康熙的管理思想总结|康熙的管理思想总结(合集20篇)
发布时间：2023-03-09康熙的管理思想总结(合集20篇)。
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二月河的《康熙大帝》，既不同于清史演义，也不像宫廷演义，出版社以及他本人是把它定义为历史小说的。因为虚构成分多，历史上的很多史实在这本书里并不能看到。那么，这部书的看点在哪里呢？我觉得应该注意几个主要人物，以及由这几个人物所贯穿的故事情节。
先说康熙，这个曾被后人号称为千古一帝的清朝皇帝，其作为确实不同凡响。八岁登基，十六岁铲除政治对手权臣鳌拜，十九岁清三藩，不到三十岁就力主收复台湾，此后三次亲征，六次南巡，个人功业彪炳史册。更难得的是，康熙一生中并没有多少被后人诟病的事情。
所以，看《康熙大帝》，我觉得应该把重点放在康熙的识人、谋事、胆略、帝王心术这几个方面。
在识人上，康熙先后从潦倒举子中检拔出伍次友、明珠、周培公、高士奇一批才俊，从臣僚中检拔出小于成龙、傅鸿烈、郭琇、陆陇其、魏东亭等一班能臣，从草莽中检拔出刘铁成、武丹、穆子熙一班人，从皇子中甄别出八阿哥和四阿哥。同时，也把一批有可能成为贪官污吏的人员黜落掉。比如，进士科考试过后，他上街私游，发现一名举子口出狂言，说本科自己一定能中，而且还说已经得到了上书房大臣明珠的允诺，等到考官把中试名单交到皇帝手中时，康熙果然看到名单中有那个举人名字，于是提笔就划掉了，跟随的大臣马上进谏，说国家取士有法度，不能仅凭某人那一句话就随意更改，康熙马上说到：我岂是为了他口出狂言，而是看到他脚下踩了一枚测字先生掉落的铜钱。这样的例子还有很多。
在谋事上，康熙容忍鳌拜专横不法，不与正面冲突，为自己赢得亲政时间；在撤除三藩上，先礼后兵，谋定而动，知人善任，恩威并举，尤其在对待王辅臣父子、傅鸿烈、西疆葛尔丹这些身人，都可以看出康熙是极富战略眼光的。
在胆略上，一个撤除三藩、一个稳西疆、一个收台湾就可以看出来。
说到帝王心术，圣明如康熙者也是不够光明磊落的。比如，像魏东亭、索额图，大概还有明珠这样的大臣们的私邸里，都安插了皇帝的眼线。皇帝不相信任何人由此可见一斑，看来孤家寡人四字真不是虚设；在对待索额图、明珠党争问题上，康熙皇帝也是视而不见，对于皇帝来说，大臣有一点党争未必是坏事，他们可以相互监督、相互制约，这比你们团结一致糊弄皇上好得多，可以起到监察部门起不到的作用。在对待皇权上，康熙皇帝是最最重视的，其他尤可，唯皇权一日不可旁落，卧榻之侧，岂容他人酣睡？这也是他破釜沉舟也要撤藩的决心所在。在对待诸皇子们，康熙对待这些皇子们应该说还算是公平的，首先我都给你事做，通过做事来历练、来甄别各人的能力。那么康熙皇帝心目中的接班人应该是什么样的呢？从书中隐隐约约的感觉到，应该是敢用事，不越位；有毅力，能循法；善克己，堪承业。皇八子锋芒毕露，对皇权有威胁，拿掉；原太子优柔寡断，做事乖戾，拿掉；长子起非分之想，拿掉。只有皇四子用邬思道计谋：拼命做事，不争是争。最后获得康熙青睐。在对待百官上，康熙临去世前把那些得力大臣统统贬官黜落甚至送进监狱里，目的是即为新皇帝留下人才，又给新皇帝留下施恩的余地，同时也避免那些大臣因拥戴之功而恃功倨傲，新皇帝不好驾驭，真是一石数鸟。
在对待大臣节操方面，康熙首重一个忠字，这从对待李光地和编修《贰臣传》就可以看出来。李光地在当时属于大学者，名满天下，尤其是在收台湾上有赞善之功，所以康熙封他为文华殿大学士，但是终其一生却没能进上书房，也就是说康熙没给他宰相名份。这是为什么呢？这是因为康熙只取他一个忠心，却不齿他的节操。从书上可以看出来，李光地在孝、友、信这些方面行止有亏，被时人所诟病。而对满清入关有大功的原明朝大臣洪承畴、钱谦益等人，康熙全都打入到贰臣传中，给后世走投降道路的大臣一个警示。
伍次友这个人虽然书中着墨不少，但是我觉得人物描写并不丰满。从初为帝师到真相大白，其人始终被蒙在鼓里，我觉得这不是一个识穷天下、学贯古今的潇洒才子缩影表现出来的木讷。尤其是在与邬思道相比，更加明显。
明珠应该是个幸运儿，从他大难不死那一刻就注定了其人必将有后福。从他的绰号琉璃蛋儿，就可以看出这人的为官之道。书中对其人正面描写并不多，反面描写到不少，俗话说宁拆十座庙，不拆一桩婚，但是明珠惯用的手法就是拆毁别人的婚姻，像伍次友与苏麻喇姑，周培公与阿锁，属于十足的小人之尤。本来高士奇也在他的打击之列，奈何高士奇棋高一着，拿皇帝之命封住了他的嘴。在与索额图党争中、在任命官吏中，他的故事也不少，描写也很到位，很有些让人忍俊不禁的地方，不妨多看看。
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话说清朝的顺治皇帝，为找个德才兼备的太傅，把太子玄烨也就是以后的康熙皇帝尽快培养成才，在文华殿摆下了御宴。席间，顺治皇帝向群臣说道：“朕有一事不明，请众爱卿给朕释疑。”他指了指自己的耳朵，问道：“人言耳大有福，朕是君，尔等是臣，为何反而朕的耳朵小，众爱卿的耳朵却大呢？”
文武官员一听，都惊出了一身冷汗，这可是一个不好回答的问题。众人面面相觑，个个噤若寒蝉，文华殿的空气好像凝固了一般。突然，有一人朗声答道：“万岁是龙，所以耳朵小；臣等是象，所以耳朵大。”
顺治皇帝抬眼望去，回答问题的竟是列于朝班最后排的翰林庶吉士郑天经。顺治皇帝顿时来了兴趣：朝中的三公九卿都不敢回答，而一个小小的七品庶吉士却敢直面龙颜，看来此人是够有胆识的。但不知他的真才实学如何，便问道：“爱卿的回答是杜撰的呢，还是书籍上记载的呢？”
“臣在万岁面前岂敢杜撰！这是写在（《百藏经》第十三篇上的文字。”
此书是佛学巨著，顺治皇帝即命太监从藏书楼把书找来，竟是几十捆竹简，足有几百斤重。郑天经向前翻开竹简，很快就找到了这句话。顺治皇帝龙颜大悦，觉得太傅人选非他莫属，便下了一道口谕，破格任郑天经为太子太傅。
七品官一下子变成了二品官，若是别人岂不要高兴得一蹦三尺高？可是郑天经竟还“得寸进尺”，启奏道：“若让微臣教太子，必须立个规矩，没有规矩不成方圆。”
皇帝竟也连连答应，让郑天经与太子玄烨约法三章，成了师生。
年幼的玄烨，很贪玩，不好好读书，但郑天经丝毫不为皇权所惧，该怎么罚还是怎么罚。
有一天，郑天经让玄烨背书，玄烨非但背不出来，还嬉皮笑脸的，郑天经勃然大怒，便紧紧拽住玄烨，两人同跪在太阳下。六月骄阳似火，玄烨热得汗流浃背，皇后见了，心疼地一把抱住玄烨，大骂郑天经不通人性。她还气急败坏地吵吵嚷嚷：“我的儿子读不读书，将来都要做皇帝，何必要受这般窝囊气！”
郑天经听了，气得一时竟忘记了臣子的身份，对皇后义正辞严道：“臣身负教诲国之储君大任，只牢牢记住了一条理——树不剪不成材，玉不琢不成器。儿童不读书，定然变蠢猪！这书让臣教臣就教，不让教，臣就回乡下躬耕陇亩去！”说着脱下了官服，扔掉了顶戴花翎，扬长而去。
郑天经回到住处打点行装，还没有离开宫，便有一太监飞奔而来，传下皇帝口谕，宣他到东宫去。郑天经昂然来到东宫，见玄烨正跪在顺治皇帝的脚下，他心里就明白了，便也跪倒在地，为太子求情。顺治皇帝亲自搀扶起郑天经，给他赐了座，又喝令玄烨道：“小奴才，快给你的恩师跪下！”
旁边的几个大臣都劝谏道：“不可不可，哪有储君给臣子下跪之理？”
“天地君亲师，世间五至尊，谁人不拜？谁人不跪？难道玄烨这个当学生的就不能给恩师下跪？”
玄烨规规矩矩地跪在了郑天经面前。
自此以后，太子玄烨再也不敢在太傅郑天经跟前放肆，且虚心求教，而郑天经从太子的进步中也渐渐喜欢上了这个既聪明又顽皮的学生，师生相处甚欢，太子玄烨不觉也成了博学之士。
在康熙皇帝继位的前一年，郑天经由于身体欠佳，便乞准退隐，回到了故乡苏州。
岁月如梭，转眼十几年过去了。这时的康熙已经捉鳌拜，灭三藩，成为成震四方的一代英主。
康熙在下江南时，路经苏州，又想起了当年苦心把自己培养成才的郑天经老师，便想前去探访他。郑天经听说康熙要驾临忐忑不安起来。他耄耋之年，胆子越变越小了。想起当年执教太子时的过分严厉，就有些后怕。且由于他长期隐居山林，也不知道当年的太子，现在的康熙性情变得如何。如若追究起来，郑家可有灭门之灾啊！郑天经不由陷入苦苦沉思之中。
第二天，康熙銮驾到了郑府，只见郑府已经孝幔高挂，丧联贴起，郑府里的人全都披麻戴孝，放声痛哭——原来恩师郑天经已于昨晚与世长辞了。康熙闻讯放声大恸，三步两步抢到灵柩跟前，手扶灵柩，边哭边诉；“学生来迟了一步，竟无缘见到先生一面！”内心悲痛的他，让人打开棺盖，以瞻恩师遗容，悲恸处不由吟起念师祭文。
当康熙念到“感念师恩，感念师情，眼泣泪血，心如刀绞”时，棺材内平躺着的郑天经，突然坐了起来，拉住康熙的手泣不成声。原来这是郑天经使的诈死之计。心想皇帝见他已经死了，也就不会再株连他的家族了。结果事情却完全出乎他的意料！随行的文武大臣，看到这种师生情深的感人场面，也不由动容。宫廷画师姜嘉瑜，感动于康熙与郑天经来之不易的师生情谊，画下了金殿选师、东宫跪师、郑府哭师三幅画，让此情此景在画中得到了永恒。后来，康熙将这三幅画带到了京城，挂在了自己的寝宫里，留作永久的纪念。
