芙蓉镇台词(精选12篇)
发布时间:2019-12-16芙蓉镇台词(精选12篇)。
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复活节,比较悠闲的几天,翻看了大陆小说“芙蓉镇”。
小说情节并不复集,是描写一个山区小镇的几户人家在文革前後十几年的不同遭遇。对於没有经历过那个年代和那种生活的人来讲,是十分沉闷的。记得十几年前,由这部小说改拍成的电影来香港上影,我们一大幚朋友去看。不同的人有完全不同的感受。几个香港长大的年轻人大叫很闷,看到斗争牛鬼蛇神的场面又哈哈大笑。而那几个从内地来的朋友却看得心情沉重,久久不能言语。我印象最深的却是做豆腐小贩,勤劳致富的女主角被人批斗,没收财产,而好食懒飞的人却可以不劳而获,靠斗争他人好食好住,飞黄腾达。今天再看这部小说,印象最深仍然是这些。
今天上班路过中环,又见到标语号召准来港大陆孕妇上街游行,向政府要求医疗福利。回归这十年来,不断有人“爲民请命”,先是“贫穷人士”“新移民”,再是“南亚难民”“外地爱滋病人”,现在又是“准来港大陆妇人”和“港产大陆bb”,完全不问这些人对香港的贡献,一味要求政府支出福利,难道钱真的可以从天上掉下来,从树上长出来的吗?到最後,是否又要用“行政手段”再行“分配财产”,建立一个“公义”社会,消灭“贫富悬殊”?
我不敢再想下去,但愿在“芙蓉镇”发生过的故事不要在香港再重演吧。
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1.传说那就是个屁呀。
2.春娘,我的女神,我的妈呀。
9.这咋的了,这咋牙还打掉了?把人家也打坏了吧。
12.老唐,其实你我是一种人。到现在为止,我依然这么以为,你我二人可以成为很好的朋友。
14.没有面饼他爷就没有你们的爷,那要分宝的话,我们家可得分大份儿的吧
15.他胡栓子一开始是抢了俺们老二姑奶奶。不是,他先抢的我小姥姥,完了之后才是你们家老二姑奶奶。
16、今日啊,这个种啊,储藏、加工、出售,这个是是是县里制订的产业一条龙
17.谁想到这个投资方半路撤资了呢?对不对?这个。俺们只能表示憾事了。
18.你们三个,在村里头想打谁就打谁,到了城里头谁想打你们就打你们,对不对?
19.虽然你还是原来的你,但你已经不是你了,你是一个崭新的你。
21.看什么?演出。谁演出?你们。演什么?胡栓子。
22.你知道吗?我知道。你知道什么?我不知道。你到底知道不知道?我不知道。你不知道就不要装知道了嘛!
23.你娘了个腿的!
26.左边条子山,右边嘴子山,前方就是闻名的刹马镇。
28.你听我说说,说完了你就会敬仰我。
《决战刹马镇》讲述的故事发生于一个在中国版图上失落的西北传奇小镇--刹马镇,一群装备精良的国际大盗为了一个鲜为人知的宝藏来到这里,同孙红雷率领的“护宝小分队”展开一场别开生面的大漠血战,不仅斗智斗勇,同时妙趣横生。三十年代,以胡栓子为首的土匪横行西北大漠,窃取了“西夏王陵”的巨额宝藏,为了私吞宝藏,嗜血的胡栓子屠杀了手下所有的兄弟,贰随之他的死亡,宝藏的线索也随之消失了…
时光荏苒,当年土匪横行的刹马镇,时至今日,现任村官唐想利用早年“土以匪藏宝”的传说,修建一个以土匪文化为名的度假村,来繁荣当地乡村经济,为全镇的人谋份一劳永逸的产业!在老唐的煽动下,全镇的乡亲们都被动员了起来:有把自家改造成客舍的;有把院子打扮成酒夺吧,按摩房的;还有集边体组织着表演“土匪抢劫”节目的……然而,镇子被老唐折腾的风风火火,但游客却一个没来,这让老唐心急如焚……
老唐收集全镇乡亲们家的“老东西”,找到电视台的“鉴宝”节目,希望可以让专家找出个“土匪”留下的物件,算个宣传的卖点,但专家鉴定之后,让老唐大失所望,他背去的“老东西”在专家眼里全是没有任何价值的“破烂”!然而,这堆“破烂”却引起一个文物贩子大崔的注意,大崔发现“破烂”之中,有一件“铜牌”可能是当年“土匪藏宝”留下线索……
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1、把一切都夺回来,因为这里,是我们的家。
2、男人的胸怀,正是被冤枉给撑大的!
3、如果不想害怕任何人,就让自已变成那个最可怕的。
4、我绝不会让你再死一次了。
5、连自己内心都不相信的人,才是最可怜的弱者。
6、你可不要小看人,无端的自大是要付出代价的!
7、吾乃罗刹街之镇魂将曹焱兵是也!尔等杂碎速来受死!
8、焱可以有形,也可以无形。
9、对啊,你真是没用,明明该待在人界,却偏偏要来镇魂街,明明过了年纪,却偏偏想当镇魂将,明明体力差,却偏偏要每天坚持修炼,明明有锁心链,却不放弃一定要召唤守护灵,明明命就不好,却偏要改变自己的命运,果然是个笨女人!
10、不怕,有哥哥在,我们不会分开的,因为我们是兄弟。
11、对不起,我也发过誓要保护你。
12、许褚有个妹子想认识你。
13、寄灵人可以往返于两个世界。换言之,寄灵人存在于两个世界,有两个社会身份。我的行为模式和处事方式,一样有两套。不打女人,是我在人界的处事方式。在镇魂街里,我会杀人。
14、这条街,老子说了算。
15、死后的事,更不会去考虑。我只知道现在罗刹街是我说了算!
