团结与回归的思想总结（汇总11篇）
发布时间：2017-11-29团结与回归的思想总结（汇总11篇）。
团结与回归的思想总结 <一>
团结是火，点亮熄灭的灯;团结是灯，照亮夜行的路;团结是路，引你走向黎明。
这两天的快乐时光，有酸、有苦、有甜、有辣，但让我们学会了许多。“一手相连”一个普普通通的游戏使我们懂得了不要去责怪别人，情绪决定了比赛的胜利。“过电网”这个游戏使我们懂得了彼此的信任也是很重要的。“制作坦克”这个游戏我认为是这些游戏中最难的，没有大家的合作是根本不可能成功的，团结决定了比赛的胜利……无论怎么说，这个训练营给了我们展现才华的场地，使我们学到了许多，懂得了许多道理，我们都是最棒的!
团结就是胜利，努力必会成功。
团结与回归的思想总结 <二>
比赛开始了。我们队先上，我是负责夹豆子的。一开始，我感到夹豆子很麻烦，要么夹不到，要么刚夹上又掉下来。我认真地夹了一个又一个，传给后面的同学，累得满头大汗。我又看了看后面接传豆子的同学，也已经急得汗流满面了。不一会儿时间到了，我们一共夹了18个豆子。经过比赛，后面两队的同学分别夹了19个、15个。所以\"立志队\"暂时领先。
第二轮开始了。这次我们吸取了上次的教训，稳夹稳放，夹得比上次更快了。我们夹豆子时，别队的同学都喊：\"掉!掉!掉!\"虽然他们都想让我们掉豆子，但我们像没听见似的\'，认真地配合着，小心翼翼地传递着豆子。\"5、4、3、2、1——时间到!\"老师喊了一声，我们立刻停了下来。这次我们一数：28个，比上次多了10个，我们很高兴，感觉没有人能比上我们了。到了\"立志队\"了，他们好像太骄傲了，这次掉下去了许多豆子。那些豆子掉到地上，好像很高兴的样子跑开了。\"停!\"老师一声令下，时间到了。这次立志队夹了16个。\"威队\"已经开始比赛了，他们都很仔细，筷子上的豆子好像很听他们的话一样，总是不掉下去。他们夹得越多，下面喊掉的人就越多，声音也越大，但他们丝毫也不受影响，最后，\"威队\"也夹了28个，和我们一样。不过，总分加起来，我们比他们多3分。
经过这次比赛，我知道团结才是力量。因为只有认配合，相互鼓励，才能发挥出最好的水平，从而取得胜利!
团结与回归的思想总结 <三>
古代的哲学家几乎没有不在其理论、演说或著作中提到"友谊"这个概念.只有了解的人才会知道,大师亚里士多德在他的三本伦理学著作中赋予友谊概念以核心的地位;而康德这位思想上值得吾人敬重的哲人,在其人类学演讲录中,却只给友谊一页的`篇幅.尽管如此,他还是说出了值得我们深思的真理:"真正的朋友稀少如黑色的天鹅."
作 者： H·G·伽达默尔 作者单位： 德国,马堡大学 刊 名： 安徽师范大学学报(人文社会科学版) PKU 英文刊名： JOURNAL OF ANHUI NORMAL UNIVERSITY(HUMANITIES & SOCIAL SCIENCES) 年，卷(期)： 20xx 30(5) 分类号： B089.2 B516.59 关键词：团结与回归的思想总结 <四>
三买的。
经历了从初中到高中的一个转型，似乎并未有多大的变化，最多是校服一换，年龄一长，进出的校门不再，身边的老师同学重组罢了。又或是曾经欢快跳跃的心，增加了一分稳重，一分小小的寂寞。开始向林妹妹看齐。开始流行伤感都文字。
翻开小学，初中的作业本，对比一下现在的字体，不得不承认变化的巨大。时间真是一种魔力，不单会把记忆流走，更会把性格磨平。
不知从什么时候开始，觉得自己不再是自己。
开始照镜子，镜中的自己并无二样。但我不知道，镜子只能告诉你表面的现象，无法照进内心。
面对所有人，学会了伪装，生涩僵硬的笑容连自己都觉得丑恶。然而，周围人他们不伪装，只是戴上了厚厚的面具，看见不了模样。惊叹，怎么会有面具这样的发明。人类确实充满智慧。
记忆在我的大脑中，不再有落脚点。于是它开始了一场旅行，带着所有，开始了远方的征程，渐行渐远
