合同范本|谈文学读后感(锦集13篇)_谈文学读后感
发布时间:2024-05-06谈文学读后感(锦集13篇)。
⬣ 谈文学读后感 ⬣
今天读到“最重要的教育原则是不要爱惜时间,要浪费时间”的时候触动很大。自古就有“一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴”的古训;“明日复明日,明日何其多!我生待明日,万事成磋跎。”的忠告;甚至有“少壮不努力,老大徒伤悲。”的感慨。
而“要浪费时间,不要珍惜时间”这句话竟然出自卢梭之口,简直是不可思议。当我带着迷惑读下去的时候才发现,在希腊文中,学习一词的意思就是闲暇。在希腊人看来学生必须有充裕的时间体验和沉思,才能自由的发展其心智能力。卢梭认为误用光阴比虚掷光阴损失更大,教育错了的儿童比未受教育的儿童离智慧更远。自由的时间对孩子的成长非常重要。
我忽然回忆起今年暑假我儿子的暑假作业有这样一道题。“下列各种花是什么颜色的?”给出的植物有:苹果花、蚕豆花、桃花、苜蓿花等。一向聪明的儿子这回犯了难,任凭猜测,胡乱连线。后来,又怕做得不对,又上网查找资料确认一下。
通过这件事我也进行了反思:现在的孩子被家长支配的时间太多了。假期里因怕孩子沉溺于看电视、电脑的游戏中,怕孩子虚度光阴就给他报了围棋班和英语学习班。学围棋是他自己的爱好自然乐此不彼,但对英语学习他着实不太情愿。他经常奔波于两个学习班中,失去了不少自由的时间,跟比说体验乡间的生活了。要知道“蚕豆花是什么颜色的”竟然要靠“百度”的帮助。
和自己的童年相比,我们那一代因该是自由的多了。对农作物的.成长、乡间美景是再熟悉不过了。穿树林、挖野菜、学游泳、捞鱼虾……这些都深刻的印在脑海里。想想自己对生活的热爱的感情,一定也源于童年的快乐吧。而现在的孩子获得了“知识”,缺少的是感受啊。如今鸽子笼似的住宅阻断了孩子与他人的自由交往。而一个人的交往能力常常会决定他的才能是否被社会所认可。一个人要在社会上生存,就必须学会社会交往。那些在我们儿时的伙伴不都成了一生中最重要的挚友吗?
⬣ 谈文学读后感 ⬣
谈生命读《谈生命》后有感
“我不敢说生命是什么,我只能说生命像什么。”冰心如是说。
生命,恰似一江春水,向东流。他聚集许多的细流,终合成一股有力的洪流,向下奔腾而去,微笑着享受这一路上的酸甜苦辣。有时候,他遇到了艰难险阻,咬紧牙关,一鼓作气势如虎般地突破这困境;有时候,他路过坦坦荡荡的平地,面带微笑,且行且欣赏着沿路的花飞满天,轻轻快快地踏过这一段旅程;有时候,他陷入绝境,仍能坚持不懈地寻找出路,不拘泥于尘世,化作微雨阵阵。
其实,生命不过是场征程。从我们出生起,我们就一直在走路。在这漫长的旅途中,我们学会了积蓄力量,学会了跳舞,学会了怒放,学会了会归本源,就像蒲公英一样。起初,我们向着阳光向着理想生长,生机勃勃,攀附着信仰强健有力的臂膀,我们在风雨中摇曳生姿。
后来,我们在这风雨千磨百炼,用坚强的脊梁,昂首挺胸,在阳光下翩翩起舞,绽放青春的花朵。后来,我们经历了风风雨雨,历经沧桑,最后的结果,我们奏响了人生的最后一章。看,那随风飘舞的白色精灵是我们对于自然最后的馈赠。
然后一切又重归于零,新的征程开始了。
然而谁都不敢说有来生,也不敢相信来生。对于一个生命体,生命只有一次。不是所有的河流都能流入大海,不是所有的树都不能茂盛,不是所有的鸟都能在天空飞翔。
当河水停止流动时,它就便成了一潭死水,当树木停止生长时,它就便成了一堆枯树,当鸟儿不能飞翔时,它就便成了一个笼子,一切都失去了生命的意义。
生命,只有生才有命。只有生存,只有努力,只有绽放,只有这样,生命才是生命。难道不是吗?
