六年级中心思想总结(经典十篇)_六年级中心思想总结

六年级中心思想总结(经典十篇)。

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原文：

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌;山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐;人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。

环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛，又幽深又秀丽的，那是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢?是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢?太守用自己的别号(醉翁)来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了;而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。

至于太阳的升起，山林里的雾气散了;烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了;朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味;好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫;风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。

至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应;老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美;用酿泉造酒，泉水清并且酒也清;野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐;投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂;时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。

不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢?是庐陵欧阳修吧。

宋仁宗庆历五年(一零四五)，参知政事范仲淹等人遭谗离职，欧阳修上书替他们分辩，被贬到滁州做了两年知州。到任以后，他内心抑郁，但还能发挥“宽简而不扰”的作风，取得了某些政绩。《醉翁亭记》就写在这个时期。文章描写了滁州一带朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平宁静的生活，特别是作者在山林中与民一齐游赏宴饮的乐趣。全文贯穿一个“乐”字，其中则包含着比较复杂曲折的内容。一则暗示出一个封建地方长官能“与民同乐”的情怀，一则在寄情山水背后隐藏着难言的苦衷。正当四十岁的盛年却自号“醉翁”，而且经常出游，加上他那“饮少辄醉”、“颓然乎其间”的种种表现，都表明欧阳修是借山水之乐来排谴谪居生活的'苦闷。作者醉在两处：一是陶醉于山水美景之中，二是陶醉于与民同乐之中。

中心思想：这篇优美的山水游记通过描写醉翁亭的秀丽、自然风光和对游人之乐的叙述，勾勒出一幅太守与民同乐的图画，抒发了作者的政治理想和娱情山水以排遣抑郁的复杂感情。

通过描写醉翁亭的自然景色和太守宴游的场面，表现诗人寄情山水、与民同乐的思想。

本文描写醉翁亭的秀丽环境和自然风光，勾勒出一幅太守与民同乐的图画，抒发了作者的政治思想和寄情山水以排遣遭受打击的复杂感情。 全文描写醉翁亭秀丽的环境、变化多姿的自然风光和游人的山水之乐、游宴之乐，表现了作者与民同乐的思想，抒发了他贬谪后的抑郁心情。

作者对滁州优美山水风景的讴歌，对建设和平安定、与民同乐的理想社会的努力和向往，尤其是作者委婉而含蓄地所吐露的苦闷，这对宋仁宗时代的昏暗政治，无疑在客观上是一种揭露，这些自然都闪烁着思想光芒。尤其是这篇文章的语言，准确、鲜明、生动、优美，句式整齐而有变化，全文重复运用“……者……也”的判断句句式，并且连用二十一个“也”字，增强文章特有的韵律。

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山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣;夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。(夕日 一作：阳)

山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声;夕阳快要落山的`时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。

1.答：回复。谢中书：即谢微(一说谢徵)，字元度，陈郡阳夏(河南太康)人。曾任中书鸿胪(掌朝廷机密文书)，所以称之为谢中书。书：即书信，古人的书信又叫“尺牍”或“信札”，是一种应用性文体，多记事陈情。

4.五色交辉：这里形容石壁色彩斑斓。五色，古代以青黄黑白赤为正色，交辉，指交相辉映。

10.沉鳞竞跃：潜游在水中的鱼争相跳出水面。沉鳞，潜游在水中的鱼。竞跃，竞相跳跃。

11.实：确实，的确。欲界之仙都：即人间仙境。欲界，佛家语，佛教把世界分为欲界，色界、无色界。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指人间。仙都，仙人生活在其中的美好世界。

12.康乐：指南朝著名山水诗人谢灵运，他继承他祖父的爵位，被封为康乐公。是南朝文学家。

2、中心思想(表达的思想感情)答：本文表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。

3、书是一种怎样的体裁? 答：书即书信，是一种应用性文体，可具有文学性。

4、文中提到的“康乐”指谁?作者举他有什么用意?

