茅盾故居观后感（热门二十篇）_茅盾故居观后感
发布时间：2024-01-21茅盾故居观后感（热门二十篇）。
一. 茅盾故居观后感
一天下来，在烈日下，我们虽然很热，也很累。但是我们是受益匪浅的。
通过参观两位总统故居，我不仅对共和国两位伟大领导人的个人魅力印象深刻，而且感受到了共产党实事求是、不断提高自身修养、全心全意为人民服务的先进性。作为一个追求进步的年轻人，我将不断学习，在学习和生活中坚持实事求是的原则，不断提高自身素质和修养，更好地坚持为人民服务的宗旨，在实践中提高自己。
物管1005班：张维
2011年5月13日
二. 茅盾故居观后感
初二（2） 沈童语
巴金故居
简介：武康路113号是巴金先生在上海的住所，也是千百万读者眼中的文学圣地。1955年9月，巴金迁居武康路寓所。
这是他在上海定居住得最长久的地方。在这座花园洋房里，有巴金晚年的悲欢离合。在这里，他写成了被海内外思想界、知识界、和文学界公认为“说真话的大书”《随想录》以及《团圆》、《创作回忆录》、《往事与随想》等散文、**和译作。
许多巴金研究者、巴金的热心读者都关注着这幢“独立式花园洋房”，认为这里的一切都应该好好保存，让人们永远记住，一位文坛巨匠曾在这里长期生活过。
个人经历：巴金故居坐落在一条小路上，通往故居的大门被绿荫覆盖，相当不显眼。一开始我没怎么注意。一扇铁门就足以说明巴金先生的生活非常低调。
进了大门，一栋洋房映入我的眼帘。这是巴金先生在上海的住处。我向四周环视了一圈，扑面而来的青草香气和各类植物组成的绿色景观令我着迷。巴金故居由一栋主楼和两栋副楼组成。我走遍了整个工地。巴金先生住处的外观装饰非常简单，没有什么特别吸引人的地方。
在副助楼的墙上，绿色的藤蔓缠绕着，与阳光相配。在这个冬天，它们也交织着一股勃勃生机。在外部，唯一令我驻足许久去观赏的也只有花园了，然而在这花园中，几乎种满了白玉兰，我细细寻找，也未发现一朵名贵的花，虽不珍贵，却在平凡中透露出淡雅。在巴金先生青年时，主观色彩浓厚，作品以激情宣泄为主要特色，当他来到上海，居住在这个花园洋房里时，已是年过半百，此时的写作风格也正如这花园中的一簇簇白玉兰，创作激情转为平静，在客观写实中慢慢品味过往岁月。
赏花的过程中，我仿佛看见巴金先生在写作的空余，栽种着花朵，享受着生活的点滴，我也看见了巴金先生在写字台前，映着阳光，握着钢笔，一边回忆着往事，一边书写着他的经历。
淡淡花香传来，驻留在这平淡的生活中，透露出了别样的清香…….
也许在这座花园洋房里，这座小小的花园是整座建筑的灵魂，充分体现了巴金先生晚年的性格和情怀。我也幻想着，在这个喧嚣的城市中，有这么一片栽种着白玉兰的花园，闲暇时观赏着花，在闹中取静，不必去理会门外的浮躁，这是种怎样的享受啊。
孙中山故居
简介：上海孙中山故居纪念馆位于上海市香山路7号，占地2500多平方米，陈列面积1100平方米。主要有孙中山故居和孙中山文物馆两个展览场所组成。
孙中山故居是孙中山和宋庆龄唯一共同居住的地方。这是当时居住在加拿大的华侨买来送给孙中山的欧洲乡村小房子。孙中山和夫人宋庆龄于1918年入住于此，1925年3月孙中山逝世后，宋庆龄继续在此居住至1937年。抗日战争爆发后，宋庆龄移居香港和重庆。1945年底，宋庆龄回到上海，将官邸交给人民**，作为孙中山的永久纪念。
博物馆由欧式风格的房屋改建而成，三层八个展区，展览面积700多平方米，展出文物、书法、材料300余件。
个人经历：孙中山先生故居属于现代欧式建筑，外墙为灰色鹅卵石，屋顶为品红鸡心瓦，别具一格，近现典雅之美。
孙中山先生故居有两层：客厅和餐厅。楼上是书房、卧室、一个中型接待室和一个大型室内阳台。这就是孙中山先生在经历了许多挫折之后所处的位置。尽管他遭受了许多挫折，但他并不气馁。他在这里总结革命经验，不断探索新的革命道路。在书房里，有他为中国共产党奋斗的影子。
当我走进书房时，我发现书房的三面有书架，书整齐地放在里面。书房对面有一张桌子，桌上有画笔、墨盒和印刷泥盒，还有孙中山先生常用的放大镜和画板。我看见了孙中山先生坐在写字台前，皱着眉头，为中华**的未来感到担忧；我看见了孙中山先生翻阅着历史和政治文献，他总结着革命经验，继续探索革命道路；我看见了孙中山先生书用毛笔书写将来的革命计划，用放大镜斟字酌句地检查着；我看见了孙中山先生的两鬓渐渐斑白……
孙中山的革命之路在这里又重新启程，他在这里先后完成了《孙文学说》、《实业计划》等重要著作。孙中山也却因这里而去世，1924年10月，冯玉祥发动北京政变，电邀孙中山北上共商国是，为了实现国家的和平统一，孙中山不顾个人安危毅然决定北上，他在这里召开了记者招待会，重申了他的“北上宣言”，进一步阐明了他北上谋求和平统一祖国的主张。
看着这句话的来龙去脉，我不禁佩服孙中山先生敢于为革命牺牲的精神，对他深表敬意。
杜甫草堂
简介：杜甫草堂博物馆位寓成都时青羊区青华路37号，是唐代大诗人杜甫在成都的故居。杜甫先后在此居住近四年，创作诗歌240余首。
唐末诗人韦庄寻得草堂遗址，重结茅屋，使之得以保存，宋元明清历代都有修葺扩建。
草堂占地面积近300亩，完整保留着明弘治十三年（公元1500年）和清嘉庆十六年（公元1811年）修葺扩建时的建筑格局，建筑古朴典雅、园林清幽秀丽，是中国文学史上的一块圣地。杜甫纪念馆始建于1955年，1985年更名为成都杜甫草堂博物馆。
博物馆是首批全国重点文物保护单位，首批国家一级博物馆，全国古籍重点保护单位，国家aaaa级旅游景区，是中国规模最大、保存最完好、知名度最高且最具特色的杜甫行踪遗迹地，年游客量达百万余人次。
个人经历：新年我们去了成都，参观了杜甫草堂。
进入场馆，首先引起我注意的是门两旁的一首诗，我走近细细观赏，上面刻的正是屠夫描写自己草堂的《狂夫》，笔法刚劲有力，更加表现出了诗人的“狂”气和内心的喜悦，抒发了作者即使到了晚年也壮心不已，并且对于居住在此处十分高兴。
迈进大门，一片绿色充斥了我的视线，树丛边小溪中也倒映出高大的树影，河水也泛出新嫩的绿色，一年四季，这里都如新春，四处生机盎然。我情不自禁地走向小溪旁，向下望去，几条鲤鱼自在地游着，它们身上的鳍一张一合，十分悠闲地在水中游览着，它们就这么摆动着尾巴，一天里在一座座桥下穿过。这样一幅美景，还真令我感到置身古代。
博物馆还根据杜甫诗中所写和明代格局重现了茅屋，墙壁由木头制成，有些墙的内层部分已经裂开，屋顶也是木头做的，但上面铺了层茅草，茅草有些部分已经变枯，发黑，看上去摇摇欲坠，碰一下就要倒塌。进入茅房便是客厅，客厅里摆放着招待客人的床席，两张约有两分米的小板凳摆放在上面，中间夹着一张小桌子，客人就和杜甫盘腿而坐，沏杯茶，谈谈政事或闲聊几句，聊累了，朝门外望去又是一幅美景，让人心旷神怡。进入另一个房间，这是书房。杜甫的许多作品都是在这里完成的。一扇窗户对着桌子。它不仅可以看到光，而且可以简单地观察窗外的树木。你一抬头，写诗的材料就来了？
