合同范本|丢失的神锤读后感(实用15篇)_丢失的神锤读后感
发布时间：2024-03-23丢失的神锤读后感(实用15篇)。
（1）丢失的神锤读后感
我很喜欢看动物小说，因为它能通过动物的情感与生活，来揭露人性的本质，引起对罪恶或错误的理念的讽刺。
这里有很多故事，有火豺、一对老龟、犀牛与犀牛鸟等等。其中也包括牧羊神豹。我最喜欢的就是牧羊神豹。牧羊神豹讲的是一位羊倌，他是帮自己村放羊的，他家养了只牧羊犬，早已老得掉牙了，于是，他想去临时的中缅市场买条德倾牧羊犬，可却没见到。一位缅甸老人把脚弄伤了，鲜血直流，脚上还有泥，令人作呕，他拿出一只小黑猫和羊馆来交换羊倌的鞋。羊倌把小黑猫带回家仔细一看，却是一只小黑豹，于是，羊倌便将小黑豹给老母狗来养。黑豹长大了，跟着老母狗放羊。可一场暴风雨夺去了老母狗的命，于是，小黑豹便成为了一只罕见的牧羊豹，放牧无一损失。一位老猎人提醒羊倌，我们一代一代都用牧羊犬，如今你要倒大霉的。后来，黑豹和一只花豹结婚，吃了四只羊，羊倌便将黑豹放归山林。羊倌很后悔，不该把好心当狼肺。放走黑豹之后，黑豹还了四只赤斑羚羊给羊倌。
我感受到黑豹偷吃羊后，羊倌将黑豹放归山林，证明羊倌很有爱心；黑豹还了四只羊，证明了它是一只活得很有自尊的豹子。我们人类应该与动物和谐共存。
（2）丢失的神锤读后感
这个寒假，我读了一本有趣的书——《神探狄仁杰》，它讲的是唐朝著名宰相、铲奸除恶、神机妙算的大侦探——狄仁杰的故事。
在历史上，狄仁杰是一位优秀的**。在他50多年的执政生涯中，他曾在一个地方州或县做过小官，当过朝廷的高级**，最后成为武则天的首相。因为他为官清廉、不畏权势、处处为民众着想，于是深得皇上的器重，他在民众中还有个“青天大老爷”的外号呢！这位“青天大老爷”尤其被人传颂的是他断案如神、为民除害的故事。
因此，他被人们尊称为“狄公”。
《真假宝剑》就是一篇典型的奇案故事。当他是婺州首府浦阳县的县长时，一个马戏团的父亲误杀了他的儿子，因为他拿错了剑。俗话说虎毒不食子。一个父亲怎么能正确地杀死他的儿子？
这看似一场简单的误杀，其实却是一起扑朔迷离、错综复杂的**。狄公凭借他那超人般的勇气和智慧，克服了一个个困难，还微服私访、找嫌疑人问话......终于抓到了这位令人费解的杀人**——死者的姐姐。
耶！神探果然是神探，果然把**揪出来了！
《神探狄仁杰》这本书的故事还有很多很多！狄公的才略真是令人惊叹！他真是古代的“福尔摩斯”啊！
（3）丢失的神锤读后感
我最近看了一本书叫神龟曹操。讲的主要是小月湖这个地方。他除了有一座破旧的古塔外没有什么迷人的景色。放学回家的皮皮每天都要到古塔去。因为那里有皮皮的好朋友灰猫，神龟。
灰猫有一非常错误的想法，懂得鸟言兽语的皮皮认为必须要给他纠正过来。古塔里的人都怕灰猫饿着，会带上一些食物放在石头上。会猫和别的夜猫抢食物的时候总是气哼哼地说：我一定要生很多很多的小猫，让他们一起帮我抢食物，那就没他们的分了。这个灰猫有点糊涂，他忘了算另一笔账，多一只小猫就多一张嘴。我们小孩子常常也会反和他同样的错误。
皮皮害怕白疤儿会伤害灰猫，于是，他在保护灰猫们的时候，不小心差一点被一尺多长的毒蝎子咬伤。幸亏他急中生智，用唾沫吓走了毒蝎子。才幸免遇难。
