杨绛文集读后感

发布时间：2026-03-26

杨绛文集读后感(范文15篇)。

⧈ 杨绛文集读后感

这是为数不多的让我一口气读完的书，这是让我在孤单的时候会想起的书，这是在我没有伙伴的时候可以交谈的朋友，这是让我觉得生活美好的书，这是让我在感到自己愚蠢了的时候，读一读可以使自己解脱，重新获得智慧的书。在夜里，在灯下静静地着迷地阅读它，人会不知不觉变得纯净。读到姚宓和许先生一起整理图书那一段，你会领略最淡雅、最有默契的爱情

⧈ 杨绛文集读后感

余读书不求甚解，匆匆读完，**感想。本书乃杨绛先生92岁高龄所做，述其家60余年风风雨雨、点点滴滴。

第一部分：我们俩老了。杨绛先生以老人之梦启笔，梦境不同而情味总相似，梦中凄凄惶惶。

第二部分：我们仨失散了。这是个“万里长梦”，似梦非梦，以梦写实。走上古驿道、古驿道上相聚、古驿道上相失。杨绛先生多次描述杨柳，多秃柳寒柳落叶，留人难留，想必伤心至极。

“提上的杨柳开始黄落，渐渐地落成一颗颗秃柳。我们每天在驿道上一脚一脚走，带着自己的影子，踏着落叶”

“我疑疑惑惑地在古驿道上一脚一脚走。柳树一年四季变化最勤。秋风一吹，柳叶就开始黄了。一阵风，一批树叶落了下来。冬天，它们变成了光秃秃的、冰冷的柳树。

春风还没有吹，柳条上已经发芽，远看着已有绿意；柳树在春风里，就飘荡着嫩绿的长条。然后蒙蒙飞絮，要飞上一两个月。飞絮还没飞完，柳树都已绿叶成荫。

然后又一片片黄落，又变成光秃秃的寒柳。我在古驿道上，一脚一脚的，走了一年多。”

“阿圆住院时，杨柳都是光秃秃的，现在成荫的柳叶已开始黄落。我每天都带着我的影子，一步一步，一步一步，一步一步小心地走，走得无穷无尽。”

“杨柳又变成嫩绿的长条，又渐渐黄落，驿道上又落满落叶，一颗颗杨柳又变成光秃秃的寒柳。”

三里河一家不再是家，而是客栈。

第三部分：我一个人思念我们仨。杨绛先生以平实感人的文字记录了自1935年夫妻二人赴英国留学并在牛津喜得爱女，后辗转法国求学，1938年回国，历经抗日战争、解放战争、“三反”运动、“反右”运动、*****、改革开放等重大事件，直至爱女钱瑗和丈夫钱锺书相继去世。

不管形势如何变化，家庭一直不变的是对家庭的热爱和对读书、工作的热情。

解放前夕，等待解放，没有选择逃跑。“我国是国耻重重的弱国，跑出去仰人鼻息，做二等公民，我们不愿意。我们是文化人，热爱祖国文化，热爱祖国文字，热爱祖国语言。”

文末悲恸，令人感伤。“人间没有单纯的快乐，快乐总夹带着烦恼和忧虑。人间也没有永远。

我们一生坎坷，暮年才有了一个可以安顿的居处。但老病相催，我们在人生道路上已走到尽头了。”“一九九七年早春，阿媛去世。

一九九八年末，锺书去世。我们三人就此失散了。就这么轻易的失散了。

‘世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆’。现在，只剩下了我一人。”

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在烈日炎炎的夏天读完了杨绛的《我们仨》，这本书似一股清流，每读起来，便使人心静，让人心疼，而又心生佩服！

92岁高龄的杨绛先生，在书中静静的回忆他们一家三口的故事，从《我们俩老了》到《我们仨失散了》，作者以梦为引，飘渺而又真实，好像失去是一场梦，但梦回到现实又真的只剩孤身一人。不知杨绛在1997～1998年是怎样挺过来的，接连失去至爱的女儿和老伴，杨绛用了最为平和的文字，却给人传递出无比心痛的感觉，生老病死，看似自然，却是至亲至爱的失去，痛又无助，但还要坚强的活着。

书中满满是回忆，满满是思念，思念过去的点点滴滴。我们虽常说不能活在过去的回忆里，但是美好的回忆会让我们心存感激，对亲人朋友的思念，会给我们以动力和方向。话说回来，现在是未来的回忆，我们的现在能否成为未来的动力，能否生成美好的回忆？所以珍惜每一个现在，珍惜身边的每一个人，让生活变的有意义！痛苦的也好，快乐的也罢，在未来，这一切都将是故事。

