大路边上的西红柿读后感
发布时间：2025-04-02大路边上的西红柿读后感(经典十四篇)。
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拜大语课所赐，有幸读到了《一个偏见》这篇杂文，深深为钱钟书先生丰富渊博的学识与幽默含蓄的谈吐所折服，于是去网上下载了《写在人生边上》的txt文档。刚一读，立刻“眼不释卷”，花了三个多小时，总算是粗读了一遍，有些小的看法不吐不快，就算是后辈对钱老先生的一种致敬吧。
“文如其人”，这句话用在钱先生身上实在合适不过了，看过钱先生的生平，其父为其取表字“默存”，意在挫其锐气，避其锋芒。但是钱先生的文采就如同宝剑的锋芒一般，一旦出鞘，便是明晃晃让人胆寒。
读钱先生的作品很费脑神经，不下苦功夫不行，奇怪的是，有时候你很认真去阅读，却发现作者不知所云，不是人家的功夫不到家，而是自己的天资太差，正如他的夫人杨绛先生所说的，钱先生的作品有些很晦涩，读者很少，有些通俗一些，但是仍然不是畅销作品。乍一听，觉得似乎有些在故弄玄虚，实际上就是自己的水平不到家，看书如同牛听琴一般无用。本文由一起去留学
私以为，钱先生更多是为了抒发才气而进行创作，至于读者是否能够全盘接受，就要看自己的脑子是不是能够跟上他天马行空的思维方式，以及他取之即用而又不留画工的学识了。
知识是死的，是僵化的，但是到了钱先生笔下，就成了活灵活现的桥段，每一个引用都让人觉得身临其境，然后赞叹巧妙。但是这种对于细节的过度关注和描述，往往成为后人诟病钱先生的一个理由，认为他“掉书袋”，而且小题大做。但是这正是钱氏风格，即“于细微处见真章”，而这种风格，不是将知识变成积木般熟练的把玩，而是将它们化成了血与灵魂，融在了人生里；若不是大家，怎有如此的智慧呢？
这集子里每一篇短文，都蕴含了钱先生独特的观点，并且巧妙地运用了生动的比喻，以幽默的手法，让读者透过思考来理解他的思想。《写在人生边上》，这个名字，确实也取得巧妙。作者将人生比喻为一本书，将一部分人比喻作书评家或批评家，而另一些人则为消遣者。这样的比喻，已然是出人意料，而十分贴切。
将快乐与黑暗面对立起来的《论快乐》与《魔鬼夜访钱钟书先生》，实际上描述了他的一种思想，即快乐是相对而短暂的，而那些失望苦闷虚伪才是贯穿人生的真正主题，而这种颓废美，正是钱先生在他所有作品都暗暗透漏的思想。
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写在人生边上》内容概要：《写在人生边上》是钱锺书先生的第一个散文集，写于四十年代，钱先生谦虚地说他的这几篇散文不过是如同中国旧书上的眉批，补的是人生这部大书的空白……
《写在人生边上》读后感，来自亚马逊卓越网网友：书的封面特别有文学、内涵的感觉。书里面包括了钱钟书一生仅有的几篇散文，超级经典，特别羡慕作者嬉笑怒骂皆成文章，于很平淡的语言中将道理刻画到入木三分，像一个武林高手，举手投足间，轻挥衣袖，已杀人于无形。如果你是个愤世嫉俗的人，看他的书会特别痛快，又嫉妒，怎么人家的针砭时弊就那么力量强大呢？钱钟书不愧是“幽默大师”，在此向作者致敬……
写在人生边上的读后感，来自国美网上书店的网友：人生是一本大书，钱先生如是说。读这本《写在人生的边上》，感慨颇多。钱先生的文章，出经入典，妙语连珠，旁征博引，谐谑天成，微尘见大千，片言明百意，平静中显激越，恬适里含泼辣，熔精卓的见解与广博的知识于一炉，不愧是智慧的集大成者。《读》深含着对丑陋人性的犀利讽喻，《说文人》是对文人的心态含蓄的调侃，《说笑》是对“幽默文学”的冷嘲热讽，《谈教训》里对假道学抽骨剥筋的批判，《魔鬼夜访钱钟书先生》又是不动声色地对世态万象的揭批……年轻人读这本书，通过钱先生的睿智，可以更好的了解人生，少走一些弯路，在人生的路上，多一些感悟……