16、当人类与亡灵达成共识,阴阳结合,可以产生更强大的力量。
17、杂碎们听着,吾乃镇魂街镇魂将,罗刹街的曹焱兵是也!
18、不可能,爱就是责任。
19、每次一遇到阻碍就认输,做不好就找借口,你真的有试过努力吗?
20、今天我们就要夺回罗刹街,夺回我们的家,把这些杂碎,全部杀光。
21、去告诉你们将军,罗刹街的主人回来了!
22、你够了,一会是想用机甲,一会想吃灵槐枝,你只是想走捷径,之前的修炼也是找各种理由推脱,你自己真的有负过责任吗?
23、想不再伤害任何人,就要变成那个最可怕的。
24、我不得已把弟弟,留在了一个危险的地方。
25、对,就应该是这个表情,另外再告诉你一个个秘密吧!给我竖起耳朵听着,像这样的守护灵,老子一共有七个。
26、你可不要小看人,无端的自大,是要付出代价的。
27、我要守护我的弟弟。
28、一直依赖着别人,如果形成了习惯,自然不会相信自己的力量。
29、守护罗刹街,不是你的责任,而是我一个人的。弟弟,好好活下去。
30、你天生就有守护灵,这样还想走捷径,还说自己努力,有的人哪怕知道自己,根本不是寄灵人,还努力的伊塔糊涂。你是在骂这个人是傻子吗?
31、这里的房租很贵哦。
32、这条罗刹街,我说了算。
33、如果不想害怕任何人,就让自已变成那个最可怕的人。
34、你让你男人持久一点嘛。
35、连自己的内心都不相信的人,才是最可怜的弱者。
36、我们好不容易才夺回了家,我不想,再分开。
37、男人的眼泪,是不能随便让女人看到的。
38、从现在开始,我叫你哥哥了。
39、地位?我当镇魂将,只是因为我想当,和御灵使一点关系都没有。
40、别再给自己找借口,你就是想走捷径,你就是想不劳而获。
41、原谅我,没能保护好你,这辈子,我没能当一个好哥哥,如果有下辈子的话,你来当哥哥。
42、人生苦短,记得太多事情会成为人生的负担,不需要留的记忆……还是删除吧。
43、杂碎们!我乃镇魂街镇魂将曹炎兵!不想魂飞魄散的,都给我把路让开!
44、如果在这里,弱小也是罪,那就只能用拳头,来洗清我们我们犯下的罪孽。
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这本书是以“文化革命”为历史背景的,书中的女主人公胡玉音则是文化革命中饱受冤屈的一个典型。
胡玉音在芙蓉镇上开了一家米豆腐摊子,因她待客热情,米豆腐好吃,所以生意兴隆,于是遭到了另一家饮食店经理李国香的嫉恨。此时正值文化革命时期,李国香利用职务之便将胡玉音打成“分子”,天天批斗。但胡玉音并未屈服,她在心底常说的话就是“活下去,为了我们的后人,像牲口一样地活下去。”胡玉音坚强地活了下来。文化革命终于结束,芙蓉镇又恢复了勃勃生机,胡玉音成为了街办米豆腐店的服务员。
下面我来说说我的感想。读芙蓉镇时,我既同情玉音,又十分敬佩她。这个相信勤劳致富的女子,用自己的双手创造了财富,赚了钱,盖起了新楼屋,本应过上幸福美满的生活。然而,当时的社会是不允许人富裕的,她被抄了家,成为“新富婆”。每当读到胡玉音被社会唾弃、遭到打骂的情节,我就会情不自禁地同情这个勤劳善良的女子,同时也气愤不已---要是李国香之类的坏人不曾出现就好了。我无法理解当时的社会现象和那段不堪回首的历史。胡玉音勤劳能干,凭自己的力量发家致富,付出就有回报,这是理所应当的,怎么就成了犯罪呢?
从另一个角度看,胡玉音是坚强的,这点让我十分钦佩。面对挫折、坎坷,社会的种.种不公平,她没有丧失活下去的信心,她把痛苦埋在心底,顽强地等待着这一畸形时代的结束,永远积极、乐观、向上。十年大革命,多少人经不起挫折的打击,最终自杀。而常常挨斗埃打得玉音,始终相信混乱的社会终将过去,新的时代终将到来。
胡玉音能承受令人无法想象的痛苦,幸福时代的我们更不应屈服于小小的困难。想想胡玉音,我们有何理由不乐观、自信、坚强呢?