失去亲人后，杨绛开始回忆他们三人的生活。从她与钱钟书先生的相识相恋开始，虽没有那么轰轰烈烈，但是志趣相投，性格互补，两个学者、文人，在艰难时期异国求学，却能苦中求乐，不卑不亢。后来有了他们可爱的女儿，生活更加充满乐趣。

从他们的故事中，我发现，孩子是生活的催化剂，如果自己能合理安排，工作和生活则会两相宜，当然得会善于取舍、善于选择；如果安排不当，优柔寡断，生活琐事就会侵占工作时间，而工作完不成就又导致生活不开心，如此恶性循环，最终两头都抓不住。所以，生老病死是规律，代代相传也是必然，怎样把工作和生活都照顾的很好，则是智慧。

他们回国后，赶上了革命，杨绛夫妇没有选择逃离祖国，即使没有安定的居所，也安静的在上海等待解放。他们爱祖国，爱祖国的文化，爱祖国的文学，他们就是倔强的中国老百姓，不愿跑出去仰人鼻息，做二等公民。这比单纯的高喊爱国更加爱国，用切身行动诠释什么是爱国主义。

最让我感动的地方，是杨绛对生活的态度，她们夫妇一生坎坷，但在书中，她对命运的不公没有抱怨，对经历过的苦难只是简单略过，而对于生活中细小的感动和美好却历历在目，对帮助过自己的人心存感激。也许这就是幸福！

读完整本书，就像杨绛所说的，这是一个寻寻觅觅的万里长梦，记录了一个单纯温馨的学者家庭，他们相守相助，相聚相失……

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我是怀着想了解杨绛一家的心情去看了我们仨。本书分为两部分：第一部分，杨绛先生以梦境的形式讲述了近几年三个人共同生活的情感体验。

第二部分叙述了1935年杨绛和钱钟书到英国留学，女儿在牛津读书，直到1998年钱钟书先生去世，这一家庭的兴衰。

读完此书，我对这位“最贤的妻，最才的女”的形象愈加清晰了。杨绛先生和钱先生虽然是文坛上的知名人物，但这本书真实地记录了他们两个都是生活中的白痴。生活中总是有钱的，连一个灯泡都坏了，门锁也坏了，修不好，溅起的牛奶就像个不知所措的孩子。

我们的杨绛先生也烧不出几个像样的菜。然而他们却彼此包容着。在这里我突然想到了我的另一半。

以前我总觉得他只知道吃喝玩乐，其实想想他的优点还是挺多的，他除了没有钱老这样的文学才华，不会写文章之外，在生活中他可比钱老强多了。认识他的人都知道他很好客，会做好菜。修门锁上灯泡这样的小事，从不让我操心。

想到这里，我觉得杨绛先生比我宽容，我应该懂得珍惜这样的幸福。这应该算是我第一次在大众面前秀恩爱吧！

那文人秀恩爱又是怎样的呢？文人秀恩爱是让人觉得甜而不腻的。他们可以在各个方面相互欣赏。例如，杨绛可以把钱钟书的幼稚当作乐趣，钱钟书可以把杨绛对黑暗的恐惧记在心里。

两个人之间的爱情对话更像是偶像剧里的台词。钱钟书说:“从此只有死别没有生离。

”“我不要儿子，只要女儿，只要一个像你的。”而杨绛的情话丝毫不输给钱钟书。

她说:“阿圆温厚，不与人争，像钟书”，“阿圆好静，像钟书”，“阿圆胆子大，像钟书”，“阿圆喜欢格物致知，像钟书”……。

他们的生活看似平凡，但他们也可以爱你。不像今天的大多数年轻人，他们表现出他们的爱。他们晒礼物，展示**，说几句甜言蜜语，这是一种欣赏和宽容。

我认为真正的爱情和婚姻不是一场秀，而是一颗温暖的心。如果我们能处处欣赏对方，欣赏对方的优点，容忍对方的缺点，婚姻怎么会不幸福呢？交朋友亦是如此。（韦启会）

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读《杨绛传》[追思纪念版]（罗银胜著）算是机缘巧合。一两周前逛超市，在图书角买的，回家拆了包装，还没来得及仔细研读。被撞那晚，家人接我时，顺手带上这书。闲处无客来，独坐自慵损。养伤的这两天，内心日渐焦躁，为了打发时间，开始翻阅这书，也借由这书走进了先生的世界，感慨良多，受益匪浅。

