竹编艺术的思想总结(汇集14篇)
发布时间：2020-09-03竹编艺术的思想总结(汇集14篇)。
⬘ 竹编艺术的思想总结 ⬘
股市是有风险的，如果您没有树立好正确的心态是很难承受由于亏损所带来的压力。我觉得散户们应该多了解一下做股票所要掌握的一些技巧和方法。下面就是本人在具体操作中所总结出来的一些小小的体会和感悟希望能对广大散户们有所益处。
许多人都有自己的座右铭，我也一样，而我炒股的座右铭则是我在市场操作过程中时常默念的四句话。
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有人说，我们年青的一代，是思考的一代。能思考后坦率地提出问题，我感到高兴。对你提出的问题，我谈了自己的看法，不一定对，仅供你参考。
朋友近日给我讲了一件趣闻。他说，在美国某地，一处公路急转弯地方，竖着一块大牌子，上面画了一个漂亮的姑娘，笑咪咪地对着向她开来的汽车说:我喜欢开慢车!据说，那个急转弯从此很少出车祸。朋友分析道:因为车到这里，司机都愿意一览这位妙龄女郎的芳容，所以一般都减速，而且有的司机可能在心里说:你既然喜欢开慢车，我就慢些吧！
事情无从查考。我也并不意在鼓吹我们的公路在急转弯处也依样画葫芦。只是觉得，这块牌子的构思者确有其可取之处。这就是:他很懂得办事情要从效果出发。再看看我们公路上那些要求司机开慢车的路牌:车辆慢行减速宁慢三分，不抢一秒意思都非常清楚，但你看了它以后，是不是就开慢车，这却不是制路牌者所管得了的了。据我观察，看了这类路牌而减速的汽车司机，并不很多，有些司机甚至连看也不看它一眼。
这里倒使我联想起文艺创作中的一个重要问题来了。
我觉得在我们的创作中，也存在着相当多的作品。这类作品的特点就是喜爱写赤裸裸的思想，而不管读者是不是愿意接受。
文学作品当然是要讲思想的。据说西方意识流式的东西，因为它只讲下意识，只讲主观唯心论，一片蒙胧，正常人受不了。但是，作为文艺作品，思想总不宜赤裸，它必须通过文学，通过艺术(语言、色彩、音符、动作等等)才能表现出来。有人说:艺术思想的盛装。这话是很有道理的。
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我是师范类专业的一名志愿者，为了提前学到更多有关这方面的经验和知识，我参加了由广教青年志愿者协会开展的周末爱心家教活动。
在参加爱心家教活动之前，我没有真正意义上接触过小孩子们，即怎样教育和辅导他们。可当我第一次参加过此活动后，受益匪浅。
记得第一次参加爱心家教时，见到了许多陌生且又天真的孩子。刚见面时，由于缺乏经验，我不懂得怎样开始话题，只能微微做笑。回头一看，带队的负责人已经在和一个小朋友在交谈。交谈的方式与我们平时之间的方式还真有点不一样。带队负责人告诉我们，第一次与孩子们接触时，一定得我们向他们打招呼，不然孩子们会畏惧，不敢接近我们。由于是第一次见面，交谈时可以问，小朋友，你读几年级了?你叫什么名字?今天带了哪些书来学习?虽然这些话语再平常不过，但在这之前，我真的不知道这么一点小事还藏着一大堆学问。原来，要教育一个学生，首先得学会如何接近他们，这样才能更深入地了解他们。
来参加爱心家教的孩子们，他们来自不同学校或不同年级，小学，初中都有。让我记忆深刻的是第一次到南石头街，那是“支援”去的，因为那天那里的教员较少，我是从另外一个地方及时赶去的。第一次踏进那个房间时，看到这么多小孩子在一起，有谈笑的，有发呆的，还有追赶的，除了一个孩子在啜泣。用之前所学的知识，我主动向哭泣的那个小孩子打招呼,可他不但不回答我，反而更厉害了。旁边的孩子告诉我，他不会写作文——就哭了。
我看了作文题目《秋天的早晨》。不用说，费了好大力气，才说服他不哭，让我教他写作文。(我先让他处地想，秋天的早晨会发生那些事，然后归类事件的主体，写下来。接着他会做哪些事情，做每件事情之后，自己有什么想法，感想)那个小孩子思考得很认真，之前哭是没教员教他怎么写，怎么开导思路。他告诉我，每个星期老师都要求写周记或作文，家人让他自己想，来到爱心家教活动后，就问这里的老师，但由于是作文，很少有适合的老师。他写完后，回家之前对我说，老师，你下次还来叫我吗?听了这句话，第一次无语表达自己的感想。原来，当老师真的别有一番滋味。我感受到作为老师被学生所尊敬的欣慰，感受到作为老师被学生所期待的神圣，这是一份难得的感情。
正所谓，只有身临其境，方能感同深受。与这些孩子们相处的过程中，从陌生到熟悉，从畏惧到亲和，从厌倦到依依不舍，从一语不发到知心朋友，这是我成长的足迹。虽然参加这个活动的次数只是冰山一角，但学到的知识，积累的经验是前所未有，是书本，课堂上没有的。这种报酬是无形的，它印记在我的付出中。
今年3月5日，是毛泽东同志向雷锋同志学习题词五十周年纪念日，为进一步弘扬雷锋精神，我校组织全体师生开展了丰富多彩的学雷锋活动，产生了良好的教育效果。总结如下：
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我很爱吃甜食，而且一直无法戒掉，但我学会了根据事物中的热量来决定进食方式。比如说，一块才20克不到的曲奇，含差不多100卡的热量，可是吃一块够吗?不可能，起码是五六块才能打住，而吃了这五六块饼干，就不吃饭了吗?哪能啊!加上中餐晚餐，可能还有夜宵。如果没有一点体力活动，每天的基本需求量也就20xx大卡左右，算算光是平时的零食就几乎达到这个数，那三顿正餐的热量还不全都储存起来变成了肥肉。一定得吃饱，饿得时候人容易丧失理智，往往会在这时选择巧克力等高热量的东西。所以减食量的同时，还得增加运动，这样才会减得健康，不留后遗症。
