修身的国学名句（实用十五篇）
发布时间：2020-01-06修身的国学名句（实用十五篇）。
✪ 修身的国学名句 ✪
各位老师、诸位朋友：
大家好!
承蒙咱们校长的邀请，今天能与各位共同探讨如何开展国学教育这一问题，感到非常的荣幸。校长发心在咱们这六千多人的学校里推广和传播这一优秀的国学《弟子规》《三字经》《千字文》《孝经》等传统文化，在登封武术学校领域里，可以说是一种超前的教育理念。也是符合教育规律的教育理念；更是符合武术学校发展规律的教育理念。为什么这么说呢？我们可以从大部分学生家长送孩子到武术学校来学习的目的、愿望中得以验证。古人说：“育才先树人”啊！当这么多的武术学校在今天社会需求武术逐渐冷却的年代，仍然继续用竞赛成绩、武术表演、武术教学打造发展品牌时，咱们校长推行和弘扬国学的这一决策，无疑是非常英明的。
诸位朋友，圣人说，教育后代、弟子、学生、属下应该“首孝悌，次谨信；广泛爱众，而后亲仁；行有余力，则以学文。”这也是我们华夏民族几千年的教育根本。“君臣有义、父子有亲、长幼有序、夫妻有别、朋友有信”人间五伦原则也是我们做人的根本道德规则。先贤要求我们：男尊“三道”（孝亲、仁义、忠诚）、女守“四德”（妇容、妇言、妇功、妇德）的品德修养，也正是为了创造良好的人生伦理教化环境氛围。《大学》中讲：“上老老而民兴孝，上长长而民兴悌，上恤孤而民不倍。”相信有校长的超前教育理念思想的指导，我们学校将会创造出意想不到的发展效果。并将打造出一个堑新的教育特色品牌。
各位老师,我们应该紧紧地围绕校长的办学理念和教育理念进行工作，坚定起信念,树立起信心，在教学工作中创造出浓厚的学习国学文化氛围,这是我们责无徬贷的职责。如果我们从思想意识行为上没有重视起来的话，那么，我们的国学教育不就成了一句空话或成为一种形式了吗？因此，我们很有必要共同探讨如何落实校长的这一教育理念；如何把学习国学体现在师生的行为中去;如何在校长的领导下,我们共同去打造武僧文武学校未来的.辉煌。
一、 开展国学教育，首先老师要言传身教、以身作则
在带领学生读诵《弟子规》的同时，我们老师应该先读、先学，并且还要与学生共同学习，并且还要给学生“举一反三”的讲解引导。做老师的如果不读、不学，而要求学生学习，学生会能用心认真学习吗？圣人说：“教者，上有所施，下有所效。育者，得食而养，得养而成。”啊！如果我们老师就不明白做弟子、做学生、做属下的做人之道，何以给学生去示范？何以有资格去教化学生？
净空法师带领弟子们学习《弟子规》时，曾说：“《弟子规》是圣学的根基，只是会念会背，没有用处，要能够做到。每一句、每个字都要落实在日常行为中，一生都不能违背，从我们开始学习到老死都不违背，都去遵守，那就真的学成了。”今天我们作老师的能做到吗？什么是老师，老师是做什么的？“德高为师，行为世范，”啊！“师者”首先得能够“传道”，传什么“道”？传做人之道。这个“道”不是单纯用语言教化学生的呀，而是要用自己的行为去感召教化学生的呀！这一点我们要是忽视了或轻视了，那我们就是用混身的解数去给学生“授业”，授那些数学、物理、外语，或武术等这些科学知识，武术技能，学生会不会入心、开心、顺心地学习？学生会不会尊敬、恭敬、礼敬老师？即便是有部分学生的学习态度能够让我们满意，那么这些学生在学校、在家庭、在社会能不能去用那些卓越才华服务大众、贡献社会呢？我们放心吗?恐怕我们没有几个老师能够保证。如果是那样的话，我们这些老师成了什么？何况说我们所培养的那些所谓的“优秀人才”，要是他们再去做些出格的事情，我们这些做老师的就能置若罔闻？我们就不会感到惭愧和内疚吗？《孟子》说：“狗彘食人食而不知俭，涂有饿殍而不知发。人死，则曰：‘非我也，岁也！’是何异于刺而杀之，曰：‘非我也，兵也！’”今天我们做老师的若不重视对学生的修身做人教化，而只重视对学生的才华培养，那么将来学生若是“有才而无德”，伤害别人、危害社会，那就是我们的过错，就是我们今天误人了子弟。作老师的，不单纯是一份工作，更是一种责任啊！我们不能不负责任的教授孩子们吧！所以，今天校长发起学习国学，陶冶情操，提高修养，师生共同学习《弟子规》，首先是要老师学会，并能以身作则，身体力行，为学生做示范、做榜样。教化学生在明白做人道理的同时，还要在老师规范言行的示范带动下，去模仿、去体会、去感受。所以，我们做老师的要时常怀着感恩的态度面对学生，学生也会用感恩的态度尊敬我们、恭敬我们、礼敬我们。《礼记》中讲：“君子惠而不费，劳而不怨”。只要我们做老师的先学会了《弟子规》，做到“以德示人、以理服人、以情感人、以行带人”，就没有教化不了的学生。圣人说，“人之初，性本善；性相近，习相远。”啊!人都有最起码的荣辱廉耻感，我们只要把握住学生的天性，运用圣人的教诲，牢牢把握“先塑造学生做好人，而后再传授学生科学知识，培养学生武术技能这些才华”的教育原则，善诱利导，言传身教，能会培养不出“德才兼备”的学生吗？！《中庸》讲：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾里也。可离，非道也。”因此说，我们教育学生，千万不可违背教育规律和教育原则。
今年暑假期间，我在一家学校讲学时，进入那所学校第四天。晚饭后，我到学校的小餐厅转一遍，看到一百二十个座位上有三十二人剩饭，并且基本是整碗的。看到这种现象我非常痛心，难道平常学校没要求吗？绝对不会不要求学生“爱惜粮食、讲究卫生、遵守纪律”等等。那么，我就和领导协调了一下，当天晚上在餐厅前讲解《弟子规》。讲课前，我深深地给听讲的全体老师、教练及十五岁以上学生鞠了一躬，说：“各位老师，各位同学们。受校长的委托，来给大家讲解《弟子规》，学习做人之道，只是‘言传’了，却没能‘身教’，非常对不起大家。圣人说，‘教不严，师之惰”啊!先生我没能让大家明白‘爱惜粮食，报恩父母，珍惜父母血汗’的道理，今天晚饭时餐厅里一百二十个座位上有三十二人剩饭。这是先生我的过错，是我教学的失败，我应该承担这个责任，把剩饭吃掉。”说完，我就当众吃掉了这两碗剩饭。当时在座的老师和教练都非常的惊讶，没想到我会当众吃掉剩饭，有几十个学生已经是泪流满面。诸位老师，当时的场面大家想象会是怎么样啊！那么到了第二天，餐厅就没有再剩饭得了。在以后我教学的一个月里，基本上再没发现有剩饭得了，偶尔有几个五六岁的小朋友还会剩一点。在那个学校讲述《弟子规》两个月时间，总共讲了三十六节，完成了全部讲座。在这期间，学生模仿会了见老师、教练、领导鞠躬行礼问好；老师教练见面鞠躬行礼问好，也成了校园生活习惯；相对一部分学生学会了在校园里，没有老师教练布置安排做“义工”，课余时间在校园到处捡垃圾；老师教练主动带领学生搞卫生，而不再是指挥学生搞卫生；学生偶尔犯错，老师教练让学生读背《弟子规》某段自省。
诸位朋友，“身教重于言教”啊！《中庸》中讲：“修身则道立，尊贤则不惑”。所以，我说我们做老师的教育学生，首先要去塑造学生学会做人，而后再培养学生的才华。今天我们先学会了《弟子规》，言传身教，以身立教，这样才能达到教化学生“德才兼备”的目的，同时，也能使我们做老师的“教学相长”。
二、老师应该主动去营造良好的学习氛围
《弟子规》不是只让学生学习的，也不是只让学生会读会背就可以了。这是优秀的思想文化，是几千年老祖宗留下的宝贵精神财富。我们做老师的要在班级、教室、教学中，营造出浓厚的学习和体验氛围。比如，课上课下我们给学生鞠躬致谢的礼节；在校园里见同事领导鞠躬行礼问好；尊重学生的人格，关心学生的痛苦；课前带领学生共同读诵《弟子规》；室内外书写标语“和谐生活，幸福人生，‘孝、义、礼’从我做起，从我身边做起；从我班做起，从我校做起”之类的；组织演讲会，颂扬善事善举；定期进行讲座等等。《礼记》中讲：“人无礼，则不立；事无礼，则不成；国无礼，则不宁。”啊!学习氛围是我们老师带出来的，我们得明白学习《弟子规》的益处，如果我们就不明白这些内容道理，如何去教化学生？学生不明白可以理解，我们做老师的若不明白做人的道理，那就不能理解了。孔圣人说：“人莫不饮食也，鲜能知其味也！”我们天天在讲“培养德才兼备的栋梁之才”。我们能够真正知道究竟什么是“德”吗？“德”就是我们的先贤圣哲们所讲的“孝、义、礼”。《孝经》中讲：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”“天之经也，地之义也，人之行也”“孝亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人”，这就是做人的基本道德品行。我们与学生共同学习《弟子规》，说是“教学相长”，也的确如此，我们会因学习《弟子规》而不断提高自己的修养和品行。《孝经》中说：“言思可道，行思可乐，德义可尊，作事可法，容止可观，进退可度，以临其民。”，只有这样，我们才能够不愧对“老师”这个称号。鄙人做教育工作这十多年，一直从不间断学习《四书五经》以及其它传统国学，从不学习外国文学。我认为，中华文化博大精深，蕴含着极其丰富的自然哲理、人伦哲理、社会哲理。老祖宗留下的东西，我们还没有弄明白、还没能够做到，为什么要去学那些与我们民族思想文化相抵触的西方文化？孟老夫子讲：“吾闻用夏变夷者，未闻变于夏者也”。华夏文化，源远流长，博大精深。既有自然哲学，如《易经》《河图洛书》《黄帝内经》等；又有社会哲学，如《庄子》《老子》《荀子》《大学》等；还有人伦哲学，如《论语》《孟子》《菜根谭》等；也有历史哲学，如《春秋左传》《战国策》《史记》等。同时，早在上世纪八十年代，也就是边做、边教学生。六年前我就带领我的部分学生学习《三字经》《千字文》《菜根谭》《孝经》《孟子》《中庸》《大学》《礼记》《春秋》等。教导并带领他们在家庭、在生活、在社会中实践体会感受人生哲理。我常对我的学生讲：“我之所以让你们学习圣贤书，是因为我不求你们人人都能成为国家总理、军队将军、亿万富翁，但求你们人人都成为‘天下为公’、贡献社会的君子，而不是‘有才无德’的小人”。孔圣人说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。诸位朋友，相信只要我们老师能够用自己的言行去实践圣人的教诲，就一定能够给学生开创出浓厚的学习圣贤《经典》氛围，使我们学校校风、教风和学风焕然一新。
三、端正我们的教育工作态度，诚心对待我们的同事和学生，做一个同事尊敬、学生敬仰、家长信赖的老师，无愧于自己的良心，维护自己的尊严和人格
《大学》中讲：“知止而有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有始终，知所先后，则近道矣”。各位朋友，我们知道了教育学生“先塑造其做人的态度，而后再培养其某方面的才华才能”这个教育规律，也就明白了教育方向，我们就要坚定其信念。只要信念坚定了，我们才能够冷静地考虑研究探讨合乎规律的教育方法；有了冷静的处事态度，便会安定其工作；能够安定其工作，就能够平静有序地思考问题；思考问题周全了，总结经验多了，智慧也就自然丰富了。明白了这些规律和道理，我们能会做不好老师吗？！所以，我们做老师就要用诚心对待学生，不可有丝毫虚伪。古人说，“童心无欺”，那些天真烂漫的孩子们的未来，是靠我们塑造的。这份责任比天大啊!如果我们教育失误了，就会毁了孩子们的一生，那可是“误人子弟”啊！如同谋财害命。我们的这种教育责任和医生一样，医生给病人治病如果失误了，可能会使病人的生命在这个世界上消失。所以，我们应该“如临深渊，如履薄冰”啊！
