看了毕加索的格尔尼卡，说实话是真心的看不懂，画面上左边我看到了公牛，妇女怀里抱着婴儿，在往右边来点底下躺着像是白骨的人，手里拿着类似于匕首的东西，还看见了一个马，往右边一点我看到了一个女性的脸和男性的脸最右面看见了一个人双手举起来，头也抬的很高，长着大嘴，我看不出作者究竟想要表现的是什么？但是看以我这个外行看来这幅画给我的感觉就是纠结，整幅画除了公牛外都是很纠结的表情，看起来很悲惨，好像正在经历生死的折磨一样，公牛看起来很凶猛，高傲的甩着尾巴，而且整个牛的颜色不一样，只有头部和尾部是白色的，其余都是黑色的，是很凶残的象征，作者可能用公牛来比喻当时凶残悲惨的社会现状，紧接着妇女怀里的婴儿，看婴儿头都耷拉下来了，肯定不是睡觉，应该是死了，而死因可能是社会的黑暗和悲惨的结果，而妇女哭的死去活来，在抱怨社会的不公平或者

是残暴，仔细看躺在地下的白骨的头部好像掉下来，是死去了，死相很难看长着大嘴，不用想刚刚肯定经历的很残酷的搏斗，不过最后还是失败了死去了，因为这会真的残暴，很残忍。看见那个马，跟人一样的表情很纠结，痛苦的嘶声嚎叫，很悲惨的情形，接着女性的脸好像很惊慌的逃跑，手里好像拿着油灯，右边一个男子举起双手，仰天哭号的，其绝望的姿态使人过目难忘，在牛头和马头之间好像有一个鸟，白色的。

整幅画感觉就是很随意的话的，很乱乱的，可能是我真的不会欣赏，但是仔细一看，整幅画从左到右除了部分人的部分是白色的其余大部分都是黑色的，还有一部分是灰色的，暗示着人们的悲观社会的黑暗，作者好像在说些什么？是对社会的惨状黑暗的描述或者是想抱怨一些什么，整幅画都表现出他们的现状的悲惨的不无接受，给人一种绝望的感觉，总结一下怎一个悲惨了得！！有些说不出来的东西都在画中表现出来了，但是表现得不是很明显，因为画中似乎很抽象，从这个角度看，作者不够大胆。

作者这幅画是我们感到极端的恐惧，我们看到悲剧与诙谐，痛苦和绝望，生命的颤动与死亡的静止，让人不禁有心痛的感觉！！！“怎一个悲”字了得！！

❂ 阿格尼丝格雷读后感

《人间失格》讲述转校生大场诚在新学校的悲惨遭遇，因为不了解某些游戏规则，又仗义执言，触碰了暗流势力，又不幸发现了一些不该知道的秘密，于是在学生和老师的双重夹击下，最终被校园恶势力欺负至死。故事前半段着力校园暴力事件，后半段则重点讲述父亲的复仇。

前半部分比较曲折，后半段则有拖拉之嫌，但是野岛伸司关于人性的挖掘却比故事本身更加深不可测和耐人寻味。他把许多角色都注入了病态的成份，并且让这些“病态“痛快淋漓的展现在屏幕间，甚至带着黑色幽默的味道，他并不忌讳什么，只是把平常人小心翼翼藏着掖着的人性阴暗一面用非常戏剧化的手段给展现出来了。他很大胆，也很勇敢。宫崎（体育老师）由于相亲屡次受挫导致心理失衡，丑陋的马脸总是狂怒着，他把气都撒到了学生身上，他有意识的体罚大场诚，以此减轻心理的扭曲；新见（社会学老师）是整个故事的罪魁祸首，也可以说是大场诚死后一系列故事的导演，他的人性其实已经全盘崩溃，虽然表面的他衣冠楚楚，他参与了大场诚之死的暴力事件，暗自算计着这个可怜的学生，一切都在掌股之中的洋洋自得和不为人知。想透过机器的镜头捕捉人性的流露，最终还是执迷不悟，最后一双把他推下路轨的神秘之手是谁？故事并没有给我们答案，一双虚化飘移的手，却清晰可见纤细娇小，是森田老师吧，这个从最初的不谙事故、软弱、没有思想到最后的勇敢、坚定，她和大场诚是《人间失格》中仅有的美好和神圣，当然，美好和神圣还应属于诚的父亲和继母。影山留加的性格塑造得也很复杂，做为朋友，他和诚之间曾有过短暂的友谊，留加对诚始终保有一份纯纯的少年之爱，虽然是禁忌的，但却依然无法亵渎，诚在他面前跌落的那一刻，他明白他永远的失去了他，他无法留住诚，只能眼睁睁的看着诚扭断的身子，鲜血从耳朵汩汩流出，他疯了。