蔬菜水果尽量吃新鲜的，主食一定不能少，以面包为主，最喜欢酸奶和热带水果，比如木瓜、火龙果、香蕉，还会适当补充一些维生素片。
蔬菜虽好也要聪明吃:七类蔬菜带给胖人的福音7天瘦3公斤正确喝蔬菜汤
经验总结:要学会计算不同食物的卡路里，不要忽视零食对减肥计划的破坏性。
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汉字向我们诉说着中华民族的历史，也向世界描绘着中华民族的辉煌。汉字是古代文明的精髓，也是往昔先辈智慧的结晶。
几千年来，汉字都成为了我们抒发情感的桥梁，同时，汉字也成为了传承和积攒文化的重要纽带。以往，诗人留下一首首流芳百世的千古佳句；如今，文豪写出一篇篇举世闻名的经典著作。但同时，汉字却又可以像艺术品那样供人观赏，古往今来的书法家可谓是数不胜数！
在一个明晃晃的长廊里，我驻足在一幅书法作品前，久久地端详着那一个个散发着墨香的汉字……
一张纯白无瑕的宣纸上写着四个苍劲有力的大字——宁静致远，这也是许多人所追求的目标，希望能拥有平稳静谧的心态，不为杂念所左右，静思反省，树立或者实现自己远大的目标。
“宁静”，是一种美好的境界,不是平淡，更非平庸，而是一种充满内涵的幽远，使人心旷神怡。“宁静”，一笔一划都是那么沉着、有力，那么的富有气势和力量，就像那时书法家挥笔书写的淡定、从容。“宁静”，一笔一划都是那么安然、柔和，处处彰显书法家当时安之若素的心境。“宁静”，起笔遒劲，收笔轻柔，温和中却不失刚劲，矛盾中却又和谐。
因为有了“宁静”，所以才能“致远”。不同于“宁静”的柔和、淡定，“致远”的每一笔、每一划都尽情地舒展，洒脱、大方，丝毫不拘束，宛如一只鸟儿在广阔的蓝天里尽情地翱翔，又宛若一条鱼儿在无垠的大海中恣意地畅游，自由自在，无拘无束，甚至还蕴含着一丝快意和豪迈的味道。也许，正是因为树立了远大的目标，有了奋斗的方向，对未来有了坚定的信念，书法家在书写时也不由得心情愉悦、通畅，把笔豪迈一挥，最后一笔的“捺”才写得如此潇洒。
看着“宁静致远”这四个飘逸的大字，我的心情也情不自禁地随之明朗……
渐渐地，我的思绪也不禁随着“宁静致远”这四个字而越飘越远，越飘越远……
“宁静致远”是对我的指引，也是对我的警示。“宁静”是我心中的.一方净土，“致远”则是我对自己的严格要求，而这四个散发着幽幽墨香的字就是我未来前进的目标。
这幽幽墨香将一直伴随着我，与我同行……
【点 评】小作者从汉字的地位和作用开篇，饱含深情地剖析了自己对“宁静致远”的理解。并以此为情感主线，把自己的所见所感写得淋漓尽致。内容具体，描写细腻，层次清楚，情真意切。
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教学设计是老师为达到预期教学目的，按照教学规律，对教学活动进行系统规划的过程。从这两位教师的课堂教学中，我能感到教师的准备是相当充分的:不仅“吃透”教材，还充分地了解学生。她们准确把握教学目标，从学生已有的知识基础、生活经验、认知规律和心理特征设计教学。找准教学的起点、突出教学的重点、突破教学的难点、捕捉教学的生长点，处处体现了以人为本的学生的发展观。
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今天同学们的脸上挂满了笑容，这是为什么呢？哦，今天我们要去邢爱迪的爸爸刑良坤的陶瓷艺术观去参观。同学们一上午都喜气洋洋，别提有多开心了。
刑良坤陶瓷艺术馆坐落于依山傍海，风景秀丽的大连老虎滩公园。其独特建筑风格使其成为独具匠心的建筑艺术作品。
我们吃完饭后便出发了，春天的大陆五彩缤纷，天空万里无云，小鸟在一旁叽叽的叫着，仿佛在说：“我可以加入你们吗？”迎春花竞相开放，微风拂过，到处都是春的气息。在不知不觉中，我们就到达了目的.地。
一进门，我们就受到了邢爱迪妈妈与工作人员的盛情款待。走入大厅，我们便被这所魅力无穷的房子吸引住了。我们仿佛走进了艺术的时光隧道，去领略古今中外的艺术珍品。工作人员告诉我们：“陶瓷艺术馆内部地面与墙面采用几十种彩玉铺设，总铺设面积约为18000平方米。天棚吊顶有100多平方米的香樟木与玉片打造而成。”这真是一家集现代科技与古典美于一身的博物馆呀！随后我们参观了艺术品与世界上最大的玻璃鱼缸。这让我们对艺术品增添了一丝敬畏。
随后我们便亲手体验了作为一名陶艺师的感受，我们随着邢大师一起来做工艺品。看着邢大师手中的泥块舞动自如，我们便雄心大起。但是做起来可不是那么容易呢！我们用心地学着，都捏出了自己心仪的大作。
时光飞逝，是时间将我们带回了现实。我们想叔叔阿姨说再见，也向邢爱迪说再见。这次艺术之旅真是难忘啊！
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一、
在过去的几个月里，我们艺术培训中心致力于为学员提供高质量的艺术教育。通过对学员的精心指导，我们见证了学员在艺术方面的显著进步。本总结将详细回顾这一时期的教学成果、存在的问题以及未来的改进计划。
二、教学成果
1. 技能提升：经过我们的培训，学员在绘画、雕塑、音乐和舞蹈等领域的技能有了显著提升。以绘画班为例，学员在透视、色彩运用和构图等方面的技能有了明显提高，作品更加生动和富有创意。
2. 参与度增强：学员对艺术的兴趣和参与度有了明显的增加。在课程中，学员更加主动地表达自己的想法和感受，与教师和其他学员的互动更加频繁。
3. 自信心的增强：通过参与各种艺术活动和展示，学员的自信心得到了增强。他们更加敢于尝试新的创作形式和风格，勇于表达自己的观点和情感。