当记忆的线缠绕过往支离破碎，是慌乱占据了心扉
小刚的歌曲总是带着浓厚的怀旧色彩，唱出许多人的所感，所想，所叹。支离破碎，确定有如一滩碎玻璃在阳光的照射下刺得我生疼，然后落下眼泪。
。团结与回归的思想总结 <五>
回归自然感悟（一）：
回归自然
我喜欢听音乐，我听的都是纯音乐，轻音乐――流水，风，鸟的鸣叫声。这些声音当然是从电脑里流出来的，不是来自森林、溪流或田野。这是我的悲哀，也是许多城市人的悲哀。音乐在很大程度上，是对于大自然的一种模仿。但模仿的再像，也只是模仿。现代人的可怜之处就在于，正在一步步不由自主的，远离了自然，失去了自然。
音乐仅仅一种方便的补偿。
当我在听着音乐的时候，我一般是在工作。音乐只是我工作时的伴奏，是一道墙壁，挡住那些令我不愉快的声音干扰我。在我所听的音乐里，我拒绝人的声音。无论这声音是男是女，是轻柔或是刚健，我都拒绝。我在写作时，只想倾听来自自然界的语言。
在漂泊中，我一次次想要亲近土地，亲近田野和森林，但这又几乎是一个梦，我不明白该如何靠近它？更不明白该如何让它接纳我？
我一向想重新回归自然，哪怕是童年时贫瘠的乡村。但我发现我回不去了。我被什么捆绑着？我已经远离了家园，失去了家园，并且失去了选取和重建的潜力。
在城市，在城市的边缘，我漂泊。那里人声嘈杂，物欲滚滚。我只能躲进自己的内心，躲进这仿造自然的音乐中，去想像那个有着流水、绿色山坡和小木屋的居所。
感悟（二）：
回归自然
自然界无边无际，辽阔苍穹，浩瀚无波，气节阔人，况且其也还有放荡不羁的高尚情操——这是原始的自然界。
人类是一个不知满足的一群动物体系，创收还没出生时上天就注定了世界的主宰者，创收们利用自然界的一切，损害它们，摧残它们，导致了自然界系统的严重失调，人们更是加大力度，奇诊异宝加大开发力，珍稀动物严重受到人类的血腥屠杀，他们手中沾满了鲜血，失去了理智，并不明白什么是“生命”。
短短几许光阴，却不能让其活到最终，享受到最终，创收们之间总是充满了那无情的憎恶和恨毒的心态，他们之间就是弱肉强食的关系。动物尚有哺育之情，何况人是比其不知高尚、理智千倍以上的人类，却毫无理解的潜力，乱居一世，结果虽然使自己身体得到了满足，却一生一世他的心态是永远地留下了那无情的伤痕，再也没有什么能够填饱了。
自然界中的小部分动物界即使是弱肉强食，但是他们仍有一颗纯洁的心灵，没有人与人之间的尔虞我诈，勾心斗角。
人是低品的。
人是失败的。
人即便的具有权威的，不可一世的人物他也缺少一种无价之宝的东西。
这些使我不由自主想到了一句中国古话“学会生存。”看上去似字品意思再简单但是了，但是大千世界，无奇不有，但是人有多少能真正理解它呢？然而就是另一种意思才是他精神之所在。
人是残酷的。
人是冷血的。
他们没有进一步探索人之间的那种特性，更没有另一种实为引申的含意，古来者不晓，现代者更无知，我预测在那不久的将来，人们会更加的无耻。
即便生活质量提高了。
但是人们的生活道德常识那就不必须了。
人类啊，我们大家生活在同一个地球，享受着那种无偿的付出，为什么我们之间还是充满不纯洁的思想，偏爱那种无耻的行为活动。
人类本性是纯真的，是充满了爱和和平，只是缺乏那一种——修养。
修身养性是成才的基本。
让我们回归自然，持续平常心。
感悟（三）：
我渴望回归自然
正处花季的我们，总是充满幻想，充满期盼，充满渴望.．当然，我也不例外－－我渴望回归自然．
渴望回归自然．渴望像陶渊明那样＂采菊东篱下，悠然见南山＂；渴望在雨天里欣赏洞庭湖的＂淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空＂，在晴天里品味洞庭湖的春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷＂；渴望来到＂胡天八月即飞雪＂的塞北，领略＂忽如一夜春风来，千树万树梨花开＂的美妙......