生是自然赋予的能力,是先天的财富,然而生只是开始,生是没有描绘任何色彩的白纸,是没有填写任何音符的五线谱,是没有添加任何调料的食材。因此,生命只是开始。生活需要打扮和装饰,才是完整的生活。
若没有经过风雨的磨砺,也许参天大树只能成为匍匐于地的草本植物;若没有经历悬崖的残酷试炼,也许自由翱翔的雄鹰只能成为鸡鸭家庭中的一员;若没有经过社会的摸爬滚打,也许初出校园的学子只能纸上谈兵,何谈一展抱负呢。
原原本本的自己,原原本本的风雨,原原本本的欢乐,原原本本的伤痛,原原本本的领悟,我们需要的不仅仅是外在的修饰,更是内在灵魂的净化。用高尚的品德修饰自己的言行,用平淡装饰,用温馨丰满,用坚强支撑为生命画上淡淡而又精致的妆容。就这样,无论何时何地,都有着悠长的芬芳,飘逸而温馨的生命之花在这漫长的旅途中绽放。
我想这就是真正的生命!
⬣ 谈文学读后感 ⬣
“快乐固然兴奋,苦痛又何尝不美丽?”这句出自作家冰心的《谈生命》。这是一篇谈论关于生命的文章,描绘了生命的一切,它的意义,它的作用,它的美好,以及使用它的方法,作者用诗一般的语言表达得淋漓尽致。
“我不敢说生命是什么,我只能说生命像什么?”作者把生命比作河流,写出了它的汹涌澎湃,写出了它的幽静。它让河流的声音,当作生命里唯一的话语。
“然而我不敢说来生,也不敢信来生!”作者把生命比作树,让树那无私奉献的精神贯穿了生命的灵魂,也写出了树对生命的渴望。
生命的重要意义不在于最后的结果,而是过程,无论成功、失意、辉煌、落魄、绚烂、安静,都是生命历程的重要组成部分。生命创造了快乐和痛苦,所以我们要珍惜生命,要珍惜生命的每一次快乐和每一次痛苦
生命本来是一趟没有意思的旅程,关键是你如何让它赋予意义。。我们在宇宙中,没有努力,一切都没有可能。经历的苦痛,永远比幸福更好,因为,他们能让我们成长,能够与迎接更大的困难。
这样一首生命之诗,赞扬了生命的美好,夸赞了生命的历程。生命,就如这一切。就让我们靠自己的努力来创造属于自己的生命!
⬣ 谈文学读后感 ⬣
天才也是靠勤奋得来的,没有不需要勤奋就获得能力的。下功夫才会思如泉涌,才会有灵感。朱光潜先生引用杜工部的话:
“读书破万卷,下笔如有神”。就是告诫我们要踏踏实实用足功夫,笔下才有神韵。心中才有灵感,灵感才可以映射出一个人的才能,但天才的背后却是下苦功服磨练心境、意志、技巧。
所谓“台上一分钟,台下十年”也是事实!
文末以“慢慢走,欣赏啊!”结尾,告诉读者努力向前也不要忘了驻足停下来,看看眼前的风景,品味一下生活。
作者的语言是那么亲切自然,知识在这种脉脉温情的态度中传达出来,其间没有美学中那种概念的堆砌,却使人们对美有了更深刻的认识。最美的人生一定要有一个美丽的人生态度,所以我想每个人都应该读这本书。它会给你一些灵感。
作者简介
宋宏玉,江苏省苏州市相城区望亭中心小学讲解员。工作第三年,很享受与孩子们一起学习与成长的快乐,坚信教师最大的责任是“授之以渔”。加入解说员队伍,把教学和思考变成文字,让我珍惜每一个思想,感谢每一个进步。
王银芳美是什么?经常用这个字,却没有深究过。突然间我觉得美是让人看起来舒服,自然,赏心悦目,给人带来愉悦感。这是我对美的直觉。
读了朱光潜《谈美》让我对美有了一些深入的认识和思考!朱自清先生在序文中说:孟实先生带领读者从艺术走向生活,把生活带入艺术。
这种“宏观的眼界和豁达的胸襟”,值得学者深思。是最令我惊奇的了!直到读完,我才悟出其中一二。
令我意外的是,朱光潜先生开场谈到的竟然是:“俗”无非是缺乏美感的修养,我只有一个很单纯的目的,就是研究如何“免俗”。假若你看过之后,看到一首诗、一幅画或是一片自然风景的时候,比从前感觉到较浓厚的趣味,懂得像什么样的经验才是美感的,然后再以美感的态度推到人生世相方面去,我的心愿就算达到了。
从山水之美到生命之美,这是一次体验美的深刻之旅!
