包身工读后感（集锦十三篇）_包身工读后感

包身工读后感（集锦十三篇）。

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一、厕所后面喝过水，火车道上压过腿，裹上床单装过鬼!呵呵，祝你万圣节快乐!

二、只是回首来时路的每一步都走得好孤独，只是最悲伤的莫过于这样的话只能写给自己。

三、若非黄土白骨，守你百岁无忧。

四、夜了夜，伤了伤，在文字的陪伴下一起走过落寞的年华，好希望可以跟你一起牵手走向我们的夏至未至，去感受那份优美华丽的伤痛，勾勒最不完整的爱情。

五、暗恋一个人也许是绵长的苦可是欢喜也这样滋生着一寸寸

六、大概这世间最难得的喜悦，就是你爱的人也恰好爱你，因为又难得又短促，那样的日子都是珍珠，要用来照亮孤单的人生路。

七、你是雾，是旧梦，是写在烟盒上的诗，是我心上的一间小酒馆。

八、时间予我千万种满心欢喜，沿途逐枝怒放，全部遗漏都不要紧，得你一枝配我胸襟就好。

九、万圣节前夜就要到了，不妨放下工作，缓解压力，让我们一起去狂欢，戴上面具，提上南瓜灯，喝着小酒，走到路上，大呼万圣节快乐，吓死一个是一个!

十、天冷了，月老你是拿我红线织毛衣去了吗。

十一、直面解决问题，不怕沟通，去做就行了。再复杂的事，都可以简单粗暴，别被人事所困住，心放大。分清孰轻孰重，把握大方向即可。啊，我这个操心的命。

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【教学目的要求】

１、了解旧社会包身工的悲惨生活，认识日本帝国主义和中国封建势力互相勾结，残酷压榨我国劳动人民的罪行。

２、培养阅读比较复杂的记叙文的能力，学习以问题为中心，以一天活动为线索，选取典型生活图景和典型事例，穿插说明、议论和抒情的写法。

３、了解报告文学的基本特点。

【教学设想】

１、这篇课文篇幅较长，题材较复杂，表现方法多样，学生阅读有困难。宜设计启发性强的思考序列题，引导学生领会作者写作意图，把握文章中心，按照线索顺序，逐步深入课文理解课文。

２、内容方面，要紧紧扣住中心思想，突出包身工的悲惨生活和造成包身工深重苦难的原因。

３、写作方面，要讲清楚中心、线索、选材、组材，然后再讲清楚运用多种手段表达中心思想的写作方法。

４、教法方面，要以启发诱导为主，适当点拨总结，引导学生自觉深入课文、独立思考、分析研究问题，可按自学预习（启发）──质疑问难（解答）──研究讨论（点拨）──综合练习（巩固）的顺序进行教学。

【授课时间】

三课时。

【教学过程】

第一课时

一、简介作者

夏衍，我国著名戏剧家、翻译家。原名沈端先，浙江杭州市人。早年参加太阳社，是左联领导人之一。主要作品有《上海屋檐下》、《法西斯细菌》等，建国后把文学名作《林家铺子》、《祝福》改编为电影剧本。

《包身工》是一篇报告文学作品。报告文学是文学体裁的一种，散文中的一类，是文艺通迅、速写、特写的总称。基本特征有三：真实性（不同于其他文艺创作），新闻性（不同于一般文章），文学性（不同于一般工作报告、社会调查）。

二、与课文有关的材料

印发北京师范大学《高中语文选讲》中魏灏选辑的《夏衍谈〈包身工〉》，或现行通用高一语文《教学参考书》中夏衍的《从包身工引起的回忆》，指导学生自学。

要求：

１、了解作者写作时间；

２、了解写作意图；

３、了解作者深入纱厂亲自观察体验生活，调查搜集材料的情况，为学习课文、理解报告文学特点打下基础。

三、阅读课文

１、运用工具书排除文字障碍，下列字词必须注音解释。

⑴ 注音：

游说 抹桌子 着力 骷髅 锭壳 拎

⑵ 解释：

一听天命 生杀予夺 强化 优惠 施与

２、思考回答以下问题（书面完成，课后交教师检查）：

⑴ 为什么以包身工为题？题目和课文有什么关系？

⑵ 文章以记叙为主，记叙了一些什么材料？中间又穿插写了一些什么材料？为什么记叙之中又穿插这些材料？

⑶ 找出议论和说明部分列举了哪些数字（在书上用横线画出来）？说明它们的作用。

⑷ 记下自己疑惑不解的问题。

四、布置作业

读一遍课文。

第二课时

一、检查生字新词

１、注音：

抹（ ）桌子 抹（ ）眼泪 抹（ ）石灰

猜着（ ）了 着（ ）力 我没着（ ）了

２、解释（加粗的字要单独解释）：

一听天命 生杀予夺 施与 着力

３、听写：

殴打 怜悯 气烘烘 惩戒

二、解题

１、时代背景（着重引导学生用《从包身工引起的回忆》中的材料概述作者写《包身工》的时间、意图和调查搜集材料经过。）：

《包身工》１９３５年写成，１９３６年发表。

１９２７年，作者在上海认识了一些在纱厂工作的朋友，了解了一些纱厂工人的情况；１９２９年，从做工人运动工作的同志那里知道了一些包身工的非人生活情况。一·二八战事后，为了写《女性的呐喊》电影剧本，又搜集了一些包身工材料，对二十世纪帝国主义经营的工厂里，还公然保存封建奴隶制度非常愤怒，决心深入调查，打算彻抵揭露。由于纱厂工人的热心帮助，作者深入工厂实地观察调查了三个月，获得了大量第一手材料。

具体时代背景从略。

２、题目的意思：

报告文学可以写人，可以写事，也可以写问题。《包身工》属于第三种，写问题。以包身工为题，点明文章以包身工问题为中心；同时也暗示文章的中心思想：写包身工的悲惨生活，揭露包身工制度。

三、回答学生提出的问题

选择成为阅读障碍的问题，作扼要回答。多数问题可随分析课文逐步解决。

四、分析文章的构思

１、文章以包身工问题为中心，以包身工一天生活为线索。掌握中心可以了解写作意图，掌握线索可以了解如何选材、组材。

２、已经讲过，作者搜集的素材很多，关于包身工生活的素材一定也不少，不可能都写进去，需要加以选择。

３、看课文，作者写包身工一天的生活，选取了哪些材料？

（学生议论。）

明确：四点一刻，包身工清晨起身的情景；四点半，包身工吃饭的情景；五点钟，包身工上班劳动的情景。

４、不是说以一天的生活为线索吗？怎么只写到五点钟上班就中断了呢？再看课文，还有没有了？

（学生议论。）

明确：还写了十二小时劳动后，抄身情景；黑夜里。这样，从清晨四点一刻起床，到黑夜睡觉，一天的劳动生活十分完整。不过前后两部分写法大不一样。前者写得详，后者写得略：写抄身，没有明写时间，又不是正面写搜身情景；黑夜的休息情景也没有写出来。显然，作者把前三个生活图景作为重点。起身和吃饭，表现包身工恶劣的住宿、饮食条件，上班劳动，表现恶劣的劳动条件，是写劳动。两方面合在一起，已经构成了包身工地狱生活的全貌。至于写黑夜，没有写什么生活图景，却写黎明的到来，毕竟是无法抗拒的，这是和结尾放在一起加以考虑的，有利于揭示全文的中心思想。

５、这篇作品不仅选取了几个反映包身工悲惨生活的生活场景，还有别的内容，都是些什么呢？

（学生议论。）

明确：还有与描写记叙生活场景相应的说明和议论。说明包身工是怎么来的；分析包身工制度形成的原因；说明包身工给帝国主义制造了惊人的利润；说明包身工制度是最野蛮最残酷的制度。

６、为什么描写了包身工的悲惨生活，还要议论包身工制度？（议论）

明确：运用了描写、记叙和说明、议论相结合的写法，两者结合，互相补充。描写记叙部分好象电影中的特写镜头，说明议论部分好象是特写镜头的解说词。特写使人获得形象认识，解说使人获得本质认识。随着时间推移，包身工的生活图景越来越清楚，对包身工制度的本质认识越来越深刻。最后写黑夜归到结尾，有力的揭示了中心思想。

五、划分段落

第一部分：记叙包身工悲惨生活实况，分析包身工制度形成原因。

第二部分：记叙包身工悲惨的劳动实况。揭露帝国主义靠包身工获取惊人利润。

第三部分：愤怒控诉野蛮的吃人制度。

六、布置作业

完成研讨与练习二、三。

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包身工读后感1

刚刚读过一篇报告文学，是夏衍的包身工。文章写于1936年，背景是帝国主义与_封建势力勾结的时候，引用文章的话说:“在这千万的被饲养者的中间，没有光，没有热，没有希望，……没有法律，没有人道。这儿有的是二十世纪的烂熟了的技术、机械、制度，和对这种制度忠实地服务着的十五六世纪封建制下的奴隶!”这篇文章是作者对上海工厂进行两个月实地调查之后写成的，全文深深地渗透着作者的血与泪，也深深地渗透着旧_劳工的血与泪，真实反映了“包身工”惨绝人寰的遭遇。我对书中的一个人物“芦柴棒”印象很深，当时我上完课文时，心里充满了对日本人的憎恨与愤怒，他们在_的地方肆意欺诈盘剥_人;同时又为旧_的软弱而感到痛心疾首。文章具有很强烈的社会意义，作者的笔法很冷峻，不仅深刻地反映了当时的现实，而且加入了自己的评论。特别是结尾那句话:

“不过，黎明的到来还是没法可抗拒的;索洛_告美国人当心枕木下的尸骸，我也想_告这些殖_义者当心呻吟着的那些锭子上的冤魂。”

由于对历史背景了解得不透，我对这句话当时不能很好的理解开来。现在来看，这句话应该是文章的主旨，道出了作者写这篇文章的目的。夏衍就是想通过事实向人们昭示:人类社会最终是向前发展的，任何违背人性的行为最终都会被历史的车轮给无情地碾碎!

现在回过头看看_那段屈辱的历史，不错，_奴隶早已觉醒，这缕缕冤魂早已凝成一股强大的力量，就是这股力量，使得帝国主义与封建势力在_已经不复存在。我不知道包身工第一次发表时给_人带来怎样的冲击，现在看文章，我们放佛可以置身事外，除了愤怒，我们还可以滋生一种庆幸。是啊，我们是幸运的一代，我们的先辈用自己的鲜血与生命给我们带来了一个崭新的时代，我们可以将包身工放进文学作品集里，将它当成一篇文章去欣赏;我们也可以将“芦柴棒”放在记忆里。将她当_物形象去分析;我们还可以将上海杨树浦福临路的那家东洋纱厂放进历史里，将它当成一个典型去分析其存在的意义，然后一起去谴责它;我们更可以将整个_近代史放进教科书里，正视它是为了更好地把握未来。“以史为鉴，可以知兴衰。”当初愤怒与憎恨的感觉没有了，但绝不是说我们可以麻木!落后就会被挨打!这是我们用一百多年的耻辱换来的结论。面对落后，愤怒与憎恨不能解决任何问题，我们必须自食其力，必须强大起来。鲁迅当年弃医从文，是想从精神的层面去唤醒人的灵魂。在任何一个圈子里，为了自身的利益，他们不会将人性放在首要位置。自然界“弱肉强食”的规则在人类社会不仅不会消失，反而会愈演愈烈，只不过多了一件华丽的外衣罢了。马克思那句经典的话在任何一个社会都可以推广:“一旦有适当的利润，资本就大胆起来。有50%的利润，它就铤而走险;为了100%的利润，它就敢践踏人间一切法律;有300%的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞首之险。”

但是，如果有1000%的利润呢?人还会考虑什么?

据说，在山西、河南，一块砖的成本就0、036元，但市场价是0、30元左右。近1000%的利润，将整个社会的人性彻底击垮，人类的同情心，党员的党性，国家的权力体系，为_服务的信念，在金钱面前苍白得就像一张废纸。山西省洪洞县自苏三而闻名，苏三的故事控诉的是封建社会整个官场的_与黑暗。一个个_的官员，用手上的权力细心的编织一张肮脏的大网，然后自己悠然自得地躺在网中间，像蜘蛛一样，等百姓粘上网时，这些官员就可以无情地吮吸他们的血，撕裂他们的肉，咀嚼他们的骨了。诗经?小雅?北山云:“普天之下，莫非王土;率土之滨，莫非王臣。”原来，百姓只是王公贵族的工具，百姓的人身自由完全由别人支配。在这种制度之下，我们只能谴责整个制度，不能让哪一个人来承担其中的责任。所以只有_它(指整个制度，而不是某一个皇帝或大臣)，我们才能解放自己，使自己成为_的、直立的人。我们不依附哪一个人，我们只属于自己!

现在我们已经进入了21世纪，早在上世纪中叶，我们的先辈就给我们创造了一个清明的世界，早已将我们从帝国主义的蹂躏里解救出来，并且_了整个吃人的封建制度。从而包身工里的那一幕，玉堂春里的那一幕，都只能作为一段历史去温习。

包身工读后感2

这篇文章，让我感受真的颇深。

文章没有笼统的介绍、描述包身工所受的苦难，工头的邪恶与残忍，而是通过对具体事例的描写突出了包工头不通人性的残忍和包身工的悲惨命运。就是这么一篇文章的出炉，花费了夏衍先生很长的时间，经历了种种困难，其目的就是让更多的中国人了解过去穷苦人民的生活是多么悲惨与不自由，同时告诫人们要珍惜现在的幸福生活。

文章中的许多文段给我留下了深刻印象。这些包身工们，一天要工作十二个小时，而每天却只能有两粥一饭充饥，且粥竟然只是用籼米、锅焦、碎米和较多的乡下人用来喂猪的豆腐渣做成的!“慈善的”资本家老板去菜场里收集到莴苣叶用盐水一浸竟然就是包身工们难得的佳肴。况且，包身工们在这样食不果腹、劳动强度如此之大的情况下，还常常饱尝工头们的打骂，没有一点人生自由。看到这里，我不禁义愤填膺，热血沸腾。我实在不敢想象那种场面，我更不敢说带工头是人!这不是人类所能干出的事!为了小日本的厂子，居然要牺牲那么多同胞的幸福，太可怕了!太可悲了!

在看看我们现在的生活，嘿!真是不知比她们要好多少倍!我们不用干重活，不用一天工作十二个小时，我们有自由，可以干自己想干的事，没有人会随便地揍我们。而且，我们可以吃好的、穿好的，好有娱乐的时间!可就是这么好的条件，也有人不知足!经常能听到有人抱怨午餐不好吃;经常看到有些人浪费宝贵的资源;经常看到有些人奢侈地买一些本不值得买或没有多大用处的奢侈品?这些行为，让我感到愤懑与不安。试想想，如果照这样的势头发展下去，国民就会堕落，那么那种奴隶生活又将离我们不远了。因为我们的国家拥有许多不支持国家和崇洋媚外的人。

只有一个国家拥有真真寻求真理的人，能独立思考的人，能记录真实的人，能不计利害而为这片用鲜血换来的土地付出的人，能去捍卫宪法和主权的人;只有一个国家拥有这样的头脑和灵魂，我们才能说，我们的人民不会被外人奴役;只有一个国家能尊重培养这样的头脑和灵魂，我们才能说我们有信心让明天更美好!