先生一生淡泊。她说‘她是一滴清水’，殊不知这滴水却折射了太阳的光辉，照亮了读者们的心房，包括伪读者的我。天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。难得先生，却一生保持着一份清明与淡泊，甚至有一点特立独行。不了解先生的人，自然会觉得她是高傲了，先生自己也有自知，用她劝慰自己的话讲便是“我们和不相投的人保持距离，又好像是骄傲了。我们年轻不谐世故，但是最谐世故，最会做人的同样也遭非议”。修身养性，独善其身，剩下的，留予外人道也。

先生说，“我这也忍，那也忍，无非为了保持内心的自由，内心的平静。你骂我，我一笑置之。你打我，我决不还手。若你拿了刀子要杀我，我会说：‘你我有什么深仇大恨，要为我当杀人犯呢？我哪里碍了你的道儿呢？’所以含忍是保自己的盔甲，抵御侵犯的盾牌。我穿了‘隐身衣’，别人看不见我，我却看得见别人，我甘心当个‘零’，人家不把我当个东西，我正好可以把看不起我的人看个透。这样，我就可以追求自由，张扬个性。所以我说，含忍和自由是辩证的统一。含忍是为了自由，要求自由要学会含忍。”能忍，是一种胸怀，是一种度量，也是一种素质，更是一种人生的技巧。难得先生，一生将忍的艺术升华到极致，升华到自觉将自己处理为某种“零”。如此淡然，宽容，着实让人敬重。

曾经我的日记里写过这样一段话：生活教会我谦卑，教会我礼让，独不曾教会我强势，所以很受伤，常常。尽管看不惯我柔弱的人一直希望也三番两次地教育我，偶尔要学会霸气，至少气势上不能差人家太多。但没办法，性格造就的东西，真的好难去改变。尝试着去强势，但现实面前，软弱还是会占据了上风。所以，还是顺其自然，单纯地虔诚地祈祷：我待人好，人亦以好待我吧。反之，也只能自认栽，道一句：‘那人真没素质，不跟它计较好了’，作为翻篇。

“木子心清淡若水，守得云开现彩霞。”虽然不知爸妈给我起那名字的缘由，但这是年纪渐长的我对自己名字的浅解，这也是我日常勉励自己的话。“不怒不嗔，不争不辩，随遇而安。”

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《杨绛散文读后感》

杨绛是中国现代作家钱锺书的妻子，也是一位作家。她的散文作品以真挚温情、朴实质朴著称，读后令人深受触动。在阅读杨绛的散文之后，我深深感受到了她对生活的关怀、对人性的思考以及对家庭的珍视。

杨绛的散文作品中透露出对生活的关怀。她以朴素而真诚的文字描绘了日常生活中的琐事和细节。例如，在《随园随笔》中，她以简洁明了的语言描述了家庭的餐桌上的一碗油炸豆腐。她写道：“浇上一勺热汤，它们一下子融化起来，软嫩可口。热气直往鼻子里冲，早晨的空气，犹如刚刚洗澡的小孩，淡淡的，清新的，悦人心意。”这段文字充满了生活的温暖和美好，让人不禁想起家庭中的一碗热腾腾的汤，回味起儿时的美好记忆。通过这样朴实的文字，杨绛让人们重新发现了生活中的美好和值得珍惜的细节。

杨绛的散文作品中充满着对人性的思考。她通过对日常生活琐事的观察和描写，深入探讨了人性的复杂和矛盾。例如，在《随园随笔》中，她以文人雅士的身份，观察了民间的品行和风气。她写道：“随着时间的推移，民间风气多少受到了影响。尤其是那些认为涉民大多无稽之谈的人们。这样的人少了，满是考究的人太多了。”通过这段文字，杨绛加深了对人性多样性的思考，并探讨了人性在不同时空和社会背景下的变化。她以客观的视角观察和思考人性，同时也透露出对人性的理解和接纳。这使得读者在阅读她的散文时能够产生更多的思考和共鸣。

杨绛的散文作品还表达了对家庭的珍视。她以妻子、母亲和女儿的视角，描绘了家庭的温暖和幸福。例如，在《圆圈》一文中，她回顾了自己与父亲的相处之道，回忆起父亲的辛勤与付出。她写道：“我好像永远忘不了我们两个人边散步边打盹的日子；后来我坐车，他在我旁边等那个放我进车厢的人走远，再看见我上了车才离去的日子。”通过这样的文字描述，杨绛展现了父女之间深厚的情感和亲情，展示了她对家庭的珍视和对父亲的怀念之情。这使人们重新意识到家庭的重要性和家人之间的情感纽带。

杨绛的散文作品以真挚温情、朴实质朴而闻名。通过对生活的关怀、对人性的思考以及对家庭的珍视，她的作品给人们带来了深深的触动。读完杨绛的散文，我被她坚持不懈地追求真实与善良的态度所感动，同时也更加明白了生活的真谛。我相信，杨绛的散文将继续深入人心，给读者带来更多的启示和思考。

