论财富读后感（集锦十三篇）_论财富读后感
发布时间：2021-01-02论财富读后感（集锦十三篇）。
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学习了很多的家庭教育的文章，认为有很多很好的教育方法以及很好的教育方式。但我认为适合自己的是最好。这要根据孩子的性格、脾气，以及生活习惯。 在儿子小时侯，忙与工作，更多是老师的身份谈教育，满以为自己还是比较懂行，听别人夸奖自己，还沾沾自喜。现在我越来越觉得自己不是合格的妈妈。
首先自己武断专行。对于孩子决定的事情，我替他拿主意，有时就包办了。自从读了卢勤的文章《把孩子培养成财富》，告诉我小孩子也是一个独立的人，有他自己的思想和空间。在平时的活动和交谈中，我注意儿子的意愿，用一句老话说“自己的事情自己做。”没有想到起到事半功倍的效果。
记得在暑假我与儿子一起制定暑假计划。根据他的情况，能做到那一步，我们就制定什么，他高兴的执行，最后能完成计划的内容。达到了假期里边学习边休息的目的。 再次没有赏识孩子，总认为他的所做所为没有达到自己的要求。在这样的心态下，与孩子的矛盾的冲突越来越多。过激的时候曾打过他。卢勤说：你要想把孩子培养成什么样人，首先要把他想象成那样的人。肯定他，鼓励他。让他在成功的状态一步一个脚印的前进。 记得以前自己为了追求高分，在题海战术下，不顾孩子的反对，买资料，复习课文。他反感过，我们争持过。成绩也不是很出色。现在，我要求他认真完成作业，大量进行阅读，做题少了，成绩也没有下降，孩子快乐了，每天还能听到他哼着小曲呢。
心情好了，孩子身上的优点也就显露出来了，我们俩的矛盾也越来越少了。 最后告诉自己：尊重他，给他空间，给他时间。让儿子快乐的成长。
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作为一个AI语言模型，我对民主这个政治制度并没有亲身体验，但是我基于大量的数据和历史文献，以及对目前世界局势的观察，认为民主是最好的政治制度之一。这篇文章将详细探讨民主的优点和缺点，并最终得出我的个人观点。首先，民主的优点在于它保障了政治和社会的稳定。在民主国家中，选举是公开透明的，国民可以自由地表达意见并参与决策。这种参与感促进了国民对政府的信任和认同，使政治和社会的关系更加稳定。民主还允许政治权力的轮流更替，这样可以有效地防止某些政治集团或个人长期垄断政治权力，避免了权力滥用和腐败的问题。
其次，民主的一个重要优点在于它促进了公民的自由和权利。在民主国家中，公民享有言论自由、新闻自由、结社自由等基本权利。这使公民可以自由地表达意见、探索不同的观点和公开批评政府。这种民主文化也促进了经济和知识的发展。在民主国家中，公民有权利要求政府提供公共服务，如医疗、教育和社会福利等。这样可以有效地缓解社会压力和贫困问题，促进了社会的发展。
然而，民主的劣势也是显而易见的。首先，民主中的选举过程需要大量的经费和人力。候选人需要大量资金来进行竞选，而选民需要投入大量时间了解候选人和政治问题。这使得选民和候选人中只有少数人能够充分发挥自己的作用，而大多数人则难以参与到政治决策中。此外，民主也存在虚假宣传、政治舞弊等问题。
相比于其他的政治制度，民主可以说是目前最好的政治制度之一。但是，即使是最好的制度也存在缺点。在实践中，我们需要不断改善民主机制，弥补现有的缺陷，使其更加稳定和完善。同时，我们也需要认识到民主制度并不是万能的，它需要与其他制度相配合，才能为国家的长远发展做出更大贡献。毕竟，一个国家的政治制度不一定适用于另一个国家，历史和文化因素都要考虑在内。
在最后，我想说的是，民主是值得追求的政治制度，它能够为我们的社会带来更多的机会和自由。但是民主不是现成的，而是需要我们共同努力来建设的。我们需要在法律、政治和文化层面上不断探索和创新，以建设一个更加完善的民主环境。
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每年五月，第一个夏天，校园里的气氛都会变得很奇怪。
2012年，在美丽的华农校园，有人跳楼，死者是08级工程管理专业的学生；有人跳入湖中，死者是后人，并责怪别人救了她。