渴望回归自然．渴望做星空的孩子．躺在绿油油的草坪上仰望天空，与星星交谈，任思绪飞扬．抛开一切，不管那烦重的作业，不管那烦人的成绩，不管那与同学闹不和的情景......那一刻，我追求心静！
也渴望做大山的孩子．想再一次拥着＂山的那边是海＂的信念，攀上山顶．见不到大海，我却收获了其他风景－－苍翠葱绿的大树；勇往直前奔向＂大海＂的小溪：还有那高峻挺拔的大山的英姿......啊，那是家乡的缩影！
渴望回归自然．让自然拥抱着，这原本不是梦．自然无私，为我们带来了四季丰富多彩的美景；自然伟大，为我们创造了成千上万的生灵；自然仁慈，她用她的血液，用她的一切哺育了我们．然而，人类无私，人类渺小，人类无情！回归自然.让自然拥抱着的梦已逐渐远去......但愿它不会成会泡影！
回归自然，就要先让自然回归．我们要的是那令古人们惊叹不已的自然，而不是那被践踏得可怜的草坪，那＂掉发＂的.光秃秃的山林！
保护自然，任重而道远．朋友们，为自然的回归尽一份力吧！
感悟（四）：
回归自然让生活更完美
雨后的清晨，我站在咸阳湖边，呼吸着新鲜的空气，是那么的完美而清新。想起今年从春节开始，PM2。5就高居环境监测榜，今年三月底四月初时，居然到达了10的高值。一个春天都灰蒙蒙的，风沙肆虐，春雨也不肯光临，呼吸时总感到空气中有尘土的味道。这都是因为人类肆意破坏大自然，此刻开始自尝恶果了。
此刻我们要怎样做才能拯救地球，重建我们的‘完美大家园’呢？那就务必是低碳环保的生活，爱护环境回归自然，才能让我们的生活更完美。
什么是‘低碳’呢？低碳就是减少二氧化碳的排放。“低碳生活”就是低能量、低消耗的生活。简单地说就是返璞归真、回归自然地进行人与自然的交流。这是一种既复杂又简单的生活。但是对我来说，就是节约和环保，就像此刻，我洗脸的水留下来洗衣服、拖地，而淘米、洗菜的水也能够用来浇花、冲马桶。我们平常出门也尽量的骑自行车或乘坐公共交通工具，平常出去吃饭尽量自备碗筷，不要使用一次性筷子，在能看见是尽量不要开灯，不用的东西能够送给别人让他循环再利用……总之，低碳生活就在我们的身边，做我们都能做到的，去节约每一张纸，每一度电，每一滴水。
地球，在目前是唯一适合人类居住的星球，为了我们的生存，为了子孙后代，我呼吁：大家都加入到低碳生活中来，回归自然，从我做起，从点滴小事做起，让人类与自然和谐共存，让我们的生活更完美。
感悟（五）：
回归自然
人是文化的产物，也是自然的产物，归根结底是自然的产物。所谓文化，即是自然的人化，脱离了自然，也就不会有人和文化的产生。然而在人类及人类文化产生以后，人和自然的关系却越来越疏远。时至这天，随着信息化技术等的迅猛发展，这一趋势更在加剧，以至众多人们只能透过电视、互联网去感知自然，从中了解全球的天气变化，知悉生物的纲目属种。然而，人们透过现代科技所感知到的，其实只是有关自然的一些知识，并非自然本身。因为，你能够从天气预报得知本地有雨，那雨点却砸不到你的身上；你能够从网上看到一朵鲜花开放的过程，那花香却飘不进你的鼻孔。
然而许多人却满足于借助现代科技感知自然，甚至误以为自己所感知到的就是自然本身。两千多年前的哲人，曾将自然视为宇宙万物运行和个人立身行事的最高法则，诚如老子所言：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”而这天的人们则普遍视自然为身外之物，对天光云影、鸟语花香多无动于衷，在日常生活中早已排除了自然的一席之地。其结果，人们的感官钝化了，缺少了自然的浸润，心态日益浮躁，人性日益偏枯，在必须程度上，人正在变成“机器人”。
出现这种局面，和工业时代以来人们对自然的不正确认识有关。近代以来，随着资本主义的迅速发展，人与自然的和谐共生关系被打破，自然主要成为人类征服和改造的对象，人对自然的认知和利用日益朝着功利化的途径发展。除了少数的文人雅士和艺术爱好者，人们已无暇静观云卷云舒，闲看花开花落。自然带给人的审美愉悦和对人性情的陶冶，逐渐成为少数人的专利。