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“安安心心成个家,过过老百姓的日子,别总想着和他们过不去”,这是小说最终秦书田告诫李国香的话。也许直到这时候,李国香才真正明白这句话的含义。
李国香,最初的饮食店经理,仗着自我在县委工作的舅舅的关系,在政治上得到很多优势。但此人虚荣心极强,看到胡玉英的生意如此红火,觉得抢了自我的风头,心里产生了嫉妒心理,再加上对于粮站主任谷燕山的示爱遭到拒绝,更是怀恨在心。于是,一系列的活动就此展开。
胡玉英夫妇靠辛勤劳动挣来的钱,在芙蓉镇盖起了新房,却被以李国香为首的所谓革命分子作为了斗争的对象。先是在“四清”运动中被划为富农,被迫撤掉豆腐摊子,丈夫也被逼自杀。与胡玉英有关的粮站主任谷燕山被停职反省,黎满庚在压力逼迫下交出了胡玉英代为保管的1500块钱,秦书田当众下跪。接下来“______”胡玉英更是成为批斗的对象,被要求与秦书田一齐每一天去扫大街。两个同命相连的人,在工作中相互照顾,渐渐产生了感情。当两人写申请结婚的时候却因为自我是“五类分子”而被无理的拒绝。
李国香一向单身,感情生活十分空虚,当听说胡玉英与秦书田要登记结婚的时候,嫉妒心理再次爆发,在其指示下,王秋赦将两人当众逮捕。在挂着“______胜利果实”的条幅下,秦书田被判处有期徒刑十年,胡玉英被判处有期徒刑三年。
这是一个人性扭曲的社会,正常人的正当要求得不到满足,正当的劳动得不到认可,反而成为被批斗的活靶子。这是一个被少数人利用,以革命的名义来到达个人目的运动。胡玉英的杯具正是李国香等一系列“政治闯将”一手策划的,是由于他们的嫉妒心理导致的。
小说给我印象最深的一个人物是秦书田。当他被划为右派遭斗争的时候,显示了他极大忍耐力,这样的人物才是真正的英雄,这样的英雄能在各种环境下生活。在自我遭到胡玉英的指责时,他说“天一亮,鬼就出不来了”,这是怎样的一种乐观心态。在被判处有期徒刑的时候,他告诫胡玉英“活下去,像牲口一样的活下去”,这样的一种坚韧,只是在这种精神的支持下,胡玉英顽强地坚持到了最终。当他出狱后在回家的船上碰到往日批斗自我的李国香,他不仅仅不计较往日的仇与恨,反而耐心地劝告“安安心心成个家,过过老百姓的日子”,这又是何等的大度。秦书田身上反映出来的坚韧、大度、忍耐、乐观,在日益浮躁的今日,值得我们每个人去认真地学习。
小说整篇都是在一种压力的环境中进行,到处都是革命,到处都是错误,这也真正反映了共和国那段不寻常的经历。唯一使人感到一丝温暖的是在胡玉英被判处有期徒刑的时候,因身怀有孕被批准监外执行,这多少也体现了对人性的尊重。
小说的结局很是发人深省。吊脚楼倒了,王秋赦疯了,黑暗的岁月结束了,秦书田从监狱回来了,李国香到省里去和一个离过婚的干部结婚了,胡玉英的豆腐店又开起来了,谷燕山官复原职了……所有的生活又都恢复了平静,共和国逐渐走上了健康发展的道路。
胡玉英与秦书田辛勤劳动,一个善良卖力气,一个聪明有才智,我想他们也许会成为共和国首先富起来的人。李国香,秋后的黄花,尽管找到了最终的归宿,也许会很有钱,政治上也会如鱼得水,但注定是不会幸福的。
改革开放之后共和国的道路也不是一帆风顺的,我想如果写一部续集的话,还是有很多东西可写的,也许在暑假我就会去完成这个任务。
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芙蓉镇是一座具有两千年历史的古镇,位于酉水之滨,距县城51公里。原为西汉酉阳县治所,因得酉水舟楫之便,上通川黔,下达洞庭,自古为永顺通商口岸,素有“楚蜀通津”之称。享有酉阳雄镇、湘西“四大名镇”、“小南京”之美誉。
芙蓉镇不仅是一个具有悠久历史的千年古镇,也是融自然景色与古朴的民族风情为一体的旅游胜地,又是猛洞河风景区的门户、一个寻幽访古的最佳景点。四周是青山绿水,镇区内是曲折幽深的大街小巷,临水依依的土家吊脚木楼以及青石板铺就的五里长街,处处透析着淳厚古朴的土家族民风民俗,让游人至此赞不绝口,留连忘返。胡绩伟先生游览猛洞河和芙蓉镇以后作词赞道:“武陵山秀水幽幽,三峡落溪州。悬崖壁峭绿油油,悠悠荡华舟。烹鲜鱼,戏灵猴,龙洞神仙游,芙蓉古镇吊脚楼,土家情意稠。”
芙蓉镇不仅景观秀丽,民族风情浓郁,还有记载土家族政治军事历史的国家重点保护文物“溪州铜柱”和电影《芙蓉镇》外景拍摄现场等人文景观。芙蓉镇王村风景(18张)溪洲铜柱现存于芙蓉镇民俗风光馆内。公元940年,楚王马希范与溪州刺使彭士愁多年交战媾和,缔结盟约,划疆而冶,铸5000斤铜柱为证。据史截:“后晋天福四年(公元939),溪州刺史彭士愁与当时占据湖南的楚王马希范发生溪州之战。彭士愁战败后于后晋天福五年(公元940年)与马希范议和,把战争的经过和议和的条款,镌刻于铜柱之上。铜柱重五千斤,高丈二尺,入土六心,形为八面,中空,内实钜钱,柱端覆盖铜顶,铭誓状于铜柱之上,立于会溪,宋天禧二年(公元1020xx年)重立时,又羼刻了一些土官衔名。清中叶,柱上铜顶被盗,沉于江心,柱内铜钱亦被人以饴粘钱殆尽。清光绪十一年(公元1885年),永顺府知府张曾扬建亭保护。民国年间亭被毁。”铜柱的铜质,精纯光润;八面所镌颜、柳体阴文,虽经千载风雨洗刷,霜雪蚀磨,仍清晰如初。溪州铜柱是研究土家族古代历史的重要文献。土家族视铜柱为神物。