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行文略显凌乱，但不可否认作为了解杨先生这么一位令人敬仰的知识女性传记是值得一读的！杨先生一生的跨度，历清、民、共至今三朝，在中国也是少有。她的一生见证了中国历史上最曲折的一百年，阅读其一生对了解近史也大有帮助。

唯记得阅读过程中曾多次随着作者对杨先生的生平叙事感慨哽咽，尤其是在其痛失爱女及丈夫之后，独自坚强前行的形单影只更是让人疼惜。说实话，窃以为杨先生其实已经不属于我们这个时代了，她更属于上个世纪的战火纷飞。我相信杨先生记忆犹深的绝对是前半生，因为她的根在那里，她的情怀在那里。我记得有一个理论说的是中国近三十年每一年直等美国四年，即从中国近三十年的现代化进程来看，其实是按了快进键的，说杨先生一生跨度了两百年也不为过。前一百五十年有至亲之人的陪伴，而后五十年则独自怆然独行。自爱女及丈夫先她而去后，这五十年间她一个人似乎闯入了未知大千世界，周遭事物像是按了八倍至十六倍快进键急速播放，说是光怪陆离也不为过。可难就难在了这里，杨先生算是旧近时文人，情怀在上世纪，让其处在当今这个一日三变的世界又是一个人，难免不有戚戚然落寞之感，也不知在写《走在人生边上》时会不会偶有惶恐之意，这也难怪当其晚年得闻家人书信手稿被拍卖时的震惊与不可思议了。时下市场经济盛行，言必称钱，行必为利的世状怎能叫一个有着情怀的老人理解呢？（在此，也唯望自己将来即便走上商途，也需有一定情怀）不过，幸好文人都有一个爱书的“毛病”，尤其对杨先生这么一个嗜书如命的人来说，这个“毛病”让其在这个光怪陆离的晚年世界找到属于自己的一片静谧天空，幸甚！

阅读下来大概有以下几点感触：

一、杨父杨荫杭也是一位令我敬仰的人，旧时秀才之子，却能发愤图强、革新思变，虽说现在看来，当年那个时代主流口号便是革新思变，但真要做起来又有几人能做到？譬如今日，更是一日三变，但又有几人能预测到几十年后的主流？真正做到变的又有几人？还有就是杨父的气节，这也是最令人敬仰的，在那个战火纷飞、人命如草芥的年代，像杨父这样担当大位言行稍有悖逆就可能成为那只，但其仍能履职尽责，仗义执言，为民请福祉，这是多么难能可贵啊！虽说中国几千年来，我们见惯了这些气节之子，但书中寥寥数字远不能尽其意，试问你我他设身处地，有几人能做到如TA们般？所以，这一类人一直是我尊敬的人！再说杨先生三姑母杨荫榆，其实也是个可怜人儿，婚姻不幸，但也正因此中国历史上才有这么一个颇具争议的女性诞生，无论如何，其为民之拳拳心意是值得肯定的。我一直认为，任何事物都应一分为二的看待，功就是功过就是过，不存在功过相抵之说。功，我们当铭记感激；过，我们也不能忘记。而最终若还要盖棺定论，则要看其在过之后有无改过弥补之意。

二、幸甚钱钟书！我没有读过钱老本身传记，但从此其最亲密妻子传记的“旁人”眼光中看到的可能才是最真实的钱钟书！说实话，从此传记中，我读到的是一位才华横溢的书痴。但其于世事变通似乎有所“呆萌”，但也正是这份“呆萌”才能定下来，让他钻进书海的世界自由徜徉，这一点，无疑是幸运的！

三、幸甚杨绛！其一出生于一个开明的书香世家，又在当变的时代有一位已变的父亲，为其指引前路。其二，嗜书如命成痴让其灵魂饱满，晚年也因此不曾太过孤独，我相信，如果没有这一点，杨先生在其爱女及丈夫相继先她而去之后还能宁静的独立世间近二十年料未可知。其三，与钱钟书结为夫妻，珠联璧合，“坎坷劳生相提携”，爱好兴趣一致，辅成益嘉，无疑当幸！其四，一生跨度清、民、新中国三朝，历经战火纷飞、文革动荡，这一点是幸也不幸，幸其体验最大化，晚年才能因而心境平和，返璞归真，不幸其一同遭遇了中国的不幸。