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最近，我花了近一个月的时间，终于读到了中国历史上杰出的康熙皇帝的生活经历，感悟良多。对于这样杰出的皇帝，有太多鲜为人知的故事，我们平时了解到的不过为表面的“康乾盛世”，却忽略了盛世背后的意义，更不用说能领悟到一代帝王独特的品格。为了更加深刻地感受到康熙生平的经历，同时我也观看了十多年前所拍摄的电视剧《康熙王朝》，两者同时观看，那种触目惊心的效果显示得淋漓尽致。
康熙大帝作者二月河本为一布衣，他的突出成就是创作清代“帝王系列”历史小说，而从本书本可以体现到作者独特的认知和生命表现，这样杰出的才华注定了本书作者能为后世人所景仰。
康熙，著名的爱新觉罗玄烨，八岁登基，十四岁执掌政府，十五岁攻占鳌拜，废除旧金山，收复台湾，三次与葛尔丹作战。玄烨是顺治的第三子，顺治为了测试各阿哥的能力设置了一场廷试，并从中试出了玄烨的才华，试出了顺治的储君人选。考试结束后，玄烨睡在龙椅上。顺治因为他让龙椅动了。这是一把自明朝皇帝以来就没有动过的龙椅，但是对于玄烨来说，他打破了这个规则。
或许是“天之神器”的威力；或许，是“天上星星、地上龙脉”的灵力，总之，这样做，暗示得不能再明显了，玄烨就是大清王朝第三代接班人。
这样一个光照先列的皇帝，小时候也是一样的与众不同。在众多阿哥之中玄烨的见识和胆量都是无与伦比的，即使登基后面对鳌拜的权势之大，他也没有犹豫片刻，而是厉兵秣马，积攒实力，然后将鳌拜一举歼灭。登基后的康熙这时候虽也显示出了年少无知，但是一个十来岁的孩子能有这种见解确实是难为一见。
从小到大陪伴康熙的好友魏东亭在查阅历史后发现，历史上没有这样的人。魏东亭由二月河组成。魏东亭原名江宁，曹雪芹的祖父，织布曹寅。
康熙的一生是历经风波的，撤三藩、收复台湾、平定葛尔丹这三大目标是康熙执政后20年内须完成的任务，一生忙忙碌碌，这三大目标的完成可谓是历尽艰难。其中，假朱三太子杨起隆与朝廷官员勾结建立党羽，以反清复明为口号，密谋反对篡位。而康熙后期的传位争议也是康熙一生经历的一大难题。
康熙帝立皇后所生的一岁的皇次子胤礽为太子，但数十年后由于太子本身的素质问题及其在朝中结党而废太子。废太子后众皇子觊觎皇位，皇子之间矛盾更加尖锐，故太子废而复立，但康熙仍无法容忍其结党，三年后再废太子。最后，在康熙六十一年即乾隆末年，传给了皇帝的四子胤禛。
纵观康熙的一生历经风波最后仍能化险为夷，其一重要原因是康熙懂得任用贤才，每一个时期都有一位能担当康熙手足的贤臣。康熙年间，文人墨客众多，如索雷图、明珠、五世游、熊十禄、高士奇、陈廷玉、东亭、武当、姚启圣、图海、施琅、飞扬古等，他们才华横溢。再加上康熙在选贤任能上不拘一格，不少身份卑微的有才之士，纷纷脱颖而出，为康熙盛世奠定了人才基础。
康熙的用人之道，在于他了解臣民的实际需要，而不是仅仅从地位和金钱上满足他们。同时，他也明白，监督臣民的最好办法是制衡权力，珍珠号和索雷图号就是制衡权力的典型例子。康熙知人善用，人才层出不穷，但主子与奴仆的深严的等级关系在很大程度上限制了人才的选拔、任用和才能的发挥。
康熙是明君，而且精于驾驭之术，变着法儿要臣子们知无不言言无不尽，然而，深深参悟了“伴君如伴虎”的臣子们，在敏感和关键问题上，一无例外地选择了沉默和保留。对与这种局限完全是由中国古代政治体制和严明的封建等级制度所导致，康熙纵使作为封建体制里的最高统治者，他有意识但也无法摆脱这种体制所存在的局限。
诚然，人无完人，康熙的一生也做过深受后世所批判的“文字狱”，但《康熙大帝》作者二月河在编写本书时对康熙给予的更多是赞扬的态度。读完本书后，我是观点是，康熙在位62年来所创下的贡献，绝对可以论为一代明君。
小模样儿写于2014.5.17
广州大学华软软件学院
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绩效管理是基于企业战略的管理，是对总体目标任务的分解。绩效管理不仅重视结果，也重视过程。下面是小编分享的绩效管理中的重要思想，一起来看一下吧。
1.员工是自己绩效的主人的思想 关于这个思想，我想，可以从三个方面来理解：一是，员工的绩效不是考核出来的;二是，员工的绩效不是经理赐予的;三是，员工的绩效是由员工在经理的辅导下独立创造的。 先说第一点。关于考核，很多管理者有这样一个误区，认为考核出绩效。他们的思维逻辑是，因为员工有懒惰、讨巧、逃避工作的思想，所以必须举起考核这个“大棒”，出台一些严厉的考核政策，员工做不好就动用惩罚措施，这样员工就有了畏惧感，就会努力工作，员工的绩效就能提高。真的是这样吗?给每个员工后面放个老虎，他们就能成为刘翔吗?显然不能。因为不管你采取了什么措施，如果员工的能力得不到提高，工作中得不到有效的指导和帮助，他们所能做就只能是两面三刀，人前一套，人后一套，装装样子而已。充其量，这种考核措施只能使员工动起来，至于动起来的结果，则不言而喻。 再说第二点。这里，我所谓的赐予的意思是，经理有的时候喜欢亲历亲为，甚至事必躬亲，经常越权做一些本该员工来做的工作，有时候，没等员工准备好，自己就把工作做了。这表面看来，员工的职责范围内的工作都完成了，而且完成的还不错，应该在绩效考核的时候得一个高分。但实际上，员工并未从中得到任何提高和进步。所谓高绩效只是一个表面的假象而已。 关于第三点，这才是这个思想的实质所在。员工的绩效是在经理的辅导和帮助下，经由自己的努力而独立创造的。在这个过程中，员工的绩效能力也得到了提高，具备了挑战更高绩效目标的能力，这个时候，经理就应该帮助员工设定更具挑战性的工作，使员工在绩效管理中不断体验到成就感和主人翁感。 2.持续改进的思想 绩效管理只有开始，没有结束。当你把绩效管理推入了运行轨道以后，它就停不下来了，它会随着企业的战略一直运行下去，并不断得到改善和提高。这一点，从绩效管理系统的最后一个部件也可以看得出来，即绩效诊断与提高。 绩效诊断与提高作为两个绩效管理循环的连接点，起着桥梁作用，通过对前一个循环的诊断，找出其中存在的问题和不足，然后制定改善计划，放入下一个循环，使之得到改进，如此循环往复，永不停息。 我们完全可以断言，没有绝对完美的绩效管理体系，没有不需要改进的绩效管理体系，这也就要求我们把持续的改进作为一种思想引入绩效管理，使之不断得到发展和提高，成为企业战略目标实现的助推器! 3.系统综合的思想 绩效管理首先是一个科学的管理系统。该系统有五个重要部件组成：1、绩效计划——设定绩效目标;2、绩效沟通与辅导;3、建立员工业绩档案;4、绩效考核与反馈;5、绩效诊断与提高。 绩效管理与被人们广泛了解的绩效考核有着明显的不同。通常，绩效考核只有两个部件组成：一是，设计绩效考核表;一是填表考核。这并不能算是一个系统，当然也就不能称之为体系，很多人喜欢把绩效考核叫做绩效考核体系，我以为，这种提法是错误的，绩效考核不能独立成为体系，充其量也只能算是绩效管理系统的一个环节和组成部分。也有人喜欢把绩效考核称为绩效考核管理体系，这也是不妥的，因为绩效管理和绩效考核有明确的先后顺序，是不可以颠倒的。 但凡操作绩效管理，无论你是出于什么目的，为了发放奖金也好，为了把员工分成三六九等也好，为了提高员工绩效也好，你都得从系统的观点出发来理解和对待绩效管理。首先把绩效管理视为一个系统，然后深刻领悟这个系统的内涵及其重要组成部件，在此基础上来着手进行有关绩效管理的决策。 4.持续沟通的思想 系统的构架确立之后，你用什么方式去使之得到实现?四个字：持续沟通。 美国绩效管理专家罗卜特·巴克沃给绩效管理下的定义是：“绩效管理是一个持续的交流过程，该过程由员工和其直接主管之间达成的协议来保证完成，并在协议中对未来工作达成明确的目标和理解，并将可能受益的组织、经理及员工都融入到绩效管理系统中来。”如果用一句话概括这个定义的话，就是，“绩效管理是一个持续沟通的过程。” 在这里，“持续沟通”作为一种管理思想应贯穿于绩效管理过程的始终，从绩效计划、设定绩效目标开始一直到绩效诊断与提高，整个绩效管理系统的每一个部件都离不开沟通，都需要经由经理和员工之间的沟通来达成。 另外，与以暗箱操作为特征的绩效考核不同，绩效管理中的沟通是双向的，需要员工的响应和参与。专家在描述绩效管理不是什么的时候，经常说的一句话是，“绩效管理不是经理对员工做某事”，的确是这样，绩效管理不是经理的专利，也不是经理惩罚员工的'工具，而是经理和员工共同的利益。 在绩效管理活动中，经理和员工始终是“站在同一条船上”的，即便是考核这样看起来有些“残忍”的行为，也被赋予了新的内涵，积极的观点认为绩效考核是经理和员工一个共同探讨成功和进步的机会，而不是从反光镜里往后看，更不是找麻烦，算总账。这一切的实现，都要通过经理和员工之间持续不断的双向沟通来完成。 所以，持续沟通作为绩效管理的一种重要思想值得经理认真思考并做出积极的改变，经理应不断提高自己的沟通技巧，把绩效沟通做好。 5.合作伙伴的思想 还是引用罗卜特·巴克沃先生的定义，在定义中，巴克沃先生说，绩效管理的过程“由员工和其直接主管之间达成的协议来保证完成，并在协议中对未来工作达成明确的目标和理解”，由此看来，员工的绩效目标的确定应是经理和员工协商一致的结果。这个结果既不是人力资源部下达的任务，也不是经理的命令，而应该是经理和员工双方针对员工未来一段时间内的绩效目标进行讨论并最终达成共识的过程。