就中国传统文化而言，占主流的儒家文化对自然不够亲近，也成了我们这个民族的基因。孔子曾教导他的孩子伯鱼多读《诗经》，因为能够从中“多识草木鸟兽之名”，而不是让伯鱼地走出家门，从大自然中去接触这些草木鸟兽。西汉的董仲舒是儒家的一个重要代表，他为了专心读书力求上进，曾蛰居楼上，三年不窥园，从中体现出对功名利禄的极端重视和对自然风物的无知拒绝。儒家这种重视书本间接知识而相对忽略透过实践获取真知的思想，无疑对许多国人长期怠慢了自然要负必须职责。
与之相对，以老庄为代表的道家，以自然为最高，追求诗意的栖居，对这天远离自然的大众而言，无疑是一剂纠偏的良药。在二十一世纪的这天，国人，尤其是那些困居钢铁丛林的城市人，实在有必要摆脱对现代科技过度的依靠这一“礼貌的偏至”，有意识地回归自然，回到人的本初，以达成人性的全面发展。
感悟（六）：
给我回归自然的机会
在繁华的街市里，在忙碌的学习生活中，我们一向忙碌着，一向恪守着那永恒的生活，为此我们得到了许多，同时也失去了许多，自然也是早已被我们所淡忘……
给我回归自然的机会，让我好好的体会一下大自然给予我们的别样的完美。
远离了都市的喧嚣，走进恬淡的乡村，会给早已习惯了都市那紧张而又有快节奏的人以别样的感受，褪去了都市繁忙，乡村闲适，给予你们另一番景色。
走进树林，微微湿润的空气中夹杂着泥土的芬芳扑面而来，给人以心旷神怡的感觉，原本寂静的树林，不知何时却被一声清脆的鸟鸣打破，紧之后，各种声音别纷呈而来，鸟儿卖弄着她那清脆的嗓音，鸣蝉也唱起了欢快的乐曲，勤劳的蜜蜂嗡嗡的闹着，美丽的蝴蝶也翩翩起舞……而我，也是贪婪的享受着大自然的恩赐。
到了田野，炙热的阳光炙烤着大地，金黄色的麦浪席卷而来，刺眼的阳光与金黄的麦穗相互映衬，发出夺目亮光，她好像一位顽皮的精灵，挥舞着自己的魔法向你表示这别样的欢迎。
清晨，睡在茅草屋中，在听得一声嘹远的鸡啼，起床，呼吸着乡村晨曦特有的芳香，给人以沁人心脾的感觉，静静的等待着太阳跳出地平线的那一刻，而后便开始自己一天的工作。那该是多么的惬意啊！
一天大多时间都在耕耘，渴了来口清凉的山泉，饿了随手便摘下水果充饥，在那里，不许要农夫山泉，更不需要那五花八门的食品店一切都是那么的简单、温馨。哦，那是多么令人神往啊！
给我回归自然的机会，让我听听鸟儿那动人的歌喉，让我问问那夹杂着泥土的芬芳的空气，看看那在哗哗流淌着的小溪中的鱼……
给我回归自然的机会，让我摆脱都市里，学习中，那枯燥而又紧张的规则。
给我回归自然的机会，让我好好体会下陶潜那“采菊东篱下，悠然见南山、”的闲情雅致把！
团结与回归的思想总结 <六>
中学生朋友： 感激困境中给你力量的人，因为他增强了你的自信；感激顺境中提醒你的人，因为他校正了你的航向；感激伤害过你的人，因为他磨练了你的心态；感激绊倒过你的人，因为他强化了你的双腿；感激欺骗过你的人，因为他增进了你的智慧；感激蔑视过你的人，因为他唤醒了你的自尊；感激遗弃过你的人，因为他教会了你应该独立。
白云从不向天空承诺去留，却朝夕相伴；风景从不向眼睛说出永恒却始终美丽；星星从不向夜晚许诺光明；却努力闪烁；朋友从不向对方倾诉思念却永远牵挂。
熟人与朋友是有区别的。在短短一生中，一个人可以拥有大堆的熟人，这些熟人甚至你很久以前就认识了，他们可以陪你打牌聊天，可以为你拉拉关系走走后门，但你无法真正走进他们的心灵，你无法要求他们在关键时候为你付出些什么。熟人只是我们生命偶尔投宿的旅店。我们却只能拥有少量的朋友，真正的朋友永远是心灵上的，他们是茫茫沙漠中的清泉，是寒冷冬夜里的一声鸟鸣，是久雨天空中的一片绯红的睛朗，是可遇而不可求的。一个人得意的时候给你抬轿子的是熟人；失意的时候温言安慰你的，递给你擦泪手帕的绝对是朋友。
强者不怕敌人，却怕朋友。出手一击打倒了敌人倒无关痛痒，可是对在不知不觉中伤害了的朋友，却感到情同骨肉般的恐怖。
思念真美。我常常把思念幻化成无数条丝一样光洁而细长的路，让它们从山上乘着几分忧郁的云飘下来。我常常把思念想象成无数叶雪白的小帆，让它们从远方乘着几分忧伤的]细浪驶过来；我常常把思念想象成无数滴晶莹的露珠，让它们从叶梢乘着几分惆怅的风落下来。