2012年，暨大两名女研究生轻生，一人服毒一人跳楼，前者为生命科学技术学院化学系研三学生，自称服老鼠药原因是男友对其提出分手；后者为经济学院金融系研一学生，跳楼原因是长期精神抑郁症。
当我越来越接近大四，我对这方面的关注越来越多。五月是大学生自杀的旺季，如花生，往往在不经意间消失。生命有三种选择：
堕落地活着、死、健康地活着。堕落活着不如去死，去死不如健康地活着。面对选择，大多数人选择堕落地生活，很少人选择死亡，甚至更少人选择健康地生活。
据悉，5月是一般中国大学生毕业离校期，恰恰是大学生压力最大的关键时候：**与毕业考试压力、就业压力、离校后与大学恋人分合难料的压力，面对社会前途未卜的压力，全集中在同一个时节，酿成大学生“黑色5月”的背景。在小社会、大压力的环境下，总有一些人承受不了。
且不说他们自杀是一种很不负责任的行为，对父母、对朋友、对社会大众会造成多大的影响。
我一直天真的以为那些自杀的认是那么的愚蠢，不坚强，不敢面对，有什么值得活下去的？每个人的生命只有一次，他死后什么都没有了。现在，我们想了解他们自杀的原因。迪肯通过这类数据证明，他最终认为自杀是社会因素造成的。
书中，作者认为，所谓自杀，就是“任何由死者自己完成并知道会产生这种结果的某种积极或消极的行动直接或间接地引起的死亡”。自杀是一种特殊的社会现象。在资本主义制度下，这种现象的增加是由于资本主义经济的发展、科学技术的进步和社会分工的细化所引起的社会病态。
它跟种族、遗传因素、个人素质、心理状态、精神病、自然条件、气候变化无重大关系，或者说关系不大，然而它跟社会环境、其中包括经济危机、政治危机、社会动荡、改朝换代、工作变迁、生活变化等却有着密切的关系。
有人自责于读书的经济压力，心理承受能力的脆弱；有人责怪固步自封的大学教育，不完善的大学生就业制度，冷漠的社会文化氛围……现实中的自杀也许没有迪尔凯姆说的那么复杂，自杀的人不想留在这个世界上，便就想离开了，不想看社会上的冷暖。但我认为迪肯的最终结论是正确的。没有社会环境的压迫，人们怎么能胡思乱想呢？
为了预防和消除自杀，涂尔干提出了以下三个假设：
一、对自杀者进行惩罚，不给他的尸体落葬，剥夺其公民权利、政治权利和家庭的权利，没收其财产，以警告其效尤者；
2、 采取必要措施，使悲观者的精神状态恢复正常；
3、 加强教育，培养人的坚强品质，增强人的信念；
四、重新发挥家庭在防止自杀中的作用；
5、 最重要的是恢复行会，建立不同行业的专业组织。它是个体命运与集体组织之间的联系。总之，本文通过系统的研究，**了自杀的原因及其规律。
《自杀论》这本书最有特色的地方就是严谨，数据和论述的严谨。在调查中，权威的实证调查最具说服力，这为我们提供了很好的参考。
虽然我一直不明白人们为什么要自杀，是因为一时冲动，还是因为漫长的阴谋，还是其他原因？直到我读了涂尔干的《自杀论》，我才对这些人、这些现象有另一点的体会，我们每个人都应该爱护自己，爱护每一个生命。一句话，生命诚可贵，好好珍惜。
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很多时候我们会对自己的亲人，朋友发出诚挚的祝福，祝他们快乐，而且是很贪婪的希望他们每天都快乐，永远快乐，但现在看来，也许这真的只是一种愿望，快乐是一种奢侈品：“永远快乐不但是渺茫地不能实现，并且荒谬地不能成立”。终于知道我们为什么会毫不怜惜地把‘快乐’这个词大方的送出去。
快乐是易逝的，“欢娱嫌夜短”;快乐是人生存下来的催化剂，“快乐的引诱，不仅像电兔子和方糖，使我们忍受了人生，而且仿佛钓钩上的鱼饵，竟使我们甘心去死”;快乐其实是精神层次上的感受;最后作者坚定地认为“人生虽不快乐，但仍能乐观。”这里前面的“快乐”意味着物质上的享受，而后面的“乐观”这个精神意义上的涵义才是真正的快乐。
掩卷沉思，人来到这个世界上，看到的、面对的、经历的、回想的大多数是拼搏时的艰辛，失败时的痛苦。而成功时的快乐则是奋斗过后的一个界碑，那只能是一瞬间的感受，进步的人在快乐瞬间过后，便会越过这个界碑，朝下一个目标前进。在前进的'过程中又将会面对艰辛和痛苦。而不求上进的人虽然可以躺在功劳簿上享受着“快乐”，但那也会是短暂的瞬间，因为历史的车轮在滚滚向前，社会在进步的过程中就像一个筛子，把落伍的给清理出去。这个时候，他还能快乐吗?