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“安安心心成个家,过过老百姓的日子,别总想着和他们过不去”,这是小说最后秦书田告诫李国香的话。也许直到这时候,李国香才真正明白这句话的含义。
李国香,最初的饮食店经理,仗着自己在县委工作的舅舅的关联,在政治上得到很多优势。但此人虚荣心极强,看到胡玉英的生意如此红火,觉得抢了自己的风头,心里产生了嫉妒心理,再加上对于粮站主任谷燕山的示爱遭到拒绝,更是怀恨在心。于是,一系列的活动就此展开。
胡玉英夫妇靠辛勤劳动挣来的钱,在芙蓉镇盖起了新房,却被以李国香为首的所谓革命分子作为了斗争的对象。先是在“四清”户外中被划为富农,被迫撤掉豆腐摊子,丈夫也被逼自杀。与胡玉英有关的粮站主任谷燕山被停职反省,黎满庚在压力逼迫下交出了胡玉英代为保管的1500块钱,秦书田当众下跪。
这是一个人性扭曲的社会,正常人的正当要求得不到满足,正当的劳动得不到认可,反而成为被批斗的活靶子。这是一个被少数人利用,以革命的名义来到达个人目的户外。胡玉英的杯具正是李国香等一系列“政治闯将”一手策划的,是由于他们的嫉妒心理导致的。
小说给我印象最深的一个人物是秦书田。当他被划为右派遭斗争的时候,显示了他极大忍耐力,这样的人物才是真正的英雄,这样的英雄能在各种环境下生活。在自己遭到胡玉英的指责时,他说“天一亮,鬼就出不来了”,这是怎样的一种乐观心态。在被判处有期徒刑的时候,他告诫胡玉英“活下去,像牲口一样的活下去”,这样的一种坚韧,只是在这种精神的支持下,胡玉英顽强地坚持到了最后。当他出狱后在回家的船上碰到往日批斗自己的李国香,他不仅仅不计较往日的仇与恨,反而耐心地劝告“安安心心成个家,过过老百姓的日子”,这又是何等的大度。秦书田身上反映出来的坚韧、大度、忍耐、乐观,在日益浮躁的这天,值得我们每个人去认真地学习。
小说整篇都是在一种压力的环境中进行,到处都是革命,到处都是错误,这也真正反映了共和国那段不寻常的经历。唯一使人感到一丝温暖的是在胡玉英被判处有期徒刑的时候,因身怀有孕被批准监外执行,这多少也体现了对人性的尊重。
小说的结局很是发人深省。吊脚楼倒了,王秋赦疯了,黑暗的岁月结束了,秦书田从监狱回来了,李国香到省里去和一个离过婚的干部结婚了,胡玉英的豆腐店又开起来了,谷燕山官复原职了……所有的生活又都恢复了平静,共和国逐渐走上了健康发展的道路。
胡玉英与秦书田辛勤劳动,一个善良卖力气,一个聪明有才智,我想他们也许会成为共和国首先富起来的人。李国香,秋后的黄花,尽管找到了最终的归宿,也许会很有钱,政治上也会如鱼得水,但注定是不会幸福的。
改革开放之后共和国的道路也不是一帆风顺的,我想如果写一部续集的话,还是有很多东西可写的,也许在暑假我就会去完成这个任务。
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尊敬的各位客人:你们好!欢迎来王村(又称芙蓉镇)旅游观光。我非常荣幸为大家导游,希望能给各位的湘西之行留下美好而深刻的印象。
进入镇政府岩坪场
王村不是"村",而是一个具有几千年历史的古镇,在湘西,她与·龙山里耶镇、泸溪浦市镇、花垣茶洞镇在历史上并称"四大名镇"。据《湖南通志》载汉高祖五年(公元前220xx年)在这里设置酉阳县,属武陵郡,其治所就在王村。由于王村濒临酉水,是湘西出入地的重要码头,也是湘西物资进出口的集散地、商业中心,因此王村享有"酉阳雄镇"、"小南京"等美誉。1986年,因电影"芙蓉镇"在此拍摄而闻名于世,从那以后,王村又有"芙蓉镇"的别称。王村也是湘西最早开发的旅游景区,她以独特的自然风光、古镇风貌、民俗风情成为湖南西部黄金旅游线上一颗璀璨的明珠。现在,我们来到的第一个景点芙蓉镇荷花池民俗表演广场。
转角楼左侧
请大家把目光移往左边这栋古朴的木房——土家转角楼,因为房子四周都是走廊,可以走人,故又称"跑马楼"。这栋"跑马楼"依山傍水而建,这也是湘西土家人建房的习惯,后有逶迤群山,前有潺潺小河,在王村颇有名气,当地有首民谣:"大庸(张家界)有座天门山,离天只隔三尺三;王村有只转角楼,一弯弯到河码头。"
转角楼正面
这是一栋一正两厢的土家典型转角楼,被永顺县政府列为重点保护民居,有100多年历史,从房屋的建筑格局和工艺来看,这是大户人家的房舍,两边厢房的窗户叫"万字格",象征这户人家"家财万贯"。正屋又称"堂屋",是土家族敬奉祖先的地方。堂屋的两扇窗户称"大包口",屋顶的三堆瓦呈品字形,土家族叫"一品当朝",这是房主希望他的后人能在朝廷当大官。房屋这个平台称为"天坪",是土家族晒谷、打场的地方。房屋主人没有想到,百十年后,这里竟成为电影"芙蓉镇"的一个外景地。
荷花池及民俗表演广场