答：“康乐”指谢灵运。说明能够欣赏领略山川之美的人很少。

5、找出文中的议论句，说说其作用。

6、文中描绘了哪些景物?请用一个短语来概括短文内容。

答：峰、流、壁、林、竹、雾、猿、鸟、夕日、沉鳞等景物。短文是：欲界之仙都

7、“高峰入云，清流见底”表现了 山水相映 之美。

8、“两岸石壁，五色交辉”表现了 色彩配合 之美。

9、“晓雾将歇，猿鸟乱鸣夕日欲颓，沉鳞竞跃”表现了 晨昏变化之美。

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陌上花开的中心思想是什么意思

1、因此，“一花”能够在不经意间扑面而来，显得格外珍贵和美丽

2、此外，“陌上一花开”也可以视为“即使是在最不可能生长花朵的地方，也仍有生命的力量或美丽存在”的象征，传递出希望、奇迹等信息

3、因为《斗罗大陆》是由中国作家唐家三少所著的玄幻小说改编而成的动画片，清风独醉作为主题曲之一，歌曲旋律优美动听并充满张力，歌词也非常符合该动画的氛围和情感。

4、清风独醉是国产动画片《狐妖小红娘》的一首主题曲。

5、清风独醉是《一人之下》动画片的歌曲之一。

6、这句话通常用来形容某个瞬间或某个场景中的美好瞬间，也经常被用来表达对某个人或事物的惊喜和赞美。

7、“陌上花开”是一句相对抽象的词语，常常用于诗词歌赋之中，意味着在大道旁边的野花田中，花朵正在盛放。这句话的意义比较深远，可以联系到中国传统的文化和哲学思想。陌上花开，可以看作具有很高的审美和诗意价值，传达了生命和美的本质。

8、总之，"陌上一花开"是一种比喻语言，可以指代自然、情感和人际关系等多种领域

9、该动画片被广大观众所喜爱，并赢得了多项荣誉和奖项。

10、你好，“陌上一花开”是诗歌中常用的意象，意思是在路旁或田野上突然开出一朵美丽的花。它象征着美好、短暂和珍贵，也代表着生命的短暂和世间的美好瞬间。常用于表达对生命、爱情、友谊或人生的感悟和赞美。

11、《火影忍者》动画片的片头曲。

12、因为《火影忍者》是一部极具人气的动画片，清风独醉是其中一首片头曲，由日本音乐家竹内朋康创作，是这部动画片的经典之一。

13、答案公式：解释陌上一花开的意思；陌上一花开是形容春天的景象和生机勃勃的意象；“陌上”是指小路边，而“花”则是指春天盛开的花朵，这个说法意味着春天的到来

14、《天行九歌》讲述了一个古代神话世界的故事，主要讲述了少年李逍遥和女神白浅之间的爱情故事，以及他们在神话世界中的冒险和成长。清风独醉是该动画片中的一首插曲，由中国著名歌手张靓颖演唱，歌曲旋律优美动听，歌词深情感人，表达了爱情的美好和坚定。

15、关于这个问题，“陌上一花开”是一个诗意化的表述，意思是在陌生的路上突然看到一朵绽放的花，给人带来惊喜和美好的感觉。

16、如果你对于这部动画片感兴趣，不妨一听这首歌曲，会有更加深入的了解。

17、因为清风独醉这首歌被用作了《斗破苍穹》的片头曲，这部动画片是根据同名小说改编的。

18、该歌曲的歌词中有这样一句：“清风独醉，独饮天下美酒”，意思是说在清风中独自享受美酒，表达了一种独立自主、自由自在的心态。这首歌曲也成为了《天行九歌》中的经典之作，深受观众喜爱。

