合同范本|那一片黄土地读后感(合集15篇)

那一片黄土地读后感(合集15篇)。

那一片黄土地读后感 (一)

《最后一片叶子》它描写患肺炎的穷学生琼西看着窗外对面墙上的常春藤叶子不断被风吹落,她说,最后一片叶子代表她,它的飘落,代表自己的去世亡。下面是的小编为你们整理的文章，希望你们能够喜欢

小说《最后一片叶子》读后感800字

友谊是什么?友谊是一坛酒，年代越久、味道越美;友谊是一把伞，遮风挡雨、不离不散;友谊是一束初阳，温暖人心、驱散阴霾……友谊是一群志同道合的人共同依靠的港湾。

在欧·亨利所写的短篇小说《最后一片叶子》中，苏艾和琼珊就是这样两个志同道合的伙伴。绘画，便是联结她们友谊的一条纽带。她们是为了寻找共同的艺术梦想走到一起的——一起写生、一起描摹静物……充满浓浓艺术气息的宁静生活被琼珊患上肺炎这个现实所打破。

所谓“患难之时见真情”。琼珊生病、卧床休息期间，苏艾放弃了追求已久的艺术梦想，一直陪伴在琼珊身边悉心照顾她。医生失去信心的时候，苏艾用轻松乐观的态度面对病重的琼珊;琼珊失去希望的时候，苏艾“责怪”琼珊消极的语句里饱含了对朋友的心疼之情;贝尔曼不断追问的时候，苏艾详细回答的背后藏匿着焦急盼望琼珊早日康复的心愿……

“大哭一场”“装着满不在乎的样子”“弯下身”“困倦的脸”……苏艾一个个细微的动作、一句句看似漫不经心的话语，承载着两个人之间最深厚的友谊。其实生活就是一张还未染色的画，染色的笔就是多彩的友谊。赤橙黄绿青蓝紫，哭笑酸甜苦辣咸。一次次对友谊的磨练，创作成了世间最美好的图画。

最后一片叶子承载了生命的希望，见证了世间的友谊。生活中我也有知心的朋友，校园里的紫藤花就记录着我们的友谊故事。紫藤花下，我们有过误会，一曲《小幸运》再次架起我们之间友谊的桥梁，我还写下了《微笑的幸运》一文，“我听见雨滴落在青青草地，我听见远方下课钟声响起，可是我没有听见你的声音，认真呼唤我姓名……”

歌声环绕，忘记烦恼，珍惜友谊。正如《最后一片叶子》中苏艾和琼珊之间，因为真正的友谊一定是互帮互助的，不会“说翻就翻”;真正的友谊一定能战胜一切，一起共渡难关;真正的一定是难能可贵的，甚至可以超越生死。

有一把伞撑了很久，雨停了还不肯收;有一束花闻了很久，枯萎了也不肯丢;有一种友情，希望到永远。即使青丝变白发，也会用心保留。每次读过《最后一片叶子》，都会令我的心灵激起珍惜友谊的火花。

《最后一片叶子》

文章开始并没有用很多华丽的语言对贝尔曼的形象加以修饰来作为铺垫，甚至还写到了他对琼珊的几句讽刺这与结尾形成了很大的转折，告诉我们，平时评价一个人不能从某一个角度，一时的语言或行为来断定，表面毒舌的人，也许内心却是很温暖的，就如同贝尔曼一般。

琼珊病重时，把自己比作窗外常春藤上那些日益凋落的叶子，在她看来，当那最后一片落下之后，自己也就死了，所以每天都以消极的状态活着，如同等待着死亡。过了几天，只剩下最后一片叶子了，她以为第二天自己就死了，当第二天醒来时却惊喜地发现，经过一整夜风吹雨打的“最后一片叶子”并未落下，由此，琼珊也渐渐恢复了。

原来，最后一片叶子早已掉落，琼珊所看到的，只是贝尔曼画在墙壁上的而已。作者没有将他完成“杰作”时的场景描写出来，或许贝尔曼是带着一种“使命感”完成杰作的，那种“使命感”即是使琼珊变得乐观起来;又或许他是忍着病痛的折磨，那是心中只有一件事，就是在生命的最后一刻完成“最后一篇叶子”。

如果从美术鉴赏的角度来看，贝尔曼的“最后一片叶子”并算不上杰作，但从心灵的角度出发，它又何尝不是一幅伟大的杰作?