四、每个人都应该做自己的上医。每个人都是自己的医生，阅读至杨先生之女钱瑗离世时，不免为其不爱惜己身而惋惜。《黄帝内经》有云：“上医治未病，中医治欲病，下医治已病。”“身体是革命的本钱”这句话永远不过时。钱瑗劳累过度，已有征兆，却不听劝阻，终致为时已晚，医治无用。想想时下，时有报道某某年轻人大学毕业不久劳累猝死，留下满怀冀望的父母，又或某青年心力交瘁猝死留下未亡人及嗷嗷待哺的儿女，不免让人痛惜。因而，作为年轻人，当时时谨记：身体高于一切！

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文/一只会腾云驾雾的猫

初看《我们仨》的时候，对第一部分与第二部门讲述的古驿道梦境是看不懂，甚至觉得灵异。梦的第二部分，感觉和第一部分：我们老了，有关系，但也觉得只是一个梦，一个梦累了，梦沉了。

然而，再次翻阅的时候，才感触到这个梦是那么的真实，那么的令人动容、悲凉，而杨绛先生却用模糊却又不失真实的隐喻讲述了人生中那段哀痛的白发人送黑发人及老年丧偶的经历.......

我们仨失散了

女儿说：“娘，你曾经有一个女儿，现在她要回去了。娘娘”

1997年3月4日，乾瑗离开了这个世界。当时，杨绛先生87岁，钱钟书仍在医院。

1998年12月19日，钱钟书因病在北京逝世，享年88岁。杨绛先生的梦记录了父女俩从住院到去世的那段时间。

在我的梦里，家是一家旅店，而古驿路就是去医院的路。杨绛先生一步一个脚印地走着，带着自己的影子，慢慢地踩着落叶。

堤上的杨柳开始黄落，渐渐地落成秃柳飘拂着嫩绿的长条，周而复始，走了一年多，一路上都是离情。

钱钟书的311号小屋是医个病房，前舱有干净整洁的床、白色床单和白色枕头。杨绛先生形容这是医院，不是医院。

不能忍受或不想，或是为了衬托文章得表达。我不知道。每个人对医院的情绪都不一样。

对于毕业后一直在医院工作的我来说，医院没有恐惧和束缚感。可是对有人来说，医院是生离死别，是不愿提起的痛。

像以前的朋友，好几次说下班后在医院大厅见面，但朋友宁愿站在外面也不愿踏进医院。后来问朋友为什么，朋友说一进医院就觉得气息很凝重，想起他的母亲。

而在这古驿道上，杨绛先生走了一年多，并作为女儿和丈夫之间的联络员，慢慢走，慢慢送，体味这世间最伤感的痛。

“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”，一个寻寻觅觅的万里长梦，一个单纯温馨的学者家庭，相守相助，相聚相失。

至此三里河的家也不再是家，只是客栈了。

我一个人怀念我们仨

这一部分最大的感受是真实，表达的是朴素。

我们三个不是教授，也不是文学巨匠，而是普通的父亲、母亲和女儿。我们所说的只是公司和一个家庭从2岁到3岁的成长。

在这个家里，有丈夫眼里“最才的女，最贤的妻”，有会“格物致知”及懂事的女儿，有关爱妻儿、孝敬父母的丈夫。

夫妻恩爱和顺，女儿可爱活泼，一家人相濡以沫风雨同舟，任它是乱世飘摇还是现世安稳，都深信此生没有生离、唯有死别。

杨绛先生的“才”当得起大家的一声赞，而印证“最贤的妻”的桥段，我们最为熟悉的

就是那段《我们仨》中描写的杨绛先生生产后的那一段：

在牛津有一段时间，杨绛在产房。她家只有钱一个人住。

钱锺书常苦着脸说：我又做坏事了。

他接着说：我打翻了墨水瓶，给房东的桌布染色。

杨绛说：不要紧，我会洗。

钱锺书诧异：那可是墨水呀！

杨绛说：墨水也能洗。

过了几天，又说：我把台灯砸了。

杨绛说：不要紧，我会修。

几天后，钱锺书说：“我把门轴弄断了。门关不上。

杨绛还说：不要紧，我会修。

每次杨绛说“不要紧”，钱锺书就真的放心回去，他对杨绛是全身心的信任。至于那些家里的小毛病，事后，杨绛果然全修好了。

在生活上，一向都是杨绛来照顾钱锺书，“穿衣吃饭都要把他当孩子一样照顾”。

钱锺书的堂弟钱钟鲁说过，大嫂“像一个帐篷，把身边的人都罩在里面，外面的风雨由她来抵挡”。

也许这与当今现实中，女的找对象的条件有点相驳，抛开物质上的客观因素，女孩找对象还是希望对方更多的是能照顾自己，帮助自己解决问题，男方能为女方遮风挡雨。但不像钱钟书，他不能照顾自己，在生活中制造问题。

