这个寒假里，我读的第一本书就是《儿童文学》了。这本书很有趣，有十一个写作部分。

我最喜欢第十个部分：快牛慢马，文章的题目是“囧话东西”。看这个题目就想笑，是不是？

这篇文章有11个故事。它有哲理，能让读者开怀大笑。你不想试试吗？在书中，我遇到了一个天真的小男孩。一个小男孩拿着一枚假币走进玩具店，准备买一架玩具飞机，。售货员阿姨说：

“小朋友，你的钱不是真的。”小男孩反问道：“阿姨，难道你的飞机是真的？

”好一个机灵的小鬼，这个反问问的太绝了！我猜，那个阿姨肯定要哑口无言了。不过，这个小男孩真是太天真了，有了用假币买飞机的概念，真是太神奇了！

虽然只有几句话，但这个小故事带给我无尽的笑声。

这本书目录的十一个部分也很有意思：达雅丈苑、图书馆、幻影、诗邀驿路、经典小作坊、黑客把戏、青春花屋、文字启蒙、西窗听雨、快牛慢马、小鸟。读到这一部分题目，就可以知道这一整个部分是围绕什么主题来写作的了。

而且，它的每一篇文章和每一个故事都有流利的句子和优美的语境，让读者能够亲身体验。

比如说“达雅丈苑”，里面的故事优雅而动人，忧愁而美丽。像我这样喜欢写景的人，更像是在艺术殿堂里游荡。像《落叶》、《惦念》、《宿敌》等就是描写了美丽的忧愁。

像《妈妈是不会升级的奥特曼》、《为一个正直的未来》就是表达了作者对母亲深深的爱，非常动人。像《海边的蝴蝶》、《大人们什么都看不见》就是呼吁人们保护环境，呵护儿童......

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《文学少女》共分八册，每一册都以一本书作为中心，再穿插了不同的各种小说，讲述了一个又一个的故事。

讲述故事的，是一个以十四岁神秘美少女作家出道，作品一炮而红却因为之后的时间而受到压力，成为家里蹲的少年，井上心叶。而故事的主轴，却围绕在另一个人身上。她是一个自称“文学少女”，以书为食物的女孩子，天野远子。

从第一册《渴望死亡的小丑》到最后那一册《迈向神境的作家》，天野远子用她的双手，抚开了一个又一个故事上，掩盖真相的那层迷雾，指向了，新生的路口。在我的心中，比起心叶，我觉得她才是真正的主角。

即使再绝望，再黑暗，再愤怒再哀伤，她也总能指出那明亮的道路：“但就算夜晚降临，黑暗包围我们的时候，天空中仍旧会有星光闪烁着。而那清冷的光芒，一定会寄宿于我们的胸口，给予我们向着目标继续前进的勇气。”

就算到了现在，还记得远子和心叶在第五册中的对话：“远子学姐想要成为的，是怎样的人呢？”“无论多么悲伤的时候，也能漂亮微笑的人吧。”

所以，我们只能在最后才知道，她掩埋的秘密，她的存在，被自己的亲生母亲所抹灭，即使她微笑，元气满满的向母亲打招呼，也得不到任何的回应。即使她在心中深深的喜欢着心叶，她也从不会说出口，她只会如同紫罗兰花一般的微笑着。

他们的故事里，没有掩盖人性的黑暗，朝仓美羽每天都对心叶说着喜欢，心中却包含恨意去将对方的一切破坏殆尽。

他们的故事里，没有回避死亡，因为嫉妒与愤怒而颤抖的毯谷的双手渐渐捏碎水户夕歌那百合般柔弱的生命。

他们的故事里，有绝望的爱恋，爱上不能爱上的人，雨宫萤用自己最后的生命阐述着自己的爱恋。

但是，带着清淡紫罗兰香气的远子，面对着那些悲伤，那些绝望，用她那温暖的笑容，化解着一个个故事的黑暗。她始终相信，在黑暗的尽头一定可以开创崭新的世界。她说：“真实不一定都是美丽的。也有让人不忍目睹的丑陋的真实、痛苦的真实存在。然而，夜晚将包容一切，月光也将一如往常的挥洒在我们身上。永不改变的东西和美丽的东西也是存在的。”

