合同范本|雪国读书笔记（锦集十篇）_雪国读书笔记
发布时间：2020-09-03雪国读书笔记（锦集十篇）。
雪国读书笔记 <一>
从前，有一个小兔子和兔子妈妈。妈妈说：我们堆个雪人吧，小兔子说：好呀，他们就堆起了雪人。
不知道雪人怎没突然动了，小兔子就跟雪人玩起来了。小兔子家着火了，雪人拿起雪要把火扑灭。雪人为了救小兔，自己融化了。小兔子哭了。
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不知道雪人怎没突然动了，小兔子就跟雪人玩起来了。小兔子家着火了，雪人拿起雪要把火扑灭。雪人为了救小兔，自己融化了。小兔子哭了。
雪国读书笔记 <二>
江雪
教学目标：
1、通过学习诗文，体会诗的意境和诗人的思想感情。
2、学会本课生字新词。
3、理解重点词句，理解全诗意思。
4、有感情地朗读诗文，背诵古诗。
5、继续练习把诗句补充完整。
教学重点：
1、学会本课生字新词。
2、正确流利地朗读古诗，背诵古诗。
教学难点：
指导学生结合生活实际理解词句，理解古诗意思。培养学生的分析能力。
教学过程：
一、观看电脑画面，初步感受画面的意境。（让学生用自己的话说一说感受）揭示课题：教师板书课题《江雪》
二、学习
1、教师伴着音乐范读古诗，请学生进行评价。
2、学生自学
用投影列出学习的步骤：
（1）借助汉语拼音读古诗。
（2）借助工具书，查一查不认识的字，理解意思。
（3）提出不懂的问题。（把问题在书中标写出来）
教师深入到学生中间，回答疑难，解决问题。
3、相互交流学习情况
（1）让学生出示生字卡片： 绝? 径? 踪?? 孤? 舟? 翁?? 钓
（2）指名让学生读生字，对读得不准确的地方及时提醒
（3）结合学生遇到的.难字说一说记忆字形的方法。（教师板书）
舟：第一笔是撇，第三笔是横折钩。
翁：部首是“羽”字底，第五笔是横折钩。
孤：这是左右结构的字，右边是“瓜”不是“爪”。
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3、背诵古诗（自己先练习，而后汇报）
四、总结本课学习情况
五、布置作业
1、在生字本上抄写难字。
2、找一找柳宗元的诗，读一读。
附：板书设计：
5? 江雪（柳宗元）
难字：舟：第一笔是（撇），第三笔是（横折钩）。
翁：部首是（“羽”字底）。
孤：右边是“瓜”不是“爪”。
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雪国读书笔记 <三>
冬天到了，外面下起了雪，兔妈妈在给小兔准备煮萝卜汤。小兔在旁边一边骑着木马一边吃着胡萝卜，兔妈妈在筐子里找萝卜，对小兔说：“小兔，你别淘气了，帮妈妈找找萝卜在那。”筐里掉出来两个黑色的龙眼核，小兔子捡起龙眼核对妈妈说：“这两个龙眼核是音乐姐姐是音乐姐姐送给我的，等明年春天我就把这两个种在屋门口，一个种在左边，一个种在右边。”妈妈笑着说：“好的，你藏好了，明年妈妈帮你一起种。”妈妈提着篮子准备到外面去找大萝卜，小兔拉着妈妈的衣服吵着：“妈妈，我也要去，我也要去。”它跳到床上去拿自己的帽子，妈妈不让他去，因为外面太冷了。