这个岩坪场是王村面积最大、人口最集中的民俗表演广场,王村共有15000多人,系土家族、苗族、汉族杂居镇,土家族人口占80%以上。土家族是个热爱歌舞乐剧的民族。每逢喜庆之日,这个广场一片欢腾,场中央的龙凤旗是土家族图腾象征。广场外面的荷花池是王村一道亮丽的风景线,莲花盛开的时候,阵阵荷香陶醉着广场看热闹的人们。
石板街
我们现在走的这条石板街,长达2.5千米(5里),从河码头一直延伸到坡顶,我们可以从这条石板街感受到王村的历史悠久、商业发达、人丁兴旺。据《永顺县志》载:清乾隆、嘉庆、道光年间,王村的商业十分发达,石板街两旁有大小铺面30余家、饮食客栈100余户,每日往来客商20xx多人,商贾云集,骡马成群,2.5千米(5里)石板街,就是那时由商家出资陆续修建的。
最大最长的建筑横梁——楣枋
请大家看石板街左右两边古建筑的横梁——楣枋,你们看右边这根楣枋大不大?左边这根楣枋长不长?从这里我们可以看到土家族人的勤劳、智慧,也可以看到土家族人的豪爽、耿直的性格,为了显示自己的财大气粗,生意兴隆,竟选用这么大的枫树做横梁。
向隆生织锦厂
这里就是向隆生织锦厂,向隆生(已故)是土家族裁缝,靠4000多元起家办起的这个织钝厂,现在拥有百多万元资产,其产品远销日本、美国等。土家织锦图案丰富、美观耐用,质地结实,与壮锦、黎锦、侗锦并称中国四大名锦。从北宋年间起,土家织锦一直是土司王向朝廷进奉的贡品。土家族妇女心灵手巧,个个都会织锦。大家看,这些土家姑娘正在作坊里用古老的织机编织花团锦簇的织锦呢!大家请看这幅"四十八钩"图案的织锦,织锦上图案,与土家族茅古斯舞扎的草结,表示土家族在人类黎明时期即母系氏族社会女性图腾标志图案,为世界上最先记录事物的符号。所以土家族织锦工艺充满神奇的艺术魅力,真真切切地表现了土家人的审美观和艺术情趣。
牌坊·刘哓庆米豆腐店
大家看到的这个石头建筑——牌坊,实际上叫牌楼,主要标志是上面雕刻着瓦片的痕迹,没有凿盖瓦的称牌坊。这座牌楼立于清末民初,距今100多年历史。牌楼内侧的"刘晓庆米豆腐店"就是电影《芙蓉镇》拍摄刘晓庆卖豆腐的一个外景地。就因为这个卖米豆腐的镜头,使得王村米豆腐更加出名。米豆腐制作时,先把大米泡在石灰水里然后磨制熬成,所以有减热、退火、杀菌、清心等功能,是夏令的好食品。现在请大家饱尝一下口福,尝一尝王村米豆腐的神妙味道。
扫街、跳窗外景地
这里即是电影《芙蓉镇》秦书田(姜文扮演)秦疯子扫街的地方。姜文当时只有20来岁,虽是在校大学生,但他把秦书田演得恰到好处,到此处扫街时,他心不在焉,东一扫,西一扫,灰尘垃圾满街飞扬,尘雾中"胡玉英"帮他来扫街,他竟不屑一顾地狂扫,以发泄心中的愤懑。
民俗风光馆
各位游客,现在我们来到今天游览的最后一个景点——王村民俗风光馆,馆名为中国书画家协会主席启功先生所书,内有猛洞河风景图片、民俗民间风情图片100多幅,有土家族先人彭公爵主、向老官人、田好汉等塑像以及土家族文物等,特别是馆内有国家重点保护文物——溪州铜柱。现在请大家随我进入馆内。
耸立在风光馆中央的这根高2米、重2.5千克的铜柱,就是浓缩土家族历史,被土家人视为"神物"的国宝——溪州铜柱,1961年国务院将其与北京故宫、长城等列为全国第一批重点保护文物。铜柱原立在酉水下游的会溪坪,1969年建凤滩水库,铜柱处于淹没区,经国务院批准,于当年11月将铜柱迁至王村。
请大家先听我介绍一段有关铜柱的历史。后晋天福四年(公元939年),统治湖南的楚王马希范与土司王彭士愁为争夺溪州爆发战争,彭士愁兵败,派其子彭师杲与马希范议和,立铜柱盟誓和解。溪州之战的结果是彭氏在军事上失利,臣服于楚,但其统治地位和管辖地域以及一些宽裕条件却得到楚的承认,这就为彭氏土司长期统治溪州奠定了基础,也为唐、宋、元、明、清时期中国西南边境的安宁奠定了基础,这就是马彭立溪州铜柱的核心所在。
现在请大家仔细看看铜柱上的文字。看着这些古拙斑驳、镌凿寸余的文字。我们又隐约听到"溪州之战"的鼓角齐鸣、戟斧铿锵和战马嘶鸣之声。
今天的参观就到这里,谢谢大家的配合,再见!
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这个学期我看的小说中印象最深刻的就是古华先生的《芙蓉镇》了。这篇十六万字的长篇小说,古华先生只用了不到一个月的时间就创作完成,而我,也只用了三天的时间就看完了这部小说,可见这部小说的魅力之大,我也确确实实被它引人入胜的情节与生动的人物形象给深深地吸引住了。
谈到《芙蓉镇》,我们就先得了解一下它的作者——古华。古华先生生于1942年,原名罗鸿玉,湖南嘉禾人。据资料记载:古华先生的家乡是着名的民歌之乡,那些饱和着痛苦、忧伤、欢乐和憧憬的民歌,给了古华最初的艺术熏陶。从农业专科学校肄业后,作为农业工人和农村技术员,古华在五岭山区一小镇旁生活了十四年,劳动、求知、求食,并身不由己被卷进各种各样的运动洪流里,经历时代风云变幻、大地寒暑沧桑。遥远的古老的山区小镇,苍莽的林区四时风光,淳朴的民风,石板街、老樟树、吊脚楼、红白喜庆、鸡鸣大吠。对古华有一种古朴的吸引力和历史的亲切感。与农民长期的共同生活构成了古华创作的深厚基础,也是他获得的最有价值的东西。古华阅读兴趣广泛,中外古今、文野雅俗,文史哲均在涉猎之中。古华虽然从五十年代末期开始学习写作,1962年开始发表短篇习作,但他创作的黄金时代却是在“三中全会”之后。他认为正是全会精神提高了他“认识生活的能力和剖析社会、人生的胆识”。《芙蓉镇》就在这个时期内创作的一部佳作,而他的创作成功也与他早年的生活经历有着密切的关系。正是他曲折而又多彩的人生丰富了他的创作、成就了他的作品。