对古松的三种态度使我明白什么是美。他说:因为感知不是完全客观的,所以每各人看到的物体的图象都有些主观。
古松不是固定的东西。它的形象随着旁观者的性格和兴趣而改变。各人所见到的古松形象都是各人自己性格和情趣的返照,古松的形象一半是天生的,一半也是人为的。有审美的眼睛才能见到美。
脱净了意志和抽象思考的心理活动叫做“直觉”,直觉所见到的孤立绝缘的意象叫做“形象”。审美经验是形象的直觉,美是事物在直觉中呈现形象的品质。这算是美感的概念了!
⬣ 谈文学读后感 ⬣
讲述故事的,是一个以十四岁神秘美少女作家出道,作品一炮而红却因为之后的时间而受到压力,成为家里蹲的少年,井上心叶。而故事的主轴,却围绕在另一个人身上。她是一个自称“文学少女”,以书为食物的女孩子,天野远子。
从第一册《渴望死亡的小丑》到最后那一册《迈向神境的作家》,天野远子用她的双手,抚开了一个又一个故事上,掩盖真相的那层迷雾,指向了,新生的路口。在我的心中,比起心叶,我觉得她才是真正的主角。
即使再绝望,再黑暗,再愤怒再哀伤,她也总能指出那明亮的道路:“但就算夜晚降临,黑暗包围我们的时候,天空中仍旧会有星光闪烁着。而那清冷的光芒,一定会寄宿于我们的胸口,给予我们向着目标继续前进的勇气。”
就算到了现在,还记得远子和心叶在第五册中的对话:“远子学姐想要成为的,是怎样的人呢?”“无论多么悲伤的时候,也能漂亮微笑的人吧。”
所以,我们只能在最后才知道,她掩埋的秘密,她的存在,被自己的亲生母亲所抹灭,即使她微笑,元气满满的向母亲打招呼,也得不到任何的回应。即使她在心中深深的喜欢着心叶,她也从不会说出口,她只会如同紫罗兰花一般的微笑着。
他们的故事里,没有掩盖人性的黑暗,朝仓美羽每天都对心叶说着喜欢,心中却包含恨意去将对方的一切破坏殆尽。
他们的故事里,没有回避死亡,因为嫉妒与愤怒而颤抖的毯谷的双手渐渐捏碎水户夕歌那百合般柔弱的生命。
他们的故事里,有绝望的爱恋,爱上不能爱上的人,雨宫萤用自己最后的生命阐述着自己的爱恋。
但是,带着清淡紫罗兰香气的远子,面对着那些悲伤,那些绝望,用她那温暖的笑容,化解着一个个故事的黑暗。她始终相信,在黑暗的尽头一定可以开创崭新的世界。她说:“真实不一定都是美丽的。也有让人不忍目睹的丑陋的真实、痛苦的真实存在。然而,夜晚将包容一切,月光也将一如往常的挥洒在我们身上。永不改变的东西和美丽的东西也是存在的。”
最后,她融化了心叶心里的那块寒冰,她默默地帮助心叶再一次拿起了笔,再一次能够接受别人的好感。对于心叶来说,就在一切都恢复正常的时候,远子,一直支持他,不曾背叛不曾舍弃不曾嘲笑他的远子学姐,淡淡地离开了他的视线。
为了帮助他,成为真正的,惠临神明的作家。
“绝对,不再哭泣了。从今以后,我要像小丑那样藏起悲哀而笑着,时而会像幽灵一般渴望,时而会作为愚者定下决断,但就算背负着堕落天使的污秽,我也要在胸中怀抱着花与月,像朝着圣地前行的巡礼者那般继续走下去。最后,成为惠临神明的作家。”
这是,在远子的守护下成长起来的心叶。
我相信不管是心叶还是远子,终究会幸福的。因为他们相信着:“永远的幸福什么的,或许根本不存在于这个世界上。但是,那双温柔的眼睛,向我们诉说着。在人的一生中,散落着无数一瞬间的幸福和感动。或许那就像白天到来就会消失的星光一样,梦幻般的东西。但是那小小的星光,仍旧会在我们心中持续照耀下去。然后,等到黑暗消失,天空晴朗,悲哀的事情全都被净化,那个无边无尽、清澈美丽的世界,终究会出现在我们眼前的。”
⬣ 谈文学读后感 ⬣
最近几天,我爸推荐朱光潜的《谈美》给我,我随意地翻了翻,发现除了书信没有其他的东西,觉得无趣就放了下来。过了几天,当我翻到傅雷写的《傅雷家书》时,我突然想到,会不会《谈美书简》也是本很好看的书呢?我便带着怀疑的态度读了起来,读完后才感到,这本书实在是太棒了!