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钟书先生写的文章，给人的感觉总是很风趣、很幽默，又富有哲理。
当看到这本书的序时，就感觉很特别。“假使人生是一部大书，那末，下面的几篇散文只能算是写在人生边上的。这本书真大！一时不易有完，就是写过的边上也还留下好多空白。”于是，恍然大悟。是呀，人生这本大书我们又能读懂多少呢？能在它边上写上些什么的，也算是不错了。
《写在人生边上》中的《论快乐》的一段，写上一小段随感，也算是“随手在书边的空白上注几个字”吧。
平平淡淡的人生可以是一种事实，但决不可以是一种观点。
平平淡淡的过一生其实也是不快乐的，因为平平淡淡就是“沉闷”，就是“长时间”，就是“痛苦”。不过，“人生虽不快乐，但仍能乐观”确实是这样的，虽然钱钟书先生的一串论证，已证明人生不可能是永远快乐，甚至说“永远快乐”它“不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立”。当然，不同的人，它的意识所反映出的物质世界是不同的，因此有人是乐观看人生，有人是悲观过一世，而我们理应乐观地对待人生。
钱钟书先生将人生是不快乐的与我们应当乐观的看待人生这对矛盾称之为“这是人生对于人生观开的玩笑”，这是肯定的，这对矛盾是辩证统一的。既然人生注定是不快乐的，那么我们何不苦中作乐呢？至少精神上的快乐可以抵消一些物质上的痛苦，况且“快乐是由精神决定的”。我们至少会感觉到什么是快乐。
乐观的过一生，人便会变得阔达，一切也会变得相对美好；悲观的看世界，本就痛苦的人生会变得愈加冗长，一切令人所厌恶的东西会被无限的放大。
虽然人生注定是不快乐的，但我们仍能乐观地过一生。
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花了一天的时间读完这本《走到人生边上——自问自答》，对杨绛先生有了更深的了解，也有了更多的钦佩。
首先，该书是在杨绛先生96岁时写成，也许很多人在这个年纪，已经病卧于床，无心学术，抑或是早已命归西天，去了另一个世界。可又正是这个年纪，正是走到人生边上的时候，对人生的感慨也是最多的，杨绛就是在这种情况下，写下这一本书。
人活在世上的价值到底有什么？杨先生在书中不止一次的思考这个问题。杨先生在书的一开头就提到了死的问题，按着中国的抑或是世界其他地方的传统，说死都是不好的，可不提不代表不用面对。人类惧怕死亡，是普遍的规律，所以有很多淡化死亡的说法，有说去往天堂的，有说去往西天的，但天堂和西天在如今的科学下不都不复存在了吗？
对于人生一世到底有何价值，杨绛先生提出，重要的不是一个人在他或她的一生中作出了多大贡献，而是本身身为人、身为万物之灵这件事就很重要。人只有认识到自己真正价值所在，才不会因建功立业而沾沾自喜，也不会因默默无闻而自怨自艾。
书中也提到了对善恶的思考，性善和性恶，两个矛盾的方面，一直被人所争论。现在或许大都相信性恶论，于是出现各种各样的"信任危机"，就拿我们来说，好逸恶劳就是我们经常表现出来的恶。不到最后关头绝不完成任务甚至到了最后关头也完不成，这种现象叫"懒癌"，在多少人身上，懒癌体现得淋漓尽致。而杨先生在书中则是从人的本性出发，提出人的灵性良心是主宰着人之善恶的关键。灵性良心占上风，人们就可克制住小我，控制住贪逸的本性，灵性良心被弃置，那这个人的良心也就输了，内心的欲望膨胀，往往变成极恶之人诸如希特勒，墨索里尼之类。本性是好的，才改的好，本性就是恶的，怎样也变不回好的，这也是我自己认同的。
我庆幸我还走在人生的中央，很多问题可以从现在开始重新思考。我也相信我们的本性是好的，是可以改过来的，是可以变勤奋的。
走到人生边上读后感篇8
杨绛先生老年说的话必定是有一定道理的，她也悟出了很多很多道理，下面，我来就她的这本《走到人生边上》自问自答一书中结合她所说，说说我的看法。