《最后一片叶子》

终有一天风起了,

冷冷的空气让我无法呼吸,

我晓得一切都成过往最后一片叶子读后感做一片美的叶子,

我痛苦的痉挛着,

任生命繁茂在你的拥抱里,

滴落在我胸口的露最后一片叶子阅读最后一片叶子原文,

是我凝结了一世的忧郁,

湿润着我干涩的伤口,

刺痛开端在脉络间游离,

我晓得一切都成过往最后一片叶子读后感做一片美的叶子,

一切都已远去一片叶子落下来,

我无奈的飘向大地最后一片叶子简介我的最后片叶子,

飘向你的根际,

让我的梦融进你的生命里,

你就永远听不到我的哭泣。

《最后一片叶子》它描写患肺炎的穷学生琼西看着窗外对面墙上的常春藤叶子不断被风吹落,她说,最后一片叶子代表她,它的飘落,代表自己的去世亡。贝尔曼,一个巨大的画家,在听完苏讲述完室友琼西的故事后,在最后一片叶子飘落,下着暴雨的夜里,用心灵的画笔画出了一片“永不凋落”的长春藤叶,编造了一个仁慈且真实的谎言,而自己却从此患上肺炎,去世了。

相信那最后一片叶子会永远挂在那里,任凭风吹雨打,相对不会摇一摇,动一动,它会那么刚强的挂在高高的枝头上,告诉琼西,告诉所有人,生命总是有希望的,所有的人都要对生命充满决心!

文章中最令我感动的就是老画家贝尔曼先生,他在生命的最后时刻,没有躺在那里等待去世亡,而是用了整个灵魂,成就了那幅不朽的杰作——最后一片叶子。为了让那个年轻的女孩不对生命感到绝望,他把那片叶子画的那么好,尽管叶子边缘已经枯黄,可茎部仍然是深绿色

那一片黄土地读后感 (二)

该电影于1985年在加拿大首映。由中国第五代导演陈凯歌所导演。类型为剧情。主演：王学圻、刘强等人。摄影：张艺谋。片长89分钟。色彩：彩色。

陕北黄土高原一条贫脊的沟壑里，鼓乐声声。这里，正在举行一场千百年来毫无变化的传统婚礼。下乡采集民歌的八路军文艺工作者顾青也来到这里。他见到：新娘，竟是个十二、三岁的女娃。然而，贫困、愚昧的庄稼人都沉浸在难得的欢乐之中。他在翠巧家住，顾青从白天所见的童婚，谈到延安妇女婚姻自主，翻身做了主人的新生活。虽然这些话在老汉身上没有什么积极的反响，却使翠巧心中漾起了波澜。最后翠巧逃婚。

天高地阔、气势磅礴的黄土地，浊浪滚滚的黄河，鼓乐齐鸣的迎亲队伍，150人组成的腰鼓阵，烈日炎炎下的求雨场面等众多中国象征和风俗民风的描写，比如陕北民歌，加上人物命运的压抑悲怆，使影片集叙事、象征、隐喻于一身，在土地、民俗与人物命运之间反思了中国文化和传统的民族特性。影片表现了陕西高原古朴、苍凉、深厚的民风，以及创作者对农民的思考与关注。影片大部分场景运用高反差照明的低调光，背景暗而深。如在顾青走的前晚，翠巧爹唱歌的场景，窑洞内油灯的火光十分微弱，正好照亮翠巧爹的脸，这样就看清了他脸上如枯树藤蔓的皱纹，一张典型的黄土地人的脸。此外、影片善于运用广角镜头，使用大景深手法，使得视线开阔。如开头及片中几个转换场景都始终使用尽可能大的景深来映现景物，表现了黄土地的空旷与辽远。影片除了表现出“父权社会”，“包办婚姻”以及对国民性的简单批判外、杀死梦想的，根本上，正是养育你的黄土地。温暖而贫瘠的黄土地！它养育你，赐福你；它也禁锢你，杀死你。这里面有一种无可奈何的宿命式的深层悲哀。

那一片黄土地读后感 (三)

汽车游走在山西的黄土高原上。透过车窗，满眼都是黄土丘陵，此起彼伏，千沟万壑，给人以异样的视觉震撼。

“我家住在黄土高坡哦大风从坡上刮过不管是西北风还是东南风都是我的歌……”车上有人轻轻地唱起了这首熟悉的老歌。

远处，满沟满坡的都是挺拔的白杨树，郁郁葱葱。我不禁想起了茅盾写的《白杨礼赞》：“西北极普通的一种树，然而实在是不平凡的一种树”，“那是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝……”。白杨树是黄土高原上最为高大、最为茂盛的植物。也许只有白杨树最适合黄土高原的土质，只有在黄土高原上才能茁壮成长，蔚然成荫。我对白杨树赞叹之余，不由得还想讴歌一下神奇的黄土地。

当我正在想着该从何处下手，又该怎样讴歌这片黄土地时，车的前方，一尊雕塑出现了。雕塑最上边是两支交叉的长枪，枪的底座是一个半圆形花环。花环下面是八个笔力遒劲的红色大字：“红色武乡 革命圣地”。这里就是全国著名的红色旅游区，武乡县的八路军总部旧址。