这本书中,写的都是朱先生自己的亲身经验以及他所总结的很多人生道理和观点。我觉得虽然是简短的几句话,但是真的是把人生上许多不起眼的、重要的地方都勾勒了出来,让我们看到了这些曾经被我们忽视的东西的重要性。我想如果只是单纯的把人生大道理写下来,我想不会有太多的人接受的。聪明的朱先生便用书信的形式,再加上用形象的语言解释抽象的美学感念,让我们很容易接受。
在“艺术和实际人生的距离”中,有几句话写得很好:“种田的人常羡慕读书人,读书人也常羡慕种田人;”“人常是不满意自己的境遇而羡慕他人的境遇,所以俗话说:‘家花不比野花香’。人对于现在和过去的态度也有同样的分别……”看,仅仅是简短的几句话,但是却把道理说得那么清楚,而且也用了几个简单的例子,让我们很容易接受。朱先生用很朴实很精确的语言将一系列抽象的美学概念给我们描绘了出来。其实我们应该常常站在别人的角度多去思考问题,考虑人家是怎么看我的,了解人家对我的态度;有时,也要了解到人家的生活方式适不适合我,而不是盲目的思考做决定。大部分人都会因为盲目而错失良机,总是会因为不肯定所以不好好坚守自己的东西。
除此以外,这本书也诠释了很多的人生道理,让人百看不厌。难怪我父亲在我看这本书之前就告诉我,如果你看了这本书,精神领域基本上就上了一个层次。现在一感觉,真的是这样啊!小小的《谈美》,总共可能不到7、8万字,但是其中每行每列都渗透着朱先生亲身实践了一辈子的认真态度,不得不感动你我。我想他的这些文字会促使我一点点的成长,让我看到一个深层次人的所作所为。朱先生把自己的一生奉献到了这里,难道我们不应该敬佩他嘛?
⬣ 谈文学读后感 ⬣
今年十月,我读了朱潜光老先生的《谈修养》,收获颇多,但刚开始拿到这本书的时候,我还有点不以为然,以为这种书,又是在讲什么大道理,与自己可能相距甚远。可是,当我读了第一谈的时候,我不得不承认,我被这本书征服了。我觉得这正是我一个大学生,一个有梦想的、想有所作为的大学生,现在需要的东西。平淡的语言,朴实的文字,却能引燃心中的热火。当读到"长夜漫漫何时旦"时,我深刻地感受到几辈人对于"三部曲"的无奈而又无助的心情;当文中谈到几个认识的时候,我又沉重的感受到作为青年人的重担祖国的明天掌握在我们的手中。但是,现在的我,担当此任嘛?我怀疑,我迷茫,希望从接下来的文章中找到答案。
首先,朱老师就用朴实的文字,谈了自己对立志的看法,其中,他的三此主义,即:此身、此时、此地,给了我很深的影响,而我又根据自己的理解,简要的总结为:力而能为、即做不延、尽职尽责。这也是我希望自己能够履行的信条。文章中又提及到"奋斗"一词,我认为如果人生不能奋斗,就失去了生命本来的意义与价值。懂得奋斗的人,就能征服所有的困难。俗话说的好:"有志者事竟成"。在青年时代的我们如果设定了目标,就要努力向前。如果在过程中受到些磨难这是对人生的考验,就需要我们坚定不移,坚持不懈,奋斗拼搏,只有这样,我们才能克服困难。都说一个人的一生是由他的性格来决定的,然而,我觉得人只要在遇到困难的时候,理智对待,认真思考,不骄不躁,困难就能迎刃而解。
接下来,给我影响较深的是朱老先生对个人本位与社会本位的关系谈及。一个国家,要想复兴,要想强大,就必须要有人站出来。曾经梁启超说过"少年智则国智,少年富则国富,少年强则国强,少年独立则国独立,少年自由则国自由,少年进步则国进步,少年胜于欧洲,则国胜于欧洲,少年雄于地球,则国雄于地球。"所以一个国家的强盛,不仅看现在,还要看将来。而祖国的将来也就是我们,这一代的青年人。为什么我要引入这段话呢?因为我们,作为哈工大人,作为经过层层选拔而挑选出来的人,就要勇于承担重任,勇于用自己的行为去改变他人,尽可能的改变周围的环境与气氛,使之朝好的方向发展。朱老先生还指出,我们必须在心理养成对于个人努力的信任。因为许多人仍妄存侥幸的心理,许多人都把立国的希望借助于他人的身上。如果这样,国家只能是衰退,受他国凌辱。所以我非常赞同朱老先生所说的,"必须要摒弃而且消灭社会上一切侥幸苟安者、颓废因循着和夤缘幸进者。"。