19、此外，清风独醉的MV中，不仅有动画中的精彩画面，还有幕后制作的花絮和工作人员的辛勤付出，让观众更加了解动画的制作历程，加深了观众和动画之间的情感联系。

20、《斗破苍穹》是一部中国大陆的热门网络小说，讲述了主人公萧炎在修炼武功、追寻爱情以及揭露家族阴谋的故事。

21、它代表了生命的延续和希望的来临

22、同时，“陌上一花开”也可以引申为一种心境，即无论身在何处，都要有一种对美好事物的敏感和感悟，才能真正领略生活中的美好与幸福。

23、这里的“陌上一花开”也可以用来表达在某个时刻、某个地方突然出现了美好的事物，为周围的环境增添了一份生机与活力。

24、这首歌曲是由中国歌手杨宗纬演唱，因其激昂慷慨的旋律和歌词内容的深刻内涵而受到广大观众的喜爱。

25、另外，动画片的歌曲不仅仅是为了丰富节目的表现形式，更是以音乐的形式对故事情节和角色情感的高度概括和诠释，提高了观众的体验感和情感共鸣，也成为动画粉丝们珍爱的一部分。

26、这种景象往往能够打破人们在喧嚣的城市生活中的沉闷和压抑感，让人们感到生活中还有美好的事物存在。

27、“陌上花开”的字面意思是田间小路上的花儿开了。整句话是“陌上花开，可缓缓归矣”，出自吴越王给他夫人的一封信。其寓意为田间阡陌上的花开了，你可以一边赏花，一边慢慢回来，或者小路上的花儿都开了，而我可以慢慢等你回来。

28、除了清风独醉，该动画片还有其他优秀的插曲和音乐，为故事增添了更多的情感色彩。

29、在开头的镜头中，常常伴随着这首歌曲，引出观众对于这个故事情节的期待和热情。

30、这句话也可以被视为对生命中瞬间的赞叹，以及对无声之美的赞美

陌上花开的中心思想是什么意思

31、“陌上”指田间。

32、清风独醉是动画片《斗破苍穹》的歌曲。

33、这句话也可以引申为在生命中突然遇到美好的事物或人，让人感到温暖和希望。

34、同时，“陌上花开”也可以看作是一种直接面对自然界的审美体验，说明诗人对事物的敏锐观察和高尚情感。总之，陌上花开是一种美学现象，它让人们更加追求美、珍视生命并反思人生价值。（109字）

35、答:意思为田间的花已经开了,你可以一边赏花,一边慢慢回来;或者小路上的花儿都开了,而我可以慢慢等你回来。

36、《天行九歌》是清风独醉这首歌所在的动画片。该动画片是由中国大陆的动画公司华纳兄弟中国和中国电影集团公司联合出品的一部古装玄幻动画片，于2016年9月30日在中国大陆上映。

37、歌曲的旋律轻快悦耳，歌词也和小说的主题相符合，因此深受粉丝喜爱。

38、因为《三体》是一个中国的科幻小说，这部小说后来被改编成了动画片，清风独醉是这个动画片的片头曲。

39、"陌上一花开"是一个诗句这句话意味着“花”是在一片荒芜之地“陌上”开放，而“陌上”的本意是指耕田间的小路，不是容易被观察到的位置

40、值得一提的是，《斗破苍穹》是一部中国大陆制作的热门动画片，改编自起点中文网的同名小说，于2017年首播，讲述了一个年轻男子在武学之路上不断努力、奋斗的故事，引起了广泛的关注和讨论。

41、在古人看来，陌上花开既有悲壮感也有美感，是一种对生命及其无常性的思考。

42、清风独醉作为其中的一首歌曲，以其轻快的旋律和温馨的歌词，给观众们留下了深刻的印象。

43、因为这首歌是由日本歌手藍井エイル所演唱，作为《刀剑神域》的插曲歌曲《IGNITE》的姐妹曲，曲调独特、旋律优美，深受听众喜爱，也成为了《刀剑神域》动画系列中的经典曲目之一。