站在王家峪这片开阔而平坦的谷底，仰视周围，全是高高的黄土崖。据导游介绍，八路军之所以把总部建在这里就是因为，这里物产丰富、地广人稀，群众基础好，适合长期发展。对面八路军总部的几攒小院依崖而建，青砖蓝瓦与黄土筑成的墙，共同组成了一幅风格朴素，而又颇具沧桑的画面。这些极具地方特色的小房子，一下子就把我们拉到了那个抗日年代。朱总司令曾在这里写下了千古绝句：“伫马太行侧，十月雪飞白。战士仍衣单，夜夜杀倭贼”。领袖足迹在这里留下，人民军队在这里壮大。在共产党八路军的领导下，武乡人民奋勇当先。仅有14万人口的小县，就有9万多人参加了抗日，14600人参加了八路军，留下了“出兵出粮出干部，五千干部一万兵”的佳话，武乡成为著名的全国抗日模范县。巍巍太行撑起了共和国的大厦，武乡县挺起了中华民族的脊梁。在那战火纷飞的岁月里，在这阔大的黄土地上，老一辈运筹帷幄、决胜千里，夺取了抗日战争的伟大胜利。看着纪念馆的简介，前来学习的党员们，无不为武乡人抗战的精神所震撼，也为武乡人作出的牺牲而潸然泪下。

黄土地养育了八路军，八路军也时刻呵护着这块黄土地。在王家峪，八路军的遗迹处处可见，村庄的墙上书写着《陈赓退瓜》、《一块银元》、《刘伯承与秀才》、《左权与布鞋》、《朱德退寿礼》等故事，讲述着军爱民，民拥军的鱼水之情。村里有朱德总司令带领同志们挖的水井，解决了部队和村民的吃水问题。这里的一草一木都有一个生动的故事。在邓小平故居的门前有一块《枣树泣血祭邓公》的石碑，讲的就是门前的这课枣树。，当邓小平与世长辞的噩耗传到王家峪时，村民们聚集门前的`广场召开追悼会。这时，只见这棵枣树上的树洞里流出了一股股殷红的“血水”，从此这棵枣树就再没有抽枝发芽，更没有结枣，直至枯死。几年之后，在这棵枣树的旁边又长出了一棵小枣树。这棵小枣树不是长在门前，而是紧紧的贴着邓小平故居的院墙渐渐长大的。军民一家人，草木也有情啊。

在这片黄土地上，八路军留下了宝贵的精神财富。在根据地被封锁的年代，军民团结，艰苦奋斗。朱德总司令带领军民大量种树，七十七年前栽下的白杨树至今蓬勃挺立，周围也滋生了许多小白杨树，它们的根深深地扎在黄土地里，八路军的精神就像这棵白杨树一样在这里发扬光大，繁衍生息。这可不是普通的白杨树呀，它的名字叫红星杨，随便取一段树枝切开看，在它的横截面都会看到一棵红色的五角星。我们不得不惊叹大自然的杰作与巧合。八路军不仅给予白杨树旺盛的生命，更给予白杨树蓬勃的精神。

带着满满的感动与收获，踏上归途。车窗外，黄土高原和白杨树又一次映入眼帘。黄土高原经历了亿万年的大自然侵蚀，成了沟沟壑壑，裸露着的黄土如火焰一般热情，如晚霞一般绚丽，如挚友一般坦诚。大自然塑造的这片黄土地，给人的感觉总是站立着的，有的雄伟如泰山，有的直立如高墙，有的秀丽如小峰，有的挺立如宝塔，有的锋利如长枪。任凭风雨寒暑，它们依然不肯倒下。这种特殊的土质充满了坚韧，具有大西北狂傲的风格，具有太行山倔强的品质。这样的黄土地不能不让人想到这里的抗日军民，让人肃然起敬。确实，是这片黄土地撑起了共产党的一片广阔天地和共和国不屈的脊梁。

高速公路的桥下，浊漳河水在黄土地上翻滚着奔腾而去，河水的颜色正是黄土地的颜色。雨停了，天也神奇地变成了黄土地的颜色。视野里，除了白杨树的深绿，全是黄土地的颜色。这种颜色灌满了双眼，也灌满了每个人的胸腔。一方水土养育一方人。武乡的黄土地，我不能不被你的力量所震撼，又不得不被你的精神所折服。

那一片黄土地读后感 (四)

中秋回家帮爸妈抢收地里的庄稼，哪知中雨伴着镰刀擦擦地节奏而来。无奈，收拾停当，全身被淋透。梳洗换洗完毕，瞧着快变黑的天，我和妹子纷纷向家里的书柜走去??