《芙蓉镇》描写了1963—1979年间我国湘南农村的社会风情:三年困难时期结束后,农村经济刚刚复苏时,胡玉音在粮站主任谷燕山和大队书记黎满庚支持下,在镇上摆起了米豆腐摊子,发了点儿“小财”,并用积攒的钱盖了一座楼屋,但却被被李国香和王秋赦作为走资本主义道路的罪证查封,胡玉音被打成“新富农”,丈夫黎桂桂自杀,黎满庚撤职,谷燕山被停职反省。接着“文革”开始,胡玉音更饱受屈辱,绝望中她和得到了“右派”秦书田的同情,两人结为“黑鬼夫妻”,秦书田因此被判劳改,胡玉音管制劳动。十一届三中全会后,胡玉音、秦书田、黎满庚、谷燕山等人终于都摘掉了帽子,生活又回到了正轨。而王秋赦发了疯,每天凄凉地喊着“阶级斗争,一抓就灵”,成为一个可悲可叹的时代的尾音。《芙蓉镇》情节曲折,矛盾突出,在丑陋中反射出人性的完美,并揭露了左倾思潮的危害,歌颂了十一届三中全会路线的胜利。
《芙蓉镇》的人物描写也相当成功,塑造了一个个个性鲜明的典型人物,给读者留下了深刻的印象。例如,勤劳美丽、热爱生活、渴望爱情的胡玉音,以“癫”狂方式对抗这个“癫”狂时代的秦书田,“政治闯将”、灵魂扭曲的女人李国香,无知无能,游手好闲、好吃懒做、品行恶劣的“运动根子”王秋赦等等,都真实地反映了一个时代的社会风貌与社会的变迁,并在大的时代背景下通过芙蓉镇的小人物的典型故事展现了人性的美好与丑恶。
首先,人物是小说的灵魂。芙蓉镇虽小,但它是各种人物性格相交汇的一个小社会。人物性格刻画的深度,决定着作品的思想深度。因而,每人人物的个性愈突出,性格愈丰满,小说就愈能广泛深刻地再现社会复杂面貌。古华先生把人物的描写与整个时代大背景紧密地联系在一起,让人觉得这是贴切,具有风格的社会内涵。
其次,古华先生的取材也特别好。《芙蓉镇》紧扣当时的时代主题,充分地反映了人们在十一届三中全会后的那场浩劫的态度。古月先生在对这段历史的再创作时以批判为主,但也不乏客观理性。正如他在小说中所说:“中国大地上出现的这场现代迷信的洪水,是历史的产物,几千年封建愚昧的变态、变种。不能简单地归责于某一位革命领袖。不要超越特定的历史环境去大兴魏晋之风,高谈阔论。需要的是深入细致的、冷静客观的研究,找出病根,以图根治。”除此之外,他的选材也是读者所感兴趣的、愿意接受的,不仅不向某些历史题材的小说那样较之无味,而且还能让像我这样的90后觉得耐人寻味。
当然,小说之所以吸引人还有一个重要原因就是作者写作技巧之高超。古华先生的语言生动、幽默、丰富、形象,在《芙蓉镇》中运用得恰到好处。“乌龟不笑鳖,都在泥里歇。都是一样落难,一样造孽。”、“王支书,我们,我们总还算是人呀!再坏再黑也是个人……就算不是人,算鸡公、鸡婆,雄鹅、雌鹅,也不能禁我们婚配呀!”奉书田这些话,有着鲜明的个性,通过生动的语言描写,一个备受磨难,混世、乐天,任打任罚,玩世不恭的小知识分子活生生的呈现在我们面前。“他生成就不是个正经八板的作田佬,而生成是个跑公差吃活水饭的人。两三年下来,他田里草比禾深,土里藏得下鼠兔。后来他索性算它个球,门角落的锄头、镰刀都生了锈。”这生动的语言描写将王秋赦好吃懒做、不事农桑、坐吃山空的特点写得淋漓尽致。另外,像“挖挖你的思想根源”、“阶级斗争,一抓就灵”这些那个时代的标语,运用在文章内,使读者不仅不就得“过时”,反倒是作者语言幽默的一种表现,让读者在笑过这些无知、愚昧的话后,更是笑这个时代的无知与愚昧,起到了很好的讽刺效果。
总之,《芙蓉镇》的风雨是一个历史缩影,无论是它的主题思想还是人物塑造、情节构思、语言描写都是值得称道的。正是这成功的情节刻画与人物描写,使得《芙蓉镇》不愧为一部文质兼美的小说。
⬔ 芙蓉镇台词 ⬔
1、谁让你进我厨房的!谁让你拿我的勺子!谁让你碰我酱油的!不是酱油也不是醋啊!品尝它!啊呸!谁让你动了我洗锅水!
2、有人的地方叫做河的湖。
3、是!这就像一只熊折断一根棍子,折断一扔,折断一扔,到最后什么都没有倒下来。
4、生孩子都娶媳妇了,咋还不回来?生孩子也该老死了,怎么还不回来呢。
5、祝你们白头偕老,不要孩子。
6、我贪婪又懒惰,不能工作,我将吃掉所有的金银山脉。
7、等你结婚了就知道了。这就是男人长玉米的原因!
8、这可能是一种错误的情况,妈妈,影响事业啊。
9、我走过的桥比你走过的多。
10、花为什么甜,那是因为我,草为什么绿,或者是因为我,屁为什么臭,那是因为老白。
11、有些人的血液里有风,生来就会飘流。
12、听听里面的人!你们已经被包围了!放弃臭豆腐蛋,释放人质。这是你唯一的出路!
13、世界如此美丽,而我却如此暴躁!这样不好,这样不好!
14、讲究质量,什么也别说,怪咱俩命运苦,没有铺上一片狼藉!
15、舒舒服帖,分分分,我找到工作了!你必须等我。
16、各自回家,各自去找自己的妈妈!