但在过多的追求女性的独立、被尊重以及家庭地位的同时，我依旧看到了生活的本身，不掺杂任何社会偏见的两个独立的人的生活相处方式，磨合后的两个人最舒适的生活方式。

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一、古驿道上的相失

读罢这本回忆录，我只能承认自己被此书简洁而沉重的语言深深打动并流下了眼泪。但我说不清楚这眼泪究竟是为这个温馨的学者家庭的失散而流还是出于对古驿道上相失的恐惧。

正如书中杨绛女士所说，钱锺书先生像是陪她走过了一个万里长梦，他陪她走得愈远，她愈不忍离开。人生就如一条古驿道，每一个家庭都会走上它，然后相聚，直至相失。结局或许是阴阳相隔，或许只是中间横亘了几个大洲大洋，反正是相失在了人生边上……

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杨绛女士已站在生命之塔的顶端，几欲下坠，对过去日子的缅怀却是不变的。那“围城”内外的故事，将她彻彻底底地束缚，无可救药地在对家人们的眷恋中沦陷……因而，《我们仨》的诞生绝非偶然。

二、To：Pop锺书

数不清楚你们驿站一别已有几年，只是在梦里常常会想起你还在清华时目光的炯炯有神与老来病中的窘态，二者真可谓千差万别啊，而杨绛女士也已是老态龙钟。可这应该就是人一生固定不变的轨迹吧——初始与最终总是相似的，完完全全像绕原地转了个圈。但我印象中的你总是居于生命的制高点，吴宓教授曾经称你为“人中之龙”，你还记得否？你还曾自负地批评周作人先生将“载道”与“言志”混为一谈，最滑稽的还是你那幅传遍清华课堂的《许眼变化图》，你那会儿怎么就顽皮到那地步呢？

我现在常常把你的《围城》翻出来读，那里面有着太多太多你们仨的影子。你曾和女儿阿圆开玩笑说《围城》里有个丑孩子就是她，她倒也没怎么计较，大抵是因为她那时也懂得被爸爸写进书里是幸运的。不过你一身的“痴气”也是怪别致的。你还记得解放后你们在清华养过的那只猫吗？那时你只要在夜间闻听了猫儿的叫闹，总会拿根竹竿儿孩子气地冲出去帮自家猫儿打架，妻儿因此笑你“童心不减”。

可无奈“弈棋转烛事多端，饮水差知等暖寒”，我不曾想过那一场文化的劫难给你纯洁童心带来的苍老。杨女士在《我们仨》里没有回避这段不堪回首的经历，要知道——正是它，这场可怕的劫难将你们的肉体并精神彻彻底底地压垮！你们颓然苍老，以快于正常人的速度。你们鬓发如霜，看起来像是已至期颐！可流年如水，距你们踏上那个古驿道已有多年，你早已迫不及待的登上马车追赶“丑丫头”阿圆去了，这么多年了，赶上了吗？杨女士还在后方卖力地寻找能与你们重逢的路呢，你可别笑她：你不能回我们三里河的家找找吗？

我知道：你们不会一直在那里等着她的，因为所有的家，都不过是人生旅途上供人歇憩的驿站罢了。她怕你和圆圆又伴自己做完一个凄凄惶惶的万里长梦，最后一声不响地各自散去。那时，你们又在古驿道上相失，可怕的循环无情地光临……

三、让古驿道上的故事永远流传

“自传不可信，相识回忆亦不可信，古来正史、野史均作如是观。”钱锺书先生曾这样讽刺传记文学。可是《我们仨》里所记录的事件与感情又岂会掺假？撰书的时候，杨女士曾如是写道：“人世间不会有小说或童话故事那样的结局：‘从此，他们永远快快活活地一起过日子。’人间没有单纯的快乐。快乐总夹带者烦恼和忧虑。人间也没有永远。”也许钱先生最后叫阿圆“回家”就是为了让她看开：人生聚散有数，恰如月亮有圆有缺。如我们所看到的，她依旧在这孤零零的世上，但她已经把他们仨的故事记下来给大家分享，但愿每一位读者都会如我一样感受到他们仨握紧彼此手掌时的温情……

⧈ 杨绛文集读后感

xx年5月27日，杨绛老先生病逝。对于105岁高龄的杨绛先生，我，一无所知。翻开这本《杨绛传》，我想要了解杨绛先生的一生。

书的一开头便介绍了杨绛先生的家庭背景，出生在无锡小镇的杨季康，那一片灵秀的土地让小小的杨季康浑身上下给人一种和颜悦色、温文尔雅的气息。想象中这样的女子只需要在家琴棋书画样样精通即可。可书中的一个片段却让我颇为震撼。面对上海沦陷地公交车上的日军，杨绛一改从前的形象，铿锵有力地证明了中华民族不卑不亢的气节，那日本军官或许是被震慑到了，嚷嚷了几声便下了车。也许对祖国的热爱，不会被个人性格所局限，杨绛的爱国热情就在那一瞬间爆发了。