44、该歌曲在动画片播出后，迅速成为了一首热门的动画歌曲，被广泛传唱和喜爱。

45、清风独醉是动画片《斗破苍穹》的片头曲。

46、因此，“陌上一花开”也寓意着珍惜当下，把握好生活中的每一个美好瞬间。

47、“陌上一花开”是一句描绘自然美景和春天气息的诗句。这句话中的“陌”指的是田埂、道路等地，“花开”则是形容花朵盛开的景象。整句诗表达了春天来临时，田野间一朵花朵盛开的美丽景象，以及人们在这样的美好时光里对自然的赞美与热爱之情。

48、此外，这首歌的旋律优美动听，歌词含义深刻，表现了主角小红娘的坚韧和执着，具有很高的艺术价值和思想内涵。

49、在最初，"陌上一花开"是指的是道教思想中的一种理念，认为绵延不绝的大道上只有一朵绚烂的花开，象征着一种珍贵的自然现象和人类行为，极富象征性

50、回答如下：“陌上一花开”是一句出自唐代诗人王之涣《登鹳雀楼》的名句，意思是在路旁的草丛中有一朵花正在盛开。这句诗描绘了一幅自然美景，表达了诗人对自然的赞美和对人生短暂的感慨。这句话也常被用来比喻美好的事物突然出现，给人带来惊喜和感动。

51、此曲由歌手张杰演唱，旋律悠扬，歌词深入人心，很受观众的欢迎。

52、小说的情节曲折跌宕，广受青睐，被改编为动画片后也得到了不小的成功。

53、如果您对《斗罗大陆》的故事情节和人物形象感兴趣，可以去了解一下小说和动画的更多内容。

54、“陌上一花开”是一种意境，主要表达的是在繁华的城市里，突然出现一朵花，给人带来的美好感受。

55、因为《狐妖小红娘》是一部非常知名的国产动画作品，而清风独醉是其中一首非常经典的主题曲，深受观众的喜爱和追捧。

56、《三体》动画片的歌曲。

57、因为《一人之下》是一部知名的国产动漫作品，其中的歌曲也备受关注。

58、清风独醉是《斗破苍穹》动画片的片尾曲，由歌手林子祥演唱。这首歌曲旋律优美，歌词深情，表达了对逝去的时光和美好回忆的怀念和珍惜。歌曲中的“清风独醉”寓意着人们在清风中沉醉，享受生命中的美好瞬间，感受生命的真谛。这首歌曲不仅是动画片的经典之作，也是许多人心中的经典之歌，让人们在忙碌的生活中感受到一份宁静和温馨。

59、如今，它被用来比喻远离嚣闹，在静谧的场所、美好的时间里享受小小的一瞬间的安详和喜悦

60、陌上一花开，暗指一种突然出现的美好景象或事物，意味着一瞬间的惊艳和美丽。

陌上花开的中心思想是什么意思

61、清风独醉是《斗罗大陆》动画片的歌曲。

62、"陌上一花开"是一个典故或者成语，其深刻的含义需要根据具体情境而定

63、清风独醉是动画片《刀剑神域》第二季的片尾曲。

64、此外，《一人之下》的音乐风格也被称为梦幻流行，具有独特的风格和韵味，深受年轻观众的喜欢。

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周代由文、武奠基，成、康繁盛，昭、穆以后，国势渐衰。后来，厉王被逐，幽王被杀，平王东迁，进入春秋时期。春秋时期王室衰微，诸侯兼并，夷狄交侵，社会处于动荡不安之中。周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给天子听，作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》，就整体而言，正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。

周南指周以南之地，是周公旦的封地，即今河南西南部及湖北西北部一带。《周南》大多数诗是西周末年、东周初年的作品。其中第一篇《关雎》是有关爱情的诗篇，是男子追求女子的情诗。

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《醉翁亭记》是北宋文学家欧阳修创作的一篇散文。我们为大家整理了《醉翁亭记》翻译及中心思想，仅供参考，希望能够帮到大家。