这就体现了一种平等和参与的思想，这种思想就是绩效合作伙伴的思想。 以往绩效考核的典型做法是，先由人力资源部设计标准化的绩效考核表，然后发给经理填写，然后再收归人力资源部存档。这种做法的缺陷在于，考核目标和考核标准并没有征求员工的意见，员工是完全不知情的，甚至有可能永远都不知道。 另外，由于考核表格的设计者是不熟悉员工工作的人力资源部，所以往往这些考核表格不具备针对性，没有针对员工的职位设计个性化的表格，使得员工所做的工作没有得到公平的考核和评价，不利于调动员工的积极性;再者，由于直线经理没有参与绩效目标的设定，使得他们认为这是为了完成任务，于是简单应付，使得考核结果的真实性大打折扣。 而在绩效管理中，作为系统的第一部件：制定绩效计划，设定绩效目标，就不是由人力资源部做的，也不是经理一个人做的，而是经理和员工共同完成的。在这个过程中，经理所扮演的角色不再是威严不可接近的长官，而是员工的绩效合作伙伴，以帮助者和辅导员的姿态出现在员工的面前，以绩效合作伙伴的关系与员工共同制定目标，并达成一致。 绩效合作伙伴的思想不仅仅体现在绩效计划这个环节里，而是与绩效沟通一样，贯穿于绩效管理过程的始终。要沟通就要以合作伙伴的关系进行，要想把绩效合作伙伴的关系维持好和发展好，不断提高员工的绩效，就要进行持续不断的双向沟通，这二者是相辅相成，缺一不可的。 绩效合作伙伴不仅仅体现在经理和员工之间，也体现在HR经理和直线经理之间。HR经理作为绩效管理政策的制定者和表格工具的提供者，应作为直线经理的绩效合作伙伴，帮助他们不断掌握绩效管理的思想、方法和工具，为他们解答实施过程中的问题，通过与直线经理保持和发展绩效合作伙伴关系，使他们的绩效管理技能不断得到提高，更好地理解和执行企业的绩效管理政策，使之落到实处。 实施精细化管理，就是从小事入手，对每个细节都精益求精，做到事事有人管、处处有人管、事事有检查、时时有计划、事事有总结，杜绝管理上的漏洞，消除管理上的盲点，提高管理效能。各部门要着力培养人才，通过培训提高职工思想意识，规范职工标准化操作，更多的通过培训把标准化操作贯穿到每个人的工作习惯之中，为实现精细化管理培养合格的人才，通过人才的职业化实现管理流程的职业化、精细化、标准化，从自身而言,要通过学习意识到本职工作的重要性,在工作中,合理定位,做好自己的事情，如果把企业比作"一部列车"一样的系统,把领导层比作"机头",把基层人员比作"身体",如果一个企业,每一个人都能合理"定位",能认识自己所处的地位和职责,完成好自己所负责的工作,发挥好自己的"专长",就能使企业这部列车平稳而快速地行驶。 暑假，我参加了宁波晚报举行的为期两天的“我去横店做演员”夏令营活动。 在这段时间里，我和小记者们参观了多个拍摄点,有广州街、香港街、明清宫苑、秦王宫等，观看了一个个精彩的节目，在秦王宫观看大型多媒体剧《梦回秦汉》；在梦幻谷观赏了“梦幻太极”、“暴雨山洪”；体验轨道4D电影秀《龙帝惊临》。在清明上河图景点，欣赏大型古装戏情景剧《汴梁一梦》。 给我印象最深的.是参加微电影《康熙选才》的拍摄。我很荣幸被安排演一个重要的角色“皇上”，身穿龙袍，头戴皇冠，左右两边共有五个大臣与我随行，拍摄与大臣们的对话这一场戏中，导演让我说台词，我一紧张说错了，这下可让五个大臣笑掉大牙。原来拍一部电影是那么辛苦，我明白了“台上一分钟，台下十年功”的道理。在拍摄选才这场戏中，才子、才女们纷纷拿出自己的看家本领，跳舞、唱歌、背古诗……让我和五个大臣看得目瞪口呆！ 上级的言行举止、外表衣着、私人生活，以及如何对待妻子儿女等，都会成为下属谈论的话题，所以，身为领导，必须做出榜样，要言行一致。领导的行为值得模仿，下级就会做得好；反过来，领导的行为不佳，下级也不会有好行为。 人际关系是最令人头疼的事。今天的问题解决了，明天又产生新的问题，而且类似的问题过几个月后还会出现。这就是领导者天天所面临的问题，但你必须正视，因为这是你的本职工作。 下级知道你诚心给他们锻炼机会，提拔他们，就会自觉出力。让下级对工作精益求精，这样做你自己也有提高的机会。 要使合作者都心情舒畅地合作，不仅是管理部门的工作，而且也是领导者要用全力去做的事。不能把这方面的工作交给别人做，或认为这只是人事部门的工作，它恰恰是你自己分内的事。如果人事关系理不顺，你的全部计划就无法实现。 作为一个领导，总爱在人家背后刺探秘密，这种人当个侦探还可以，却不是一个好上级。不信任下属，员工的工作情绪无疑会受到打击。 企业家如何在“危”难之中把握“机”会是很重要的。至少需注意以下几点： （1）该告诉的人一定要告诉，不该告诉的人则一句不讲。 （2）要回答的问题先想好答案。 （3）对别人伸出的援助之手，要坦然接受。 （4）在面临个人危机的时候，工作表现要更好一点，会给人留下特别深刻的印象。 遇到个人危机虽属不幸，但处理得好，也可能是个好机会。 任人唯亲会激起他人的不满。如果某人只是因为和经理是同乡或是亲戚，而被提升，这样会使员工士气大减。 尽量公正地待人处事。如果上级对一切事情都能无私公正，下级就会原谅他的许多缺点。有的领导出了问题就会推卸责任。还有一种领导会许出各种诺言，但到了落实的时候，就一推再推。领导者要守信用，对下级坦诚，这样下级就会从心里尊重你，服从你。 管理人员有权力命令下级做事，但若用说服的办法，就会事半功倍的。谁也不愿意被人指使，最好的办法是在分配工作任务的时候，加上“请你”，“如果你不介意的话”，“不知道你是否愿意”这类的语句。这样做，定会产生更理想的效果，下级也会心悦诚服。所以，分配工作任务时，要采取多种方式。 千万别做 ，遇事不跟别人商量，自作主张，乱发命令。使用独裁做法你自己觉得威风，也许能取得短暂的胜利，但是到头来是自己惨遭失败。强权、高压、带来的只是一时的威风。 不要怕认错，因为我们无法做到100%的正确。一个对了60%，而乐意把另外40%的错误改正过来，他就是很不错的人。一个肯承认错误的人特别受人尊敬，这是大人物的特点。 人们不喜欢管理人员独自安排一切，他们也想参与制订计划，觉得这工作也有他们的份。没人甘心做木偶，任人摆弄。 机构里的规章制度不能经常变动。人人都应该清楚，如果他们努力工作，多少年后便可以达到职位。这样才好让大家遵守所制定的有关规定。 谁都应对总经理以礼相待，因为他有着至高无上的权力。但是，从一个人怎样对待小人物却可以反映出他的为人来。“要看大人物的性格，不免看看他如何对待小人物。” 如果把一个团体比作一支拔河队，那么你一定要去当拉拉队队长，这要比去当拔河队里最强壮最有力的那个队员要好得多。 “好汉不提当年勇”，总是把过去的成功挂在嘴上或在心里是很有害的，它会让你变得固执。经验需要更新，过去的成功绝不能保证今后的顺利，适当的改变才能使你绕开成功陷阱。 每个人都有失败的经历。如果你遇到失败，要第一个从阴影中摆脱出来。如果你迟迟不能自拔，因此对下属发泄，那就会完全失掉下属的向心力，要知道，他们失败后的痛苦是和你一样沉重的。 每个人都有倾诉的愿望，但谁也不希望对方把自己当永远的听众一遍又一遍地听你说自己的英雄壮举。如果你反复讲自己过去如何了不起，那丝毫唤不起下属的尊崇，相反，下属会产生反感，甚至以为你是在用过去的辉煌来抚慰自己现在的无能， 最容易得到也最容易失掉的是下属对你的信赖。信赖产生于你的言行一致上。如果你说到却没做到，你就会失去信用。 若要求下属表现好，就必须让他们对工作感兴趣，让他们知道，他的工作是整个工作中重要的一环。每项工作都有其自身的意义，这一点必须让下属知道。 即使最有涵养的人，也不喜欢别人指出他做错了事。先进行表扬，让他知道上级是赏识他的，他就会诚心接受批评，否则，他就会憋一肚子怨气。 即使你表扬了下属，他也不会得意忘形。不少领导者以为表扬下属会使他们骄傲起来，从而不再继续努力。这是个错误的观点。每个人都希望上级会赏识他。如果谁工作做得好，上级表扬了他，他不会因此骄傲，反而会再接再厉的。 你不可能希望下级都是十全十美的人。一位合格领导应该能够尽量发挥现有人员的积极性。人与人之间的差别太大了，有善良的、有勤劳的、有懒惰的、有自私自利的。好领导不那么容易气馁，所以他才能卓有成效。 他们情绪不高，工作不主动，无精打采。因为他们的工作天天如此，没有人答理他们。也没有告诉他们，他们所制造的是货车还是挖土机的零件，这些零件要被送往何处。应采用另一种办法，为他们着想，让他们知道公司的生产计划，这样他们会产生很高的情绪，生产力会马上提高。 遇到困难正常人的正常反应是：这可怎么办？可你应该换一种方式，对部下说：咱们的运气真好，又到了显示能力的时候了！你的乐观和积极会变成促进下属的巨大动力。 下属最害怕听到上司说：“我现在无法下决定，我很苦恼，我也没办法。”你的优柔寡断会使下属变成一群无头苍蝇，既找不到食物，又找不到回家的路。如果真面临这种无法决断的情况，你首先要做的就是听取下属的意见，即使你没有得到最上策，也会从中得到启发。 当你向下属交代一项任务时，对下属说：“这事你试着办一办”是错误的。下属回答说“试试看”也是错误的。“试试看”后面的潜台词就是“反正办不成我也不管”。要让下属养成这样的口头语：“这事我来办！” 