《礼记》中说：“今之教者，呻其占毕，多其讯言，及于数进而不顾其安。使人不由其诚，教人不尽其材。其施也悖，其求也佛。夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也。虽终其业，其去必速。教之不刑，其此之由乎？”。说今天搞教育的人，只知道以书教书，以才教才，一味地对学生进行知识灌输和技能传授，急于要求学生的“才能”快速进步，而不顾学生的接受能力是否适应，结果会使大多数学生没有诚意去学习，而受教育的人也不能得到真正的‘因材施教’。那么，这种违背教育规律的教育，自然也就达不到真正的教育效果。像这样的教育方法，学生便会感到学习是一种痛苦而逃避学习，并且也会厌恶老师；同时，他们也只会惧怕学习的困难，而不会明白学习的好处。最终，他们虽然勉强地完成了学业，但学的知识和技能也会很快忘掉。今天的教育效果不好、不理想，主要原因就是这些。那么，为什么会有这样的现象呢？因为今天有很多做老师的“虚华而不真诚”啊，或者说对人的真诚度还不够。《中庸》中讲：“诚则形，形则著，著则明，明则动，动则变，变则化。唯天下至诚为能化。”《弟子规》这本经典，涵括了人间伦理及修养身心的道理。教会我们怎么做子女、怎么做学生、怎么做属下、怎么做领导、怎么做父母、怎么做朋友、怎么做老师。所以，我们做老师的的形象，应该给学生的印象感觉是“望之俨然，即之也温，其言也厉”。《礼记》中讲：“虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。”因此说，当我们学习《弟子规》后，就会知道自己的不足，就会知道自己还有很多不懂的人伦哲理，还有很多的事情没有做好。圣人在《中庸》中说：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻而后勇”。只有当我们能够看到自己的不足时，才会勉励自己，才会不断的完善自己，所以说是“教学相长”啊！
诸位朋友，咱们学校的未来发展，校长把希望寄托在了我们这些老师和教练身上。校长的这一宏伟愿望，能否得以实现，其动力就在于我们这支教师教练队伍。而我们能不能在学校发展中实现我们的价值，就在于我们对武僧文武学校的忠诚态度，就在于我们对本职工作的认真态度，就在于我们对待学生的真诚态度。《中庸》中讲：“唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天下之化育。”我们要以至诚的态度，共同携起手来，认真落实校长的教育理念，努力打造武僧文武学校的未来。《孟子》说：“未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也”。“强将手下无弱兵”，相信在永帝大师的大德感召下，我们这些仁人志士，会共同打造出武僧文武学校新品牌。谢谢大家！
✪ 修身的国学名句 ✪
1、居安思危，思则有备，有备无患。 (左传)
2、人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。 (左传)
3、知人者智，自知者明。 (老子)
4、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 (老子)
5、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。(老子)
6、敏而好学，不耻下问。 (论语·公冶长)
7、己所不欲，勿施于人。 (论语·颜渊)
8、工欲善其事，必先利其器。 (论语·卫灵公)
9、君子坦荡荡，小人长戚戚。 (论语·述而)
10、岁寒，然后知松柏之后凋也。 (论语·子罕)
11、学而不思则罔，思而不学则殆。 (论语·为政)
12、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 (论语·子罕)
13、人谁无过?过而能改，善莫大焉。 (左传·宣公二年)
14、知之为知之，不知为不知，是知也。 (论语·为政)
15、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 (论语·雍也)
16、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。 (论语·子路)
17、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。(论语·述而)
18、大道之行，天下为公。 (礼记·礼运)
19、凡事预则立，不预则废。 (礼记·中庸)
20、学然后知不足，教然后知困。 (礼记·学记)
21、玉不琢，不成器;人不学，不知道。 (礼记·学记)
22、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 (屈原·离骚)
23、生于忧患，死于安乐。 (孟子·告子下)
24、得道多助，失道寡助。 (孟子·公孙丑)
25、民为贵，社稷次之，君为轻。 (孟子·尽心上)
26、穷则独善其身，达则兼济天下。 (孟子·尽心上)
27、天时不如地利，地利不如人和。 (孟子·公孙丑)
28、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 (孟子·滕文公)
29、锲而不舍，金石可镂。 (荀子·劝学)
30、吾生也有涯，而知也无涯。 (庄子·养生主)
31、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 (庄子)
32、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 (中庸)
33、临渊羡鱼，不如退而结网。 (淮南子·说林训)
34、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。 (战国策·荆轲刺秦王)
35、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。 (史记·留侯世家)
36、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 (史记·报任少卿书)
37、智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。(史记·淮阴侯 列传)
38、绳锯木断，水滴石穿。 (汉书·枚乘传)
39、若要人不知，除非己莫为。 (汉·枚乘·上书谏吴王)
40、少壮不努力，老大徒伤悲。 (汉乐府·长歌行)
41、疾风知劲草，岁寒见后凋。 (后汉书·王霸传)
42、失之东隅，收之桑榆。 (后汉书·冯异传)
43、夜场论坛，金石为开。 (我们正在努力)
44、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。 (后汉书·宋弘传)
45、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。 (后汉书)
46、一年之计在于春，一日之计在于晨。 (南朝·萧铎)
47、宁为玉碎，不为瓦全。 (北齐书·元景安传)
48、当局者迷，旁观者清。 (新唐书·元行冲传)
49、疾风知劲草，板荡识诚臣。 (唐太宗·赠萧禹)
50、海内存知己，天涯若比邻。 (唐·王勃·送杜少府之任蜀川)
51、欲穷千里目，更上一层楼。 (唐·王之涣·登鹳雀楼)
52、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 (唐·王昌龄·从军行)
53、清水出芙蓉，天然去雕饰。 (唐·李白·论诗)
54、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 (唐·李白·上李邕)
55、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。(唐李白宣州谢朓饯别校书叔)
56、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。 (唐·杜甫·寄本十二白二十 )
57、不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。 (元·高明·琵琶记)
58、十年窗下无人问，一举成名天下知。 (元·高明·琵琶记)
59、常将冷眼看螃蟹，看你横行到几时。 (元·杨显之)
60、男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。 (元·李开先·宝剑记)
✪ 修身的国学名句 ✪
心理学名句
1、真正的人生，只有在经过艰难卓绝的斗争之后才能实现。——塞涅卡
2、内疚所遭受的折磨是活生生的灵魂的地狱。
3、与其说是别人让你痛苦，不如说是自己的修养不够。
4、如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握。
5、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。
6、其他的事情可能会改变我们，但我们开始并终结于家庭。
7、当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。
8、容忍才常常是真正的伟大胸襟的证明。——欧文
9、人生的喜悦在于做了别人办不到的事情。——巴吉特
10、过去是我们给出的释义，我们努力摆脱他，摆脱他的一陰一影，言之凿凿，但摆脱的唯一途径是添以更美之景。
11、在人前我们总是习惯于伪装自己，但最终也蒙骗了自己
12、当你凝视深渊时，深渊也在凝视你。
13、上人生的旅途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人的面前才有路。——有岛武郎
14、无论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富—身一体与心灵的财富。
15、因不得不超越自我之故，人类终极的选择，是创造或者毁灭，一爱一或者恨。
16、一爱一因斯坦：有时我会迷惑，是我疯了还是其他人疯了？
17、为自己做的都会随着死去而消逝，为他人和世界所做的将会延续而不朽。
18、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一个完整的本一性一和一颗清净的心。
19、当人以自己身份说话的时候，便越不是自己。给他一个面具，他便会告诉你事实。
20、父母只是给了孩子身一体，他们不应该以孩子的一精一神父母自居。
21、与本能对话，即与最深层次的人一性一对话，能听见内心最深处的声音。
22、别因为落入了一把牛一毛一就把一锅一奶一油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。
23、将邪恶的产生归结于超自然的因素是没有必要的，人类自身就足以实施每一种恶行。
24、当幻想和现实面对时，总是很痛苦的。要么你被痛苦击倒，要么你把痛苦踩在脚下。
25、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。
26、顺应社会、听从父母与老师告诉你的事情，是安全而简单的存活方式，但这不叫生活，要生活，就得自己去发现什么是真实。——克里希那穆提
27、宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。
28、最强烈的影响环境，尤其影响孩子的，莫过于父母丧失活力的生活。——荣格
29、良心之一声寂静微小，但它传递的距离是人声永远达不到的。
30、忍耐加和蔼就是力量。——亨特
31、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
32、表皮之下，我们皆为兄弟，而我，作为其一，愿意剥去人一性一的皮以证明这点。
33、别自寻烦恼的只想比你同时代的人或是先辈们出色，试着比你自己更出色吧。
34、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
35、过错是暂时的遗憾，而错过则是永远的遗憾！
36、信者，无需证据；不信者，证据亦无助。
37、沉默是最好的蔑视。——康格里夫
38、仅恪守信仰，让人盲目。
39、根本不必回头去看咒骂你的人是谁。如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
40、没有什么比希望不平凡而更平凡的了。
41、最深的欲一望总能引起最极端的仇恨。
42、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。
43、幸运所需的美德是节制，而厄运所需的美德是坚忍；后者比前者更难能可贵。——培根
44、怪物和鬼，都真实存在，它们存在于我们体内，有些时候，胜利属于它们。
45、人是一种不断需求的动物，除短暂的时间外，极少达到完全满足的状况，人生本来就充满缺憾，完美人生并不存在于现实生活中，人生虽不完美，却是可以令人感到满意和快乐的。——马斯洛