包身工读后感3

“包身工”这个名称对于我们许多人来说确实是十分陌生的。再次读完《包身工》这篇课文，我早已思绪万千，有好多好多的感受一股脑地涌入了我的心田。里面所写旧中国包身工的苦难生活，是我们今天的年轻人所难以置信的。诚然，这是一篇饱含血泪、令人叹息的文章。

朋友，请问：清晨四点一刻天还未亮时您在干嘛?您一定会说，那么早还能干嘛呀?当然是在温暖的被窝里了。是啊，我的答案跟您的一样。但旧时的那些包身工们可没我们这么幸福了，那时候的他们会被工头像赶“猪猡”似的叫喊起来，从那充满污浊空气，像猪圈般的工房里匆忙走出，去做繁重的工作，去为别人挣钱。可怜的包身工们一天的苦难生活就这样开始了。

包身工们不仅住宿环境恶劣，饮食方面的待遇也特差。两粥一饭是她们的伙食，所谓粥，是乡下人用来喂猪的豆腐渣加上很少的碎米、锅巴等煮成的。天啊!这是给人吃的东西吗?连如今的涮锅水都不如，再说正值发育时期十几岁的小姑娘们整天吃没营养的东西，整天无休止的做苦工，瘦弱的她们怎么能吃的消啊!然而，想想我们真的是深感惭愧。如今，我们有自己的人身自由，一天三顿都能吃上对于来说是美味家肴的饭菜，平时还可以花钱买五花八门的零食吃。和包身工相比我们简直是生活在天堂里。朋友，当你要为自己的一己之私抱怨什么的时候，请想想那些处于水深火热之中旧时的包身工们吧，这样你就会觉得自己的委屈、自己的苦也就不算什么了。

我相信很多同学在家里都没有干过很累的重活，甚至一些较轻的家务活。即便我们自己想干，家长也不舍得去使唤我们，怕我们累，也是想让我们多一点时间去学习。尤其是在我们得病的时候，父母更是百般的呵护我们。

写到这里就又想起了那可怜的包身工们了。她们顶多也就十六七岁，正值青春大好时光，然而她们非但没有享受到受教育以及人身自由的种种权利，还处处受虐待、受压迫，被强迫着做超于自己体支的劳动，就连得重病也不能够逃脱。忍受着封建势力与帝国主义的残酷欺诈，她们有着悲惨的命运，有着可叹的遭遇。

由此，我们可以想到旧社会的黑暗。当然，很感谢我们的领袖毛主席为我们开辟了新的天地，更庆幸我们出生在这个光明的世界里。

朋友，让我们携手共进，不忘前恨，珍惜现在，共创更美好的未来!

包身工读后感4

看到“包身工”三个字，我畏惧得很，又有点似曾相识。

哦!原来现在这21世纪也有夏衍笔下的“包身工”。

21世纪的“包身工”出身并不低，他们有的是某名校大学生，有的是家庭条件不错的独生子女们，那这些人怎么会按上这“包身工”的名头呢?说好听也不好听啊，“包身工”可是被人称作是“猪猡”的人啊，怎么回事呢?

唉，21世纪的人忙于挣钱，便自然想出一些挣钱之道。这些道路会像黑猫白猫一样，只要是抓到老鼠就是好的?

传销来钱快吧!但你可知这传销毁了多少人?害了多少人?这传销的老板就是“带工”的老板，花言巧语骗同乡人，同学及亲戚加这榨取人血液的团伙。

诱惑的力量是不可估测的，有些人被黑心的“带工”老板一说心便涌动了，心动了，还有什么能阻挡他前进的步伐了。所以，一个个纯洁的心灵被“带工”老板侵蚀了。一个个健壮的身体被“带工”老板摧毁了，倾注了一些白日做梦的妄想。

这些“包身工”呀，她们有安于现状，不想跳出也难又跳出这个“吸血鬼”的魔洞，继续为那“带工”老板卖命坑害我们这些单纯的人儿们。但是幸亏还有一些人想逃出来，不想去与那“带工老板”同流合污，也不甘受那打骂挨饿挨冻之苦，他们为了解救自己，宁愿从高层楼的传销点跳下来，等待社会上的人的救助。

啊，我们这世纪还算很好的，好人总是比坏人多，一大群一大群的人前来帮助她，社会也在打击这种事。唉!可惜呀!夏衍所写的包身工们不是生在我们这个年代，要不然我们就可以伸手解救她们了，可可惜呀，我们伸手过去，包身工们抓不到啊，但庆幸的是，我们的手拉过来了一大群受传销毒害的人!读《包身工》有感，包身工读后感

我们的手是温暖的，我们要伸向每个群体的人。

包身工读后感5

包身工，是当时社会的一种特殊产物。在农村遭受灾荒的年月，“第二”老板们出现了，他们凭着“将一根稻草说成金条的嘴巴”，花言巧语，用少数钱财哄骗做父母的订下合同把吃不饱的儿女交给他们带到城里，在日本殖民主义者和封建把头的重重压榨下过着猪狗不如的生活。你看，他们住的是“充满了汗臭和湿气的空气里”“像被搅动了的蜂窝一般骚动起来”的工房楼下;吃的是“乡下人用来喂猪的豆腐渣加上很少的碎米、锅巴煮成的”，在这样的食物里加上几片烂菜叶，用盐一浸，便是这些廉价的、不需要更多维持费的“机器们”难得的佳肴。人，怎么能和猪相提并论?人的住所，怎么能和蜂窝相比?猪吃了还可以高枕无忧地睡上一觉，而这些包身工呢?她们得每天坚持十个小时以上的“工作”;蜂窝，是再拥挤不过的，而包身工居住的地方，竟像蜂窝般拥挤，在此环境中，还要遭受非人的虐待。

包身工，她们的劳动属于老板们所有，在合同期内，她们的人身自由也全操在老板手中。在极端恶劣的生活条件和劳动条件下，她们以羸弱的身躯担负着繁重的劳动，受到音响、尘埃和湿气三大威胁，“‘拿摩温(工头)”和“荡管(巡回管理的上级女工)”们把他们当作发脾气和使威风的对象，稍不留意，便会受到“文明的惩罚”——头顶皮带盘心子。每天“两粥一饭，十二小时工作，劳动强化，工房和老板家庭的义务服役，猪一般的生活，泥土一般的被践踏”，结果怎样呢?——“血肉造成的‘机器’，终究和钢铁造成的不同;包身契上写明的三年期限，能够做满的大概不到三分之一。”

日本殖民主义者之所以大量地雇用包身工，一方面因为这种劳动力的价格贱，另一方面因为她们是“罐装的劳动力”，很少有自由流动和团结起来反抗的可能。

在旧中国，帝国主义及其走狗对我国人民犯下了滔天大罪，他们却反过来诬蔑我们是“劣等民族”、“东亚病夫”，帝国主义“文明”的苦头我们算是尝够了!夏衍在深入观察生活和掌握大量材料的基础上写成的这篇优秀报告文学，报导了“二十世纪烂熟了的技术、机械体制下”苦役着的“十六世纪封建制度下的奴隶”的悲苦命运，为他们的不幸提出了沉痛而愤怒的控诉，真实而深刻地揭露了国民党反动统治时期帝国主义与中国封建势力相互勾结对包身工进行残酷压迫与剥削的罪行，作者饱含着鲜明的爱憎感情预示：虽然在表面上，这儿还没有自觉，还没有团结，还没有反抗，但是这些都必然产生、爆发，“黎明的到来，是无法抗拒的”。

《包身工》在二十多年前发表时曾激起人们对罪恶制度的强烈憎恨，激发了人们同仇敌忾反对日本殖民主义的决心。今天，我们生长在毛泽东时代的青年人，在“背后没有敌人的鞭子，肩上没有沉重担子”的新社会长大，看到祖国当前一片大好形势，怎能不由衷地感到自豪?读了夏衍的《包身工》，我们应引发对今昔不同社会的强烈思考，加倍地热爱今天的新生活。

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《包身工》读后感 篇1<\/h2>

人们有尊严地生活，一个人的命运与国家的命运紧密相连。

读了夏衍的《包身工》，我了解了中国老人的生活。他们生活在水深火热之中。在帝国主义和官僚资本主义的挤压下，生活是悲惨的，贩卖儿童和妇女是不可避免的。“债役工”——平民的女儿，在工头的引诱下，被租出去给资本家当租来的货物，成了无止境的罐装劳动力，挨骂，挨打，住在猪圈一样的环境里，甚至用裤子抓厕所。他们也是人和生命！为什么命运对一个15岁的女孩如此不公平？

旧中国社会是如此悲惨，债役工都像波兰人一样瘦，只要他们不死就必须工作。我为他们失去人权而悲伤，我更为那些为了更多利润压榨人民的承包商而悲伤。他们的人性在哪里？每个人都需要尊严，每个人都希望过上稳定和平的生活，但这个看似简单的要求却像天堂一样困难。十五六岁的女孩像奴隶一样被护送到工作场所。他们不敢反抗，也无力反抗。作文他们吃了两粥一餐，工作了12个小时，努力工作，过着像猪一样的生活，受尽屈辱。毕竟，血肉造成的“机器”不同于钢铁。它太虚弱了，不能走路或工作。它的手脚像芦苇杆一样细，身体像弓一样弯曲，脸像死人一样痛苦。

我不知道我们的同胞如此悲惨。当我们思考今天的生活时，我们不再被帝国主义羞辱，不再被剥削和压榨。心里为我们的国家感到骄傲！我也深深感谢中国人民的伟大救星——^和^，以及为建设一个民主、平等和繁荣的新中国而献出生命的所有烈士。他们推翻热血，推翻旧中国，建立新中国。

历史不能重演，悲惨和屈辱的债役工不能重演！

《包身工》读后感 篇2<\/h2>

看到“包身工”三个字，我畏惧得很，又有点似曾相识。

哦！原来现在这21世纪也有夏衍笔下的“包身工”。

21世纪的“包身工”出身并不低，他们有的是某名校大学生，有的是家庭条件不错的独生子女们，那这些人怎么会按上这“包身工”的名头呢？说好听也不好听啊，“包身工”可是被人称作是“^”的人啊，怎么回事呢？

唉，21世纪的人忙于挣钱，便自然想出一些挣钱之道。这些道路会像黑猫白猫一样，只要是抓到老鼠就是好的？

传销来钱快吧！但你可知这传销毁了多少人？害了多少人？这传销的老板就是“带工”的老板，花言巧语骗同乡人，同学及亲戚加这榨取人血液的团伙。

诱惑的力量是不可估测的，有些人被黑心的“带工”老板一说心便涌动了，心动了，还有什么能阻挡他前进的步伐了。所以，一个个纯洁的心灵被“带工”老板侵蚀了。一个个健壮的身体被“带工”老板摧毁了，倾注了一些白日做梦的妄想。

这些“包身工”呀，她们有安于现状，不想跳出也难又跳出这个“吸血鬼”的魔洞，继续为那“带工”老板卖命坑害我们这些单纯的人儿们。但是幸亏还有一些人想逃出来，不想去与那“带工老板”同流合污，也不甘受那打骂挨饿挨冻之苦，他们为了解救自己，宁愿从高层楼的传销点跳下来，等待社会上的人的救助。

啊，我们这世纪还算很好的，好人总是比坏人多，一大群一大群的人前来帮助她，社会也在打击这种事。唉！可惜呀！夏衍所写的包身工们不是生在我们这个年代，要不然我们就可以伸手解救她们了，可可惜呀，我们伸手过去，包身工们抓不到啊，但庆幸的是，我们的手拉过来了一大群受传销毒害的人！读《包身工》有感，包身工读后感

我们的手是温暖的，我们要伸向每个群体的人。

《包身工》读后感 篇3<\/h2>

“包身工”这个名称对于我们许多人来说确实是十分陌生的。再次读完《包身工》这篇课文，我早已思绪万千，有好多好多的感受一股脑地涌入了我的心田。里面所写旧中国包身工的苦难生活，是我们今天的年轻人所难以置信的。诚然，这是一篇饱含血泪、令人叹息的文章。

朋友，请问：清晨四点一刻天还未亮时您在干嘛？您一定会说，那么早还能干嘛呀？当然是在温暖的被窝里了。是啊，我的答案跟您的一样。但旧时的那些包身工们可没我们这么幸福了，那时候的他们会被工头像赶“^”似的叫喊起来，从那充满污浊空气，像猪圈般的工房里匆忙走出，去做繁重的工作，去为别人挣钱。可怜的包身工们一天的苦难生活就这样开始了。

包身工们不仅住宿环境恶劣，饮食方面的待遇也特差。两粥一饭是她们的伙食，所谓粥，是乡下人用来喂猪的豆腐渣加上很少的碎米、锅巴等煮成的。天啊！这是给人吃的东西吗？连如今的涮锅水都不如，再说正值发育时期十几岁的小姑娘们整天吃没营养的东西，整天无休止的做苦工，瘦弱的她们怎么能吃的消啊！然而，想想我们真的是深感惭愧。如今，我们有自己的人身自由，一天三顿都能吃上对于来说是美味家肴的饭菜，平时还可以花钱买五花八门的零食吃。和包身工相比我们简直是生活在天堂里。朋友，当你要为自己的一己之私抱怨什么的时候，请想想那些处于水深火热之中旧时的包身工们吧，这样你就会觉得自己的委屈、自己的苦也就不算什么了。

我相信很多同学在家里都没有干过很累的重活，甚至一些较轻的家务活。即便我们自己想干，家长也不舍得去使唤我们，怕我们累，也是想让我们多一点时间去学习。尤其是在我们得病的时候，父母更是百般的呵护我们。

写到这里就又想起了那可怜的包身工们了。她们顶多也就十六七岁，正值青春大好时光，然而她们非但没有享受到受教育以及人身自由的种种权利，还处处受虐待、受压迫，被强迫着做超于自己体支的劳动，就连得重病也不能够逃脱。忍受着封建势力与帝国主义的残酷欺诈，她们有着悲惨的命运，有着可叹的遭遇。

由此，我们可以想到旧社会的黑暗。当然，很感谢我们的领袖^为我们开辟了新的天地，更庆幸我们出生在这个光明的世界里。

朋友，让我们携手共进，不忘前恨，珍惜现在，共创更美好的未来！

《包身工》读后感 篇4<\/h2>

员工读后感范文

通过对《用心工作》和《细节决定成败》有关书籍的学习，使我感受颇深，倍受鼓舞。

以前面对工作的我，一是对工作只要求完成任务，从某种程度上来说，可以说是敷衍了事，不注重做事的质量；二是做工作不注重协调性，只要求自己埋头苦干，做事效率不高；三是做事缺乏创新性，呆头呆脑，灵活性不够，既影响了工作效率又容易造成同事之间的误会，不利于工作的顺利进行。

其实，通过边学习，边反思，总结自己方方面面的不足，发现自己以前的工作态度是有问题的，工作方式方法是需要不断加以改进的。个人认为工作态度的好坏是与自己是否把所从事工作的当作职业做有很大的关系。特别是深处在公务员队伍中的工作人员，认为自己已经拥有所谓的“铁饭碗”，如果再加之自己一无关系二无背景，仕途上就会无所求，只寄托与观世音菩萨显灵，时不时的碰碰运气，所以整天想着过“悠哉乐哉”的日子，只把工作当作了换取自己养家糊口的事情来做，而没有把每一份工作当作自己毕生的职业来做。因此，作为新一代的年轻人，我要克服“无欲则刚”的谬论，我不求大富大贵，也不求升官发财，但我要求自己所做的事情要对得起父母亲和单位组织对我的培养与栽培，爱人和领导对我的信任与重托，亲人和同事对我的帮助与支持。特别是在^办公室，作为^机关的“中枢神经”系统，是一个以服务为宗旨的办事机构，是一个为领导、为基层、为群众服务的办事机构。要真正的把“办文、办会、办事”做好，也是一件非常不容易的事情。

一是要有责任心。我认为责任心往往比能力更重要。办公室工作，事无巨细，很繁琐，有些看似不起眼的小事，一旦出错，就会牵动整个办事效率，甚至影响整件事情无法顺利完成。

二是要有平常心。平常心对于一个人的一生很重要，办公室工作需要沉着、冷静、要能从容面对一切问题。要克服毛躁、乱“表态”、乱“发言”。

三是要做到细心。由于办公室工作事务繁杂，要养成良好的工作习惯，做到“好记性不如烂笔头”，记下所要办理事情。在办文时，需要检查、检查、再检查，做到交叉检查，多人检查。

我相信，通过自己的不断努力，再加上各部门协调配合，各负其责，互相“补台”，工作中不要刻意去区分你我，加强服务意识，真正地把每一件简单的事情做好，累计起来就是一件不简单的事。