小兔不高兴了，它坐到凳子上撅着嘴巴说：“妈妈，我一个人在家呆着多寂寞。”妈妈转过身子看了看窗外，高兴的对小兔说：“妈妈给你堆个雪人，这样就有人陪你了。”小兔开心的抱着妈妈说：“堆雪人了！”小兔跟妈妈拿着铲子走到外面堆雪人，小鸟也来帮忙，不一会雪人堆好了。小鸟给雪人送了一片树叶当头发，小兔拿了一个箩筐当小兔的帽子，妈妈看着雪人对小兔说：“小兔，你看看雪人少了什么？”小兔看了看对妈妈说：“对了，少了两个眼睛。”他从口袋里拿出2个龙眼核给雪人装上了，雪人还缺一个鼻子，他又把半个胡萝卜给雪人安上当鼻子，可是它一走雪人就把鼻子给扔了，看来是雪人不喜欢这个鼻子。它开心的对妈妈说：“妈妈，你看我的雪人漂亮吗？”妈妈笑着跟小兔说：“这下你有好朋友了，妈妈走了，你在外面玩一会就回屋吧。”小兔给妈妈说再见，并让妈妈回来给雪人带个漂亮的胡萝卜。
妈妈走了，小兔跟雪人在树林里开心的滑雪玩。天渐渐变黑了，小兔冻的打喷嚏了，它带雪人回家烤火，可是雪人不去，因为它不怕冷。小兔回到家里，不一会就睡着了，雪人一个人在外面滑雪玩。忽然小兔家里冒起了烟，雪人赶快跑到小兔家门口看，小兔还在睡觉，但是家里着火了。小兔醒了哭着叫妈妈，不一会就晕倒了，雪人着急了，冲进小兔家里把小兔抱了出来，小鸟也飞到树林里找小兔妈妈了。这时雪人的眼睛掉了下来，身体也慢慢融化了，小兔醒了后看着地上的水哭了起来，妈妈跑回来了到处找小兔，妈妈把胡萝卜给了小兔，小兔见到妈妈哭着说雪人为了救他变成了水。妈妈抱着小兔伤心地说：“多好的雪孩子，明天我们在做一个”。雪孩子变成的云飞到了天空。
雪国读书笔记 <四>
一天晚上，天上下起了鹅毛大雪。兔妈妈要出去找个大萝卜回来，小兔说：如果我一个人在家，一定会很孤独的！兔妈妈说：给你堆一个大雪人，你有了伴儿，就不孤单了。于是，兔妈妈带着小兔出去堆雪人。兔妈妈和小兔把雪人身上的雪拍得紧紧紧紧的，它们还往雪人头上插了一根小树枝，小兔和兔妈妈觉得它们的小雪人可爱极了。妈妈高兴地说：你现在有伴了，妈妈该去找大萝卜了。
妈妈刚走一会儿，小兔就和雪孩子玩了起来。小兔子和雪孩子手拉手一起滑雪，它们又唱又跳。到了小兔该回家的时间了，小兔对它的好朋友说：再见！我该回屋里了。小兔回到屋里，生起火炉。没过一会儿，小兔就睡着了。火炉里的火越烧越旺，而小兔睡得又香又甜，一点儿也不知道。
雪孩子看到小兔的家里冒出烟来，它往房间里一看，发现小兔家着火了，火已经烧到小兔的床前面了，它非常担心小兔有危险，它不顾自己的生命，飞快地奔向小兔家门口。它撞开门，勇敢地冲到小兔的床边，快速地抱起小兔，跑到门外。这时，雪孩子出了满头大汗，瘦了很多，并且越变越瘦，慢慢的化成了一滩水。小兔醒来后，发现自己躺在雪地里，雪孩子已经不见了，只看到旁边有一滩水。小兔非常伤心，它想，雪孩子到哪儿去了？这时，妈妈回来了，小兔立刻向妈妈说：妈妈，雪孩子不见了。妈妈指着天空说：小兔，你看，雪孩子回家了，它正在向我们招手呢，它一定还会回来和我们见面的。
雪国读书笔记 <五>
冬天的早晨，兔孩子和兔妈妈一大早醒来，兔妈妈给兔孩子说：妈妈要到外面去摘一个大萝卜。“兔孩子说：”我也要去、我也要去。“妈妈说：”外面太冷了，不能去，你看外面下雪了，咱们一起堆个大雪人吧。“兔孩子说：”好好好。“