46、经常疏通河床，不致溃堤，适时疏导心理，才能保持健康。
47、光线若要万分明亮，必须射进黑暗的世界。
48、健康的人不会折磨他人，往往是那些曾受折磨的人转而成为折磨他人者。
49、不要害怕生活，坚信生活的确值得去生活，那么你的信念就会有助于创造这个事实。——詹姆斯
50、喷泉的高度不会超过它的源头；一个人的事业也是这样，他的成就绝不会超过自己的信念。
51、有些人只会用文字来掩饰他们的思想。
52、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。
53、成功没有规律可言，如果有的话，或许就是能够无条件地接受生活及生活所带来的一切。
54、年轻时我们学习，年长时我们懂得。
55、不要感叹生活的痛苦！——感叹是弱者。——高尔基
56、如果你能每天呐喊二十一遍「我用不着为这一点小事而烦恼」，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。
57、知足者富。——老子
58、一爱一所有人，信任少数人，不负任何人。
59、凡是按自己的方式追求理想的人，无不树敌。
60、人生如喜剧，人人皆化妆假面，扮演各自角色，直到戏毕离场。
61、在大欺骗的时代，说出真相才是革命一性一的举动。
62、孩子害怕黑暗，情有可原；人生真正的悲剧，是成一人害怕光明。
63、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
64、在理想与现实之间，在动机与行为之间，总有一陰一影徘徊。
65、虽然世界充满苦难，但是苦难总是可以战胜的。
66、凡人皆无法保守秘密，就算口风严实，也会在举手投足间流露，每个一毛一孔都散发着背叛的气息。
67、理智不是天生的，否认这一点，永远无法获得理智。
68、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。
6一9、幸福的家庭都彼此相似，不幸的家庭各有各的不幸。
70、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
71、世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。——罗丹
72、几乎所有荒谬的行为均源自于模仿那些我们不可能雷同的人。
73、不管此刻多么黑暗，一爱一和希望是总在前方。
74、吾之美食，汝之鸩毒。
75、当一个人把自己当成真理和知识的法官时，他将被上帝的嘲笑毁灭。
76、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
77、对于不可改变的事实，除了认命以外，没有更好的办法了。
78、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
79、命运负责洗牌，但是玩牌的是我们自己！
80、人要是惧怕痛苦，惧怕种种疾病，惧怕不测的事情，惧怕生命的危险和死亡，他就什么也不能忍受了。
81、。人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
82、儿子承继父亲的沉默，我经常在儿子身上发现，父亲心中深藏的秘密。
83、若能一切随他去，便是世间自在人。
84、光总是觉得它跑的比任何事物都快，可它错了，因为无论它跑的多快，黑暗总是先它一步到达，并且等待着它的光临。
85、我们最真实的一面是我们去创造、去征服、去忍受、去改变、去一爱一的能力，是我们战胜痛楚苦难的力量。
86、别忘了我看不到我自己，我的角色仅限于看向镜子里的那个人。
87、在安详静谧的大自然里，确实还有些使人烦恼、怀疑、感到压迫的事情。请你看看闪烁的星星吧！你的心将会平静下来。——一爱一德瓦兹
88、作为一个人，要是不经历过人世上的悲欢离合，不跟生活打过交手仗，就不可能懂得人生的意义。——杨朔
89、活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。
90、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走得快。
91、弃绝一切希望吧！入门者！()
92、信仰不只是一种受头脑支配的思想，它也是一种可以支配头脑的思想。
93、时间是一味能治百病的良药。
94、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
95、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。
96、鸟儿在暴风雨后歌唱，人们为什么在仍是一陽一光普照的时候还不尽情感受快乐呢？
97、我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。
98、事物的表象并不可信，大多数人往往被表象蒙骗。只有少数智者能够察觉深藏的真相。
99、羞耻的本质并不是我们个人的错误，而是被他人看见的耻辱。
100、谁也不能教会谁任何东西。
101、恶魔通常只是凡人并且毫不起眼，他们与我们同床，与我们同桌共餐。
102、容忍是最大的智慧。——莎士比亚
103、朝着一定目标走去是“志”，一鼓作气中途绝不停止是“气”，两者合起来就是“志气”。一切事业的成败都取决于此。
104、其实一爱一美的人，只是与自己谈恋一爱一罢了。
105、毫无疑问，人类社会中所有最美好的美德都是在家庭中被创造、强化以及保持的。
106、人们坠入了一爱一河，也堕一落成了骗子。
107、尽管无法找回那时，草之光鲜，花之芬芳，亦不要悲伤，要从中汲取，留存的力量。
108、我们每个人的内心深处都只是曾经的那个孩子。这个孩子造就了我们过去所经历的一切、现在的生活以及未来的生活。
109、愚者的天堂，便是智者的地狱。
110、到头来，你活了多少岁不算什么。重要的是你是如何度过这些岁月的。
111、我的父亲是什么样的人并不重要，重要的是我心目中的父亲是什么样的人。
112、说一句谎话，要编造100句谎话来弥补，何苦呢？
113、人类必须摒弃所有的冲突和战争，寻找拒绝侵略和复仇的办法，而这种方法的基础，就是一爱一。
114、在所有的动物中，只有人类是残忍的。他们是唯一将快乐建立在制造痛苦之上的动物。
✪ 修身的国学名句 ✪
1. 己所不欲，勿施于人。
2. 运筹帷幄之中，决胜千里之外。
3. 穷则独善其身，达则兼济天下。
4. 天作孽，犹可违，自作孽，不可活。
5. 尽信书，不如无书。
6. 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
7. 桃李不言，下自成蹊。
8. 合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。
9. 敏而好学，不耻下问。
10. 天时不如地利，地利不如人和。
11. 人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。
12. 生于忧患，死于安乐。
13. 得道多助，失道寡助。
14. 民为贵，社稷次之，君为轻。
15. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
16. 锲而不舍，金石可镂。
17. 从善如登，从恶如崩。
18. 满招损，谦受益。
19. 吾生也有涯，而知也无涯。
20. 工欲善其事，必先利其器。
21. 尺有所短，寸有所长。
22. 多行不义必自毙。
23. 居安思危，思则有备，有备无患。
24. 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
25. 知人者智，自知者明。
26. 信言不美，美言不信。
27. 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
28. 燕雀安知鸿鹄之志哉。
29. 君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
30. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
31. 临渊羡鱼，不如退而结网。
32. 君子坦荡荡，小人长戚戚。
✪ 修身的国学名句 ✪
国学，犹如浩瀚沙漠中一朵艳丽的鲜花，犹如湛蓝天空中耀眼的太阳，犹如漆黑夜里熠熠生辉的烛光……古人用惊人的智慧，为我们的文化艺术发展铺好了道路。我们新一代年轻人，就应该要把它继承发扬下去，这也是我们的使命。我们的国家是礼仪之邦，山东更是孔孟之乡，泉城名士多，所以我们要更加认真地学习中国文化，践行传统美德。孔子曰：“敏而好学，不耻下问”。在我们学习知识中，难免会遇到不懂的问题，只要勇敢地去提问，在问题中学习，才会明白真正问题所在，就会一点一点地提升自身的修养，领悟论语的内涵，成为一名优秀的人才。
✪ 修身的国学名句 ✪
1、君子周而不比，小人比而不周。——《论语·为政篇》
2、不足于行者，说过；不足于信者，诚言。——《荀子·大略》
3、说大人，则藐之，勿视其巍巍然。——《孟子·尽心章句下·第三十四节》
4、木与木相摩则然，金与火相守则流——《庄子·杂篇·外物》
5、巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮——《论语·八佾篇》
6、自见者不明；自是者不彰——《老子·道经·第二十四章》
7、居移气，养移体——《孟子·尽心章句上·第三十六节》
8、智足以拒谏，言足以饰非——《史记·汲郑列传》
9、中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。——《中庸·第一章》
10、愚而好自用，贱而好自专。生乎今之世，反古之道。如此者灾及其身者也。——《中庸·第二十八章》
11、人人亲其亲、长其长而天下平。——《孟子·离娄章句上·第十一节》
12、夫声乐之入人也深，其化人也速，故先王谨为之文。乐中平则民和而不流，乐肃庄则民齐而不乱。——《荀子·乐论》
13、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语·里仁篇》
14、如知其非义，斯速已矣，何待来年。——《孟子·滕文公章句下·第八节》
15、不兴其艺，不能乐学。——《礼记·学记》
16、败军之将，不可以言勇——《史记·淮阴侯列传》
17、大道废，有仁义；智慧出，有大偽；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。——《老子·道经·第十八章》
18、知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。——《大学·第一章》
19、此已被私欲隔断，不是知行的本体了。——《传习录·卷上·徐爱录》
20、有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。——《老子·道经·第二章》
21、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。——《老子·德经·第七十一章》
22、义人在上，天下必治——《墨子·35章非命（上）》
23、四体不勤，五谷不分——《论语·微子篇》
24、害浣害否？归宁父母。——《诗经·葛覃》
25、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》
26、孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。——《孝经·纪孝行》
27、君子少思长，则学；老思死，则教；有思穷，则施也。——《荀子·法行》
28、善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自恶也。——《荀子·修身》
29、功者难成而易败，时者难得而易失也。——《史记·七十列传·淮阴侯列传》
30、彼其之子，美如玉。美如玉，殊异乎公族。——《诗经·汾沮洳》
31、江河之水，非一水之源也；千镒之裘，非一狐之白也。——《墨子·01章亲士》