走到了人生的边上，杨绛先生对生活一定有很多的感悟，虽然她自己觉得自己老了，但是她并不是那种消极的人吧可以说。她说:“我们不能因为看不见而断为不存在。”这是在讨论鬼神的存在与不存在，也许鬼神是有的，也许鬼神也是没有的。
“我认为，身后的事，无由得知，我的自问自答，只限于今生今世。”这是一种活在当下的生活态度，我觉得人就应该要这样，就事论事。
开始看到杨绛先生说人有灵魂的时候，我觉得这有点荒诞，因为我是无神论者，我认为先生的想法不对，看到先生后来写的灵与肉我才想清楚，人应该是有灵魂的，不然就只有一个肉体而没有灵魂，那不就是很呆的了吗？
“每个人如回顾自己一生的经历，会看到某事错了，某事是不该的。但当时或是出于私心，或是出于无知，或虚荣，或骄矜等等，于是做了不该做的事，或该做的没做，犯了种种错误。而事情已经过去。灵性良心事后负疚抱愧，已追悔莫及。当时却是不由自主。”或许每个人回顾自己的过往中都常常为自己的做的不好的事愧疚，包括我自己，但是我们总是在事后才会领悟，有的事情只有做过才知道会是怎样，才会知道以后该是怎样。我回顾自己做的不好的事情的时候，我也时常感到后悔愧疚，不好意思。然后又渐渐忘掉，除非经过某件事除非有人提起，又不会太注意这些不好的事，这真的是一种复杂的心理，可是认真来说，这又不是很复杂。
人各有命，或许我们的命好，或许我们的命不好。我们不能选择我们一出生下来就有的环境，但是我们却可以选择我们自己以后的命。就像农村百姓殉国，也是自己选择自己的命，这是一种高尚！
“声名显赫的人，死后没多久，就被人淡忘了。淡忘倒也罢了，被不相识，不相知的人说长道短，甚至戏说，恶搞，没完没了，死而有知，必定不会舒服”可见后世人对死去的人的评论，如果是赞扬，那必定会令人欣喜，如果是批评，那定会令人不舒服，说到这里，问题也来了，我们不能随便评价别人，不能随便请假某件事情的好坏。
我们常常在照镜子的时候认为自己多么多么好看，认为镜子里的自己有时候才是真正的自己，其实并不然，有的镜子会把丑照成美，商场里的大镜子一定是会把人照的美美的，不然怎么能够让顾客买衣服呢？我们自己单独照镜子的时候也是这种心理，自己总是好看的吧，镜子里的自己多么多么好看。但是有时候我们只有真正的认清了自己，才能够做一个足够好的人。
“假如人死了，灵魂还保持生前的面貌，美人也罢了，不美的人，永远那副模样，自己也会嫌，还不如聊斋里那个画皮的妖精，能每夜把自己画得更美些，读后感可是任意变样儿，亲人不复相识，只好做孤鬼了。”女生都有一颗爱美的心，或许男生也都有一颗爱美的心。可是如果容颜不变，多年以后，我们真的还能说这是自己吗？
人生的哲理是无穷无尽的，有许多许多我还没有参透，我正在参透的过程中，就走到了人生边上也不能自暴自弃，依然要积极乐观地生活下去。也希望每个人的晚年能够有幸福快乐的回忆。
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《走到人生边上》是杨绛先生在九十六岁时候写的，写了两年。
我惊叹于先生在九十六岁的高龄思维还如此清晰敏捷，书中的引经据典想必是阅读了很多的书籍，查阅了很多资料。
也许学习、阅读和思考是保持大脑活力的好方法。
读过杨先生的《我们仨》，知道了学者之家的一些趣事，不禁感叹经历过人生大风大浪的学者也有着平常人家的家庭琐事和乐趣。
在我看来，杨先生也是乐观之人，虽是大户人家的千金小姐，遇到没有太多生活常识的钱钟书，也能挽起袖子做羹汤，把日子过得有滋有味，娇小的身躯散发着强大的力量为他们的小家遮风挡雨。
《写到人生边上》是杨先生对生死、鬼神、人的本性以及灵与肉的思考，杨先生找来很多的资料来回答自己的问题，虽然没有给出非常明确的答案，但是却可以引起读者的很多思考。
在书中杨先生说到“灵性良心不能压倒血肉之躯，只能适度让步。灵性良心完全占上风的不多。肉体之躯吞没灵性良心的倒也不少。而最常见的，是不同程度的妥协”。