神龟曹操是小月湖上的一只首领龟，他聪明伶俐，智慧过人。他用鼻子闻一闻就可以鉴别出古董是真品或赝品。这只龟真是太神了。我要是有这种本领那就太好了。我就可以成为有名的古董鉴定师了。就可以，研究我国古代的文化历史了。我真想成为一名像神龟曹操一样有本领的古董鉴定师。
（4）丢失的神锤读后感
我也不晓得我读懂没有哈哈哈。。
关于平行宇宙能量交换的问题，还是弱肉强食的逻辑：1 强作用方面，力更大的宇宙与更弱的宇宙交换能量，实际是以牺牲该宇宙为目标，引发其爆炸获得无限能量（解释：电子通道副作用是彼此法则渗透（作用力中和），更弱的宇宙恒星体积较大，一旦核聚变加快到某个程度就会爆炸）2 生物方面，哪一方的智能和科技水平更高，谁就占主导权。
叙事：按地球 ，平行宇宙，月球，分为三部分，每一部分相当于一块拼图，共同构建整个科学推理。
1 地球：电子通道建立史，拉蒙特博士发现电子通道背后，我方宇宙爆炸和他方恒星熄灭危机，与平行宇宙神秘生物取得短暂沟通，印证了该可能性，引发悬念：为何对方察觉电子通道的恶果还继续进行物质交换？
2 平行宇宙：作者描绘了一种奇特生物的家庭构成，剩余方式，社会结构，逐渐揭开该种生物的进化秘密——三位一体。在此过程中揭示了，地球人拉蒙特的疑问：信息由谁发出，为何断断续续最终消失，为何不停止建立电子通道。这段不得不佩服作者，想象力惊人。当真相揭开，我为之一震。
3 月球：月球社会面貌，与地球关系。本在月球上找到消除电子通道副作用的方法（通过蛋形宇宙的单向能量溢出，抵消），揭露了巴特博士使月球远离太阳系，独立于地球的企图，本和预言者小姐的感情线。
我比较喜欢 神 这个字，之前看过作者的 《神的第九十亿个名字》觉得很棒，因此看了这本。
（5）丢失的神锤读后感
用了大约一周时间看了尼尔。唐纳德。沃尔什的《与神对话》1。刚开始看这本书的时候，感觉没太有意思，后来想想，既然很多人推荐，必然有它的可取之处，所以就继续了下去。看到后来感觉本书说的很多观点可能真的是对的，但是却与我们日常的很多原则相违背。
或者更准确的说是我们日常的很多思维模式和原始思维其实是错误的，所以这种错误的思维创造出了错误的结果，所以很多人就生活在这种错位的结果里，感觉生活非常的不幸和痛苦。
本书的一个核心内容就是人有了思维，进而有了话语，然后有了行动，也就有了结果，然后就有了经验，进而又有了思维，话语，行动…………，如此循环下去。所以想要有快乐幸福的生活的话，就要先有这种思维，然后才会真的有这种快乐幸福的生活，如此良性循环先去。
（6）丢失的神锤读后感
首先喜欢本书的题材，将人类所信仰的神明拟人，或者说实体化的来讲述众神的故事。本身就喜欢各种神话故事，神明的创造包涵着先人丰富的想象，折射出当时人类的精神世界。神话故事中，往往是神创造了世界，创造了人类。然而从本书的角度，又何尝不是人类创造了神，信仰神以给予他们力量，随着信仰的消失神明被遗忘后消亡。这种互相共生的系统很有趣，也是其他作品少有提及的角度。
其次喜欢本书的写作方式。尤其是其中各种各样插叙的片段。这些插叙的神灵与主线没有太大关联，毕竟剧情中可以安排出场的角色是有限的，因此这种方法可以让读者更多的了解到来自不同信仰的神而不被剧情要求所限制。真正的写出了所谓美国众神。