前几日,做了一个关于幸福的活动,让我拿着摄像机,跟着主持人,询问"你幸福吗?"这个主题的相关问题。对于不同人,有不同的幸福观:学生的幸福是建立在自己是否学业有所成,毕业后是否找到一份好的工作;教师的幸福则是建立在自己是否有好的科研,自己的家庭是否和睦,孩子是否学业有成;工人的幸福则是建立在家庭是否幸福,工作是否顺利;老人的幸福则是建立在身体的健康,儿女的孝顺每个人,不同的职业,不同的年龄段,都有着不同的幸福观。而幸福来自于什么?朱老先生表示,幸福,是一种享受,不仅是肉体,也包括心灵。一个人的思想有多深,他的幸福感也就有多深。
《谈修养》这本书不仅在文字上面给了我极大的享受,而且在思想上也给了我很大鼓舞,让我改变了很多。它让我知道,如果一个人想要有所作为,就必须向抵抗力最大的路径走,摒弃"懒"的思想,坚持自己的"三此主义";它让我明白,做人一定要真诚,要有修养。一个人的品德涵养往往体现在一些小的事情上面。与此同时,它还让我懂得,在工作中,一个个人能力强大的集体里,只靠一个人是不能有所发展的,必须靠大家的共同努力,才能创造辉煌,取得成功。每个人都有优点和缺点。俗话说"圣人千虑,必有一失;愚人千虑,必有一得",关键在于人与人之间应该相互理解学习,相互体谅关心,只有人与人的关系融洽,生活才会愉快。
⬣ 谈文学读后感 ⬣
快乐就是兴奋,苦痛有时也很美丽。”这句出自作家冰心的《谈生命》。这是一篇生命的文章,描绘了生命的一切,它的意义,它的作用,它的美好,以及使用它的方法,都用诗一般的语言表达得淋漓尽致。
“我不敢说生命是什么,我只能说生命像什么?”谁也不知道真正的生命是什么,谁也不能够了解真正的生命,即使一个长期研究生命的人也不知道。生命像向东流的一江春水,而一路上经历力的坎坷风雨,就是生命道路上的阻碍,看似巨大可怕,却可以用不懈的努力,换来久违的成功。在困难之后,便是一段浪漫的行程,风平浪静,可以欣赏两岸美丽的桃花,可以慢慢地流淌过细细的平沙。但即使在这时也不能松懈,这只是一时的甜果,它的背后是更大的难关…经过千锤万打,终于来到了它最终的归宿——辽阔的大海。一切都结束了,江水慢慢地融合进大海…可是还有可能,随着再来的清风,再次去欣赏着、接受着一切,但再也不是原来的它了,因为已经结束过了一次
“然而我不敢说来生,也不敢信来生!”一旦选择了开始,就不可能停止,更不可能走回头路。生命又像一棵小树,需要努力自己吸收足够的养分,才能茁壮生长。春天,它在年轻的时段,辛勤开出的花朵发出芳香,为他带来了快乐;夏天,它在中年的时段,努力伸开的枝叶带来阴凉,为它带来了欢乐;秋天,它在黄金的时段,奋力结出的果实展现甜美,为它带来了喜悦…它走到了路程的末端,无力地飘落,终于来到了归宿——辽阔的大地。结束了,落叶慢慢地融合进大地…可是还有可能,随着再来的春天,再次去经历着、享受着一切,但再也不是原来的它了,因为已经结束过了一次…
我们在宇宙中,没有努力,一切都没有可能。经历的苦痛,永远比幸福更好,因为,他们能让我们成长,能够与迎接更大的困难。
这样一首生命之诗,赞扬了生命的美好,夸赞了生命的历程。生命,只有一次,让我们一起去珍惜。爱惜上、我们的生命吧!