《包身工》读后感 篇5<\/h2>

员工读后感范文一

读了雾满拦江的这本《做最好的员工》，谈不上什么很深的体会。虽然这本书写的比较的通俗，甚至有些比喻未免太俗气和偏激。（不能说是取其精华吧，）但仍从这本书中学到了一些做人、做事、做最好的员工的道理。

这本书中的 在老板心目中，能够替他解决^烦的员工是最好的员工；能够替他解决小麻烦的员工是一般的员工；不能够替他解决任何麻烦的员工他根本不需要！这段话讲的太对了。换作你是老板当然也是希望能有前面的两种员工，聘请员工当然是为了解决公司的麻烦和推动公司的发展；不可能请个无所事事的员工，那不等与白白地养了他？当然做老板的一定不是傻子，他们会评判你对公司的功劳，所以拿着公司微薄的薪水混日子的员工也一定会被老板炒鱿鱼。

如果你是为老板支付的那点薪水而工作，那你当然是员工；可如果你是为了自己的人生目标而工作，那么你就是自己的老板。做最好的员工，并不是为老板做最好的员工，而是为员工自己！我想不知道这个道理的人现在一定是在工作上混的人。因为不论怎样，混也是一天、认真负责的也是一天。混顶多是混那么点微薄的薪水，而耽搁的却是自己积累工作经验的美好年华。认真负责的员工，每日经验的积累，在工作中逐渐走向成功。尽管成功并不一定就是公司做老板，但绝对是被老板重视的人才。通俗地说那你的薪水一定比那些混日子的员工高很多很多。这样的例子在我们部门也不止一个、两个。从我进公司到现在有目睹过一个人从一个普通技术员到现在的技术骨干，绝对不是混的吧！从他工作认真负责的态度，及他友好的为人和与同事工作的配合，不要说让领导无可挑剔，连我们也是很佩服。一个有所为的人绝不是混日子的人！

做最好的员工也就是你走向成功的起点！

员工读后感范文二

读了《做最好的员工》这本书使我收益很多，这本书使我明白了在为他人工作的同时，其实就是为自己而工作，为自己的理想，为自己的将来，为自己的成功而奋斗。同时调整了自己工作心态，重燃工作激情，使人生从平庸走向杰出。

首先要珍惜目前的工作机会，一份好的工作来之不易，自己要以积极的态度去做好每一件事。有一颗积极向上的心，无论做什么工作都要用心去做，在工作中努力挑战困难，总会有收获。其次还要爱岗敬业，对工作要有高度的责任感和忠诚感，珍惜自己的工作岗位，专心贯注做好工作。

一个人对待工作的心态，是积极的，还是消极的？是上进的，还是无所谓的？直接影响工作的好坏？工作，是一个人施展自己才能的好舞台，无论做什么工作只要脚踏实地沉下心来做、用心去做，总会有收获，这是不变的真理。 我们已经进入终身学习的时代，活到老，学到老。只有我们努力工作，珍惜眼前美好的事物，加上我们的敬业的精神，付出我们的行动，肯定会有卓越的成绩。一个人对工作的态度是他志向的表示，所以，了解一个人的工作态度，就是了解那个人答对生命的态度。我们年轻人对于薪水常常缺乏更深入的认识和理解。其实，薪水只是工作的一中回报方式。应该看到工作教会了我们什么，锻炼了我们什么，超前意识了我们什么。这些才是无形的财富，比那有限的薪水要宝贵得多。如果一个人有能力，不用他自己说，别人也能在他平时的工作中看得出来，没有哪个老板会不重视人才，除非他想关门大吉，是金子总会发光发亮。比如，艰难的任务能锻炼我们的意志，新的工作拓展我们的品性，企业是我们成长中的另一所学校，工作能够丰富我们的经验，增长我们的智慧。与在工作中获得的技能与经验相比，微薄的薪水就会显得不那么重要了。无论你做什么工作，无论你的工作环境是松散还是严格，你都应该认真地工作，不要领导一转身就开始偷闲，没有监督就没有工作。你只有在工作中锻炼自己的能力，使自己不断提高，加薪升职的事才能落到你的头上。

其实，每一份工作都是一座宝贵的钻石矿。年轻人在展望未来的时候，不要浮燥，务必要认识到自己正在拥有的一切。年轻人往往充满梦想，这是件好事，但年轻人还需要尽快懂得：梦想只有在脚踏实地的工作中才能得以实现。 许多浮躁的人都曾经有过梦想，却始终无法实现，最后只剩下牢骚和抱怨，他们把这归因与缺少机会。脚踏实地的人在平凡的工作中创造了机会，捉住了机会，实现了自己的梦想；而不愿注意手上的工作细节的人，只能在等待机会的焦虑之中，度过了并不愉快的一生。把每一件简单的事做好就不简单；把每一件平凡的事做好就是不平凡。工作就意味着责任 ，每一个职位所规定的工作任务就是一份责任，你从事的这份工作就应该担负起这份责任，我们每个人都应该对所担负的责任充满责任感。其次，还要有团队精神，团队是推动个人前进的最大力量。只有所有的员工对企业的忠诚，才能发挥出团队的力量，勇往直前，推动企业走向成功。

学校的生存离不开少数员工的能力和智慧，更需要绝大多数员工的忠诚和勤奋。一个业务专精的员工，如果他仗着自己比别人优秀而傲慢地拒绝合作，或者合作时不积极，总倾向于一个人孤军奋战，这是十分可惜的，他其实可以 借助其他人的力量使自己更加优秀。很多时候，一个团队所能给予一个人的帮助，更多的在于精神方面，一个积极向上的团队能够鼓舞每一个人的信心 ，一个充满斗志的团队能够激发每一个人的热情，一个时时创新的团队，能够为每一个人创造力的的研展提供足够的空间，一个协调一致，和睦相处的团队能给每一位成员良好的感觉，培养自己的团队协作精神吧，在团队中感染积极的氛围，让自己在团队中工作得更加顺利。

《包身工》读后感 篇6<\/h2>

团结统一、勤劳勇敢、爱好和平、自由平等······这些都是21世纪的代名词，然而生活在这样美好的社会中的我们，不会想到曾有一群“芦柴棒”过着暗无天日的木偶式的日子。如果他们生活在21世纪，那么······

假如历史中的“芦柴棒”生活在21世纪。

那么她会住在正真的洋房中，她会有成人期女孩所共有的害羞的感觉，她不会在马桶上很响的小便，她也不会在离男人很近的地方公然的换衣服······

假如“芦柴棒”生活在21世纪。

那么她一定不会见到一洋铅桶浆糊一样的薄粥，她一定不会天天尝到用籼米、锅焦、碎米和用来喂猪的豆腐渣熬的“粥”，她一定会根据21世纪的均衡营养要求，搭配一日三餐，虽然做不到山珍海味，但也能保证色、香、味俱全的清茶淡饭，绝不会营养不良，瘦得像芦柴梗一样。

假如“芦柴棒”生活在21世纪。

那么她的身体就属于她自己，她有选择“做”或是“不做”的权利和自由，她的工资可以自由支配，并且在她生病的时候，没有人会用拳头、棍棒或者冷水来强制她去继续工作，她可以到医院去看医生，还可以请假休养。

假如“芦柴棒”生活在21世纪。

那么她可以穿自己喜欢的衣服，可以用化妆品把自己打扮得美美的，可以和好姐妹一起逛街，也可以去做个新潮的发型，还可以看时装节目及杂志，去追去自己的个性。

假如“芦柴棒”生活在21世纪。

那么当她在外出工作，远离他乡时，她可以通过信件将思念、祝福带给远方的家人和朋友，如果她有一部手机的话，她还可以听到日思夜想的家人的声音，甚至可以通过那个她永远无法想象的盒子，与家人、朋友视频通话，将她一瞬间带回家人身边，仿佛闭上双眼，就站在那片故土。

假如······

如果，真的存在假如；如果，这些“假如”真能实现，那该有多么好！

然而，历史不是童话，没有那永远美好的结局。逝者已逝，生者只能透过文字，撕开历史、去缅怀，去祭奠······

为那些曾经在“静寂得像死一般的黑暗”中的人们；为那些，没有光、没有热、没有温情、没有希望······没有律法、没有人道下被“饲养”的包身工哀悼······

《包身工》读后感 篇7<\/h2>

读了夏衍的报告文学《包身工》之后，我有一种说不出的压抑。包身工的悲惨遭遇、苦难生活催人泪下，应对于资本家的剥削、压榨，感到无比的痛恨，我信感今日生活的幸福。

我自豪，我们生活在一个伟大的国家，有光、有热、有温情、有期望！让我们体会完美的新生活、新社会，珍惜今日，热爱我们的新中国。

六十二年前的今日，包身工们正睁着一双失神的眼睛，拖着沉重的双腿在来回地工作着，一不细心，就会遭到一连串的打骂；而此刻和他们年龄相仿的我们呢？却正坐在宽敞明亮的教室中，认真地聆听着教师那循循善诱的教导，一双双明明亮的眼睛扑闪扑闪地时时迸发出智慧的光芒，这些也许是包身工们做梦也想不到的。

他们本是还会撒娇的孩子，但黑暗的旧社会吞噬了他们的童趣、他们的幸福、他们的一切。伴随他们的是残酷的制度，恶劣的环境，非人的生活，有多少包身工冤屈地惨死在魔鬼般的工头手下。

每一天早晨四点，“芦柴棒”在“^”的叫唤声中，踩着紧张慌乱的步子，咳着喘着，去烧开一大锅稀饭。我呢？起码到五点半起床，吃了母亲做的早饭，迎着朝阳上学去。“芦柴棒”在暗无天日的工厂里做工，遭受精神与肉体上的双重折磨，我却坐在宽敞明亮的教室里如坐春风，理解着教师的谆谆教诲。当“芦柴棒”得了重病时，一盆一盆冷水便是给他们的灵丹妙药。而我一次小小的感冒，父母便要千叮咛万嘱咐：千万别忘了吃药、打针，到学校更会得到教师的悉心照料。

在那知万被压榨的包身工中间，没有光、没有热、没有温情、没有期望……没有人道。他们只拥有皮鞭的抽打，只是十六世纪封建制度下的奴隶！而我们生活在这样一个温暖的大家庭里，象花朵一样在阳光、雨露下尽情开放，我们有的是温暖，有的是幸福，我们生在福中要知福啊！

在这比包身工的生活条件优越很多倍的条件下，我们应当做些什么呢？认真学习科学文化知识，努力掌握科学技术，为现代化建设作出伟大的贡献，便是我们的最终目的。

期望我们都做主宰生活的强者，不要做生在福中不知福的弱者。

《包身工》读后感 篇8<\/h2>

太空清洁工读后感

读了课文《太空清洁工》，我知道了太空清洁工的功能与规格，但文章最后给了我们一个遐想：研制更高级的太空清洁工。因为太空垃圾影响太空卫星正常运行，所以科学家们研制出了太空清洁工来消灭太空垃圾。然而，一个太空清洁工只能完成一次任务就报废，而太空垃圾又很多，又会不断产生，要消灭所有太空垃圾即使付出昂贵的代价，也不能完成任务。所以，我的梦想就是研制出新型太空清洁工。这种太空清洁工质量不满8千克，外观像一个普通卫星。它装有24台摄像机，分别分布在了六个面上。它在太空中可以精准的给太空垃圾定位，然后发射出太空子弹，立刻把太空垃圾烧毁，一起坠落在大气层上，化为灰烬。别小看这种子弹，这种子弹能克服太空大气稀薄的环境，飞行速度比普通子弹还要快，被击中的目标就会和子弹一起烧毁，也不会污染环境。这种太空清洁工虽然造价不便宜，要几亿元人民币，但这种太空清洁工能使用1500-5000次，算起来还是合算多了。还有，假如这种清洁工太空清洁工在运行中出现严重故障，它就会自动坠落至大气层烧毁，不会再次成为太空垃圾。它不管太空垃圾有多大，都能把他们消灭，包括危害地球环境的陨石，这样就不会出现恐龙灭绝时暗无天日的情况了。这种太空清洁工能解决平常人们解决不了的问题。我要努力学，多阅读科普类书籍、多做小实验，将来做一名科学家，研制出这种新型太空清洁工，为人类造福，为地球造福。我想，我的梦想总有一天会成为现实。

《包身工》读后感 篇9<\/h2>

在纱厂的工房，长方形的用红砖墙严密地封锁着的工房区域里，住着二千个左右衣服破烂而专替别人制造纱布的“^”。

他们每天清晨四点就要起床梳头洗脸吃早餐，然后不停地开始干活。

这就是“包身工”。每年，尤其是大灾害时，这些在日本厂里的带工就会劝说那些无力抚养他们子女的父母去把他们的子女带走。包身费是大洋二十元，限期三年，生死疾病一听天命，先付包洋十元。听起来确实不错，可真的是这样子吗?我说那些父母啊，你们可是把你们的子女推上一条死路。

住的是拥挤的工房，吃的是粥，粥可不是纯米粥，是乡下人用来喂猪的豆腐渣加上很少的碎米、锅巴煮成的。就连那些在菜市场收集地菜叶，用盐水一泡，就是他们难得的佳肴。而且每人只能呈一碗。添粥的机会，那就只有在老板、老板娘的生日，或者是发工钱的日子才会有。而那些轮着擦地板的或倒马桶的，连一碗都乘不到，连病了也不许躺在床上休息，老板很会可靠地为厂家服务，用拳头、棍棒或者冷水强制他们做工。如果那些父母知道你们的子女的悲惨生活，你们还会签那张包身合同吗?也许，你们会问:“那父母知道他们的悲惨生活，不会去救他们吗?”不是的，父母并不知道。因为老板把包身工与外界隔绝，还把管理权交给带工老板，所以包身工就如文中所说的“罐装了的劳动力”，可以“安全地”保藏，自由的使用，绝没有因为和空气接触而引起变化的发生。

看到这里，你是不是感觉很愤怒呢?接下来，你一定会愤怒到极点。

只要他们在工作上有什么差错，工头和巡回管理的女工就会殴打他们。还要是“尽管打，打死不要紧，只要不是罚工钱停生意。”你说，这老板有多残忍。

两粥一饭，十二小时工作，包身条约上写着三年期限，能做满的还不够三分之二。

瘦的像根芦柴棒，一天几角工钱，而带工老板在他身上捞取了十几元。

为什么日本敢欺负我们，还不是因为当时中国弱。但是不管黑夜有多么恐怖，黎明始终会到来的。

《包身工》读后感 篇10<\/h2>

《包身工》是夏衍早在二十多年前发表的一篇报告文学。它报导了日本资本家在旧中国进行经济侵略所采取的一种特殊的剥削方式，反映了“一？二八”后到抗日爆发前^统治的黑暗。读到此文，感触颇深。

生活在今天的人，尤其是我们这些生长在幸福年代的青年学生们，的确很难想像到二十多年前竟会有生活得那样凄苦、像“没有固定车脚的活动机器”般的劳苦者——包身工。

包身工，是当时社会的一种特殊产物。在农村遭受灾荒的年月，“第二”老板们出现了，他们凭着“将一根稻草说成金条的嘴巴”，花言巧语，用少数钱财哄骗做父母的订下合同把吃不饱的儿女交给他们带到城里，在日本殖民主义者和封建把头的重重压榨下过着猪狗不如的生活。你看，他们住的是“充满了汗臭和湿气的空气里”“像被搅动了的蜂窝一般骚动起来”的工房楼下;吃的是“乡下人用来喂猪的豆腐渣加上很少的碎米、锅巴煮成的”，在这样的食物里加上几片烂菜叶，用盐一浸，便是这些廉价的、不需要更多维持费的“机器们”难得的佳肴。人，怎么能和猪相提并论？人的住所，怎么能和蜂窝相比？猪吃了还可以高枕无忧地睡上一觉，而这些包身工呢？她们得每天坚持十个小时以上的“工作”;蜂窝，是再拥挤不过的，而包身工居住的地方，竟像蜂窝般拥挤，在此环境中，还要遭受非人的虐待。