32、不能则学，疑则问——《大戴礼记·曾子制言上第五十四》
33、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。——《论语·学而篇》
34、硕鼠硕鼠，无食我黍！——《诗经·硕鼠》
35、赏赐不能喜，诛罚不能威——《墨子·05章七患》
36、人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。——《荀子·修身》
37、言不信者行不果。——《墨子·02章修身》
38、方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。——《老子·德经·第五十八章》
39、人一能之，己百之。人十能之，己千之。——《中庸·第二十章》
40、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。——《论语·述而篇》
41、慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。——《墨子·02章修身》
42、爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。——《孟子·离娄章句下·第二十八节》
43、贤不肖不杂则英杰至，是非不乱则国家治。——《荀子·王制》
44、尊严而惮，可以为师——《荀子·致士》
45、万事莫贵于义。——《墨子·47章贵义》
46、仁也者，人也。合而言之，道也。——《孟子·尽心章句下·第十六节》
47、有兼听之明，而无矜奋之容；有兼覆之厚，而无伐德之色。——《荀子·正名》
48、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。——《老子·道经·第三十三章》
49、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。——《孟子·离娄章句上·第一节》
50、治生乎君子，乱生乎小人。——《荀子·王制》
51、欲人之处高爵禄，则以让贤也；多财则以分贫也。——《墨子·49章鲁问》
52、善者不辩，辩者不善。——《老子·德经·第八十一章》
53、兵不完利，与无操者同实——《管子·参患》
54、君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣，唯仁之为守，唯义之为行。——《荀子·不苟》
55、祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。——《朱子家训》
56、闻贤而不举，殆；闻善而不索，殆；见能而不使，殆——《管子·法法》
57、流丸止于瓯臾，流言止于知者——《荀子·大略》
58、穷不失义，达不离道。——《孟子·尽心章句上·第九节》
59、授书不在徒多，但贵精熟——《传习录·卷下·右南大吉录》
60、道不远人。人之为道而远人，不可以为道。——《中庸·第十三章》
61、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公章句下·第二节》
62、天能生物，不能辨物也，地能载人，不能治人也；宇中万物生人之属，待圣人然后分也。——《荀子·礼论》
63、梓匠轮舆，能与人规矩，不能使人巧。——《孟子·尽心章句下·第五节》
64、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。——《诗经·关雎》
65、温故而知新，可以为师矣。——《论语·为政篇》
66、听其言，迹其行，察其所能而慎予官——《墨子·09章尚贤（中）》
67、唯天下至诚，方能经纶天下之大经，立天下之大本——《中庸·第三十二章》
68、甘井近竭，招木近伐——《墨子·01章亲士》
69、舜其大知也与！舜好问而好察迩言。隐恶而扬善。——《中庸·第六章》
70、死生契阔，与子成说。——《诗经·击鼓》
71、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。——《孟子·尽心章句上·第二十三节》
72、无分者，人之大害也；有分者，天下之本利也——《荀子·富国》
73、法不仁，不可以为法。——《墨子·04章法仪》
74、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。——《孟子·公孙丑章句上·第六节》
75、恻隐之心，人皆有之——《孟子·告子章句上·第六节》
76、巨屦小屦同贾，人岂为之哉？——《孟子·滕文公章句上·第四节》
77、轮匠执其规、矩，以度天下之方圆——《墨子·天志（上）》
78、勇，志之所以敢也。——《墨子·40章经（上）》
79、堂上远于百里，堂下远于千里，门庭远于万里。——《管子·法法》
80、至诚之道可以前知。国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。——《中庸·第二十四章》
81、不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。——《论语·季氏篇》
82、富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人。——《孝经·诸侯》
83、尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。——《庄子·杂篇·盗跖》
84、蒹葭苍苍，白露为霜。——《诗经·蒹葭》
85、得天下英才而教育之，三乐也。——《孟子·尽心章句上·第二十节》
✪ 修身的国学名句 ✪
1) 人之所以活得累，是因为放不下架子，撕不开面子，解不开情节。
2) 微小的幸福就在身边，容易满足就是天堂。
3) 年轻时候，拍下许多照片，摆在客厅给别人看;等到老了，才明白照片是拍给自己看的。
4) 试金可以用火，试女人可以用金，试男人可以用女人。
5) 生命是属于你的，你应该根据自己的愿望去生活。
6) 那些尝试去做某事却失败的人，比那些什么也不尝试做却成功的人不知要好上多少。
7) 你想成为幸福的人吗?但愿你首先学会吃得起苦。
8) 懦弱的人只会裹足不前，莽撞的人只能引为烧身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。
9) 梯子的梯阶从来不是用来搁脚的，它只是让人们的脚放上一段时间，以便让别一只脚能够再往上登。
10) 不管多么险峻的高山，总是为不畏艰难的人留下一条攀登的路。
11) 不经巨大的困难，不会有伟大的事业。
12) 聪明出于勤奋，天才在于积累。
13) 聪明的人有长的耳朵和短的舌头。
14) 对自己不满是任何真正有才能的人的根本特征之一。
15) 机会只留给有准备的人。
✪ 修身的国学名句 ✪
1、道可道，非常道；名可名，非常名。
2、己所不欲，勿施于人。
3、色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。
4、君子谋道不谋食。君子忧道不忧贫。
5、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
6、子曰：人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。
7、无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
8、大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。
9、明心见性，可以见如来。
10、知人者智，自知者明。
11、知之者不如好知者，好知者不如乐知者。
12、仁者乐山，智者乐水。
13、道生一，一生二，二生三，三生万物。
14、人法地，地法天，天法道，道法自然。
15、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。
16、心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖。
17、失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
18、上德无德，是以有德；下德不失德，是以无德。
19、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。
20、知止而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
21、父子和而家不败，兄弟和而家不分，乡党和而争讼息，夫妇和而家道兴。
22、观今宜鉴古，无古不成今。
23、有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人。
24、责人之心责己，爱己之心爱人。
25、相逢好似初相识，到老终无怨恨心。
26、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
27、天时不如地利，地利不如人和。
28、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。
29、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
30、从善如登，从恶如崩。
31、宁为玉碎，不为瓦全。
32、临渊羡鱼，不如退而结网。
33、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
34、玉不琢，不成器；人不学，不知道。
35、运筹帷幄之中，决胜千里之外。
36、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。李白
37、会当凌绝顶，一览众山小。杜甫
38、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
39、尽信书，不如无书。
40、燕雀安知鸿鹄之志哉。
41、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。李白
42、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
43、信言不美，美言不信。
44、吾生也有涯，而知也无涯。
45、读书破万卷，下笔如有神。杜甫
46、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
47、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。
48、学而不思则罔，思而不学则殆。
49、君子坦荡荡，小人长戚戚。
50、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。李白
51、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。王昌龄
52、天生我材必有用，千金散尽还复来。李白
53、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。
54、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
55、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。陶渊明
56、当局者迷，旁观者清。元行冲
57、己所不欲，勿施于人。
58、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
59、人而无仪，不死何为。
60、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
✪ 修身的国学名句 ✪
1、盛年不重来，一日难再晨。陶渊明《杂诗》
2、宁为玉碎，不为瓦全。 《北齐书元景安传》
3、当局者迷，旁观者清。 《新唐书元行冲传》
4、海内存知己，天涯若比邻。王勃《送杜少府之任蜀川》