雪人堆好了，妈妈说：”你看，雪人少了什么？兔孩子看看说：“咦，怎摸没有眼睛”兔孩子去找了两个黑种子做雪孩子的眼睛。兔孩子对妈妈说：“妈妈你看，雪孩子堆好了”。
妈妈说：“我去摘萝卜了，你和雪孩子一起玩吧！玩一会就进屋烤火去。”兔孩子说：“知道了、知道了。”小兔对妈妈说：“记着给雪孩子带一个漂亮的鼻子。”妈妈说：“哦，知道了。”
兔孩子一看，雪孩子会动了，他们我那两个就一起去玩了，玩了很久他们回来了，兔孩子累了对雪孩子说：“咱们进屋烤火去，哦，原来你不怕冷。”兔孩子自己进屋睡觉去了，雪孩子又去玩了，雪孩子回来后发现兔孩子家着火了。雪孩子急忙踹开门把兔孩子救了出来。
等兔孩子被救出后，雪孩子已经慢慢融化了。雪孩子没有了。妈妈回来了，看见家里着火了，小兔不见了。兔妈妈伤心的哭了，后来看见兔孩子在雪地里，妈妈急忙抱起兔孩子，小兔醒了，哭着说：“妈妈，雪孩子不见了。”妈妈说：“雪孩子为了救你，融化了！”
雪国读书笔记 <六>
《理想国》是柏拉图政治主张的集大成者，在书中，他运用苏格拉底与其他人物对话的方式，勾勒出一个集正义、美德、善念、真实于一体的理想城邦，也就是天下最完美的理想国，这种模范国度可谓“只应天上有”。
在他的理想国里，柏拉图把国家划分为三个阶层：受过严格哲学教育的统治阶层、保卫国家的“军人”阶层、普通民众阶层。柏拉图认为，统治者是一个国家的保护者和辅助者，只有一个极其完美的人才有资格和能力统治整个城邦。哲学家是最能把握永恒不变事物的人，而那些做不到这一点，被千差万别的事物多样性搞得迷失了方向的人根本不能与哲学家媲美。哲学家的本质是要有知识，有智慧、正义、善念和美德，所以只有哲学家才能达到对国家最高理念——即善念的认识和把握。衡量让谁做城邦护卫者的标准是看谁能守卫城邦的法律和习惯，而哲学家是懂得实在知识和捍卫一切美德的人。治国作为一门知识和技艺，也只有哲学家才能掌握，知道理想国应该怎样组织和治理。治理城邦被柏拉图理解为高超的智慧、真实的知识、完美的德行和绝对最高权力的结合。他坚定的认为在他的理想国里统治者必须是哲学家，他认为现存的政治都是坏的，人类的真正出路在于哲学家掌握政权，哲学家是最高尚、最有学识的人，只有哲学家才可能拯救城邦和人民，拯救可能出现的一切危机。所以，只有建立以哲学家为统治者的国家才是最理想的国家，哲学家就是当之无愧的领袖。
人类追求的正义与善是柏拉图理想国的主题，他认为国家、政治和法律要朝向真正的存在并与人的灵魂相关才有意义。在书中，讨论的话题始终围绕“正义”展开，认为“理想国”的宗旨是缔造一个秩序井然、至善至美的正义国家，在这里我们可以看到柏拉图对正义有着强烈的憧憬与向往。围绕这个宗旨，柏拉图开篇就讨论什么是正义，询问了他周围形形色色的人物，玻勒马霍斯借希腊抒情诗人西蒙尼得的观点，认为欠债还债就是正义;色拉叙马霍斯说：“正义就是强者的利益。”柏拉图认为正义可以有两个层次，即城邦正义和个人正义，正义和智慧不仅是国家的主题，也可以说是整个宇宙存在的本质。