徐霞客的故事
发布时间：2026-01-24徐霞客的故事（汇编十一篇）。
徐霞客的故事 〈一〉
我读了《徐霞客游记》这本书后，很受启发。知道了徐霞客一生共出游了二十四次，经历了种种磨难，游离了祖国的大好河山。让我知道了只要有坚忍不拔，敢于奋斗，知难而上的精神就没有过不去的路。
公元1586年的有感寒冷的冬天，徐霞客出生在江阴马镇的一个小村子里，他出生的那一天他的父亲已经41岁了。他的母亲王子孺在怀徐霞客的时候曾做过不同寻常的梦，梦境奇异，等待徐霞客出生之后，他的父母就给他取名弘祖，后又取字振之，是希望徐霞客长大后能光宗耀祖，振兴已经中落的徐氏家族。徐霞客是徐有勉（徐霞客的父亲）的第二个儿子，他小时候突出的表现更加让他的父母对他充满了更大的希望。徐家在科举的道路上经历了悲惨遭遇，而在徐有勉那里得到了彻底性的改变，而徐霞客自己也不喜欢读四书五经而是古今历史，山海图经，对各地山水胜景尤其感兴趣。19岁时，徐霞客的父亲因病去世，他的母亲担起了家庭的重担。徐霞客22岁时第一次出游一直到了他逝世前一年，三十多年中，他共有2千次出游，其中两次遇盗三次绝粮，好友去世从人逃遁种种的磨难，并没有难倒徐霞客出游的意志。
伟大的时代出伟大的人，就是因为徐霞客坚忍不拔，敢于奋斗，知难而上的意志力在他的有生之年内完成了一本着作《徐霞客游记》。
同学们，也许是在人生路上，不管我们愿不愿意我们生下来第一件事就是学会走路，现在我们去某一个地方都有车骑，又方便又快，而徐霞客当时去游历了祖国的大好河山，他用的是什么走遍了大江南北，他用的是一双脚！同学们，让我们去学习徐霞客的意志力去学习他的精神，让我们英桥向目标奋斗吧！
徐霞客的故事 〈二〉
徐霞客是我国明代杰出的地理学家，他写了六十多万字的《徐霞客游记》。徐霞客是江阴马镇人，人们为了纪念他，就把马镇和其它两个镇合并成了徐霞客镇。
我们到了徐霞客故居，开始参观。我们先到了第一间房，里面是他在岩洞里探查的岩石，有钟乳石、水下石葡萄、铁矿、铜矿、铝矿等等。他在岩溶地貌研究方面已攀登了当时地理学发展的世界最高峰。我们接着参观了第二间房，里面是徐霞客的旅行线路图。他的足迹遍及了21个省市自治区，在30多年的旅行考察中，他主要是步行，他的吃苦耐劳、坚持不懈的精神值得我们学习。
我们还看到了陪伴徐霞客长大的古井，和他自己种的罗汉松，这棵树已经450多年的历史了。然后我们参观了徐霞客游记碑廊，在湖边我发现了三只鹅，一只灰的，两只白的，我想抓住它们，鹅被我吓跑了，跳下水里游泳了。我一直在岸边跟着鹅，看到它们打开翅膀在欢快地歌唱。
这次游览徐霞客故居收获很大，我想像徐霞客一样，写一本《周阅行游记》。
徐霞客的故事 〈三〉
徐霞客是我国历史上著名的地理学家，他著有著名的日记体游记《徐霞客游记》。徐霞客一生呕心沥血，遍访了我国的名山大川，他走完了大半个中国，他的故事告诉我们，为了梦想需要坚持不懈的努力和不言放弃的毅力，他的故事本身就告诉了我们太多太多道理，他的名言更是具有智慧。
徐霞客作为我国历史上第一个旅行家和探险家，他领略过我国大好河山的壮阔和秀美，同时他从小也喜欢读书，所以他算的上是读万卷书，行万里路了。正因为他有开阔的眼界和胸怀，所以他的名言都极具智慧，他说过的每一句话都沉淀着祖国河山中的哲理，那么徐霞客的名言到底有哪些呢?比如曾说过“管中窥豹，时见一斑。”这句话揭示了做人要眼界开阔的道理。他还曾说过“五岳归来不看山，黄山归来不看岳。”和“登黄山天下无山，观止矣。”来表达他对黄山景色的肯定和赞叹。对于人生他曾感叹道“大丈夫当朝碧海而暮苍梧。”从以上这几个例子中我们不难看出徐霞客的名言都蕴含着大智慧。