每个人都在为自己做下的事付着相应的代价，主动的或被动的，希望的或幻灭的，毫无悬念的，结局终究要以胜利做为句号，丑陋的人性被鞭鞑后得到了相应的报应，冤死的灵魂得到了解脱，诚在球场绽放的笑容犹如泥潭中盛开的莲花，父亲终于能够完全了解自己的孩子，并亲手为他报了仇，继母也越来越散发着强大的母爱，森田老师最终能够大声的'、勇敢的说出了自己想说的话：“你们被生下来就是一件非常美好的事情，能活着就是一件很美好的事情！尽早体会到自己的存在吧！去了解一件事，朋友的生命就跟你的生命一样美好，爱你的朋友，就象爱你自己一样。”

❂ 阿格尼丝格雷读后感

《人间失格》全书都弥漫着一股颓丧、自暴自弃的气息，甚至是厌世的，读至一半，我开始疑惑它的悲观基调为何会在书榜中常年居于高位。

以第一人称描写的主人公，有孤僻性格。从童年开始，“我”的内心思考问题就十分消极而深刻，深刻是往消极中不断延伸，已至于“我”害怕和惶恐去跟别人交流什么，但是找到了另一种表达方式——搞笑。用极尽搞笑的方式去面对任何事情，伪装自己的悲观内心。一旦出现看穿他的人，又会陷入十分的惶恐。

主人公的性格并非社恐，生于富裕有威望的家庭，是家中比较小的儿子，父亲在家庭中是颇具威严和地位（在外当官），对父亲有一定的害怕，但父亲对他并没有很严厉。抱着主人公的性格何为从小开始就如此悲观消极的疑问一直读完。之后的人生，也是一步步越走越坏，在高中时代就参加地下运动，结识狐朋狗友，吃喝嫖赌，然后以一次和有夫之妇的跳海殉情被救为界限，正式被家中断绝关系，从此更是自暴自弃，穷困、欺骗、睡女人、酗酒，到后来毒瘾成性，被关进精神病院最后被家中大哥接回乡下养病。

主人公认为他人生的错误在于父亲和比目鱼。父亲并没有露面处理，担保人是讨好父亲的门客比目鱼。他无处可去，学业已荒废，暂时住在比目鱼家中。为何要将大部分原因怪罪在比目鱼身上，是因为怪比目鱼没有很明确的传达主人公家中的意思：如果还想继续学业，那么家中会帮助他、赞助他学费回到学校。比目鱼出于心机的“好心”，告诉主人公自己考虑接下来要怎么办，他会给予帮助。自此传达的错误信号，让主人公不想给他添麻烦，或者供养他从而厌烦他，从此人生道路偏离。

这是书中“我”的观点，可以看出，“我”没有一点积极心态，把人生偏差过错轻易归咎他人，（假使“我”得知真相，但参考“我”的习性、性格，人生也不一定会回到正途）并且“理所应当”地越过越混，一直似乎都是在寻欢作乐又穷困潦倒的边缘亦梦亦醒，又异常孤独。

书的最后附着上了作者太宰治的生平轨迹，太宰治本身命运曲折，书中很多主人公的经历和都与他类似，最明显的是主人公和作者都多次尝试自杀，自杀的方式几乎相同，可以说本书也是他自身的一些自述。