用友谊写一本书，一本厚厚的书。在书里：友谊如同珍珠，我们共同穿缀，联成一串串璀璨的项链；友谊如彩绸，我们共同剪裁，缝制成一件件绚丽的衣衫；友谊如花种，我们共同播撤，培育出一个个五彩的花坛；友谊如油彩，我们共同调色，描绘出一片片美妙的景色。
诚实的人，把生活看作连绵的山峰，一座座努力攀登，狡猾的人，把生活看作一艘航船，见风使舵把握航向。狡猾的人，也许终身得利，却失去了真实的自己；诚实的人，也许一生坎坷，却找到了生活的真谛。
一棵草易凋，一滴水易干。
一根柱子难撑天，一块石头难垒山。
一缕棉丝难织布，一粒大米难做饭。
一把火烧不开水，一只手捂不住天。
一粒黄豆难磨浆，一根甘蔗难榨糖。
一锹煤炭难炼钢，一块砖头难砌墙。
一根草搓不成索，一片篾编不成箩。
一根木头难烧火，一扇石磨难磨面。
友情是人生一笔受益匪浅的储蓄。这储蓄，是患难时的倾囊相助，是错误道路上的逆耳忠言，是跌倒时的一把真诚的搀扶，是痛苦时抹去泪水的一缕春风。
读书，也是人生一笔获利丰厚的储蓄。这储蓄，是发现未知的钥匙，是追求真理的阶梯，是超越前贤的基础，是参与竞争的实力。
感激在背后默默关心你的人，因为他让你明白了什么叫幸福；感激给你收获的季节，因为它让你懂得了什么叫成熟。
感激是春天里的和风细雨，催开了蕴涵希望的蓓蕾；感激是夏日里的惊雷，撕开了遮蔽你心田的阴霾；感激是秋日里结出的丰硕果实，映照着你丰收的`笑脸；感激是冬日里烘焙大地的暖阳，化解着我们人生的严寒。
感激是让幸福抽芽的养料，感激是让希望蔓延的和风，感激是让成功拔节的琼浆，感激是让友善传递的火把。
都说“天下本无事，庸人自扰之”，都说“送人玫瑰，手留余香”，都说“滴水之恩，涌泉相报”，都说“桃李不言，下自成蹊”。为人处世凡事感激，烦恼去了，快乐来了；当我们送出诚挚的感激时，得到的却是满怀的温情。
一位哲人说过：“我只想要一片绿叶，你却给了我整个春天。”感激就是这样一片小小的绿叶呵，当我们把绿叶奉献给世界时，世界却回报我们整个春天，给我们意想为到的收获。当我们以感激之心报答桃李时，我们良好的品行却为我们铺就了一条通向生命果园的道路。
吃水的时候，感激挖井的人，饮水思源，我们更加珍惜甜美的泉水；收获的时候，感激播种的人春华秋实，我们更加明白劳动的艰辛；成功的时候，感激生养你的人，投桃报李，我们更加懂得生命的宝贵。
我们不可孤立地活在这个世界。我们每时每刻与身边的每个人，每棵花草，每滴雨露，都有着千丝万缕的联系。感激身边的每个人，他们证明了我们存在的价值。感激脚下的每棵花草，它让我们吮吸了生命的芬芳，感激草叶上的每滴雨露，它展示了生命的勃勃生机。不懂得感激的人是可怜的，因为他失去了提升自己灵魂质量的宝贵资源；不懂得感激的人是可叹的，因为他在这个世界上拆除了通向更高顶点的阶梯；不懂得感激的人是孤独的，因为他割断了给生命以温情和友爱的纽带；不懂得感激的人是无知的，因为他关闭了生活给我们输送幸福的管道
因为感激，所以幸福。那就让我们从今天起学会感激吧，感激黎明的日出，感激友好的问候，感激无声的付出，感激微小的收获……
朋友，给你一颗青春的种子，把它播进胸膛。希望它在闹市，是一盏明亮的路灯；在原野，是一棵向上的春苗；在大江大海，是一朵欢腾的浪花；在寒峰之巅，是一株乐观的雪莲。
家可以延伸得很远很远，包容大千世界；家可以缩小得很小很小，仅两个人也打得不可开交；家可以绿成阴繁花似锦，围起一个小鸟的天堂；家可以狼籍一片血流漂杵，筑成一对男女的死牢。关键需要每位成员既是国王也是兵，建设它守卫它，和谐地调整家的内政外交，处理好家的边关防务。
团结与回归的思想总结 <七>
高中作文频道小编[晨歌alborada]今天给大家整理了《高二抒情散文:超越与回归》的优秀作文，这篇高二抒情散文:超越与回归共有700字，是一篇很优秀的原创作文，这篇高二抒情散文:超越与回归很值得大家参考和学习。
超越是冲破束缚的一把利剑，回归是摒弃繁琐的一次涅槃。