三. 茅盾故居观后感
一年多前，我与父母参观了绍兴的鲁迅故居。
进入鲁迅故居，只见一条窄窄的青石板两边，一溜粉墙黛瓦，竹丝台门，百草园，三味书屋，咸亨酒店穿插其间，一条小河从鲁迅故居门口流过，乌篷船在河上晃晃悠悠。
鲁迅一生写下了800多万的著译，他的《呐喊》、《彷徨》、《野草》、《朝花夕拾》等许多作品被一版再版翻译成英、俄、德、法、日、世界语等多种文字，饮誉全球。《鲁迅全集》拾他留给中国人民和世界各国人民的一笔宝贵的精神财富。
参观了鲁迅故居后，我知道了鲁迅“弃医从文”的故事，他迈出人生道路上具有决定意义的一步，是因为他认识到了改变国民性的重要，所以选择了文学艺术，以笔作为自己救国救民的战斗武器。鲁迅曾经说过我若从医只能拯救少数几个人，而我从文拯救的则是一代人。
鲁迅还在反文化“围剿”中作出了特殊的贡献，他与共产党人交往密切，坚决拥护中国共产党的抗日战线政策。他关心青年、培养青年、为青年作家的成长付出了大量的心血。
现在鲁迅故居已被命名为全国百个爱国主义教育基地，以让更多的人受到鲁迅爱国思想的熏陶，弘扬历史文化。
联系现在，祖国正需要我们来强大发展，但强国必定要从科学开始，没有丰富的知识就没有中国强大的未来。所以现在
我们每个人都应该发奋学习，发扬先辈的光荣传统，将来才能在各行各业贡献我们的力量，把我们的祖国建设成世界强国。
四. 茅盾故居观后感
2012年6月30日，在金桥市爱丽丝党支部书记焦书记的带领下，我们怀着极大的敬意，共同参观了中国共产党第一代核心领导人、无产阶级革命家、政治家、杰出马克思主义者陈云同志的故居。
炎炎夏日，经过一个小时的行程，我们七个人来到了陈云故居青浦革命历史纪念馆。在广场**陈云铜像栩栩如生--身披大衣端坐在石凳上，面带笑容，放眼远眺，一如以往的亲切、质朴和睿智，勾起大家对他深深的怀念和尊敬，
在评论员的指导下，我们参观了纪念馆的三个展厅，看到了陈云的手稿、文章、图片和一部纪录片。在我们心目中，我们看到陈云献身于党和国家的事业。为了党、为了国家、为了人民，陈云同志始终艰苦奋斗在最前线，体现了无产阶级革命家的宽广胸怀。
陈云同志1905年出生于青浦区练塘镇。他两岁时失去了母亲，四岁时被叔叔阿姨收养。现在他的故居是他叔叔父母的家。陈云的一生是中国人民彻底解放的光辉一生，是中国社会主义社会建设的顽强奋斗。
陈云同志参加指挥的“四保临江战役”取得了辉煌的胜利。在漫长的革命生涯中，作为党内为数不多的有工作背景的领导人之一，他在中国革命的关键时刻作出了突出贡献。在遵议会议上，陈云积极支持毛泽东的正确主张，为中国革命实现历史性的伟大转折发挥了主要作用，他撰写的《遵义政治局扩大会议手稿》详细地记录了遵义会议的具体内容，是留给我们后人十分珍贵的历史文献。
“不唯上，不唯书，只唯实，交换，比较，反复”是陈云同志在延安学习马克思主义时的心得体会，也是他革命一生的信条。正是这种执着和追求，塑造了他独特的人格魅力，赢得了群众的尊重和爱戴。
建国初期，作为中国社会注意经济建设的开创者和奠基人之一，陈云同志坚持按经济规律办事，调用“两黑一白”，统一财经、稳定物价，打胜了新中国成立后经济建设上的第一仗，毛泽东对此做出了高度的评价。
通过对陈云同志70年革命生涯的缅怀，我们要学习前人的高尚品德、革命风范和求真务实精神，凝聚智慧，开拓创新，为平凡岗位作出自己的贡献，努力创造优异的贡作业绩。
上海爱丽丝制衣有限公司党支部
2012-7-1
五. 茅盾故居观后感
各位游客朋友：
大家好，今天我们要参观的地方是著名文学家茅盾的故居。
茅盾故居算的上东栅最有名的景点之一，位于观前街和新华路交界转角处。茅盾先生的故居在中国共有两处，一处在北京，一处在乌镇。北京的故居是茅盾1972年后居住的地方，而乌镇这座则是他出生和成长的地方。
乌镇茅盾故居是江南一带常见的木架构建筑，前后有两幢房屋，前一幢的三间平房为茅盾的卧室、书房和会客室，书房边还生长着茅盾先生亲手种下的棕榈树。屋边有一个小庭园，栽种着棕榈、天竺、冬青、扁柏和果藤。后一幢是两层小楼，用作厨房、饭堂、起居室。如今人们可以在这里感受当年的生活场景。
茅盾故居并没有大户人家的气派，但不论客厅，卧室还是书房，都流露着沈氏家族书香世家的儒雅之气。如果你对茅盾本人和他的文学造诣感兴趣，那么不要错过这里。
六. 茅盾故居观后感
茅盾的小说《白杨》是一部感人至深、动情萦怀的伟大作品。它以家庭命运为主线，展示了革命年代民间百姓的悲喜交加、砥砺前行的历程，读后令人感触颇深。
小说的主人公，是一个充满尊严、正义与勇气的母亲——莫小娥。她慷慨赴义，加入了革命队伍，成为了一名红军。但她也经历了家庭的重重考验，历尽艰辛才守护了自己和孩子的生活，同时还承担着家庭与革命的双重责任。在这样的背景下，小说表达了对于革命精神的赞扬。正是因为有人愿意为了信仰和理念而付出和牺牲，才有了我们今天的幸福与富足。
在小说的故事情节中，也蕴含着丰富的人性哲学。人无完人，在家庭、社会和职场等各个方面不断尝试、突破、探索，逐渐走向更加美好的人生。这不仅是一种精神养分，更是一种人生力量。
小说既揭示了农村革命斗争的历程和家庭爱情的历程；又揭示了革命者生命的价值和自由意识的思考。小说的主题是爱与革命，两种情感相交相辉，表达出革命者对于爱情与尊严的双重执着。
在读完这部感人至深的小说后，我们仿佛看到了真挚的爱情、强大的意志力和无畏的坚持，这其中蕴含着乡村时代的辉煌历程和丰硕的革命成果。今天这些历程和成果已经成为了我们辉煌的历史文化遗产，让我们珍惜这份遗产，永远不忘历史，继续前行。
七. 茅盾故居观后感
乌镇茅盾故居，位于乌镇中市观前街十七号，坐北朝南，前临观前街，后靠雁飞阁商场，西沿新华路，东临立志书院。这是一幢面宽四间，前后两进，中隔狭长小天井的两层木构架清代普通民居，分东西两个单元，约建于十九世纪中叶，总建筑面积为444.25平方米。
茅盾是中国现代著名作家、文学评论家和文化活动家以及社会活动家，五四新文化运动先驱者之一，我国革命文艺奠基人之一，中国社会剖析派小说的坛主。茅盾先生的一生，是笔耕不辍、呕心沥血、为文学事业倾尽全力的一生。我们缅怀茅盾先生的崇高精神，总结他的创作成就，就是要从前辈那里汲取营养和力量，更好地为发展繁荣社会主义文学事业勤奋创作、努力工作。