如果你经常向下属抱怨自己有多忙，那就错了。下属会认为，你要是真忙的话，那么对下属抱怨的时间都不该有。下属的想法是：你现在干的所有工作都是你的精力所能承担得了的。下属最典型的说法是：我们也忙，我们都没有时间对你说。正确的做法是：把工作都合理地分配出去。 抱怨下属只提出问题却不想办法这是不正确的。能提出问题就证明他在思考。你鼓励他而不是指责他，下一步他就会想出办法来。 作为上司拥有决策权和领导权，但是如果上司总想比下属高出一筹，这会挫伤下属的积极性。比如下属拿出一份提案，上司就一定要拿出自己更好的，或把下属的想法改头换面据为己有。每个人都会回避过于自负的人，过分自负只能让人体察到你内心深刻的自卑情结。 如果你对下属的能力经常怀疑，那你就换掉他。否则你事事参与、过问，甚至监督下属工作的话，下属会因此失去自己的创造性，完全按照你的“正确指示”去工作，进而形成下属不是放开手脚去做，而是一边猜测你的意图一边做。你用挑剔的眼光去观察，下属的缺点很容易暴露出来，你就会加重不信任，加重监督。下属也在摸索中成长，只要他还没有放弃，你就该给他宽松的环境。 对任何下属的建议你都该认真倾听。在通常情况下，下属都会经过深思熟虑才会提出建议，如果你用简单的一个“不”字就把他否定了，他会从此失去创造的信心。而倾听和讨论则会使下属认清自己的不足，并有机会充实和提高。 经常称赞下属，尤其是对外人称赞下属，这种称赞会辗转传回下属的耳朵，他由此得到的快乐要比你直接称赞他强几倍，他自然会更加热爱工作。而如果总对外人抱怨下属则会让人觉得你的无能，至少会认为你没能物色到出色的人选。 关心下属的生活永远都不错。尤其是在东方，饱含人情味的关切话语能营造一个良好的工作氛围；实际为下属解决一两件生活小难题，下属会把这当故事讲给别人听，这就是他拿快乐与人分享。而你给他带来快乐，他自然会加倍努力来回报你。 当着一个下属的面批评另一个下属是最严重的失误。拿两个人做比较的结果是：评价差的人会因此失去自信心，甚至以后做不好工作也对自己的无能没有负担感，因为你已经无数次地确认了他的无能。评价好的人也会因用同事的牺牲换取了自己的好评而内心不安，甚至会招致下属的集体排斥，因此，他会有意无意地放松自己，以争取与同事重新站回一排。如果你想成为一个好上司，就该改正自己。 集市，即便在小镇，也还是热闹的。
少年面前的地上铺了一张白纸，特白，闪着好纸的光芒。那是旧挂历的一页，是在集市上花一角钱买的——他自然舍不得花一角钱买，但馄饨铺的老板娘无论如何不肯白给他。
午后三点多，集市的热闹像戏剧的高潮过去一般退去了。少年仍蹲在那页白纸旁。白纸正中，摆着一部纸页破损、颜色像陈年谷子似的字典。1949年以后，全中国再没有任何一家出版社出版过那种字典。它已没了原先的封皮，后贴上去的封皮上写着“康熙字典”。笔迹工整又拘束，是少年写上去的。
他的左边，是卖肉的摊位，从上午到此刻，买肉的人络绎不绝，卖肉的汉子忙得不亦乐乎。右边，是卖油条的，生意也不错，农村人一年四季自家是炸不了几次的。跟着大人们赶集的小孩子，十之八九要央求大人给买了吃。城乡差别，至今仍明明白白地体现在细微处。而且，越是体现在细微处，越使农村的少男少女们做梦都想成为城里人。这少年也有那样的梦。真的梦是无逻辑的，人生的梦却须循着某种规律。
少年凭着一股刻苦学习的韧劲儿考上县重点高中，那是他实现人生之梦的关键一步。拮据的家庭负担不起住校费用，为了圆梦，他想买辆旧自行车骑车上学，尽管每天要走几十里的路有些辛苦。可他靠卖废品才存下二十元，要拥有旧货店中那辆状态还算好的自行车，得先卖掉这部《康熙字典》。父亲病故了，母亲在南方打工。他清楚妈妈挣钱的辛苦，不忍向妈妈要；并且他也清楚，妈妈正省吃俭用地攒钱，以备他将来考上大学的花费。
集市渐渐冷清，卖肉的和卖油条的，在他的巴望之下先后离去。他和那页旧挂历纸的存在，总算是比较显眼了。炸油条的摊位那儿，留下了几块烧过的炭，他捡起一块，在纸上写出一个大大的“卖”字，那是他上学以来写的最大的字。
天已傍晚。终于有四个人围住了少年。其中一人三十六七岁，隔街走过来的，左腿一瘸一拐，看上去较有文化，他对字典的兴趣挺大，拿在手中翻看良久，少年将希望寄托在他身上。
不料他说：“这字典其实没什么收藏价值，是1949年以前商务印书馆出版的学生字典而已，至今民间仍多得是。而且，显然做了手脚，把最后一页撕掉了，最后一页肯定印着出版年份什么的……”
“没做手脚！”少年愤怒了，他确实撕掉了最后一页，但不是为了骗人，而是最后一页太破了……少年的辩解已无济于事，他用半页挂历纸包起字典离开小镇时，天已黑下来。
“那孩子，过来，帮帮我！”他听出是那个坏了他事的男人的声音。原来那人的左腿有半截是假肢。他因为躲一辆卡车而摔倒，假肢的关节处摔坏了，站都站不起来，他的处境无疑很危险，路那么窄，不被压到才怪呢！少年尽管恨他，但还是站住了。
他是县重点高中的一位数学老师。开学后，任班主任的他手持花名册点名时，意外地看到那卖《康熙字典》的少年应声站在他面前，他愕然了……
下课后，老师将他引到无人处，对上次帮他的事儿表示感谢，然后问：“字典卖掉了吗？”学生摇头。“我收回我的话，因为老师说得不对，那字典其实很有收藏价值……”学生将目光望向别处，不言语。“卖给我吧，我出两百元。”“我不能和老师做交易！”学生说罢，转身跑了。
过了几天，老师旧话重提，学生还是说不能和老师做交易。“老师都和你说过几次了，你都不给老师一点面子吗？你本来就是想卖的，不是吗？有收藏价值的东西应该由知道它价值的人来收藏，对不对？”最后一次，老师有点生气了……于是，老师得到了《康熙字典》，学生得到了一辆自行车，新的。
三年弹指一挥间，少年考上了上海交大。临行，他送给老师一张字条，上面写着：“老师，我明白你为什么非要买我那本《康熙字典》，也明白了某些东西的真正价值是什么。”每每看到它，老师心里就漾起一股暖意。 信息与电子工程学院 理论课教案 2018-2019学年第二学期 共 1 册第 1 册） 课程名称管理学 教材名称管理学 任课教师邱倩 班级：18信息管理与信息系统1班 教研室： 会计教研室 信息与电子工程学院制 教案编写说明 1、 教案规范化写作是课程建设的重要组成部分。为进一步加强课程建设，规范教案管理，特制定教案编制说明。 二、教案的编写规范 1.教师上课要有完整的教案，按照课程教案编写要求书写或以word文档编制的纸质教案，不能以课件幻灯片的打印稿代替纸质教案。 2每位教师的教案应每学期装订成册，统一格式加封面和首页。 三。教学计划编制的具体格式一般应包括以下主要内容： （1）教学目的(教学目标)：即教学中体现“课程的总体目标”和“章节的目标”及预期达到的效果。 （2）教学重点、难点及对应策略：本部分是指该课程或该章节的重点和难点部分，是学生必须掌握和加强学习的知识点，在讲解时要有可行的对应策略。 （3）教学内容提纲及时间分配：是指通过对教学大纲、教材和主要参考资料的研析，确定课堂教学的主要知识点，并对每部分内容安排大约讲解时间。 （4）课堂教学设计与实施过程：是根据教学目的进行的教学实施过程、包括时间分配、课程导入、教学方法和辅助手段、师生互动等设计或选择。 （5） 教学反馈与总结（课内总结）：评价课程教学中知识的科学性和完整性；教学环节的设计；教学重、难点的把握；师生双边活动的设计；对课堂教学过程如教学效果等进行总结和分析，可以为今后的教学提供经验和素材。 假期已经过去一个多星期了。幸福和空虚在我的脑海里回荡。考试前大堆的卷纸报纸给我带来的压力现在已经荡然无存。那***像在沙漠里行走时带的干粮，为了求生，它显然可以充饥，但还是难耐干渴。 总之，心里和身体上都觉得难受别扭。 放假了，我终于有时间在小桥流水的人家饱食一顿——先是《康熙大帝》，康熙是断然不能用有才能来简单形容的，我非常钦佩他的果断睿智和仁慈大度，以及他对嫔妃们的真情。始终不渝地崇拜着一位伟人确实可以使自己摆脱庸人层次的烦恼，看了《康熙大帝》真让我觉得荡气回肠，有一种超然凌风之感。爸爸看我假期也不写作业，说我看闲书会玩物丧志的，康熙却给了我更多的志气和豪情。 如果把《康熙大帝》比作一场盛宴的话，那么我这几天看的安意如的《当时知道是寻常》就是一顿家常饭，温馨又不乏营养，而且色香味俱全。舒舒服服的文字，似乎是那个自以为优雅端庄的古代淡妆女子。她的文章读起来像水，美丽的文字，美丽的人，美丽的事物，通过她的笔尖流转，静静地在你的脑海里显现出来，这是一次契合精神的美感之旅。 安意如与其说是有才气，倒不如说是有才情，她的作品渐渐渗透着我对感情的理解。 这个假期我克制自己不在网上看电视剧和电影。只有读书，读有文学价值的书，才能给我带来精神上的愉悦。 康熙陵墓中除了康熙还有谁？康熙最爱的几个女人分别是谁？：皇帝故事 在清朝皇帝中，康熙是较为著名的一个，他7岁登基，在位时间长达61年，是中国历史上在位时间最长的皇帝，奠定了清朝兴盛的根基，开创出康乾盛世的大局面，有千古一帝之称。 康熙后妃众多，美女如云，仅皇后就有三任。那么，康熙一生最宠爱的妃子又是谁呢？我们从康熙陵墓中所葬的几个女人身上找到了答案。 康熙的景陵中除了康熙本人，还有五个女人，她们分别是孝诚仁皇后、孝昭仁皇后、孝懿仁皇后、孝恭仁皇后以及敬敏皇贵妃。 