现在在80后90后学生中流行 “郁闷“这样一个字眼。为什么接受了高等教育，未来国家、民族的栋梁，理应是这片土地上最富有激情、最富有活力的群体，何苦要天天发出“郁闷”这个听起来不快乐的词语呢?无非是物质上的欲望导致了精神上的空虚。那么这些是谁的责任呢?是社会，是家长，还是我们自己呢?都有。社会的大气候会影响我们的思想，但说到底还是我们自己，当看到有同学沉迷于花前月下，有同学沉迷于网络游戏，有同学沉迷于吃喝玩乐。虽然这些都是少数，但他们却让其余的多数在心态上发生了变化。他们会认为，“他们活得多潇洒，多快乐，我们这样可真是郁闷。”但是想想，他们那是真正的快乐吗?真的是永久的快乐吗?
对于学生，什么才应该是真正的快乐?西方有句谚语“智慧是快乐的源泉”。要想拥有快乐，就要先拥有智慧。应该时刻保持刻苦努力地学习，书本中的知识被你掌握了就是智慧。智慧是快乐的源泉，要最终感受到快乐就要去用自己的力量去奋斗，在奋斗的过程中你也会遇到痛苦，但那是得到快乐的必经之路，因为寻找快乐，痛苦是不可避免的。事物是矛盾而统一的，在奋斗中慢慢地体会寻找快乐的激情，为了快乐，大家去奋斗吧!
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最近天天穿梭于教室、宿舍、图书馆之间，生活变得忙碌，心情也有些许焦躁。傍晚时分，收拾完书桌，翻开了西塞罗德的经典对话录——《论灵魂》。对话录作为一种独特的问题，萌芽于古希腊、罗马时代，繁荣于文艺复兴时期，再次辉煌于19世纪的意大利。西塞罗这位古罗马着名的演说家、政治家和杰出的散文作家，拉丁语大师，善于采用对话体的形式写作。他的对话方式不同于苏格拉底的论辩式，而是主要由一个人主讲，谈话参加者适当进行争论和插话。
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作为一个想法，布雷特·麦克蒂格一直想为普通客户写一本关于如何获取和积累财富的参考书，并将其列为退休后的头等大事。但是，在接触了大量投资人以后，他发现有太多的人怀抱着错误的理念，在与致富相反的道路上渐行渐远。他不禁自问：
为什么投资者总是用血腥的经验换来教训？为什么这么多一辈子努力工作的人都不能维持生计？
于是，在客户的不断催促下，他总结十几年来的工作经验与心得，仔细检视那些在金钱游戏中打滚的经纪人与投资者所犯下的种种错误，找出投资老手亦不能幸免的投资盲点：对500多位从一无所有，到最终积累了成百上千万美元财富的投资人进行了调查，分析他们的致胜之道，终于归纳出本书的精髓10大致富法则。
第一章法则1 设定目标
行事若有计划，一切自有依据;反之，则不免流于冲动。
热情是创新计划的动力，设定目标是成功的第一步！因此，笔者自然将设定目标列为致富十大原则的首要任务！
设定目标并不等于实现目标。不是每个目标都能实现它想要的。为了设定任何目标，你必须为失败预留机动的空间。失败本身并非一无可取，而是让你反求于己、重新思考，并采取正确的行动。请切记，设定目标时，并没有所谓失败与否的问题，有的只是结果的不同而已。
理财目标的设定过程，正是构建整个财富创造理念的重要基石。设定财务目标非常简单。可以理解为未来的以下几类目标：
1、 设立紧急周转用的**;2、保障家人的财务安全;3、确保财产的顺利转移等等
财务目标应是短期、中期和长期的。设定财务目标的最终目标是财务独立。那么何种财务计划才成功可行?它应该是一种可以提供给你基本生活保障的计划，这些基本生活保障包括：
每月抵押或租金，水电费，食品，保险，交通和各种财产税。经年累月、持之以恒的储蓄，将使你日后品尝到甜美的果实。此时，您的投资组合产生的利息收入足以支付基本费用，您只需要10年就可以实现这一目标。
但前提是，你必须每年节省15%的收入，然后每年节省加薪。当你继续实施储蓄计划时，你最终会实现财务独立的目标。
致富之道：
相信10年内必可达成财务独立的目标。
停止不必要的浪费，制定财务目标，制定财务计划。
财务计划应该包括你的所有目标和投资组合的规模。
每年需将15%的收入与加薪部分一并储蓄下来。
马上开始。
请教良师益友，以便尽速完成你的目标。