最后，她融化了心叶心里的那块寒冰，她默默地帮助心叶再一次拿起了笔，再一次能够接受别人的好感。对于心叶来说，就在一切都恢复正常的时候，远子，一直支持他，不曾背叛不曾舍弃不曾嘲笑他的远子学姐，淡淡地离开了他的视线。

为了帮助他，成为真正的，惠临神明的作家。

“绝对，不再哭泣了。从今以后，我要像小丑那样藏起悲哀而笑着，时而会像幽灵一般渴望，时而会作为愚者定下决断，但就算背负着堕落天使的污秽，我也要在胸中怀抱着花与月，像朝着圣地前行的巡礼者那般继续走下去。最后，成为惠临神明的作家。”

这是，在远子的守护下成长起来的心叶。

我相信不管是心叶还是远子，终究会幸福的。因为他们相信着：“永远的幸福什么的，或许根本不存在于这个世界上。但是，那双温柔的眼睛，向我们诉说着。在人的一生中，散落着无数一瞬间的幸福和感动。或许那就像白天到来就会消失的星光一样，梦幻般的东西。但是那小小的星光，仍旧会在我们心中持续照耀下去。然后，等到黑暗消失，天空晴朗，悲哀的事情全都被净化，那个无边无尽、清澈美丽的世界，终究会出现在我们眼前的。”

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深夜食堂，很多人的概念不是停留在荧幕屏上类似深夜温情故事的发生地就是大晚上约几个好友徘徊在龙虾、啤酒、烧烤之间的路边烟雾缭绕大排档。

汪曾祺的《吃食与文学》，给那些既对深夜撸串无喜爱无实践，同时对中国版《深夜食堂》深表遗憾的人，带去了一场饕餮盛宴。

汪老用生活所感、所见记录其生活中有关吃的几件小事，有啼笑皆非的汤圆加辣椒事件，也有尴尬的语言发音乖面（这边）事件。

就挑其中一件买牛肉小事来分享吧：汪老前去市场买牛肉，一中年妇女问如何烹饪牛肉，汪老与其攀谈，了解到该妇女从不做牛羊肉，这次做牛肉但是是为了让孩子适应外地生活习惯。热情的汪老将妇女拉至一边，对她讲了一通关于牛肉的做法，从家常的红烧、清炖到难度系数颇高的广东耗油炒牛肉、四川水煮牛肉……

“饮食男女，人之大欲存焉”，作为人之根本的饮食，是日常生活的重要构成。因为其习惯性自然存在，容易被忽视，但是吧又善用诱惑的手段勾起我们对其的向往。汪老用一双善于发现真善美的眼睛，用一颗感悟生活点滴的心，以朴实、真诚、平淡的语言把食物的本真写进文字。

其实，吃食和文学正是因为中间个体的.差异，才导致两者产生了紧密的联系，“用生活所感去读书，用读书所得去生活”这一句话就是最佳印证。很多人自诩为“吃货”，这个吃货属性，在我看来更重要的就应是会吃，学会品其味、知其源、懂其髓。文学，暂且不论其周延，只框架于读书范畴内，世事洞明皆学问，读更多的书了解更多的吃食学会更多搭配岂不妙哉。有时候，文学和读书更直接的关系体现于两者见识上的差异从而导致生活所感的差距：不读书，遇见土豆煮牛肉，顶多就是一道美味佳肴，心中更不会油然而生出“还有吃的，土豆煮熟了，再加牛肉。不须放屁，试看天地翻覆。”

口味单调一点、耳音差一点，也还不要紧，最要紧的是对生活的兴趣要广一点。

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在这个寒假里，姐姐推荐我读了一本令人难忘的书，书的名字叫《夏洛的网》。

这是一个发生在朱克曼家谷仓里的感人故事，主人翁夏洛是一只蜘蛛。当农场里一片热闹非凡的时候，一个坏消息打断了这里的欢乐，小猪威尔伯将会被做成香喷喷的熏肉火腿和猪肉。威尔伯听到后非常害怕，农场的小伙伴们也都非常伤心。这时威尔伯的朋友蜘蛛夏洛说：你不会死，我能救你！

其他伙伴都束手无措，难道一只小小的蜘蛛还可以救一只小猪吗？读到这里的时候，我觉得太不可思议，迫不及待地想知道夏洛到底有什么办法。

真没想到，夏洛竟然做到了！它让威尔伯在集市上参加比赛，夏洛用自己的网织出了各种精彩的广告词王牌猪了不起光彩照人。夏洛用它的智慧保住了小猪威尔伯的命，但却因此耗尽了自己的生命。在夏洛死后，威尔伯一直在照顾着她的后代。