1981年3月27日茅盾在北京逝世。六月， 桐乡县人民政府即发文公布茅盾故居为县级文物保护单位。1983年2月，列入浙江省重点文物保护单位。1985年5月，中共中央政治局常委陈云同志亲笔题写了“茅盾故居”的匾额。1985年7月4日，茅盾诞辰八十九周年纪念日，故居落成揭幕典礼隆重举行。1988年1月13日，茅盾故居又被国务院公布为全国重点文物保护单位。
茅盾故居坐北朝南，是我国江一带常见的传统木构架民居建筑，前后有两幢房屋，前一幢的三间平房为茅盾的卧室、书房和会客室。屋边有一小庭园，内栽棕榈、天竺、冬青、扁柏和果藤。其书房虽处于市中，却是个闹中取净、环境幽雅的地方。后一幢是两层小楼，用作厨房、饭堂、起居室外。1985年，对茅盾故居作了全面维修并对外开放。
整个故居面街南向，是砖木结构的一般江南民居。其主体是四开间两进深的二层楼房，共16间，面积414.25平方米。另外楼房后有小园，有平房三间近100平方米。因当初这所楼房东西两个单元购进时间有先后，因此东单元称“老屋”，西单元称“新屋”。
两单元外貌一样，前后两进，楼上楼下都门、路相通，浑成一体。前楼四间临街。底层自东至西第一间为大门和通道，第二间为家塾，是当年沈氏子弟就学之处。第三、四间联成一大间，为当年全家的饭堂。楼上自东第一间是茅盾祖父的卧室，第二间是其父母的卧室，茅盾及其弟沈泽民即诞生在这间房内。第三间、第四间当年曾是茅盾两位叔祖的卧室。自前楼底层通过天井或自楼上经过通道即至后进楼茅盾浙江故居 2 房。后楼底层四间自东起依次客堂、厨房、通前后的过道及全家的起居室。楼上四间自东起依次为茅盾姑母的卧室、女仆丫头的卧室及茅盾曾祖父母的卧室。以上这些房舍至今仍保持百年前的规制未变。
在两进楼房后面是一个约半亩地的园子，茅盾曾祖父曾在这里盖平房三间，多年来堆积杂物。民国22年(1933)夏，茅盾亲自主持翻建为三大间，东为储藏室，中为卧室及小客堂，西为书房及会客室。此后几年中茅盾曾数度住在这里写作、读书，并作为起居会客之所。自抗战爆发后，茅盾即未回故乡。1983年中共中央批准修复茅盾故居。1985年7月4日在茅盾诞辰八十九周年之际，乌镇茅盾故居隆重开放。至1990年，前来参观瞻仰的已有12万多人次。重修后的茅盾故居仍以前楼下最东一间为大门，高悬陈云亲笔题写的“茅盾故居”匾。大门内的通道改作陈列室序厅，安放茅盾铜像。
前后楼上下各室器物按照当年格局布置，家具也有不少是当年旧物。前楼上茅盾父 母的卧室，房内陈设简易，有一张宁式雕花大床，边上放一张小床，一座衣橱，几叠衣箱，临窗有书桌放着文房四宝。茅盾在这里诞生、养育，接受母亲的启蒙教育，度过少年时代。楼下西边原为家塾的房内放着几张桌椅，茅盾幼年时期和几个堂兄弟在这里读书，由祖父沈思培教授。后园中的三间平房，南向有走廊，墙壁上挂着叶圣陶写的“茅盾故居”匾额。这所平房30年代经翻修后上筑天花板，下铺地板，南北两壁均装设西式玻璃长窗，窗明几净，环境幽静。
东边一大间朝南开门，前半间为通向中室过道，后半间是储藏室。中室前半间客堂茅盾浙江故居 3 与后半间卧室之间隔以中式长窗，卧室中有一张铜床和桌椅等用具。西边一间中以茅盾亲自设计的大书橱隔成两间，外面起居室，放着茅盾当年从上海运来的一套沙发。内室是书房，北窗下放着一张茅盾当年定做的大写字台。1935年(民国24年)秋，茅盾在这里完成了中篇小说《多角关系》的写作。
平屋外面空地上植有不少花木。民国23年秋，茅盾在这里亲手种植了一棵棕搁和一丛天竹，现今棕榈的枝干已超过七米多高的院墙，天竹郁郁葱葱，枝繁叶茂。茅盾故居建立后曾设7间陈列室，陈列茅盾的150幅照片和反映他的生平及业绩的实物。故居共有珍藏品276件，茅盾照片400余件，当代名家的书画200余件。
八. 茅盾故居观后感
楚图南故居是一处令人叹为观止的文化遗产，它位于中国江苏省苏州市，是一座建筑风格独特且保存完好的古代民居。我有幸能够参观这座古建筑，并体验到了其中蕴藏的深厚历史文化。
当我来到楚图南故居门前时，我被其宏伟的门楼所吸引。门楼上刻有精美的石雕，展现着中国传统建筑的精髓和细致之美。走进门楼，我看到了一条幽静的青石小道，两旁种满了翠绿的植物，扑面而来的清新空气令我心情舒畅。
故居的建筑布局十分精致，由主楼和次楼组成。主楼是一个三进五开的大院，庭院内种满了花草树木，其中一棵老松树仍然生机盎然，使整个故居更添了几分古朴的气息。主楼的每一进都有自己独特的特色，其中最令我印象深刻的是正厅。正厅中的壁画绘制精美，展现了当时士人们的生活场景和儒家思想的精髓，让我仿佛穿越到了那个时代。次楼则是供客人居住的地方，每一间客房都布置得极为精致，展示了古代文人雅士的生活风貌。
参观过程中，导游还向我们介绍了楚图南故居主人的生平事迹。原来，楚图南是一位出色的诗人和书法家，他的诗歌和书法作品深受当时文人墨客的推崇。楚图南故居也因此成为了文人雅士们的聚集地，许多文学艺术交流和赏析活动在这里举行。听完导游的介绍，我更加欣赏楚图南的才华和他对中国传统文化的贡献。
除了建筑和历史文化的魅力，楚图南故居还有一些文物和艺术品值得一提。在主楼的藏书楼中，我看到了一些稀世珍本和古籍文献，其中包括一部明代的《四库全书》。这些珍贵的文物展示了楚图南世代积累的文化底蕴和热爱书法艺术的精神。
在参观过程中，我深深地感受到了楚图南故居所传承的古代文化价值。这里不仅是一个民居，更是一座富有艺术气息和历史底蕴的博物馆。通过参观楚图南故居，我更加了解到了中国传统建筑的魅力和智慧，也对古代文人墨客的生活方式和艺术追求有了更深的理解。
小编认为，楚图南故居给我留下了深刻的印象。它独特的建筑风格、精致的布局和其所蕴藏的历史文化价值使我深深地被吸引。这次参观经历让我更加珍惜中国传统文化的丰富和多彩，也让我对楚图南及其所代表的古代文化名人有了更深的敬意。我相信，楚图南故居这一瑰宝将继续吸引着更多的人们前来参观，了解和感受中华文明的独特魅力。
九. 茅盾故居观后感
因仰慕鲁迅大名，所以我们一家三口来到了——鲁迅故居参观。刚下车，门口的鲁迅雕像马上映入到我们的眼帘，给人一种亲切之感。随后，我们从百草园参观到了三味书屋。
一踏进百草园，一口幽深的小井展现在了我们的面前。接着，一块巨大无比的石头呈现在我们眼前，足足有一人多高，石上刻着“百草园”几个淡绿的三个大字。在巨石的后面，有一块正正方方的田地，到处翠色欲流。两旁矗立着几棵苍翠欲滴的参天大树，它们像卫士般守护着百草园，保护着鲁迅小时候快乐的天地。百草园的每一寸土地上，住着一个个“绿色小精灵”，它们陪伴着大树们，我想小时候的鲁迅，那时应该是非常的快乐。在鲁迅小时候，百草园里还出现过“美女蛇”呢!墙角，还有些破损，那是被“小鲁迅”挖的，看着这些景色，我仿佛看到了小时候的鲁迅在百草园度过的快乐时光，多美妙啊!