17、你会选择谁喜欢你,还是你喜欢谁。
18、你的字太干太薄,不喜庆,省下明年写清明节。
19、你好吗?如果你有任何困难,说出来;如果你没有困难,就说出来。
20、不如果一开始,一切都是阴阳不同的。
21、手里的刀就是心里的刀。
22、不要太匆忙。你不能不不耐烦地吃热豆腐。
23、我带走了你,我失去了你,我从心里崇拜了你。
24、孝子源于棍棒。苦差事出孝女。
25、自从在TonfuInn遇见你,它就像春风吹进我的心里。我想轻轻的告诉你,不要忘记我。
26、每个人都想做,但不是每个人都能做。
27、让我喝一杯,我的朋友,这是你犯过的最大的错误。
28、迷信会把你弄糊涂,你必须相信它。
29、累而苦如自己250,又困难又危险时他是两张皮脸,这是我一颗小脑袋的心。
30、我们可以不寄回去吗?你不必担心丢失东西。
31、我就像一只爬在玻璃上的苍蝇,前途一片光明,但我就是找不到出路。
32、生活中有很多失望,如果你不快乐,只希望如果你快乐,那么你永远不会快乐。
33、这太糟糕了。这是四国的背叛!
34、古往今来,谁拥有最高的光成就。
35、兄弟要像兄弟,女人要像衣服!
36、善死胜于赖生,生活也不难。
37、谁是代党,怎么欺负人,我是代党?我是一个图标。
38、一个夹着尾巴的人叫夏。
39、如果你做太多的不义,它会伤害你。一定有适合你的。
40、最后的名字吗?的名字是?去哪里玩吗?去哪里?你家有几口人?每人多少英亩?田里有多少头牛。
41、看到你这么蠢,我真想发脾气。
42、兄弟如蜈蚣兄弟,女人如冬衣!
43、反对无效;再次反对,再次无效。
44、挠我的心,或者挖我的心。搔抓总比搔抓好。这听起来更强。
45、走你自己的路,让他们打出租车吧。
46、里面的人听了,放下臭豆腐蛋,释放人质,这是你们唯一的出路!
47、大人不记得小人了,丞相肚里还能撑船,月落霜满天,夫妻俩都守着房子。
48、嘘!嘘!嘘!低调!低调!低调!
49、站在天堂看地狱,生活就像一出情景喜剧,站在地狱看天堂,谁忙谁辛苦。
50、我跟他扯平了,我是他八块金的半斤废铁。
51、你可以杀了我,但首先我要告诉你是谁杀了我。
52、兄弟重要还是女人重要。
⬔ 芙蓉镇台词 ⬔
古华的中篇**《芙蓉镇》描写了1963年到1979年中国南方农村的风土人情,给我们叙述了那个动荡年代的故事。
**开篇就介绍了芙蓉镇的地理方位,坐落于湘、粤、桂三省交界的峡谷平坝里,是个四通八达、花柳繁华之所;这里的人邻里和睦、十分讲人缘,民风淳朴;一到圩日,万头攒动,各家客商在此云集,好不热闹。胡玉音的米豆腐摊也因为这个繁华的小镇而繁荣起来。后面的故事也和这个米豆腐摊息息相关。
而这部电影中的人物和他们的遭遇,我陷入了深思。
胡玉音和她的丈夫黎桂桂是老实本分的小商贩,兢兢业业、克勤克俭的经营着属于夫妻两的米豆腐摊。就像胡玉音自己说的“抓死抓活,推米浆磨把子都捏小了,做米豆腐锅底都抓穿了,手指头都抓短了”才换来自己的一幢新房子,可总会有些见不得别人好的人,国营商店的女经理李国香便是那其中的代表,而所谓的“运动根子”王秋赦,便是跟在她后面为虎作伥,仗势欺人的狗腿子,除以上的几人,在这小小的芙蓉镇,粮站主任谷燕山、大队支书黎满庚、右派分子秦书田等人似乎也在暗中支配和影响着芙蓉镇上空的风云变幻,他们与那个特殊时期的风潮合力把芙蓉镇搅得风卷云涌。
胡玉音,一个勤劳能干、贤良和蔼、温顺本分的女人形象,她待人温和,不势力,不刻薄,绝不会轻易与人争执,更不会为了自己的利益害人,不过她身上也有传统农村女性的愚昧思想存在,她信命,她认为自己没有孩子是因为算命的说她不主子,后来她的丈夫黎桂桂自杀,觉得原因也出在自己身上,因为她克夫;但她也不信命,在她的心被秦书田暖活了之后,她觉得自己的人生除了批斗带来的凄苦、**、惨痛之外,还有对爱情和生的渴望。在黑暗的环境中,她顽强地忍受着屈辱,只为孩子和秦书田的释放。她曾经也是个把所谓名声看得重于性命的人,她在挨斗挨打、游街示众后,总是冒出轻生的念头,就算寻死也是想找一种死得体面一点的方法;但她也是个视名声为无物的人,在她有了属于她和秦书田的孩子之后,她敢于对不公正的对待提出自己的**,她敢于直面李国香的淫威,即使被押上审判台,也没有低头,没有落泪,为的就是向芙蓉镇的人和李国香们展示她和秦书田的婚姻并没有违反哪条法,哪条律,她和秦书田的婚姻的存在是正确的,她的孩子存在也是正确的。
其实也可以这样说,胡玉音这个人,人生可以分为两个阶段:和秦书田相爱前,她保守本分认命信命;和秦书田相爱后,她为自己的正当利益奋起反抗,敢爱敢恨。
黎桂桂,胡玉音的第一任丈夫,对胡玉音呵护有加,是个厚道老实的人,唯独胆子小。起初与胡玉音相识,胡玉音并不看好他,他却不在意,帮着胡玉音家干活,任劳任怨。进入胡玉音家后,他和胡玉音相依为命。
在被陷害之后,劝胡玉音去自己的远房亲戚家避风头,自己留下面对狂风暴雨。他的胆怯注定了他的结局。他没有等胡玉音回来。他没有等到雪结束他的生命。