孝诚仁皇后赫舍里氏是康熙的原配妻子，为辅政大臣索尼的孙女，是康熙的首任皇后，与康熙感情甚笃。 康熙四年，年仅11岁的赫舍里氏嫁给康熙为后，后来为康熙生下了嫡长子承祜和嫡次子胤礽，在生胤礽时难产而亡，只活到20岁。 康熙对赫舍里氏极其宠爱，皇后去世后，他将皇后之子胤礽十分爱护，公开册立年仅1岁的胤礽为皇太子，亲自抚养他。 康熙一共有35个儿子，得此殊荣的只有胤礽一人！ 康熙十三年，赫舍里氏逝世，因当时正值三藩战乱，因此康熙的景陵园寝后延至康熙十五年二月十日（1676年3月23日）才开始兴工，五年后竣工。 赫舍里氏死后三年，康熙又立了一位皇后，她就是孝昭仁皇后钮祜禄氏。 钮祜禄氏为清朝开国名将额亦都的孙女、名臣遏必隆的女儿、鳌拜义女。 康熙曾称孝昭是自己的良配，是内廷之良佐，对她评价甚高，对她的感情很是不同。 只可惜钮祜禄氏福气实在太薄，从妃封到皇后不满一年就去世了。 景陵完工后，仁孝皇后、孝昭皇后一同奉安地宫。 康熙的第三任皇后就是孝懿仁皇后佟佳氏，是康熙的嫡亲表姐妹，康熙十六年就被封为了贵妃，康熙二十年晋封为摄六宫事皇贵妃，代行皇后之职，她是康熙朝首位贵妃，也是首位皇贵妃，与康熙的关系最为亲密，宠爱长盛无衰。 佟佳氏只有一个女儿，在康熙诸女中排第八，此女早夭。 康熙二十八年，佟佳氏被立为皇后，第二天就病逝了，成为了第三个葬入景陵的女人。在此之后，康熙再没有立过任何一个皇后，连皇贵妃也再未册封。 康熙六十一年，康熙驾崩，并于雍正元年（1723年）九月初一日奉安于景陵地宫，掩闭地宫。 后来祔葬景陵的孝恭仁皇后和从葬景陵的敬敏皇贵妃，一个是靠着是雍正生母的身份，另一个则是雍正因十三弟允祥之故，破例开创了康熙皇帝陵内袝葬皇贵妃的先例。 看来康熙最在意的还是他亲封的三位皇后啊，她们在康熙的人生中都有着不同的意义。 1、遇有疑难事，但据理直行，得失俱可无愧。 2、所以古人在孩童蒙昧无知时就开始进行教育，八岁时就入小学，十五岁时入大学，目的是为了端正他禀性、习气中已有偏差的地方，防止他被物质欲望所诱惑，开启他的聪明才智，保持他的忠诚、有信，使他能时时处处不丧失这些品德。即使像孔子这样的圣人，他追求真理的思想，也是永远不息，有如不知自己的年纪已进4入老年。所以，凡是有志于圣人学问的人，他们选择认为是好的就坚持不懈，约束自己使言行都符合礼教，恭顺有序，勤恳不懈，中间没有一丝一毫轻视和疏忽，才能每天都不断地进步。 3、凡人处世，惟当常寻欢喜。欢喜处自有一番吉样景象。盖喜则动善念，怒则动恶念。是故古语云“人生一善念，善虽未为，而吉神已随之，人生一恶念，恶虽未为，而凶神已随之。”此诚至理也夫! 4、朕自幼登极，凡礼坛庙、礼神佛，必以诚敬存心。 5、凡看书不为书所愚，始善。 6、凡人与无事之时，常如有事，而防范于未然，则自然事不生。若有事之时却如无事，以定其虑，则其事亦自然消灭矣。古人云：心欲小而胆欲大。遇事当如此处之。 7、天下未有过不去之事，忍耐一时便觉无事。 9、诚以天下事繁，日有万机，为君者一身处九重之内，所知岂能尽乎?时常看书，知古人事，庶可以寡过。 10、人心虚则所学进，盈则所学退。 11、朱栏画栋最高楼，海色天容万象收。海底鱼龙应变化，天中云雨每蒸浮。无波不具全潮势，此日真成广汉游。仙客钓鳌非我意，凭轩帷是羡安流。 12、挽弓策马论英雄，漫卷黄沙破帝宫。文治武功真大略，佩文新谱墨林崇。 13、洱海昆池道路难，捷书夜半到长安。未衿干羽三苗格，乍喜征输六诏宽。天末远收金马隘，军中新解铁衣寒。回思几载焦劳意，此日方同万国欢。 14、万里扶桑早挂弓，水犀军指岛门空。来庭岂为修文德，柔远初非黩武功。牙帐受降秋色外，羽林奏捷月明中。海隅久念苍生困，耕凿从今九壤同。 15、四月天山路，今朝翰海行。积沙流绝塞，落日度连营。战伐因声罪，驰驱为息兵。敢云黄屋重，辛苦事亲征。 16、玉弩金戈壮此行，期门环卫在连营。深居莫忘勤劳意，须识间关出塞情。 17、逆我颜行讨必加，六军严肃静无哗。分营此日如棋步，奋武群看卷塞沙。 18、戎行亲莅制机宜，沐浴风霜总不辞。随侍晨昏依帐殿，焦劳情事尔应知。 19、朱子云：“读书之法，当循序而有常，致一而不懈，从容乎句读、文义之间，而体验乎操存、践履之实。然后心静理明，渐见意味。不然则虽广求博取，日诵五车，亦奚益于学哉?”此言乃读书之至要也。人之读书，本欲存诸心、体诸身，而求实得于己也，如不然，将书泛然读之何用?凡读书人皆宜奉此以为训也。 21、凡人孰能无过?但人有过，多不自任为过。朕则不然。于闲言中偶有遗忘而误怪他人者。必自任其过、而曰“此朕之误也。”惟其如此使令人等竟至为所感动而自觉不安者有之。大凡能自任过者，大人居多也。 22、一事不谨，即贻四海之忧;一念不懂，即贻百年之患。 23、训曰：读书以明理为要。理既明则中心有主，而是非邪正自判矣。 24、凡人尽孝道，欲得父母之欢心者，不在衣食之奉养也。惟持善心，行台道理，以慰父母而得其欢心，斯可谓真孝者也。 25、夫一言可以得人心，而一言可以失人心也。 26、盖敬以存心，则心体湛然居中，即如主人在家，自能整饬家务，此古所谓“敬以直内”也。 27、人以改过为贵，能改过者，无论所犯事大小，皆不当罪也。 28、《易》云：“日新之谓盛德。”学者一日必进一步，方不虚度时日。人苟能有决尼不移之志，勇猛精迸而又贞常永固毫不退转，则凡技艺焉有不成者哉? 29、《荀子》云：“身劳而心安者为之，利少而义多者为之。”此二语简而要。人之一世能依此二语行之，过差何由而生。 30、志向的发展，无论多远，没有达不到的;志之所向，无论有多大的困难都能克服。一个人如果立志于道，那么，他将以义理作为根本，使任何物质欲望都改变不了他的志向。从这点来看，一个人的志向以德为依据，以仁为依托，又有良好的学术修养，自然不会失却其先后、轻重的次序，使主要的和次要的都能照应到，内的、外的都能得到陶冶，还可以从容不迫地深入领会一切。达到这种境界，就已经自觉不自觉地进入了圣人的行列。 31、训曰：圣贤之书所载，皆天地、古今、万事、万物之理，能因书以知理，则理有实用。 32、训曰：吾自幼好看书，今虽年高，万机之暇，犹手不释卷。 33、我等平日凡事能敬畏于长上，则不得罪于朋侪，则不召过，且于养身亦大有益。 34、为学之功，不在日用之外，检身则谨言慎行，居家则事亲敬长，穷理则读书讲义。用一日之力，便有一日之效。 35、训曰：世之财物，天地所生，以养人者有限，人若节用，自可有余;奢用则顷刻尽耳，何处得增益耶? 36、凡人于无事之时，常如有事，而防范其未然，则自然事不生。 37、读书以明理为要。 38、吾人凡事惟当以诚，而无务虚名。 39、凡天下事，不可轻忽，虽至微至易者，皆当以慎重处之。 40、人生于世，无论老少，虽一时一刻不可不存敬畏之心。 1、遇有疑难事，但据理直行，得失俱可无愧。 2、所以古人在孩童蒙昧无知时就开始进行教育，八岁时就入小学，十五岁时入大学，目的是为了端正他禀性、习气中已有偏差的地方，防止他被物质欲望所诱惑，开启他的聪明才智，保持他的忠诚、有信，使他能时时处处不丧失这些品德。即使像孔子这样的圣人，他追求真理的思想，也是永远不息，有如不知自己的年纪已进4入老年。所以，凡是有志于圣人学问的人，他们选择认为是好的就坚持不懈，约束自己使言行都符合礼教，恭顺有序，勤恳不懈，中间没有一丝一毫轻视和疏忽，才能每天都不断地进步。 3、凡人处世，惟当常寻欢喜。欢喜处自有一番吉样景象。盖喜则动善念，怒则动恶念。是故古语云“人生一善念，善虽未为，而吉神已随之，人生一恶念，恶虽未为，而凶神已随之。”此诚至理也夫！ 4、朕自幼登极，凡礼坛庙、礼神佛，必以诚敬存心。 5、凡看书不为书所愚，始善。 6、凡人与无事之时，常如有事，而防范于未然，则自然事不生。若有事之时却如无事，以定其虑，则其事亦自然消灭矣。古人云：心欲小而胆欲大。遇事当如此处之。 7、天下未有过不去之事，忍耐一时便觉无事。 9、诚以天下事繁，日有万机，为君者一身处九重之内，所知岂能尽乎？时常看书，知古人事，庶可以寡过。 10、人心虚则所学进，盈则所学退。 11、人君以天下之耳目为耳目，以天下之心思为心思，何患闻天下不广？ 12、即理事务、对诸大臣，总以实心相待，不务虚名。 13、庭训格言：道理之载于典籍者，一定而有限，而天下事千变万化，其端无穷。 14、遇有疑难事，但据理直行，得失俱可无愧。 15、凡天下事不可轻忽，虽至微至易者，皆当以慎重处之。 16、大凡能自任过者，大人居多也。 17、凡人持身处世，惟当以恕存心。见人有得意事，便可生欢喜心；见人有失意事，便当生怜悯心。 18、古人所谓防微杜渐者，以事虽小而不防之则必渐大。 19、朱子云：“读书之法，当循序而有常，致一而不懈，从容乎句读、文义之间，而体验乎操存、践履之实。然后心静理明，渐见意味。不然则虽广求博取，日诵五车，亦奚益于学哉？”此言乃读书之至要也。人之读书，本欲存诸心、体诸身，而求实得于己也，如不然，将书泛然读之何用？凡读书人皆宜奉此以为训也。 21、凡人孰能无过？但人有过，多不自任为过。朕则不然。于闲言中偶有遗忘而误怪他人者。必自任其过、而曰“此朕之误也。”惟其如此使令人等竟至为所感动而自觉不安者有之。大凡能自任过者，大人居多也。 22、一事不谨，即贻四海之忧；一念不懂，即贻百年之患。 