5、蚍蜉撼大树，可笑不自量。韩愈《调张籍》
6、业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。韩愈《进学解》
7、沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春。刘禹锡《酬乐天扬州初逢》
8、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。 刘禹锡《浪淘沙》
9、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。刘禹锡《陋室铭》
10、谈笑有鸿儒，往来无白丁。刘禹锡《陋室铭》
11、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。白居易《琵琶行》
12、莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。 李清照《醉花阴》
13、花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。李清照《如梦令》
14、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。《论语子罕》
15、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。白居易《长恨歌》
16、人谁无过？过而能改，善莫大焉。 《论语》
17、工欲善其事，必先利其器。 《论语卫灵公》
18、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语述而》
19、岁寒，然后知松柏之后凋也。 《论语子罕》
20、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语为政》
21、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。《诗经王风黍离》
✪ 修身的国学名句 ✪
1 上帝死了
PS：前段时间看见一个教会的广告，画面全黑，只有4个字：尼采死了……
2 超人即是海洋，你们的伟大轻蔑会在海中沉没。
3 人是一根绳索，连接在动物与超人之间---绳索悬于深渊上方。
4 人之所以伟大，是因为他是一座桥梁，而非目的。
PS：人生没有目的，只有过程，所谓的终极目的是虚无的
5 人人需求同一，人人都是一个样，谁若感觉不同，谁就进疯人院。
PS：谁有自己的个性，谁就明白这句话
6 我的灵魂平静而明亮，宛若清晨的群山。可是他们认为，我冷酷，是开着可怕玩笑的嘲讽者。
7 人的生存是可怕的，且总无意义：一个搞恶作剧的人可能成为它的厄运。我要向人们讲授生存的意义，这意义就是超人，是乌云里的闪电。
8 对于强大的，有负载能力的精神而言，存在着许多沉重之物。这精神包含一种令人肃然起敬的东西：它的强大要求负载沉重，甚至最沉重之物。
有负载能力的精神要驮载这一切最沉重之物，犹如满载重物而匆匆走向荒原的骆驼。精神也正是这样匆匆走进荒原。然而，在寂寥的荒原中发生了第二次变形：精神变成了狮子，它要为自己夺得自由，做自己沙漠的主人。
10 不要再把头埋进天堂这类东西的沙滩里，而要使头自由，使这颗尘世头颅为尘世创造意义！
11 我学习过走路，从此我让自己奔跑；我学习过飞翔，从此我能就地飞走，而不愿首先被推送。我现在轻松自如，我现在飞翔，俯视下方，现在有个神明在我内心舞蹈。
12 人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处---向恶
13 当我到达高处，便发觉自己总是孤独。无人同我说话，孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为？
14 即使你对他们温柔敦厚，但他们仍旧是觉得受到你的蔑视。他们以隐秘的伤害行为报答你的善举。你无言的骄傲总与他们的口味不合；倘若你某次谦虚到虚荣的地步，他们就喜不自胜了。
15 总有一天孤寂将会使你厌倦，你的骄傲将会扭曲，你的勇气将会咬牙切齿。有朝一日你会呐喊：“我孤独！”
16 有些人之所以离群索居就是为了躲避流氓：他实在不愿与流氓共饮井水，共享水果和火。有些人走进荒漠，与猛兽同受干渴之苦，就是不愿与肮脏的的赶骆驼者共坐在水槽边。
17 谁被民众仇恨呢？---如同一条被众狗仇恨的狼呢？是奔放不羁的天才，是桎梏的死敌，是拒不顶礼膜拜并悠游于林泉的高士。
18 我内心深处只爱生命---而且，说真的，我恨它之时也是最爱它之时！
19 你们意欲高升，所以仰视高处，我既已高升，故做俯瞰。你们当中有谁既会大笑又已高升了呢？
20 攀登最高峰的人取笑一切悲剧和悲伤，严肃的态度。
21 所有的人都没有我这样的耳朵，在这样的地方，我说话又有何用！我来这里为时过早。
PS：尼采确实是他时代的先行者，这话虽狂却也是事实。
22 噢，孤寂呀，你是我的故乡！我在野蛮的他乡过野蛮的生活委实太久，所以向你回归时不可能没有眼泪！
23 谁明知恐惧而制服恐惧，谁看见深渊而傲然面对，谁就有决心。谁用鹰眼注视深渊，用鹰爪抠住悬崖，谁就有勇气。
24 更高级的人呀，你们最大的坏处莫过于不学习舞蹈，人必须跳舞---超越你们自己而跳舞！你们的失败，这又算得了什么呢！可能会成功的事多着呢！因此你们要学会自嘲！高举你们的人，优秀的舞蹈家啊，高些，再高些！也别忘记大声朗笑！
25 谁的思想过于丰富，谁就宁愿把自己变愚。
26 在这儿，我最大的痛苦是孤独……这种孤独归因于个人无法与世界达成公识
27 在孤独中，一切都可以获得---除了精神正常。
28 对财富的喜爱，以及对于知识的喜爱，是推动地球的两种力量，其中一种力量增加了，另一种力量势必减弱。 尼采的经典哲学语录，尼采哲学名言(2)
29 我的智慧终于被解除了魔力，我所知道的事情比哈姆雷特少，比苏格拉底少，比一无所有少！这是最终的真理：并没有真理，只有垂死的灵魂痛苦的垂吊在“十字架”上……
30 如果我们老是寻根究底，那么我们就会走向毁灭。
31 大无畏的思想家最能体验无比惨痛的悲剧；他们之所以尊重生活，是因为生活是他们最大的对手……
32 当心性灵：性灵会使我们极其孤独，孤独意味着毫无义务感与没有约束发；性灵会败坏我们的性格……
33 不要将完全没有信仰能力的无信仰和再也不能相信某种世界观的无信仰混为一谈。后一种情形一般来说是一种新的信仰的前兆。
34 艺术是什么？是卖淫。
35 自我崇拜是达到性格之诗意和谐的一种手段。我们应该协调性格与能力，保持和增强我们的'一切，方法就是崇拜。
36 斯多葛主义只有一件圣事，那就是自杀……
PS：虽然尼采后来起而反对叔本华，但事实上，他骨子里还是悲观主义的，他说过：“我对自己的未来很有信心，一直到我记起叔本华---每天早晨我都与他决裂，每天黄昏又与他和好。” 他也说过：“世间唯一值得提倡的就是彻底的，行动上的虚无主义。”
37 平庸是一幅自负精神能忍受的幸福的假面具，因为，它不让大多数的人，即平庸者去想到伪装：他进行伪装正是为了平庸者的缘故---为不触怒他们，是的，常常出自同情和友善。
38 天生的精神贵族是不太勤奋的。
PS：闲散是天才的理想，懒惰是浪漫主义者的美德。所以，我并不否认尼采这句话的正确性，剩下的问题是：这种人适合在当今社会生存吗？
1自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。
2 许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢；若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。
3“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。
4 此人往高处走---他应受称赞！那人总是从高处降临，他活着，自动舍弃赞美，他是从高处来的人！
5 即使是最有良心的人，良心的谴责面对这样的情感也是软弱无力的：“这个或那个东西是违背社会习俗的” 最强者也害怕旁人的冷眼和轻蔑，他是这些人当中受过教育的，而且是为了这些人才接受教育的。他到底怕什么呢？怕孤立！这个理由把做人和做事的最佳理由打倒 了！---我们的群体本性如是说
6 我们为自己创造了一个适于生活的世界，接受了各种体线面，因与果，动与静，形式与内涵。若是没有这些可信之物，则无人能坚持活下去！不过，那些东西并未经过验证。生活不是论据；生存条件也许原本就有错误。
7 哪里有统治，哪里就有群众；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有独立的个人；而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。
8 当心！他一沉思，就立即准备好了一个谎言。 尼采经典微博语录
9 大胜的最大好处，莫过于解除了胜利者对失败的恐惧感。“我为何不能失败一次呢？”他自言自语，“我现在已有足够的本钱了”
10 他现在穷了，原因并非别人剥夺了他的一切，而是他抛弃了一切。缘何如此？---他惯于寻觅。所谓穷人，正是那些对他甘愿受穷做了错误理解的人。
11 他是思想家，这意味着：他善于简单的---比事物本身还要简单---对待事物。
12 要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。
13 人们视需要为事物发生之因，其实，它往往是事物发生之果。
14 智者问傻子，通往幸福的途径是什么？傻子毫不迟疑，就象别人向他打听去附近那个都市之路似的，答曰“自我欣赏，再就是东游西荡。”智者嚷道：“住嘴，你要求太多拉，自我欣赏就够拉！”傻子回答说：“没有一贯的蔑视，又怎能不断的欣赏呢？”
15 人要么永不做梦，要么梦得有趣；人也必须学会清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。
PS：所以尼采提倡酒神精神。酒神精神的潜台词是：就算人生是出悲剧，我们要有声有色的演这出悲剧，不要失掉了悲剧的壮丽和快慰。而日神精神的潜台词就是：就算人生是个梦，我们也要有滋有味的做这个梦，不要失掉了梦的情致和乐趣。
16“噢，我真贪婪！在这个灵魂里安住的不是忘我精神，而是贪求一切的自我，似乎要用许多人帮他观察和攫取的自我，要挽回一切的自我，不愿失去属于他的一切的自我！”
“噢，我贪婪的烈焰哟！我多么愿意获得再生，变成一百个人呀！”
谁不能以自身体验理解这位谓叹者，谁就无法理解求知者的激情。
PS：兰波也说过：我愿成为任何人。
17 哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志。
PS：事实上，尼采本人也是不能抵挡无信仰的空虚，所以他后来也说：“我把上帝丢出窗外之后，又努力要让他经由我生命的后门进来，无神论是一种苦酒，需要强有力的胃来容纳。”当然，也不是说我们需要重归宗教的怀抱，我们可以信仰自己---如果我们自己有资格让你崇拜的话！
18 你们根本不明白自己经历之事，像醉汗在生活中奔波，跌倒了，从阶梯上滚下去了。所幸，你们因为沉醉反而未受损伤。你们的肌肉无力，神智不清，便不象我们觉得阶梯上的石头如此之硬！
PS：叔本华说过：智慧越高，痛苦越深！有异曲同工之感。荷尔德林也有类似的诗：歌者的灵魂必得常常承受，这般忧心，不论他是否乐意，而他人却忧心全无。
19 忠告：你是否旨在博取声望？若是，这信条务请记取：自动放弃名誉，要及时！
PS：人是一种应该被超越的东西……
16 我们越是接近事物的起源，事物对于我们就越是变得兴味索然。
17 一些人统治是由于他们愿意统治；另一些人统治是因为他们不愿意被人统治---对于他们来说，统治不过是两害中之轻者。
18 我走在命运为我规定的路上/虽然我并不愿意走在这条路上/但是我除了满腔悲愤的走在这条路上/别无选择
PS：尼采虽然提倡“超人”和“强力意志”，事实上他也知道自己在用“精神胜利法”而已。尼采真的很矛盾，可正是他的矛盾才构成了他的丰富性！实际上，任何一个对人生和生命真正看透的人，不论他以何种方式对待人生，他骨子里都是个悲观主义者！