书中的故事要我快乐，哀伤，但更多的是感动！在威尔伯伤心时，是夏洛鼓励和帮助它，给它带来温暖和希望。合上书，我静静地想，在生活中我有没有用一颗最真诚的心对待我的朋友？在学习中，对待向我寻求帮助同学有没有不耐烦的时候？多少金钱换不来一份忠诚的友谊，多少金钱也不换不来一个承诺，我要向夏洛学习，多多帮助同学，付出也是一种幸福！

我要把这本书推荐给所有的同学，这本书会使我们懂得了友谊的价值。我们要向夏洛那样，为朋友付出，互相帮助，关心和珍惜身边的每一份友谊，这样才能让友谊天长地久！

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这一段时间，我读了一本好书，叫《冰心儿童文学作品选》。这本书里的每一篇文章都写得很精彩，都给我留下了比较深的印象。

这本书分成三个部分，分别是“散文”、“诗歌”和“小说”。其中我印象最深的是，“散文中的”往事（二）。八。这一篇散文主要讲的是：追叙了两年前的一段父女对话，女儿向父亲表示“想去看灯塔”的意向，因为这样能为人们服务，为人们默默奉献。而父亲对女儿“无有不赞成，无有不尽力”的理解、支持。但后来冰心当守灯塔的理由因有关规定的限制而未能实现，冰心也就“禁绝思虑”。在一次的航行海上，冰心数次看见灯塔，很自然地回忆起往事，但她面对现实，只是悄然微叹而已。最后她祝福守灯塔的人。

读完这篇文章后，我懂得了要做一个像冰心阿姨那样，对别人有帮助、有奉献的人。不要做一个只顾自己，只为自己找想，自私自利的人。因为这样，别人才愿意和你交朋友。而且，你帮助了别人，别人也会帮助你。平时，我们生活中不应该斤斤计较，反而应该无私地去帮助别人。

让我们行动来，不要再斤斤计较了，去做一个无私奉献的人吧！

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今天，我读了《喜红》这篇文章。里面的喜红是个智障的乡村女孩儿，文中的“我”是一个聪明、好奇心极强的女孩。十二岁的喜红说起话来还是跟小孩子的口吻一样，她一生下来时可把“我”的大娘舅、大娘吟给高兴坏了，可喜红越长大就越不对劲，后来，她的爸爸妈妈只好让她在家好好呆着……“我”叙述了一桩桩喜红的傻事：把野草当荠菜、四处找砖头，只会用蛮力拆布头……把喜红的天真一一详细的写了出来。

拥有健康的身体和心智，真钱游戏排行是每一个人的幸福。但不是每一个人都能拥有这一种幸福?就是这么一个孩子，她怎么也念不会，不会分辨野草和荠菜，不会在卖废品时往里面添砖头，不会用巧劲拆布头……医生的眼里，她是残缺的，但在喜红的世界里，反而没有现实中的诈骗、心机。现金游戏他对每一个人都那么友好，对每一个人都充满无邪的微笑。

喜红是不幸的，但是他也是幸福的。她有爱她的家人，生活在一个淳朴的村落。但是在城市里，往往这样的孩子会遭到父母的遗弃，有的人会嫌弃，有的好一点，在特殊教育学校读书，可每次放假，都没有人来接，甚至常常被人骗。唉，他们不像喜红那么幸福。他们面对的最多的是无数怪异的目光、波克城市背地里的嘀咕、数不清的歧视……

如果我们每个人多一份爱心，少一份对这些有残缺的儿童的歧视，那么，我们的生活、我们的世界、我们的社会将会更好！

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钱钟书写的文章，给人的感觉总是很风趣、很幽默，但是又很富有哲理。

就说这个书名吧，初看上去还真有些让人摸不着头脑，这题目到底是啥意思呀？再看看钱钟书先生写的序，假使人生是一部大书，那末，下面的几篇散文只能算是写在人生边上的。这本书真大！一时不易有完，就是写过的边上也还留下好多空白。于是，恍然大悟。是呀，人生这本大书我们又能读懂多少呢？能在它边上写上些什么的，也算是不错了。