有些人虽然有各种欲望，但是为人却能坚守自己的底线，活得很坦然。但也有一些人为了自己的利益，没有良心去伤害别人。这就是身体吞噬灵魂的良知。
杨先生也相信人性的善良。所谓修行，就是用精神良知约束自己。这是一种在修炼中逐渐加强和强化的技能。在日常生活中，是有很多的机会来修炼自己的，尤其在如今经济飞速发展，充满金钱**的社会。
克制蓬勃的欲望，真是非常需要定力，这种定力也会根据自己的不断努力而变得更加的坚定。
但是杨先生也说“灵性良心完全消灭**，可说办不到”，这也就是人们常常说的“人性”。
杨先生在书中写到“我们思考问题，不能轻心大意地肯定，也不能逢到疑惑就轻心大意的否定。这样，我们就会失去思考的能力，走进迷宫，在迷茫中怀疑，失望和绝望。我们可以迷惑不解，但是可以设想其中或有缘故。
因为上天的神明，岂是人人都能理解的呢。”
这给我一个很好的提示，真的遇到思考不通的问题，我们其实可以放一放，人生如此安排自有道理，只是人之愚昧岂能参透生命的真谛。
如此看来，所有的疑惑倒也可以如实的去面对，往后走一走再回头看或许也能找到答案。
“修身——锻炼自身，是做人最根本的要求。天生万物的目的，该是堪称万物之灵的人。但是天生的，良莠不齐的，还需要锻炼出纯正的色彩，才有价值。
这个苦恼的人世，恰好是锻炼人的处所，好比炼钢的工厂，或教练运动员的操场，或教育学生的教室。这也说明，人生实苦确是有缘故的。”我特别喜欢这句话，这就是先生的大智慧。
先生一辈子经历很多的苦难，面对很多生离死别，却如此通透的看待人生，这是如何的豁达。读书和思考都是为了获得智慧，让自己在面对任何障碍和困难时都像绅士一样冷静。
即使过程非常的难受，结果或许也不尽人意，但是把它当成自己锻炼灵性良心的道具，这就是另一种境界。如先生所说“受锻炼的是肉体，由肉体的媒介，锻炼出来的是精神”。
这本书最后的注释，讲了几个平常的故事，都挺有意思的。我特别喜欢劳父亲的故事。读完这本书，我还把劳爹的故事讲给我7岁的儿子听。我不指望他将来会记得我。我只想通过讲述这个有意义的故事来让自己更深刻地记住它。
杨先生九岁那年，劳神父送给她一盒用十八层废纸包裹住的精美糖盒的寓意，虽然杨先生说她到九十岁才明白劳神父的心意，但是她到九十六岁仍然能记住劳神父给他讲的故事，并对九十年前的过往记忆如此深刻，说明这件事本身在她的人生中已经起到非常重要的作用。
《走到人生边上》是一位智慧老人在晚年的思考，虽然对于中年的我们来说人生还很长，但是从先生这些自问自答中我们能获得一些认知，让自己对生命和自然充满敬畏。
⬮ 大路边上的西红柿读后感
今天我看了一篇文章，名叫《大路边上的西红柿》。
本文主要讲述本和哈里森是兄弟。他们的父母早就去世了。只有一位好心人捐款帮助他们上学。到了暑假，本和哈里森只好到处流浪，流浪到一个星期时，哥哥本给弟弟买了一个比萨饼，弟弟哈里森想要一些西红柿酱，哥哥却说自己把剩下的钱给买了面包，这些面包已经足够他们吃一个星期了，已经没有钱再去买西红柿酱了。突然，本发现大路边上有别人种植的西红柿，就想买几个，可是主人现在不在这片西红柿田里，本和哈里森就在路上等待着主人。
过了好长时间，主人还是没有来，本就以为这些是野生的西红柿，先摘了几个吃，等主人来了，他们再把钱给垫上。在暑假的每一天里，本和哈里森都在路边等着主人，可是一直都没有主人来，这让他们更加相信这些西红柿是野生的了。在暑假快要结束的前一天深夜，本从他们搭的帐篷里面出来，发现这片西红柿田居然是姗妮太太种的，而姗妮太太说这个西红柿田是她种的，她想让那些流浪儿以为这个西红柿田是无人看管的、是野生的，所以就在晚上出来给西红柿浇水。
我觉得本和哈里森他们都是十分善良的，从西红柿的这件事就能看出来，因为他们一直都想：吃了别人的西红柿，就一定要交钱，否则就会被人说是偷吃。我认为，当我们遇到流浪儿童时，我们不应该看不起他们，而应该同情他们。
不能有任何的看不起，觉得他们太脏了，不愿意靠近。