⬣ 谈文学读后感 ⬣
近日读朱先生的《谈美》,颇为喜爱,感觉收获颇多。对于《谈美》其精辟、客观的分析和论证实为欣赏。
《谈美》全书共有15个话题,也就是15封信首先他先提出了美感涵养的问题,用我们的话来说便是免俗。这是对利害圈和物欲要有一些逾越,有一些精神的拜托,有一些理想与情趣,此中艺术活动就可以起到这种逾越利害干系的作用,在无所为而为中污染心灵,得到品德精神的提拔。谈美读后感
鄙谚讲:距离孕育发生美。卖火柴小女孩读后感其实朱老师在此明白的指出了艺术和生存的距离。真实世界包围了雾、雪或雨就容易给人们另外一种遐想,其形态使真实世界同你我之间孕育发生了距离,因此有了从古到今的诗情画意等及赋美感的意境。所谓:艺术泉源于生存又高于生存。应该也是此中原理。艺术是主观的情趣、感觉,而又有些客观的控制和计划在此中,太过接近真实容易使人孕育发生功利心,太过主观也不容易让人明白,毕竟艺术是给人们欣赏的。
谈美读后感不同艺术各有其不同的表现形式,如同京剧有唱、念、坐、打。相声有说、学、逗、唱。等其有规矩的表演方式,是经过人们多年在舞台上磨砺总结出的表演形式,而这些形式是经过人们运用艺术纪律如夸张、变形等方式,拉开同现实生存的距离,而其内容又不脱离生存。
人们对于熟习的事物总是容易纰漏它的美,因为太过熟识没有了距离感和神秘感,容易从现实生存中的利害干系出发看眼前的事物,而奇怪的、不相识的事物有距离感就容易孕育发生美感,这也如同《围城》般的效果,我看你的好,你看我的好,无非是因为有距离,有神秘感而迸收回美感,使人向往。如此所谓:政府者迷,观看者清。做卓越的教师读后感
一天的时光转瞬即逝,而就在本日,我度过了一个故意义的时光。我读完了第一三封信。然而通过这第一三封信,我对美有了一个深入的认识,这便是朱光潜老师在八三岁那年写给青年的美学认识读物《谈美》。
⬣ 谈文学读后感 ⬣
“美学”,在百科中的定义是研究人与世界审美关系的一门学科,即美学研究的对象是审美活动。审美活动是以形象世界为对象的一种生活体验活动,是人类的一种精神文化活动。那么到底什么是美学呢?
看了朱光潜先生的《谈美》,我认为,“美”是一种没有实用价值的经验,却在人类诞生之日起一直存在;“美”是一种最为简单的体验,却很少有人可以真正体会;“美”是一种令人震撼的感受,却就在我们身边只是我们没有察觉。“美”,是一种人生态度。
美是什么?美从**来?美具有什么特点?