前两部分读起来像是公路小说，日常中夹杂着一点点不同寻常的紧张，大多是在为后面布局铺垫。但是特别喜欢这种日常。而且感觉就连公路小说，公路旅行之类的，也算是美国比较特别的文化之一。后面剧情开始紧凑，前面埋下的伏笔也抽丝剥茧般一一展开。我大概是第三部分开始，一改之前断断续续的阅读，几乎是一口气不想停的追了下来。这种节奏的突然变换，对不同节奏的把控，能够在紧张的时候不拖沓，平和的时候慢下来，足以证明作者功力，也可以说是本书魅力之一吧。
书中所探讨的，对神明的信仰，神明之间的矛盾，信仰的代价，每个阵营的态度，以及最后的真相等等，都在正常的情节里不经意让人产生一些哲学思考。没有强行说理，不会长篇大论的阐述解释，就那样轻描淡写的通过对白或者剧情提出来，放在那里供读者自己思考，特别喜欢这种方式。
通过美国所信仰的众神的故事，也隐隐折射出美国众生现状。不同的神明或结盟或对立，就像美国不同的思想碰撞和包容。众神里有过得风光无限的，有躲在角落凄惨度日的，有藏在与世隔绝的桃花源的。这些构成了美国的信仰世界，也正反射出了美国的众生生活现状以及挣扎于其中的人们的心理及精神世界。看这部美国众神，初看觉得是幻想小说，毕竟众神是如此遥远何况众神战争，再仔细想又觉得这幻想是如此的人间真实，就在身边从未离开。
一点乱七八糟的感悟。总之还是推荐的，无论剧情和深度都是不错的优秀作品。
（7）丢失的神锤读后感
“嘛是神鞭？我只是个炸豆腐的。”骥才爷，您给我添的这名号，真可算“丰富”了我的生活，傻二读完了《神鞭》，操着浓厚的天津味对着封面作者反复地说道。
“这位大爷，你老开心顺气，抬抬胳膊放他们几位过去就算了。”傻二初遇玻璃花，干裂的嘴唇里不太利索地吐出奴颜媚骨味的言语。傻二土生土长在我们眼里的传统中，打小深受顺民思维的熏陶，头脑里塞满了清规戒律，他的这段话已经可谓是用尽练就了几年的胆量而偶生出的一时淳朴。“戴爷，您要再打我也决不还手。今儿咱们算交个朋友，不算比功夫。您不过打几个弹儿玩玩罢了。”傻二碰上想大败他的戴奎一，依旧是传统子民们不变的说话套式。“眼下，只有一条祖宗传的规矩得牢牢把住，便是不收徒弟。”傻二像这样无数次地拒绝收徒，也正是对“祖宗至上”的忠诚恪守、竭力维护。
傻二重读了上述书中的三个场景，冥思半晌，拍起大腿。兴奋地大呼：“骥才爷这书写的真好！是啊，不管世道怎么变，我们这群小百姓一定不能变。我们要做的就是要挖掘、继承民族的传统，不要被洋鬼子和假洋鬼子们蒙骗，嘛洋事、洋物、洋人都别太在意，有钱我们也不去那什么叫‘太……太平洋的’。我们要彻底地回到远古，恢复我们天朝上国的最初模样。”许多的人（包括初读《神鞭》时的我）也极力推崇傻二的想法，读了《神鞭》后，认为老冯就是在颂扬传统，弘扬中华传统文化，结束人们对西方花花世界的崇拜与向往，走具有中国传统特色的阳关大道。还不时地为自己能在多元化的社会找到一份“相当正确的价值操守”，寻得一个“美丽、安宁、祥和、理想的精神世界”而暗地窃喜。褪去洋装，穿上傻二也穿过的一种带着“强烈的民族自豪感和子民使命感”的“纯中国风”袍子，我和这群人继续做着那个其实仍在弥漫着民族屈辱的白日梦。
从玻璃花到戴奎一，从王砍天到柳梆子，从索天响到佐藤秀郎，再到那义和拳，傻二通通显露了他的“神鞭”，不同于他爹的“一辈子都没用过”，连连违背了他家祖传神功中的规矩。他迫于生计，开武馆收徒弟，“收徒那天，傻二向祖宗烧香叩头，骂自己大逆不道，改了祖宗二百年不变的规条，但又盟誓，要把辫子功发扬光大，代代传衍，这才是真正不负古人，不违先辈创造这神功的初衷。”直到最后，那个北伐军中的光头神枪“傻二”也正是同他的祖辈“革新拳术、创制‘神鞭’”异曲同工，身体力行了“敢于割舍祖宗的东西，传承好祖宗的真能耐”。