当把正义视为个人德行的时候，它应当是希腊城邦当时普遍重视的四种德行之一，一个治理得好的城邦应当是兼具正义、智慧、勇敢和节制的，而正义高居四种德行之首，对整个城邦的构筑和发展起到统领性的作用。柏拉图认为真实的正义不是表现为外部城邦“各做各的事”，而是在人的自身内部“各做各的事”，这就是说，正义的人不许可自己灵魂里的各个部分相互干涉，他应当安排好真正自己的事情，达到自己主宰自己，自身内部秩序井然，对自己友善。当人们把自己心灵中的智慧、勇敢和节制加以协调发挥的时候，就能在做一切事情的过程中保持和符合这种和谐状态，这就是正义的好行为。不正义应该就是三种部分之间的争斗不和、相互管闲事、相互干涉，灵魂的一个部分反对另一个部分或整个灵魂，企图在内部取得领导地位。一切的邪恶，就是智慧、勇敢和节制这三者的混淆和迷失。因此，正义的人是活得快乐的，而不正义的人则是痛苦的'。
除了个人正义之外，柏拉图认为还存在城邦正义，或者说国家制度的正义。在他眼里，无论是个人正义还是城邦正义，其衡量的标准不应当有差别，“我们以什么为根据承认国家是正义的，我们也将以同样的根据承认个人是正义的”。纵观人类历史的各个时代，虽然有对个人正义的思考，但这种思考主要涉及个人义务、行为以及由此产生的后果，根本不涉及国家制度的正义问题，无论是奴隶社会下还是封建社会下，君主制都被认为是天经地义的事，是不可改变的。从这种意义上来讲，柏拉图的政治主张具有空前性，其思想当为古今中外所崇拜，他不愧为卓越的政治家、哲学家、思想家!
此外，柏拉图还大篇幅叙述了教育的重要性。他以为，教育是一种艺术，也是该产生实在影响的东西，一个人从小受到怎样的教育将把他往哪里引导，能决定他后来往哪里走。诚然，在漫长的人性教育中，后天的教育与实践是具有非凡意义的，对人性教育起到不可或缺的关键影响。在各类必须教受的课程中，柏拉图认为教受算术和算学能把灵魂引导向真理，教受体育能增强体格，教受音律则使人身心和谐。前面说过城邦的领袖非哲学家不能胜任，哲学家不应该是躲在象牙塔里死读书、百无一用的书生，应该学以致用，去努力实践，去夺取政权。政治家应该对哲学充满向往，并不断的追求自己在哲学上的进步，并用哲学思想来管理民众，所以，在某种意义上说，哲学教育就是政治教育。辩证法作为哲学科目的最主要组成部分，集合了算学、音律、美学、体育、艺术等众学科之精华，能够让人看到实在，能够不用假设就可以直接上升到第一原理本身，让人们找到学习和研究其他东西的最初原理以及本然依据。“当灵魂的眼睛陷入无知的泥淖时，辩证法能够轻而易举的将它拉出来，引导它向上。”因此，教受辩证法才是教育科目之中最重要的，其他一切教学都只是为了给其作铺垫。
在法律治理方面，柏拉图认为真正的立法家不应当把力气花在法律和宪法一类的事情上，因为在政治秩序不良的国家里，宪法和法律是无济于事的;而在秩序良好的国家里，法律和宪法有的不难设计出来，有的则可以从前人的法律条例中很方便的引申出来。在立法方面，最重要的就是宗庙祭祀，法律可以由神使来传达并作相应的解释，这些宗教律令和祖先之法就构成了稳固城邦秩序的坚强堡垒!
柏拉图从各个方面对理想城邦做了勾画、设计，最终形成一个集真善美和正义于一体的国家!
这是不朽的作品，值得时时拜读!