我们出了百草园，向西走，不出半里，便到了鲁迅的先生家——“三味书屋”!起初，我听到这个词，还认为是一个书房呢!原来是鲁迅读书的地方。一踏进此处，忽然觉得安静地出奇，但我又仿佛听到了鲁迅和同学们的朗朗读书声。抬头看，中间挂着一块匾，上面写着“三味书屋”这四个大字。三五书屋比现在我们的教室要小得多，但它古色古香，木椅、木桌、白墙、黑砖……也别有一番风趣!
我们还来到了鲁迅笔下的咸亨酒店，门口还站着一个活灵活现的孔乙己雕像。咸亨酒店里还挂了一个牌子，上面写着“孔乙己欠本店九文钱”!看着孔乙己当年的窘态，我们一家三口还体验了咸亨酒店里的食物。
此时，夕阳西下，鲁迅故居旁的酒家，也慢慢点起了通红的灯。夜里，灯光隐隐地闪烁，古色古香的夜晚令人陶醉入迷，流连忘返，古色古香的鲁迅故居一定会永远留在我心中!
十. 茅盾故居观后感
他运筹帷幄，解放全国，在解放战争中的他虽然已经年过六十，虽退出前线杀敌，但是在决策和运筹方面也发挥了不可替代的作用，协助毛泽东统筹指挥全国的军事斗争，直到战争的全面胜利。1976年 7月 6日在北京病逝。他在军事理论和实践上取得了巨大成就，为丰富毛泽东军事思想做出了重要贡献。
他的主要著作收入《朱德选集》。
以上是我对朱德同志生平的简要介绍。我知道他的一生是辉煌的，将在中国历史上永垂不朽。
这次的活动既然是为党员们以及即将成为的党员们安排的，就是想让我们深入推进保持共产党员的先进性教育活动，进一步增强保持共产党员先进性的自觉性，开展中国革命历史和革命传统教育。
在参与的过程中，我怀着崇敬的心情，珍视着珍贵的历史事件，想象着老一辈共产党员对革命胜利、为新中国奋斗充满理想和憧敬的情景。在长期的革命战争中，我们党带领人民群众进行了艰苦卓绝的斗争，红色景点凝结着我党的光荣历史、优良传统和奋斗精神，是激励今人继续克服各种艰难险阻、全面建设小康社会的强大动力，我们身临其境，在充满感性的接触中接受历史熏陶和理想信念教育。
这次的活动让我牢记革命先烈的丰功伟绩，弘扬艰苦奋斗、勇往直前、前赴后继的革命精神，牢记入党宣誓，增强党性观念，永远保持共产党员的的先进性既然要成为党员，我们现在就应该发挥出党员的作用，发挥党员的先锋模范作用，在革命精神弘扬方面应该起带头作用。想到革命先烈为今天的幸福生活做出了如此血腥和含泪的行动，正是他们的鲜血带来了今天的幸福和幸福，我们才应该珍正珍惜今天来之不易的生活。
我们作为党员，真的要始终继承和发扬老一辈革命家们的英勇献身、为新中国而战的精神，不怕苦不怕累，坚定共产主义理想信念，不断加强党性修养，为现在的社会主义事业贡献自己的力量。虽然我们只是大学生，但这并不意味着大学生仍然可以做的很好。关键是看你怎么做。
作为大学生，在学习上，我可以利用现今如此优越的条件认真学***知识，提高自己的综合素质，为以后成为社会主义建设者打下基础；在思想上，我要学***前辈们的艰苦奋斗的精神，不会被眼前的困难打到；在生活上，我要勤俭节约，明白粮食的来之不易，真真切切的发挥党员的先锋模范作用。
十一. 茅盾故居观后感
白杨树实在不是平凡的，我赞美白杨树！
当汽车在望不到边际的高原上奔驰，扑入你的视野的，是黄绿错综的一条大毯子；黄的，那是土，未开垦的处女土，几百万年前由伟大的自然力所堆积成功的黄土高原的外壳；绿的呢，是人类劳力战胜自然的成果，是麦田，和风吹送，翻起了一轮一轮的绿波——这时你会真心佩服昔人所造的两个字“麦浪”，若不是妙手偶得，便确是经过锤炼的语言的精华。黄与绿主宰着，无边无垠，坦荡如砥，这时如果不是宛若并肩的远山的连峰提醒了你（这些山峰凭你的肉眼来判断，就知道是在你脚底下的），你会忘记了汽车是在高原上行驶，这时你涌起来的感想也许是“雄壮”，也许是“伟大”，诸如此类的形容词，然而同时你的眼睛也许觉得有点倦怠，你对当前的“雄壮”或“伟大”闭了眼，而另一种味儿在你心头潜滋暗长了——“单调”！可不是，单调，有一点儿罢？
然而刹那间，要是你猛抬眼看见了前面远远地有一排，——不，或者甚至只是三五株，一二株，傲然地耸立，象哨兵似的树木的话，那你的恹恹欲睡的情绪又将如何？我那时是惊奇地叫了一声的！
那就是白杨树，西北极普通的一种树，然而实在不是平凡的一种树！
那是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝。它的干呢，通常是丈把高，象是加以人工似的，一丈以内，绝无旁枝；它所有的丫枝呢，一律向上，而且紧紧靠拢，也象是加以人工似的，成为一束，绝无横斜逸出；它的宽大的叶子也是片片向上，几乎没有斜生的，更不用说倒垂了；它的皮，光滑而有银色的晕圈，微微泛出淡青色。这是虽在北方的风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树！哪怕只有碗来粗细罢，它却努力向上发展，高到丈许，二丈，参天耸立，不折不挠，对抗着西北风。
这就是白杨树，西北极普通的一种树，然而决不是平凡的树！
它没有婆娑的姿态，没有屈曲盘旋的虬枝，也许你要说它不美丽，——如果美是专指“婆娑”或“横斜逸出”之类而言，那么白杨树算不得树中的好女子；但是它却是伟岸，正直，朴质，严肃，也不缺乏温和，更不用提它的坚强不屈与挺拔，它是树中的伟丈夫！当你在积雪初融的高原上走过，看见平坦的大地上傲然挺立这么一株或一排白杨树，难道你觉得树只是树，难道你就不想到它的朴质，严肃，坚强不屈，至少也象征了北方的农民；难道你竟一点也不联想到，在敌后的广大土地上，到处有坚强不屈，就像这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵！难道你又不更远一点想到这样枝枝叶叶靠紧团结，力求上进的白杨树，宛然象征了今天在华北平原纵横决荡用血写出新中国历史的那种精神和意志。
白杨不是平凡的树。它在西北极普遍，不被人重视，就跟北方农民相似；它有极强的生命力，磨折不了，压迫不倒，也跟北方的农民相似。我赞美白杨树，就因为它不但象征了北方的农民，尤其象征了今天我们民族解放斗争中所不可缺的朴质，坚强，以及力求上进的精神。
让那些看不起民众，贱视民众，顽固的倒退的人们去赞美那贵族化的楠木（那也是直干秀颀的），去鄙视这极常见，极易生长的白杨罢，但是我要高声赞美白杨树！
【篇五：《白杨礼赞》读后感】
中学的时候，课本里有一篇茅盾先生的《白杨礼赞》，因为那个年龄对文章的认识基本上停留在对的理解，尽管老师费劲心思把茅盾先生的《白杨礼赞》讲解的惟妙惟肖，我依然不明白其中的深刻含义。如今，借着系统开展“白杨精神”大讨论的活动，我又重读了茅盾先生的《白杨礼赞》。