朔风劲吹，刮出了傻二脸上深沉的笑容。他深读了几遍《神鞭》后，很是欣赏那几个“真正意义上的尊祖”片段，脸上写满了对美好未来的憧憬。我们也渐渐地体会到了他的心情，思想上也发生了逆转。为误读老冯而感到愧疚，原来“寻根派”们并不是复归传统，而是深挖民族文化传统进而找到根源上的民族文化心理，为学习吸收西方现代文化奠定好基石，最终实现韩少功所说的“在立足现实的同时又对现实世界进行超越，去揭示一些决定民族发展和人类生存的迷”（本文姑且撇开寻根文学的局限）。老冯的《神鞭》正是在这一思潮中孕育出的，给严肃的内涵穿上喜剧甚至有点荒诞的外衣，神奇地将“鲁迅风”移植笔端。带血的调侃更是使得这部看似质朴的中篇小说气魄雄浑、鞭辟入里。
嘛样的《神鞭》？嘛样的未来？傻二、老冯、你和我都有着不同的理解，并做着不同的准备。
（8）丢失的神锤读后感
既然这个月要完结，我来猜测一下结局！
先陈述一下条件。
1、根据之前剧情的透露，其中有提到说牧儿在未来，然后不让弥罗宫成道者借力给昊，最后说了一句“延康，你们还好吗？”。
2、作者说，这个月就会完结，按照一天两更，顶多也就是60章，我猜测大概是50章左右就会完结。
3、之前牧儿在金船上对开皇的虚影说过，他要把这些史前偷渡的人都杀掉，让他们的能量反哺十七宇宙，这样十七宇宙就能够存在很多亿年。最后牧儿还提了一句，这么多亿年已经很长了。
4、牧儿的功法需要跨过所有宇宙的混沌河才能成道。
5、很多宇宙成道者都说在他们的宇宙见过七公子的梦境世界神通，这道神通好像延续了好几个宇宙。
6、牧儿把祖庭封起来，并且用归墟堵住祖庭的虚空，打算和他们这些史前强者做困兽之斗。
综上，我猜测，在这一战中，牧儿等众人应该会杀掉很多的史前强者，但是牧儿也最终被打落混沌河进而回到过去宇宙。牧儿在过去宇宙成长的故事应该不会详细的讲，毕竟篇幅有限了。然后，这个宇宙由于这些史前强者的反哺，会拥有很长的寿命，从而给了虚生花、蓝御田等为代表的十七宇宙强者很大的成长空间和成长时间。牧儿回到史前以后从第一个宇宙一直经历了史前十六个宇宙，到了十七宇宙之后选择化作梦境神通以推演解决宇宙破灭的难题。我认为在最后的最后，牧儿从梦境神通中醒来，蓝御田和虚生花等人也将十七宇宙发展的非常繁荣，之后结合牧儿在梦境神通中的推演和十七宇宙的文明，找到了解决宇宙破灭的方法(这个方法可能涉及轮回，就是凤青掌握的轮回盘这类)。然后大结局！！！哈哈哈（纯属个人想法，也不完善，欢迎各位书友补充、讨论哈。）
（9）丢失的神锤读后感
在陕北高原上，到处洋溢着豁达与不羁，这样的豁达与不羁中，还有一群豪放的打鼓汉子。而生活困窘的作者来到这样的气氛中，感觉到的依旧是荒芜，于是作者笔下并没有这豁达的景致和激-情洋溢的人群，而是更加的凄惶悲哀，孤孑孑。而后来又是什么使作者为之惊愕和醒悟呢？正是那位叫做张伯的民间艺人。