雪国读书笔记 <七>
冬天到了，天空下起了鹅毛大雪，山、房子、树木到处都雪白雪白的。兔妈妈在家里干活，小白兔自己在玩耍。过了一会，兔妈妈说：“我去外面买些又大又好吃的红萝卜，你在家里乖乖的。”小兔子也要一起去，兔妈妈说外面太冷了不能去，小兔子很不高兴，自己一个人在家里害怕。兔妈妈就想了个办法，给小兔在门口堆了一个又胖又大的雪人，陪着小兔子玩，小兔高兴的跳了起来。
兔妈妈走了，小兔子给雪人带上帽子，一起滑起冰来，一起唱歌一起跳舞。小鸟儿也高兴的跟着飞起来。过了一会儿，小兔子玩累了，她邀请雪人到家里休息，她不知道雪人怕热会融化的，小雪人吓得直往后退。最后她依依不舍的一个人进屋啦。她给家里的火炉添了柴火，房间暖呼呼的，小白兔躺床上睡着了。这时候雪孩子一个人在外面开心的滑来滑去，她热情地帮助小动物们，救了从树上掉下来的小松鼠，小鸟受伤的时候，雪孩子又用帽子给小鸟安了个家。小兔子家的炉火太旺了，把旁边的柴推烧到了，房间着起火来，可小兔子正睡得香着呢，还在做美梦，一点都不知情。
这时候雪孩子远远的看见小兔家冒黑烟，她心里很担心，飞快的往小兔家里跑，当看见红彤彤的火焰时，心里有点害怕了。她用大雪往火上扔，火把雪都化了。这时候，烟呛得小兔子醒了，大声哭着喊妈妈，结果被烟雾呛得晕了过去。雪孩子听到小兔子的救命声，奋不顾身的冲了进去，抱起晕倒的小兔子把窗户砸破跳了出去！她把小兔子紧紧地抱在怀里，自己却慢慢的融化了。兔妈妈回来了，看见房子成了灰烬，吓得喊小兔子，小兔子没答应，兔妈妈还以为火把小兔子烧了。结果兔妈妈在旁边找到了小兔子。小兔子伤心的哭了，不见雪孩子了，只剩下眼睛和鼻子。兔妈妈说：“不要伤心，雪孩子一直都在我们身边呢，不信你瞧，雪孩子在空中跳舞呢。”小兔子抬头看见天空中一朵开心的白云，正冲她笑呢！原来雪孩子变成了云彩，要去旅行啦，明年下雪还会回来的！
雪国读书笔记 <八>
一天，兔妈妈要出去找吃的，让小兔子一个人在家，她不愿意，嫌一个人太孤单了，非要跟妈妈一起去。妈妈看看窗外，想了想给她堆一个雪人玩，就不孤单了。兔妈妈和小兔子一起来到屋外，堆了一个大大的、漂亮的雪孩子。兔妈妈让小白兔和雪孩子一起玩，她出去找吃的了。 看着可爱的雪孩子，小白兔真高兴。他推着雪孩子又唱又跳，玩得很开心，他们俩成了一对好朋友。过了一会儿，小白兔玩累了，就回家休息。屋子很冷，他往火里加了一些柴，就上床睡觉了。雪孩子一个人继续在外面玩，边唱边跳开心极了。小兔子家火越烧越旺，把旁边的柴堆烧着了，小白兔睡得正香，被子都掉到地上了，一点儿也不知道。 忽然，雪孩子看见小兔子家着火了，就飞快地跑了过去。他害怕火，就使劲敲窗子，但是，小兔子听不见。又不停地仍雪，火更大了。这时，小兔子醒了，看见家里成了火海，害怕地哭了，喊着：“妈妈，妈妈。”兔妈妈还没有回来，雪孩子听见了小兔子的喊声，他就推开门，直接冲了进去，把小兔子从大火中救了出来，自己却化了。
这时，兔妈妈正往回家走，小鸟把一切都告诉了她，兔妈妈赶紧跑回家。小兔子看见地上的两个龙眼和水，哭着问妈妈：“雪孩子哪里去了呢？”妈妈说：“他飞到了空中，成了一朵白云，一朵很美很美的白云。”
这个故事告诉我们，要向雪孩子学习勇敢、舍己救人的精神。
雪国读书笔记 <九>
《雪国》中的徒劳