秦书田,胡玉音的第二任丈夫。他原本是个吃快活饭的人,有一份稳定的工作,但因编研反动歌舞剧《喜歌堂》,被划成右派分子,开除回乡生产。他是个乐天派,从没有因为被批斗而哭哭啼啼,却因为识得几个字,颇有组织活动能力,当上了五类分子的头目,编一些如《五类分子歌》之类的歌谣,以表自己劳动改造,爱国护党的决心。
秦书田不像别的五类分子,大队干部们对他的要求能一分不差地完成。在一次批斗大会上,因为他写的一副对联,被李国香抓住把柄,被斗得更惨,戴上了铁帽右派这摘不下的黑称号,被罚扫街,也因此与胡玉音多了接触机会。他和胡玉音的相爱,看似偶然,然则必然,所谓同病相怜,他们处在同样的社会地位,他们被打压批斗,再加上朝夕相处,他们爱情的枯树开了瘦弱的花,结出了酸涩的果。
在面对李国香和王秋赦的施压,他第一次没有如往常一样跪下服罪,他当右派十多年来,第一次不肯低头,这也说明,就算他秦书田被斗油了,斗臭斗硬了,内心那杆秤没有因为领导的淫欲倾斜,他的这种胆大妄为是对政治身份,李国香们的公然挑战和反抗,最后也证明他这样做是对的。也许,《喜歌堂》唱的是秦书田和胡玉音的爱情,讽刺的是那个黑白颠倒的年代对人性的禁锢。
在我看来,粮站站长谷燕山和大队支对立芒庚是两个截然相反的例子。谷燕山虽长得一脸凶相,但为人善良热心肠,他是推翻的封建主义的战士,对国家和党十分拥护,在被停职软禁之后,他气过,骂过,他开始思考他是否就真的做了对不起党和革命的事,在他想到替老百姓讲话,为国家立下汗马功劳的彭德怀也受了委屈,背了冤枉之后,他渐渐心平气静,百事不探,借酒消愁麻醉自己,醉眼看世情,不过问那个浊浪滔天的*****。颇有一种“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”的境界,但他心里依然有一块属于道德和良心,正义和忠诚的位置。
他帮助胡玉音和秦书田为他们的婚姻作证。胡玉音临产时,帮着照顾产后的胡玉音。而黎满庚,说是与胡玉音青梅竹马,与胡玉音相爱,却能因为一顶乌纱帽放弃爱情,因为一顶乌纱帽,出卖胡玉音,在胡玉音划成新富农、黎桂桂自杀这冤案上,落井下石,火上浇油。一辈子受到良心的谴责,丢掉了自己的原则,违背的自己的盟誓,实是可怜又可恨。
李国香,王秋赦,典型的毒瘤。李国香与王秋赦狼狈为奸,沆瀣一气,为了自己的利益互相利用,制造各种冤案,扭曲事实,把芙蓉镇搅得乌烟瘴气。像李国香这样的领导人在中国随处可见,他们不会被分析。
王秋赦,小人得志,靠自己的一番嘴舌在那个特殊的年代混得风生水起,谋得一官半职,敢问又有多少王秋赦们在中国社会基层兴风作浪,使一方土地吏治腐败,民不聊生,鸡犬不宁。
很多人都说,《芙蓉镇》结局是好的,胡玉音一家平反,一家团聚,谷燕山升了官,李国香调离芙蓉镇,王秋赦也被撤职,芙蓉镇人的生活似乎又平定了下来。然而,那个年代在被批斗的人的身上留下的烙印就像芙蓉镇那条青石板街上的脚印一样,密密麻麻,重重叠叠,抹不掉,也填不上了。
⬔ 芙蓉镇台词 ⬔
古华的《芙蓉镇》,是第一届茅盾文学奖获奖作品,以虚构出来的湘西芙蓉镇为环境,以文化大革命的萌芽、发展、结束为时间线索,以胡玉音等人的遭遇为代表,是一部时代特色鲜明的长篇小说。
全书共分四章,每章七节,每个章节都有标题,结构紧凑,框架鲜明,作者的逻辑性很强。优秀的文学作品大致可以分成两类,分别是作者跟着作品走,或者作品跟着作者走。前者的优点是局部好看,但易输于整体;后者整体思想性强,但局部不够精彩。《芙蓉镇》属于第三种,即,全局上,作品跟着作者走,局部上,作者跟着作品走,所以,《芙蓉镇》在故事上文字上即清晰又精彩。大局是框架,没有规矩则不成方圆,但若拘泥于规矩,文学作品就成了刻板的数学题,美的感受就成了公式。这一点上,古华先生跟路遥颇为相似。
《芙蓉镇》是以写时代为目的的小说,人物是古华先生表现时代的工具。或者说,芙蓉镇是浓缩了的文革背景下的中国,《芙蓉镇》上的人物,是文革背景下,国民的代表。基于此,读者会看到,古华先生在描写某个人物遭遇时,忽然笔锋一转,转向当时的中国有同样遭遇的那些同胞们。作者只是借题发挥,
《芙蓉镇》是古华先生抒发感伤的窗口。所以,虽然全书字数不多,人物不多,但是全书的表现力极强,读者仿佛能听到作者的心跳,与作品人物共同回到了那个疯狂的年代。
所谓阶级斗争,不过是人与人之间的斗争;所谓革命,不过是人革人的命。在本书中,文化大革命本身已经成为了书中人物打击报复的工具,提供了发泄的机会。这就使得这本书人性十足,一切故事,都是人事,文化大革命造成的破坏,也是建立在人的劣根性这一基础之上的。《芙蓉镇》并没有简单的停留在对文革的批判,而是更深入的剖析被卷入文革的那些人物,使读者随作者一起反思人性。
文学作品不是胡侃。优秀的小说是来自作者灵魂深处的呐喊。一字一泪,一字一血。
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