徐霞客是我国历史上第一位探险家和旅行家，他用他一生的时间来游览祖国的大好河山，他将自己对生活的满腔热情都释放到了大自然的秀丽景色中。徐霞客有着丰富的人生阅历和人生智慧，所以他的每句名言都足以给我们警醒和激励的作用。
徐霞客的故事 〈四〉
篇1：游徐霞客故居作文<\/h2>
徐霞客故居，座落在马镇东首，始建于明代。占地1000平方米。故居内悬有陆定一写的“徐霞客故居”匾额，陈列着徐霞客生平事迹，各种岩溶标本和现代专家、学者所撰论文、专著以及四十多幅“徐霞客到过的地方”风光照片等。
徐霞客故居
徐霞客名泓祖，字振之，出生于江阴市马镇，是我国明代杰出的地理学家、旅行家。他少时聪慧过人、博览群书，22岁摒弃仕途，开始漫游祖国，34年间，足迹遍及十六个省区的名山大川，对山脉、水道、地质、地貌等方面的研究取得超越前人的成就，是世界上考察、研究石灰岩地貌的先驱者。徐霞客及所著《游记》被誉为千古奇人的千古奇书。在他的故乡保留着与此相关的众多文物胜迹。
罗汉松
徐霞客故居正厅前东侧庭院内，耸立着一棵杆粗枝秃、绿叶繁茂的罗汉松，为徐霞客亲手所植。现树高6.50米，根部直径2.2米，主干需两人合抱。至今已有四百多年的历史了。
徐霞客墓
徐霞客墓在徐霞客故居后院，便是徐霞客的明式移葬墓，墓地面积745平方米，两旁遍植罗汉松、地柏、白玉兰等江南名枝佳卉。墓地尽头的祭台前面有一尊高2.70米的徐霞客塑像，手执竹编帽，仿佛风尘仆仆壮游祖国千山万水回到了故乡。
徐霞客公园一角
徐霞客公园在马镇北边，马镇人民政府投资1000多万元，新建了1个徐霞客公园，占地面积2.2万平方米，整个建筑按照明代风格设计，“徐霞客公园”五字由程思远题写。公园一派江南古典园林风光。公园的东北部有影剧院、图书馆、歌舞厅、书画室、茶室等，形成了1个园林式、多功能、综合性的文化娱乐场所。
篇2：江阴徐霞客故居<\/h2>
。徐霞客故居由故居、胜水桥、晴山堂石刻、徐霞客墓和仰圣园等组成。故居为明式建筑，门庭挂有陆定一同志题写的“徐霞客故居”匾额，展厅内展出有徐霞客传略，旅行路线图和他科学探索经过地区的.图片资料，岩溶标本等，在天井右侧还有徐霞客亲手移栽的罗汉松、距今已有400多年历史，
资料
??晴山堂石刻集中了明代洪武三年至崇祯五年前后262年之间，84位名人名家为徐家撰写的墓志铭，传、序、记等共90篇，计76块石刻，为明代书法艺术的缩影，很为宝贵。
??徐霞客墓位于晴山堂后院，墓前有徐霞客塑像，塑像两侧树立了原国家主席 的题词和原交通部副部长潘琪撰写的碑文、整个墓陵肃穆幽静。
??仰圣园是家乡人民为了表达对“旷世游圣”徐霞客的敬仰和纪念，于徐霞客游记碑廊为主体的江南园林。该园位于故居和晴山堂之间，占地20亩，内涵丰富、品味高雅。
篇3：徐霞客故居导游词<\/h2>
故居内现存有四百前徐霞客亲植的罗汉松。
坐落在江阴市马镇镇。始建于明代，占地1000平方米。
徐霞客故居内悬有陆定一写的“徐霞客故居”匾额，陈列着徐霞客生平事迹，各种岩溶标本和现代专家、学者所撰论文、专著以及四十多幅“徐霞客到过的地方”风光照片等。
故居正厅前东侧庭院内，耸立着一棵杆粗枝秃、绿叶繁茂的罗汉松，为徐霞客亲手所植。现树高6.50米，根部直径2.2米，主干需两人合抱。至今已有四百多年的历史了。
故居后院，便是徐霞客的明式移葬墓，墓地面积745平方米，两旁遍植罗汉松、地柏、白玉兰等江南名枝佳卉。墓地尽头的祭台前面有一尊高2.70米的徐霞客塑像，手执竹编帽，仿佛风尘仆仆壮游祖国千山万水回到故乡。
徐霞客：，名弘祖，字振之，号霞客，江阴人。世界杰出的旅行家和地理学家。