超越从不是夸夸其谈的纸上谈兵，是付出汗水的质变和为超越。为了剥去懒惰浑噩的外壳，点亮生活的热情，立下生活的目标。莎士比亚从杂工到导演到伟大的剧作家，是在不断的超越之中完善自我，褪去的每一层旧壳，都是一个更伟大的立项，更难以攀登的高峰。梵高的向日葵是一种灵魂与灵感的超越，超越世俗的茧傅，蜕变成自成一派的艺术代表，林肯的演讲是一次超越，他带领着美国创纪元，点亮了数以万计的美利坚人民的热情。
然而回归则是一种圆满，亦是一次涅槃，从零到一复归零，是道的轮回，是一生二二生三，三生万物的衍生与开始，古人云，落叶归根，根回归泥土，人回归家园，兽回归林野，心回归初始，都是另一种超越。所以说超越是回归的凯旋歌，回归是超越的起始点。
美国前加州州长施瓦辛格就是在不断的超越中回归，回归中再次超越。他不甘平庸的生活，历经艰辛终成一代演艺巨星，又在熠熠星光下退隐从政，能够不在名利中迷失自我，是精神的超越，初心的回归。近年来兴起的孔子学院成为中华文明汉字文化向外畅通的一家桥梁，能够将汉字的魅力推而广之，自信而勇敢地向世人展示，传授是中华文化的一次超越，而专注于汉字本身的衍生发展与顶峰，又是对于本土文化的回归，能够向世人展示广阔而深远的中华文明，又不仅仅浮于表面传与口头，这是文化意义的超越，又是文化本身的回归。
回归与超越一条为纵，一条为横，超越为阴极，回归为阳极。纵横交错，阴阳互成才能让自身得到更大的进步，社会得到更大的反馈，文化得到更大的反思与传承，而我们应当破而后立。立之再破，在这样的良性循环中找准自身的位置与本心。
超越与回归一脉相承，亘古不变。
团结与回归的思想总结 <八>
近期，我们学校举行了一次别开生面的团结活动。此次团结活动的目的是为了增强同学们的团队合作意识，培养他们的协作能力，并且加强师生之间的沟通与交流。通过一系列精心设计的团队拓展活动和讨论会，同学们与老师们共同度过了一段难忘的时光。
活动开始前，我们按照小组进行了分组，每个小组由5-6名同学组成，并且确保了每个小组中均有老师作为指导。这样的分组方式使得每个小组都能够有一个老师的指导，确保了活动的顺利进行。
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活动当天，我们首先进行了一场激烈的团队竞赛。每个小组被分配到一个竞赛项目，包括绳结解开比赛、盲目冲锋比赛、拔河比赛等。这些项目不仅考验了同学们的体力和技能，更要求他们在团队中相互合作，互相鼓励。在竞赛过程中，每个小组都展现出了强大的团队协作能力，内外兼修，取得了优异的成绩。
接下来的环节是一场小组讨论会。每个小组在会议室里进行了自己的讨论会，他们需要商讨一个有关学校管理的问题，并提出自己的解决方案。这个环节要求同学们展示他们的团队合作、沟通和谈判的能力。每个小组的讨论都非常激烈，同学们积极表达自己的观点，尊重他人的意见，并就问题的解决方案进行深入的讨论。每个小组都提出了富有创意和可行性的建议，对完善学校管理工作起到了积极的促进作用。
在活动的尾声，我们集中在礼堂进行了一次闭幕式。每个小组都通过PPT和视频的形式展示了他们在竞赛和讨论会中的成果。这不仅是对各小组工作的总结，也是对活动的完美收官。同学们在闭幕式上表现出了自豪和喜悦的表情，他们意识到，只有团结才能取得成功，并且获得了更深刻的团队合作体验。
此次团结活动，不仅成功地提高了同学们的团队合作能力，也加强了师生之间的交流与合作。同学们通过活动的参与，深刻体会到了团队合作的重要性，并且从中学会了如何解决问题，并寻求共同进步的方法。老师们通过活动的组织与指导，也更加了解了同学们的特点与需求，为更好地教学打下了基础。
在未来的教育过程中，我们将继续开展这样的团结活动，以培养更多团队合作的能力。我们相信，只有通过团结合作，我们才能在学术上取得更好的成绩，在社交上更加活跃，并培养出更多具有创新精神和实践能力的优秀学子。团结活动的成功进行为我们树立了榜样，也为我们未来的学习和发展奠定了坚实的基础。
团结与回归的思想总结 <九>