忠告：从零开始，不论你是位老师、销售员或高级主管，都可以在10年后，存够足以应付基本开销的金额。它不是天方夜谭，前提是你必须持之以恒地储蓄：
每年储蓄收入的15%，并且将加薪部分再存起来。不要犹豫!赶快开始未雨绸缪，储备晚年基本生活所需。
这可能很难，但坚持下去，最终的结果肯定是值得的。
第二章法则2 俭朴生活
俭如穷人的富者愈富;奢如富者的穷人愈穷。
所谓节俭，是为中庸而奋斗，懂得控制，朴素，节俭，量入为出，但并不意味着卑微乞怜或吝啬。这一法则看似浅显，却是10大致富法则中，最容易被人滥用与误解的法则之一。简而言之，俭朴意味着必须赚多花少，以便达成财务独立的目标。
节俭成功的关键在于你的牺牲也应该得到回报。也就是说，若你有意放弃追求某些事物，就必须保证自己有这种定力，可把省下的钱转为投资。否则，一味的俭朴只是留下可供挥霍的钱罢了。
你必须明了花费的金额与去处，方能达成赚多花少的要求。明确知道自己如何花钱，看起来再平常不过，但它是左右你是否变得富有的重要关键。记住，一个人有多富有取决于你的支出，而不是你的收入。
请仔细想想你的消费习性，你将发现有数以百计的方法，可以省去你不少的金钱，而非你的生活品质。请相信我，对你每笔支出而言，一定还有效用相同却更为便宜的代用品，惟一不同的只有品牌名称与不易察觉的小小差异而已。如果这样的改变会让你感到失望，请重新考虑你的财务独立目标。
致富之道：
赚多花少。
记录至少三个月的消费情况。
削减不必要的开支。
善用每一分买车、旅游与购物的钱。
有计划地降低负债。
找出**可以省钱，把省下来的钱投资。不要随意挥霍。你将有机会跻身富人之列。
忠告：省吃俭用与未雨绸缪相当重要，如果我不能为自己未来的财务负责，谁会愿意为我挺身而出?
第三章法则3 应急**
准备金应急的重要考虑是保持高流动性投资，避免陷入周转不良的金融泥潭。
编制应急预案的目的是避免因突发事件而动用长期投资资金。
至于应该准备多少应急**才够用?这也正是不时之需法则的第一重点。原则上，不论你是否已退休，都必须准备相当于个人6个月平均支出的金额。
理论上，应急**不适合做长期投资，所以应以赚取高额利息为优先考虑，同时，请千万记住，进行任何以赚取利息为主的投资时，务必货比三家、斤斤计较。另外，绝对不要将应急**存入支票帐户内，免得被挪作他用。
不时之需法则的第二重点在于，必须备有流动性高的投资。一旦个人、市场或税制的状况改变，可以迅速变现该投资作为对策。因此，成功的投资人非常了解流动性投资与非流动性投资的差异。
不时之需法则的第三重点，在于防止周转不灵;保险在这方面的功能尤显突出。建议你在投保前，务必多多比较，找位经验丰富的经纪人;详细研究你所需的各种险种，包括住宅火险、车险、寿险、健康险、意外险与长期医疗险等;以找出最适合你的保额、保费与节税等各种需求。同时建议每人都应再加保一份意外附加险。
审慎评估个人的寿险需求，正是防止陷入财务困境的关键所在。问题是，何种寿险与多少保额才符合所需?有一种简单的算法可供参考：
这份保额应相当于年收入的7~10倍，再加上其他应付贷款的合计，如此你的家人只要善加运用这笔理赔金，一定可满足日常生活所需。
一般人都注意到寿险保单的必需性，但往往忽略意外险的投保。那么，如何规划意外险的保额?它应该相当于你每年税前收入的70%左右。绝对有必要买份和你目前工作相称的意外险保单。
致富之道：
建立一份应急**。
投资流动性**。
投保住宅火险、车险、意外附加险、定期寿险与长期医疗险，以保障财务安全。
忠告：决定你财富多寡的因素在于你的支出，而非收入!建议每个人都应准备一份金额相当于6个月平均支出的应急**。
这份**不应包含在你的投资组合内，而是投资在相对保守的货币市场**中。
第四章法则4 时间与复利
耐心再加上复利的观念，是通往致富之门的两把钥匙。
长期投资的吸引力究竟何在?仅仅两个字复利，即可说明一切!大资本家罗斯柴尔德曾经说过：
我不清楚什么是所谓的世界七大奇迹，但我却真正知道第八大奇迹，那就是复利!因此，成功的投资者可以说无人不识这一奇迹，并将它的威力发挥得淋漓尽致。
善用复利效果最好的方法就是尽早开始储蓄!一旦下定储蓄的决心后，你可用72法则来计算不同利率下，你的财富加倍增长所需的时间。该公式很简单，就是：72除以年报酬率。