我生在西北，长在西北，在西北高原的土地上最常见的就是白杨树，他们挺拔坚强的屹立在这片贫瘠却沉淀了几个世纪的土地上。西北的人们喜欢白杨树那坚强和不屈服的性格。
这是虽在北方风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树。哪怕只有碗那样粗细，它却努力向上发展，高到丈许，两丈，参天耸立，不折不挠，对抗着西北风。”仅仅几句话就把白杨树的外貌和精神概括的无与伦比。白杨树表现出的这种昂扬向上的生命情致，这种高迈的气概，坚韧的品质、挺拔的意志力和昂藏不弯的气节，在风雨中抖觫着坚锐的铠甲，浑身的胆气和临风的气度，无不令人荡气回肠，感到振奋。
茅盾先生对北方白杨的赞美，直抒胸臆，发自肺腑，他所极力推崇的一种白杨精神，歌颂的是一种回荡在天地间的粗犷豁达的品格，把它当成西北大地一个昂昂蓬勃的生命象征。从茅盾先生汩汩流淌的文字里，我才读懂了人活着的意义，人活着需要有一个精神的支撑点，这就是做人的尊严和品格。而且这种品格、尊严，是以高尚、正义为魂魄，以伟岸、峻拔为外形，以高耸入云、潇洒豁达的气概为风致，因而不怕风吹雨打，不惧冷嘲热讽，更不在乎人情淡薄和冷遇挫折，无论什么时候，都挺直了脊梁，义不容辞的担当着责任和使命，高擎着信念的旗帜，坦荡无畏，茁壮成长。
重新阅读《白杨礼赞》，心头依然感动不已。尽管经历中多了无以计数的艰难和辛酸，眼目中多了如许的沧桑和悲怆，有时脚下落满了残枝败叶，也有时不由自主地深陷萧瑟和窘困之中，但是，白杨树依然巍然矗立，直冲霄汉，枝繁叶茂，生机勃勃。无论遭际和境遇如何，人只要具有白杨伟岸的姿态和品格，就能在任何地方，任何环境中扎根、发芽、成长，广取雨露阳光，站立成顶天立地的形象，标致、英姿飒爽，引导着生命奔向万里无云的碧蓝晴空。
【篇六：《白杨礼赞》读后感】
今天我读了《白杨礼赞》这篇文章，原本平凡的白杨树，在茅盾的笔下，成了一棵不平凡的树。白杨，它不但象征着北方贫苦的农民，也象征着中华民族所不可或缺的朴质，坚强，力求上进的精神。我打心眼里敬佩它。我认为，它是我们的人生中最好的导师。
白杨树的样貌虽然不美丽，没有婆娑的姿态，没有屈曲盘旋的枝丫，但是它却有着美丽的内心，它伟岸，正直，朴质，严肃，在西北那个险峻的环境中，靠着自己顽强的生命力和信念，扎下了根。
它，很普遍，根本不被人们重视。但是它从来不在乎这些，它依旧保持着自己良好的心态，磨折不了，压迫不倒。
《白杨礼赞》它是最给我鼓舞的一篇文章，它让我懂得应该对什么样的人献上你的敬意，让我知道应该做一个怎样的人，让我体验人生，有所感悟。
白杨，它很坚强。
然而，现实生活中有不少的人所缺乏的就是坚强。稍微遇到一点打击，就萎靡不振，寻死觅活。特别是一些性格上脆弱的一些人真的就像“水”，在困难面前不是想方设法去克服，而是去采取极端的方式去敷衍。
人生不可能一帆风顺，遇到困难或是在人生低谷时，得学会面对。人是在磨练中慢慢成熟、人是在锻炼中增知！在这里，我要批评那些敷衍了事的人。
英国作家说过这样一句话：“生活就是一面镜子，你对它哭它对你哭；你对它笑它对你笑！”白杨就好比对生活着面镜子笑的人。只有暴雨过方能有彩虹！白杨，它经历了无数的暴雨，风霜。依然挺拔的矗立在我们的面前。难道，它得到它不应该应有的回报吗？不应该获得人们对它的赏识吗？
白杨树那种临危不惧的精神触动了我的心弦，它还有更多的更好的品质，我无法一一说出。它的这种精神深深打动了我那孤傲的心。在那一片皑皑白雪中，它昂首挺胸，迎接着风雪，而那些被人们赞美的花儿呢？早就不知道上那去了。只有它——白杨树依然傲立在那里。成长，你觉得有点单调，可在那雪白地后地上有点绿意不教人惊奇吗？
皑皑风雪，铸就了它丰年的品格，在它的身上，意志，力量和理想紧紧地紧紧地融合着……
让那些看不起民众、贱视民众、顽固的倒退的人们去赞美那贵族化的楠木吧！去鄙视这极常见、极易生长的白杨树吧！
总之，我要高声赞美白杨树！
去感悟，了解白杨树吧、它值得你去了解！它就好比生活中：我们常常会遇到困难与挫折，但是我们不应该退缩，应该像白杨树一样坚强不屈地直面困难，愈挫愈勇，在不断的困难与挫折中成长！
十二. 茅盾故居观后感
我们怀着崇敬的心情参观了常乐的张謇故居。跨入古色古香的门楼，映入眼帘的是一块宽大的照壁，上面刻着金色的大字：“天之生人也，与草木无异。若遗留一二有用事业，与草木同生，即不与草木同腐。”这是张謇的名言，也是他一生追求的人生信条。
走过一座横桥，来到张謇纪念馆前。这是一座灰墙青瓦的二层小楼，在绿树的掩映中显得格外素雅。馆前的方形水池的石板上，前国家主席江泽民题写的馆名闪着金光。走进大厅，中央矗立着张謇的半身铜像，他身着西装，严肃地凝视着前方，仿佛在思考着什么。张謇实业救国的展厅，一张张图片介绍了张謇一生创办的众多企业：大生纱厂、通燧火柴公司、交通运输公司、垦牧公司、颐生酒厂、港口码头等等，星星点点遍布了全省。
走着走着，我被《张謇最后一张照片》深深吸引，张謇拄着拐杖，站立在广阔而又繁忙的工地，虽然身材瘦小，可他屹立的身姿让每个游人都驻足观看。讲解员阿姨告诉我们，当时张謇正身患重病，这次视察受到的风寒使他病情加重，23天后就离开了人世。张謇为了实现实业救国的理想，真是鞠躬尽瘁、死而后已。
“瞧，状元公在卖字呢！”我抬头一看，张謇正在挥毫泼墨，一旁的买家正喜滋滋地拿着他的书法作品欣赏呢！张謇是富甲一方的实业家，怎么会上街卖字呢？我不禁满是疑惑。看了慈善事业篇以后，我才恍然大悟，张謇用自己的钱建立了育婴堂、栖留所、残废院、老老所等各类社会慈善机构，让有困难的人都能及时得到帮助。当建设唐闸育婴堂欠了债，他毅然走上街头卖字。
听了阿姨的介绍，我感动不已，为了人民的幸福，他奋斗一生，奉献一生，他是当之无愧的海门的骄傲。
十三. 茅盾故居观后感
我有幸游览了著名诗人王若飞的故居，这是一次令人难忘的体验。故居位于山水秀丽的扬州市，坐落在郊外的一片宜人之地。通过观察与聆听，我对这位伟大的诗人有了更深入的了解，也对他的故居产生了浓厚的兴趣。
进入王若飞故居，首先映入眼帘的是一座古老而庄重的大门。这座大门刻有精美的花纹，透露出一种沉静和尊贵的氛围。走进门内，一条青石路引领开始了这次探索之旅。
王若飞故居如同一个小型的园林，处处充满着自然和人文的美。漫步于这里，我不禁为自然的魅力所倾倒。山石、流水、花木相互交织，形成了独特的景观。清风拂面，仿佛带着诗人笔下的山水画卷缓缓展开。我仿佛能听到王若飞心灵的跳动与脚步的声音，在这个寂静、宁谧的园中，他曾思考、写下了许多脍炙人口的诗篇。