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当英雄路过的时候，总要有人坐在路边鼓掌。——题记
世上没有两片一模一样的叶子，同理，没有两个一模一样的人。有时上帝亦会感到棘手，各种优势难以分配平衡，于是有些人注定飞扬在舞台上，有些人注定低微到尘埃中。
著名作家刘心武说：“不要指望，麻雀会飞得很高。高处的天空，那是鹰的领地。”万千麻雀之中，确有通过努力改变命运的，但毕竟占少数，多数还挣扎在屈服的边缘。所以，后面紧跟的这句就显得尤为语重心长：“麻雀如果摆正了自己的位置，它照样会过得很幸福！”
最起码的，麻雀应该保持心态平和，免去不必要的嫉妒、忿恨、抑郁，因为悲剧总是在跟他人的比较下无限放大。当然，这并不意味着可以妄自菲薄，甚至像祥林嫂，逢人便连述说不幸，简直践踏自尊。只是一棵小草，那么学会欣赏鲜花的灿烂；只是一块石头，那么学会赞叹高山的巍峨；只是一位观众，那么学会品味演出的精彩，切莫评头论足，切莫望而生卑，倘若拥有宽广的胸襟和良好的审美，一样可以赢得友善的鼓励和衷心的认可。
更进一步，则是尝试成为无私付出的幕后，体验奉献的快乐，感知创造的充实；或者尝试支持虎落平阳的英雄，赠与平凡的善意，闪耀人性的明媚；也许犹能尝试发扬英雄的精神，追寻生命的意义，擦亮埋没的金子。即使不被认识，也能活成自己的主角；即使不被记住，也能保有回忆的余香；即使永远暗淡于聚光灯背面，也能享受一个人的安静知足，不在乎名，不在乎利，因为内心的幸福快乐不在乎这些。
坐在路边鼓掌，听到掌声最响最久最真切的，竟是自己。
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这是一个感人的故事，或许，所有父母都想自己的孩子成才，可是我们身边除了“天才”、“人才”外，还有更多的是“庸才”。人，其实真的各有所长。记性好的人也许成绩会比较好，但也有可能会比较记仇；性格平和的人也许朋友会比较多，但也可能学习、工作表现出不够上进……天才也有他“笨”的方面，天才之所以成天才，是他“放到对的位置”，他的才能就完全发挥出来了！怎样帮助孩子找到并“放到对的位置”呢？这才是最需要思考的！
很多人都在感慨社会的浮躁和功利，可又深陷其中，难以自拔。对待孩子，我们常常不由自主地施加着父母的意志，重复着世俗功利地追求，成绩要优秀，才艺要多样，名校出身后可以找到好工作，有房有车，有名有利后就一定会幸福。真的是这样吗？太多的成人或孩子的案例已经一再证明了幸福与物质的拥有无关，却是和健康的心智密切相连。我们究竟希望孩子拥有什么样的人生呢？如果真的爱孩子，我们会因尊重而聆听，了解是理解的前提，如是才能换位思考，换位了才能找到更好的相处之道。
如果真的爱孩子，我们不会以不信任或溺爱的姿态去剥夺孩子任何独立锻炼的机会，我们知道，孩子的人生路是要自己走完的，如自然界所有为父为母的生物一样，让孩子学会生存的本领，才能有勇气接受自然的考验和挑选。我们要培养孩子的，是感受和创造幸福的能力，即自爱爱他的能力、独立生活和思考的能力、自利利他的能力、自我约束的能力、坚忍不拔的能力。
首先教会孩子成为一个有目标的人，而且这个目标必须是自己认同，并愿意为之付出心血和努力的，最终我们学习真的真的是为了我们自己。因为有目标，所以孩子必须承担一定的压力，他们能够承受的压力。在重要的时刻，他们一定会明白可以也应该给自己加一些砝码。
其次，真的应该认识到一个人的性格最为重要，那才是陪伴你一生的东西。太过追求完美或太过没有要求，太自私无他人，太暴躁，太懦弱，不负责任，不诚实的绊脚石。
成功的人生一定是生活幸福之上的事业成功，而不只单求事业成功而牺牲幸福！性格缺陷太多，何人给你幸福，你又怎能得到幸福？
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读完九十六岁高龄的杨绛女士写的《走到人生边上》，除了一阵阵的敬佩，还有就是深深地思考!