我们学生们是还不够资格在人生的边上作批注的至少我还没有这资格，因此只能在钱钟书先生这本《写在人生边上》的大作中选上这么一小段，叫做《论快乐》的议论的边上，写上一小段随感，也算是随手在书边的空白上注几个字吧。

毕竟是个孩子，我从不觉得人生太长或是太短，因此，依照钱钟书先生的观点来看，我目前所经历的生活既不是特别快乐，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。

不过，平平淡淡的人生可以是一种事实，但决不可以是一种观点。而且平平淡淡的过一生其实也是不快乐的，因为平平淡淡就是沉闷，就是长时间，就是痛苦。不过，人生虽不快乐，但仍能乐观确实是这样的，虽然钱钟书先生的一串论证，已证明人生不可能是永远快乐，甚至说永远快乐它不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。但从马克思主义哲学的角度来看，这些是属于物质范畴的，而意识是物质能动的反应，当然，不同的人，它的意识所反映出的物质世界是不同的，因此有人是乐观看人生，有人是悲观过一世，而我们理应乐观地对待人生。

钱钟书先生将人生是不快乐的与我们应当乐观的看待人生这对矛盾称之为这是人生对于人生观开的玩笑，我还没有这么高的觉悟去理解这句话，但有一点是肯定的，这对矛盾是辩证统一的。既然人生注定是不快乐的，那么我们何不苦中作乐呢？至少精神上的快乐可以抵消一些物质上的痛苦，况且快乐是由精神决定的。这样一来，我们至少会感觉到什么是快乐。

人生的痛苦正是由于它是漫长的，但也正是因为它是漫长的，我们有足够的时间去寻找快乐，去感受快乐即使快乐是转瞬即逝的，矛盾的双方是辩证统一的。乐观的过一生，人便会变得阔达，一切也会变得相对美好；悲观的看世界，本就痛苦的人生会变得愈加冗长，一切令人所厌恶的东西会被无限的放大。

因此，虽然人生注定是不快乐的，我们仍能乐观地过一生。

这绝不是普通的家书，它是一部最好的艺术学徒修养读物，也是一部充满着父爱的苦心孤诣，呕心沥血的教子篇。

人的自爱其子，也是一种自然规律。人的生命总是有局限的，而人的事业却永远无尽头。通过亲生的儿女，延续自己的生命，也延续与发展一个人为社会，为祖国，为人类所能尽的力量。因此，培育儿女也正是对社会，对祖国，对人类世界应该的尽的一项神圣的义务与责任。我们看傅雷怎样培育他的孩子，从家书中显而易见。他在给儿子傅聪的信里，这样说：长篇累牍地给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的，而是有好几种作用的。第一，我的确把你当作一个讨论艺术，讨论音乐的对手；第二，极想激出你一些年轻人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料。同时也可以传布给别的青年。第三，借通信训练你的不但是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻随处给你做个警钟，不论在做人方面还是其他各方面。贯穿全部家书的情谊，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切。做一个德艺具备，人格卓越的艺术家。

傅聪在异国漂流的生活中，从父亲的这些书信中汲取了多么丰富的精神养料。时时给他指导，鼓励与鞭策。使他有勇气与力量，去战胜各式各样的魔障。踏上自己正当的成长道路。傅聪这种热爱祖国，信赖祖国的精神，与傅雷在数万里之外对他殷切的教育，是不能分开的。

再看看这些书信的背景，傅雷是在怎样的政治处境中写出来的。有多少人在那场黑暗的灾祸中受到伤害，傅雷缺在其中显出了他不变的本色。

优秀的父亲，出色的儿子，不平凡的家书。

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《儿童文学》由团中央1963年联合创办，风雨40年，哺育三代人，其麾下曾先后汇集了几代最有名望的儿童文学作家，被誉为“中国儿童文学第一刊”。该刊只收录纯而又纯的纯文学作品，冰清玉洁，品位高雅，可读性强，既教读书，又教做人，是应试教育与素质教育的完美结合。

儿童文学在我国早就存在了，但在没有接近儿童文学这一门课程时，虽然知道小学阶段的课文是根据小学生的心理特征和接受能力来编制的，但并不怎么清楚儿童文学的范畴、概念以及在我国文学中的地位，更不用说对儿童文学的体裁分类有很明确的区分了。通过这个学期的学习，我仔细推敲了儿童文学的各种体裁类型，发现了儿童文学的最大特征是富有童趣、故事性强、对儿童读者有很大的吸引力。而他们的共同特征是教育性强、对儿童的成长具有深刻的影响。