我翻阅的是一本中学语文读本，打开书映入眼帘的就是小说家欧亨利的短篇小说《最后一片叶子》。于是，和着窗外淅淅沥沥的雨声，我开始了我的阅读之旅。

读至最后，我明白了《最后一片叶子》闪烁着的真正含义，原来，最后一片叶子是一个善意的谎言，是用一个主人公毫不相干的生命去完成的谎言。

叶子画是老人贝尔曼用生命完成的。也许，老人认为自己最美的杰作已经找到了所属，那就是用它唤醒了主人公琼删求生的意识。

人性是美好的，同是艺术家的他们都独在异乡，因此，患难与共。为了温饱他们牺牲艺术，为了生存他们顽强抗击。他们，他们就像一个个手拉手御强敌的勇士，顽强勇敢，心心相惜。

我不清楚，琼珊会怎么想，是会很难过的对着谎言，伤心？还是，会珍惜着老人贝

尔曼为自己求生画出的杰作？

这该是怎样的情愫啊？

我的眼前似乎看到了琼珊端着苏艾递过去的热汤，早已泪流满面的她??说着：“

只为了活下去，我们曾经为自己也为别人编织了多少个美丽的梦；

只为了活下去，我们一一次敲击雨已经淋透的火石，无数次从星星点点的火花中看到的希望；

只为了活下去，有人背负了情债，有人割舍了生命??

活下去，好好活下去！揣着自己的良心，带着希望的活下去！”

苏艾和琼珊，这两个同命相连的艺术姐妹，深深的相拥在一起??

那一片黄土地读后感 (五)

《圣经》里提到过，在上帝放出洪水洗涤时间后，诺亚放出的白鸽衔来了一枚青橄榄。从此，在我心中，绿色是希望的代名词，它是上帝赐予我们的祝福，是美好未来的象征。

我也曾受过绿的启发。那是一个雨天，我撑起一把沉重的黑伞，独自行走在归家的路上。与过往的行人擦肩而过，这更使我增添一丝惆怅。一路低头行走，脚踢着路边的碎石，沉重的心没有丝毫欢愉，多的只是那份杂乱。

我是刚刚得知的消息，上次的作文竞赛我只获得了三等奖，这也就意味着我将失去复赛的机会。人们常说，坏消息像是一道晴天霹雳，此刻的我才深深地体会到了那种滋味。要知道我平日素以作文写得好自诩，这次“落榜”且不说，可能会被人议论，更多的是那份自信逐渐消失殆尽。这雨点敲击在我的伞面上，发出密集的声音。这春天的雨下的没完没了，是不是阳光不会再照耀了？油然而生的，是一种前所未有的迷茫情绪。

不经意地一抬眸，只见前方半边天空呈现出晶莹的蓝色，而我这边却还是淡淡的阴云笼罩，“东边日出西边雨”就是这种景象。我注意到，与蓝天相交之处的地上有一棵又高又瘦的树，在这阴雨绵绵的三月，它的枝条上还是光秃秃的，似乎还没从冬日的严寒中缓过神来。而树的旁边却种满了鲜花。我在它面前驻足，对它有了些同病相怜之情。我们学校也是人才济济，而不知这棵树是否和我一样，在满园的春色中看不到希望，一样的迷茫一样的惆怅？

再次细看，才发现它的顶部却略微有些不同，一两片新叶伫立着，被雨水洗过绿得发亮。只是在雨点下它依然柔弱的可怜，枝条携着新叶摇摆不定，令人怀疑它随时都会被折断。

雨声渐渐变小，最终杳无音信。收起伞仰望，发现四处都是晴朗的蓝，太阳也露出了笑脸。把目光重新移至树，那唯一的两片新叶，正伸向太阳的方向，努力想吸收养分以维持自己的鲜活。

我的嘴角微微上扬，那是一瞬间的释然，那一刻我豁然开朗。别看这棵树现在还这么不惹眼，而只要它历经风雨，始终向太阳的方向生长，总有一天会变得葳蕤挺拔，会变得枝繁叶茂。这次竞赛我确确实实是失败了，但倘若我经得起挫折，是不是下次也能收获一缕阳光呢？

而在我眼里，那棵树正在慢慢地抽出新条，而那一两片的叶子，正渐渐扩展为一片绿色，在我心里长成一片绿色的希望。

那一片黄土地读后感 (六)