九十六岁，许多人已经卧病在床而无心学问了，也有许多人，到了另一个世界享福。而这个经历了几乎一个世纪的老人，仍然致力于学问，孜孜不倦，笔耕不辍。是什么，让她如此高寿，又是什么，让她如此高龄仍可以活得如此充实而丰富，看完此书，似乎，我懂得了什么……
人，在这个世界上有两种存在方式，一是肉体的存在，这是可视的一种存在形式，而另外一种是以灵魂的方式存在着。这两种方式在同一个个体中存在着，相互斗争又相互统一。斗争是因为人的本性中有懒、贪、色、赌等七恶，这七恶与人的灵性良心背道而驰，当在现实生活中这两者相遇，人便会出现各种烦恼，各种矛盾，如果这些得不到解决，甚至会出现心理问题。另一方面，如果人自觉经过生活对肉体进行磨练，从而达到对灵魂的锻炼，并形成一定的意志去控制自身肉体上的行为，便可从而形成灵肉统一的和谐状态。无可否认，这个过程是漫长，要经历许多身体和心灵上的煎熬。但是，年轻的我们啊，为了我们的人生更有意义，我们不是应该积极接受苦难的磨练，从而使自己的灵魂更高尚，更强大吗?那么，当我们到了老年也可以想杨绛女士那样仍然不被肉体打败，执着于灵魂之向往!
日薄西山之年，总免不了会回忆那曾经的旅途，也总免不了会抽象出一些如命运、人的存在之类的哲学命题进行思考。千百年来，这样的命题长盛不衰，不同的人有不同的结论，但总无定论。人总说“人生有命”。是不是人的命运就是天生注定的呢?杨绛女士并没有明确给出答案，但她说：“人的可贵在于人的本身”。不管算命的怎么说，八字怎么规定，一切都由自己选择。即使选择错了又有什么关系呢?人生本来就是一个没有预演的现场直播。有时候，塞翁失马焉知非福。尽了自己的努力，然后一切坦然就好!正如伏尔泰所说的：“没有所谓的命运这个东西，一切无非考验，惩罚或者补偿。”
站在二十岁的风华岁月里，许多事我未曾经历过，许多道理我也未曾悟出，许多人事我仍不懂处理。许多许多都是未知……但活在当下，勇敢接受锻炼吧!在锻炼中成长!这样，或许当我走到人生边上也能说，我已经尽力了。然后，把那一生的回忆化作缕缕炊烟……
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幻想有一台时光倒流的机器：一个是生而老，然后是中年、青年、青年、婴儿，所以至少在生命的尽头，能享受到最后肆无忌惮的幸福。人总是太晚明白，明白后就没有时间后悔，只剩下遗憾和痛惜。
人生，原本属于自己的旅程，只能依靠自己的发展，也只能由自己来评说，兴衰成败，只有自己的心知道答案，外人不能插一句话。
《写在人生边上》与其称之为书，倒不如说这是钱钟书先生一生的感悟，写出来唤回一些执着于身外之物的人，引他们去寻找自己的价值罢了。如先生所言，我目前所经历的生活既不是特别快乐，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。可是平平淡淡才是真啊，谁的人生能辉煌一世呢？
大起大落，却换来了一些名气，何苦自己。倒不如抓点实在的，快乐、童趣、健康……每个都能在死前换回一丝快慰，却被主人早早放弃。生命，绝不是记忆，而是死后等待后人的支持。就像一支蜡烛，烧了又没了踪迹。只有燃烧的痛苦和满足才能成为它最本质的幸福。
只有蜡烛自己知道它温暖了多少空气，照亮了多少黑暗。
钱先生的文字有些晦涩，有时看得我云里雾里迷迷糊糊摸不到头脑，但一旦看懂了，那些文字便如同宝剑的锋芒一般，出了鞘，明晃晃让人胆寒，一下划开云雾，把我从里面揪出来，眼前一片清明。灵魂像被针扎了一下，痛得我不禁直起背来。
这集子里每一篇短文，都蕴含了钱先生独特的观点，并且巧妙地运用了生动的比喻，以幽默的手法，让我一步一步靠近他的世界，走得艰难却踏实。