幼年好学，博览图经地理志。因见明末政治黑暗，不愿入仕，专心从事旅行。从22岁始，历时34年，足迹遍及23个省市。其观察所得，按日记载，留下了40余万字的资料，对地理、水文、地质、植物等都作了详细的记录。死后由季梦良等整理成著名的《徐霞客游记》。
篇4：徐霞客故居导游词<\/h2>
徐霞客故居有故居、胜水桥、晴山堂石刻、徐霞客墓和仰圣园等组成。故居为明式建筑，门庭挂有陆定一同志题写的“徐霞客故居”匾额，展厅内展出有徐霞客传略，旅行路线图和他科学探索经过地区的图片资料，岩溶标本等，在天井右侧还有徐霞客亲手移栽的罗汉松、距今已有400多年历史。
徐霞客为我国杰出的旅行家和地理学家，故居在江阴马镇南岐村。明末遭兵燹，清顺治年间徐之侄孙徐君铨重建。至1984 年，仅存面阔七间二进瓦房，1985年，政府拨款 大修。现有三进、十七间正房、两间厢房，占地 二亩。大门正面悬“徐霞客故居”匾额，两边立 盘陀石。门背面镌“绳其祖武”砖额。第一进前 为天井庭院，两侧厢房，东西置花坛，大厅前有 “承前裕后”砖刻，厢房和大厅辟为展览室，陈列徐霞客生平事迹及溶 岩标本。第二井遗有一棵古罗汉松，相传为徐霞客手植，已有4左 右树龄。第二进大厅为“崇礼堂”，正中悬徐霞额画像，陈列当代书画 家为纪念徐霞客所作的书画作品，以及近年拍摄的徐霞客游历过各地的 风光照片。 胜水桥，架在徐霞客故居前的枕塘河上。据传是徐霞客当年出游船 只停泊处，此桥亦有400年左右的历史。1985年重修，它保持着明代江 南小桥的风格。
徐霞客故居有故居、胜水桥、晴山堂石刻、徐霞客墓和仰圣园等组成。故居为明式建筑，门庭挂有陆定一同志题写的“徐霞客故居”匾额，展厅内展出有徐霞客传略，旅行路线图和他科学探索经过地区的图片资料，岩溶标本等，在天井右侧还有徐霞客亲手移栽的罗汉松、距今已有400多年历史。
晴山堂石刻集中了明代洪武三年至崇祯五年前后262年之间，84位名人名家为徐家撰写的墓志铭，传、序、记等共90篇，计76块石刻，为明代书法艺术的缩影，很为宝贵。
徐霞客墓位于晴山堂后院，墓前有徐霞客塑像，塑像两侧树立了原李先念的题词和原交通部副部长潘琪撰写的碑文、整个墓陵肃穆幽静。
仰圣园是家乡人民为了表达对“旷世游圣”徐霞客的敬仰和纪念，于徐霞客游记碑廊为主体的江南园林。该园位于故居和晴山堂之间，占地20亩，内涵丰富、品味高雅。
徐霞客故居及晴山堂石刻为全国重点文物保护单位，并被列为江苏省爱国主义教育基地，江苏省德育教育基地，每天来参观的学者，游客络绎不绝。徐霞客故居热诚欢迎社会各界和旅游爱好者前来参观旅游。
篇5：徐霞客故居导游词<\/h2>
各位游客,大家可能已经看到路边的霞客镇欢迎你。．现在霞客镇由马镇周围几个镇合并为霞客镇。我先来给大家介绍一下杰出的旅行家、地理学家游记文学家徐霞客的生平。
徐霞客是1587年出生于江阴马镇南旸歧一个没落的士绅家庭，1641年去世。他名宏祖，字振之，号霞客，生活在明朝末年，自幼博览群书，不喜欢做官，立志考察名山大川。徐霞客在22岁到55岁的34年间到过当时全国的16个省区，对各地的山脉、水道、地质、地貌有详细研究并记载。特别是对湖南云南一带的岩溶地貌的成因等有科学研究，是世界上最早研究岩溶地貌的人。他的旅游日记后来被季梦良整理为著名的世界奇书《徐霞客游记》。这是一部用生命书写的游记。