醉翁亭记

朝代：宋代

作者：欧阳修

原文：

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌;山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐;人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。

《醉翁亭记》译文

环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛，又幽深又秀丽的，那是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢?是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢?太守用自己的别号(醉翁)来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了;而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。

至于太阳的升起，山林里的雾气散了;烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了;朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味;好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫;风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。

至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应;老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美;用酿泉造酒，泉水清并且酒也清;野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐;投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂;时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的`老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。

不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢?是庐陵欧阳修吧。

《醉翁亭记》中心思想

宋仁宗庆历五年(一零四五)，参知政事范仲淹等人遭谗离职，欧阳修上书替他们分辩，被贬到滁州做了两年知州。到任以后，他内心抑郁，但还能发挥“宽简而不扰”的作风，取得了某些政绩。《醉翁亭记》就写在这个时期。文章描写了滁州一带朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平宁静的生活，特别是作者在山林中与民一齐游赏宴饮的乐趣。全文贯穿一个“乐”字，其中则包含着比较复杂曲折的内容。一则暗示出一个封建地方长官能“与民同乐”的情怀，一则在寄情山水背后隐藏着难言的苦衷。正当四十岁的盛年却自号“醉翁”，而且经常出游，加上他那“饮少辄醉”、“颓然乎其间”的种种表现，都表明欧阳修是借山水之乐来排谴谪居生活的苦闷。作者醉在两处：一是陶醉于山水美景之中，二是陶醉于与民同乐之中。

中心思想：这篇优美的山水游记通过描写醉翁亭的秀丽、自然风光和对游人之乐的叙述，勾勒出一幅太守与民同乐的图画，抒发了作者的政治理想和娱情山水以排遣抑郁的复杂感情。

通过描写醉翁亭的自然景色和太守宴游的场面，表现诗人寄情山水、与民同乐的思想。

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感恩这个词，大家都一定不陌生吧。大家都经常挂在嘴边：要感恩父母、感恩师长……感恩是一个好品质，是一个好习惯。做人就应该学会感恩。

其实生活中是有许多事物值得让我们感恩的。父母哺育了我们,让我们健康快乐的成长,值得我们感恩；老师教授我们各种知识，不辞辛劳地在课后为我们辅导，值得我们感恩；朋友能在我们遇到困难时，不求回报地帮助我们，也很值得我们感恩…...甚至一草一木都值得我们去感恩：感谢路旁的小花今天向我微笑；感谢湛蓝的天空给予了我们舒畅的心情；感谢......

高尔基曾说过：“如果你在任何时候、任何地方，你一生中留给人们的都是些美好的东西－－鲜花、思想，以及对你的非常美好的回忆――那你的生活将会轻松而愉快。那时你就会感到所有的人都需要你，这种感觉使你成为一个心灵丰富的人。你要知道给永远比拿愉快。”

而我要感恩的是生活。

美国犹太教哲学家赫舍尔说：“世界是这样的，面对着它，人意识到自己受惠于人，而不是主人身份；世界是这样的，你在感知世界的存在时，必须做出回答，同时也必须承担责任。”

生活是公平的。只要你和他付出的心血同样多，同样的努力向上，你和他就会取得一样好的成绩。也会得到同样的奖励。

生活是美好的。努力付出，就会得到优秀的结果。在和伙伴们玩耍时，你总会感到很快乐。

生活也是痛苦的。如果你患上了很严重的一种病，患上这种病之后，你就无法和家人、朋友见面，你会感到很孤独、痛苦。生活也可以让一个即将成功的任重新回到事业的起点......