近日，我们班级组织了一次精彩纷呈的团结活动，旨在增强同学们之间的团结合作意识，培养集体意识和团队协作能力。这次活动不仅为我们班级带来了欢乐和成长，更让我们深刻体会到了团结的力量和重要性。
首先，我们为此次团结活动做了详细的规划和准备。在组织活动的初期，我们班级学生会成员亲自召开了一次会议，讨论了活动的内容和形式。经过多次的集思广益，我们决定以班级分组竞赛的方式进行，每个小组由五名学生组成，旨在促进同学们之间的合作与竞争，全方位提高班级整体水平。
活动当天，我们选择了学校的操场作为比赛场地。为了准备场地，我们班干部们提前和学校管理人员进行了沟通，并组织同学们一起清扫卫生、布置场地。操场上一派热闹的气氛，装饰品和彩旗的点缀给整个场地增添了青春和活力。
比赛项目包括拔河比赛、接力跑、足球比赛等多个项目，每个小组都能从中找到自己的擅长和亮点。拔河比赛中，五个小组分别摩拳擦掌，整齐划一地拉起绳索。场上的斗志昂扬，胜利的信念让每个人都投入到了拔河之中。接力跑项目中，小组中的每个同学都要尽全力跑好自己的一段，交接棒的一瞬间更是紧张刺激。每个项目不仅考验了团队的合作能力，也锻炼了同学们的体力和毅力。
这次团结活动的成功也离不开全班师生的积极参与和大力支持。老师们不仅为比赛制定了公正的规则，还积极参与其中并为同学们加油鼓劲。家长们也踊跃参与，他们既是现场观众，又是孩子们的坚强后援。通过他们的支持与鼓励，我们感受到了团结的力量，使我们更加坚定了班级的凝聚力。
值得一提的是，团结活动中还穿插了一些趣味游戏，例如拉家常、猜谜语等，为同学们提供了放松和娱乐的机会。这些游戏不仅增加了活动的趣味性，也在其中培养了同学们的智力和团队合作精神。我们可以看到同学们笑声不断，亲密合作的场景更是温暖人心。
通过这次团结活动，同学们不仅加深了对团结的理解，更树立了团结合作的观念。团结活动中每个小组的合作愈发紧密，每个同学都似乎找到了属于自己的位置，使成绩突飞猛进。我们相信，这种积极向上、团结合作的精神将在以后的学习和生活中发挥巨大作用。
总之，这次团结活动不仅展现了我们班级同学的团结合作能力和顽强拼搏的精神，更增强了我们班级的凝聚力。活动的圆满成功离不开每个人的付出和参与，也给我们留下了难忘的回忆。通过这次活动，我们深刻体会到了团结的力量和重要性，将继续以更加积极的态度投入到班级建设中，共同创造出更加美好的明天。
团结与回归的思想总结 <十>
辞别人世的喧闹
放下披星戴月的操劳
你噶然而止的生
停泊在那个黑色的街边
/
几十年风雨兼程
为了全家的老老小小
五十八载寒暑春秋
尝尽岁月的沧桑和煎熬
人性的凶险
你从不会勾心斗角
对朋友的真诚
是你一生追索的`目标
/
你走了
不再有拳脚相加的争吵
你走了
不再被你所不屑的利益烦恼
你安详的容貌
告诉我你已回归美好
你浅浅的笑靥
告慰亲人们无尽的痛悼
/
哥,一路走好
团结与回归的思想总结 <十一>
日本列岛位于于亚欧板块和太平洋板块交界处，由于太平洋板块(主要由镁的硅酸盐组成)，密度比较大，位置较低。当太平洋板块向西水平运动遇到亚欧板块时，就会俯冲至亚欧板块的下面，在亚欧板块与太平洋板块碰撞、挤压之下，板块交界处的岩层便出现变形、断裂等运动，产生火山爆发现象与地震。
全国约有大小火山270座，以富士山为中心，向四周延伸出八条火山带，其中九州岛附近的阿苏火山是世界上火山口最大的火山，火山口方圆80多千米。日本的火山占世界火山总数的十分之一，是地球表面最大的火山带--环太平洋火山带的重要组成部分。日本的地震也很多，平均每天发生有感地震3次到4次。地震主要发生在日本列岛的太平洋沿岸。
日本地处以温带和亚热带季风气候为主，气候温和、四季分明。全国横跨纬度达25°，南北气温差异十分显著。
北海道与本州的东北地区、高原地带属温带，本土大部地区及冲绳等南方诸岛则为亚热带。此外，日本所处位置令她受到季候风及洋流交汇的影响，因此四季分明、降水充沛。