对于作者的自杀原因，我们无从而知，从译者的推测中可以窥中一二，他是这样一个内心拥有至高无上的`温柔的人，对待女人即使如此，因而无法拒绝情人的自杀提议。折射至《人间失格》中出场的女性也颇多，占据大幅，各自抚慰、陪伴过主人公一段时间。

这本书的价值，可能要研究过日本历史和文学发展史，才能更深刻体会。了解生平后发现太宰治是日本一个重要而多产的作家，主导着当时二战后“无赖派”文学。本书是我读过他的第一部作品。有机会去研读日本史后，在读作者一些其他作品应该会更好。

所以，理解浅显的我，怕不好下笔，也拖延和中间搁置了这篇读后感。

❂ 阿格尼丝格雷读后感

“人的一生就如同一座地狱呀。所谓‘寸善尺魔’，真是一点不假。如果得到了一寸的幸福，必然会有一尺的魔物伴随其后。人的一年有三百六十五个日子，倘若有哪一天或半天属于无忧无虑的日子，那就真算得上是幸运之人了。”

又读了一本自杀作者的书，太宰治的文风总是开头轻快越读越绝望，之后的一个个小故事包括作者本人真实故事写完然后自杀的经历。也许太多的书都是爱与正义，这么绝望抑郁的风格竟然让我一时之间不知道该如何点评？我没有陷入负能量或是什么，很真实，日本很多文学作品以及影视都有类似的故事，这和他们焦虑的民风以及战争的经历有关。很多光鲜亮丽的背后都是这样，人与人之间没那么多的真善美阳光灿烂，心底的那些恶魔没人展露更何况书写传遍世间。真实的世界和故事中一样甚至更加丑恶，成熟一点仔细去听每个人说的话而鲜少发言，会发现侃侃而谈的背后一丁点语气和态度的微妙之处，要思考孰真孰假，要辨别孰是孰非，要在一个个笑面或是悲伤的面具背后学着看穿，人活着真的很累啊，除了伪装自己还要学会替别人伪装，还要自己拆穿别人的伪装而笑而不语，生而为人，我很抱歉。

❂ 阿格尼丝格雷读后感

内容简介：本书是美国最著名的财经作家珍妮特洛尔的又一本关于价值投资的著作。之前，为了写作《本杰明格雷汉姆的价值投资》，《查理芒格传》，《沃伦巴菲特如是说》等书，珍妮特参阅了大量有关价值投资的资料，并广泛地接触了活跃在美国投资界几乎所有的大腕级人物。正是依靠这些深厚的积累，她力透纸背地写出了这本阐述价值投资的基本内涵的作品。本书纠正了许多关于价值投资的错误观点，用极其明晰的语言，无可辩驳的逻辑告诉你，价值投资决不是那些掌握巨额资金的人才可使用的专利。每一个人只要充分理解了价值投资的内涵，就会意识到格雷厄姆的理论存在着无限运用的空间。只要通过大量的研读资产负债表、损益表，考察所投资公司的管理层，为自己的投资构筑起坚实的安全空间，你就能在所有的投资领域无往而不利。珍妮特还通过大量的实例，表明成就自己财富梦想的价值投资者，通常是那些能把自己的个性与格雷厄姆的理念完美融合在一起的人。而在格雷厄姆原教旨主义与最离经叛道的修正主义之间有着无数可供选择的投资方式，其中必然有一种适合你。

格雷厄姆经典投资策略读后感，来自当当网上书店的网友：当面对涨跌起伏中的时候在股票市场中人特别容易失去理智，从众心理使大部分股民的心情随着股市的涨跌而起伏。在牛市的时候，一切都很乐观，似乎公司的业绩增长都很容易，市盈率高一些大家也不觉着贵。在熊?的时候，连机构都很悲观，公司业绩似乎很难获得增长，所以股价低了大家仍然觉得贵。股票的内在价值是公司以后十年或者更长时间的盈利预期， 以其为准绳，投资的大方向就不会错。我们所要做的就是不论牛市熊市，价值永远在我们心中。