感恩是一种交往的哲学。英国作家萨克雷说：“生活就是一面镜子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。你感谢生活，生活将赐予你灿烂的阳光；你不感谢，只知一味地怨天尤人，最终可能一无所有！

是的。我们应该感谢生活，感谢自己得到的一切，并且以平常心看待生活中的每一件事情，才能做生活的主人。

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佛说若有人能于金刚经受持读诵，皆能成就无量无边功德。以下是《金刚经》中心思想，希望能对你有所帮助。

《金刚经》所说的破执著,指的是破除我们的贪欲,而不是要我们什么都不做。我们活着,是要有愿望的。欲望和愿望有很大的不同,为了满足自己的需要而去做的,就叫欲望;能给别人带来利益的发心,才叫愿望。每个佛在成佛之前,都要发大愿望,不发愿,成不了佛的。比如,阿弥陀佛在成佛前,曾发了四十八大愿。欲望和愿望的区别,在于起心动念,不在事情的表面。

欲望来源于贪婪,是没有满足的时候的,官当多大、钱赚多少,根本没底。陷于欲望之中,就是陷于痛苦之中,只有破除对欲望的贪着,才能打掉痛苦的根源,出离苦海,获得快乐。人生成不成功,不在于有多少钱、当多大官,而在于快不快乐。今天你过得快乐,你今天便是成功的;今天若不快乐,今天便不成功。

从更深一层上讲,这世界上的一切存在都是无常的,正如《金刚经》上所说:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”所谓有为法,就是指人造作出来的、想象出来的一切东西,这些东西都不是恒常的。就像我们人,生下来是一个小不点儿,然后长大、变老、死掉,每时每刻,都处在变化之中。有的人不想老,为脸上的皱纹、头上的白发痛苦不已,这就是执著无常的结果。执著于无常就只能痛苦。苏东坡在其词作《永遇乐》中写道:“古今如梦,何曾梦觉,但有新欢旧怨。”人生的确是一场梦。人在开悟之前,其实都是在做梦。你们想想看,所经历过的事情,是不是都如梦幻一般?佛用梦幻泡影、露、电来形容人生的'无常,是不是很恰当?可是,我们凡夫看不到这一层,总是执著于无常,执著于贪婪的欲望,结果就总是痛苦不堪。《金刚经》从头到尾讲的,就是破除这种执著。

可是,有的人很害怕自己没有欲望,认为没有了欲望,就什么都没有了,这是掉到“偏空”里了。学《金刚经》,弄不好就会掉到“偏空”里。那么,破除了对欲望的执著,是不是真的就什么都没有了呢?其实,没有了贪婪、执著,就会得到清静、快乐的真心。真心是快乐之源,也会指引你发心做利益别人的事。愿望是我们需要的,你看地藏王菩萨,发愿度尽地狱众生;阿弥陀佛,发愿让人往生西方极乐世界,成就无上佛果。

真心发出的愿望,才能够帮助我们确定人生正确的方向和准则。不执著,不是什么都不做,反而是在利益众生的过程中,成就自己。因此,所有的菩萨都很精进,没有一个是懈怠的。

问：我常做恶梦，听说读金刚经可以消业障，但是金刚经又很难看得懂，请老师开示。

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答：你若求懂，就不能去业障了，关键就在这里。由于你不懂，它确实可以去业障，金刚经极为可贵、殊胜的地方在于即说即破。‘若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。’这是一切宗教所没有的。‘一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。’你要常作如是观想，发愿念金刚经三千遍，你的恶梦就没有了。

梦是前尘缘影，过去多劫多生所累积的资料在发酵，要想去掉它，只有认真修行。

禅，不同于其他法门，不用记取那些废知识、闲知解。禅只贵现证，对你讲念金刚经何以能去业障的大道理，对于去除你的业障一点用处也没有。你若能依教奉行，念经三千遍以后，业障去了没有?你自己会最清楚。

念金刚经绝对可以去业障，所有的经都没有金刚经殊胜、究竟、彻底，金刚经如太阳，邪魔外道如霜露，太阳一出来，霜露就消掉了。

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《观沧海》是建安十二年（207）九月曹操北征乌桓，消灭了袁绍残留部队胜利班师途中登临碣石山时所作。和小编一起来看看下文关于观沧海译文和中心思想 ，欢迎借鉴！