张伯貌似平凡，甚至在作者眼中是一个像我一样怕过年的落魄人他即瘦弱又邋遢，穿着一件破旧的黑皮棉袄，这样的外表现得可怜。当被壮汉们点名上去打鼓时，他还推辞道别，别并羞愧地直往后缩。这样的言行看上去卑微。这卑微和可怜唤起了作者的sympathy，同时，也让作者起了一丝疑虑：这样一个瘦老头身上究竟有什么值得让他们那样期盼呢？此时的张伯脱胎换骨般亮相了：布满皱纹和胡楂的脸上突然焕发出一股豪气，忽然间像天神一般顶天立地地站在了大家的面前。他的鼓声石破天惊，神圣有力的鼓点不仅震响了大地，还震撼了作者的心灵。这纯熟的技艺不仅是在演奏陕北大鼓，更是在演绎生命的繁华和希冀。张伯的形象一下子从一个瘦老头蔫耷汉到一个飘逸的精灵，一个神秘的符号，一团无形的罡声再到顶天立地的鼓神，作者亦有了一种脱胎换骨般的剧痛的快感。
作者通过对张伯这一既平凡又伟大的民间艺人的生动形象的刻画，表现了作者这一既深沉又崇高的主题。张伯形象的反差折射出作者思想的蜕变，即对生命的认识的蜕变：声明中原本就没有卑微和可怜。生命是伟大的，生活是精彩的，这决定了我们的态度：我们应该热爱它，并像陕北高原般豪放的去演绎它，给它以最不羁的自由，尽情地释放精彩，再华丽的语言在生命这一主题面前都显得苍白卑微，而作者却用质朴的文字通过对张伯这一用鼓来演绎生命的艺术家对生命作了一个完美的诠释。鼓神这一形象意味深长。
（10）丢失的神锤读后感
内容简介：滇北乌蒙山区的一个山寨，从南京迁徙而来的孙氏家族在此生息了数百年，主人公孙富贵上世纪60年代末降生于此。在偏僻、恶劣的生存环境下，活下来就是一种奇迹。贫穷、愚昧、自私几乎是这里多数山民的宿命，但孙富贵偏偏是一位早慧的少年，他天资聪颖，志存高远。他从小目睹家族内外为争夺生存资源的倾轧、算计，目睹在卑微生存愿望下人性的阴暗和道德的沦丧：为争夺财产，家族群殴、父子相争、兄弟反目处处可见；为繁衍后代，近亲结婚、换亲、买卖婚姻、娃娃亲等古代陋俗仍有遗存。多才而敏感的性格特质与这种生存环境的巨大反差给他带来巨大的痛楚，几近绝望的他只能以坚强的信念支撑自己，相信“人至刚则为神”，相信命运可以通过自己的努力改变。于是，他先后将自己的名字改为“孙天俦”“孙天主”，希望自己而非天道是命运的主宰者。他终于考进了当地师专，成为一位不用再耕作的教师，但并没能因此摆脱家庭赤贫的境地。因社会地位的差距，他不得不和恋人分手。他也做着发财梦，尝试过各种生意，但都以失败告终，以至于血本无归。残酷的现实使他和他的乡亲明白，这个世上唯有掌握权力才能真正改变自己和家族的命运。于是他远走省城，和打工者混居在一起，当过“新闻民工”，希望妙手著文章，来为弱者呼吁，依然碰得头破血流。
神史读后感，来自淘宝网的网友：《神史》是中国最后一代乡村精英的精神自传，他们在宗法秩序和丛林原则杂糅的农耕文化中长大，而这一文化正在急剧地消失。主人公孙天主和他的同龄人再也找不到了回乡路，他们每一个人的故乡都已沦陷。从这个层面说，《神史》是挽歌，是史诗。
神史读后感，来自当当网上书店的网友：这样一本与我们这块土地和土地上的“沉默的国民”有着血肉联系的书，是有着坚韧的生命力的，这样一本用自己的生命写下的和抚育他的大地一样真实、厚重的书，是经得住时间考验的。
（11）丢失的神锤读后感
一、并不是经典才能引起共鸣和思考，经典经过了历史的检验，因此具有时代感，很多都如阳春白雪一样，相对而言受众较小。这是一部当代网络玄幻小说，但我要称呼它为文学作品、因为它能传达一些道理，显现出与人生与社会有呼应的内涵，能让人产生共鸣。