游览到园内的一座小亭子时，我不由得驻足欣赏，这是王若飞曾经写下许多诗歌的地方，如今被保护得如此完好。亭内悬挂着一幅王若飞的临摹作品，正是他著名的《春江花月夜》。画中的江水如丝带一般，宛如被柔风轻抚过的水面，令人心旷神怡。一旁的方大师模拟着当年王若飞读到这首诗之后的情景，他面带微笑，如同看到了曾经属于自己的美好回忆。
在园内，还有一座休憩的小屋，这就是王若飞曾经居住过的地方。小屋的建筑风格别具匠心，独树一帜。它保持着原汁原味，集合了中国传统的木石结构与现代时尚的元素，完美地融合在一起。小屋内陈列着一些王若飞生活过的遗物，如他的诗稿、画作和使用过的文具。这些珍贵的藏品让我仿佛穿越时空，近距离感受到了王若飞的艺术才华和内心世界。
参观完故居的最后一站是位于园内的王若飞纪念馆。纪念馆通过展示王若飞的生平事迹、珍贵的照片和文物，将他的一生娓娓道来。我跟随展览的步伐，了解到这位伟大诗人不仅是一位文学家，更是一位深思熟虑的哲人。他的诗歌不仅表达了对自然景观的赞美，还倾吐着自己对人生、爱情和人性的思考。通过展览的内容，我不仅对王若飞有了更深的了解，也对他的作品有了更好的体会。
参观完王若飞故居，我被他独特的诗歌世界深深打动。他的诗歌如缱绻的风景，流转在我心灵的每一个角落。这次观后感让我更加明白，一个伟大的诗人不仅仅要有天赋，还需要有独立思考和深入感悟的能力。王若飞故居是一座文化遗产的宝库，它不仅留下了王若飞的足迹，更是让感受到了他的精神和艺术传承。展开一卷卷历史的画卷，可以看到诗词的辉煌，更能体验到王若飞那颗炽热的心。
通过这次观后感，我对王若飞的故居有了更深入的了解和认识。这座故居不仅是一座文化遗产，也是一座厚重的历史见证。有机会游览王若飞故居的人们，一定要仔细品味，用心感受，只有这样，才能更好地传承和弘扬王若飞的诗词文化，让他的思想和艺术永远在人们心中流传下去。
十四. 茅盾故居观后感
《子夜》标志着茅盾的创作开始进入了一个新的成熟阶段，是我国现代文学一部杰出的革命现实主义的长篇。它从一九三一年十月写起，至一九三二年十二月完稿。在动笔以前，还经历了一个较长的准备和构思的过程。
茅盾对于三十年代初期的中国社会有比较深刻的研究和了解。在他的朋友中有做实际工作的革命者，有自由主义者，同乡故旧中有企业家、公务员、商人、银行家，并且常和他们来往。他很熟悉上海工商业的情况，有一段时间把看人家在交易所里发狂地做空头，看人家奔走拉股子，想办什么厂当做是日常课程(注：《我的回顾》，见《茅盾自选集》上海天马书店1933年4月初版)。当时学术界正在展开关于中国社会性质的论战，茅盾将亲自看到的社会现象同论战中一些理论对照，这就增加了他写作《子夜》的兴趣，决定通过生动具体的艺术形象，回答托派散播的中国已是资本主义社会的谬论。在写作《子夜》的时候，作家又充分地运用了他在第一次国内革命战争时期获得的社会经验。他说：当时在上海的实际工作者，正为了大规模的革命运动而很忙，在各条战线上展开了激烈的斗争。我那时没有参加实际工作，但是一九二七年以前我有过实际工作的经验，虽然一九三年不是一九二七年了，然而对于他们所提出的问题以及他们工作的困难情形，大部分我还能了解。(注：《〈子夜〉是怎样写成的》，1939年6月1日《新疆日报》副刊《绿洲》)过去的这段经历，以及这一时期参加左翼文艺运动，接近革命者所得来的具体感受和间接经验，不但丰富了他的创作素材，同时也使他有可能对客观现实作出较为全面而深入的分析。
民族工业资本家吴荪甫和买办金融资本家赵伯韬之间的的矛盾和斗争，是贯串《子夜》全书的主线。环绕这条主线，《子夜》反映了一九三年左右革命深入发展、星火燎原的中国社会的面貌。
关于这一历史时期的中国社会，毛泽东同志曾经作过深刻的分析。他在说明由于帝国主义的争夺中国，帝国主义和整个中国的矛盾，帝国主义者相互间的矛盾，同时在中国境内发展起来，造成中国各派反动统治者之间的混战之后，接着说：伴随各派反动统治者之间的矛盾军阀混战而来的，是赋税的加重，这样就会促令广大的负担赋税者和反动统治者之间的矛盾日益发展。伴随着帝国主义和中国民族工业的矛盾而来的，是中国民族工业得不到帝国主义的让步的事实，这就发展了中国资产阶级和中国工人阶级之间的矛盾，中国资本家从拚命压榨工人找出路，中国工人则给以抵抗。伴随着帝国主义的商品侵略，中国商业资本的剥蚀，和政府的赋税加重等项情况，便使地主阶级和农民的矛盾更加深刻化，即地租和高利贷的剥削更加重了，农民则更加仇恨地主。因为外货的压迫，广大工农群众购买力的枯竭和政府赋税的加重，使得国货商人和独立生产者日益走上破产的道路。如果我们认识了以上这些矛盾，就知道中国是处在怎样一种皇皇不可终日的局面之下，处在怎样一种混乱状态之下。就知道反帝反军阀反地主的革命高潮，是怎样不可避免，而且是很快会要到来。(注：《星星之火，可以燎原》，《毛泽东选集》横排本第1卷第98页)
《子夜》中的人物就是活动在这样一个广阔的历史背景上；而且透过人物的性格和命运的发展，鲜明有力地显示了整个时代的发展趋向和壮阔波澜。它以上海为中心，反映了中国社会的全貌；写的是一九三年两个月(五月至七月)中的事件，而这些事件里又隐伏着中国社会过去和未来的脉络。将纷纭复杂而具有重大历史社会意义的生活现象通过谨严宏大的艺术结构表现出来，这是茅盾作为我国现代杰出的现实主义作家最值得重视和学习的地方。
十五. 茅盾故居观后感
青瓦灰墙的小四合院，枝叶繁茂的紫丁香，朴素朴素，这确实是伟大的文化领袖鲁迅先生生活的地方。
怀着对鲁迅先生的敬仰，我们小组一行五人来到位于北京市阜成门的鲁迅故居，一进门我们便满心期待的开始我们的参观。据介绍，鲁迅于1924年5月至1926年8月在此居住，也是鲁迅先生在北京的最后一处住所，这是他当时花了八百块的答应买下并亲自进行改建的一所小四合院。院子里有鲁迅自己种的两株丁香。它们是繁茂的。在北房枣树旁有三间主房。北房中间是鲁迅一家的客厅和客厅。
东侧是鲁迅的母亲鲁瑞的住室，西侧是鲁迅名义上的妻子朱安的卧室，屋里陈设都很简朴。北屋后面还有一个小院子，正屋北面有一个小房间是鲁迅的卧室和画室。屋子北面是两扇大玻璃窗，窗下横放着一张简陋的小木板床，东墙下放着一张老式的三屉桌，坐在桌前，可以从窗口眺望后面园子里的景物。
桌上高脚煤油灯、毛笔、砚台、文具……一如其旧，令观者不仅遥想当年它们的主人在灯下奋笔疾书的情景。谁会想到，正是在这间不到10平方米的小而简陋的房间里，鲁迅在短短的两年零三个月里，写出并发表了230多篇散文诗、小说和散文。著名的《华盖集》、《华盖集续篇》，以及《野草》、《彷徨》、《朝花夕拾》、《坟》中的大部分作品，就是在这里完成的。