23、训曰：读书以明理为要。理既明则中心有主，而是非邪正自判矣。 24、凡人尽孝道，欲得父母之欢心者，不在衣食之奉养也。惟持善心，行台道理，以慰父母而得其欢心，斯可谓真孝者也。 25、夫一言可以得人心，而一言可以失人心也。 26、盖敬以存心，则心体湛然居中，即如主人在家，自能整饬家务，此古所谓“敬以直内”也。 27、人以改过为贵，能改过者，无论所犯事大小，皆不当罪也。 28、《易》云：“日新之谓盛德。”学者一日必进一步，方不虚度时日。人苟能有决尼不移之志，勇猛精迸而又贞常永固毫不退转，则凡技艺焉有不成者哉？ 29、《荀子》云：“身劳而心安者为之，利少而义多者为之。”此二语简而要。人之一世能依此二语行之，过差何由而生。 30、志向的发展，无论多远，没有达不到的；志之所向，无论有多大的困难都能克服。一个人如果立志于道，那么，他将以义理作为根本，使任何物质欲望都改变不了他的志向。从这点来看，一个人的志向以德为依据，以仁为依托，又有良好的学术修养，自然不会失却其先后、轻重的次序，使主要的和次要的都能照应到，内的、外的都能得到陶冶，还可以从容不迫地深入领会一切。达到这种境界，就已经自觉不自觉地进入了圣人的行列。 31、训曰：圣贤之书所载，皆天地、古今、万事、万物之理，能因书以知理，则理有实用。 32、训曰：吾自幼好看书，今虽年高，万机之暇，犹手不释卷。 33、我等平日凡事能敬畏于长上，则不得罪于朋侪，则不召过，且于养身亦大有益。 34、为学之功，不在日用之外，检身则谨言慎行，居家则事亲敬长，穷理则读书讲义。用一日之力，便有一日之效。 35、训曰：世之财物，天地所生，以养人者有限，人若节用，自可有余；奢用则顷刻尽耳，何处得增益耶？ 36、凡人于无事之时，常如有事，而防范其未然，则自然事不生。 37、读书以明理为要。 38、吾人凡事惟当以诚，而无务虚名。 39、凡天下事，不可轻忽，虽至微至易者，皆当以慎重处之。 40、人生于世，无论老少，虽一时一刻不可不存敬畏之心。 41、为人上者，用人虽宜信，然也不可急信。在下者，常视上意所向，而巧以投之，一有偏好，则下必投其所好以诱之。朕于诸艺无所不能，尔等曾见我偏好一艺乎？是故凡艺皆不能溺我。 42、凡事暂时易，久则难。 43、现在的人们认为只要是不吃肉就是在持斋了，岂不知古人持斋是和守戒连在一起的，两者相辅相成，缺一不可。 44、学者诚即事而求之，则可以通三才，而兼备于万事万物之理矣。 45、己不知，焉能断人是非？ 46、故朕所行事，一出于真诚，无纤毫虚饰。 47、朕为帝王，何等物不可用？然而朕之衣食毫无过费。3.所以然者，特为天地所生有限之才，而惜之也。 48、慎重者，敬也。当无事时，敬以自持；而有事时，即敬以应事，务必谨终如始慎，修思荣习而安焉，自无废事。 49、一夫不耕或受之饥，一妇不蚕或受之寒，是勤可以免饥寒也。 50、国家用人，当以德为本，才艺为末。 51、凡有利于人者则为之，凡不利于人者则去之。事无大小，心自无穷。 52、由一理之微，可以包六合之大；由一日之近，可以尽千古之远。 53、凡圣贤经书，一言一事，俱有至理，读书时便宜留心体会，此可以为我法，此可以为我戒，久久贯通，则事至物来，随感即应，而不待思索矣。 54、虽然，书不贵多而贵精，学必由博而守约，过能精而约之，以贯其多，与博合其大，而极于无余，会其全而备于有用，圣贤之道，岂外是哉？ 55、人于好恶之心，难得其正。我所喜之人，惟见其善，而不见其恶；若所恶之人，惟见其恶，而不见其善。是故《大学》有云：“好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。”诚至言也。 56、惟持善心，行合道理。 57、书之在天下，《五经》而下，若传若史，诸子百家，上而天，下而地，中而人与物，固无一事之不具，亦无一理之不该。 58、凡爱人爱物，皆爱也。 59、若夫为官者俭，则可以养廉。居官居乡，只缘不俭，宅舍欲美，妻妾欲奉，仆隶欲多，交游欲广，不贪何从给之与？ 60、若有事之时，却如无事，以定其虑，则其事亦自然消灭矣。 61、人生凡事故有定数，然而其中以人力夺天工者有之。 62、人之有生必有死，如朱子之言；天地循环之理，如昼如夜。孔子云居易以矣。皆圣洁之大道，何足惧乎？朕之生也，并无灵异；几其长也，亦无非常。 63、读书以明理为要，理明则中心有主，而是非邪正自判也。 64、人之一生，虽云命定，然而命由心造，福自己求。 65、故世之苦读书者，往往遇事有执泥处，而经历事故多者，又每逐事图融而无定见，此皆一偏之见。 66、世之读书者，生乎百世之后，而欲知百世之前；处于一室之间，而欲悉天下之理，非书曷以致之？ 67、志之所趋，无远弗届；志之所向，无坚不入。 68、为人甚不可被虚意承顺赞美之言所欺，诸凡学问皆以此存心可也。 69、喜庆之辰，易心平气和，语言吉祥。 70、立定脚跟，战胜私欲。 71、至于人生衣食财禄皆有定数，若俭约不贪，则可以养福，亦可以致寿。 72、故朕理天下事五十余年，无甚差忒者，亦看书之益也。 73、凡人于无事之时，常如有事而防范其未然，则自然事不生。若有事之时，却如无事，以定其虑，则其事亦自然消失矣。 74、人只有一心，心动兴致起，会产生种种思想和考虑。这种种思虑正确与否，只在一刹那间。如果一个念头不正确，很快就被发现了，并且及时纠正它，自然不至于离正道很远。 75、天下事千变万化，其端无穷。故世之苦读书者，往往遇事有执泥处，而经历事故多者，又每逢是圆融而无定见，此皆一偏之见。朕则谓当读书时，须要体认世务，而应事时，又当据书理而审其事宜。如此方免二者之弊。 76、尔等凡居家，在外，惟宜洁净。人平日洁净，则清气著身；若近污秽，则为浊气所染，而清明之气渐为所蒙敝也。 77、人果专心于一艺一技，则心不外驰，于身有益。 78、为学之功有三等焉。汲汲然者，上也；悠悠然者，次也：懵懵然者，又其次也。 1、你要昂首阔步地走，记着，这天，由你来撑，地，任你来踏，这天下的人都是你的臣民，去吧！ 2、老祖奶奶，那这是为什么？ 3、这第三碗酒，朕要敬给朕的死敌们。朕不祝他们死的安宁，祝他们来生再世再与朕为敌。 4、圣君不会杀人，只诛心。 5、雄心的一半是耐心。 6、从今天起，停建所有的城墙关隘，并诏告后世，凡大清国君，当持王道，取民心。狭兵马，永不筑长城。 7、越简朴，越尊贵。 8、争是不争，不争是争，弗为不争，天下莫与之争。 9、万国安，即联之安。天下福，即联之福，祝延者当以兹为先。 10、你是事一关己，就方寸大乱哪！ 11、钝刀子割肉，越割越疼；快刀子嘛，没等疼，肉就割掉了。 12、谁人背后不参人，谁人名下无人参呢。 13、孙儿，你要昂首阔步地走，记着，这天，由你来撑，地，任你来踏，这天下的人都是你的臣民，去吧！ 14、我不杀人，我杀他的心！ 15、若无祖母太皇太后，断不能有今日成立。 16、其实在这世上，谁都在忍，谁的心上都有一把刀啊！ 17、为什么？我告诉你，为了大清国！ 18、不知道哇，笨死的！ 19、容妃听旨，朕册封你为孝慈仁皇后，从即日起，你与朕千古相随啦。 20、因为我心上有一把刀，我能忍呐！ 21、老臣的话多，皇上的尿多，但老臣请皇上记得，无论皇上有多少尿，老臣的话永远比皇上的尿多三分。 22、你（康熙）心胸太浅，你的性子又这么躁，我看你呀，应该多经历人生的坎坷和磨难，不磨不成器呀！ 23、君子如水，小人如油，当水和油共用。伍次友和明珠，两者都少不了。 24、记着！一言之虚，百患丛生；一事之虚，为害终生。 25、有人辞官归故里，有人星夜赶科场；少年不识愁滋味，老来方知行路难。 26、朕是皇帝，皇帝是不求人的，但外公求你，不要再复仇了。 27、东亭啊，朕在自己陵寝西南，也给你造了一座坟茔。嘿，是亲王规格的！咱们君臣俩还是挨着吧。 28、索额图啊，你要当心班布尔善呐，他比鳌拜厉害。鳌拜是处处争强，班布尔善是处处示弱啊。 29、你这个老叫化子，你不是不能做官，你的心里有太多的恨！你愤世嫉俗、藐视权贵、讥讽大臣。你宁可去养马，也不愿入朝为官。 30、和敌人打仗不累，但和自己的臣子打仗，哎——累死啦！ 31、容妃就是一颗钉子，钻进去时不知道有多深，拔出来时才知道有多痛……可是这颗钉子扎的太深了，朕……不想拔了。 32、咱们这儿烂一点，大清国就烂一片，你们要是全烂了，大清各地就会揭竿而起，让咱们死无葬身之地啊！ 33、要外松内紧，引而不发。 34、朕已经三天三夜没有合眼了，总想着和大伙说些什么，可是话，总得有个头啊。 35、皇上，当奴才的最难过的就是站着不能动。 36、你们想都不想，索额图勾结朱三太子，篡政谋逆夜袭皇驾，这些能提吗！ 37、这正是太皇太后的高明之处啊。大臣们越不安稳，皇位就越安稳。 38、雄鹰飞临到盛京，骏马奔驰到雪国。 39、一代之兴，必有博学鸿儒振起文运，阐发经史，以备顾问。 40、朕真是瞎了眼！就是养条狗，还知道亲顺主人呢！索额图！你是本朝的第一罪人呐！
ERP是现代管理思想的产物，它将许多先进的管理，如BPR、供应链管理、敏捷制造、精益生产、并行工程、及时生产(JIT)、全面质量管理等思想体现在ERP软件系统中，极大地扩展了管理信息系统的范围，成为崭新的现代企业的管理手段。那么ERP核心管理思想备考哪些内容呢?