陇东董志塬，黄土厚，是天下最厚。陇东人黄土里生，黄土里住，黄土里死，身上打下了黄土的印记。一辈子都磨不掉，一辈子都随身。这样的地域，是能营养出独特的文化的，也是能出来总结，传布，深化这种黄土文化的人物的。于是，有时是连续性的，有时是间歇性的，总会有那么一个人，拿出有分量的作品，让人吃惊是突然完成的，实际上是慢工出细活，长时间积累下来的。这样的人物，当引起外界注意的时候，一下子就被认下了，被记住了。在我看来，傅兴奎就是这样一个人物，一个站在黄土地上发言的人，他用自己的作品，让我认下了他，记住了他。

我曾在陇东生活了近四十年，我人生的基因图谱，是在陇东定型的。虽然我已经离开了陇东，可我的情感在陇东，我的根在陇东。作为一个写作者，我的文字，同样的来自陇东。也是这个原因，对于写陇东的文章，尤其是陇东人写陇东的文章，我有着天然的亲切感，只要看到，都要认真阅读，既是了解陇东，也是缓解念想陇东的情结，但这样以来，往往没有缓解，反而加重了对陇东的思念。傅兴奎的著作《城乡纪事》，就是写陇东的，其中的许多篇章，吸引我读了又读，很是喜欢，也长久地陷入沉思。

自然的，傅兴奎写陇东的文章，其中涉及到的生活，我也不是全都熟悉，有些甚至十分陌生，但由于来自他自身的体验和记忆，又是用素朴的笔墨勾画的，我读来不生分，也能增长原来没有的见识。傅兴奎虽然写城里也写乡下，但我更爱看的，是那些写乡村风俗，乡村景物的文章。一盘磨子，一头黄牛，一把苜蓿，在傅兴奎笔下，都有情有义，都牵挂人的肠子肚子。

几乎是陇东作家的一个特点，黄土意识，成为支撑作品的一个特质，在傅兴奎这里，则表现得更强烈。黄土意识来自农耕文化，这个是难以摆脱的，也是包括傅兴奎在内的陇东的许多作家有意追求的。在这样的理念下，傅兴奎的作品，就有了硬气的东西，也触碰到了人心的柔软，因为这里面有终极的存在，有人类敬畏的民间的神灵在发光。这是一种身份认同，文化认同的必然结果。这是传统的延续，也是生命的延续。

傅兴奎作品的另一个特点，就是只要是在时光里长久浸泡了的，有较长的时间的跨度，又有身在其间的体味的题材，往往能抵达细微的，易被忽略的角落，似乎在不经意间，便把最有文学意味的细节捡拾起来，轻轻放下，这是煎熬的结果，也是生活的赐予。这里面有温度，有人心，有人心的不息的跳动，从而也就有了打动阅读者的力量。这一点，不是谁都能拥有的，也不是通过所谓的生活体验能收获的。这是作家自己的精神财富，当他拿了出来，我看到了岁月的光泽，能触摸到，能呼吸到，即使在暗处，也没有消散。

再一个特点，我觉得值得探究，那就是，傅兴奎的写作，体现在作品里的，是对于文本样式的固化。就像盘锅灶一样，一家一家的锅灶，都差不多。这是有意为之，还是率性而作，我还不太清楚。不过，我觉得，这个不是缺点。就拿散文来说，我总认为，这是一种老实的文体，是一种保持落后才能体现难度的文体。自古而今，散文文体的变化少，革命少，其中是有原因的。散文只有有话要说，非说不可，而且牵连着作家血脉时，才具有写的和看的.价值。散文最忌讳的，便是拿架子，做作，说不着边际的空话。

不过，时代是往前走的，同样的，文学也是往前走的。黄土意识有积极面，也有落后的特征，不能简单的二元对立，要清醒地看到夕阳西下。地坑院都在消失，农村的人都不在家里蒸蒸馍了，许多村子里的人都跑光了。在当下，如何写黄土，写发展的进程，如何把黄土意识带来的新的疼痛加以表现，也是值得思考的。再一个，世界在变小，往来在增多，亲历的，资源性的写作，也需要换一种眼光来审视，来挖掘，也许这能给陇东这个地理概念下的文学，带来再造再生的风气。如果能够再朝远处看看，朝高处看看，看看别的地域的人在写啥，在咋写，也许会带来新的思考。事物都有两面，散文写作虽然相对稳定，但一直在脚窝子里踏脚窝子，也会影响到散文的发展。散文也需要变化，不变是相对的，变是绝对的，一成不变，也许会导致贫血，导致骨质酥松。有时候，在散文写作中打一阵乱仗，也是必要的。大家都写散文，同中求异，异中求同，互相促进和启发，也许散文的天地就宽阔了，容纳的有机体就丰富了。我说这些，更多的，是基于我自身的不足，是因为我在散文写作中有许多困惑，又没有办法解决，借这个机会提出来，也供傅兴奎参考，同时希望得到其他方家的指正和指教。

那一片黄土地读后感 (七)