三、存在的问题
1. 课程设置不够多样化：目前我们的课程设置相对单一，不能满足所有学员的需求。有些学员希望在绘画方面有更深入的学习，而有些学员则更倾向于学习雕塑或音乐。
2. 师资力量不足：由于教师资源有限，我们无法为每个班级提供足够的指导时间。这可能会影响学员的学习效果和进度。
3. 硬件设施不完善：虽然我们有基本的艺术教学设备，但一些高端设备或专用工具仍然不足，这限制了学员在某些领域的创作和学习。
四、改进计划
1. 丰富课程设置：为了满足学员的不同需求，我们将进一步丰富课程设置。计划增设素描、水彩画、油画、摄影和音乐制作等课程，同时为学员提供更多选修课和专题讲座。
2. 加强师资队伍建设：为了提供更高质量的教学，我们将积极招募更多有经验的教师，并为现有教师提供专业培训和发展机会。我们还将邀请行业专家进行客座授课，以拓宽学员的视野。
3. 完善硬件设施：我们将投入更多资金购买新的艺术设备和工具，以满足学员在各个领域的学习需求。同时，我们还将改善教学环境，提供更多的学习空间和资源。
4. 增强实践教学：为了培养学员的实际操作能力和创造力，我们将增加实践教学环节。计划组织实地考察、艺术交流活动和创作比赛等，鼓励学员将所学知识运用到实际生活中。
5. 改进评估体系：我们将完善现有的教学评估体系，定期对学员的学习情况进行评估。通过反馈和调整教学方法，进一步提高教学质量和学习效果。
五、
通过这一时期的艺术培训，我们取得了显著的教学成果，但仍存在一些问题需要改进。未来，我们将继续努力优化课程设置、加强师资队伍建设、完善硬件设施、增强实践教学并改进评估体系，以提供更优质的艺术教育服务。我们期待着在新的教学周期中见证更多的学员在艺术领域取得更大的成就。
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艺术实践是艺术教学不可缺少的环节，学生学习和掌握知识必须通过实践来检验。艺术实践是艺术专业知识延展的最好方式，是理论与实际相结合以及培养学生艺术修养的重要环节，精心组织艺术实践活动对促进艺术教学质量提高，培养学生艺术赏析水平相当重要。
一、明确艺术实践目的
艺术实践是教学计划的重要组成部分。实践的意义在于提高学生对知识的掌握和运用能力，培养审美情趣，提练课堂所学基本知识。要搞好实践，应该有明确的实践目的，制定相应的实践计划。首先，艺术实践是艺术专业知识的强化与补充，虽然各自专业有不同的要求，但在培养学生对社会、对自然、对艺术的亲和度和敏锐洞察力上是一致的。其次，艺术实践是理论与实践结合的最佳方式，但这与专门的实践活动是有区别的，艺术实践是将课堂理论运用于具体实践活动，学生在实践过程中可以有较多的机会探索艺术规律，结合课堂理论知识，探寻表现方法和审美追求，对于学生来说，充分的实践训练是学生感受和体验大自然，
寻找生活与艺术的衔接点，培养高尚情操和检验理论与实践结合的重要环节。
二、拓展艺术实践形式
艺术实践的目的是一致的，但实践的形式可多种多样，实践的意义在于学生参与艺术实践过程中艺术知识水平得到提高与检验，通过艺术实践拓展学生艺术知识面，增加艺术知识的横向联系。具体来说，面授课教师结合教学实际，尽可能借助艺术实例，来提高学生的艺术感受能力，如：观看电视、录像，展示图片资料；结合学生实际，组织学生“走出去”，观赏触摸社会生活中众多的、色彩缤纷的艺术作品，加强对各种艺术门类的艺术语言和艺术特征的领悟；结合学校与学生实际，每学期定期邀请华东师范大学教授、书画家王延林老师来校作《如何欣赏书法与绘画艺术》的专题讲座，邀请华东师范大学教授、传播学院副院长陈卫平老师来校作关于电影欣赏的专题讲座，来提高学生的鉴赏层次。作为学生来说要重视艺术实践：结合学到的理论知识，学生要尽量多看多听，尽可能多观摩一些艺术汇展，多看一些影视、戏剧、舞蹈，多听一些音乐，来印证自己学到的知识；重视网上自主学习：本班自建资源上的教学要点、PPT课件、导学入门、补充资料等，是教材学习内容的补充；而市电大主持老师的导学辅导内容丰富多彩，更是吸引人，要充分利用图文并茂的文字教材和形象直观的录象教材，进行自学。面授教师心得体会文章和参考书籍篇目，更是引导学生走进艺术天地的钥匙。
三、拟定艺术实践计划
艺术实践计划是指导和安排学生艺术实践的基本依据。系统性、目的性明确的实践计划，对于学生学习和掌握艺术知识，有目的地进行艺术实践非常重要。科学的艺术实践计划是艺术实践教学的指南，针对不同的专业，不同的年级结合学校的资源优势，考虑教学进度因素制定出合理科学的艺术实践教学计划，才是艺术实践教学取得成效的基本保证。科学的艺术实践计划应该对学生和教师提出明确的要求。艺术实践要实现的目的、时间内容和活动方式都是必须列入计划的内容。《艺术欣赏》与《艺术学概论》艺术实践教学活动具体要求，包括艺术实践教学的目的、时间、内容、教师的安排都在网上网下一体化教学实施方案中明确标示，使学生心中有数。而在《艺术欣赏》与《艺术学概论》实践教学计划中，也明确开列出开展实践教学的指导思想、实践思路、实践引领、资源支助也有具体的说明。
四、探索艺术实践的方法
（一）、带任务开展艺术实践活动艺术实践活动进行前召开实践动员会，明确具体的任务和要达到的基本目标。针对不同的专业与年级布置明确的学习任务，规定具体的作业量，任务中适当考虑一些文字性的感想、体会、日记、小型座谈会等内容，这样会对学生有较大帮助。比如，让学生参观了陆家咀东方明珠等五大建筑艺术或者世博会观摩回来后，组织学生开展小组讨论，畅谈建筑艺术的魅力。