持有时间与风险降低的关系：持有时间愈长，相对获得正报酬率的机会愈大。纵使持有的是小型股，其年报酬率亦颇为惊人：
因为，长期的时间效应已降低了这些小型股原本就高的风险，并使其年报酬率达到令人满意的水平。
时间认知上的四大敌人
第一种就是所谓的预期，有时其实就是固执的代名词。一般散户都有这种毛病：赔钱时紧紧抱牢，赚钱时急急卖出。
必须指出，固执在股市中是绝对行不通的。一个卖出的决定，必须建立在翔实的信息与深思熟虑之上才是可行的。也就是说，一旦该股的基本面转坏时，就是卖出的时机。
厌烦，正是第二位敌人。面对厌烦的正确之道就是，坚持你那经过全盘考虑且风险确定的投资策略。
第三位敌人则是贪婪。贪婪有时起源于厌烦的延伸。为了克服这种贪得无厌的心态，建议这些投资人采用这种策略：****至某一程度时，卖掉部分持股以收回当初投入的所有成本。
第四位也是最后一位敌人，则非恐惧莫属。恐惧较其他情绪更能让投资人为此而付出惨重代价。所谓的**，带给投资人的只是错失各种购买**的良机而已。
市场中，时间的价值远远胜过时机的掌握。
有关时间认知的正确认识，在于你必须将你各种不同目的的财务目标和与之相对应的投资期限配合得恰到好处。
至于投资标的与持有时间的关联究竟应如何安排，一般来说，**或与其相关投资的持有时间最少应在3~5年之间。另外，债券、定期存款与其他到期还本的投资，若非不得已，请务必持有至期满为止。
致富之道：
从事长期投资。
适当配置短、中、长期的各种投资。
任何期望必须合乎实际。
随时检视时间认知上的四大敌人预期、厌烦、贪婪、恐惧，是否破坏了你的投资纪律。
忠告：一旦你开始为之，绝对不要半途而废。持续增加你的投资金额并不简单;坚定不移地长期投资则更加困难。
这段时间，若逢市场崩盘，千万不要惊慌，市场度过危机必将逐步恢复生机并再创新高。若你买**为的是它们长期的发展潜力，你根本大可放心，它们最终还是会回复到应有的价值的。
第五章法则5 谨慎投资
生命中充满了晦暗难明的事物，但你的投资必须除外。
小心谨慎的投资人总是尽量避免从事高风险的投资，尽量避免采取扩张信用以及所谓的一夕致富的无聊策略。
风险与报酬：某些投资工具的风险经常高过其提供的报酬，请尽量避开它们;若真想投资，也请把它们限制在占你投资组合的5%以下。当风险升高、但报酬却降低之时，请勿投资。
请牢牢记住，千万不要让市场的涨跌左右你买卖**的决策。
小心驶得万年船，谨慎的投资人向来充满耐心，他要的不过是细水长流的投资。富兰克林曾经说过：金钱本身具有大量繁殖的天性，它能一代接一代地繁衍出更多的金钱。
如果你天性喜欢追逐高风险，可能因此而获利匪浅;但更可能的是一文不名，只是再三地回到起点、从零开始。
致富之道：
尽量避免那些只会增加风险却不会增加更多或相等报酬的投资。
**型投资组合中，最多只能持有比例在5%以下的高风险投资。
任何听起来好得不象是真的投资机会，可能就不是真的，请勿轻易尝试。
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在《论友谊》中，培根说道：“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩。
在《论求知》中，培根说道：“人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。”可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的。
在《论猜疑》中，培根说道：“当你产生了猜疑时，你最好还是有所警惕，但又不要表露于外。这样，当这种猜疑有道理时，你已经预先作了准备而不爱其害。当这种猜测疑无道理时，你又可避免因此而误会了好人。可见在人生中猜疑，是人的思想在做乱。