炽热的黄土地

土地，泛着斑驳的倩影，在历史的年轮里穿梭，奔不尽的黄河水灌注着她生生不息。在秦砖汉瓦的图腾里，演绎刀光剑影；在改朝换代的兴亡中，肩负民族使命；在外强侵略的抗御中，铺就胜利希冀。

那年，我出生了

在爱与恨的交织中诞生，柔情与悲悯是幼时的感念。一路随亲人奔跑，在枪林弹雨中还保留生的信念。那时，亲人的脸色苍白，双手冰凉；而我在母亲的怀抱里却是温暖的。那时，不懂得珍惜，仅为我留下的半个窝窝头，却被我觉得生硬把它扔到了地上，但没有挨骂；而他们不知从哪里又为我找到一点食物，塞到嘴里，有一种泥土的气息，顿时精神大作，有了奔跑的力量。

当战争的红唇亲吻大地，黄河水抑制不住汹涌，浇灌了周围的草木庄稼时，亲人的脸上也泛着红光，而我却痴痴地望着大片的稻米花香。

我有着美丽地梦

我开始学会认字，开始懂得享受土地带给我的一切。

在林里，星垂四野，胡笳琵琶，悠悠的乐声令我陶醉。那梦境中的伊人，为我撩拨另一个世界的凄美传说。

听老人说，第一滴眼泪滴下，是最宝贵的；第一滴眼泪滴下，才有了感情。而我现在滴下的不是眼泪，而是对土地的滋润。

乱石荆棘，草木丛生，翻开发黄的诗笺，畅快淋漓中，我看到了“野火烧不尽，春风吹又生”。一场大雨过后，洗尽铅华。尘封千年的迷茫终于在此刻被打开了。

我要去远行。

有人说，我长大了，翅膀硬了，以为我忘恩负义。只有母亲知道，她的儿子会永远爱这份土地，因为他尝过了泥土的味道。

梦正在起航

灯红酒绿的都市，人们都用异样超度的眼神俯视渺小的我。

一会儿，过来了一个衣衫褴褛的人问我：“想加入丐帮吗？”我急忙跑开了。

在城市的一角，我做了搬用工，虽然工资不多，但对我来说这也就足够了。

靠我的省吃俭用，不过几年，就攒够了一些钱。看着钱上的褶子，忽然想起了年迈的母亲。

我该回家了。

回家了

一路上，逶迤的长城，奔腾的黄河水和起伏的山峦，这些壮丽潮湿了我的眼睛。我又在踽踽徘徊，是去是留。但老远我就已经嗅到一种熟悉的味道。他牵引着我不知不觉就到家了。

逆着河水曾经流淌的方向，慢慢走着，淤泥裂成皱纹，庄稼也被黄土掩埋了。

听母亲说，自从我走了以后，村里其他年轻力壮的小伙子也都走了。只剩下我们这些体弱病残的老朽了。

身前延望着无限的憧憬也被打灭了，留下的只如当年战争后的一堆废墟，还有黄土。

就死在这里吧

不是我意志消沉，是缘于我带不走这片土地。

几天以后，这片土地上就隆起了一个又一个小土包，前面还立着石碑。

我时常抚摸心脏的部位，想让它尽快停止，好让我早一点投入这土地的怀抱。

好几次，我用肋骨为她弹奏，但她都躲开了，她害怕看见我腐蚀的躯体。

我虔诚，却屈服于缱绻的深情。

我害怕自己死去就没有了感情。从第一滴眼泪起，到最后一滴。

终于，死亡占据了饥饿的位置。我渐渐地倒下，彗星的长发飘向母亲的丰碑。

我竭力面朝大地，将身体紧贴。

那一片黄土地读后感 (八)

在大家的鼓励和支持下，我的杂货铺写了几年，大大小小的文章有一百好几十篇，尽管都是些陈芝麻烂谷子，都是些家长理短的小事，都是些土得掉渣的文字，但一路走下来，还是有许多许多的感触。

我默默地在雁北这块黄土地上走着，走着，默默地感受着雁北大地的淳朴，默默地享受着雁北大地的粗犷，默默地徜徉在那里的一草一木中，默默地承载着历史的沧桑。那里山那里的水，那里的人文历史，那里的风土人情，那里的父老兄弟，赋予了我厚重的人生经历，让我常常想起艰难而又欢乐的童年，想起养我育我的家乡。