（二）、结合艺术实践要求配备相应教师艺术实践指导安排适合的指导教师十分关键。由于该课程的面授课教师不是艺术类院校毕业的，所以要上好这两门课，必须付出加倍的努力。为了提高艺术实践教学的质量，学校特地邀请了华师大专职教授来学校为学生讲课，专家们深入浅出的讲解，妙趣横生的话语，体现艺术功力的现场示范（如王延林先生当场泼墨挥毫为学校书写条幅，陈卫平先生模仿电影中人物的对白等）深深地吸引了学生，学生们拓展了视野，学到了书本上没有的知识，获益匪浅。许多学生说：学校这样的安排，就是好！
（三）、召开学生座谈会了解学生的需求学生艺术实践座谈会是总结实践经验，表达学生实践体会的一种形式，同时也是展现学生实践成果的一个方面。通过总结座谈，了解学生参加实践的感想和对实践的要求，对教师进一步搞好实践指导，制定新的实践计划非常重要。实践座谈是学生与教师间建立的对话平台，教师和学生可以通过座谈、对话、答疑等，对实践过程中的感想和体会进行梳理，不断改进艺术实践，提高艺术实践的质量。
我们的艺术实践活动还刚刚起步，艺术实践对学生在艺术实践中审美情趣、思维模式、创新意识以及人格品质和综合素质的提升还没有形成一套行之有效模式。我们应该着眼未来、切合实际，进一步探索艺术实践的方式方法，这也是《艺术欣赏》与《艺术学概论》教学质量提高的关键所在。
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嘉兴学院平湖校区教育系寒假社会实践报告
赴平湖市老年公寓
“文艺下乡”实践服务队
团队成员：
指导老师：
时间：
地点：XXX老年公寓
歌舞携老迎新春
—师范学子展技能
团队成员：
指导老师：
前言：
这是20xx学年的寒假，我们“嘉兴学院平湖校区教育系赴平湖市老年公寓‘文艺下乡’实践服务队”齐聚于平湖市老年公寓。此行实践，为了使所学的职业技能学有所用，我们结合了自身的专业及当前老年朋友们的文化需求现状，组织了一次以“歌舞携老迎新春”为主题的社会实践活动。经过几天紧张的节目排练及策划，于20xx年1月10日赴平湖市老年公寓展开一场载歌载舞的文艺演出。
正文：
此次社会实践活动的主要内容是赴平湖市老年公寓迎新春文艺汇演。该活动结合了我们教育系的专业特色，活动节目形式多样，既有歌舞类节目，又有乐器类节目，更有符合老年朋友的戏剧节目，整场演出活动时间为一个半小时，精心的准备和精彩的节目赢得了现场老年朋友们的热烈掌声和笑声，得到了老年公寓领导的好评和称赞，活动现场更是迎来了平湖市电视台记者前来采访和报道，使得此次活动圆满顺利地完成。
从确定寒假社会实践主题到活动结束这短短几天时间，我们的团队一直在有条不紊地开展活动。主要总结如下：
一． 联系工作
一方面，与平湖市老年公寓的联系工作。1月7日上午，团队两位主要干部持学校的介绍信到达老年公寓，公寓主任为人真诚。她热情地接待了我们，并一同商量了活动的相关事宜：确定活动具体时间、地点、演出节目形式等。与此同时，主任也对我们提出了一定的要求与寄望，希望我们能在本次活动中坚持下去，克服困难。这让我们深刻的体会到，此时的我们正代表着教育系以及咱们学校的形象，也让我更加地坚定了此次活动的方向。
另一方面，与演出同学们的联系工作。由于正值寒假，同学们刚置下紧张忙碌的期末阶段准备轻松一会儿，并且我系的同学们分布在浙江省的各个地区，因而此时的学校真可谓是“人走楼空”，这给我的节目筹集工作造成了一定的难度。于是我们马上转移方向，将重点置于本地以及留校函授的同学当中，开始分工筹集以及监促排练的工作。
二． 演出策划工作
这部分工作实则较为精简，主要为：汇总节目名单、演员名单、撰写主持稿、督促演员们的排练、租借演出服装、道具以及化妆等工作。
本次演出节目单如下：
1. 舞蹈《Kiss Kiss》 表演者：
2. 组歌—歌颂祖国 表演者：
3. 舞蹈《相亲相爱》 表演者：
4. 横笛演奏《 荷塘月色》 表演者：
5. 独舞《太阳花》 表演者：
6. 小快板 《赚钱了》 表演者：
7. 朗诵 《青春中国》 表演者：
8. 越剧《天上掉下个林妹妹》表演者：
9. 舞蹈《大眼睛》 表演者：
10.二胡演奏 《赛马》 表演者：
11.傣族舞 《傣家姑娘》 表演者：
我们在筹集节目的同时考虑了老年人的审美情趣，加入了一些如越剧、快板儿、二胡等元素以丰富我们的节目涵度。
主持稿如下：
（男）：年岁的风霜染白了双鬓，
（女）：但我们的梦依然执着，心依然年轻。
曾：今天我们嘉兴学院平湖校区教育系的同学们在这辞旧迎新之际，怀着满腔的热忱，带着社会对老年朋友们的关爱来到这里。
沈：是呀，在这个热闹的时节里，我们欢聚在和谐温馨的老年公寓，用歌声与舞姿表达我们的喜悦，用热情与真诚来传送我们对老年朋友们在新的一年的祝福。 曾：话不多说，我们的文艺演出现在开始！
沈：这印度是一个古老而神秘的东方民族，而印度舞则更是以它优美而神秘的韵味吸引着人们，下面我们就首先来欣赏由等同学给我们带来印度舞《Kiss Kiss》，一起欣赏。
曾：舞蹈总能让人心旷神怡，而歌声则让慷慨盎然。下面请欣赏由带来的组歌《歌颂祖国 》。
沈：相亲相爱，幸福融合，我们在老年公寓这个大家庭里感受到了温馨与暖意，那么现在就请一同欣赏舞蹈《相亲相爱》，表演者：等；
曾：悠扬清静的笛音，需要我们的摒吸聆听。下面请欣赏的横笛独奏—《荷塘月色》。 沈：舞蹈是造型艺术，也是音乐艺术，它是音画结合的综合艺术，下面请欣赏独舞《太阳花》，表演。
沈：都说快板儿是项绝活儿，下面一起听段小快板儿《赚钱了》，表演者。
曾：听了歌曲，欣赏了舞蹈，那么下面一起领略朗诵的磅礴，有请沈嫣婷、侯心如带来朗诵—《青春中国》。