二、牧神记的世界是一个整体，不是割裂开的一层层单元。先是碎片，慢慢扩展到一片，一片片的局部，串联成一个整体的世界，开始看的时候感觉碎片化，不清晰，只要坚持就会看到一个绚丽的世界。
三、文中类似命运共同体的世界观、建立在书中社会现实上的合理的感情线（相爱的人不一定在一起，为了共同的目标会有所放弃）、有努力进步有学习同样有失败和改进、在努力、困苦中前进，似乎看不到希望的坚持。有不理解，有各种阻碍，但是有了同道的相互扶持及鼓励后继续为了心中的梦而坚持。这让这个故事有了真实性，合理性。
四、诙谐幽默也是这本书一个非常重要的特色。语言精练，具有不同的特色，各个角色是一个独立的人、具有丰富多彩的性格色彩。
五、与传统优秀玄幻相比，它有许多相同的地方：其一，有武侠味；其二，故事情节引人入胜；其三，无需情色或者恐怖来烘托或夸大；其四，主角不是完人，仍需要不断的进步；其五，复杂的世界设定，逻辑漏洞不明显，这对布局统筹能力要求相当高，
与传统玄幻相比它又有不同的地方：区分开的最主要的就是他的内涵。牧神记是革命的故事。它的玄幻隐含了对世界的思考，至少是对自己命题的思考。无论人命大于天还是圣人之道无异于百姓日用都是历史上真正有的观点。关于改革、创新，都可以从历史、从世界、从身边感受到。
（12）丢失的神锤读后感
天黑，别出门
牧神刚上架时就开始追了，我还记得那会儿的书友没过一百，我向大家推荐这本书，大家都会露出一个轻蔑的笑容。
我一点点跟着宅猪的更新读这本书，从大墟里的少年到太学院再到延康国、天庭，见证了木耳的成长，也看到了宅猪写作风格逐渐成熟，改革，人命大于天，神为人用的理念逐渐浮现
我还记得，秦牧穿越留下霸体传说大概是宅猪填的第一个坑，从这里开始，小说中加入了大量的逻辑思维和科学思想，故事也越来越有意思。
残老村的角色渐渐出场次数少了，取而代之的是与十天尊虚与委蛇，秦牧也从秦教主成长为牧天尊。
故事还在继续，祖庭玉京城浮现，新的篇章开启。弥罗宫危机出现，十天尊的时代渐渐落幕。牧天尊，逐渐变成了七公子，拯救的也不再是大墟，不再是延康，而是第十七纪宇宙。
七公子成道变成公子混沌，故事也接近尾声。但是我知道，牧神的故事，还有很长很长，我们的路，也还有很长很长。
两年四个月，阅读时长242小时，91条笔记。
天黑，别出门
牧神记，保重！
（13）丢失的神锤读后感
看了《英语神厨》这本书，让我感慨万千，就像《站着上北大》一样感动着我。虽然文字朴实，没有什么特别动情的描述，但是往往动人的就是不造作的反映出真实的情感及默默的付出。这是励志篇，告诉我们：
做人就得倔，越是打击，越是奋起，条件苦心不能苦。
那讲讲我理解的大概情节吧：开篇是主人翁张立勇成名后给我们讲叙他如何坚持自学英语十年并通过国家等级考试，获得托福630分的高分的成绩。他回忆到当时家庭条件差，还有弟妹，所以在高二的时候毅然辍学南下打工，后经介绍到清华食堂做厨师，那是他梦寐以求的地方，于是他靠着自己的意念在工作之后恶补英语，能用上的时间能省下的钱都用在了英语上，把英语当成他的女朋友。
无论条件多么恶劣，他都会咬紧牙关，挺身而出，敢说敢打，最终成为清华学子并取得成功。
我把本书总结了两组关键字:环境和坚持。
可以说张立勇是聪明的人，他能够最大限度的利用身处清华这个大环境中的资源武装并提升自己。所以他说，一个人应该有能力抵制环境，为自己创造学习。正是因为这种环境促使他更加努力奋斗。