可以说，鲁迅在这里的两年多，是他在北京14年来最紧张、最有创造里的阶段。北屋前面东西两侧，分别有两间小房子，东边的是女工的卧室，西边的是厨房，现在分别作为陈列室和管理室。南室是鲁迅的接待室和图书馆。东墙上的一幅鲁迅的木炭画像引人注目。
这是鲁迅的同乡画家陶元庆的作品，深为鲁迅喜爱。南房是一个小房间，主要接待来访的朋友。在这里，鲁迅接待了很多慕名而来的青年。
到了夜深人静的时候，鲁迅常常拿着煤油灯，送到门外，看着他们走了，再回来。当年许广平在受到学校**时，也曾来此居住过。
随后我们一行来到了位于院内的鲁迅博物馆，里面展示着鲁迅生前所留下的所有，从我们都熟悉的“三味书屋”到他病逝前三天的作品草纸，在这里所展示的一切好像让我们亲历了鲁迅先生所走过的匆匆岁月，看到三位书屋似乎将我们带到了那个为了不再迟到而在桌上狠狠刻下“早”字的童真男孩面前，看见百草堂似乎让我们见证着一个男孩富有童趣的成长史，而看见摆放在那里一动不动的桌椅，又让我们好像看到鲁迅先生正在为了民族兴亡而日夜奋笔疾书的的佝偻模样。一个个鲁迅亲自设计的书刊封面字体，一张张改了又改的作品草纸，一本本厚实而内容丰富的书籍，这里面无不包含着一个伟大思想家所有的报复与理想，辛酸与汗水，正如毛泽东笔下所写的：“鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。
鲁迅的骨头是最硬的。他没有一张奴颜婢膝的脸，也没有一点谄媚。这是殖民地和半殖民地人民最宝贵的品格。鲁迅是文化战线上最正确、最勇敢、最坚决、最忠诚、最热情的民族英雄，代表着全国大多数人，同敌人作斗争。鲁迅的方向是中华民族新文化的方向和新生活的方向。
”但是当我们看到一代伟人躺在病床上，双眼合并，悄无声息，内心的遗憾与酸楚立刻涌上心头，这让我想到了毛泽东的那句话：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，他的死不仅仅他自己精神重于泰山，而且相信每个有良知的中国人内心是更加的沉重，正如叶圣陶先生所说的：“与其说鲁迅先生的精神不死,不如说鲁迅先生的精神正在发芽滋长，播散到大众的心里。
”此刻，在我眼前浮现了鲁迅的那句话：“什么事路？即使从没有的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。
他就是以这样的不到灵魂与精神信念，弃医从文，从精神上解救中国人。他在愤恨的写下“中国人不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的套路来，而自以为正路。在这条路上，证明了国民性懦弱、懒惰、娴熟。
一天一天的满足着，即一天一天的堕落着，但却有觉得日见其光荣”的同时，也在警醒所有的中国人：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。苟活在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望：
真的猛士，将更愤然而行。在这个世界上，如果有人真的想下棋，就应该敢于说、笑、哭、怒、骂、斗。在这个被诅咒的地方，他们击退了诅咒的时代！”他所有的语言中无不彰显着对国人怯懦特性的愤慨，和对国人觉醒自救的希望，他用他的语言呼唤世人，他用他的语言改变世人，而所有都是为了将处于民族存亡危机关头的国人挽救回来。
没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；虽有了伟大人物，而不知拥护、爱戴、崇拜的国家，是没有希望的奴隶之邦。鲁迅是可敬的，因为他所做的一切都是为了整个民族的发展；鲁迅是朴素的，日常生活中没有奢侈品；鲁迅是伟大的，他把一生献给了国家，在他面前，家庭和事业是民族生存的选择。
十六. 茅盾故居观后感
上周，在同学们的投票下，我们幸运地找到了一个去周总理故居和纪念馆的地方。上周六，在学校的组织下，我们第一次乘车来到周总理故居。
周总理故居座落在一个简陋的地方，那里有许多小巷。我们转了几圈才到大门。首先映入眼帘的是前中共中央总书记***瞻仰周总理故居时亲笔题写的四个大字：“全党楷模”。
然后我们看到了书房。周总理5岁时去了学校。他努力学习，显示出他的聪明才智。向西通过一道腰门，是三间面南的正屋。东厢房是周总理的出生地。1898年3月5日，周总理在这里出生。
接着我们参观了周总理的养母之家、周总理用过的井、石廊、大殿、菜园等地。并瞻仰了周总理童年所喜欢的那棵雪松和两株腊梅。并在周总理“为中华之崛起而读书”的石碑旁留相。
参观周总理故居后，我们驱车前往周总理纪念馆。周总理纪念馆是为纪念周总理开国而建的大型纪念馆。进入纪念馆，我们首先向周总理献上了学校的两个花篮，并在周总理塑像前宣誓。
然后，我怀着极大的崇敬之情观看周总理光辉一生的照片和他使用的简单必需品。新时期，我们要学习周总理朴素的精神。我还看到了周总理的红旗车。周总理在参加国家大事和外交大事时，坚持戴国产表、坐过产车。国产“红旗”造出来不久，他就选中了自己的专车并一直用到临终。
最后，时间到了，我们全体在纪念馆门前一起合影留恋。
这次活动令我感悟很深，我们应向周总理学习，学习他那“为中华之崛起而读书”的精神！
十七. 茅盾故居观后感
在上午我们参观毛主席故居的过程中，我更加深刻的知道了我们的幸福生活是来之不易的，最为21世纪大学生的我们，更要珍惜我们现在的幸福生活，也更要好好学习。
在参观完毛泽东故居后，我们又马不停蹄的坐车赶往花明楼，去参观了伟大的无产阶级革命家、已故国家主席刘少奇同志的故居所在地， 1898年11月24日，刘少奇就在这寻常的小山冲里诞生了，他同样是在中国现代史上写下了非凡篇章的伟人。首先，我们怀着虔诚的心来到刘少奇的铜像前。同样，也有很多人献花。然后我们来到刘少奇纪念馆，这里和毛主席纪念馆一样，介绍了刘少奇主席的革命历史，陈列了一些革命文物。
一天下来，在烈日下，我们虽然很热，也很累。但是我们是受益匪浅的。
通过参观两位**故居，我不仅对共和国两位伟大领导人的个人魅力印象深刻，而且感受到了共产党实事求是、不断提高自身修养、全心全意为人民服务的先进性。作为一个追求进步的年轻人，我将不断学习，在学习和生活中坚持实事求是的原则，不断提高自身素质和修养，更好地坚持为人民服务的宗旨，在实践中提高自己。
物信1111班周玉
2012年5月13日
十八. 茅盾故居观后感
茅盾的小说《春蚕》让我深受触动。通过细腻的文字描绘和生动的人物形象，茅盾成功地展现了社会冲突和人性的复杂。小说以农村地主家庭为背景，深入展现了家庭成员之间的纠葛、个人命运的抉择以及社会变革对小人物的影响。