美与自然的关系?美与实际人生的距离?这是这本书**的一些问题。
朱光潜先生用客观、精确、凝练的语言对其加以分析和论述,使读者初步了解和认识美学,如朱自清在《谈美》序》中所说:“引读者由艺术走入人生,又将人生纳入艺术之中”。
比如,作者以木材商、科学家和画家来欣赏一颗古松为例,将人们实用的、科学的、美感的三种态度加以比较。实用的态度以“善”为最高目的,注意力偏在事物对于人的利害,心理活动偏重意志;科学的态度以“真”为最高目的,注意力偏在事物间的互相关系,心理活动偏重抽象的思考;美感的态度以“美”为最高目的,注意力专在事物本身的形象,心理活动偏重直觉。因此,审美经验是形象的直觉,美是事物以直觉呈现形象时的品质。
又如,作者强调要以一种“无所为而为”的精神去欣赏事物本身的形象,美和实际人生有一定的距离,要见出事物本身的美,须把它摆在适当的距离之外去看。
那么,如何将“美”加入生活中呢?要拥有一双发现美的眼睛。《谈美》中说道“对于一棵古松,木材商是用商业的心态去看,科学家是用研究的心态去看,而画家则是用欣赏的心态去看。
”前两种眼光,能看出古松的应用价值,而后一种眼光,便是我们所要寻找的,能看出古松美学价值的眼光。生活中并不缺少美,但如果你找不到这些微妙的美,那么生活就很缺乏美。
“美”是可以在生活中被创的。有的人认为,“美”只是一个美术名词,只有艺术家们才可以创作美。其实,每个人都可以呈现生命的美丽。
一千个读者眼里有一千个哈姆雷特,那一千个人心中也可以有一千种美的形式,这一千种美的形式又有一千种创造方法。写一手好字,感受汉字的魅力;记录生活中美好的瞬间,让美好的回忆永存;看看身边的风景,即使是“枯藤老树昏鸦”也是一种苍凉的美……书中说:““觉得有趣味”就是欣赏。
你是否知道生活取决于你是否欣赏很多事情。欣赏也就是“无所为而为的玩索”。在欣赏中,人们像神仙一样自由和受祝福。
”我们应当时刻谨记朱光潜先生的劝告,莫做一个“丰富华丽世界中了无生趣的囚徒”。
在书的最后,作者这样写道:阿尔卑斯山谷中有一条大汽车路,两旁景物极美,路上插着一个标语牌劝告游人说:“慢慢走,欣赏啊!
”许多人在这车如流水马如龙的世界过活,恰如在阿尔卑斯山谷中乘汽车兜风,匆匆忙忙地急驰而过,无暇一回首流连风景,于是这丰富华丽的世界便成为一个了无生趣的囚牢。这是一件多么可惋惜的事啊!
“慢慢走,欣赏啊!”
⬣ 谈文学读后感 ⬣
谈到礼貌这个话题,我们每个人都能深有感触。毕竟,礼貌不仅仅是一种行为方式,更是一种价值观和人生态度。在日常生活中,我们会发现,礼貌给人带来的不仅仅是相互尊重和融洽的人际关系,更是一种表现个人修养和品德的方式。读完关于礼貌的文章,不禁让我深思甚至有些触动。
文章中提到了礼貌在社会交往中的重要性。无论是在家庭、学校、工作场所还是社会生活中,礼貌都是我们与他人相处的基本准则。一句简单的“请”、“谢谢”、“对不起”,可能让对方感受到我们的尊重和关心,从而建立良好的沟通关系。文章中举了一些例子,比如让座、礼貌用语等,这些看似微小的举动其实蕴含着更深层次的社会意义。只有我们每个人都能做到始终如一地保持礼貌,我们的社会才能更加和谐。
文章还谈到了礼貌与个人修养的关系。礼貌不仅仅是对他人的尊重,更是对自己的尊重。通过礼貌的表达和行为,我们展现了自己的内在修养和品格。一个有礼貌的人往往会更加自信、积极、包容,这些优秀的品质将在我们的生活和工作中发挥着重要的作用。文章中提到了一句话:“礼貌是一种智慧的表现”,这句话深刻地揭示了礼貌与智慧、修养的关系。只有在智慧的指引下,我们才能做到真正的礼貌。
文章让我深思的是礼貌的力量。礼貌不仅是一种行为方式,更是一种力量,它有可能改变一个人、一个团体,甚至一个社会。一个有礼貌的人,往往能够影响他人,引导他人向着正能量的方向发展。而一个没有礼貌的人,则可能带来负面影响,破坏社会的和谐与稳定。看到这,我不禁想到了孔子的一句名言:“己所不欲,勿施于人”,这句话其实也是礼貌的精髓所在。
读完这篇关于礼貌的文章,让我深切地感受到了礼貌的重要性和力量。作为一个普通人,我们每个人都应该时刻保持着对他人的尊重和关爱,通过自己的行为和言辞去传递正能量,让 礼貌成为我们生活中的一种习惯和态度。相信只要我们每个人都能做到这一点,我们的社会将会更加和谐、美好。愿我们都能成为一个有礼貌的人,让礼貌的力量改变世界!