他和《站着上北大》的相伟一样利用了环境这个大资源去追寻自己的梦想并实现。想想自己也是中途辍学的，因为年少时的傲气而下了一个看似爽快实则草率的决定。现在虽然还能看看书写点什么，但是环境不同氛围不同所导致的成果也是不同。
早几年更是根本看不下什么书，就像很多人说的出了社会心也静不下来了。孟子母亲三次搬家的成语故事告诫并强调了选择好环境的重要性。
光有环境是不行的，还得靠坚持。并不是每一个从北大出来的学生都是光环照身而得到认可的，是要付出艰辛和努力并持之以恒才能回报。我们常常看到光明的一面，却忽略了下面的努力和坚持。
除了坚持努力外，还得坚持自己的原则。于是，张立勇为自己定下了一个不可动摇的时间表，并背诵了“铁公鸡”的绰号。但这种坚持让我感动，促使我坚持下去。
做与不做之间有念，但做是一种士气，我要给自己争鸣的基调，坚持最后的胜利！
一杯茶，或者一杯咖啡，放在你的桌子上，你的心情特别愉快。你可以浏览当天的报纸，了解最新的国内外流行趋势，甚至街头趣闻，或者举办你喜欢的杂志，**，从台词中获得那种特别的轻盈和愉悦。。。。生活简单而幸福。
经过精心的烹制，一桌可心的菜肴就在你的面前，你招呼家人快来品尝，再备上最喜欢的美酒，这是多么难得的享受！生活简单就是幸福。春暖花开的季节，或是清风送爽的金秋，你和家人一起，或是朋友结伴，走出户外，来一次假日的郊游，享受大自然带给你的美丽、芬芳。
呼吸一口新鲜空气，忘掉城市的喧嚣，仿佛身心都被洗刷过，是一种怎样的轻松感觉！生活简单就是幸福。你去参加一个朋友的聚会，久违的感觉带给你温暖和兴奋，你享受和回味着两人之间真诚的友谊。
（14）丢失的神锤读后感
《与神对话》这本书我其实没有看多少页，但是却有着深深的共鸣，有种找到同路人的感觉。这本书的作者曾经辉煌过，也经历过破产，甚至流落街头；在人生最低谷的时候，却神奇地与神对话，得到了神的引导。之后他将与神对话的内容写成此书后，又再次给他带来了人生的辉煌，该书在短短的.时间内成为畅销书，并获得了巨大的反响。作者传奇的人生，东山再起，相信作者一定对生命、对信仰、对许多许多事物都有了不同的看法和感慨。
我没有看多少页，但是就是有这样的一些书，让你刚刚翻开几页，就产生了巨大的共鸣，而反而让你不想继续看下去，因为你同样或类似地经历着书中的经历，深深地感到一种莫名的认同感；但此时，自己则更加坚定地在自己的小宇宙里，继续着自己的历程！
这本书中的神，是超越现实中的宗教的界限，这个神，就是无处不在地，没有披着任何宗教外衣的，没有具体或真实的形态的神。神无处不在并无时不刻地在看着你，神和你的对话，其实是通过许多方面表现出来，可以是经历，可以是突然发自心底的灵感，甚至可能是其他人的话语，更甚至可能是一些事物。也许有人会觉得这样的说话很虚无缥缈，有人根本不相信这样的，就像书中的神所说的，人们更倾向于用自己的眼光和固有的思维去分析，即便他们已经接收到来自神的信息，也会用自己已有的经验和思维去判断，最后结论就是神的信息的错误的，并且身体力行地去证明。