在《雪国》的这部作品中，徒劳这个词出现了很多次，可以说是这部作品的关键词。岛村、驹子和叶子这三个主要人物每个人的身上都存在着一些徒劳的特质。作者笔下的三种徒劳结合三个人物各自的人物形象所表达的内涵以及其表现形式，是各不相同的。
岛村的徒劳
虽然文中的徒劳多用于描述驹子，但是岛村才是徒劳这一关键词的中心人物。川端康成从头到尾都是采用的岛村的视角来叙述雪国的故事，所有的徒劳都是透过岛村看到的。岛村自身的形象是一个家境殷实的公子哥，每天虚无度日，无所作为，甚至“对自己也变得玩世不恭起来”。为了逃避现实，岛村开始沉迷于各种美丽的幻象。
幻象是美丽的，而现实是令人失望的，美丽的幻象永远无法成为现实。既然如此，人在现实中所做的所有试图改善现实的努力便都是徒劳的，甚至岛村“以为生存本身就是一种徒劳”，这便是岛村眼里徒劳的内涵。
岛村原本是钟意于日本传统舞蹈的，甚至曾有过“投身实际运动”，推动传统歌舞的改革的想法。然而当被人怂恿，需要在现实中真正做出改变时，岛村却突然转向了西洋舞蹈。“他所欣赏的，并不是舞蹈家灵活的肉体所表现的舞蹈艺术，而是根据西方的文字和照片自家所虚幻出来的舞蹈。”岛村从未真正看到过任何西洋舞蹈，他所热爱的西洋舞蹈不过只是幻象罢了。从日本传统舞蹈转向西洋舞蹈，是岛村拒绝改变现实，沉迷于幻象的体现，是岛村式徒劳对其自身的影响。
驹子的徒劳
驹子的徒劳来源于对都市生活的向往的对岛村盲目的爱。驹子自小便开始记日记，一记就是十几年。而后又开始写读书笔记，即使只是与文学作品相差甚远的妇女杂志她也都一一做下笔记。即使只是在乡下做艺伎，对于弹琴也从未懈怠过。“然而，她向往都会之情，如今也冷如死灰，成为一场天真的幻梦”。驹子这种积极向上的生活态度在岛村眼里只是一种徒劳罢了，不会对她的人生有任何实质性的改善，再怎么挣扎，驹子也只能是乡下的一个艺伎罢了。
而后驹子将自己对于都市生活的向往寄托在了岛村的身上，从而不可自拔的爱上了岛村。岛村来自于东京，受过良好的教育，并且从一开始便将驹子看作是“好人家的女儿”，想要和驹子做单纯的朋友。岛村给予驹子的尊重和欣赏，给了驹子一种美好的错觉，仿佛自己成为了在都市生活的与岛村平等地位的人。驹子就这样义无反顾的爱上了岛村，然而她的爱终究是徒劳的。“她对爱情的火一样的热情传导到了岛村身上，却没能让岛村像她一样为爱而燃烧起来”。作为有妇之夫，岛村不可能回应她的爱，而作为男人，岛村也从未爱过驹子。无论是对都市生活的向往还是对岛村的爱，与叶子永恒的幻象化的徒劳相比，驹子的徒劳都深深扎根于现实生活的，现实性的徒劳。
叶子的徒劳
叶子的形象是空灵的，自身便带着一种虚幻美，仿佛是超现实的存在，是“岛村幻想中心灵的一片净土”。叶子将岛村试图唤回的真诚发挥到了极致：她对弟弟真挚的关心，对行男全身心投入的，无微不至的照料。叶子第一次用她那“清澈悠扬，美得几近悲凉”的声音呼唤站长时，她那真挚的、“盎然有余”的情义就吸引了岛村。
但是叶子对于岛村来说是可望而不可即的，岛村一直对叶子心存敬畏，不敢过多接近。叶子的纯善对于岛村的空虚、麻木的内心是一种强有力的审判。“她无言而‘尖利地’一瞥，也会使岛村感觉到一股穷视灵魂的穿透力。”然而在行男死后，叶子全身心投入的情感便也没了归所。就在她打算与岛村一同前往东京开始一段新的生活的时候，一场大火夺取了她的生命。然而死亡并不是是她生命的终结，是死亡完成了她的内在生命的变形过程，是死亡让叶子的美成为了永恒。叶子作为岛村心中理想化的存在，以死亡的方式脱离出现实之外，成为了最美的永恒的幻象，给予了岛村式徒劳最强烈的震撼。“当他（岛村）挺身站住脚跟时，抬眼一望，银河仿佛哗地一地，向岛村的心头倾泻下来。”