曾：我们敬爱的周总理说过“昆曲是江南的兰花，粤剧是南国的红豆”，从此，“南国红豆”就成为粤剧的美称。下面请欣赏由同学带来的粤剧《天上掉下个林妹妹》。
沈：民族舞韵味足，古典舞优雅，那么要说现代舞就是清新活力了。请欣赏舞蹈-《大眼睛》。表演者
曾：二胡是我国传统民族乐器之一，下面是李雯的二胡拉奏—《赛马》，请欣赏。 沈：五十六个民族，五十六朵花！傣族，可谓是大西南的一支独秀！幽静的竹楼，欢乐的泼水，宛如舞动的孔雀！下面请欣赏由带来的傣族舞—《傣家姑娘》。 曾：美好的时光总是特别短暂，又到了我们文艺汇演结束之际。
沈：是啊，今天很开心，来到老年公寓。面对底下和蔼慈祥的爷爷奶奶们，我们教育系的同学们都是满满的热忱。感谢老年朋友们的到来与老年公寓的支持。希望大家在新的一年里幸福，安康！
曾：我们再会！
全场工作人员：新年好（之后送春联、合影留念）
这份经过我们一同拟写斟酌的主持稿拉近了我们与老人们之间的距离，当然曾腾与沈嫣婷两位主持也是尽心竭力。通过它，我们向大家表达了我们不仅仅只是在完成一项活动，当中包含着我们大学生乃至社会对他们的关怀与暖意。
3.排练节目
1月7、8、9三天，有表演任务在身的同学们都各自组队进行紧张的排练。1月9日午后，主要干部对各个节目进行视察以及意见修正。1月10日上午8：30，做最后的彩排准备。上午10：40，达到老年公寓。
由于时间紧促，许多在校函授的同学不得不利用仅有的课外时间来排练；此外大家的排练场地也许是空旷的食堂，也许是无人的寝室，又或是临睡前的默记。这时候，大家都指向着一个共同的目标，我们，也真正像是一个团队。
4.服装道具准备
首先作为本次实践活动的重点团队，校区及系里都给予我们最大的支持。1月9日上午，校区学生会干部早早地为我们打开了演出服装仓库，服装问题基本解决。1月10日中午11：00，各个节目拷贝背景音乐。11：30再次确认道具：琴谱架子、乐器、快板儿等。11：50，演员开始换装及化妆。
三． 活动现场记录
平湖市电视台的媒体到场拍摄采访，我系干部同学接受了采访。
于20xx年1月13日嘉兴日报平湖版第二版刊登。
平湖网也以“演出送到家门前”为题作出了相关报道。
而我系此次负责摄影的是两位干部。参加此次社会实践活动的近30位成员为老年朋友带去了歌颂祖国的动听歌曲，温暖人心的舞蹈，独具一格的戏剧，美妙的乐器弹奏，流利敏捷的快板等等，赢得了现场老年朋友热烈的掌声和鼓掌声。短短的
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思想总结范文
我出生于1975年2月，于1997年参加工作，生后在重庆市黔江区正阳镇团结小学，冯家中学，重庆市黔江中学，西南工学院读书。大学毕业后于1997年7月毕业分配到西南硅砂有限责任公司工作，担任化验室管理，质量技术监督员。XX年6月8日原公司改制顺利进入明达玻璃(成都)有限公司青川硅砂分公司，任工艺专员，负责原西南硅砂有限责任公司生产技术部主要工作，质量、计量、工艺技术参数、原料、成品出入库管理、统计。XX年11月20日被评定为助理工程师， XX年开始又负责后被公司总经理XX年2月14日认为工作量大、繁琐,任务重,但又是至关重要和关键的均化工作，也是稳定硅质原料的关键，一直工作至今。回顾过去,工作总结如下:
一、政治思想上。我认真学习党的路线、方针、政策，邓小平理论，"三个"代表，党和国家政策、方针、产品质量法，计量法等不断提高自已的思想素质和政治理论水平，向来坚持以大局为主，服从组织安排，干一行爱一行，从不讲价钱，虽然自己是专员，我从不认为自己高人或低人一等，总是以自己的实际行动抓好质量、计量、工艺技术参数、出入库、统计、均化管理工作，保证硅质原料稳定工作正常运转。
二、工作上。担任工艺专员，负责公司质量、计量、工艺技术参数、原料、成品出入库、统计、均化管理工作。首先，独立完成化验室工作规则，一般安全操作规定及监控职责;化验员、计量员、取样工、实验员安全技术操作规程及设备维护保养规程;化验员、计量员、取样工、实验员岗位责任制。独立完成明达玻璃(成都)有限公司青川硅砂分公司化验标准、取样制样标准;积极参加与制定分公司质量管理与标准(试行);独立完成原矿、精砂均化配采办法。第二，严格执行和监督选矿工艺技术指标及工序控制，全面完成合资以来原矿精砂出入库的保管与结算及生产统计报表，完成质量技术监督局一年一度的对公司质量计量器具及设备的强制性检定。第三，为了更好的完成本职工作，独立完成明达玻璃(成都)有限公司青川硅砂分公司XX年《关于提高成品率及选矿工艺改造后各主要工序除铁情况的实验报告》，有利于选矿场指导生产和工艺参数调整; XX年独立完成《石英砂岩淘洗可选性实验研究报告》，有利于原矿开采，及时指导矿山矿石复杂情况下开采方向和矿石的圈定;积极建议分公司水力分级机气动装置和人工控制改为电控自动控制，并得到了采纳，有效控制石英砂中细粉粒级的含量，提高了品质;XX年1月至9月公司过度到自供矿生产时，几乎每月频繁地生产交换外购矿和自供矿石，调试自供矿石，摸索规律，介于二者矿石的铁的赋存形式、硬度、铁在各个粒级的分布情况等性质不完全相同，而且，宏观上外购矿石与自供矿质量波动大，每次生产必须调整选矿场工艺技术参数，如具有选择性和防治过粉碎的反击式破碎机出入口间隙;棒磨机充填率及给排矿浓度、细度;循环水用量;1#，2#，3#泵站补加水情况;脱泥斗，特别是第1套脱泥斗沉砂高度离溢流口不低于1米;每月磁选机滚筒底箱的`清洗;根据给料量及矿石性质，调整水力分级机的上升水、设定值等参数。