然而，神的伟大就在于他无处不在，并且公平地、不计回报地、无私地爱着他守护的人，不断地给予各种信息与指引；但人们却不能够向神打开心扉，似乎对这种真诚真实的交流感到害怕，以一种自保保守的态度来对待神，同样地，一叶障目，他们失去的，却是最伟大的指引。神的伟大与人的渺小和自私是形成了巨大的反差，而同时，人却不断地祈祷，不断地向这个他们想象中的神去祷告，去祈求得到帮助，得到眷顾；所以，神认为，人们为什么祷告，是因为得不到，是因为缺乏，而祷告是没有用的，当神传达信息给予帮助的时候，人们却凭借自己的判断将这种信息拒之千里。然后开始在因为得不到而祷告，再拒绝再祷告的恶性循环中做出最后的判断神是不公平的或神是不存在的，或开始怀着不甘心而抱怨神。
神对于人类的自私与保守，总是以一种宽容和仁慈的态度；但是人类如果不能摆脱内心的障碍，是永远也无法与神真正的沟通。这个神，并不是披着宗教外衣、或者有着任何具象的神，是一个伟大的精神力量。我坚信神的伟大，更加坚信神是无处不在地关注着、指引着我，只有把自己完全交给神，毫无保留地打开心扉，毫不怀疑地接受神的指引，这样才是真正的领受；神对人类是公平地，也是大爱的，当你接受神的指引梦想成真的时候，神也希望你能够用大爱去回报这个世界，回报其他可能因为各种原因没有真正领受到神的引领，没有梦想成真的人，神是如此的伟大，对他所有的子女，也就是人类是如此无私的爱着。当直接给予指引这条道路被人类拒绝，神则开始用其他的途经继续指引甚至帮助他。
所以，不要抱怨生活的不公平，不要抱怨机遇不济，真正决定这一切的，其实是人的内心，是人的思想。是敞开心扉去领受，然后用大爱去回报；还是固守着自己的思维与自保的观念，狭隘的生活着，这些都是源自人的内心所做出的选择。神是如此的伟大，给予人类充分的自由去选择，并且通过各种各样的途经无时不刻地关注、指引、守护、帮助着人！
最后，用一句非常中国的古话，来结束本文，还是那句性格决定命运，气度影响格局，性格决定了内心的选择，而气度则决定了怎样的心去领受神的指引，又要用多大的大爱，去回报这个世界。
（15）丢失的神锤读后感
父亲就像一棵大树一样，他们不求回报、无怨无悔，任何时候都愿意为孩子们付出一切。但在我读的这篇《丢失的玩具》里的爸爸教育方法可特殊了。
《丢失的玩具》讲的是一个小故事：雕塑家有一个12岁的儿子。儿子要爸爸给他做几件玩具，他从不答应，只是说：“你不能自己做些试试吗？”儿子知道自己拗不过爸爸，便自己制作起来。起先，雕塑家对儿子放任自由。为了制作好玩具，儿子便开始注意父亲的工作。一年后，儿子初步掌握了技巧，这时，父亲偶尔会指点一二。又过去一年，儿子的技艺显著提高，但雕塑家总是淡淡地笑笑，并不在乎似的。忽然有一天，儿子存放在工作室的玩具全部不翼而飞了！但父亲说：“昨天可能有小偷来过。”半年后，工作室再次被盗！儿子想把玩具搬进卧室，但父亲不允许，说会弄脏家里。又半年，工作室又失窃。偶然一天夜晚，儿子从外边归来，见工作室的灯还亮着，便溜到窗边窥视：只见父亲把自己的作品打烂，接着重新和成泥巴。当父亲回头时，儿子已站在他身后。父亲有些羞愧，吞吞吐吐地说：“我，不是，哦，是因为，只有砸烂较差的，我们才能创造更好的。”又十年，父亲和儿子的作品多次同获国内外大奖。
读完，我感受到了“严厉”或许可以成为“父亲”的一个代名词，“追求美好”，这是父亲为孩子树立的一生的目标，而我们回报父亲的就是一个令他满意的成绩和工作。
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