文革期间，她的丈夫钱钟书被莫名的扣上了一个“罪名”，杨绛激烈的反映，震动了她的同事，她抗议，她呐喊，正是当时文革期间中国知识分子的代表体现，铮铮傲骨、刚正不阿，对丈夫真挚、深厚的爱。她看似柔弱的外表下，是一颗坚韧不拔的心。

杨绛与他的丈夫钱钟书被称为文学界的珠联合壁，不论时代如何变迁，夫妇二人始终如一，淡泊名利潜心向学。杨绛先生的作品《我们仨》给我留下了深刻的印象。作文本想着会是一本描述家庭和睦、零杂琐碎的事的回忆录。可就在我越发将书往下翻阅，我才明白，这是充斥着生离死别的回忆录。书的第二部分，女儿和丈夫先后离去。杨绛却将这一令人痛苦不已的过程同梦幻的手段表现出来。不得不感叹先生的文学功底以及对世俗红尘的释怀。用一个人撑起了我们仨。

也许我对杨绛先生还没有了解透彻，对她的作品也没有本本、篇篇都了然于心。但从这篇《杨绛传》中至少我认识了一个坚韧、爱国、勇敢的女人。她不再以“钱钟书夫人”为世人所知。

她就是杨绛先生！

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这套文集共约250万字。其中一至四卷为创作部分，第一卷小说卷选收长篇小说《洗澡》和7篇短篇小说;第二、三卷散文卷选收《干校六记》、《将饮茶》、《杂写与杂忆》以及上世纪九十年代中后期至新世纪之初所创作的全部重要散文，其中《我们仨》堪称2003年的超级畅销书，其他如《钱钟书离开西南联大的实情》、《怀念陈衡哲》、《我在启明上学》等系首次与读者见面

⧈ 杨绛文集读后感

前几日在咖啡馆里读完了《杨绛传》（央北所著版），不知到底是作者文辞真诚，还是杨先生和钱钟书的爱情、品德叫人敬仰羡慕，只花了小几天，加起来不过几个小时，就看完了。

其实，没有刻意的耸人听闻，现在也不容易被刻意的耸人听闻所感动。但在阅读过程中，我多次被杨先生一家的感情、智慧和道德所感动。同时，这些人内心深处的精髓也让我触摸到了最接近事实的问题：

我想追求生命的价值还是金钱的乐趣？

在我生命的前半段，我一直在努力解决这个问题，做出了许多不快乐、不坚定的选择。若是选择前者，我应当做的，便是去做自己想做的，若还不是很清楚这事到底是什么，就去探索清楚若是选择后者，我就该认真择一份业，十分投入其中，不再自我怀疑，不甚坚定。

而其实一直以来，我所忧心的，都只是让自己落入了这俗世的俗套。人的生命如此短暂，快乐的方式有很多，但让你的心坚强、坚定、快乐的方式却不多。在那个物质匮乏的时代，也许没有那么多耀眼，也更容易认清真实、坚定的自我。

现在我们生活在一个信息时代，享乐主义和早期消费。有太多的选择，太多的欲望，更难看楚真相是什么。杨父说，起居家用，够用就行。不耽于外物，才能将全部的身心投入自我的修养，修身是自我提升的辅助之路。

杨、钱先生在战乱、批斗、流放...这样兵荒马乱的生活中，还能学好多门语言，做好学问。现在，有了更好的学习和资源，我们真的很惭愧，我们不能自己学习。

好在读书使人明志，既已逐渐清晰自己内心的真实，就当该清晰地知道自己该做什么，又该如何去做了。

近年来，我总觉得自己学到了什么，明白了什么，但仔细想想沉淀，却发现没有真正的内容。细思起来，太过浮躁，其实学的都很浅显。粗略地读写评论分析，看几篇文章，几本书，就以为自己懂了。

却没有细致地沉下心去学这些文字背后的基础是什么。前一年一直想要自己形成系统的、逻辑的思维体系，其实就是发现了一些自己学的肤浅的证据。看过的，无论多少，都是别人的。

如果我不致力于学习中国共产党的基本知识，不形成逻辑思维的总结，我就永远不会有自己的东西。

所幸现在清晰了一点，就是发现自己的物欲其实不会太高。这些年，我有很多时刻常独自面对自我，勺布斯说，“当身边的声音消失之后，内心的声音会被放得很大。有好，亦有坏。

坏的是，再小的欲望，也会因为这样的安静，让你感到刺耳。好的是，当你学会了克制，就会将内心之中，真正的声音听得更清楚。”在与自己独处之时，内心最细小的纠结，深剖下来，就是最自我的欲望。