19 孤独生活的另一个理由。 甲：“现在你打算回到你的荒漠” 乙：“我不是一个快成急就的思想者；我必须长时间的等待我自己---水总是迟迟不肯从我的自我之泉喷涌而出，我经常焦渴得失去了耐心。我所以隐退到孤独之 中，就是为了使我不至于不得不从公用的水槽饮水。当我生活在人群中时，我的生活恰如他们的生活，我的思想也不像是我自己的思想；在他们中间生活过一段时间 以后，我总是觉得，似乎所有人都在设法使我离开我自己，夺走我的灵魂---我对所有人都感到愤怒，并且恐惧他们。因此，我必须走进沙漠，以便恢复正常。”
20 充耳不闻的智慧。---如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论，如果我们甚至去推测别人心里对于我们的想法，那么，即使最坚强的人也将不能幸免于难！因 为其他人，只有在他们强于我们的情况下，才能容许我们在他们身边生活；如果我们超过了他们，如果我们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍我们！总 之，让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于我们的所有议论，赞扬，谴责，希望和期待都充耳不闻，连想也不去想。
21 赞美使一些人变得谦逊，使另一些人变得无礼。
22 千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。
23 致孤独者。 如果我们在我们一个人独处时不能像我们在大庭广众之下时那样尊重别人的荣誉，那我们就算不上正人君子。
24 生活是我们的灵丹妙药。---如果我们像思想家那样，每天处在川流不息的思想和情感的洪流中，甚至在夜梦中也被它们推动着，那么，我们就会渴望投入生活，以便得到宁静和休息，而其他人正好相反，希望离开生活进入沉思，以便得到休息。
PS：长久以来，我已经习惯成为生活的旁观者，而不是参与者，使我丧失了激情，所以，我是时候投入到生活中去了
25 没有根据的根据。 你讨厌他并且为这种讨厌提出了一大堆根据--但我只相信你的讨厌，而不相信你的根据！由于在你自己面前以及在我面前把那些本能使然的行为说成是理性思考的结果，你提高了你在你自己心目中的位置。
26 成为道德的行动本身不是道德的。 使人们服从道德的原因是各种各样的：奴性，虚荣，自私，阴郁的热情，听天由命或孤注一掷。服从道德，恰如服从一位君主，本身并无道德可言。
✪ 修身的国学名句 ✪
1.哀哀父母，生我劬（qú ，过分劳苦）劳。
2.安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。（唐李白梦游天姥吟留别）
3.笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（唐杜甫寄本十二白二十）
4.博学之，审问之；慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸》
5.不患人之不己知，患不知人也。
6.不积跬（kuǐ）步，无以至千里，不积小流，无以成江海。
7.不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。（东晋陶渊明五柳先生传）
8.沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春。（唐刘禹锡酬乐天扬州初逢）
9.尺有所短，寸有所长。 （楚辞卜居）
10.大道之行，天下为公。 （礼记礼运）
11.大凡物不得其平则鸣。 （唐韩愈送孟东野序）
12.大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。（唐李白上李邕）
13.大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？
14.当局者迷，旁观者清。 （新唐书元行冲传）
15.道不同，不相为谋。——《论语》
16.得道多助，失道寡助。 （孟子公孙丑）
17.读书破万卷，下笔如有神。（唐杜甫奉赠韦左丞二十二韵）
18.读书有三到：谓心到，眼到，口到。
19.多行不义必自毙。——《左传》
20.尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。（唐杜甫戏为六绝句）
21.耳闻之，不如目见之；目见之，不如足践之。
22.凡事预则立，不预则废。——《礼记》
23.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（三国诸葛亮诫子书）
24.非学无以广才，非志无以成学。（三国诸葛亮诫子书）
25.风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。（战国策荆轲刺秦王）
26.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——《孟子》
27.工欲善其事，必先利其器。 ——《论语卫灵公》
28.管中窥豹，时见一斑。 ——《晋书》
29.国以民为本，民以食为天。（西晋陈寿三国志）
30.海内存知己，天涯若比邻。（唐王勃送杜少府之任蜀川）
31.行成于思，毁于随。——唐韩愈《进学解》
32.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》
33.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
34.黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。（唐王昌龄从军行）
35.会当凌绝顶，一览众山小。 （唐杜甫望岳）
36.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 ——《老子》
37.疾风知劲草，板荡识诚臣。（唐太宗赠萧禹）
38.疾风知劲草，岁寒见后凋。（后汉书王霸传）
39.己所不欲，勿施于人。 （论语颜渊）
40.见侮而不斗，辱也。
41.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》
42.鉴前世之兴衰，考当今之得失。 ——《宋司马光资治通鉴）
43.今夜月明人尽望，不知愁思落谁家。 （唐王建十五夜望月）
44.尽信书，不如无书。 ——《孟子尽心下》
45.近朱者赤，近墨者黑。 ——《太子少傅箴》
46.精诚所至，金石为开。 ——《后汉书》
47.居安思危，思则有备，有备无患。 ——《左传》
48.俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。（唐李白宣州谢饯别校书叔云）
49.君子泰而不骄，小人骄而不泰。——《论语》
50.君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》
51.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子》
52.君子周而不比，小人比而不周。——《论语》
53.老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——《三国志》
54.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》
55.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。——《孔子家语六本》
56.临渊羡鱼，不如退而结网。——《淮南子说林训》
57.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《屈原离骚》
58.满招损，谦受益。 —— 《尚书》
59.民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子尽心上》
60.敏而好学，不耻下问。——《论语公冶长》
61.宁为玉碎，不为瓦全。 （北齐书元景安传） )
62.驽马十驾，功在不舍。——《荀子》
63.蚍蜉撼大树，可笑不自量。（唐韩愈调张籍）
64.贫而无怨难，富而无骄易。——《论语》
65.贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。（后汉书宋弘传）
66.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（论语子路）
67.千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。 （唐刘禹锡浪淘沙）
68.巧言令色，鲜矣仁。——《论语》
69.锲而不舍，金石可镂。 ——《荀子》
70.清水出芙蓉，天然去雕饰。（唐李白论诗）
71.晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。（唐刘禹锡秋词）
72.穷当益坚，老当益壮。——《后汉书》
73.穷则独善其身，达则兼济天下。——《孟子尽心上》
74.人而无仪，不死何为。—— 《诗经风相鼠》
75.人非生而知之者，孰能无惑？——选自韩愈《师说》
76.人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传）
77.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（史记报任少卿书）
78.人谁无过？过而能改，善莫大焉。 （论语）
79.人无远虑，必有近忧。——《论语》
80.仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。——《周易》
81.若要人不知，除非己莫为。（汉枚乘上书谏吴王）
82.三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。《论语》
83.山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。（三国曹操短歌行）
84.山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。（唐刘禹锡陋室铭）
85.少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府》
86.生于忧患，死于安乐。——《孟子》
87.绳锯木断，水滴石穿。 （汉书枚乘传）
88.盛年不重来，一日难再晨。（东晋陶渊明杂诗）
89.失之东隅，收之桑榆。（后汉书冯异传）
90.士别三日，当刮目相待。——《三国志》
91.士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——《论语》
92.仕而优则学，学而优则仕。——《论语》
93.谁言寸草心，报得三春晖。（唐孟郊游子吟）
94.水则载舟，水则覆舟。——《荀子》
95.岁寒，然后知松柏之后凋也。 ——《论语子罕》
96.他山之石，可以攻玉。—— 《诗经小雅鹤鸣》
97.谈笑有鸿儒，往来无白丁。（唐刘禹锡陋室铭）
98.桃李不言，下自成蹊。 ——《史记李将军传》
99.天行健，君子以自强不息。——《周易》
100.天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子》
101.天生我材必有用，千金散尽还复来。（唐李白将进酒）
102.天时不如地利，地利不如人和。——《孟子公孙丑》
103.天网恢恢，疏而不漏。——《老子》
104.天作孽，犹可违，自作孽，不可活。——《尚书》
105.同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。（唐白居易琵琶行）
106.投我以桃，报之以李。 ——《诗经大雅抑》
107.闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却——《弟子规》
108.问渠哪得清如许，为有源头活水来。——《宋朱熹观书有感》