⬣ 谈文学读后感 ⬣
和《冰心全集》(八卷本,海峡文艺出版社)所失收,不为人知。
现在,冰心先生走了。她老人家的谢世,标志着五四新文学运动最后一位成就卓著、影响深远的作家隐入了历史。作为一个中国现代文学研究者,我未能有幸亲承冰心先生謦,但我想起她老人家亲切和关爱,一直心存感激。为表示我的深切的哀悼之情,现把这篇半年前无意中得之于冷摊的先生佚文《谈生命》公之于世,以为纪念。
在我看来,冰心先生与世纪同龄的生命是坚定的,正直的,是完全融合在她的多姿多彩的创作之中的。在这篇用诗一般的语言写成的《谈生命》中,先生说:“生命中不是永远快乐,也不是永远痛苦,快乐和痛苦是相生相成的。好比水道要经过不同的两岸,树木要经过常变的四时。在快乐中我们要感谢生命,在痛苦中我们也要感谢生命。”冰心先生在她漫长的生命中有快乐,也有痛苦,更有大痛苦,她与读者同快乐,也与读者同痛苦,七十余年如一日,从而成就了她的璀璨瑰丽的生命。她虽然未能迎接新世纪的到来,但她的生命与20世纪中国新文学同在,与一代又一代的千万读者同在,与中国知识分子的良心同在。冰心先生走而无憾。
⬣ 谈文学读后感 ⬣
作为一个美学家,作为一部谈美的书,朱光潜先生的《谈美》一书对美感态度作了深入浅出的阐发,
谈美读后感。《谈美》全书共有15个话题,也就是15封信。朱光潜先生首先提出了“美感修养”的问题,用我们的话来说就是“免俗”。这就要求我们对“利害圈”和物欲要有一些超越,有一些精神的寄托,有一些理想与情趣。艺术活动就可以起到这种超越利害关系的作用,在“无所为而为”中净化心灵,得到人格精神的提升。
提到“美感修养”的问题,我们都会问:如何培养美感呢?朱光潜通俗而又深入的进行了论述。他点明:审美的态度和审美的眼睛是要逐渐养成的。作者在谈到人对事物的不同态度,或者说每个人的出发点不同,观察事物的立足点就不同,同样的事物在不同心态的人的心理或视觉上都会有其独特的反应。一棵古松,木材商是商业的心态去看,看到的是古松的实用性;科学家是研究的心态去看,看到的是古松的科学性;而画家用欣赏的心态去看,他用审美的态度,尝到了美的味道。古松在不同人眼里映衬了三种效果,只有画家不是从“用”的角度去看,而是如朱先生讲的:“无所为而为”的欣赏眼光去看的特点,说明人异于其他动物,除了生活需求外,还有更高尚的追求“美”。
“当局者迷,旁观者清”。俗语讲:“距离产生美”。其实朱光潜先生就明确指出了美和生活的距离。真实世界笼罩了雾、雪或雨就容易给人们另外一种联想,其状态使真实世界同你我之间产生了距离,因而有了古往今来的诗情画意等及赋美感的意境。就如同美学上的“移情作用”,把自己的情感转移到外物上去,仿佛觉得外物也有同样的感情。所谓艺术来源于生活又高于生活,我想应该也有这个道理。美和实际应该保持一定的距离,要看到事物本身的美,必须把它摆在适当的距离去看,既不是太近,也不能太远,而且要抛开实际生活中的物欲去看,才能真正的沉浸在艺术的美感当中。一些人们对于熟悉的事物总是容易忽略它的美,因为太过熟识没有了距离和神秘感,从实际生活中找不到真正的美。有了距离,才会有向往,美就会出现在你的眼前。
天才也是靠勤奋得来的,没有不需要勤奋就获得能力的。下功夫才会思如泉涌,才会有灵感。朱光潜先生引用杜工部的话:“读书破万卷,下笔如有神”。就是告诫我们要踏踏实实用足功夫,笔下才有神韵。心中才有灵感,灵感才可以映射出一个人的才能,但天才的背后却是下苦功服磨练心境、意志、技巧。所谓台上一分钟,台下十年功,讲的`也是这个道理吧!
文末以“慢慢走,欣赏啊!”结尾,告诉读者努力向前也不要忘了驻足停下来,看看眼前的风景,品味一下生活。
作者的语言是那么亲切自然,知识在这种脉脉温情的态度中传达出来,其间没有美学中那种概念的堆砌,却使人们对美有了更深刻的认识。最美丽的人生一定有美的人生态度,所以,我想每个人都应读一读这本书,它会对你有所启示的。
-
为了您方便浏览更多的谈文学读后感网内容,请访问谈文学读后感