我一直记得大学有个学长说过的一句话：了解自己，进而能对自己有办法。其实就是格物而致知之格自己。但格物是一生的作业，永远格不完的。永远做一个有思想的小学生，保持谦虚和进步。共勉！

⧈ 杨绛文集读后感

近日，工作不忙，于是拿起才到的《我们仨》看了起来。

这书不厚，不算附录，共165页。封面是浅褐色的格纹纸，书名是深褐色的字体，一眼看去，内心顿时平静了许多。

作者杨绛，是钱钟书的爱人，被其誉为“最才的女，最贤的妻”。这位见证了中国一个多世纪变迁的奇女子，却在晚年受到重创，接连失去爱女和丈夫。但杨绛老人强忍悲痛，整理丈夫生前的手稿，并在92岁高龄时提笔完成女儿未写完的作品《我们仨》。

全书分为三个部分，第一和第二部分由梦引发，虚实结合，写了女儿和丈夫相继生病离世，第三部分是作者回忆三人相处的生活点滴，文笔朴实，字里行间是对亲人满满的怀念，又透出淡淡的哀伤。看到第二部分我们仨失散了的快结尾处，眼泪没有断过，想尽力忍住，还是从眼角溢出。我悲懂事辛勤的钱瑗全身病痛，我哀才华横溢的钱钟书缠绵病榻，我更伤强打精神，奔波于两人之间的杨绛，心中苦楚无处说！

第三部分钱氏夫妇出国留学，是他们美好生活的开始，出门散步探险，博览图书馆的藏书，尝试做中国美食。女儿的出生，是他们生命的延续。战火四起之际，毅然回国，那时的生活虽苦，却有继续前进的方向。新中国成立后，经过生活变动的2位老人，不离不弃坚守彼此。钱钟书和杨绛是众多恩爱夫妻的典范，杨绛的一句“不要紧”就让慌乱的他安心不已。就这样，你需要时，我在你看得到的地方。你老去，我陪你双鬓染霜。你走后，我完成你未了的心愿，相濡以沫，平淡相守是他们的真实的写照。

杨绛，优雅的老去，饱经风霜的你在2016年与世长辞，终于去见你心爱的丈夫和女儿了。

我猜在生命的最后那刻，她嘴角或许含笑，心想着“我们仨，又在一起了，真好。”

⧈ 杨绛文集读后感

老王，何许人也?一个底层的三轮车夫，一个身弱多病的老年人，一个平凡的人，甚至有些许卑微，些许愚昧。但，正是这样一个社会底层的人，用自己的一生，诠释了什么是人间真情，什么是笑对人生。

老王，是世间的一颗微尘，一颗平凡的微尘。纵观老王的一生，没有春风得意，没有惊人壮举，更没有豪情万丈，有的，只是随波逐流，只有命运留给他无尽的不公。一人，一辆破旧的三轮车，行走在繁华的首都，像只过街老鼠，努力躲闪尘世中人们刺痛他心灵的目光，为一天的温饱疲于奔波。老王，一个底层的劳动人民，在这个都市里，过着卑微的一生，除了杨绛先生，无人关心，无人注意，至死，也无人陪伴，只有他的灵魂，继续忍受着漫漫的长夜，无尽的孤独深渊。他的一生，轻于鸿毛，像极了一颗尘埃，一颗无人问津的尘埃。

老王，一片叶，一片在狂风中无依无靠的叶。家，心灵的港湾。老王的心灵，却无依无靠，没有亲情的慰籍，老王便常有失群落伍的惶恐。他，是这个城市突兀的闯入者，在这个城市中单打独斗，彻夜品尝着孤独的滋味。叶落归根。他，却无家可归。他这片叶子，注定无法“化作春泥”，只能独飘零。

老王，一束光，一束在漫漫长夜中的黎明之光。

作为一个极不幸的老人，他完全有理由自怨自艾。但他没有，他选择了“忧患来临，一笑置之”。身世的不幸，他人的议论，对于他只是云淡风轻。他没有“以怨报怨”，只是默默忍受着，用他乐观的心态慢慢消化着。这个世界并没有给予他厚爱，他却燃烧自己的生命，为这个黑暗而混乱的世界带来温暖，带来幸福，用尽人生最后一份力量，为作者一家，送上了一份震撼人心的大礼。

或许，某日，在街头看见一位朴实、善良的三轮车夫，那就是他了，那个三轮车夫老王，那个笑对人生、奉献至死的老王。