当接生奶奶把我从母亲体内剥离的一刹那，自己的命运就紧紧地和雁北这片热土连在了一起。我听到的第一支交响乐，是黄土地卷起那呜呜的大黄风声，那夹着沙带着响不舍昼夜的大黄风，一再警告我人生是艰难的。我第一次领略了铺天盖地的风搅雪，严寒从破烂不堪的房檐下、窗户里钻了进来，用教训的口吻为我讲解了人生的第一课，经不起风浪的摔打，就别想在这个世界生存！我哇哇哇地呼号着，力求把自己的呼喊融入那强劲的风雪中。我成功了，大黄风接纳了我，风搅雪接纳了我。在风风雨雨中我把自己一次次滚成了泥人，滚成了雪球，滚成了一个不畏风雨雪霜的铁蛋蛋。

我是伴着艰辛长大的，而汗水和泪水却赋予了我坚忍不拔的性格。贫瘠的雁北黄土地，象一个缺乏营养的母亲，没有充足的奶水哺育自己的孩子，但是，和所有伟大的母亲一样，雁北这块黄土地，倾其所有穷其所能呵护着我。在青黄不接的时候，黄土地上会生长出各种各样，供我们度饥荒的野菜来。营养丰富的苦菜，滑润可口的老牛草，取之不尽的打碗碗花，清香四溢的坟头蘑菇，鲜美爽口的地皮菜。只要肯付出一点辛苦，黄土地便会帮助我们度过难关。雁北大地上盛产山药蛋，烧着好吃，煮着好吃，炕着也好吃。山药丝、山药片、山药泥、山药粉，雁北人会用山药蛋做出国菜的味道来！黄土地上有着让人回味无穷的“山珍海味”。黄土地薄，可是黄土地却不惜一切代价养育着自己的'子孙后代。在勤劳的雁北人手中，黄土会变成黄金。黄土地把自己无穷无尽的黄土资源赐与我们，烧砖烧瓦盖成遮风避雨的房子、烧罐烧瓮变成各种各样的器皿，捏成盛粮不坏的泥瓮，盘成热乎乎的土炕，让我们在黄土中感受着温暖。生长在黄土地上的雁北人，在接受黄土地生活上恩赐的同时，也在黄土地上丰富着自己的人生。那蓝盈盈的胡麻花，金灿灿的黄花菜，绿油油的小老扬，红登登的高粱地，丝丝炊烟，朵朵白云，把我们陶冶成情操高尚的雁北人。

我们不得不承认，雁北的黄土地的确贫瘠，但是，黄土地上的文化却非常丰富。在雁北的大地上，随意走走看看，都能接受到古老文明的熏陶。我有幸生于斯长于斯。看看村北那株百年的柳树王吧，集人气灵气于一树，给我的童年生活带来的是爽快的阴凉。在古老的乐楼前欣赏一出“耍孩儿”戏吧，一唱三叹丝竹声声，为我的生命注入了雁北特有的艺术细胞。在雁北这片热土上，大到世界闻名的云冈石窟、应县木塔、北岳恒山、浑源悬空寺，小到一只捣调料的钵子、石碾石磨、柳编盒子等等等等，虽然有的都是些土得掉渣的物件，可其丰富的内涵，却分明是承接着几千年的中华文明，有着不可估量的非物资文化底蕴，难能可贵！作为一个土生土长的雁北人，我在接受着黄土地文化洗礼的同时，不能不为自己的家乡而骄傲、自豪！

我用我的生命走过黄土地，我将我的灵魂融入了黄土地，我爱这片热土，那古老的黄土魂，永远激励着我奋发上进，那浑厚的黄土地，永远是我赖以生存的根。

那一片黄土地读后感 (九)

这是一部关于土地和生存、关于命运和觉醒的电影；也是标志着第五代导演探索影片真正崛起的石破天惊典范之作。

一、天高地阔，黄河远望

黄土地是一种博大和宽厚，她孕育了华夏文明养育了一方生灵生生不息；黄土地又是一种传统和束缚，亘古苍凉贫瘠冷漠逃不掉挣不脱留给我们多少伤痛

这部电影意在要“以养育了中华民族、产生过灿烂民族文化的陕北高原为基本造型素材，通过人与土地这种自氏族社会以来就存在的古老而又最永恒的关系的展示”，来引出一些“有益的思考”。“黄土地”成为整个影片的核心意象：画面构图始终以大面积的黄土为主，沟壑与土塬连绵不绝，山形地貌经岁月的销蚀，大起大落，高原一片荒凉，没有一点生命的痕迹。“黄土地”看上去或温暖、或冷漠、或贫瘠、或深广，总是传达出一种特别沉重和压抑的感觉，在影片中，它的意义已远不只是单纯的故事背景，成了整个民族的人格化的象征体。

而黄河，博大开阔、深沉舒展，它在黄土地上平铺而去，自由的身姿和安详的底蕴，使我们想到充满了力量的民族形象。它沉沉的、静静的空自流去，身边就是无限苍莽的群山和久旱无雨的土地，它却不能解救这片为它的到来而闪开身去的广漠荒野。这又使我们想到数千年历史的荒凉。