这首四言诗借诗人登山望海所见到地自然景物，描绘了祖国河山地雄伟壮丽，既刻划了高山大海地动人形象，更表达了诗人豪迈乐观地进取精神，是建安时代描写自然景物地名篇，也是我国古典写景诗中出现较早地名作之一。

原文：

东临碣石，以观沧海。

水何澹澹，山岛竦峙。

树木丛生，百草丰茂。

秋风萧瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；

星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉，歌以咏志。

译文：

东行登上碣石山，来观赏大海。

海水多么宽阔浩荡，碣石山高高耸立在海边。

碣石山上树木丛生，各种草长得很繁茂。

秋风飒飒，海上涌起巨大地波涛。

日月地运行，好象是从这浩淼地海洋中出发地。

银河星光灿烂，好象是从这浩淼地海洋中产生出来地。

真是幸运极了，用歌唱来表达自己地思想感情吧。

注释

(1)临：登上，有游览地意思。

(2)碣(jié)石：山名。碣石山，在现在山东省滨州市无棣县碣石山。公元207年秋天，曹操征乌桓时经过此地。

(3)沧：通“苍”，青绿色。

(4)海：渤海

(5)何：多么

(6)澹 澹(dàn dàn)：水波摇动地样子。

(7)竦 峙(sǒng zhì)：高高耸立。竦 ，通耸，高。

(8)萧瑟：草木被秋风吹地声音。

(9)洪波：汹涌澎湃地波浪

(10)日月：太阳和月亮

(11)若：如同.好像是.

(12)星汉：银河。

(13)幸：庆幸。

(14)甚：极点。

(15)至：非常，

(16)幸甚至哉：真是庆幸。

(17)咏：歌吟

(18)咏志：即表达心志。

(19)志：理想

(20)歌以咏志：以诗歌表达心志或理想。

最后两句与本诗正文没有直接关系，是乐府诗结尾地一种方式。

翻译

东行登上碣石山，来感悟大海。

海水多么宽阔浩荡，山岛高高地挺立在海边。

树木和百草一丛一丛地，十分繁茂。

秋风吹动树木发出悲凉地声音，海中翻腾着巨大地波浪。

太阳和月亮地运行，好像是从这浩瀚地海洋中出发地。

银河星光灿烂，好像是从这浩淼地海洋中产生出来地。

庆幸得很哪，就用诗歌来表达心志吧。

赏析：

曹操这首《观沧海》准确生动地描绘出海洋地形象，单纯而又饱满，丰富而不琐细，好像一幅粗线条地炭笔画一样。尤其可贵地是，这首诗不仅仅反映了海洋地形象，同时也赋予它以性格。句句写景，又是句句抒情。既表现了大海，也表现了诗人自己。诗人不满足于对海洋做形似地摹拟，而是通过形象，力求表现海洋那种孕大含深、动荡不安地性格。海，本来是没有生命地，然而在诗人笔下却具有了性格。这样才更真实、更深刻地反映了大海地面貌。

《观沧海》是借景抒情，把眼前地海上景色和自己地雄心壮志很巧妙地融合在一起。《观沧海》地高潮放在诗地末尾，它地感情非常奔放，思想却很含蓄。不但做到了情景交融，而且做到了情理结合、寓情于景。因为它含蓄，所以更有启发性，更能激发我们地想像，更耐人寻味。过去人们称赞曹操地诗深沉饱满、雄健有力，“如幽燕老将，气韵沉雄”，从这里可以得到印证。全诗地基调为苍凉慷慨地，这也是建安风骨地代表作。

从诗地体裁看，这是一首古体诗；从表达方式看，这是一首四言写景诗。“东临碣石，以观沧海”这两句话点明“观沧海”地位置：诗人登上碣石山顶，居高临海，视野寥廓，大海地壮阔景象尽收眼底。以下十句描写，概由此拓展而来。“观”字起到统领全篇地作用，体现了这首诗意境开阔，气势雄浑地特点。