在数十篇随笔中，给我印象深刻的，是《论美》篇。这是一篇关于“美”之作，语言简洁，内涵土独特，充满哲理性。“美”本身是个很广泛的问题，本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的人生观问题。世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉。文中有这样一句话：“形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。”形体是一个人的整体形象，体形。颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高。
如今，有些人只注重外表的美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，每才会放射出真正的光辉。
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通过半个月的时间，把罗尔斯的这本正义论翻看了一遍，在看这本书之前，我先把罗尔斯这个名人了解了一下。约翰罗尔斯（john rawls 1921-），美国著名哲学家、伦理学家，1921年生于马里兰州的巴尔的摩，1943年毕业于普林斯顿大学，1950年在该校获博士学位，以后相继在普林斯顿大学、康奈尔大学、麻省理性工学院和哈佛大学任教，现为哈佛大学哲学系教授。
《正义论》——书是罗尔斯积近二十年的努力思考的一部心血之作，它集罗尔斯思想之大成，把罗尔斯十多年来所发表的**中表达的思想发展成为一个严密的条理一贯的体系——即一种继承西方契约论的传统，试图代替现行功利主义的、有关社会基本结构的正义理论。
《正义论》——全书分三大部分：《理论》篇论述了他关于正义的基本理论，主要概念和范畴，基本出发点；《制度》篇论述了正义原则如何运用于社会制度，**了自由、宪法、多数原则、政治义务、非暴力反抗等重大政治体制问题；《目的》篇涉及理性、价值、目的、善等伦理价值问题，特别是社会稳定性的伦理基础。因此，罗尔斯设计了一个人民共同致力于幸福、正义、和谐与稳定的理想王国。
其风格也与二战以来英语世界大部分哲学著作有所不同，主要是再度采用较为思辨的语言引经据典地阐述实质性的理论问题，而不是像分析哲学那样较多地集中于语言与形式方面。
罗尔斯有一句名言：正义是社会制度的首要价值，正如真理是思想制度的首要价值一样，一个理论，无论多么精练，只要不真实，就必须予以否定或纠正。同样，某些法律和制度，不管它们如何有效率和有条理，只要它们不正义，就必须加以改造或废除。
每个人都有基于正义的不可侵犯性，即使使以社会整体利益的名义，也不能逾越正义。
如何促进社会公平正义、维护社会的和谐稳定，我个人认为应该从如下几个方面入手：首先，（理念层面）要从建设社会主义和谐社会的高度，深入理解促进社会公平正义的重要意义，要妥善协调、统筹兼顾社会各方面利益，正确处理人民内部矛盾，及时化解各种社会风险。其次，（决策层面）制定法律法规、政策措施时，要广泛听取各方面群众的意见，要综合考虑给群众带来的长远利益和现实利益，要找准最大多数人的共同利益和不同阶层、不同群体具体利益的平衡点。
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其次，(决策层面)制定法律法规、政策措施的时，要广泛听取各方面群众的意见，要综合考虑给群众带来的长远利益和现实利益，要找准最大多数人的共同利益和不同阶层、不同群体具体利益的平衡点。
第三，(操作层面)要高度关注民生，要把有限的财政资金地用于社会公共事业发展和解决低收入阶层的困难和问题，对困难群体给予的关心和帮助。
第四，(制度层面)要建立健全促进社会公平与正义的长效机制，有关促进公平正义的改革措施必须整体推进，相互配套，要综合运用法律、行政、经济与社会等多种手段，使绝大多数人民群众共享改革开放带来的经济社会发展成果。
读完这本书，虽然我对它的内容不是很了解，但我还是看到了一种正义的力量，一种反思，一种启迪，这是非常有意义的！
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美丽财富。一本教你如何创业理财投资、当代青年必看的一本书，里面讲述的都是真实的故事，一位伟大的人物成功的人物。我们伟大的陆老师的创业史。
一个人学历高低不是问题。重要的是你有没有梦想。也许你有自己的美丽梦想。却被家人朋友