包身工，她们的劳动属于老板们所有，在合同期内，她们的人身自由也全操在老板手中。在极端恶劣的生活条件和劳动条件下，她们以羸弱的身躯担负着繁重的劳动，受到音响、尘埃和湿气三大威胁，“‘拿摩温(工头)”和“荡管(巡回管理的上级女工)”们把他们当作发脾气和使威风的对象，稍不留意，便会受到“文明的惩罚”——头顶皮带盘心子。每天“两粥一饭，十二小时工作，劳动强化，工房和老板家庭的义务服役，猪一般的生活，泥土一般的被践踏”，结果怎样呢？——“血肉造成的‘机器’，终究和钢铁造成的不同;包身契上写明的三年期限，能够做满的大概不到三分之一。”

日本殖民主义者之所以大量地雇用包身工，一方面因为这种劳动力的价格贱，另一方面因为她们是“罐装的劳动力”，很少有自由流动和团结起来反抗的可能。

《包身工》在二十多年前发表时曾激起人们对罪恶制度的强烈憎恨，激发了人们同仇敌忾反对日本殖民主义的决心。今天，我们生长在^时代的青年人，在“背后没有敌人的鞭子，肩上没有沉重担子”的新社会长大，看到祖国当前一片大好形势，怎能不由衷地感到自豪？读了夏衍的《包身工》，我们应引发对今昔不同社会的强烈思考，加倍地热爱今天的新生活。

《包身工》读后感 篇11<\/h2>

留住顶尖员工读后感

识才、育才、用才、留才，人才就是一切。《留住顶尖员工》这本书充分地阐述了企业中人才至关重要的作用；那么，我们如何才能留住好员工呢结合本书所讲和自己的一些切身体会，我觉得至少应该做到以下几点：

首先，对好员工有一个正确地认识。

正所谓林子大了什么鸟都有，员工也有参差不齐的现象。许多公司都将德才兼备作为好员工的标准，而如何才算得上德才兼备，大多是泛泛而谈，众说风云罢了！

其次，以培养人才为重点的心态，适当授权，有选择地工作。

心态很重要，员工在公司不仅仅是工作，每个人都期望得到更好的发展。然而，发展是一个比较宽泛的词语，什么叫发展，每个人都有自己不同的定义。有的人会觉得能学到更多的技术，就是发展；有的人会觉得能在职位上得到提升，就是发展；有的人觉得薪水有所增长，就是发展尽管每个人的定义不一样，但是有一个共同点，就是个人的能力、薪水、职位等呈现上升的势态。与此同时，我们要适当授权，对于重要的，重点的员工，要着重培养，手上的一些事情可以直接让他们来做，不要怕犯错误。在心理上，他们不但不会抵触，反而会觉得自己更受重视了。让激情融入工作，让员工有一种幸福感、成就感、奋斗感，创造性的工作，给员工一定的自由发挥空间。当然，我们也要有选择的、有调整的工作，不能墨守成规，要学会变通，人尽其才，物尽其用！

最后，我们要与自己的员工充分及时地沟通、交流，帮助他们做好职业生涯规划，树立正确的人生观、价值观、工作观。换我心，为你心，始知：我为我的员工做过什么

《包身工》读后感 篇12<\/h2>

优秀员工读后感范文一

我们常能看到这样的情景：一个非常聪明能干的员工被开除了，因为他总是觉得付出太多而得到太少，到处发牢骚，四处散布着各种流言蜚语；一个看起来很热情、很能干的人总是找不到长期、稳定的工作，因为没有人敢相信他，他总是会把前面的工作单位说得一塌糊涂。

这些现象说明了什么？我们用一句话就可以得出结论：职业素养！

职业化的时代已经到来，混迹于职场中的各色江湖人物，如果不提高自己的职业素养，恐怕迟早会被社会淘汰。

那到底什么是职业化呢？职业化就是在职场上大家都遵守的道德标准和行为准则。也是为了达到职业要求所需素质和追求成为优秀职业人的历程。职业知识和技能并不是职业化的全部内容，职业化精神是指诚信、专业、负责、敬业等品质，是职业人对其职业的价值观和态度。

国内知名的战略与guǎn lǐ专家周永亮最近就在新书《我是职业人》中与大家分享如何成为一个当代优秀的职业人。周永亮说，要把自己定位为一个优秀的职业人，那就必须通过工作成就来证明自己的价值，职业人是要创造业绩的。

前任惠普全球副总裁兼中国区总裁孙振耀13年前从台湾来到大陆，当时只是一个小小的部门经理，在其随后的职业生涯中，惠普换了4任CEO，而他则连升4级，不仅稳坐中国区最高领导的位子，而且前面加上了全球副总裁的头衔。当年，CEO卡莉力主并购康柏的时候，孙振耀是积极行动的马前卒，成为中国区总裁。当卡莉下台、马克上台成为新CEO的时候，许多人都想：你孙振耀是卡莉的红人，都说一朝天子一朝臣，这回要完了吧。可是，让很多人惊异的是，马克上台不久，孙振耀成了全球副总裁兼中国区总裁。当记者问及您为何官运亨通的时候，孙振耀露出了平和的微笑，他说：在我的领导下，中国区的业绩连续两位数增长，是全球惠普增长最快的地区，您说，哪位老板不喜欢我这样的打工仔呢？

然后，他还说了这样一句话：不管领导怎么喜欢我，如果我不能创造良好的业绩，走人的肯定是我。所以，结果导向是成功企业在工作考核上一致信守的原则，要做个优秀的职业人，最关键的是要做出成绩。

如何在工作中做到更好？在《我是职业人》中，周博士还为职场人士提供了10项行为准则：

1、结果证明价值。上面的那个例子就充分说明了这个问题，永远以结果证明自己的价值，职场没有苦劳，只有功劳。

2、责任造就人品。永远以责任心证明自己的人品，忠诚于事业，坚守承诺。

3、能力解决问题。永远把解决问题的技能作为核心能力，而不是把知识丰富作为核心能力。

4、重视日常细节。注意日常行为的细节，随意永远是职业人的大敌。

5、耐心对待客户。在与客户打交道的过程中保持主动与耐心，不耐烦就是不职业。

6、遵守公司规范。把公司规范视为不可逾越的权威，逾规不等于勇敢和创新。

7、团队利益为重。以公司和团队的利益为重，仅仅关注自己则难以成功。

8、精确时间观念。保持精确的时间观念，没有时间观念就是没有职业感。

9、沟通解决一切。将沟通能力视为不断修炼的课程，相信沟通能够解决一切。

10、行为始终如一。追求行为始终如一，虎头蛇尾绝对是职业人的死敌。

有了以上准则为镜，你是不是觉得再努力一点点，自己就能成为一个优秀的职业人了呢？

做个职业人，你，准备好了吗？

优秀员工读后感范文二

今天，参加了园一、园三分部的一个培训，主题是《优秀员工》，是李强先生的视频教材。今天下午，我们看了6讲。参加者主要是一线骨干员工以上的人员，包含分部领导。李强分了几个方面讲述了如何成为一个优秀的员工。暂且不论李强讲得好不好。有一点是值得肯定的，那就是大规模的轮训管理骨干和一线骨干，这说明一个部门的管理者抓住时事物的本质，抓住了主要矛盾，看得更远了。我在读研究生的时候，系统的研究过一些干部培训、选拔的题材。苏州市的招商、投资环境，或者说发展环境这么好，就得益于一支好的干部队伍，而这支优秀的干部队伍的形成于大规模的轮训是分不开的。教育培训对于一支队伍来说是多么的重要埃

李强的培训主要在于他充满了激-情，能感染人，仿佛像一种做传销的感觉。但是他讲的一些内容，其实很多是我们的一些常识，成功的基本要素，或者很多类似的励志书籍中早有提过，亦或其他的培训师讲过的，只不过换成他的风格讲出来罢了。比如说他谈到成功者要有信仰，要偏执、甚至疯狂，等等，这些都是对的，他在用自己的方式拓展我们的心智模式。

前些年于丹教授很红，被誉为学术超女。她讲过很多，我已经记不大得了，但是有一句话我印象很深：真理往往是朴实的、温暖的，就好像太阳从东边升起、西边落下一般。是的。由于我们渴求成功，由于企业渴求发展，所以催生了很多企业培训师。但是，每个人最好的老师是自己啊，企业培训师也只是通过启发我们去做才行埃正如李强所说，如果只听他讲的，不去做，听一万场都不能成功。重在实践啊，理论联系实际，方能成功。

不管以何种方式听过或者看过培训大师的讲座、视频、教材，我们或许会有一种成功学的疲劳（类似审美疲劳），到最后不知道什么是成功了，也不知道如何去成功了。这就是邯郸学步。人应该对自己自信，建立信仰，坚定信念，去做，少找借口或者不找借口，多动脑筋，多想办法，按照人际关系办事，注意礼仪，有责任感，注重细节，好学上进，等等，加上机遇，就可以成功了。无非就那么几条。

《包身工》读后感 篇13<\/h2>

这篇文章，让我感受真的颇深。

文章没有笼统的介绍、描述包身工所受的苦难，工头的邪恶与残忍，而是经过对具体事例的描述突出了包工头不通人性的残忍和包身工的悲惨命运。就是这么一篇文章的出炉，花费了夏衍先生很长的时间，经历了种种困难，其目的就是让更多的中国人了解过去穷苦人民的生活是多么悲惨与不自由，同时告诫人们要珍惜此刻的幸福生活。

文章中的许多文段给我留下了深刻印象。这些包身工们，一天要工作十二个小时，而每一天却只能有两粥一饭充饥，且粥竟然只是用籼米、锅焦、碎米和较多的乡下人用来喂猪的豆腐渣做成的！“慈善的”资本家老板去菜场里收集到莴苣叶用盐水一浸竟然就是包身工们难得的佳肴。况且，包身工们在这样食不果腹、劳动强度如此之大的情景下，还常常饱尝工头们的打骂，没有一点人生自由。看到那里，我不禁义愤填膺，热血沸腾。我实在不敢想象那种场面，我更不敢说带工头是人！这不是人类所能干出的事！为了^的厂子，居然要牺牲那么多同胞的幸福，太可怕了！太可悲了！

在看看我们此刻的生活，嘿！真是不知比她们要好多少倍！我们不用干重活，不用一天工作十二个小时，我们有自由，能够干自我想干的事，没有人会随便地揍我们。并且，我们能够吃好的、穿好的，好有娱乐的时间！可就是这么好的条件，也有人不知足！！！经常能听到有人抱怨午餐不好吃；经常看到有些人浪费宝贵的资源；经常看到有些人奢侈地买一些本不值得买或没有多大用处的奢侈品这些行为，让我感到愤懑与不安。试想想，如果照这样的势头发展下去，国民就会堕落，那么那种奴隶生活又将离我们不远了。因为我们的国家拥有许多不支持国家和崇洋媚外的人。

仅有一个国家拥有真真寻求真理的人，能独立思考的人，能记录真实的人，能不计利害而为这片用鲜血换来的土地付出的人，能去捍卫宪法和主权的人；仅有一个国家拥有这样的头脑和灵魂，我们才能说，我们的人民不会被外人奴役；仅有一个国家能尊重培养这样的头脑和灵魂，我们才能说我们有信心让明天更完美！

《包身工》读后感 篇14<\/h2>

好员工读后感范文一

在商业竞争日益白热化的今天，作为一名员工，怎样才能与时俱进，锐意进取，超越平庸，努力争当一个合格的好员工？读了苏伟伦先生主编的《好员工不是天生的》一书，掩卷深思，让人获益匪浅，顿生无限感慨！该书深入浅出，通俗易懂，富有哲理，以翔实的理论与鲜活的事例从多个角度全方位论证和阐释了一个好员工应具有的基本素质和品质。成为一个好员工并不难，难就难在从我做起，从现在做起，从一点一滴做起，严于律己，爱岗敬业，克服自身的弱点，努力提高业务素质和加强思想品质修养，争取早日成为一名精英员工。

事实早已证明，人的优秀不是与生俱来的，而是后天打造出来的。每个公司员工平凡的外表下都隐藏着还没有开发的潜能，如同闪光的金子深藏于矿石之中，如何才能最大限度地开发自己的潜能呢？书中用了一个形象的比喻：每个人的创造潜能就像漂浮在海面上的一座冰山，我们只看到它露出水面的极小部分，而它的绝大部分却被我们忽视，被海水淹没。如果我们能意识到这一点，就会对自己的创造力充满信心，就会唤醒自己的创造意识，不再让潜能酣睡。挖掘出自己的潜能，对于每一个公司员工而言尤为重要，你的潜能开发出来了，那你在工作上就有创造力，就有无限的活力，就能胜任工作，就能为公司的发展做出应有的贡献。

作为一名公司员工，虽然我们所从事的工作不尽相同，但我们应该秉持的工作态度就是踏实勤奋，像大象一样脚踏实地，像牛一样任劳任怨，唯其如此我们才能一步一个脚印，戒骄戒躁，踏踏实实地做好每一件事，按时按量完成日常工作任务。爱岗敬业，做一行爱一行，是每一个员工基本的职业道德修养。无论在哪个岗位上，我们应该秉持的唯一态度就是在工作上要不遗余力，最大限度地发挥自己的聪明才智去完成上级交给的任务。我们不但要加强职业道德修养和业务技术培训，还要从严要求自己，从身边小事做起，培养我们正直的道德品质。哪怕一个员工的业务技术再好，只要他缺乏必要的道德品质修养，那他绝不是一个好员工，也绝不会在事业上获得成功。

一个优秀的员工不能没有良好的协作能力和崇高的团队荣誉感。在我们的日常工作中，每一个部门都需要其他部门的支持和协助，每一个岗位都离不开其他岗位的协作和配合，我们不但要努力做好本职工作，还要和同事密切配合，共同完成工作任务，这样的团队才有战斗力，才能适应形势的发展，从而在激烈的商业竞争中立于不败之地。我们要牢固树立崇高的团队荣誉感，不能把个人荣誉凌驾于集体荣誉之上，要能顾全大局甘当配角，团队的成功也意味着个人的成功。

《好员工不是天生的》无可置疑是一本好书，一册在手，如同良师益友，让我们知道什么样的员工才是一个好员工，一个好员工应该具备什么样的素质和能力，如何才能成为一个好员工，从而找出自身的不足之处，努力克服自身存在的不易觉察的弱点，通过学习文化知识和业务技术知识，加强道德修养，提高自身综合素质，圆满完成上级布置的工作任务，做一个名副其实的好员工！

好员工读后感范文二

一、好员工要把自己当成企业的主人。一名把自己当成企业主人的员工，任何时候都以企业利益为重，把企业的事当成自己的事，工作全心全意，尽心尽责。我们都清楚一荣俱荣，一损俱损的道理，每一名员工的利益只有在企业利益得到保证的前提下才能得到实现。那种认为自己与公司只存在雇佣与被雇佣关系，时常将自己与老板、上司对立的思想不仅会消极工作态度，损害工作热情，影响企业利益，更会影响自己职业生涯的发展。因为一个对自己工作没有热情的人，工作只是敷衍搪塞，不可能做好做出色，久而久之，习惯于这样的工作状态，最后蹉跎了岁月，一辈子碌碌无为。以为自己没被老板、企业占便宜，其实到底亏的是谁，已经不言而喻。所以，我认为要端正工作态度，尽心做好工作为企业谋得经济利益的同时自己的能力也会得到提高，这种自我进步比现下看得见的利益更重要。

当然，忠诚不是愚忠，不是不看前提、不记后果地盲目服从。真正的忠诚，实际上是要求员工在以企业利益为前提的条件对老板忠诚，只要是有利于企业的决定，就应该不折不扣地执行，反之，就要勇敢地提出自己的见解，帮助老板重新作出正确的决策。真正的忠诚不是放弃自己的个性和主见，不是绝对和老板保持一个声音，更不是卑躬屈膝。