(1)体现对整个供应链资源管理(SupplyChainManagement)的支持
在知识经济时代，企业仅靠自己的资源不可能有效参与市场竞争，企业间的合作联盟逐渐形成。现代企业的竞争已从单个企业之间的竞争发展为供应链之间的竞争。必须把经营过程中的有关各方如供应商、制造工厂、分销网络、客户等纳入一个紧密的供应链中，才能有效地安排企业的产、供、销活动，满足企业利用全社会的一切市场资源快速高效地进行生产经营的需求，以期进一步提高效率和在市场上获得竞争优势。
ERP可以使得企业内部的信息通行无阻，再加上供应链管理，透过网络与系统的有效结合，可以使客户与厂商间形成水平或垂直整合，真正达到全球运筹管理的模式。ERP可以与SCM系统整合，利用信息科学的最新成果,根据市场的需求对企业内部和其供应链上各环节的资源进行全面规划、统筹安排和严格控制，以保证人、财、物、信息等各类资源得到充分、合理的应用,从而达到提高生产效率、降低成本、满足顾客需求、增强企业竞争力的目的。
(2)体现精益生产、敏捷制造和并行工程的思想
ERP支持对混合型生产方式的管理，其管理思想表现在两个方面：一是“精益生产LP(LeanProduction)”，即企业按大批量生产方式组织生产时，把客户、销售代理商、供应商、协作单位纳入生产体系，企业同其销售代理、客户和供应商的关系，已不再是简单的业务往来关系，而是利益共享的合作伙伴关系;二是“敏捷制造(AgileManufacturing)”，当企业遇到特定的市场和产品需求时，企业的基本合作伙伴不一定能满足新产品开发生产的要求，这时，企业会组织一个由特定的.供应商和销售渠道组成的短期或一次性供应链，形成“虚拟工厂”，把供应和协作单位看作是企业的一个组成部分，运用“并行工程”组织生产，用最短的时间将新产品打入市场，时刻保持产品的高质量、多样化和灵活性。
(3)采用计算机和网络通信技术的最新成就
ERP除了已经普遍采用的诸如图形用户界面技术(GUI)、SQL结构化查询语言、关系型数据库管理系统(RDBMS)、面向对象技术(OOT)、第四代语言/计算机辅助软件工程、客户机/服务器和分布式数据处理系统等技术之外，还要实现更为开放的不同平台互操作，采用适用于网络技术的编程软件，加强了用户自定义的灵活性和可配置性功能，以适应不同行业用户的需要。网络通信技术的应用，使ERP易于扩展为供应链管理的信息集成。
(4)ERP同BPR密切相关
信息技术的发展加快了信息传递速度和实时性，为企业进行信息的实时处理、作出相应的决策提供了极其有利的条件。为了使企业的业务流程能够预见并响应环境的变化，企业的内外业务流程必须保持信息的敏捷通畅。为了提高企业供应链管理的竞争优势，必然会带来企业业务流程、信息流程和组织机构的改革。这个改革，不仅包括企业内部，还把供应链上的供需双方合作伙伴包罗进来，系统考虑整个供应链的业务流程。ERP应用程序使用的技术和操作必须能够随着企业业务流程的变化而相应地调整。BPR的应用已经从企业内部扩展到企业与需求市场和供应市场整个供应链的业务流程和组织机构重组的方向。
(5)以物流和信息流为核心在供应链上，除了人们已经熟悉的“物流”、“资金流”、“信息流”以外，还有容易为人们所忽略的“增值流”和“工作流”。就是说，供应链上有5种基本“流”在流动。ERP的核心，由物流和信息流构成，两者再将企业本身、客户、供货商三者串联在一起。物流由供货商经企业流向客户，由供货商提供的材料，经企业本身生产完成品交给客户;信息流则由客户的订单和厂内的生产预测所引发，经企业本身产生采购单给供货商。工作流决定了各种流的流速和流量，是BPR研究的对象。ERP提供各行业行之有效的业务流程，而且还可以随着企业工作流(业务流程)的改革在应用程序的操作上作出相应的调整。
总之，ERP不仅面向供应链管理，体现BPR、精益生产、敏捷制造、同步工程的精神，而且必然要结合全面质量管理(TQM)以保证质量和客户满意度;结合准时制生产(JIT)以消除一切无效劳动与浪费、降低库存和缩短交货期;它还要结合约束理论(TOC，TheoryofConstraint，是优化生产技术OPT的发展)来定义供应链上的瓶颈环节、消除制约因素来扩大企业供应链的有效产出。 管理学是在企业管理的实践中逐步发展起来的，内容光焕发丰富，学问繁多。但最基本的是四个方面，即管理思想、管理内容、管理方法和管理手段。其中核心是管理思想，它是管理学的灵魂。所有这一切都是在管理思想的支配下发生的。因此，要把管理工作做好，首先必须有正确的管理思想。那么最基本的管理思想是什么呢?我认为有以下几个主要方面： 生产以营活动是人类活动的重要组成部分。在企业里矛盾也是普遍存在的。有人知名人士是“建设性矛盾”，诸如：企业微观发展与国家宏观调控的矛盾：产品与市场的矛盾;采用先进装备、先进技术与产品成本的矛盾;管理人员与员工的矛盾;领导成员之间的矛盾;搞高职工裙带福利待遇与减少利润的矛盾;供应部门与生产部门的矛盾;上道工序与下道工序的矛盾;企业之间的矛盾;国内市场与国外市场的矛盾等等。企业矛盾，时时都有会出现。企业管理者应学会善于认识和解决这些矛盾，就会使企业兴旺发达，不断前进，否则，就会使企业问题成堆、日益尖锐、到处碰壁，走投无路，直到倒闭。 用矛盾的思想管理企业，还要学会抓主要矛盾，抓主要矛盾要抓矛盾的主要方面。企业在一定的发展时期主要矛盾可能是不同的，在一般情况下企业产品与市场的矛盾是长期存在的，是基本矛盾，企业成本与效益始终是企业的主要矛盾。 企业战略就是了解掌握生产经营的发展规律，按照规律制定企业战略，对企业实行战略管理。 战略对一个企业来说，具有兴旺发达和生死存亡的作用。未来学家阿乐曼-托夫苈说：“对没有战略的企业来说，就像在险恶的气候中飞行的飞机，始终在气流中颠簸，不管企业的规模多大、地位多稳定，都将在新的革命性技术和经济的大变革中失去其生存的条件。”这充分说明企业战略管理的重要性。因此，一个企业管理者要集中精力、时间，群策群力，用科学的方法制定自己的战略。如何制定战略，实行战略管理，我们先辈给我们留下了许多思想，如“没有调查就研究就没有发言权”、“反对本本主义”、反对形式主义，《实践论》、《矛盾论》都有制定战略的重要指导思想。要把自己企业的使命、国际环境、国内政策、行业情况、竞争对手、市场容量、顾客需求、科技发展程度.....进行相互关联的调查研究，抓住主要矛盾，科学的制定。制定战略要善于学习，依靠专家，学会“每事问”，千万不能自以为是犯主观主义的错误。国内一些知名企业垮台，都是当企业发展，有了规模，企业当权者就骄傲起来，自不量力，主观决策，最终导致失败。 经济活动是人的活动，人是企业财富的创造者。管理者必须尊重知识，尊重人才，使企业人才各得其所，各尽其才。 首先，要想把事业搞成功，必须有依靠人才的思想。要“求贤若渴”，要不耻下问，得到人才则如鱼得水，这是必要的基本认识。 其次，要关心人。用人必须给人以看得见的物质利益，为发挥其才能给予创造必须的条件，在精神上给他一个天高任鸟飞的'环境。 第三，要有鲜明的奖惩和激励机制。能者上，庸者下。是事业发展的表现，是团结多数形成积极向上的重要因素。奖惩不明，好坏不分，是抹杀积极性和涣散集团体的重要原因。 最后，管理者个人的人格力量也是重要的。在工作中，必须“亲君子，远小人。”正确处理个人与集体的关系，关于发掘群众的智慧。一个管理者只有在群众中树立起一个“正”形象，就可以把一些有用之人团结在自己的周围。做到既廛职格领导，同时也显示出人格的领导力量。 由于社会的文明、科技的不断发展，人类的需要也越来越高，由此注一个企业的管理者必须具有不断创新的思想，不断学习现代的管理知识，运用最新的管理方法和管理手段。 应该承认，我我国企业管理者的素质是不高的。因此，在新的历史时期，培养和提高我国的管理才或者企业家是多么迫切，多么重要。因此，能否建立和培养一支现代化企业家的队伍，成为建立社会主义市场经济，提高经济素质、企业素质和两个根本转变的关键。日本管理专家廉田胜说："企业成功与否，经营领导占70%的作用，尤其他们的管理思想、思维方式又是重中之重。所以，培训提高管理者首先使其具有正确的管理思想是一个前提。 康熙智擒鳌拜的故事 康熙帝玄烨继位时仅八岁，无法处理国家大事。顺治立下遗诏，以索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜为辅政大臣，辅佐玄烨。 虽然鳌拜的实力在四个大臣中排在最后，但鳌拜本人个性强，对权力的欲望特别强烈。他擅权自重，日益骄横，后来走上专权的道路。 费扬古的儿子倭赫在康熙身边当侍卫，可能由于年轻气盛，倭赫对鳌拜这个“满洲第一勇士”不那么在乎，表现出不礼貌。鳌拜便以倭赫擅自骑乘皇帝的马匹、取用皇帝的弓箭的罪名将他处死。要知道倭赫是费扬古的儿子，而费扬古是追随努尔哈赤起兵的五大功臣之一。不仅如此，鳌拜还以心怀不满的罪名，把费扬古以及他其他的儿子尼侃、萨哈连一并处死，家产没收，赏赐给自己的弟弟穆里玛。 康熙六年(1667年)，四大辅政大臣之首索尼去世。剩下的三个辅政大臣，遏必隆只知道附和鳌拜，对鳌拜根本构不成威胁。鳌拜便锁定苏克萨哈。欲加之罪，何患无辞。鳌拜给苏克萨哈罗织了一大堆罪名，要康熙将苏克萨哈千刀万剐，开除旗籍。康熙本来知道苏克萨哈是冤枉的，但面对鳌拜的步步紧逼与威胁，只能睁一只眼闭一只眼。鳌拜最后如愿将苏克萨哈杀害，并诛灭其族人。 从此，鳌拜更目中无人了。他在朝廷上安插亲信，随意罢免、任用官员。大臣们不敢对鳌拜有丝毫异议，否则就有生命危险。他要求什么，康熙皇帝必须答应，不答应的话，他就一直上奏，直到康熙答应为止，根本没有把少年康熙放在眼里。 鳌拜的骄横跋扈、恣意专权已严重威胁到康熙的皇权。忍无可忍，无须再忍，羽翼逐渐丰满的康熙有了除去鳌拜集团的打算。但是鳌拜集团的成员遍布朝廷内外，如何巧妙地解决这个问题，成为考验少年康熙的第一道难题。假象，往往是最容易让人迷失方向的。为了制造假象，康熙可是费了不少脑筋。康熙先给鳌拜及其亲信加官晋爵，关怀备至。鳌拜生病了，康熙马上亲自前去看望，以示关心。不仅如此，康熙为了使鳌拜认为自己沉迷玩乐，亲自挑选了一些身强力壮的贵族子弟，成天和他们练习摔跤。实际上，康熙是在训练一支保卫自己的近卫军。 