格雷厄姆经典投资策略读后感，来自卓越网上书的网友：以前叫做价值投资胜经，确实很经典的作品，这么多年过去，再读，感触颇深，这本书出来的时候当年股市并不见好。但是它却长长久久的销售，看到很多周边的朋友也买了这书。这就是经典书的力量。我觉得出书不知道统计没有，那些第一个月?畅销书它长的高销量并不一定比它这么多年长长销售来得量大。这正如序言里说，投资股票跟好书也是一个道理。好书需要发现。这，是一本好书，将价值投资以及格雷厄姆和巴菲特的思想诠释得非常到位，无愧于价值投资的经典入门书。借用它宣传的一句话，请不要失忆，无论市道兴旺萧条，价值投资是最后的胜者！价值投资胜过短线投机，这是一个投资中龟兔赛跑的箴言。你是不是那只骄傲的兔子，是不是忘记了你后面人生和财富的增值过程还要有长长的路需要走呢？

❂ 阿格尼丝格雷读后感

「献给无法直视的灵魂」

No2/20xx.08.09/精妙绝伦，字字珠玑

读完道林格雷的画像，我仿佛见证了一场谋杀。

一个平凡得不能再平凡的下午，如同一张白纸的少年在新朋友的夸夸其谈里第一次触摸到魔鬼的轮廓。他的美貌依旧，但投射出灵魂的画像却在他一次次放纵与堕落中变得苍老丑陋。直到某一天，他向画像挥刀，企图毁灭这丑陋的灵魂。然而刀尖却没入他的心脏，最终，他杀死了自己。

毫不夸张的说，这是我近半年以来读过的最棒的作品。文字华美而流畅，语言饱含感染力与启发性，人物不再是单一的脸谱化，他们都丰满真实，让人又爱又恨。

在这本书里，王尔德没有重复王子与公主幸福地生活一百年的陈词滥调，他把美好的东西从内部撕碎，让撕扯出的血肉立成一块块警示牌。

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人的灵魂所能承受的放纵是有限度的。

我们要追求的是幸福，而不是享乐。

内心富足而其貌不扬是一种悲剧，虚有其表但精神空虚则是一种罪过。

一个抛弃了自己的灵魂的人，和行尸走肉有什么区别？

在阅读的过程中，我总是会想起纪伯伦的一首诗。

“我曾七次唾弃自己的灵魂。

第一次，当它本可进取时，却故作谦卑；

第二次，当它在空虚时，用爱欲来填充；

第三次，在困难和容易之间，它选择了容易；

第四次，它犯了错，却借由别人也会犯错来宽慰自己；

第五次，它自由软弱，却把它认为是生命的坚韧；

第六次，当它鄙夷一张丑恶的嘴脸时，却不知那正是自己面具中的一副；

第七次，它侧身于生活的污泥中，虽不甘心，却又畏首畏尾。”

我们能用镜子审视容颜，又能用什么来叩问内心？没有哪个成熟的心灵纯白无暇，当你看向它，会觉得羞愧难当还是理所当然？我们每个人身上都有天堂和地狱，我唾弃我的灵魂一如我珍爱着它，哪怕它再怎么庸俗、虚伪、善妒、冷漠，缺少了这21克的重量，一切的美好也将与我无缘。

最后，分享一段特别喜欢的描写:

我想，大概不是以堕落告终，就是以遗憾告终吧。

❂ 阿格尼丝格雷读后感

终于将这本书看完了，沉重、压抑充斥着整部书，整个过程犹如被扼住喉咙般让人无法喘息，无数次想放弃这本书，想逃离太宰所设的樊笼，却又被书中直面人心的观点所吸引，似吸毒般，明知看着很难受，却又想知道人性之丑陋，之不堪有多甚，看书期间朋友问我这本书是不是很丧，奈何道行不深，我不知如何作答，只能附议，虽叙述书中人物的经历，可每每细节却又处处与自我某些曾经忽略的地方相似，人性果然是丑恶的，总是将自己最丑陋最阴暗的面给隐藏起来，自我催眠似的将之忘却，太宰用细腻的手法将这块遮羞布撕扯的粉碎，看着一个个文字组成的话语，赤裸的身体簌簌发抖，用他的笔击溃我们的假面，瓦解我们心理防线，我用一周多的时间来阅读这四百多页的文字，这段时间情绪极不稳定，一度丧失了对所有事物的欲望，整个世界显得那么的无趣，嫌弃身边的一切，甚至看着镜子里的自己那么的不堪，当看到全书完结之时，重重的吁出一口气，仿佛被释放的囚犯，很累，想倒头就睡，可思绪乱飞怎么都无法入眠，次日我才跑回来写下这段话，书很好，读者能与之引起如此大的共鸣，确实是好书，但我不会去推荐，我还是希望其他人能活的阳光一点自信一点，书中的内容不是让人单纯的发现人性之丑恶，不应该定义为一本致郁书，就是为了叙述，描绘人间百态，生而为人，我很抱歉，是其中一种主观意识，每个人都有不同的观感体悟，书中关于静子和茂子母女的幸福，叶藏看到却退缩了，他觉得自己不应该打扰这份幸福，我们每个人都渴望幸福，可往往因为自卑，面对别人的关心患得患失，最终选择逃离，这应该是一种害怕失去的心理，未曾拥有，兴许就不会因为害怕失去而悲伤吧，这让我想到了美剧中的吸血鬼，习惯于暗夜生存忽然见到阳光是逃离的本能，可人不同呀，总归会觉得阳光是温暖的，书是叙述，叙述作者想表达的内容，作者兴许未曾有警醒众人之意，可我们读者是要去规避，学习，领悟的，不是让人沉沦，迷失，逃避，致郁的。

❂ 阿格尼丝格雷读后感

最近读了一本儿童文学的书，里面有一篇故事我认为写得还不错，这篇故事的题目叫生如格桑。这篇故事讲的是：一个叫宋幽格的女孩在初三时转入了一个高中，转入的第一天她就认识了温籽莹、桑雨岚和魏澜涛，温籽莹是班主任胡老师的女儿。第一次模拟考试，当宋幽格交卷时，发现后面一排有一个小纸条，她猛然想起，那一排正是桑雨岚所在的位置，第二天，胡老师说昨天考试有人作弊，并把桑雨岚叫出去了。等桑雨岚回来时她才知道温籽莹为了一摸有个好成绩给魏澜涛传了个纸条，桑雨岚看不惯，把纸条踢开了，考完试后温籽莹拿着纸条给监考老师说是桑雨岚做的弊。一摸宋幽格发挥超常，挤进了级部前几名，成为了预选S中的最后一个人胡老师找到宋幽格说：你这次考得好，不一定能上S中，你能不能把预选的名额让给温籽莹？宋幽格让贤了，桑雨岚问她为什么，宋幽格说：我没有预选，照样比她好！后来宋幽格考上了S中。

象征幸运的四叶草是一四各部分组成的：一片叶子代表努力，一片叶子代表付出，一片叶子代表爱，最罕见的一片叶子代表幸运。

总有一天，我要像你一样生如格桑！

❂ 阿格尼丝格雷读后感

这本书叙述了又一个与父亲不无关系的人的'悲剧故事。

父亲对每个人而言都是是一种奇妙的存在，既有对儿女无私深厚的爱，又对儿女有着无法抗拒的压力。

书中的主人公就自述“我的不幸乃是一个缺乏拒绝能力的人的不幸。我时常陷入一种恐惧之中，以为如果别人劝我干什么而自己加以拒绝的话，就会在对方的心灵和自己的心灵中剜开一道永远无法修复的裂痕。”

我觉得这不幸的根源也许就来自父亲的爱，父亲的威严。

同样一生都活在父亲压力下的作家还有卡夫卡。不过卡夫卡的内心世界实在是广阔得无边无垠，可以让他有足够的空间逃离自己的父亲。但是即使这样，卡夫卡活得也很别扭，不自在。