三、好员工勤奋认真，好学上进，大胆创新。勤奋工作既是一种能力和克己的训练，也是成功的唯一途径。要将勤奋养为生活习惯，坚决摒弃懒惰。工作上碰到不懂的要立即解决，绝不一拖再拖影响后续工作。对于工作所必须的技能知识要想方法尽快掌握好，以应对各种需要。在掌握好常规工作方法的前提下，要敢想敢做，大胆创新。创新是企业发展进步的关键，只有员工敢于创新，通过创新提高企业效益，才能使企业在竞争中立于不败之地。

按照以上三点要求自己，在自己的工作岗位上将本职工作尽所能做好，并不断地取得进步，为公司的发展贡献力所能及的一份力量，我相信就算不能出类拔萃，我们也可以问心无愧地拥有好员工的称号。

《包身工》读后感 篇15<\/h2>

这篇文章，让我感受真的颇深。

文章没有笼统的介绍、描述包身工所受的苦难，工头的邪恶与残忍，而是通过对具体事例的描写突出了包工头不通人性的残忍和包身工的悲惨命运。就是这么一篇文章的出炉，花费了夏衍先生很长的时间，经历了种种困难，其目的就是让更多的中国人了解过去穷苦人民的生活是多么悲惨与不自由，同时告诫人们要珍惜现在的幸福生活。

文章中的许多文段给我留下了深刻印象。这些包身工们，一天要工作十二个小时，而每天却只能有两粥一饭充饥，且粥竟然只是用籼米、锅焦、碎米和较多的乡下人用来喂猪的豆腐渣做成的！“慈善的”资本家老板去菜场里收集到莴苣叶用盐水一浸竟然就是包身工们难得的佳肴。况且，包身工们在这样食不果腹、劳动强度如此之大的情况下，还常常饱尝工头们的打骂，没有一点人生自由。看到这里，我不禁义愤填膺，热血沸腾。我实在不敢想象那种场面，我更不敢说带工头是人！这不是人类所能干出的事！为了日本人的厂子，居然要牺牲那么多同胞的幸福，太可怕了！太可悲了！

在看看我们现在的生活，嘿！真是不知比她们要好多少倍！我们不用干重活，不用一天工作十二个小时，我们有自由，可以干自己想干的事，没有人会随便地揍我们。而且，我们可以吃好的、穿好的，好有娱乐的时间！可就是这么好的条件，也有人不知足！经常能听到有人抱怨午餐不好吃；经常看到有些人浪费宝贵的资源；经常看到有些人奢侈地买一些本不值得买或没有多大用处的奢侈品？这些行为，让我感到愤懑与不安。试想想，如果照这样的势头发展下去，国民就会堕落，那么那种奴隶生活又将离我们不远了。因为我们的国家拥有许多不支持国家和崇洋媚外的人。

只有一个国家拥有真真寻求真理的人，能独立思考的人，能记录真实的人，能不计利害而为这片用鲜血换来的土地付出的人，能去捍卫宪法和主权的人；只有一个国家拥有这样的头脑和灵魂，我们才能说，我们的人民不会被外人奴役；只有一个国家能尊重培养这样的头脑和灵魂，我们才能说我们有信心让明天更美好！

《包身工》读后感 篇16<\/h2>

员工读《干法》有感一： 读完《干法》后，我受益良多。不得不惊叹不佩服日本人的百折不挠，精益求精的品质。稻盛先生的这本《干法》朴实厚重，虽无过多语言，却能一针见血点到自己内心的深处。这是一本非常好的书，一本让我人生醒悟的书，一本让我人生奋斗的书。

从学校毕业出来到单位工作，在日复一日的重复过程中，渐渐的迷失了自己，不知道工作的目标是什么，人生的意义在哪里。一直把做好工作看成是对生活负责的一种态度，只是尽自己的努力做好份内工作。读了稻盛先生的《干法》，忽然明白了自己的目标和意义：工作的目的是为了不断提升自己的心志。工作不但能起到锻炼心志、提升人性的作用，长期不懈的工作还可以磨砺心志。工作是一个施展自己才能的舞台，我们寒窗苦读来的知识，我们的应变力、决断力、适应力、协调能力都将在这样的一个舞台上得到展示。将自己的一生奉献给工作舞台，埋头苦干，孜孜不倦，这样的人最有魅力。

稻盛先生说，要想度过一个充实的人生，只有两种选择：一种是从事自己喜欢的工作;另一种是让自己喜欢上工作。能够碰上自己喜欢的工作，这种机率恐怕不足千分之一、万分之一。与其寻找自己喜欢的工作，不如先喜欢上自己已有的工作。喜欢自己的工作，就能忍受任何艰苦;只要不懈努力，任何事情都能成功。卡耐基曾经说过：除非喜欢自己所做的工作，否则永远无法成功。在我们周围，听到的多是报怨和无奈，谈得最少的是工作的开心和乐趣。其实不管自己处在何种境遇，都要抱着积极的心态朝前看，任何时候都要拼命工作，持续努力，这才是最重要的。与此同时，对每天做过的事情，老老实实地进行反省，就可以避免工作上的失败，并能够不断地完善自我。无论遇到什么事情都要懂得感恩，既然选择了这份工作这个岗位，就必须认认真真地接受它的全部，包括它好的和不好的，持有随时感恩的心态非常重要。

我们在对待工作的时候，总是说尽力而为;遇到困难的时候，总是说尽力而为。我们用这种说法来原谅自己，替自己不能更努力进行辩解。做任何事情不能本着尽力而为，竭尽全力才应是我们工作所要达到的境界。古语云：世上无难事，只怕有心人。我们要在工作上树立必胜的信心，在战略上藐视困难，在战术上重视困难，付出自己百分之百的努力，成功的机会才不会错过。遇到困难，正视困难，克服困难，解决困难，到完成工作任务的过程，其实就是一个自我的心理斗争过程，就像稻盛先生所说：当你竭尽全力时神灵将会现身。只有付出不亚于任何人的努力才是人生和事业成功的最强动力。专心致志于一行一业，不腻烦、不焦躁，埋头苦干，不屈服于任何困难，坚持不懈;只要你坚持这样做，就能造就优秀的人格，就能让你的人生开出美丽的鲜花，结出丰硕的果实。

我们要珍惜今天所拥有的工作权利，珍惜自己来之不易的工作岗位，在工作中不找任何借口，积极主动，敢于挑战自我，坚持不懈地努力，挖掘自身工作的潜在职责，主动承担责任。做自然型人才，高调自己的目标，低调自己的姿态。悄悄地把愿望装进潜意识，用不亚于任何人的努力创造非凡。开创一种与原来截然不同的新生活。

员工读《干法》有感二： 稻盛先生是在用心活、用心干、用心经营、用心诠释人生，无论是普通人还是企业家都能从中受益良多。我在想俞敏洪为什么会这样赞誉稻盛先生，用心干活、用心经营、用心诠释人生应该怎么来做?

稻盛先生在序中并没有明确讲述他的劳动观是什么，但他却把劳动观和价值观联系在一起进行审视，他说：如何在整个社会中确立正确的劳动观、价值观，将是一个不可等闲视之的巨大课题。这让我进入了思考：我们劳动是为了什么?难道仅仅只是为社会创造物质财富，难道仅仅只是为了改善自已和家人的生活条件?难道劳动不能给我们带来精神层面上的财富?从小我们就知道劳动最光荣，它带给我们的是精神上的荣誉，我们需要从思想上深度认识劳动、工作的意义，如何认识工作，又如何对待工作，如何树立起正确的劳动观和价值观。《干法》没有讲述具体的工作方法和思路，而是从思想认识和思维方式上对我们的大脑和心灵进行洗涤和提高，告诉我们什么是工作，工作为什么，怎么来工作。我理解为这是从心灵上去进行修炼，即修心。

稻盛说：工作的目的是为了磨炼自己的志气。工作是对人灵魂的一种磨炼，因为在工作中会有很多困难、弯路需要去探索和摸索，还有挫折和失败等着你，大部分工作都是苦、累的，需要有坚忍不拔、吃苦耐劳的精神。因为人的畏难、惰性，有时会感到工作力不从心，怕难;有时会觉得某项工作日复一日，没有尽头，厌烦;有时觉得自已承受和克服不了种种劳苦，便不停地变换工作。我认为这些行为其实都是对人志气的摧残和毁灭，人的灵魂也就漂渺不定。经不起苦难磨励的人是难有作为的。这些在我们身边有很多这样的人，或许受现代泡沫经济的影响，频繁换工作，不劳而获，总想走捷径投机赚大钱，工作不认真、不积极，经不起困难，说到底也是心智不成熟，没有责任心的一种表现。所以，我觉得只有通过在工作中不断的孜孜不倦地工作，辛勤的工作，不断磨炼和提升自己的灵魂，才能铸就自已美好的心灵，为他人着想、为社会着想，把想法付诸于行动，从而创造机会，改变自已的命运，这是一种思想认识上的提高。

稻盛说：工作造就自已崇高的人格。劳动的意义不仅在于追求业绩和经济价值，更在于完善人的内心。他要求自已要幸福快乐的工作，全身心投入到当前自已该做的事情中去，聚精会神，精以求精。在细致的工作中耕耘自已的心田，造就自已深沉厚重、独立优秀的人格魅力。劳动是快乐的，虽然有时很辛苦，很劳累，但是当完成某项工作，欣赏自已的劳动成果时就会有一种成就感，心里会感到有一种说不出的自豪和充实。尤其是和别人分享这些劳动成果时心里是很快乐的，很幸福的。在实际的工作中，我们也可以深深地体会到：认真而有快乐地工作，不仅仅是自已有着积极乐观的心态，同时这些快乐可以传染给别人，这是一种积极向上的情感导向。面带微笑，快乐工作的时候，人是最美的，这就是人格魅力。

干一行爱一行。 立足和热爱本职工作，脚踏实地工作，可以减少负面情绪对工作的不利影响，是以积极态度对待工作的劳动观。以这种心态对待工作，我们的心志可以得到磨炼，人格可以得到提升。更重要的是我们可以更好地在工作中修身。

迷恋工作，热爱工作，坚忍不拔、精益求精的努力工作时，可以积累起雄厚的知识、经验和精湛的专业技能，足以启动自已大脑中智慧的开关，开启心智，迸发出一些创造性的思维方法。稻盛研发新型高频绝缘陶瓷时，起初对陶瓷基础知识是一无所知，但他以热爱工作、迷恋工作的态度认真专研，查阅文献，以抱着产品睡的吃苦精神，反反复复试验，不怕助手鄙夷和嘲笑，最后终于积薄成厚，研发出一种新型绝缘材料。他的这种敬业和专注的工作素养，正是我要学习的地方，工作中聚精会神，专注于一件事情，一个问题，穷究根源，知其所以然，搞清来龙去脉，学会从深度和广度两方面去分析问题和解决问题，也只有在工作实践中积累知识、经验和技能，再把这些学到的知识、经验、技能进行分类，加以整合，重新运用到新工作中去，这才是修身的最高境界。

《包身工》读后感 篇17<\/h2>

篇一：<<海上劳工>>读后感

维克多·雨果(1802~1885)，法国十九世纪浪漫派领袖，在小说﹑诗歌﹑戏剧﹑散文和文艺理论领域都有重大建树。他在19年的流亡生活中，创作出了大量的名篇佳作，诸如广为人知、深受欢迎的《悲惨世界》（1862）、《海上劳工》（1866）、《笑面人》（1869）等。受他感染，我在本学期的语文研修课中拜读了他的《海上劳工》这部经典著作。

雨果在其于1866年发表的这部《海上劳工》中，着力地描写了吉利亚特对十分器重他的船主勒蒂利埃的养女戴吕谢特的纯洁的爱，为了抢救被破坏的迪朗德号的机器表现出的勇敢与才智，他孤身一人来到茫茫大海中的礁石上，遇到许多难以想象的困难，狂风暴雨，惊涛骇浪，缺少食物，缺少淡水，缺少工具，最后又险遇章鱼，以及最后为成全其心里爱恋着的戴吕谢特与柯德莱神甫而作出的牺牲。真是叫人催泪而下，感动不已！

这篇著作的另一个看点我认为是他的语言及写作风格，雨果用简练的语言生动地描绘了一个又一个场景，但却给人以身临其境之感，文中的细节更然我为之惊叹，诸如航海的术语，地方语言，神鬼传说，风土人情，气候情况，岛民的劳动与生活等要不是作过深入调查或亲身经历过或是这方面的专业人才很难想象他能写得如此绘声绘色，栩栩如生。

文中有这么一段：“……从普通人到先生要攀登一把梯子，首先是第一级，大家只是直呼其名，我假定是皮埃尔吧！接着是第二级，叫皮埃尔邻居；第三级，皮埃尔老爹；第四级，西尔·皮埃尔；第五级，梅斯皮埃尔；最高一级才是皮埃尔先生。”这段是对当时等级制度的描写，语言简练细致，让人们回到了19世纪的法国，想起了那动荡不安的社会，等级制的层层深入亦是对中心的深入，感情真挚，表达自由，形象生动，易于理解。

“诗情画意”我看是他作品的另一大特色了。例如：“一类人绕着他们的田地走，度过了一生；另一类人是燃着地球走，度过了一生；这是两种耕地的庄稼人，土地上的庄稼人和海洋上的庄稼人。”“人的心是一个老练的密探。”“继承和财富所创造的专业用语中，死亡就是希望。”……语言是那么富有含蓄哲理，但又一针见血。通过类比写了两类庄稼人，通过比喻写了人类心灵的探索，步步靠近，通过讽刺点明了现人的逝世给后人带来了无限的财富。这种艺术化的语言委婉但又犀利无比，比起直露露的叙述更富表现力，也更容易让人接受。咳！雨果不愧为文坛的巨匠啊！

总之，雨果用他丰富的情感、敏锐的观察、丰富的联想和浓重的色彩描绘社会现实，通过与现实的抗衡来衬托对人物褒贬，重视现实，真实再现，不吹嘘，不夸大，想象合理丰富，但又不脱离实际，感情真挚、表达自由、语言朴素自然。这也是永远值得我们要学习的！

篇二：《海上劳工》读后感

小说着力描写的是主人公吉利亚特对勒蒂埃利大师傅的养女戴吕谢特的纯洁的爱。吉利亚特在根西岛上是特立独行的，但就因在雪后的草地上，戴吕谢特写下了“吉利亚特”的名字，并对他莞尔一笑，吉利亚特便笃定终生：为了心爱的人，他可以牺牲一切。他经常踯躅于布拉维宅的花园墙根下，远眺着心上人的一颦一笑，春潮荡漾；他也会不知疲倦的吹着同一首风笛与风雨中徘徊，但，他却从未与心爱的姑娘说一句话，直至迪朗德号的失事。勒蒂埃利被骗走了所有的积蓄，他终生的寄托——迪朗德号也遇难于海上，戴吕谢特为拯救养父，顺嘴说出“谁救回迪朗德号，我就嫁给他”。吉利亚特的机会来了，他不可思议的驾着他的凸肚形帆船从人们的视线中消失了，他变成了地道的海上劳工，他开始了无休止的与大自然的抗争。

他与狂风斗争。海水翻腾，冲向天空，这是海风的力量；乌云笼罩，随心所欲，推波助澜，激怒波涛，这亦是海风的力量；空中气流翻滚，海里浪沫飞溅，苍穹不知所措，茫无目的地打起响雷，这更是海风的力量。他注定要与这海风为伍，干脆他就沉湎于此，争斗着，乐此不彼。他与怒涛作战，他与海鸟为伴，他与食人章鱼殊死搏斗，他迎接“瀑布式闪电”的到来，他驯服桀骜的浪潮……在天翻地覆中，他的斧击声铿然；在昏天黑地里，他拯救机器不知疲倦；在风暴已经晕头转向时，他则更加清醒、坚强、凛然。这场动人心弦的战斗中，一方是无休无止的风暴，一方是永不疲倦的劳工。在这种斗争中，显示了人类无穷的力量，但这种力量，不是愚昧的蛮力，而是理性和毅力以及牺牲的勇气，它包含了人对于他人的爱，若没有这种爱，又怎能承担起牺牲的风险呢？