将这支近卫军训练得差不多后，康熙终于下定决心除掉鳌拜。他先将鳌拜的亲信派遣出京城，再将鳌拜召进宫。等鳌拜刚踏入宫，康熙便一声令下，近卫军一拥而上，鳌拜猝不及防，被摔翻在地，很快被五花大绑起来。接着，康熙命议政王等审讯鳌拜，宣布鳌拜三十条罪状，将其革职，斩立决。鳌拜看到这次真的要跟人间说再见了，马上打起感情牌。他让康熙看自己满身的伤疤，加上一番情真意切的悔过，一把鼻涕一把泪，终于说动了康熙皇帝，让他免于一死。但死罪可免，活罪难逃。从此，鳌拜被软禁了起来。 总体来说，鳌拜曾经南征北战，屡建奇功，忠于故主，始终不渝，是功臣也是忠臣。但他在康熙初年辅政时期飞扬跋扈，把持朝政，颇多恶迹，最后败在少年康熙手中，虽然免于刑戮，却身死禁所，也算是必然的结局。 康熙皇帝雄才大略，是一代英明君主。他在位的六十一年里，天下太平，国泰民安，留下了许多脍炙人口的佳话传说。 山达哈是满语，就是天花的意思。在过去，天花可是传染病。天花是由天花病毒引起的一种传染病，在过去，这种疾病曾带给人类的是现在人们无法想象的灾难。 满族有个风俗，小孩子出了天花，大人们常在胳膊上、戴块小红布条，门上挂块小红布，做个标识，让邻居们知道。传说，这就是从康熙皇帝那会儿留传下来的。 有一次，康熙皇帝巡访吉林乌喇，心情很不错。可就要起驾回宫之时，遇到了一件让他食不甘味夜不成眠的事情。 是什么让一代君主如此心焦如焚呢?原来，有一天，康熙皇帝微服私访，到小白山一带，正要欣赏山上的景致，忽见野地里扔着不少谷草把。康熙好生奇怪，走过去一瞧，谷草把里卷着的竟是死孩子，有的还半露着身子，惨不忍睹。康熙久居深宫，还是头一次见到，就问随从大臣熊赐履，这里为什么有这么多小孩儿的尸体，熊赐履禀报说：“圣上，乌喇闹山达哈，已蔓延多时。”康熙皇帝小时候也患上过山达哈，尝过出天花的苦头，心想，自己贵为皇帝，尚切吃了不少苦头，更何况缺银少药的普通百姓?所以，见到这种情景，康熙不由心如刀绞。这时，又有不少百姓前来扔掉刚刚死去的孩子，康熙再也没兴致去游小白山了。 康熙回到行宫后，茶饭不思，提笔写下了“凄惨”两个大字。这时，镇守乌喇的大将军巴海进宫，见皇上桌上写的字，有些莫名其妙。巴海是个粗人，他略通满文，汉文却一个大字不识，如今一见皇上写的两个汉字，以为皇上在练字，所以，并没放在心上。 巴海一家世代簪缨，为皇朝立下汗马功劳，所以，巴海深得康熙赏识，特命其镇守家乡乌喇。康熙就问：“老将军，朕此次东巡，是否可谓与万民同乐?”巴海说：“圣驾东巡，万民欢腾，乌喇生辉!” “事情恐怕不是这样吧!”康熙将自己刚刚写就的条幅递给巴海，然后走进内室去了。巴海捧着条幅，不知皇上为什么不开心。不过，这巴海粗中有细，他把这个条幅拿去让识汉字的手下看，手下告诉他，这两个字是“凄惨”。巴海有些坐立不安了，皇上写这两个字让他看又是什么意思呢?难道，皇上这次东巡乌喇之行并不开心?于是，巴海就找到了随驾大臣熊赐履。 这熊赐履别看是个汉官，却通满汉两文，和巴海私交甚厚，当他听巴海提起皇上写了“凄惨”两字后，也为巴海捏了一把汗。就在巴海琢磨着皇上这葫芦里究竟卖的是什么药时，接到了皇上让他去行宫的通知。走进行宫，遇上熊赐履，熊赐履告诉他，皇上去小白山微服私访，得知“山达哈”蔓延，所以心里着急。 巴海一听就觉得委屈。为什么呢?满族人自古不信郎中，有病叫魂，重了请萨满，死于山达哈，那是司空见惯的事情。巴海心想，皇上是不是有些小题大做了呢?皇上写下这两个字，虽然没有当面批评他，却也是认定他失职呀! 巴海进了行宫，一见皇上召集了好多王公贝勒，并没有动怒，巴海这才放下心来。康熙赐座，问巴海：“爱卿，朕当年在避暑山庄问你的话你可还记得?”巴海想了想说记得。康熙说：“既然记得，那就说说，当时朕问你什么了?”巴海不假思索地说：“那时候皇上问我，民安否?我说安;体壮否?我说壮。”康熙这才问道： “那时候，你说民安体壮，那现在呢?”巴海一听，赶忙伏地请罪：“奴才罪该万死!” 康熙将他搀扶起来说：“此事朕也不怪你，朕也有责任。你就坐着慢慢给朕讲来。”巴海见皇上如此大度，就说：“皇上，恕奴才直言，山达哈乃是天灾，非人力可敌呀!”康熙说：“山达哈为天灾，但可用药诊治，乌喇流人中可有郎中?”巴海摇头说不知，康熙问他为何不去探访一下，巴海说：“奴才管文管武，不知还要管医。”康熙听巴海这么一说，有些不悦了，说：“将军乃民之父母，就应体恤百姓，哪能不管百姓的死活?”巴海一见皇上生气了，就又跪下请罪，康熙说：“这是几朝陋习，朕并不怪你，那你就陪朕到小白山去一趟吧。” 于是，君臣两个化装成普通百姓，去小白山微服私访了。这天，他们走到一个小屯子，忽见屯子里有一群人围着一个中年汉子，嚷嚷着要把他扔到井里去。这是怎么回事呢?康熙皇帝就走过去问其中的一个老者。老者指着汉子说：“这个人在井里下毒，想毒死我们全村人。” 试想，以天地为舞台，以山水为实景，这该是怎样的一种观看体验？在现场观众的阵阵惊叹声中，《序逐鹿》开始了。苍茫群山中，数十匹战马从夜色中奔来，宛如一阵迅疾的旋风。在华美的灯光特效下，马蹄声疾，旗风猎猎，八旗兵士在夜色中疾驰，马背民族的豪迈随风飞扬。这一刻，观众仿佛穿越了历史的重帘，来到那个传奇的时代 清之鹿如何不失？在清雅的乐声中，一卷浩大的书简徐徐开启，在光影中弥漫着历史的书香，为了寻求治国之道，少年康熙努力学习汉民族文化，研修儒道治世之学，将汉民族文化的经典纳入袖中，将盛世之门缓缓开启。在《天问》一幕中，设杏坛、习六艺等历史经典一一再现，引发观众席中的声声惊叹。最让观众惊艳的是庄周梦蝶的一幕，在绝美的灯光效果中，一只只奇幻的蝴蝶翩然而舞，与夜色群山形成鲜明的对比，而我们的心也仿佛与千古一帝同归梦中，追寻那个繁华的盛世。 帝王之梦是如此浩大，《康熙大典》以恢宏的笔调将一幕幕真实展现，以金戈铁马一般的气魄纵横开阖。在江南的如画烟雨中，康熙大帝读懂了江山之美；在西洋的望远镜中，他开启了科技之门。而大典恢宏的视觉特效更是渐入高潮，烟雨江南，小桥流水，佳人撑起一把油纸伞翩然走过，宛如一幅绝美的画卷。月满西楼，流云飘渺，那一刻如梦如幻，不知今夕何夕。深黑夜空，佛光浮现，康熙大帝向佛祖垂拜，期待万民安泰，华美得令人惊叹在《天问》、《天籁》、《天命》、《天下》之后，康熙大帝终于迎来了繁华盛世。而在《尾声满汉全席》的欢乐气氛中，一大帝王迎来了一生的辉煌！ 我发现，作为全球首部以皇家文化为主题的大型实景演出，《康熙大典》为观众献上了最美妙的视觉大餐。与《印象丽江》《印象西湖》等实景演出相比，《康熙大典》的风格更为恢宏浩大，它完美再现了一代帝王家国天下的博大胸怀，成功演绎了康熙大帝从少年逐鹿到昌盛之梦的步步成长，不失为中国皇家文化的经典之作。 每一个鼎盛王朝的到来都不是一蹴而就的，它来自帝王一生的努力与对天下苍生的那份责任。同样，在当今这个追梦时代，我们需要付出的同样很多。走近千古一帝的强国梦，或许，对我们也会有所启迪 1、谁不参与后面的人，谁就没有人参。 2、千宴会那天你问我为什么失踪的一个人，我不知道那么香妃啊，唉，她是一个刺在我的心里，也许，痛苦，更痛苦，你问她，是连接这个刺啊，唉，我老了，我不想退出，她的垫太深，我想带她死了。 3、李光地：皇上，这钱大案子，已判决清查属实，要求确认。 4、蓉飞：我们的女儿兰琪是一只兔子，我听说皇上虽然热衷于狩猎，几十年来，三千多只老虎、豹、狼和熊，却从未碰过兔子。 5、大庆康熙皇帝艾新觉罗宣业，明太祖洪武牺牲。太祖朱元璋出生在洪武布衣时代，聪明的申武，报天下大志，平定百姓，十五年与皇上同心协力，统一天下。西汉以后，清康熙皇帝爱新觉罗宣业，与明洪武皇帝为第一位教师，进行了工作，给世界带来了好处。 6、艾新瑞洛宣业，以敲天门的精神告诉先祖，宣业自即位至今，受强大的大臣鳌拜欺侮，朝廷和百姓也遭殃。如今已到了生死存亡的关头，宣业决心保卫国家和人民，重振清廷，消灭盗贼。 7、长城，长城是一个梦想，它是空的，世界上是没用的，最多是一个装饰，长城，长城，长城自秦始皇以来，只有两个世界已经崩溃，明朝多大，他们使用的力量工作一百年，一万人，没有阻止我清入关后，不能掌握，我想。世界各地，你记住，从今天开始，停止所有的墙壁，和之后，一封给清朝皇帝的信，作为皇帝，接管了狭隘的军事力量，从来没有建造过长城。 8、千寿宴上，他三碗吐司自言自语，是多么深沉和豪迈的道理，康熙：这第一碗酒，我要向孝庄太后致敬，向上苍的祖先们致敬。我父亲在我八岁的时候去世了，我母亲在我九岁的时候去世了。正是孝庄太后带我闯过千难万险，才有了今天的清朝！小庄皇后，我想你。 9、我说过多少次了！女人不干涉政治！ 10、跟敌人战斗不是累，而是跟自己的朝臣战斗，累得要死啊！ 11、还有这第二碗酒，我要献给各位部长，献给全世界的人民，献给今天的晚宴上的老人们！六十年来，是你们帮助我保卫国家安全。君臣人，三同德啊，啊！没有你，就没有大清。我是来感谢你的。 12、当我年轻的时候，我真的想成为千圣之君，但当我老了，我害怕成为千圣之君。古代的千万圣人都要忍受上千年的痛苦啊！ 13、她是我心中的一根刺，一根刺，刺进去很痛，出来更痛。这就是你当时提到她的原因。 14、清朝最大的危险不是那些叛乱者和太监，而是在你的心里。你内外燃烧，你，你退位，弃世啊，你啊。在那些日子里，您的父亲顺治皇帝，是在战胜了自己心中的恶魔，使半皇帝，放弃了世界而去。你会步他们的后尘吗？别像他，别像这些祖先，别像你外婆，我小庄，天塌了，坐着不动，日月星辰，别像我！孙子，如果你想打败吴三桂，你必须先打败自己，明白吗？到这里来，到奶奶身边来，只要我们的爷爷和孙子不要下，不要说他是一个吴三桂，是他的十万吴三桂，也就下了字。 15、yungfei是一根钉子，不知道钻入有多深，拔出来才知道有多痛，但是这颗钉子太深了，我不想拔出来。 16、我是皇帝，皇帝不求帮助，但爷爷，不报仇。 17、康熙：我瞎了！只要养一条狗，知道如何亲吻你的主人！Songgotu！你是这个王朝的第一个罪人！还有，李光地张廷玉你呀你呀龙是猪脑！你以为都不想，索尔图勾结朱三太子，篡夺政权策划夜袭皇位，这些都可以提出来！ 18、苏妈，我多么希望我是你的针线啊。⏣ 康熙的管理思想总结 ⏣
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