反对。她们用一种温柔的关怀去搏杀你的梦想，他们会告诉你，据我的判断，这样
做是不行的，不会成功的，他们会给你提供的经验往往都是不成功的经验，就好比我们去爬山山很高。如过你问一个没有爬到山顶的人。他会告诉你山很高很危险。还是别去了。但是我们要是问一个到大山顶的人。他会告诉你山上的风景有多美。你没有爬到山顶一定是你的损失，
就像当今的美丽行业，还是有不认同的看法，从事美丽行业朋友们，我们要的不是别人的喝彩。要的是我们自己的鼓掌。这是不可缺少的有信心，一个创造美的人，他的心灵是最纯洁的，最美丽的最高尚的。为美丽加油喝彩。
让我感受很深的是。一个富家小姐。她为了自己梦想。就是从事美丽行业。他发现美创造美。不顾父亲反对。之身一人到外地创业。当然在创业的过程很辛苦。有打击有失败。俗话说阳光总在风雨后。只要你坚持。成功就在眼前。一个从零做起赚到百万，这是令多少人羡慕的。只要你愿意相信你也可以的、我们可以没有高学历。但是一定要有目标有方向。梦想不是每天想想。你不去做永远不会成功。当今社会发展太快。我们只有不断学习。不断努力才不被社会淘汰。我在这边相对一些有梦想的朋友说；行动起来吧。不要再浪费时间了。拥有理想不一定成功。但是没有理想一定不能成功。朋友们加油
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内容简介：本书将给你一个财富的罗盘，帮你看穿迷雾，找到市场上的黄金所在。也许你总是对自己说要低买高卖，最终却还是成为了可悲的追涨杀跌者。也许你在胆战心惊地割肉后却惊奇地发现，你抛售的股票竟一飞冲天。也许你看过很多暴富的神话，可自己手上的那只股票却总是不受幸运女神的眷顾。也许这一切都与你的智商与知识无关。只是你没有看透自己的人性，没有看穿市场的本质。
财富的罗盘的读后感，来自淘宝网的网友：赚大钱的投资者往往只不过是做对了两件事：1、用正确的方法看市场；2、·有效控制自己的情绪。这听起来并不难，但为什么很多投资者却总是选股看走眼。该入市的时候割肉，该离场的时候追涨呢？《财富的罗盘:股市赢家的必备知识》将为你解释这背后的缘由。作者运用自己多年的投资经验。深入剖析市场波动背后的本质、各种股市研判方法的优缺点。提炼出一套审视市场的独特方法。漫漫股海淘金秘诀，帮你找到自己的金银岛。
财富的罗盘的读后感，来自卓越网的网友：我们需要一副新的透镜来看投资。大多数的错误投资都是因为对市场运行的基本方式和最佳投资策略一窍不通。本书就是一种新镜片，帮助你更清楚地看市场。完美的投资眼光意味着财源茂盛，这是我为你设想的终极目标。显然，视觉是人类最重要的感觉——众所周知，如果眼睛看不见，生命几乎是无法承受的。视觉的概念也是生命最重要的比喻之一。当我们想表达理解的时候，总会谈到视觉。我们“展望”未来、“洞察事物”、有“观点”，等等。换言之，看见就是理解。太多的投资者被一些无用的传统投资观念所蒙蔽。本书将对股票投资领域进行全景式的考察——研究新观点，挑战众人皆知的传统。奉此拙作，我试图让投资者了解一些我希望他们了解的投资知识，使他们形成更明智的投资理念，从而做出更好的投资决策。
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《正义论》的作者是约翰·罗尔斯，出版社是中国社会科学出版社，版次是1988年3月北京第一版第一次印刷。
摘录：我试图做的就是要进一步概括洛克、卢梭和康德所代表的传统的社会契约理论，使之上升到一种更高的抽象水平。借此，我希望能把这种理论发展得能经受住那些常常被认为对它是致命的明显攻击。
而且，这一理论看来提供了一种对正义的系统解释，这种解释在我看来不仅可以替换，而且还优于（或至少我将如此论证）占支配地位的传统的功利主**释。由于这种解释，正义论在本质上是高度康德的。确实，我并不认为我提出的观点具有创始性，相反我承认其中主要的观念都是传统的和众所周知的。
我的意图是通过一些简单的方法把它们组织成一个一般的系统，以便人们能够欣赏它们丰富的内涵。如果这本书能让人们更清楚地看到契约理论传统中蕴含的这种可替代正义观的主要结构特征，并指出进一步努力的方向，那么我写这本书的雄心壮志将得到充分实现。我认为，在各种传统观点中，契约论的观点最接近我们深思熟虑的正义判断，是民主社会最合适的道德基础。