将快乐与黑暗面对立起来的《论快乐》与《魔鬼夜访钱钟书先生》，实际上描述了他的一种思想，即快乐是相对而短暂的，而那些失望苦闷虚伪才是贯穿人生的真正主题，而这种颓废美，正是钱先生在他所有作品都暗暗透漏的思想。
《伊索寓言》为著名的儿童读物，但作者却认为，寓言将孩子教得更简单，灌输美好社会的假象，可事实上**的世界中，却并非如此黑白分明，进而批评社会中的虚伪行为。
《谈教训》中写道“我常奇怪，天下何以有这许多人，自告奋勇来做人类的义务导师，天天发表文章，教训人类。”反映了先生对于假道学的一贯鄙视，也证明了他性格中确实看不起为人师者，就如同当年在清华之狂语“清华园中，无人配做我钱某人的老师。”
一篇一篇，一个字一个字，慢慢融化了，如养料一般灌溉在我的心田，却不急着与那里的土壤融为一体，一点点渗进去，滋润中夹杂着痛苦，让我慢慢的看清了眼前，看清了自己，有些被剖析的慌乱，却是最真实的与心灵在对话。读书的过程，有些迷茫，渐渐的清晰了，又有些胆怯，逐渐的变得勇敢起来，手捧着书页就像脚踏在坚实的土地上，脚上越来越重，心却渐渐充实起来，一点一点被从未见过的东西填满，无限满足。
作为一个学生，我没有资格在生活的边缘做注解。我走在人生的道路上，痛苦重重，却有一些转瞬即逝的幸福。也许，我就这样过完一生，平淡、肤浅。也许，我会经历很多大浪，没关系。
人生没有幻想，只有梦想，梦想的价值在于过程，而不是结果。我只希望我的生活不会只是一片空白，只要一些简单而快乐的评论能化作微笑，陪伴我直到我离开这个世界。
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写在生命的边缘，写这一生，回首往事，我们会是怎样的一本书？
闭上眼睛，我对自己说，生活需要的是微笑和乐观！要微笑乐观的面对每一个人。我也告诉我认识的每一个人——要珍惜啊！
要珍惜什么？不只是家人，不只是父母，不只是朋友，珍惜你现在拥有的一切。不要，千万不要在失去的时候才后悔！
为时已晚，给孩子一个问，给爱人一个拥抱，给父母一个感谢，给朋友一个问候，给路人一个微笑，给自己一个沉默。
珍爱我们所拥有的一切！
即使我们的生活有点不快乐，我们还是要微笑，乐观地度过一生！
傅山幼儿园
孙娟2012-9-23
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曾读过一本书---------《铁路边的孩子》，这本书是英国的一位作家伊迪丝.内斯比特写的。这本书主要讲的是：
有一群孩子，因为他们的爸爸被人冤枉关进了监狱，所以他们只好和妈妈一起住到乡下去。他们的妈女马为了生计，每天只能不停地写作，只有遇到了-位有头脑的好编辑，有了稿费之后，孩子们才能在下午茶点时有额外的小面包吃。为了生活，妈妈不再像以前那样有许多时间可以和孩子们-起做游戏，给他们讲故事。有时，妈妈的脸色很苍白。其实这个家庭里已经很穷了。
虽然从表面上看，这个家似乎没有以前生活的幸福了，可孩子们仍然过着快乐的生活。
孩子仍很快发现，有一条铁路就在他们的身边。从前，他们从未想过可以离火车那么近，可如今，他们可以发现，有条铁路就在他们身边。很快，他们和铁路成了朋友。
孩子们给火车一一起了名字。九点十五分的火车叫青龙，十点零七分的叫毛毛虫，半夜开过的叫可怕的夜蝇。最小的女孩认为铁路中了魔法。
有一次，孩子们挥动红色的用裙子做成的旗帜，用尽一切努力就下了火车，成了人人称赞的小英雄。
他们面对突如其来的灾难时，勇敢的付出行动，而不是退缩。他们的爸爸虽然在监牢里，但是他们并没有因此一直伤心，而是勇敢的面对现实。
我要向他们学习这种面对灾难勇敢，坚强，镇定，面对困难，乐观向上。