前四行诗句描写沧海景象，有动有静，如“秋风萧瑟，洪波涌起”与“水何澹澹”写地是动景，“树木丛生，百草丰茂”与“山岛竦峙”写地是静景。

“水何澹澹，山岛竦峙”是望海初得地大致印象，有点像绘画地轮廓。在这水波“澹澹”地海上，最先映入眼帘地是那突兀耸立地山岛，它们点缀在平阔地海面上，使大海显得神奇壮观。这两句写出了大海远景地一般轮廓，下面再层层深入描写。

“树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。”前二句具体写竦峙地山岛：虽然已到秋风萧瑟，草木摇落地季节，但岛上树木繁茂，百草丰美，给人诗意盎然之感。后二句则是对“水何澹澹”一句地进一层描写：定神细看，在秋风萧瑟中地海面竟是洪波巨澜，汹涌起伏。作者面对萧瑟秋风，老骥伏枥，志在千里”地“壮志”胸怀。

“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”运用作者地想象，写出了作者曹操地壮志情怀。前面地描写，将大海地气势和威力凸显在读者面前；在丰富地联想中表现出作者博大地胸怀、开阔地胸襟、宏大地抱负。暗含一种要像大海容纳万物一样把天下纳入自己掌中地胸襟。“幸甚至哉，歌以咏志。”这是合乐时地套语，与诗地内容无关。也指出这是乐府唱过地。

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盼

盼望是一种等待，它能让人在无比期待中获得惊喜，丰富了我们的生活，练就了我们的品质。

在一个阳光明媚的下午，我正在房间里写着作业，突然，房门被推开了，“儿子，看我给你买了什么?”原来是妈妈，她正满心欢喜地等拿着手机，手机上有一个订单，上面是一件黄色配红色的羊毛衫，那看起来十分柔软。穿在身上一定十分舒适。我顿时来了兴致，激动地问妈妈：“这是给我的吗?”“当然!”“哇，谢谢妈妈!”我兴奋地大喊。

从那以后，我放学一到家就期待地问妈妈：“我的衣服寄到了吗?”妈妈总是笑着回答：“还早呢。”虽然我的脸上挂着笑容，但心里却充满了失落。

就这样过了一天又一天。我再回到家，也不追问衣服寄到了没，仿佛穿上那件精美的羊毛衫已经是不可能的事了。正当我准备回房间去做作业时，门外传来一阵敲门声，“您好，您的快递!”“什么?”我愣了一下，随即又激动地大叫：“妈妈，来了，来了!”妈妈微笑着，似乎看透了我的心思。我一个箭步冲上去，打开了大门，脸上的喜悦已经无法用言语来表达。我接过快递盒，真觉得那是一件无比神圣的事。我看了看盒子上的快递单，突快要晕倒过去，“妈呀，这不是我的衣服，而是妈妈的快递啊!”

妈妈走了过来，我看到她高兴地大喊“呀!是我最喜欢的口红!”望着妈妈喜悦的神情，我的心仿佛从天边掉进了万丈深渊，为什么不是我的快递呀!”

我又开始期待，每天都朝窗外望一眼，看看有没有快递员在楼下。“咚咚咚!”一阵轻快的敲门声打断了我的思续，我却突然异常冷静!哼，肯定又是妈妈的快递，我再也不会去开门了!同时，妈妈急忙奔出厨房，开了大门，她看了一眼快递盒，抿嘴一笑，接过快递，放到了我的面前，“看，这是什么?”“哇!我的羊毛衫!”我高兴得手舞足蹈，在床上蹦来蹦去。

盼望，使我在一次次的失落中懂得一个道理：做人，一定要学会等待，不能冲动，否则很难变得成熟稳重。要怀有一颗对美好未来向往的心，才能取得更大的收获。

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