在希腊神话中，宙斯是打败了自己的父亲泰坦众神登上众神之王的位置的。而泰坦诸神也是因为击败了他们的父亲才能屹立在天地之间的。俄狄浦斯也曾经弑父娶母。

可见对父辈的反抗自古以来就是人类的所面临的一大主题。这一主题是超越时代超越社会的。甚至曾经有人这么说过：“如果一个男人没有战胜自己的父亲，那就不能成为一个真正的男人。”

可是这是多么艰难的一件事啊！那如山般的爱意，即使带着让人无法抗拒的威严，又如何能让人能够去反抗呢？

关键是，当我们成长到能够战胜父亲的时候，看见曾经如山般的父亲如今衰老的背影，又如何能让人激起去反抗的意志呢？

匆匆写就，疏漏甚多，见谅。

❂ 阿格尼丝格雷读后感

《道林·格雷的画像》| [英] 王尔德

美，对一个人来说，是否是一种劫难。在文字的最初，道林·格雷活在人们的口中，画家对他的形容更是最为高级的，并且也怀抱着最真挚的不可名状的爱。后来那一日，他在画家的画室里遇见了亨利勋爵，一个可怕又独有魅力的男人，并与他聊起了人生。就在那一天，道林·格雷仿佛才真正得了解自己的美与自己大好的青春。而后他也开始变得恐惧，对这易逝的青春变得患得患失。

那天，画家为他画了一幅精妙绝伦的画像。而他也许下了一个心愿，愿画像可以代替他去衰老，去改变。而他，将永远保持着他的青春与迷人。随着他与亨利勋爵越来越多的频繁接触，他的世界观也越来越倾向可怕的方向。而他不过是亨利勋爵的一个实验对象。

是什么时候他真正地开始改变呢，大约就是他遇见她的那一刻起。

那时他还纯洁简单地如一张白纸，祈求拥有最真挚的爱，珍视这世界上最为珍贵的才华。所以，即便她的出身寒微，但他被她的美貌与精湛的演技折服。他确定他将永远爱她，并在私下里与她订婚。可作为女演员的她在拥有爱情后，再也无法心无挂碍地在舞台上与其他的男演员演绎爱情，他带着最亲密的朋友去欣赏她的光彩，却见到了他心里最糟糕的她。此刻他才明白，他爱的是那份天才般的表演天赋，爱的是她因在青春里才保有的迷人，他不爱她，他并不爱她本人，她不过是他心里一切美好事物的载体。但那时的他是诚挚又简单的，即便他痛骂了她，却依然愿意信守承诺去与她完婚。可女演员却因为他的情变，选择了自杀。而他，却最终选择了逃避与视而不见。

自此，那幅画着他最迷人优雅又魅力的画像，开始一点点发生改变。而当他发觉画像可以承担下本该承担的一切时，他人性里的恶开始愈演愈烈。他有大把的遗产，较高的社会地位，尤其是年轻而迷人的容貌，这让他肆无忌惮。直到最后，每个与他接触较密的人，都变得异常糟糕。他也成了一个可怕的传说。

而道林·格雷也不是一味的疯狂着，即便已经封存、上锁，可他永远担心着那幅已经变得又丑陋又罪恶的画像被人所发现。而当爱他的画家听闻了那些传闻想要与他一求究竟时，他疯狂地将一切糟糕的模样都归结到了画家的身上。他认为那幅画像便是一切改变的本源，而画家是它的缔造者。就这样，在他把画像的秘密告诉画家以后，他愤怒地用刀子将画家的生命结束在了画像前。

可他并未因此想要悔过，他依然过着无比糟糕的生活。而画像里，也出现了斑斑血迹。就这样，他一面最嚣张地生活着，一面又最胆怯地生活着。他再也受不了画像里那张丑陋又罪恶的脸，在他见到画像里的血迹越来越多时，他歇斯底里地用杀死了画家的刀子刺向了画像。