109.吾生也有涯，而知也无涯。 ——《庄子养生主》
110.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》
111.新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。（唐杜甫）
112.信言不美，美言不信。（老子）
113.兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。 （唐李白江上吟）
114.学而不思则罔，思而不学则殆。《论语》
115.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？
116.学然后知不足，教然后知困。《礼记》
117.循序而渐进，熟读而精思。—— 《宋朱熹读书之要》
118.言者无罪，闻者足戒。 ——《诗经大序》
119.言之无文，行而不远。——《左传》
120.言之者无罪，闻之者足戒。——《诗经》
121.燕雀安知鸿鹄之志哉。 （史记陈涉世家）
122.仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。（唐李白南陵别儿童入京）
123.业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。（唐韩愈进学解）
124.一年之计在于春，一日之计在于寅，一家之计在于和，一生之计在于勤。
125.由俭入奢易，由奢入俭难。——《宋司马光训俭示康》
126.有真才者，必不矜才；有实学者，必不夸学。——《格言连璧》
127.鱼离水则鳞枯，心离书则神索。
128.玉不琢，不成器；人不学，不知道。（礼记学记）
129.欲穷千里目，更上一层楼。（唐王之涣登鹳雀楼）
130.鹬蚌相争，渔翁得利。 ——《战国策》
131.运筹帷幄之中，决胜千里之外。——《史记高祖本纪》
132.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（唐李白行路难）
133.知彼知己，百战不殆。——《孙子兵法》
134.知人者智，自知者明。——《老子》
135.知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。——《诗经王风黍离》
136.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（论语子罕）
137.知之为知之，不知为不知，是知也。（论语为政）
138.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语》
139.志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。（后汉书）
140.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——《论语》
141.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——《史记》
142.忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《史记留侯世家》
143.子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍昼夜。——《论语》
✪ 修身的国学名句 ✪
1、真理和美德是艺术的两个密友，你要当作家，当批评家吗?请首先做一个有德行的人。——狄德罗
2、在一生中连一次诗人也未做过的人是悲哀的。——拉马丁
3、在心为志，发言为诗。——宋·朱熹
4、语言赋予人类是为了表达思想。——Moliere
5、优秀的作品无论你怎样探测它，都是探不到底的。——歌德
6、优秀的作品无论你怎样去探测它，都是探不到底的。——歌 德
7、异端是生活的诗歌，因此有异端思想是无伤于一个诗人的。——歌 德
8、艺术是让我们意识到真理的诺言。——Picasso
9、艺术不是一种观察方式是什么?——Thomas Berger
10、一首伟大的诗篇像喷泉一样，总是喷出智慧与欢愉的水花。——雪莱
11、知识有如人体血液一样宝贵。人缺了血液，身体就会衰弱;人缺少知识，头脑就要枯竭。——高士其
12、只要人越来越堕落，文学也就一落千丈。——歌德
13、只有伟大的人格，才有伟大的风格。——歌德
14、生活是美好的，但它缺少形式，艺术的目标正是给生活某种形式。——Jean Anouilh
15、文学是人的生活的教科书。——车尔尼雪夫斯基
16、文学使思想充满血和肉，它比科学和哲学更能给予思想以巨大的明确性和说明性——苏 高尔基
17、社会向文学提供素材，文学向社会提供规范。——郭沫若
18、汝果欲学诗，工夫在诗外。——宋·陆游
19、人的知识愈广，人的本身也愈臻完善。——高尔基
20、人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来! —— 奥斯特洛夫斯基
21、弄文学的人，只要一坚韧，二认真，三韧长，就可以了。——鲁迅
22、妙想就像在外流浪的孩子，会在你最意想不到的时候出现。——Bern Williams
23、没有人能通过模仿别人而成名。——Samuel Johnson
24、过于长时间钻研一个狭窄的领域，则易使人愚蠢。——贝弗里奇
25、风格就是人品。——巴尔扎克
26、文学是社会的家庭教师。——别林斯基
27、文章均得江山肋。——宋·王十朋
28、一篇向人写肝肺，四海知我霜鬓须。——宋·苏轼
29、一个能思考的人，才真是一个力量无边的人。—— 巴尔扎克
30、眼底江山皆净域，毫端兰竹见灵魂。——近代·许乃钊
31、言者志之苗，行者文之根。——唐·白居易
32、言论关时务，篇章见国风。——唐·杜荀鹤
33、学习知识要善于思考，思考，再思。我就是靠这个方法成为科学家的。 ——爱因斯坦
34、戏剧出于虚构：歪曲事实以表明真理。—— Edwevrd Albee
35、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 —— 鲁迅
36、无论掌握哪一种知识，对智力都是有用的，它会把无用的东西抛开而把好的东西保留住。——达·芬奇
37、我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。——达尔文
38、一首伟大的诗篇象一座喷泉一样，总是喷出智慧和欢愉的水花。——雪 莱
✪ 修身的国学名句 ✪
1、译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。
2、译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
3、译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求便会一事无成；做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。
4、“攻无不克，克无不取”，警醒我们，要秉持坚定的信念，勇往直前，敢于挑战，勇于担当，为实现梦想而奋斗。
5、强中自有强中手，莫向人前满自夸。--《警世通言》
6、国学中的学术价值是什么？
7、毋意，毋必，毋固，毋我。--《论语》
8、国学中的语言文字学是什么？
9、君子藏器于身，待时而动。--《周易》
10、《尚书》
11、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
12、夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。
13、译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。
14、国学中的学术荣誉是什么？
15、国学中的学术成就是什么？
16、国学中的绘画书法是什么？
17、有朋自远方来，不亦乐乎？
18、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。--《劝学》
19、关尹子曰：人徒知伪得之中有真失，殊不知真得之中有真失；徒知伪是之中有真非，殊不知真是之中有真非。
20、国学研究的历史可以追溯到唐代，唐代的国学家有孔颖达、韩愈、柳宗元等。
21、这些名句都蕴含着深刻的哲理和智慧，值得我们在生活中不断地思考和运用。
22、大道废，有仁义；智慧出，有大偽；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
23、读书有三到：谓心到，眼到，口到。--明•朱熹
24、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。
25、国学常识0题是必须要了解和掌握的
26、国学中的艺术教育是什么？
27、译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。
28、译：人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。
29、国学中的学术发展是什么？
30、B、姻缘
✪ 修身的国学名句 ✪
5、穷当益坚，老当益壮。《后汉书》【译文】处境越穷困，意志应当越坚定。老年人越是年长，精神应当越壮豪。
6、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）
7、水则载舟，水则覆舟。《荀子》【译文】水既能托载着船前进，也能使船倾覆。这句话深刻地指出，凡事都具有两重性，好的事情如不加以适当引导就会造成坏的结果，坏的事情如经合理疏导则能够引出好的结果。
15、为者常成，行者常至。《晏子春秋》【译文】发奋去做的人常常能够成功，不倦前行的人常常能够到达目的。
18、近朱者赤，近墨者黑。《太子少傅箴》【译文】靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人能够使人变好，接近坏人能够使人变坏。指客观环境对人有很大影响。
21、知彼知己，百战不殆。《孙子兵法》【译文】了解自我，了解敌人，百战都不会失败。即如果对敌我双方的状况都能了解，打起仗来就能够立于不败之地。
27、吾生也有涯,而知也无涯。《庄子》【译文】我的性命是有限的，而知识是无限的。
29、天行健，君子以自强不息。《周易》【译文】天体运行，刚健有力，君子处世，应像天一样，自我力求进步，永不停息。
32、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子》【译文】尊敬自我的父母和老人，同时也尊敬别人的父母和老人；爱护自我的幼小儿女，同时也爱护别人的幼小儿女。
33、天网恢恢，疏而不漏。《老子》【译文】天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的`人逃脱不了国法的惩处。
47、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。（唐刘禹锡陋室铭）
49、信言不美，美言不信《老子》【译文】真实可信的言词不漂亮，漂亮的言词是不真实可信的。
53、言之者无罪，闻之者足戒。《诗经》【译文】进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒。
55、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（三国曹操龟虽寿）
58、水至清则无鱼，人至察则无徒。《大戴礼记》【译文】这句话告诫人们指责不好太苛刻，看问题不好过于严厉，否则就容易使大家因害怕而不愿意与之打交道，就像水过于清澈养不住鱼儿一样。
72、尺有所短，寸有所长。《楚辞》【译文】短：不足，长：有余。比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。
73、少壮不发奋，老大徒伤悲。《汉乐府》【译文】少壮年华时不发奋学习，待到年老时就只能悲伤了。劝勉世人要珍惜光阴，有所作为。