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一位百岁老人的人生感悟，向前是人生清零的边界，向后是这一生的酸甜苦辣，书中所写的关于肉身与灵魂的看法，关于人间百态的点滴感悟，凡此道来的娓娓话语都值得我们去深思。
关于人生的思考，杨绛先生自己也在苦苦追求，身体在衰老，灵魂却在不断升华。当身体走到尽头时，灵魂如何被放置？个人的生命是有限的，但在人类历史的长河中，生命是无尽的。
至于教育，杨绛先生认为，好的教育应该受到他人的影响和影响，而不是他人的影响和影响。她自己的成长过程和女儿的成长是最好的证据。关于婚姻，杨绛先生认为无论何时相互理解都是首要的，夫妻首先应该是知心朋友，若不知心，怎会久伴。
人生是一条孤独的河流，每次旅行都会有志同道合的伙伴。对于我来说，二十多岁的年纪，谈一辈子太长，谈人生阅历太浅，能做好的只是坚定脚下的路，无愧于那一份赤子之心，走在人生边上，启迪心灵，走在人生路上，回首不忘初心。（王睿）
⬮ 大路边上的西红柿读后感
《坐在路边鼓掌的人》一书，30个亲子故事，平实温暖，细微处关照母爱，童真与亲情，还有百味生活里的点滴幸福，看完满满的感动和收获。温馨，是刘继荣文章的代名词，爱是文章的主旋律。不管主体是儿女、父母还是手足，爱都是文章永恒的`主题。而尤其是儿女这一部分最让人动容。温馨的故事，温情的笔触，总是那么轻易的就触动了读者内心深处的琴弦。世人皆歌颂父母之爱，却不知父母之爱难免会有苛责，会因为世俗眼光而带有功利性，却没有意识到，那小小的人儿对待父母之心，才是真正的无私无瑕，如金子般闪耀，而又如玉般温润，静默无声。
作者说，“如果健康、快乐，如果，那是他们想要的生活，我们的孩子，又何妨做一个善良的普通人”----在这样的一个什么都飞速前进的喧嚣大环境里，我们总是希望孩子这样，希望孩子那样，多学些知识，少玩耍，多上培训班，能再多才多艺一些，作文写得更棒，数学算得更清楚，分析问题更清楚。希望他们学有所成，而不只是做一个善良的普通人。然而文中的母亲能无奈接受做“一个善良的普通人”，是安慰，也是宽慰，真是非常不容易。
在阅读中，渐渐也明白，尊重孩子的成长节奏，允许他们慢慢长大，或许这才是父母的陪伴之道。想想，其实，当健康、快乐轻松满足的时候，那些“想”那些“期望”，那些都只是我们把自己成长的遗憾、焦虑和不安，一股脑倾注到孩子们的身上。期望他们有一个不同的现在和未来，其实，也只是我们将一个“不存在的自己”“强加”到孩子们的身上了。我们都忘了自己也曾经是个孩子。电影《小王子》里说，“长大从来不是问题,遗忘才是”，我们遗忘了我们在还是小孩子时的苦恼和欢乐，忘记那时的我们自己曾经也渴望欢笑，渴望快乐和关怀，而不是沉重的课业，每每的被唠叨和父母沉重的“期望”。《坐在路边鼓掌的人》唤醒了我们那些小时候埋藏心底的宝藏，那些最值得呵护的童心。回过头，看孩子的小小身影，其实是那么纯粹和单纯，又多么珍贵。
在这本书中分享了许多真实生活的小故事，孩子率真的话语，用心的话语，无掩饰的真情，无论是孩子那双“清水洗过的眼睛”，还是“拼尽全力为你开的花”，或者“把心里的荆棘拔出来，种上芬芳的玫瑰”，都让我发现那些被遗忘的细节，用心回头去看，这些简单的故事背后，却有着最本真的可贵。
“最重要的东西，用眼睛是看不见的”，“只有心灵才能洞察一切”《坐在路边鼓掌的人》依然关于童心，关于纯真，成长，亲情，友情和爱情。温情之中，打动人心，亦治愈一颗浮躁波动不安的心灵。
是的，“当英雄路过的时候，总要有人，坐在路边鼓掌”，不妨安下心来做一个健康善良的普通人。----真实，深刻，平实，生活便是这样，以平常心接受生活的百般面目，在平凡之中找到幸福，或许这便是快乐的真谛，便是人生最朴素的道理。
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