吉利亚特赢了，他战胜了自然，带着对幸福的憧憬又蜷缩于心爱故娘的窗前。但命运却捉弄了他，他发现，戴吕谢特已委身于年轻英俊而又富有的神甫埃伯内齐尔。劳工吉利亚特面色苍白，衣衫褴褛，遍体鳞伤，他有与天斗与地斗的勇气与胆魄，但在心爱的姑娘面前他却选择了退却、缄默、消失，以成就幸福人儿的永远未来。

读到这儿，我心绪复杂，暗自流泪：吉利亚特的命运竟是如此的多舛，他的心灵竟又是如此的善良，不管是在海上搏斗，还是在选定人生时，他竟然都做出了巨大的牺牲。我的心被深深震撼，震撼不仅是他那两次牺牲，而是他那高贵的心灵！与背信弃义的朗泰纳与狡猾阴险而又作恶多端的克吕班相比，他真的具有一番别样的精神追求，一种牺牲小我而成就他人的英雄主义人生。

在雨果看来，“人体完全有可能只是一层外表。它遮掩了我们的真相，扩大了我们的光明或我们的黑暗。而真相，则是心灵。从绝对意义上讲，我们的面孔是一张面具，真正的人，是处在人的外表之下的部分。倘若人们能够发现潜藏、蜷缩在被称为肉体的这一遮屏后面的人，那定会惊愕不已。人们犯有普遍的错误，那就是把外表的人当做真正的人。”是的，很多时候我们都会带着面具生存，我们也常常会被面具所迷惑、上当或受骗。此时我却明白了，要体味真正的人生、认识真正的人性得需要心的呼吸、心灵的交融方可实现。

吉利亚特是勇者的化身，但他更是真、善的写照；他的一生是贫寒交加的，但他又是精神追求的富足者；他是自然斗争的胜利者，但他却又是命运的屈服者。读罢此书，我感觉领略了一番别样的人生，是我所追求？不全是。但吉利亚特的执着、坚韧、勇敢、善良却深入脑际：他能岿然面对穷凶极恶的海上风暴，我们生活中的沟沟坎坎又算得了什么？他能两次拯救情敌——神甫埃伯内齐尔，并把永远的祝福送给他，我们又为何不能心底坦然的面对各种竞争的对手？大爱不言谢，在吉利亚特的身上表现得是何等的明了，乃至为爱可牺牲一切，哪像我们总不忘“奉献与回报”的无休止辩论？

《海上劳工》，让我饱赏了一段凄美的爱情故事，让我认识了一个叫吉利亚特的勇士，让我领略了一种别样的人生，更让我从中明白了一个人生的哲理。

篇三：《海上劳工》读后感

夜色正浓，《海上劳工》的余温还未散尽，拿起笔和纸伏案而写。将压抑一天的震撼和对朝圣者的尊崇刻在白纸上，我不知道除了写下这些还能以什么方式阐释这种满怀的澎湃之情，以此来哀悼那片大海和吉利亚特。

情是力量的驾驭者，人体是能量的核心，情便是寄生的思想。将纯洁的爱恋视为信仰，与之共生死。一旦信仰离去，便只剩下空体，唯有一死了之，以示衷心。

雨果先生的《海上劳工》是从罕见的雪天述起。也许这雪的纯净正代表着情字的解释。被称奉的‘魔怪’吉利亚特邂逅了单纯美丽的贵人小姐戴吕谢特，这种恋情并不是相互的，而是吉利亚特的单相思。正如飞蛾欣喜于红艳的火苗，小虫迷上了绽放的猪笼草，小鱼嗅到了馨香的鱼饵。一开始便已为悲剧的收场做了铺垫，埋下伏笔。吉利亚特以其‘魔力’（其实是勤奋的结晶）挽回了戴吕谢特父亲勒蒂埃利的船机和遗失的金钱。高兴万分的勒蒂埃利要将自己的女儿许配给他，这是吉利亚特做梦都想得到的。风笛在召唤着自己的恋人。在众目睽睽之下吉利亚特却硬生生的说了‘不’。镜头转到那鱼饵座椅，粗心的人会在这里丢了性命。涨潮是难预测的，一旦袭来，势如破竹防不胜防。而恰恰吉利亚特曾救过一个粗心的贵人。这个人也就是戴吕谢特深爱的男人埃博内齐尔。命运给了吉利亚特一颗单纯善良的心和一双勤劳智慧的双手，他却在为自己挖建坟墓，将自己窒息在命运的糟粕里。

这个‘不’字是说给自己的，他不忍心将相爱的人因为自己而被拆散。当埃博内齐尔与戴吕谢特乘坐克什米尔号远去的那一刻，他让海水没过了自己的头颅。这座海上坟墓无形的在哀悼这种震撼人心的品质。

命运，有是命运。读遍雨果大师的文章，贯穿始终的就是这两个字。无论是《巴黎圣母院》还是《悲惨世界》，或者是《笑面人》还有《海上劳工》，都得到了一一体现。正如自己被命运流放从法兰西到布鲁塞尔再到英属的诸岛，始终是这两个字在作祟。正是十九年的流放生活让他看到了劳动人民的朴实和善良。在冰封的社会黑暗里，这种流动的血脉却会被无情的截断。好人未必有好报，没有人会承认它的分量。好厚的一本《海上劳工》，选择了在寒假读，也是为了去体会这种发自内心的凄凉。吉利亚特顽强的在佛尔石礁与大海战斗的场面依旧在我心底澎湃。常人无法理解这种出于对情信仰的疯狂。海风像刀刃般磨刀霍霍，盐水肆虐冲击着岩石，凸肚船都开始憎恨主人的无情，唯有用咯吱咯吱的呻吟祈求。

抛开圣尔普森这片海边小村，吉利亚特的描述是用数不尽的字符架设的。远离人群，闭门自居，正是这种与世无争，远离社会黑暗一尘不染的心才会筑起这座不朽的坟墓。海角屋如他的坚硬臂膀，与海相依为命同时又与海在抗争。海是罪恶的，但他教不坏人，而他只会磨砺一个人。正是如此，这颗一尘不染的心才会让历经罪恶的人觉得不解。吉利亚特一举一动都在诠释他的天真无邪。海水吞噬了他，容纳了他，将他的那份纯真与勤劳撒向海底。在陆地，这种结合体注定不能生存。只会被一点一点的推向死亡的坟墓。

凸肚船随潮水在浅谈颠簸，从此再没有人能够驾驭它了。像一片瓦，挣脱了屋顶，以为得到了自由，结果却被摔得粉碎。蟹壳与僵死的鱼虾被潮水留在了浅滩，轰鸣的托运船迷雾中再次启程。这片海域依旧在流着血。

篇四：《海上劳工》读后感

出于对雨果《巴黎圣母院》，《笑面人》的眷恋，我读完了这部同样感人至深的《海上劳工》，主人公吉利亚特，为了救回勒蒂埃利大师傅的汽轮发动机，孤身一人置于残暴的大海之中，面对自然的疯狂，面对条件的险阻，面对凶残的大章鱼，他凭着自己的毅力，让大自然见证了什么才是奇迹，什么才是伟大，然而当他凯旋回家时，命运却不再眷顾他。勒蒂埃利答应将戴吕谢特嫁给他，当戴吕谢特却暗自爱上了一位年轻的神甫，当得知此事之后，他怅然若失，但他那美好的心灵却成全了他们，不但如此，还暗自为他们举行婚礼，将自己原本买的戒指给了小神甫，让他在典礼上为新娘戴上。

读到这儿，我`暗自流泪，太伟大了。吉利亚特的心灵竟如此的善良，不管是在海上搏斗，还是在选定人生时，他竟然都做出了巨大的牺牲。我的心被深深震撼，震撼不仅是他那两次牺牲，而是他那高贵的心灵啊！无父无母，只有一幢穿风小楼的吉利亚特，像一切的年轻人一样向往着美好的未来，但家中贫苦至极，只要靠着双手塑造未来，当自己成功时，当美好的未来展现在他面前时，他凭什么放弃这一切，他本可以像那些小贵族一样生活于安逸之中，但他拒绝了。拒绝了生活，到最后竟拒绝了生命，这一切的一切来得太突然，我的心像被撞击似的。不禁又浮起《笑面人》中格温普兰的身影，他们都放弃浮华只是因为他们都知人间亲情爱情的可贵，吉利亚特舍弃了自己，只因为让戴吕谢特，和神甫能生活美满，更使人敬佩的是他并没有后悔先前在船上付出的一切，他知道，他与勒蒂埃利大师傅的亲情就是靠这互相帮助而联系在一起的，自己在危难时能帮他一把，也是个做朋友的本分而已。也有些人说吉利亚特是为了得到戴吕谢特才出手相助的，但是非已不重要，雨果只是想通过吉利亚特那人生的最后一幕，即望着远去的克什米尔号。当那船消失在天际时，他的脑袋也随着上涨的潮水鞭叱。吉利亚特在金钱与爱情之中更注重后者，但爱情没了。金钱又有何用，一切都没了，连希望也像这远去的海轮一样没于苍海，那么自身又有何价值呢？于是他就像格温普兰那样，选择了永辞。

在如今的社会上，像克吕班师傅那样为了钱，可以舍弃一切乃至生命的，大有人在，他们将金钱视为生命，将一切的人间真情视为利用的对象，通过朋友的友谊，谋取巨款，当大富大贵时却翻脸不认人，在他们眼中哪来的“苟富贵，毋相忘”，哪来的“人有恩与我不可不忘”。他们只是社会的败类，与吉利亚特，格温普兰差之千里，他们是金钱的奴隶，将自己的人出卖给了这堆不义之财啊！

我写这篇读后感只是因为体会到了雨果先生的用意所在，信手起笔，只是将这几世纪以来人类丑陋的一面了然于众罢了！

篇五：海上劳工读后感

《包身工》读后感 篇18<\/h2>

给力员工读后感范文一

读一本好书就是一次精神的享受，给自己的心灵喝上一碗鲜美的鸡汤；读一本好书也是结交一位良师益友，为自己的人生指明正确的道路。当我读完《给力员工》这一本书时，受益匪浅。它主要讲的是作为一名给力员工应该具备的素质，旨在激励员工不断提升自己的职业素质，打造给力员工，为企业发展与繁荣尽心尽力。

企业的发展关键在于员工，而我们每个人都梦想得到公司的重用，每个人都希望获得高薪，每个人都想生活过得更好，但不是光靠幻想能解决问题的，只有靠我们的努力，不甘于平庸，追求卓越，做一名给力员工才能实现我们的梦想。怎样才能成为一名真正的给力员工，下面我将书中精华与大家共同分享：

一、修炼好人品，不断提高个人职业道德品质。

员工是企业的第一资本，而员工的职业道德品质关系到企业的兴衰存亡。1995年2月27日，曾一度排名世界第六的巴林银行突然宣布倒闭，造成这一悲剧的直接原因是：巴林银行新加坡分行的交易员尼克里森私自以偷天换日的手法，进行不正当交易，赌输了日经指数期货，却利用多个户头掩盖其损失，直至造成最后无可挽回的破产结局。故事告诉我们无论企业多么辉煌，一旦聘用职业道德败坏的员工，就像为组织埋上了一枚定时炸弹，将会危及企业的生存。只有具备良好的职业道德品质，你才能得到大家的认可，职业生涯才能步步高升。

二、用心工作，积极主动，永不抱怨，培养良好的职业心态。

一个人对待工作的态度决定了他将来在职场上的地位。用心工作是一种职业精神，一种责任，追求的是精益求精，注重细节，认真做好正在经手的每一件事，并做漂亮，即使是一件小事，也要当成一件大事去做。积极主动去接受各项工作，始终抱着学习的心态完成工作任务。要知道在工作中，我们不仅能学到知识，丰富经验，增长阅历，还能培养了协作、沟通等能力。始终保持无往而不利的心态，才能得到能力的倍增。有句话说得好笑眼看世界人笑心也笑，累眼看世界人累心也累,时刻保持乐观的心态，永不抱怨，彻底割除隐藏在体内懒惰的毒瘤，杜绝一切消极思想，这样下去，我们的工作不再显得繁琐，一切将会变得轻松自如。另外，从某种意义上说，我们之所以工作就是为了锻炼自己，证明自己我能行，使自己不断成长，取得成功。当你抱着这样的态度去工作时，你才能脱颖而出，受到领导的赏识，成就个人的职业梦想。

三、不甘于平庸，绝不拖延，不找借口，塑造良好的行为习惯。

好习惯终身收益，反之，终身受累。作为一名职业者，要学会拒绝平庸，追求上进，不论你多么笨拙，不论你的地位多么卑微，不论你所在的环境多么恶劣，那都不是问题，问题是你有没有一种挑战困难的胆量与信心。当绝大部分人都望而却步、止步不前时，你却不找借口，服从大局，果断的接受挑战，立即采取行动。当你抱着坚决完成任务的态度，不断寻求正确的方法，取得成功时，那些平庸者会告诉自己他完全是运气好罢了，而你会惊喜的发现它并不是那么困难，正是因为你的不甘平庸，遇到困难不找借口，坚决执行，绝不拖延，这样良好的行为习惯，为你的成功创造了条件。如此这般下去，你必会受到企业的亲睐，必将功成名就。

最后，希望大家不甘于平庸，追求卓越，争做一名给力员工，为自己的家庭幸福而努力，为重庆轨道交通事业而奋斗，让我们与企业共同成长，共创辉煌！

《给力员工》读后感范文二

《包身工》读后感 篇19<\/h2>

不过，黎明的到来还是没法可抗拒的；索洛警告美国人当心枕木下的尸骸，我也想警告这些殖民主义者当心呻吟着的那些锭子上的冤魂。

现在回过头看看中国那段屈辱的历史，不错，中国奴隶早已觉醒，这缕缕冤魂早已凝成一股强大的力量，就是这股力量，使得帝国主义与封建势力在中国已经不复存在。我不知道《包身工》第一次发表时给中国人带来怎样的冲击，现在看文章，我们放佛可以置身事外，除了愤怒，我们还可以滋生一种庆幸。是啊，我们是幸运的一代，我们的先辈用自己的鲜血与生命给我们带来了一个崭新的时代，我们可以将《包身工》放进文学作品集里，将它当成一篇文章去欣赏；我们也可以将芦柴棒放在记忆里。将她当成人物形象去分析；我们还可以将上海杨树浦福临路的那家东洋纱厂放进历史里，将它当成一个典型去分析其存在的意义，然后一起去谴责它；我们更可以将整个中国近代史放进教科书里，正视它是为了更好地把握未来。以史为鉴，可以知兴衰。当初愤怒与憎恨的感觉没有了，但绝不是说我们可以麻木！落后就会被挨打！这是我们用一百多年的耻辱换来的结论。面对落后，愤怒与憎恨不能解决任何问题，我们必须自食其力，必须强大起来。鲁迅当年弃医从文，是想从精神的层面去唤醒人的灵魂。在任何一个圈子里，为了自身的利益，他们不会将人性放在首要位置。自然界弱肉强食的规则在人类社会不仅不会消失，反而会愈演愈烈，只不过多了一件华丽的外衣罢了。马克思那句经典的话在任何一个社会都可以推广：一旦有适当的利润，资本就大胆起来。有50%的利润，它就铤而走险；为了100%的利润，它就敢践踏人间一切法律；有300%的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞首之险。

但是，如果有1000%的利润呢？人还会考虑什么？

现在我们已经进入了21世纪，早在上世纪中叶，我们的先辈就给我们创造了一个清明的世界，早已将我们从帝国主义的蹂躏里解救出来，并且推翻了整个吃人的封建制度。从而《包身工》里的那一幕，《玉堂春》里的那一幕，都只能作为一段历史去温习。