儿童文学的主要对象是儿童少年，而儿童文学富有趣味性和奇特性的特点正好吻合了儿童对世界充满好奇的心理，儿童故事通过曲折动人的情节来吸引儿童，而童话则通过塑造善良、勇敢等人物形象来体会心灵美好的重要，培养儿童向善的品格。虽然，许多儿童把儿童作品当作故事一样来阅读，但读完后，儿童却能从中体会到做人、做事的道理。如儿童读了《灰姑娘》后，灰姑娘的心地善良的美好形象便在儿童的脑海中留下深刻的印象。他们会被灰姑娘的善良、美丽深深迷住了，会为灰姑娘鸣不平，且会对继母责骂。他们会不停的发问“为什么美丽、善良的会姑娘不能去，真是太不公平了？”最后，儿童会向灰姑娘善良的形象看齐。所以说，儿童文学对培养良好的性格品质具有不可或缺的作用。

由于儿童文学篇幅短小，每当吃饭后，我会拿起一本短小的儿童文学作品津津有味地看着。但我最喜欢看的是寓言故事，它是一种隐含明显的寓意的简短故事。其通过短小的故事说明某一道理或哲理，让读者自己去体会和领悟。有的寓言虽短小，但蕴涵深刻的道理，真可谓“微言大义”。在我看来，寓言故事本身不在于其故事是否存在、是否真实，而在于其蕴涵的寓意、内涵。这正是寓言所要达到的效果，也是寓言所要达到的境界。也许，寓言中会有不少构想违反了“物”性，但这并不影响读者的接受程度。其实，读寓言故事，就像是和一位知识渊博的智者交流，就像是进行一场思想的交流和碰撞，读寓言故事，它教给了我许多做人的道理和处世的原则。如读了《揠苗助长》，我们会明白事物有其自身发展规律，不能急于求成，否则将适得其反；读了《刻舟求剑》则告诉我们要用发展的眼光看问题。可以说，读寓言故事会使我们便的越来越聪明，同时，还会减少生活、学习、工作中不必要的阻碍。

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摘 要：在建设社会主义和谐社会的今天，社会正义更显得尤其重要。社会的发展进步使得法律也不断地得以完善，人们对法的价值的认识亦逐步深化。社会正义以司法正义为起点，司法中的审判就是为了维护正义。此正义乃是对当事人间权利义务的厘清与保障，是法律的严格执行。本文结合法理学知识，介绍正义的概念，正义最低限度的要求及法律对诉讼正义的保障，并呼吁人们为追求社会正义而不断努力。

人类社会自从有了公正与不公正的争论以来，正义便成为人类社会所备受推崇的崇高社会理想和美德，法被人们视为维护和促进正义的工具，其本身亦包涵着正义的内容，正义因此也成为法的基本价值之一。随着社会经济的发展，公平正义的问题凸显，特别是在全社会大力倡导公平正义的今天，维护社会公平与正义意义重大。

法律与正义之间的联系十分密切，法律正义是法律与正义的符合。自古以来，很多民族与国家通过语言文字将正义与法律的关系直观、生动地反映出来。其中，拉丁文、法文、俄文和德文对法律一词的内涵界定为同时兼有正义、公正、公平之义;英文中的正义包涵着司法、审判和法官之义;在汉语中，正义即公平、公道、公正。而究竟何为正义?从古至今，这个问题就一直争论不休。少数西方经典作家曾对此下过定义。古罗马时代的西塞罗指出正义只有一个，对所有的人类社会都具约束力，同时它是基于一个大写的法，这个法是运用指令和禁令的正确的理性。无论谁，不了解这个大写的法，无论这个法律是否以文字形式记录在什么地方，就是没有正义。乌尔比安认为法的称谓来自于正义，法学是关于正义与非正义的科学。但是这些西方经典作家只论证了正义的标准，并未对此概念的界定。正如凯尔森所言：自古以来，“为了正义的问题，不知有多少人流了宝贵的鲜血和痛苦的眼泪，不知有多少杰出的'思想家，从柏拉图到康德，绞尽了脑汁;可是现在和过去一样，问题依然未获解决。”此问题之所以困扰了人们千年，究其原因主要有以下几点。首先，受社会生活条件，特别是社会物质生活条件的制约，使人们对正义的理解不同。不同的时代、社会、文化、宗教、生活条件、生活经历、价值观念等因素使得人们对正义的理解存在分歧。其次，正义本身的概念就是不确定的。“正义具有着一张普洛透斯的脸，变幻无常，随时可呈现不同形状，并具有极不相同的面貌”。而马克思主义哲学认为，正义无法得以界定之原因在于首先，阶级社会决定了正义有阶级性，虽然统治阶级与被统治阶级间在一定程度上存在关于人们行为共同的正义尺度，但其在根本上却是对立的。其次，正义受社会物质生活条件制约决定了正义总是具体的。最后，正义是历史的产物，并随着历史的发展而不断改变。