最终使得矿石中紧密连生着的有用矿物和脉石充分地解离，进而提高自供矿石生产的石英砂品质，满足浮法玻璃使用要求; XX年6月5日独立完成《x射线lab-x3500荧光光谱分析仪添置可行性报告》，于XX年年度计划执行，并主持完成了从英国进口一台台式x射线lab-x3500荧光光谱分析仪的安装、调试及标准曲线的建立，与此相配套的dy-30型电动粉末压片机和xzm-100振动磨样机的报告安装、调试、分析人员的培训，及相应的安全技术操作规程。当年经过试验，对比取消x射线lab-x3500荧光光谱分析仪原配套的氦气装置、石蜡用品，大大降低仪器分析成本; XX年独立完成《石英尾砂综合利用可行性分析报告》，为经后使用开发副产品提供参考与帮助; XX年独立完成《石英砂岩选矿工艺改造》论述;XX年独立完成x射线lab-x3500荧光光谱分析仪《二次安全窗口可行性报告》并于XX年独立完成对它的安装、调试、新建标准曲线、及重新培训人员，有效地防止意外掉样卡住仪器;逐步掌握压片机掉样和玛瑙吉块易坏的要害。以上这些有利于及时快速了解原矿，半成品，成品，副产品质量信息特征，有效指挥生产，稳定硅质原料，所有测试方法都严格按国家标准进行，并且实验室采用了质量控制技术，分析数据具有可靠性和权威性。
我从不怕苦怕累，也不失职失误。由于工作有特点，深受领导及各部门的好评，保证硅质原料稳定正常运转。XX年至XX年考核评比中，被评为特别嘉奖者。
我在搞好工作的同时，我又积极参加公司各项中心工作，公司污水工程，防洪值班，选矿工艺技改都主动参加，不辞劳苦，任劳任怨，深受同志们的好评。
三.注重学习，养成读书，浏缆新闻网页的良好习惯。关心时事政治，关心国家大事，做到头脑清醒，不落后于形势。
四.遵守劳动纪律，不缺勤，不旷工，不迟到，每周六，上班仍坚持做公司生产报表，几年来，我都是出满勤，甚至超勤。
总之，近几年来，我忠于职守，爱岗敬业，遵纪守法，廉洁奉公，取得了很好成绩，为公司作出了自己的贡献。
⬘ 竹编艺术的思想总结 ⬘
《离骚》热情地歌颂了诗人忠贞爱国、同情人民以及与邪恶势力进行顽强斗争的高洁情操，从而使诗人屈原本身成为我国文学史上一位不朽的爱国诗人的典型，对后世产生了深远的影响。下面是离骚思想与艺术分析。
《离骚》是屈原的代表作,是带有自传性质的一首长篇抒情诗。
全诗共三百七十多句,近两千五百字。“离骚”二字,古来有数种解释。司马迁认为是遭受忧患的意思,他在《史记·屈原贾生列传》中说:“《离骚》者,犹离忧也。”汉代班固在《离骚赞序》里也说:“离,犹遭也,骚,忧也。明己曹忧作辞也。”王逸解释为离别的忧愁,《楚辞章句·离骚经序》云:“离,别也;骚,愁也;经,径也;言己放逐离别,中心愁思,犹依道径,以风谏君也。”
在历史上影响较大的主要是这两种。因司马迁毕竟距屈原的年代未久,且楚辞中多有“离尤”或“离忧”之语,“离”皆不能解释为“别”,所以司马迁的说法最为可信。《离骚》的写作年代,一般认为是在屈原离开郢都往汉北之时。《史记·屈原贾生列传》说屈原因遭上官大夫靳尚之谗而被怀王疏远,“屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作《离骚》”,也认为《离骚》创作于楚怀王疏远屈原之时。
《离骚》反映了屈原对楚国黑暗腐朽政治的愤慨,和他热爱宗国愿为之效力而不可得的悲痛心情,也抒发了他遭到不公平待遇的哀怨。
全诗缠绵悱恻,感情十分强烈,他的苦闷、哀伤不可扼止地反复迸发, 从而形成了诗歌形式上回旋复沓的特点。这种回旋复沓,乍看起来好像无章次文理可寻,其实是他思想感情发展规律的反映。《离骚》大致可分为前后两个部分。前一部分从开头到“岂余心之可惩”,首先自叙家世生平,认为自己出身高贵,又出生在一个美好的日子里,因此具有“内美”。他勤勉不懈地坚持自我修养,希望引导君王,兴盛宗国,实现“美政”理想。但由于“党人”的谗害和君王的动摇多变,自己蒙冤受屈。在理想和现实的尖锐冲突之下,屈原表示“虽体解吾犹未变兮, 岂余心之可惩”,显示了坚贞的情操。后一部分极其幻漫诡奇,在向重华(舜)陈述心中愤懑之后,屈原开始“周流上下”,“浮游求女”,但这些行动都以不遂其愿而告终。在最后一次的飞翔中,由于眷念宗国而再次流连不行。这些象征性的行为,显示了屈原在苦闷彷徨中何去何从的艰难选择,突出了屈原对宗国的挚爱之情。
一般认为,《离骚》的主旨是爱国和忠君。
司马迁说:“虽放流,睠顾楚国,系心怀王,不忘欲返。……一篇之中三致志焉。”(《史记· 屈原贾生列传》)在《离骚》前一部分中,有不少“系心怀王”的诗句,如“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮”,“指九天以为正兮,夫唯灵修之故也”等。诗中用了一些婚姻爱情的比喻,如“曰黄昏以为期兮,羌中道而改路。初既与余成言兮,后悔遁而有他”等,以这种男女之间感情的不谐比喻君臣的疏远。根据中国传统的伦理习惯,弃妇的哀怨是以对夫君的忠贞为前提的,所以,这些诗句可以解释为屈原的忠君。国君在一定程度上是国家的象征,而且只有通过国君才能实现自己的兴国理想。所以,屈原的忠君是他爱国思想的一部分。屈原的爱国之情是和宗族感情连在一起的。如他对祖先的深情追认,就是一种宗族感情的流露。屈原的爱国感情更表现在对楚国现实的关切之上,从希望楚国富强出发,屈原反复劝戒楚王向先代的圣贤学习,吸取历代君王荒淫误国的教训,不要只图眼前的享乐,而不顾严重的后果。如“启《九辩》与《九歌》兮,夏康娱以自纵”,以及引后数句,列举了夏启、羿等由于“康娱自忘”而遭到“颠陨”的命运,向楚王提出了警告。他对那些误国的奸佞小人也是充满了仇恨:“椒专佞以慢慆兮,榝殳又欲充夫佩帏。既干进而务入兮,又何芳之能祗。”君昏臣佞使得楚国处境岌岌可危。对宗国命运的担忧,发而为一种严正的批判精神,这是《离骚》中非常值得珍视的地方。