《包身工》读后感 篇20<\/h2>

读罢《包身工》后，我深受感慨，文中的包身工，虽然不是一个工作狂人，但他在工作中的高尚品格，值得我们敬仰。

《包身工》是张居正的代表作。张居正是清朝的一个杰出的爱国工程师。他的生平事迹，深深的印在我们的脑海里。他在工作中的一举一动都深深影响着一代又一代的华夏儿女。

张居正是一个杰出的爱国工程师。他不仅在工作上，还是一个杰出的爱国工程师。他为了建国后，为了建立一个富强的*****，为此，他放弃了国外的名气和地位。因为他的一番话，使中国******了心，他决心为祖国效劳。他一生都在为建设有***********，为此，他还在工作上，为建立一个富强的***********队，他用一番热情为华夏儿女开辟了一个幸福的家园。

张居正的一腔热血，使我不禁联想到，我们的老师和同学。老师为了我们的学习，为了我们的将来，呕心沥血，不辞劳苦，为了我们能上有知识，能有才华的学校，呕心沥血。他们付出了多少心血啊，他们不求回报。可以说老师比我们的付出还多很多啊！

同样，在我们的生活中，也有许许多多的像张居正一样的爱国人士。比如：我国抗美援朝时期的“黄沙百战穿金*”之一的赵一曼、为了保卫我国的英雄，献出了自己宝贵生命的黄继光、为了保卫我国的*，他们是多么的英勇呀！

如果说我们的生活中不存在像赵一曼一样的爱国英雄，那么就不会出现这么多的爱国英雄，因为他们都是我们的榜样，是我们的榜样，如果没有他们，就没有现在的中国。

现在我们要好好学习，为祖国的强大，为祖国的富强做出一份贡献，让我们的祖国更加繁荣富强。

《包身工》读后感 篇21<\/h2>

职工读《活着》有感1500字

这几天心情不是很好，就给朋友打了一个电话，朋友建议让我读读余华先生的《活着》，其实很早以前就想读这本书了，但是一直没敢去读，觉得自己还没有做好充足的心理准备去直面主人公福贵一生坎坷的境遇。打完电话后，就去职工书屋借了一本，我用了六个小时一口气就读完了，我现在的心情可以用“喜忧参半”来形容。

用余华先生的话说，《活着》讲述了一个人和他的命运之间的友情，这是最为感人的友情，因为他们互相感激，同时也互相仇恨；他们谁也没有办法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方。他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土。

早年的福贵嫖赌败家，全家从之前的大宅院住进了茅草屋；父亲被他给气死了；母亲劳累成疾没有钱治疗而亡；儿子有庆人为夭折；女儿凤霞产后大出血不治身亡；妻子得软骨病而亡；女婿意外而亡；就连他唯一的小外孙苦根也由于他的疏忽而亡。最后就只有一头老牛陪着他。

我不知道怎样评价福贵这个人，说他不幸吧，他却度过了最为漫长而黑暗的一生，乐观而坚强的活着；说他幸运吧，他又亲手埋葬了自己的所有亲人，只剩下比他年纪还要大的病牛陪伴着。我觉得“活着”不仅仅是对生活的一种状态，它具有自身的力量，不是出自人们口中的一个词，也不是出自人与命运之间的攻击，而是对生活的忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。

在读的过程中，书中有许多地方让我感动和心痛，感动的是福贵有一个好母亲，一直无私的爱着他；感动的是福贵有一个好妻子，一直默默无闻的支持他、包容他；感动的是福贵有一双好儿女，一直无怨无悔的尊重他、爱着他。但让我心痛的是福贵的儿子有庆给县长的女人献血时被活活抽死的场景。我仿佛看到有庆嘴唇发乌，脸色铁青地呢喃着头晕，我好像触摸到他想要抽出那被医生死死握住的全是骨头的手；让我心痛的是福贵的女儿凤霞在产房痛苦的呜咽着，却表达不出她的痛苦，来不及及时施救；让我心痛的是医院本身是帮助病人痊愈的地方，医生的职责是救死扶伤，但福贵县上的医院和医生却是势力的地方、杀人的刽子手。

看完了《活着》我觉得我这几天碰到的困难比起福贵所遇到的，就不算困难了。其实，在我们的生活中无疑会有许许多多的困难和挫折，当我们确实很难以承受时，就让我们想想福贵，经历那么多他依旧感恩生活，我们遇到的又算什么呢。或许我无法在经历这些苦难之后得到内心的升华，然而我却可以通过对福贵经历的观察感同身受，活的同样的感慨！

无论怎样，生活总要继续。用余华先生的话说，人是为了活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物而活着！

大连分公司 王娟 供稿

⬭ 包身工读后感 ⬭

解放前，没有人性的日本人曾经用他们的铁蹄践踏着中国，这篇文章就是介绍在日本工厂里做包身工的人的生活，这是一篇饱含血泪的文章。

日本工厂里的“带工”经常到乡下去骗一些人来做包身工，说什么住别墅、坐洋车，其实，这些待遇，只有日本人才能享受到。包身工的生活十分困苦，简直就是连狗都不如。十六七个包身工横七竖八的躺在七尺阔、十二尺深的工房楼下。他们天天吃不饱睡不暖，稍稍迟钝一点就要挨打，每个包身工几乎都是骨瘦如柴的。他们被日本人称为“猪”，他们的身体已经被包给了带工的老板。工厂里二千多个的包身工，属五十个以上的带工所管，他们是替带工赚钱的机器。吃饭的时候，仅有两条板凳，包身工们站在路上和门口吃，如果来晚了，经常一碗饭也吃不到。日本人知道包身工容易屈服，工资低，所以，他们大量的用包身工代替普通的自由劳动者。包身工每天只有几角钱的工资，还动不动要挨打挨骂，生病的时候也不例外。如果一个包身工生病了，不能起来干活儿，带工就会泼冷水，然后，毒打，使其不得不起来工作。包身工在日本纺织厂工作的时候，只要断了线不接，工具弄坏，工具摆错了地方，就会遭到野兽一样的带工的毒打，他们是这些带工们发脾气和使威风的对象。靠吸收着廉价劳动力的滋养，中国的日本纱厂飞跃的膨大了。索洛有一本书上说过，美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一个爱尔兰工人的尸首，在这里，日本纱厂的每一个票子上都付托着一个中国奴隶的冤魂！在这千千万万被压榨的“芦柴棒”中间，没有光，没有热，没有温情，没有希望……没有人道。这儿有的是二十世纪的技术、机械、体制和对这种体制忠实服役的十六世纪封建制度下的奴隶！

看完了这篇文章，我的心情异常沉重。我觉得包身工的生活就像那船户养的鸬鹚。鸬鹚的脚是用绳子吊住的，下水捕鱼，起水时船户就在它们的脖子上轻轻一挤，鸬鹚吐出了鱼，吐了再捕，捕了再吐。鸬鹚整天捕鱼，卖鱼得钱的却是养鸬鹚的船户。但是，船户对鸬鹚并没有怎样的虐待，而现代，将这种关系转移到人与人之间，连这一点施与的温情也不存在了。为什么日本人敢那样的整中国人？因为当时中国实在是太弱了，日本人靠着自己的国势强大，他就敢践踏中国。你想想，当时搞南京大屠杀时，日本人不也是残忍的杀害了几十万无辜的中国人民！贫穷就要落后，落后就要挨打。

黑夜，静寂的像死一般的黑夜！但是，黎明的到来，毕竟是无法抗拒的。索洛警告美国人当心枕木下的尸首，我也想警告那些日本人，当心呻吟着的那些票子上的冤魂！

⬭ 包身工读后感 ⬭

一、周末不喝酒，白来世上走；龙虾配啤酒，就知有没有。

二、你到底要我怎么做啊，我怎么做才会再次得到你的心。

三、“一个打死不说一个装傻到底”

四、一个人最幸福的时刻，就是找对了人，他宠着你，纵容你的习惯，并爱着你的一切。

五、这周二当面对我说你喜欢我吧我会用力抱你

六、你看，这么多人，这么大的世界，我遇到了你，你也遇到了我，真好。

七、就算自己再生气也不敢胡闹，怕自己不够重要。

八、答案很长，我准备用一生时间来回答，你准备听了吗？

九、其实我不敢想象，没有你，生活会怎样。

十、神经病乐园，近视眼世界，帕金森特效。

十一、希望戾气都悄悄溜走，余下的皆是温柔。

⬭ 包身工读后感 ⬭

包身工

【教学目标】

知识与技能：

了解报告文学的一般特征和结构方式，培养阅读报告文学作品的能力，学习叙事写人的技巧。

过程与方法：

引导学生分清新闻事实、背景材料和作者的主观评价三方面的内容，并学会据此分析一篇新闻的主要内容和写作特点。

情感态度的价值观：

引导学生关注社会、关心时事、关注人生，培养学生的社会责任感和人权意识。

【教学重难点】

教学重点：

1.理清文章脉络，概括课文的内容要点。

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2.思考文章是如何将新闻事实与新闻背景结合起来的。

3.体会本文点面结合叙事写人的写作手法的好处

教学难点：认识包身工制度的残酷野蛮的反人道本质。

【教学过程】

一、导入

现代著名剧作家，夏衍在95岁的高龄那年说：“我觉得我的作品中只有《包身工》可以留下来。”作者作品有电影剧作《上海屋檐下》、《法西斯细菌》，改编鲁迅的《祝福》、茅盾的《林家铺子》这么多，为什么他仅仅对《包身工》给予了这么高的评价？今天让我们走进夏衍的《包身工》。

二、文体及背景介绍

1.文体介绍

《包身工》属于报告文学。（板书）(同类题材有初中的《地质之光》、《谁是最可爱的人》)报告文学，是文学体裁的一种，散文的一类，是文艺通讯、速写、特写的总称，是文学创作中的“轻骑兵”。它是一种直接取材于现实生活中有典型意义的真人真事，经过适当的艺术加工，迅速地反映现实生活的文学品种。可以写人，可以写事，也可以写问题。因为它是“报告”，就要求所反映的真人真事；又因为它是“文学”，就要求反映出来的真人

真事是有典型性的，允许一定的艺术加工。

“报告文学”的特点：新闻性、文学性、政论性。(板书)

写作背景：本文是作者于1935年，经过几个月的调查研究、实际考察之后写出来的。

三、整体感知

过渡句：作者当时搜集的材料很多，有新闻事实也有背景材料，如何把这些材料组合起来呢,这的确得下一番工作。我们一起来学习这篇课文学习学习作者是如何把庞杂的材料组合在一起的。

1.速读课文1-34，回答下列问题

问题：这部分主要写了什么样的新闻事实？按什么顺序写得？主要是从哪些方面写得？

明确：这一部分，作者按照时间顺序，抓住“包身工”们一天生活的三个主要场景，从住、吃、穿及劳动条件等方面描述了包身工的苦难生活。（新闻事实）

第一个场景：“上午四点过一刻”，“鸽子笼一般”的住房里，包身工起床，开始了一天非人的生活。（板书：住）

第二个场景：“四点半之后”，包身工吃主食一样的饭。（板书：吃）

第三个场景：“五点钟”，包身工们走进工厂，开始了再“三大威胁”（音响、尘埃、湿气）和“三大危险”（殴打、罚工钱、停生意）威胁下的一天的工作。

过渡句：我们在总结上面的内容的时候还发现一些叙述性和议论性的文字

2.再读课文，思考下列问题

问题：这部分中的哪些文字是背景材料？主要交代了什么内容？背景材料和新闻事实又是如何有机地融合在一起的？

明确：背景材料有（8—11段）、(15—22段)、(34段)，主要交代了包身工的来历、日本厂家特别愿意雇佣包身工的原因及包身工给日本工厂带来的巨大利润。作者巧妙的运用一些连接性的词语，比如第一个场景中作者由“猪猡”引入“包身工”这个词，从而引起对“包身工”是怎么来到城里的叙述；在如第二个场景，作者用“廉价机器”来衔接，引出对日本厂家特别愿意雇佣包身工的的原因的分析。

四、深入探究

过渡句：这篇文章的写作时间离我们现在很远了，但是我们现在读了之后，内心仍会被深深的震撼着，这是为什么呢？请同学们就自己在阅读过程中感触最深的的地方谈谈自己的感受？

例如第一个场景中哪些十五六岁的正值青春年华的'女子们“在离开别人头部不到一尺的马桶上很响的小便”，“半裸体地起来开门，拎着裤子争夺马桶，将身体背转一下就会公然地在男人面前换衣服”，痛苦的折磨让这些女孩子失去了在这个年龄段中应有的羞涩，变得麻木和没有羞耻感，没有了女孩子应有的尊严。

再如在第二个场景中，这些女孩子们吃着喂给猪狗一样的食物，且没有人身自由，因为它们的身体是属于带工老板的，她们没有“做”与“不做”的权利，及时是生病了也得起来干活，否则就会遭受毒打，她们连最基本的生存权都没有。

第三个场景中这些女孩子要在恶劣的环境下进行高强度的工作，并且不能出错，否则就会遭受毒打，且“打死不干事”。劳动权益和生存权益都得不到保障，这是一群多么可怜的孩子。她们本应该过着无忧无虑的生活，本因该享受这最美的年华带给她们的美好时光，她们本应该对生活充满了憧憬……然而在这里一切的美好都变得那么的残酷和不堪。

那么这一切都是谁造成的呢？帝国主义的入侵，中国的“带工”老板的无耻，社会制度的罪恶。每一位有良知的中国人都应该牢记历史，不要让历史重演，要心怀悲悯之情不能被利益蒙蔽了心智。

（说明：这一环节重在对学生情感的教育和价值观的引导。让学生在感知分析包身工的生存和劳动状态中感受到人类的尊严和生存权、劳动权的可贵，从而引导学生关注现实，培养学生的社会责任感和人权意识）

五、课堂小结

读完这一部分作者的写作目的已基本明确，作者就是以铁的事实、精确的数字、精辟的分析和评论，把劳动强度最重、地位最低、待遇最差、痛苦最深的奴隶一样做工的女孩子们的遭遇公之于世，控诉了帝国主义和“带工”老板的罪恶，激起人们的愤恨和思考。下节课我们继续深入研读课文，思考作者采用了什么样的写人叙事的手法，让文中所写的人物那么具有震撼力。

六、作业布置

1.熟读课文。

2.认真完成课后练习三。

⬭ 包身工读后感 ⬭

这篇文章，让我感受真的颇深。

文章没有笼统的介绍、描述包身工所受的苦难，工头的邪恶与残忍，而是经过对具体事例的描述突出了包工头不通人性的残忍和包身工的悲惨命运。就是这么一篇文章的出炉，花费了夏衍先生很长的时间，经历了种种困难，其目的就是让更多的中国人了解过去穷苦人民的生活是多么悲惨与不自由，同时告诫人们要珍惜此刻的幸福生活。

文章中的许多文段给我留下了深刻印象。这些包身工们，一天要工作十二个小时，而每一天却只能有两粥一饭充饥，且粥竟然只是用籼米、锅焦、碎米和较多的乡下人用来喂猪的豆腐渣做成的！“慈善的”资本家老板去菜场里收集到莴苣叶用盐水一浸竟然就是包身工们难得的佳肴。况且，包身工们在这样食不果腹、劳动强度如此之大的情景下，还常常饱尝工头们的打骂，没有一点人生自由。看到那里，我不禁义愤填膺，热血沸腾。我实在不敢想象那种场面，我更不敢说带工头是人！这不是人类所能干出的事！为了小日本的厂子，居然要牺牲那么多同胞的幸福，太可怕了！太可悲了！

在看看我们此刻的生活，嘿！真是不知比她们要好多少倍！我们不用干重活，不用一天工作十二个小时，我们有自由，能够干自我想干的事，没有人会随便地揍我们。并且，我们能够吃好的、穿好的，好有娱乐的时间！可就是这么好的条件，也有人不知足！！！经常能听到有人抱怨午餐不好吃；经常看到有些人浪费宝贵的资源；经常看到有些人奢侈地买一些本不值得买或没有多大用处的奢侈品这些行为，让我感到愤懑与不安。试想想，如果照这样的势头发展下去，国民就会堕落，那么那种奴隶生活又将离我们不远了。因为我们的国家拥有许多不支持国家和崇洋媚外的人。