罗尔斯把自己的思想发展成一个严密而连贯的体系，即继承西方契约理论的传统，试图取代目前关于社会基本结构的功利正义理论。罗尔斯认为，正义的主题是社会的基本结构、主要社会制度中基本权利和义务的分配以及社会合作产生的利益分配。我非常同意他的看法。
何为正义，罗尔斯对此是明确的，他开宗明义地讲，正义的主题就是社会的基本结构，或者说得更准确些，就是主要的社会体制分配基本权利与义务和确定社会合作所产生的利益的分配方式。
罗尔斯将支配西方社会的现有正义理论分为两类：
（一）功利主义的正义观
（二）直觉主义的正义观。
罗尔斯对这两者均不赞同。但他尤其反对功利主义。他认为，在现代道德哲学的许多理论中，总是有某种形式的功利主义盛行。
道德哲学是社会理想生活方式的基础之一。不改变社会的主导道德哲学，就不可能改变社会的各种制度。从这个角度看，罗尔斯把功利主义的正义观作为批评的对象。事实上，休姆、本瑟姆、亚当·斯密和缪勒传播的功利主义思想在西方社会始终占据主导地位，奠定了西方政治制度、社会制度和经济制度的基础。
然而，这些制度并没有克服深刻的社会矛盾。罗尔斯是一位改革派。他认为，完善西方社会制度的关键在于改变占主导地位的功利正义观。这是罗尔斯为自己确定的目标。
事实上，他的作品体现了他所感受到的高度虚拟性和强烈现实性的结合，但不一定是直接诉诸现实政治问题的形式。相反，有时思辨的程度愈高，倒愈能表现时代的面貌。因此，他的思想作为他动荡时代和美国社会的反应甚至聚光灯，自然会引起很多人的关注和反应。
这些问题在处于转型期的中国具有同样的价值。
从他对自由的诠释中，我们可以得出三个基本经验：
必须认识到，基本自由权必须作为一个整体和一个系统加以评价。也就是说，一项自由权的价值一般由其他自由权的明确规定决定，在制定宪法和一般立法时必须考虑到这些规定。
2。虽然平等和自由的权利可能受到限制，但这些限制也应符合平等和自由权利的含义以及两项正义原则的顺序所表达的某些标准。
三。由于贫穷和无知而无法利用一个人的权利和机会以及缺乏一般手段，有时被认为是对自由权的所有限制中的决定性因素。但是，我并不打算这样认为，而是认为这些情况改变了自由权的价值，即第一原则所规定的权利对个人的价值。
在分配方面，他提出了分配正义的概念。分配正义概念的一个重要特征是它包含了许多纯粹的成序正义。要使纯粹程序正义的概念得以适用，就必须像我所说的那样，建立和公平管理一系列的正义背景体系。要依靠纯粹的程序正义，首先要使基本结构符合正义的两个原则。
这是一本为想创业的人领航的财富宝典，讲述的是：从事美的事业的成功人士，从零创业到百万的真实经历！ 这本书刚开始看第一遍的时候，里面有好多类容不太能看懂，因为像我们这种普通人群里，根本没有财富、创业之类的概念的。记得我刚进入中浪学校的时候，心里只是冲着来学一门技术，以后做一个普通的化妆师，又继续做一个普通的上班族，但是渐渐的是这个学校的所有老师和这里所有的氛围改变了我。改变了我的格局！在这个世界上为什么穷人总是那么穷，富人却是越来越富。那是因为穷人和富人的思维模式不一样。我们常常听到穷人说：“我可买不起，你以为我是谁？印钞票的？你以为钱长在树上？"而富人则会说："我怎样才能买的起呢？这两句话，前者是陈述，而后者是疑问。前者是让自己放弃，而后者者是促使自己去想办法。穷人为什么会穷？并不是因为缺钱，是因为缺乏赚钱的好方法，因为缺乏一个好的心态，也是缺乏心计和野心，说到底穷人缺乏富人最重要的一种东西――观念。还有就是一般人太安于现。从来都不会有一些大的思想，什么事情都觉的行不通，就算自己有一个很大的计划或者说是想创业，可是在多想想之后，还是觉得不可行。要知道一个容易相信的人比不容易相信的人容易成功。怕苦的人，苦一辈子；不怕苦的人，苦一阵子。真的是这样子的。最让我记忆深刻的是书中的一个“管道的故事’！一条”管道‘胜过一千张工资单，但是太多人都不愿意去修“管道”只是知道努力的赚钱。⏤ 论财富读后感 ⏤
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