就这样，画像里，又出现了他从前那最单纯美好的脸庞。而道林·格雷悄然死在了画像前，一张脸，充满了皱纹与丑陋。

这部小说的深刻与精彩，以及他揭示的东西，当真无法用短短的千字叙述清晰。阅读完毕的那一刻，让我不禁想去作者的眼中看看他眼中所存在的世界。他表达了这个世界上至真的美，也表达了人性里最可怕的恶。而王尔德也因为这部小说里，描写的画家对道林的感情，被作为猥亵罪的佐证，获刑入狱。

其实它就像是一个叙述漫长的童话故事，给每个活在这个世上的人，一剂最美丽的重击。想起《长恨歌》里写，女子若美本是好事，可若是旁的人全都将这美告知于她，偏她自己又清楚自己的美。便就是灾难了。如果道林并不了解自己的风华正茂与迷人风采，也许他便不会走上错误的道路。但青春无错，美丽无错。欲壑难填的，从来都是人心本身。

❂ 阿格尼丝格雷读后感

我轻轻地合上《威尼派格狼》这本书，可脑子里面还想着这只神奇的、与众不同的狼。它深深地打动了我，刻在我脑子里，永远也试不去。

我知道：西顿这这本书就是让我们保护野生动物，但我还是被书里面的狼给感动的泪流满面。

话说保罗那个可恶的酒鬼打死了小狼一家，只留了一只小狼。他把这只可怜的小狼抵押给了一家酒馆，成了众人的洋相。人们带着猎狗们打它、捉弄它，有时小狼被狗儿们咬的奄奄一息，读到这儿时我真想跳进书里，抢走保罗的猎枪，杀死那群猎狗。可就是这样狼还是一天天变的强壮起来——宽大的嘴、锋利的牙齿、露着神情的大眼睛、粗壮的脖子、发达的四肢、广阔的胸肌、灵活的身体以及强壮的尾巴，显示出了它天生的凶猛。这时候，已经没有狗敢捉弄它，更没有狗敢去咬它。

就在我以为这是最好结局的时候，这头神奇的狼却还是死在了人类的枪口下，看到这里我不能自已，我恨我不能保护着这只神奇的狼，让我忍不住去思考——我们应该如何去对待大自然，如何去对待哪些离我们越来越远的野生动物。

❂ 阿格尼丝格雷读后感

看完有一段时间了，很多共鸣，想写点什么，又表达不出来。

太宰文学是“青春文学”，亦是“弱者文学”，应是因为其作品甚至其人的迷惘挣扎痛苦却不妥协，是少年人才会有的烦恼吧，而正是因为敏锐聪慧看穿一切仍不妥协，导致其成为“人间失格者”，也就是世间弱者，最终选择自杀放弃挣扎。

五一假期时与朋友相处，聊起这本书动情地翻至打动我的第一个章节，朗读勾画出的语句给她听“双方相互欺骗，却又颇为神奇地毫发不伤，相安无事，好像没有察觉到彼此在欺骗似的——这种显得干净利落而又纯洁开朗的不信任案例，在人类生活中可谓比比皆是。不过，我对相互欺骗这类事并没有太大的兴趣。”讲作者如此简练精准的用几个词语刻画出人际关系的真相令人击掌，然而朋友却并无相同感受，认为我会共鸣是因为工作人事颇为复杂之故。可明明，几乎在所有的与人相处中，包括至亲，我都会不定时有这样的感受啊。

译者在序言里说道：“在现代，一旦试图富有试验性地、忠实于自我地生活下午，就很有可能遭到社会的疏远和异化，成为‘人间失格者’”。应是很好的诠释了人间失格，而我很多时候感觉不适的来源也大都是人际交往中的失格，时至今日，年近不惑，依然不愿眼睁睁看着自己妥协越来越多背离越来越远，所以，总想离开，只在可以释放本性的二人世界里躲起来再不出来。很多时候，在与人相处时感到难熬麻烦处理不来时，总会想起太宰的那句：“生而为人，对不起。”不过还是幸运，至亲不曾给我的充分在身边人这里得到很多，所以不曾起悲观念头。

❂ 阿格尼丝格雷读后感