所谓正义最低限度，是指使每个权利主体都能够获得适当的待遇的标准和原则。主要包括以下三方面：

第一，对正义之中的利益与责任的分配不能够是任意的，同时也不能依靠暴力，应以人们可以理解并接受作为衡量标准，在人们维护并争取自己利益时能有据可循;

第二，正义与平等间联系紧密，因此要实现正义必须首先要实现当事人间权利义务的平等;

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第三，裁判者在裁判时要遵守最低限度的中立。

但是，我们所关注的焦点是司法中的正义。在司法实践中，早就有对于正义的评判标准，即法律存在，法官在审判中能够有法可依，有据可循。法官的义务就是执行法律，以事实为依据，以法律为准绳。在审理案件过程中，法官要认真听取案情并严格依照法定程序进行审理，无论在实体还是程序上都严格依法办事。可见司法机关在案件审理过程中，时刻秉承着正义的精神，促进了社会正义的实现，捍卫了司法的权威。

在社会的生产生活之中，利益冲突的发生不可避免。并非所有人都会尊重权利和义务的分配关系，由此所引发的法律纠纷层出不穷。但是对这些冲突和纠纷的解决，不应只追求达到平息纠纷，和平相处的状态，而应当追求更高层面的效果，即公平公正。法律作为定纷止争，维护社会秩序的工具，为和平、公正地解决冲突提供了规则和程序。而达到解决冲突的公正效果，就是平等地适用法律，即法律面前人人平等。

在现代社会，法律为了保障能够公正公平地解决冲突和纠纷，其所提供的规则和程序主要有：①司法独立，即不论司法机关抑或法官，在行使司法职能时不受立法机关、行政机关的干涉，独立地行使审判职能。②审判公开，即在审理案件过程中要公开进行审理，接受社会的监督。③回避制度，当案件与自己有利害关系时，任何个人均应回避，不应参与审理。④当事人之间权利平等。⑤判决的内容应当以事实为依据，以法律为准绳。⑥及时、高效地审理案件。⑦律师自由。

法律的精神和价值是永恒的。法律的灵魂不能丢，否则就成了行尸走肉。司法必须在“正义之路程”上勇往直前，义无反顾。要促进社会正义，首先应从司法正义开始。而司法中的审判就是为了正义。通过审判及法律的实现，达到惩恶扬善的结果，有利于正义观念的传播。因此，在司法过程中要以事实为依据，以法律为准绳。在实体和程序上均实现法的正义。从而使社会大众对实现公平正义充满热情。我们应为实现社会正义而共同努力奋斗。

参考文献：

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今天我在家里养病，随手拿起了《儿童文学》，津津有味地看起来。

我翻开《儿童文学》，直接翻到了一篇叫《第一百零三个》的故事。这一篇故事主要讲了：我在飞机上查看旅客的垃圾袋令旅客们很恼火，一个小胡子男人就向我讲述了他的故事。他说每一个人都有可能在偶然中闯入另一个世界，他就这样子过。有一次，他又闯入了另一个世界，买了一张机票。可是他还在下面的时候，飞机就已经开走了，无奈的他只好抓住机翼。飞机却突然掉下来了，变成了一个箱子，人也变成了泥巴做的。我央求他把那个箱子卖给我，他同意了。第二天我才知道我受了骗，泥人就是普通的泥人。读完这个故事，我觉得文中的我是被好奇心搞昏了头，让自己白白地买下了这么多的泥人，花了冤枉钱。好奇心虽然会使人出名，但是它也有它坏的一面。用好奇心一定要用恰当，不要去用它坏的地方。

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