是世界上降水量较多的地区。主要原因包括了日本海侧地区冬季的降雪;6、7月(冲绳、奄美为5、6月)间连绵不断的梅雨;以及夏季到秋季登陆或接近日本的台风。日本有记载的最高温度纪录是40.9度，于208月16日在崎玉县熊谷市和岐阜县多治见市测得;有记载的最低温度纪录是-41度，于191月25日在北海道旭川市测得。
日本境内河流流程短水能资源丰富，最长的信浓川长约367公里;最大的湖泊是琵琶湖，面积672.8㎞?。
日本海岸线全长33889公里。由于日本是一个岛国，因此其海岸线十分复杂。西部日本海一侧多悬崖峭壁，港口稀少，东部太平洋一侧多入海口，形成许多天然良港。
在东部太平洋一侧自南向北均被日本暖流(黑潮)环绕、东北部形成千岛寒流(亲潮)，西部日本海一侧是对马暖流和里曼寒流。在寒流和暖流交汇处，鱼类资源丰富，成为天然渔场。由于地处海洋的包围之中，终年温和湿润，冬无严寒，夏无酷暑。夏秋两季多台风，6月份多梅雨。1月平均气温北部-6℃，南部16℃;7月北部17℃，南部28℃。年降水量700毫米至3500毫米，最高达4000毫米以上。
在日本有著名的 “三道”，即日本民间的茶道、花道、书道。
茶道也作茶汤(品茗会)，自古以来就作为一种美感仪式受到上流阶层的无比喜爱。茶道是一种独特的饮茶仪式和社会礼仪。日本的茶道最早是由中国唐朝贞观年间传到日本的。日本人民称“中国是日本茶道的故乡”，日本茶道和中国的潮汕功夫茶有些相似。
花道作为一种在茶室内再现野外盛开的鲜花的技法而诞生。因展示的规则和方法的有所不同，花道可分成20多种流派，日本国内也有许多传授花道各流派技法的学校。另外，在宾馆、百货商店等各种场所，可以欣赏到装饰优美的插花艺术。忌讳荷花，认为荷花是丧花。忌用山茶花，菊花是皇室家族的标志。
书道，提起书法，相信不少人会认为它是中国独有的一门艺术。其实，书法在日本不仅盛行，更是人们修行养性的方式之一。古代日本人称书法叫“入木道”或“笔道”，直到江户时代(十七世纪)，才出现“书道”这个名词。在日本，用毛笔写汉字而盛行书法，应当是在佛教传入之后。僧侣和佛教徒模仿中国，用毛笔抄录经书。
相扑来源于日本神道的宗教仪式。在奈良和平安时期，相扑是一种宫廷观赏运动，而到了镰仓战国时期，相扑成为武士训练的一部分。18世纪兴起了职业相扑运动，它与相扑比赛极为相似。神道仪式强调相扑运动，比赛前的跺脚仪式(四顾)的目的是将场地中的恶鬼趋走，同时还起到放松肌肉的作用。场地上还要撒盐以达到净化的目的。相扑手一旦达到了横纲，几乎就可以说是站在了日本相扑界的顶点，将拥有终身至高无上的荣耀。
和服是日本传统民族服装的称呼。它在日本也称“着物”。和服是仿照中国隋唐服式和吴服改制的，所以在日本被称为“吴服”和“唐衣”，和服是西方人对吴服的称谓，日本人已经接受了这个称谓，但是很多卖和服的商店，还是写着“吴服”。公元八至九世纪，日本一度盛行过“唐风”服装。以后虽有改变形成日本独特的风格，但仍含有中国古代服装的某些特色。妇女和服的款式和花色的差别是区别年龄和结婚与否的标志。
柔道在全世界有广泛声誉。柔道的基本原理不是攻击、而是一种利用对方的力量的护身之术，柔道家的级别用腰带的颜色(初级∶白/高级∶黑)来表示。柔道是中国拳术的发展，源出少林之门。明末，中国的一位武林高手陈元赞将中国的传统武术传到扶桑(今日本)，成为现代风行世界的柔道之先河。
剑道是指从武士重要武艺剑术中派生而出的日本击剑运动。比赛者按照严格的规则，身着专用防护具，用一把竹刀互刺对方的头、躯体以及手指尖。
空手道是由距今五百年前的古老格斗术和中国传入日本的拳法揉合而成的。空手道不使用任何武器、仅使用拳和脚，与其它格斗运动相比，是一种相当具有实战意义的运动形式。
能剧是日本的传统戏剧，也是世界上现存的最古老的戏剧之一。能剧源于古代舞蹈戏剧形式和12世纪或13世纪在日本的神社和寺院举行的各种节庆戏剧。“能”具有才能或技能的意义。演员通过面部表情和形体动作暗示故事的本质，而不是把它表现出来。这一剧种在日本仍具有顽强的生命力。
合气道是日本一种以巧制胜的武术。
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