在《离骚》中,屈原感慨道:“既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居。”表示将用生命来殉自己的“美政”理想。他的“美政”理想在一首抒情诗中当然不能全部表明,但我们从《离骚》中仍能约略知道一些主要内容。这就是明君贤臣共兴楚国。首先,国君应该具有高尚的品德,才能享有国家。《离骚》云:“皇天无私阿兮,览民德焉错铺。夫唯圣哲以茂行兮,苟得用此下土。”其次,应该选贤任能, 罢黜奸佞。诗中称赞商汤夏禹“举贤而授能兮,循绳墨而不颇”,并列举了傅说、吕望、宁戚、百里奚、伊尹等身处贱位却得遇明君的事例,借以讽谏楚王。另外, 《离骚》批评现实道:“固时俗之工巧兮,偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮,竞周容以度。”所谓“规矩”、“绳墨”显示了屈原对制度法令的重视,修明法度也是其“美政”的内容之一。总之,相对于楚国的现实而言,屈原的“美政”理想更加进步,并符合历史的发展趋向。当然,屈原念念不忘君臣的“两美必合”、和谐共济,还与他自己的身世之感有关。《史记·屈原贾生列传》说:“屈平正道直行,竭忠尽智以事其君,谗人间之,可谓穷矣。信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?”楚王的不信任和佞臣的离间,导致君臣乘违,事功不成,这是屈原悲惨人生的症结所在。所以,他在诗中反复地咏叹明君贤臣,实际上也是对楚国现实政治的尖锐批判,更是对自己不幸身世的深切哀叹,其中饱含着悲愤之情。
《离骚》为我们塑造了一个坚贞高洁的抒情主人公的光辉形象。
进不入以离尤兮,退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏。……佩缤纷其繁饰兮,芳菲其弥章。民生各有所乐兮,余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩!
从这些香草和装饰中,我们可以看到其奋发自励、苏世独立的人格。“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”对理想的执著追求,是其人格的外在显现。探求的热情和功业未就的焦虑,发而为对有限时间的珍视,“汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与。”“朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽。”恶劣的政治环境,使屈原陷入极端艰难的处境之中,但他却以生命的挚诚来捍卫自己的理想:“余固知謇謇之为患兮,忍而不能舍也。”“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔!”正是在这强烈自信和无所畏惧的精神的鼓舞下,屈原才能对楚王及腐败的佞臣集团展开尖锐的批判:“怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。”“唯党人之偷乐兮,路幽昧以险隘。”屈原的形象在《离骚》中十分突出,他那傲岸的人格和不屈的斗争精神,激励了后世无数的文人,并成为我们的民族精神的一个重要象征。
《离骚》最引人注目的是它的两类意象:美人、香草。美人的意象一般被解释为比喻,或是比喻君王,或是自喻。前者如“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮”,后者如“众女嫉余之娥眉兮,谣诼谓余以善淫”。可以说,屈原在很大程度上,是通过自拟弃妇而抒情的,所以全诗在情感上哀婉缠绵,如泣如诉。以夫妇喻君臣不仅形象生动,深契当时的情境, 而且符合中国传统的思维习惯。早在西周春秋时代发展起来的阴阳五行观念,就把君和夫、臣和妇放在同样的位置,这一观念可能影响了屈原的创作。《离骚》中充满了种类繁多的香草,这些香草作为装饰,支持并丰富了美人意象。同时,香草意象作为一种独立的象征物,它一方面指品德和人格的高洁,另一方面和恶草相对, 象征着政治斗争的双方。总之,《离骚》中的香草美人意象构成了一个复杂而巧妙的.象征比喻系统,使得诗歌蕴藉而且生动。
《离骚》对诗人的上下求索有出色的描写。第一次远逝历经多处神界,最后受阻于帝阍。第二次远逝,由于目睹故国而不忍离去。对这两个情节的理解,一般根据“灵氛”所言“何所独无芳草兮,尔何怀乎故宇”,认为象征屈原试图离开楚国另寻可以实现自己理想之处,但由于对宗国的留恋而终于不能成行。这两次远逝中都有十分壮丽的场景。试看这一段的描写:朝发轫于苍梧兮,夕余至乎县圃。欲少留此灵琐兮,日忽忽其将暮。吾令羲和弭节兮,望崦嵫而勿迫。路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。饮余马于咸池兮,总余辔乎扶桑。折若木以拂日兮,聊逍遥以相羊。前望舒使先驱兮,后飞廉使奔属。鸾皇为余先戒兮,雷师告余以未具。吾令凤鸟飞腾兮,继之以日夜。飘风屯其相离兮,帅云霓而来御。纷总总其离合兮,斑陆离其上下。吾令帝阍开关兮,倚阊阖而望予。时暧暧其将罢兮,结幽兰而延伫。世溷浊而不分兮,好蔽美而嫉妒。