小说以林忠德一家为线索展开，林忠德是一个坚定的地主，他信奉“大家族”的观念，一直追求着族谱的完善。他的妻子陈夏苗是一个善良、聪明的女人，她对待家事和家族规矩有着自己的见解。两个孩子，林星和林景，一个是读书人，一个是决心逃离家族束缚的女孩，他们代表着不同的命运和不同的追求。通过这一家人的纷争和命运之间的选择，茅盾成功地展现了自古以来农村社会不变的法则和巨大的精神冲突。
茅盾通过描写林忠德一家的生活细节，展现了农村社会的底层现实。在这个小小的村庄里，人们按照传统的方式生活，封建等级观念根深蒂固，家庭纷争也充斥着每个人的生活。尤其是林忠德作为地主的身份，戴着金枷锁，虽然有财富和权力，但他也为此付出了代价。他的权力和繁重的家族规矩让他丧失了真正的自由和幸福。他无法追求自己真正想要的生活，而是被家庭、家族和社会道德所束缚。这种无奈和矛盾使他志向萎靡，性格怪异，丧失了生活的乐趣。
另一方面，林星和林景代表了新时代的理想主义和自由追求。林星是一个热衷于学问的青年，他有着追求知识和理想的渴望，但他却被父亲的期望所困扰。林景是一个善良而勇敢的女孩，她不甘于被家族压迫，坚决要追求自己想要的生活。她最终选择了逃离家庭的束缚，追求自由和幸福。茅盾通过这两个人物展示了传统社会与现代社会的冲突和差距。
茅盾在小说中对社会冲突和人性进行了深刻的探讨。他用细腻而生动的语言，描绘了林忠德一家的苦闷和命运的抉择。他通过不同人物之间的矛盾和冲突，反映了社会变革对个人命运的影响。小说中也充满了对人性的思考和探讨，茅盾通过不同人物的命运选择，展现了人性的复杂和多样性。
《春蚕》让我思考了社会变革和个人命运的关系，以及传统价值观和现代理想的冲突。茅盾通过生动的描写和细腻的叙述，将这个小村庄中的各种命运交织在一起，向展示了一个真实而动人的世界。同时，这部小说也提醒要勇敢追求自己的理想，不被固有观念所束缚，追求真正的幸福和自由。
在茅盾的笔下，《春蚕》变得丰满而生动，通过对人物的细腻描写和深入思考，茅盾成功地展现了社会冲突和个人命运的复杂关系。这部小说给予我巨大的触动和思考，让我对社会和人性有了更深入的理解。
十九. 茅盾故居观后感
说到《子夜》，它是茅盾有了大规模地描写中国社会现象的企图后写的。《子夜》所展现给我们的是一部民族工业资本的社会命运悲剧一个刚强有为的民族工业巨子如何在帝国主义和军阀政治的双重挤压下，又在工农革命夹击中，一路奔突，一败涂地。
《子夜》的思想内容是由两方面的内容组成的。一方面是作者通过宽广宏博、复杂纷纭的社会现象，表现中华民族自强不息和寻求解放道路的战斗精神，也就是广大人民群众在中国共产党领导下，向一切剥削阶级和帝国主义进行英勇搏斗、争取民族解放的精神；另一方面则是揭露统治阶级内部矛盾重重、勾心斗角，其中也包括民族资产阶级与买办资产阶级的矛盾，以及民族资产阶级难以发展的历史命运，从而批判了托拉斯派的谬论。这两方面的内容是相辅相成的，也是作者艺术构思的注意中心。
茅盾从多方面的错综复杂的社会关系中来塑造了吴荪甫的性格特征。作为半封建半殖民地中国的民族资产阶级的典型人物，吴荪甫的性格是一个鲜明的矛盾的统一体。他一方面有站在民族工业立场的义愤，但另一方面，压倒他的一切的却是个人利害的筹虑。他是办实业的，他以发展民族工业为己任，他向来反对拥有大资本的杜竹斋一类人专做地皮、金子、公债的买卖；但是他也不能不钻在疯狂的公债投机活动里。他希望实现他的资产阶级民主政治理想，盼望国民党反蒋派与地方军阀的联盟北方扩大会议的军事行动赶快成功，然而当北方的军事进展不利于他的公债活动的时候，他又惟恐北方的军事势力发展得太快了。他精明强悍，但又不能不表现出中国民族资产阶级先天的软弱性。他有时果决专断，有时狐疑惶惑，有时满怀信心，有时又垂头丧气；表面上好象是遇事成竹在胸，而实质上则是举措乖张。这一切，都是如此矛盾而又很自然地统一在吴荪甫的性格里。
时常在想我们没有权利去选择一个时代，却有权利去选择一种人生。生活在二十世纪机械工业时代的吴荪甫对于生活在这样一个时代他不能说不，因为他没有权利，然而在这样一个时代下，他却有权利去选择一种人生，他毅然成了那个时代的英雄骑士和王子，他毅然挑起了发展民族工业的重担，高举起民族工业的旗帜，虽然他最终还是走向了买办化但是这其中有他太多的无奈和不得已。
吴荪甫也有作为一个民族资本家的苦衷。其实，他何尝不想让中国的民族工业得到发展；他何尝不想让中国的民族工业独立地站起来，撑起自己的一片天空；他又何尝不想不向那些投机商、军阀官僚低头。可是这些在那个时代是天方夜谭，吴荪甫这颗本该发出光辉的民族工业之星，却要面对陨落的悲剧！往往最难以忍受的不是漫长的深夜，而是微露朝意却依旧遥遥无期的子夜。
子夜，黑夜与凌晨的交界。处在这一时期的所有事务都面临着黑暗或光明的选择。而那是的中华大地，列强鞑虏，内贼匪患打碎了千年的安息沉寂，也在那时失去了习惯常规的中华大地陷入了无尽的迷惘。黑夜贪婪地倾吞着一切，包括那就在眼前的光明。
中国近代的民族资产阶级向来是一群以国事为己任的热血豪杰。在飘摇动荡的土地上，硬生生地扎下了倔强的根脉。他们顽强地扎根，顽强地生长，顽强地等待着黎明的曙光然而黑夜却是如此的冗长，等待到最后，竟才发现，在这块迷惘的土地上，扎了根便等于死亡。
其实那个年代与当代中国有何区别。
二十. 茅盾故居观后感
《春蚕》中给我印象最深的不是主人公老通宝，而是他的小儿子阿多。阿多心地善良，勤劳能干，“高兴起来时，什么都肯做i，碰到同村女人们叫他帮忙，拿多重的家伙他都肯。”他也清醒地认识到，单靠勤俭工作，即使做到脊背骨折断也是不能翻身的。但是他仍旧很高兴地工作着，他觉得这也是一种快活，正像和六宝调情一样。正因为年轻所以免不了要偶尔胡闹一下，与六宝的调情也使得阿多这个人物更加鲜活，更加贴近生活。当他发现荷花来自己家蚕房里偷蚕时，答应她隐瞒此事。这是因为荷花的一番话打动了他。荷花说：你们不把我当人看。正是由于村民们对荷花的冷漠，把她当成“白老虎”，所以才激起了荷花的复仇心理。由此也看得出茅盾这部作品所体现的女性意识的觉醒，她们不再是逆来顺受的弱者，她们接受新思想的能力甚至比男性还要强。比如在作品中四大娘主张养洋种的蚕，这与因为一个大蒜头不知忐忑了多少天的.老通宝形成了鲜明的对比。老通宝迷信、中规中矩，却也是中国千万农民的代表。他的那种封建迷信思想在传统农民身上是根深蒂固的。当荷花家的收成不好时，全村的人都对她很避讳。只有在阿多身上，我们仿佛能看到新思想的火花。他不相信那些鬼禁忌，他是按照自己的想法生活。如果《春蚕》有续集，阿多会投身革命吧。-
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