《雪国》以岛村的内心空虚、迷恋幻象的徒劳出发，看到了驹子对追求都市生活和爱情徒劳的付出，最终见证了叶子以死亡的形式成就了最终极的徒劳即从现实脱离成为永恒的美丽的幻象。
雪国读书笔记 <十>
“如果五月的花香有其源自，如果十二月的星光有其出发的处所。” 那么，父母对于我们无私的爱又何尝不是从哪里来的！文章以母亲的口吻写给她腹中的女儿，而我也从侧面看到了每一对父母对于儿女说不出言不尽的爱，作者笔下，初雪意味着生命的纯美洁净，是啊，生命如初雪，爱亦如初雪，让人在静穆中虔诚地观望、感受。如果时光倒流，曾经的父母也是有“权利”爱我们的第一个人，他们不需要看见我，了解我，认识我而后才决定爱我，我的笑貌在他们的梦里翱翔，具体而真实。
我被这样的心境所感动了，亲情仿佛一段纯净的芬芳，缠绵飘散在我们最初的日子里，仿佛一寸寸的阳光，照亮了我们稚嫩的脸庞。它绵长，温和，浸润了我们生命的角落，于是银铃般的欢笑、无忧的歌声才同意入住我们的心灵。是的，我们的生命和父母曾经一度相系，然而我们无法将这种联系持续到永恒。每每想至此，我便觉得这殷殷爱情过于短暂，无论今日的欢乐让我们感到怎样的可靠，终于有一天，那个我们最初与世界相连的地方终会轰然倒塌。而整个宇宙的浩渺无边开始就注定了这是一段苦涩而孤独的旅程。回望过去的16年已经匆匆而过，我们的生命太短太短，我们和父母享受血脉之亲的日子却有三分之一已悄悄溜走······
小的时候，我们或许只懂得游戏，懂得累了要回家，懂得受了委屈扑进父母的怀报，我们的懂得是因为我们的不懂。如今那只羽翼渐丰的鸟儿眼中已有了几分成熟，我从那份爱的背后体会到了艰辛和疲惫，我知道生命不是无穷尽的。那么父母，请原谅我的口拙，我不知道怎样言爱，我把它在心底酝酿了好久， 如今的我只想用稚嫩的双手表达感恩。然而，感恩是什么？我何曾知道它的意义！而让感恩伴我成长，这是不是太像一个目标，一份工作报告？我只是觉得，感恩父母太温情也太严肃，我面对它甚至感到有点束手无策。
晚自修回到家已经10点了，亲爱的妈妈，我明天穿的衣服自己理，你先去睡吧。冬天下雪太冷了，爸爸你不要去加班了，家里一切都很好。周日晚餐后的疲倦留给我吧，让电视开着，我来洗碗。春天的中午您还是那样困倦吗？让我自己骑车去学校吧······滴水之恩尚要涌泉相报，而然，面对父母这样江流水涌般的爱，渺小而羞惭的我应该怎样去写感恩二字？我说不出，我写不下，而唯有泪水盈盈。我们长大了，他们苍老了，那份芬芳开始古旧和沉重起来，弥漫着生命最初的无邪走向另一端。我必定要有一天，褪去不敢表达感恩的青涩，为父母的居所扫地，为他们煮饭，在夕阳下陪他们散步，倾听他们最初的那些故事，注定有一天，我要为他们而奔波，任他们发脾气，承受他们衰老流泪的苦涩。然而，我愿意！那段爱的纯净芬芳发源于父母，受之于我，又渐渐发之于我，受之于父母，最终合二为一，达到生命的圆满。我渴望这样的圆满，失却感恩的成长使爱的芬芳枯竭，而我更愿意时时刻刻地呼吸它，感受它，让它在我和父母的日子里熠熠闪光。爱是一段太纯净的芬芳。
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