仅有一个国家拥有真真寻求真理的人，能独立思考的人，能记录真实的人，能不计利害而为这片用鲜血换来的土地付出的人，能去捍卫宪法和主权的人；仅有一个国家拥有这样的头脑和灵魂，我们才能说，我们的人民不会被外人奴役；仅有一个国家能尊重培养这样的头脑和灵魂，我们才能说我们有信心让明天更完美！

⬭ 包身工读后感 ⬭

一、说教材

1、教材简析及该课所处的地位和作用

《包身工》是中国报告文学上具有划时代意义的一篇文章，作者以确凿的事实、精确的数据、精辟的评点，表现了苦难深重的包身工的不幸遭遇。《包身工》是高中语文必修1第四单元第二课的一篇报告文学，它的思想性和艺术性都非常强，对于培养学生社会责任感和人权意识等有着重要的作用。本单元是新闻和报告文学，新闻和报告文学具有及时性和真实性的特点，反映了新课标对学生实际能力和素质提出的要求。通过对本单元典范作品的学习，让学生感悟新闻追踪时代的特有价值，引导学生体会新闻工作者的道德良知和社会责任感，引导学生注社会、关注生活，培养他们的价值观和责任感。

2、教学目标：

高中语文新课程标准对新闻和报告文学的要求是：了解新闻和报告文学的一般特征和结构方式，培养阅读新闻作品的能力，培养筛选信息的能力，引导学生关注社会、关心时事。据此，确立如下教学目标：

①知识与能力目标：

了解报告文学的特点，学习本文点面结合的写作特点，

探究多种手法穿插使用的写作特色

②情感态度价值观目标：

理解文中重点语句的深刻含义，引导学生认识帝国主义和封建势力压榨中国劳动人民的罪行，引导学生关注社会、关注现实

③教学重点

理清文章思路，理解文中重点语句的深刻含义，领会课文的思想感情

④教学难点

综合运用多种表达方式和点面结合的手法。

⑤课时安排：二课时

第一课时，解读文本，完成知识与能力目标

第二课时，探究延伸，完成情感态度价值观目标

二、说教法学法

教法：解读文本，完成知识与能力目标；探究延伸，完成情感态度价值观目标

学法：自主、合作、交流为主，教师点拨为辅

三、说教学程序

第一课时

1、第一环节导入：

在自主学习的基础上交流合作：学生根据课前准备简介包身工-明确什么是包身工：奴隶，受日本资本家和中国代工老板的双重压榨；简介时代和创作背景,明确这种这罪恶制度的根源是半殖民地半封建社会;简介作者及《包身工》在报告文学史上的地位：里程碑，艺术性和思想性都非常强，突出了帝国主义和封建势力对中国女童的残酷剥削，控诉了他们残暴的统治手段，以激起人们的义愤和同情。设置意图：长文短教，迅速切入主题。

2、第二环节回顾新闻知识（自主发言，教师点拨）

阅读单元说明：报告文学脱胎于新闻，强调真实，但又不同于新闻，作者可以对所涉及的事件和人物进行合理的艺术加工，可以充分表达自己的思想感情“。报告”，意味着选材的真实，“文学”，意味着表达的生动性、形象的典型性，具有真实性、文学性、典型性的特征。

3、第三环节文本解读（分组讨论，合作探究）

速阅读课文,设置思考：

①本文是一什么线索组织材料的？理清文章脉络，概括课文的内容要点。

结构层次：以时间为线索，围绕包身工一天的生活和做工来组织材料

1—5起床的情景6—8包身工的来源和身份（背景材料）

9—11早餐的情景12—17分析包身工发展的原因（背景材料）

18—23上工的情景

24—25在中国的日本纱厂因剥削包身工而飞跃膨大的趋势（背景材料）

26—33总结全文，概述包身工的悲惨命运，指出包身工制度必然灭亡

设置思考

②分析文中用到的材料，探究新闻事实和背景材料是如何有机地融合在一起的（课后研讨与练习二）

背景材料：包身工的来源和身份，包身工发展及原因，在中国的日本纱厂因剥削包身工而飞跃膨大的趋势，数字精确，记述详实，体现新闻的真实性，强化了对包身工制度罪恶的认识，深化了主题，增强作品震撼人心的力量。多种手法穿插使用使两种材料有机地融合在一起。

设题意图：完成对文本的初步解读，学习本文以时间顺序组织材料、新闻事实和背景材料有机融合的写作特色，完成知识能力目标

4、第四环节默读课文，思考那些描写最打动你的心。

第二课时

第一环节自主学习的基础上合作交流

谈谈哪些描写最打动你的心：关于芦柴棒的描写，关于小福子的描写，关于起床场景的描写，关于墨鸦的描写等。对包身工的悲惨命运有了更深刻的了解，表达了极大的憎恨和愤怒的控拆。

设置意图：体会报告文学的文学性，描写生动细致：完成点面结合手法的认知。

第二环节研讨探究，深入理解文章内容

理解重点句子的含义（研讨与练习三）

点拨分析：贬词褒用，反复排比的修辞、整散结合的句式，直抒胸臆的情感表达，抒发了作者强烈的愤怒和控诉，增强了警醒作用号召作用。

设题意图：深入理解文章主旨，体会报告文学强烈的情感倾向，完成情感态度价值观目标

第三环节：探究延伸

1课件展示：20xx年关于山西万荣童工现象“死灰复燃”的报道及相关图片，请同学们谈感受

设题意图：在充分尊重学生个性化理解的基础上，引导学生关注社会关注现实，培养学生的社会意识，完成情感态度价值观目标。

2探究延伸：你了解简光洲吗？结合研讨与练习一谈谈报告文学的社会价值

课件简介简光洲：

①上海《东方早报》记者。20xx年9月11日，他的报道《甘肃十四名婴儿疑喝xx奶粉致肾病》，引起中国奶业的震荡。

②简光洲获得“20xx中国娇子新锐榜年度新锐人物”颁奖词：真相因良知而显露，黑幕因勇气而洞开。他打破媒体“某”规则，直接说出了“三鹿”两个字，引发了中国奶制品行业地震，间接挽救了无数婴幼儿的生命健康。在蝼蚁撼大象的背后，他和他所供职的《东方早报》的诚实和勇气，还原了传媒的公共价值和监督角色。他只是一个记者，但他代言了20xx中国传媒的良心。

设题意图：充分尊重学生个性化的理解，引导学生体会新闻工作者表现出来的毫不畏惧、直面黑暗的道德良知和社会责任感；深入思考新闻工作的意义和作用，引导学生树立正确的人生观和崇高的社会责任感，完成情感态度价值观目标。

⬭ 包身工读后感 ⬭

人活着要有尊严。一个人的命运与国家的命运紧密相连。

读夏衍的《包身工》，我了解到旧中国人民的生活。他们在水深火热的环境中活着。受帝国主义与官僚资本主义的压榨，生活苦不堪言，卖儿卖女不可避免。“包身工”——平民百姓的女儿，在带工老板的引诱下，被当做租物租给了资本家，成为无休止的罐装劳动力，被责骂，被摔打，住在如猪窝的环境，甚至拎着裤子抢夺马桶，她们也是人，也是生命啊！为什么命运对十五岁的小姑娘那样不公呢？

旧中国社会竟如此惨象，包身工们个个瘦如电杆，只要不死必须干活。我为他们失去人权悲哀，更为那些为获得更多利润而压榨百姓的包工头而悲愤，他们的人性哪里去了？人人需要尊严，人人想要过安稳平定的生活，作文可这貌似简单的要求难如登天。十五六岁的姑娘被奴隶般押送到做工处，她们不敢反抗，也无力反抗，两粥一饭，十二小时工作，劳动强化，猪猡般的生活，泥土般的作践——血肉造成的“机器”，终究与钢铁不同，衰弱到不能走路还是工作，手脚像芦柴棒一般瘦，身体像弓一样弯，面色像死人一样惨！

我不知道我们的同胞曾经如此之悲惨。想到如今的生活，我们不再受帝国主义凌辱，不再有剥削压榨，心里为我们的国家骄傲、自豪！也深深感恩中国人民的大救星共产党、毛主席，感恩那些为建立民主平等富强的新中国而献出生命的所有先烈，他们抛头颅洒热血推翻了旧中国，建立了新中国，才有了今天。

历史不能重演，悲惨屈辱令人悲痛无比的的包身工绝对不能再现！

⬭ 包身工读后感 ⬭

一、内容结构

文章内容较长，共50个自然段，要分析文章的结构，理清作者的思路，首先要找出本文的线索，然后根据线索去划分文章的结构层次。通读全文不难发现本文共有一明一暗两条线索，明线即是包身工一天的活动，是主线;暗线即是中间穿插有关包身工制度的起因、发展和趋向的说明和议论，是副线。找出线索之后，可以根据主线去划分文章的结构层次，这样文章的脉络就显得很清晰了。

文章有明显的表示时间的短语，如“四点一刻”“四点半”“五点”。根据这个提示可以将文章分为四部分，并概括出文章的大意。第一部分(1～11段)，主要记叙包身工清晨起床的情景，描述她们恶劣的居住条件;介绍包身工的来源和身份，说明包身工产生的背景。第二部分(12～22段)，记叙包身工早餐的情况，描述她们恶劣的饮食条件;分析包身工发展的原因。第三部分(23～34段)，记叙包身工上工的情景，描述工厂劳动条件的恶劣，揭露包身工所受的残酷剥削、压迫，指出在中国的日本纱厂因剥削包身工而飞跃膨大的趋势。第四部分(35～50段)，总结全文，概括包身工的悲惨命运，所受到的残酷剥削、压迫，指出包身工制度必然灭亡。

二、思路探究

1、把握了文章的总体结构，需要考虑一下，课文的这四个部分，顺序可以打乱重排吗?为什么?这样安排的用意何在?其实仔细看课文，就不难理解，作者主要按照时间的顺序去安排材料，课文中有明显的表示时间的短语，从“四点一刻”一直到了“黑夜，静寂的像死一般的黑夜”，把包身工所遭遇的事情全都浓缩在一天内，所以这四部分顺序不能打乱。另外，作者并不是仅仅描述包身工的悲惨生活，在此基础上，作者还深刻地揭露了包身工制度的起因、发展和趋向等，即本文的副线。描写包身工制度时，采用的是层层递进、步步加深的方式，因此，这四部分的顺序不能打乱;并且作者并没有单独去描述包身工制度，而是和一天的生活交织在一起进行的，这样顺序就更不能随意去编排了。主副线有机结合，让我们今天读来，依然能感受到一种震撼人心的力量，更能深刻地表达文章的主题，同时作者在表现手段上的纯熟和多样，也令我们叹服。

2、在搞明白这几大部分之间的层次后，再分析每一部分各段之间的关系：

纵观全文，就会发现一个同样的现象，即作者在各部分的描述中，几乎都是先写包身工的生活，再去揭露包身工制度。即每部分都可以分为两层，一层主要说明包身工一天的生活，一层说明包身工制度。但是这两部分并不是没有联系的，而是作者在安排结构时，能够把握住读者的心理规律：如第一部分写包身工的出身和遭遇，读者目睹她们的凄惨景象，自然会产生关切之情和希望了解她们的来历、身份的愿望，所以接着就补叙包身工的来历身份。以下几部分，如果细加分析也是如此。

顺着这个思路去分析，就会发现，作者匠心独具，文章的材料极为丰富，在选材上注意点面结合，更准确而深刻地表现课文主题。在探究思路时，要注意这些点和面，它们是如何更好地反映主题的。如：关于芦柴棒这个人物先后做了三次介绍，其中第三次是写其被抄身的情景，因为身体非常瘦所以叫“芦柴棒”，“她的身体实在瘦的太可怕了”，所以“‘抄身婆’也不愿意去接触她的身体”，“摸着她的骨头会做噩梦的”，即使到了如此地步，带工老板也不会放过她，“不怕做噩梦的”，而且“宁愿赔棺材，要她做到死”，从这些语言中可以看出，资本家相当残忍，在他们眼里，包身工不是人，而是赚钱的机器。这个点的描写可以更深刻地揭示主题，给读者留下非常深的印象。

三、理清局部思路

以第一部分为例分析：

1、第一部分共11个自然段，总体可以分为两层。即(1～6段)主要描写包身工起身的情景，介绍恶劣的住宿条件;(7～11段)主要写包身工的来历和身份，说明包身工制度的产生。

2、先看第一层，主要是按照时间顺序去描写整个场面的，如第三段中“蓬头，赤脚，一边扣着纽扣，几个睡眼惺松的‘懒虫’从楼上冲下来了”，这几个动作看似混乱，但是仔细一想就会明白，这是按照动作的先后顺续写的。这正好和文章按时间顺序去组织材料相吻合。文中还有几处，在这里就不—一说明了。

3、再看第二层。第二层主要写包身工的来源。第七自然段就是一个过渡段，由起床的场面描写过渡到包身工的出身来源。过渡自然，也符合读者的心理。

4、分析语言：

运用生动形象的语言去表达主题，是本文的一大特色，这得益于多种修辞方法的运用和各种表达方式的巧妙结合。

如：

⑴ 七尺阔、十二尺深的工房楼下，横七竖八地躺满了十六七个“猪猡”。

这句话中，用了比喻的修辞方法，将包身工称作“猪猡”，“猪猡”的意思就是猪，是上海方言，对人一种污辱性的称呼，表明根本不把包身工当人看，地位非常的低下。再者，用了精确的数字“七尺”“十二尺”，还有“十六七个”，表明她们住宿的拥挤程度，住宿条件非常的恶劣。“横七竖八”说明没有秩序，杂乱无章。这一个句子就能生动形象地写出包身工过着那种“猪”一般的生活。

⑵ 成人期女孩所共有的害羞的感觉，在这些被叫做“猪猡”的生物中间，已经很迟钝了。半裸体地起来开门，拎着裤子争夺马桶，将身体稍稍背转一下就会公然地在男人面前换衣服。

“害羞地感觉……迟钝”“半裸体”“拎着裤子”“公然”，这几个词语都能表明，包身工在残酷地压榨下，精神已经麻木了，没有思想，只是一群会做工的“机器”而已。

⑶ ……用他们多年熟练了的可以将一根稻草讲成金条的嘴巴，去游说那些无力“饲养”……

这句话可以看出包身工的出身主要是一些贫苦的农民，被那些所谓的“老乡”骗来做工的。“稻草讲成金条”“游说”更深刻地描绘出带工老板那种卑鄙无耻的骗子行径。包身工只是“带工赚钱的‘机器’，也是摆阔的道具。

⑷ 1～6自然段和第7自然段，都是写包身工居住条件的恶劣，但是仔细分析就会发现，二者所用的表达方式不同，前者用叙述、描写的方式通过写起床情况表现住地的狭窄、空气的污浊，这样写形象具体，使人有如身临其境的感觉;后者用说明的方式做直接介绍，使人有全面的了解。两者结合给人以较完整的认识。这样的写法也显示出作者综合运用多种表达方式技巧的熟练。在文中还有多处类似的描写。

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一、这个世界让我变成刺猬，但所幸，有你教我温柔。

二、

三、我们说好不分离，要一直一直在一起。

四、明天大概又是一个没有礼物的儿童节，让可爱的我情何以堪。

五、有时候喝水时候忘记呼吸感觉还不错就是那种濒临死亡却毫无感觉一般

六、一生守候不是一句简单而苍白的山盟海誓，而是无数个平淡的日子同舟共济，相濡以沫！

七、枯藤老树昏鸦，我要自己回家

八、鱼和熊掌不可兼得，穷和单身可以！

九、连子都要连通了，简直是一根肠子通罗马，条条肠子都通罗马。

十、十五分钟的游戏你复活就要十分钟。

十一、每年换季老觉得没衣服穿，但是每次收拾换季衣物又不禁感叹哪来的那么多衣服，有些竟然连吊牌都没摘。

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