74、功不能够虚成,名不能够伪立《答宾戏》【译文】不能够骗取功名，不就应虚假名声。
75、礼尚往来。往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。《礼记》【译文】理解了别人的礼品而不思回报，是失礼的行为。礼，原是礼节礼貌。此刻人们通常指礼物。
77、泛爱众而亲仁有余力则学文《弟子规》【译文】和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，假如做了之后，还有剩余的时刻和精力，就就应好好的学习六艺等其他有益的学问。
82、言之无文，行而不远。《左传》【译文】说话没有文采，就传播不远。
83、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。（宋陆游十一月四日风雨大作）
88、山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。（三国曹操短歌行）
95、剪不断，理还乱，是离愁，别是一番味道在心头。（五代李煜乌夜
97、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（论语述而）
99、亡羊而补牢，未为迟也。《战国策》【译文】走失了羊，赶紧修补羊圈，还不算晚。比喻失误要后及时补救。
100、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（宋陆游冬夜读书示子聿）
101、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《庄子》【译文】君子交友讲究志同道合，不求私利，（名人名言cgw）他们的交情看起来像水一样淡。小人以利为先，他们交友往往亲密狎昵,他们的交情就象醇酒一样甘甜，却不讲道义。
107、子曰：道不一样，不相为谋。《论语》【译文】孔子说：主张不一样，不能在一齐相互谋事。
112、疑行无成,疑事无功。《商君书》【译文】行动迟疑不决办不成事,做事犹豫不能成功。
118、满招损，谦受益。《尚书》【译文】骄傲自满会招来损失，谦逊虚心会得到好处。
124、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。（唐李白宣州谢饯别校书叔云）
125、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。《三国志》【译文】有志向的人虽然年老，仍有雄心壮志。英雄到了晚年，壮志雄心并不衰减。
129、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。《三国志》【译文】即使是很小的坏事也不做；但即使是再小的好事也要做。
130、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（史记淮阴侯列传）
132、差之毫厘，谬以千里。《礼记》【译文】开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。比喻做事须谨慎，不能出一点点差错。
133、子曰：巧言乱德。小不忍则乱大谋。《论语》【译文】孔子说：花言巧语能败坏德行。小事不能忍耐就会败坏大事情。
152、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记》【译文】不管多聪明的人，在很多次的思考中，也必须会出现个别错误。平凡的人在许多次思考中，也会有一次是正确的。
157、博学之，审问之；慎思之，明辨之，笃行之。《中庸》【译文】广博的学习知识，仔细地询问知识，谨慎的思考知识，明确地分辨知识，全心全意地用知识。
167、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。（唐李白梦游天姥吟留别）
168、管中窥豹，时见一斑。《晋书》【译文】从竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一块斑纹。比喻只看到事物的一部分，指所见不全面或略有所得。
171、昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。（五代晏殊蝶恋花）
✪ 修身的国学名句 ✪
国学名句
1、“攻无不克，克无不取”，警醒我们，要秉持坚定的信念，勇往直前，敢于挑战，勇于担当，为实现梦想而奋斗。
2、因为这句话强调了学习的重要性，只有经过不断的学习和实践，才能够达到真正的成功和快乐，这是国学文化的核心思想。
3、承蒙厚爱，没齿难忘。
4、“学而时习之，不亦说乎。
5、善不积，不足以成名。恶不积，不足以灭身。
6、亡羊而补牢，犹未迟也。
7、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
8、时日曷丧？予及汝皆亡。
9、感激涕零之际，无物感恩，唯借只纸片言，敬表谢意。
10、以戏弄他人为乐，是道德败坏的表现。太过沉迷于某一事物，就会丧失斗志。
11、多行不义，必自毙。
12、天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
13、民为贵，社稷次之，君为轻。
14、辅车相依，唇亡齿寒。
15、夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。
16、图穷而匕首现。
17、译文：是说自古以来，人终不免一死！但死得要有意义，倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名。
18、------萨克雷习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生。------培根在日常事物的自理中，一盎司习惯抵得上一磅智慧.------托·布·里德习惯是一条巨缆——我们每天编结其中一根线，到最后我们最终无法弄断它。
19、“不积跬步，无以至千里”，它提醒我们，只有积极进取，不断迈出坚实的脚步，才能达到更远的目标，获得更大的成就。
20、山不厌高，海不厌深;周公吐哺，天下归心。(三国.曹操.短歌行)
21、习惯形成性格，性格决定命运。
22、前事不忘，后事之师。
23、------梅茵。
24、出自三国时期蜀国诸葛亮《诫子书》是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。
25、满招损，谦受益。
26、众心成城，众口铄金。
27、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
28、人谁无过，过而能改，善莫大焉。
29、吾生也有涯，而知也无涯。——庄子
30、子曰:由俭入奢易，由奢入俭难;
国学名句
31、——艾门斯习惯不加以抑制，不久它就会变成你生活上的必需品了。--奥古斯丁不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去。
32、有朋自远方来，不亦乐乎？
33、好学近乎智，力行近乎仁，知耻近乎勇。
34、海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚。
35、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
36、知人者智，自知者明。
37、“仁者爱人，智者晓理”，它告诉我们，要做一个仁慈的人，学会尊重他人，发展理性的思维，有利于拓宽眼界，增长知识。
38、自身的意志要符合道才能安宁，别人的言论也要符合道才能让人接受。
39、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
40、学而时习之，不亦说乎？
41、人不知而不愠，不亦君子乎？
42、者见之谓之仁，智者见之谓之智。
43、时不至，不可强生；事不究，不可强成。
44、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。(后汉书)
45、滴水之恩当涌泉相报，一日之惠当终身相还。
46、立于不败之地，而不失敌之败也。
47、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
48、、穷当益坚，老当益壮。《后汉书》
49、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——荀况
50、穷则变，变则通，通则久。
51、数九寒天，蒙君惠赠，如沐春风，不胜感激。
52、——约·凯恩斯【美】由智慧养成的习惯，能成为第二天性。——培根【英】习惯若不是最好的仆人，便就是最差的主人。
53、出自春秋战国孔子《论语·子罕》。
54、其他著名的国学名句还包括：“知之为知之，不知为不知，是知也”（《礼记》），“天行健，君子以自强不息”（《周易》），“不以成败论英雄，只看颜如玉”（《红楼梦》）等等。
55、【译文】处境越穷困，意志应当越坚定。老年人越是年长，精神应当越壮豪。
56、旁行而不流，乐天知命，故不忧。
57、外举不弃仇，内举不失亲。
58、凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。
59、大漠孤烟直，长河落日圆。(唐.王维.使至塞上)
60、译文：有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。
国学名句
61、攻其不备，出其不意。
62、“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”，提醒我们，柔弱胜利刚强，能够化解矛盾、调和纷争，构建友善的关系。
63、知之为知之，不知为不知，是知也。——论语
64、这些名句都蕴含着深刻的哲理和智慧，值得我们在生活中不断地思考和运用。
65、居安思危，思则有备，有备无患。
66、争名者于朝，争利者于市。
67、承蒙厚爱，不胜受恩感激。
68、译文：大海可以容纳千百条河流，是因为它有广阔的胸襟；悬崖峭壁能够直立千丈，是因为它没有过分的欲望。
69、译文：仰不愧于天，俯不愧于人，内心无愧于心。
70、这是清末政治家林则徐任两广总督时在总督府衙题书的堂联。
71、欲加之罪，何患无辞。
72、玩人丧德，玩物丧志。志以道宁，言以道接。
73、子曰:欲速则不达;
74、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。(三国.曹操.龟虽寿)
75、知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。
76、防民之口，甚于防川。
77、出自唐朝·韩愈《与孟尚书书》
78、尺蠖之屈，以求信也。龙蛇之蛰，以存身也。
79、静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
80、皮之不存，毛将焉附。
81、《尚书》
82、--莎士比亚人喜欢习惯，因为造它的就是自己。--萧伯纳播种行为，可以收获习惯；播种习惯，可以收获性格；播种性格，可以收获命运。
83、士为知己者死，女为悦己者容。
84、译文：军队的首领可以被改变，但是男子汉（有志气的人）的志向是不能被改变的。
85、知足不辱，知止不殆。
86、兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
87、故兵贵胜，不贵久。
88、养成好习惯的名言警句
89、仰不愧天，俯不愧人，内不愧心。
90、投我以木桃，报之以琼瑶。
国学名句
91、”——《论语》
92、天下莫弱于水，而攻坚者莫之能胜，上善若水。
93、草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。(唐.王维.观猎)
94、子曰:我非生而知之者，好古，敏以求之者也！
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