望舒先驱,飞廉奔属、凤凰承旂、蛟龙为梁,在这些神圣形象的支持下,屈原显得如此从容、自由,他伟岸的人格也更加光辉灿烂。这里显出了对自己信念的执著,表现了对世俗的蔑视。因此,这两次远逝,既是一种象征,又是屈原形象的一种折射。周流求女一节,历来诠释最多。从《离骚》的全诗来看,屈原所痛感的, 一是君王昏庸,一是佞臣当政,屈原在现实中同时遭到昏君佞臣两者的排斥。也正是在这种绝境之中,屈原才开始“上下求索”的历程。求女失败之后,灵氛用“两美必合”鼓励他往别处寻觅。一次次求女不遂,是屈原的现实遭遇在诗中的投影。所以,求女在诗中应该象征着对明君贤臣的向往,也表现了屈原虽在绝望之中,仍不放弃对自己政治理想的孜孜不倦的追求。
“香草美人”作为诗歌象征手法,是屈原的创造,但它们又是与楚国地方文化紧密相关的。《九歌》是巫术祭歌,是楚地“信巫术,重淫祀”(《汉书·地理志》)的文化习俗的反映。《九歌》的基本情节是“人神恋爱”,往往以人神恋爱的成功来象征祭祀的成功, 而人神交接的艰难,又使《九歌》充满了悲剧色彩;香草作为献祭或巫神取悦对方的饰物,在表层意义上是一种追求爱情的象征,而它的内核又暗示着宗教的诸种情境;《九歌》既然描述的是人神之间的事,其中自然就假想了许多驾龙骖螭的飞升情节。屈原显然是熟悉楚地民间祭祀文化的,民间文化中这些成熟的文学意象,必然会对他的创作产生影响。《离骚》中最耐人寻味的“求女”,与《九歌》中人神恋爱的情节颇有类似之处。至于香草和飞升的细节,与《九歌》也很相似。这些较为原始的楚地民间文化中的文学意象不但被屈原借以描述现实,而且帮助屈原进入古代神话或原始宗教的情境之中,通过对来自历史和人类心灵深处的自由和激情的体验,达到对现实的超越。
相对于《诗经》,屈原的作品在形式上也有新的特点。《诗经》的形式是整齐、划一而典重的,而屈原的作品则是一种新鲜、生动、自由、长短不一的“骚体”。这种形式是建立在对民间文学学习的基础之上的。屈原以前,楚地流行的民歌句式参差不齐,并且采用“兮”字放在句中或句尾的形式,如《越人歌》(《说苑·善说》)。而与《离骚》有直接关系的则有《九歌》。显然,《离骚》学习借鉴了楚歌的形式特点。不仅如此, 《离骚》还吸收了大量的楚地方言。黄伯思《翼骚序》云:“屈宋诸骚皆书楚语,作楚声。”并且还举“些、只、羌、谇、謇、纷、侘、傺”作楚语的例子,举“顿挫悲壮,或韵或否”作楚声的例子。《离骚》中的楚地方言还有很多,屈原采用这些楚地方言,增强了诗歌的形象性和生动性,同时,对“兮”等语助词的多种方式的使用,促进了句式的变化,这些句式和委婉轻灵的楚声相结合,很适合于各种不同情绪和语气的表达。楚语还使《离骚》带有浓郁的地方色彩,增加了生活气息。
⬘ 竹编艺术的思想总结 ⬘
10月9日下午四点，音乐系在w101教室召开了宣汉艺术实践活动总结座谈会，音乐系党总支副书记张吉应（主持工作），副主任赵英，党总支副书记杨红及参与艺术实践活动的全体教师和学生一同出席了本次座谈会，座谈会由赵英副主任主持。
座谈会上，副主任赵英首先总结了宣汉艺术实践活动的成果并给予了肯定，她指出本次活动为发展音乐系“双师型”教师和培养创新型人才起到了促进作用。杨红副书记对参与艺术实践的全体人员进行了表彰，肯定了同学们在本次艺术实践活动中表现出来的组织纪律性，很好地发挥了群体意识和合作精神。杨书记还着重对为本次艺术实践默默奉献的幕后工作者表示感谢。随后，何凤先、徐佩、姜元明、高畅等老师先后与大家分享了自己在实践活动中的收获与感触。同学们也积极发言，通过这次难得的实践活动，不仅锻炼了自己多方面的能力，也进一步增进了与老师间的感情，交流气氛热烈而融洽。
最后，张吉应副书记（主持工作）就本次艺术实践活动的收获、存在的问题及今后努力的方向三个方面作了总结讲话。他强调，这次宣汉艺术实践活动，很好的向达州市的各级领导展示了四川文理学院音乐系的风采，提升了我系“深入达州、研究达州、服务达州”为社会培养实用性人才的办学理念；同学们在高强度的训练中，知识技能和艺术素养得到丰富、锻炼和提高；其次，通过本次活动让全体参演人员增强了对大巴山地方音乐的了解，为我系艺术教育搭建了广阔的平台，提高了我系学生对艺术的热爱和追求。张书记在总结收获的同
时，对本次实践活动存在的问题也进行了归纳，主要体现在形象展示不够，需在服装统一性等方面加以改进；部分演员经验不足，需在平时活动中多积累。最后张书记强调，音乐系将会继续为我系教师、学生提供更多的艺术实践机会，希望通过艺术实践活动带动我系教育、教学水平的提高，更好地提升同学们的文化修养和综合素质，培养出社会需要的复合型人才。他也对同学们提出了要求，希望同学们在思想上和认识上重视每一次演出的机会，尊重专业，热爱专业，并要善于发现，善于学习，争取在每一场演出中都大有收获。
⬘ 竹编艺术的思想总结 ⬘
一艘游轮上有两个人讨论信仰的问题，其中一个说:我相信上帝是存在的，另一个说，你说上帝存在，怎么证明?前一个人说，我跳下水，爱我的上帝自会救我。说罢纵身跳进大海。过了五分钟，来了一艘小舢板，上面的人对他说，上来吧我救你;这个人回答，不要你管，上帝自会救我!小舢板于是离开远去了。过了十分钟，来了一艘小快艇，上面的人对他说，上来吧我救你;这个人回答，不要你管，上帝自会救我!小快艇于是离开远去了。过了十五分钟，来了一架直升飞机，上面的人对他说，上来吧我救你，这个人回答，不要你管，上帝自会救我!于是直升机也离开远去了。二十分钟之后这个人淹死了，后来他终于见到爱他的上帝，他对上帝说，你为什么不救我，证明你的慈爱你的存在呢?上帝无奈的对他说:我派了两艘船、一架飞机去救你，你就是不上，让我怎么办?
如果你对某一件事有自己的认知，为什么非常在乎它的外在形式呢?!在股市中奔波的你呀，是不是总在事后懊悔呢?
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