二、厚重悲怆，震撼灵魂

如果说现代的外国经典大片给人的是视听上的强烈冲击，那么，毫不夸张地说，《黄土地》给人的是心灵上的巨大震撼！

这不是一部娱乐电影，没有惊心动魄、紧张刺激或温馨浪漫、峰回路转的情节，总之没有十足的戏剧性，甚至连“波澜”都没有。“黄土地”上什么也没有，没有爱情，没有欲望，没有希望好干净的一部电影，最后，女主人公也在滚滚黄河中逝去了她的歌声和身影，“留下白茫茫的大地真干净”。《黄土地》讲述故事的目的，不是以情节的发展和冲突来吸引观众，而是为了情绪、情感的抒发寻找背景与依托，人物很少，慎用对白，故事简单，脉络清晰。它那昏暗的画面、单一的线索和平实的情节传染给观众的是一种超越时空的惆怅。

影片中陕北农民在黄土地上默默耕作的身影，显出一种巨大的韧性和耐力，但土地的凝重也映衬着心灵的闭塞、保守和无奈。电影的故事情节主要是从一个启蒙者的目光来看这块古老土地上人民的愚昧落后：搜集民歌的八路军顾青，唤醒了少女翠巧对自由生活的向往，但她

却难以抵抗自己作为女性的悲剧命运，她所面对的是养育了她的亲人，是那种平静和温暖中的愚昧，最终她为自己的选择付出了死的代价。黄土地”的象征意义就在于那种沉积在民族文化深处的保守性格和无法挣脱天命的悲剧感。

但是同时，在影片的结尾，我们也看见：顾青在地平线上执着走来，翠巧的弟弟憨憨在求雨的人流中逆向奔跑我们看见，那种长期被压抑在古老黄土之下的年轻的生命力被唤醒并喷勃而出。

三、电影风格，视觉语言

《黄土地》是陈凯歌执导的第一部电影，而摄影就是张艺谋。影片突破了传统叙事的规范，强烈地表现了自我意识和审美理想，以诗化的电影语言创作了独特的视觉风格，以其磅礴的气势震撼了整个电影界。陈、张这次唯一的会合，决定了“第五代电影”的奠基。也从会合的那一天起又决定了他们必然的分离，这又导致了后来第五代电影的扩展、分化和嬗变。陈、张之所以成为第五代电影的.两个代表，是缘自他们都深涵着中国传统文化的乳汁。从《黄土地》创作的构思中，就明显地反映出这种相知和相通。

从《黄土地》开始，第五代们终于摆脱了旧有的叙事模式，用画面直接与我们对话，而情节是次要的。气势磅礴的黄土地，浊浪滚滚的黄河，鼓乐齐鸣的迎亲队伍，150人组成的腰鼓阵，烈日炎炎下的求雨场面，众多中国象征和风俗民风的描写，加上人物命运的压抑悲怆，使影片集叙事、象征、隐喻于一身，在土地、民俗与人物命运之间反思了中国文化和传统的民族特性。影片大色块和色觉强烈的摄影、西北黄土地的民俗以及对中国文化的反思性叙事基调，让中国电影呈现了另一番不同的风貌，也标志着第五代视野不同与以往中国导演的历史视角。

影片多处以长镜头构划出一种“大环境小人物”的意境。这种视角转换中表现的“大”与“小”的差别，将人物在大环境、大时代的命运通过对比表现出来，制造一种视觉与心灵的双重冲击。与灯红酒绿的都市片相比，《黄土地》的镜头有些单调，看不到任何多余的画面，却包含着深刻、富足的命题。大有响入云天的腰鼓阵，哀吟动地的求雨声，小有入夜深谈，河边浅唱。长镜头，特写，宽广，壮阔，一幕幕，极富震慑力：婚礼，热闹中的悲凉；腰鼓，似突兀而又那么和谐；求雨，古老的悲壮与叹息

总有一些影片能够触动我们的心灵，《黄土地》就是这样一张“中国制造”的艺术电影“名牌”。看《黄土地》，忘不了翠巧的那双眼睛，纯净透明却有着无尽的欲说还休；忘不了黄土地的信天游，高亢昂扬却有藏不住的苍凉与悲戚；忘不了那一片黄土地，纵横连绵跌宕起伏却有着惊心的静谧看《黄土地》，如同欣赏罗中立的油画《父亲》，读海子的诗：“半尺厚的黄土 /

麦子熟了”，听崔健那“一无所有”的吼声我们怀念《黄土地》，怀念这部片子所洋溢着的一种质朴和力量，思考那些深深埋在黄土层深处的更多、更多的东西

那一片黄土地读后感 (十)