《徐霞客游记》能留存后世，还要多亏徐霞客的一位私生子李寄。李寄的生母原先是霞客的侍妾，两情欢悦怀孕后，徐家即便以“嫁婢女”名义将周氏嫡嫁到了李家，故取名“李寄”，寓徐姓孩子寄养李家之意。李寄生于明末，长于清初，“以介两姓，而历两朝”，故表字“介立”。曲折的身世，给李寄蒙上了阴影，也造成就了他愤世疾俗、傲岸不群的性格。在孤愤中成长起来的李寄，外貌性情、声容举止、品行爱好，无不与霞客极为相似，更为重要的，也像霞客一样，是位盛有文名、著称乡里的饱学之士。李寄与他父亲在心灵是相通的，也没有埋怨徐家对他的不公正待遇。相反，李寄以父亲为榜样，在困境中奋发，成为霞客四个儿子中学识最渊博、成就最巨大、声名最远播的一个。
《徐霞客游记》在明末清初的战火中几乎散失殆尽。后来李寄年迈时多方寻访，听说宜兴曹骏甫四十年前抄过游记全集，连忙赶到宜兴搜集整理。现在传世的游记中的《滇游日记》前三篇，还是李寄补入的。
现在我们已经来到了徐霞客故居，它座落在南旸歧村的东首，现有三进、两厢房，为明式建筑。为了纪念徐霞客，中央及省市先后两次拔款，对故居进行修复。并于1987年11月竣工，正式向社会开放。
故居门厅挂有陆定一同志题写的“徐霞客故居”匾额，屏风上刻有北大侯仁之教授撰写的《徐霞客生平简介》。 二进是轿厅，设有陈列展览，展出了徐霞客的传略、旅行线路图和他对岩溶地貌、水道地理等论述及图片。柜内陈列了各种岩溶标本和现代专家撰写的论文及其资料，供参观者了解徐霞客的生平和伟业。三进为正厅，四周壁上挂展了现代名人的字画。书房内展出了四十多幅“徐霞客到过的地方”的风光照片。在正厅东南角的院墙内，据说是徐霞客少年时代亲手所移栽的罗汉松。 原本这松是在盆里，一直长不大，后来霞客把松树移到院中，就长得越来越大，生机勃勃。霞客就想，松树在小花盆里不能成材，人不也是这样吗？好男儿志在四方。后来在母亲的支持下游历名山大川。
现在我们出了故居，对门就是仰圣园，是江阴市政府为了纪念徐霞客逝世360周年而建造的。20建成开放。
仰圣园是以《徐霞客游记》碑廊为主体的景点，介于故居和晴山堂之间，将故居和晴山堂融为一体。仰圣园是典型的江南园林建筑，园内水面开阔，体现了江南水乡的特点。环湖有曲廊、水榭、扇轩、廊桥以及厅、亭等仿明式建筑。格调简洁朴素，布局爽朗雅致，体现了徐霞客“一介布衣”的身份和学养深厚的文化氛围。
我们走进长廊就看到《徐霞客游记》就镶嵌与曲廊之中。碑廊以《徐霞客游记》中的名段佳句作为主体碑文，由总序、游记、俯录、后记四部分组成。由作家艾若撰稿，中国书协副主席刘炳森等书写，启功、沈鹏作诗代序。书写碑廊的书法家阵容强大，代表了当今中国书法的最高水平。
走出碑廊，就是晴山堂了。
晴山堂位于沈塘河畔。是徐霞客在明万历四十八年，为了庆贺母亲大病初俞而盖的堂舍，当时正是“四月晴和雨乍晴，南山当户转分明”。这样的时日落成的堂舍，就命名为“晴山堂”。并表达了愿母亲“寿比南山”的心迹。晴山堂石刻原为纸文，这年，霞客开始请人镌刻于石，以示纪念。明崇祯三年，徐母逝世后，霞客为纪念贤母，又请人镌刻于石，并把它砌嵌在故居晴山堂内壁，故称之为“晴山堂石刻”。晴山堂毁于兵燹，而刻石幸存。连同《晴山堂帖叙略》木刻三方一并嵌砌于南旸岐小学校的专室壁间。1978年，在当年徐霞客数次登船远游，又数次弃船归业的河埠头，建起了徐霞客纪念堂，它是一座淡灰色围墙，黑色屋面的房院，座西朝东，三面环水，一面碧野，景致幽美。堂院门前，并列的是一对古老石狮，院门内，种着棕榈、桂花、迎春、盘红等江南名枝佳卉。石刻堂前后均是落地长窗，三间相连，十架进深，面积108平方米,堂中屏前陈放着1.8米高的徐母教子像。徐霞客的母亲王孺人，是一位思想解放的家庭妇女。她理解并支持丈夫和儿子放弃科举、外出周游的壮举，在家纺纱织布，主动承担养家糊口的重任。明末江南已经有资本主义萌芽，当时徐家已有好几架纺纱织布机。徐霞客二十二岁出游时，徐母制作远游冠送儿子上路。八十高龄还陪儿子去荆溪、句容游历。徐霞客的成就，很大程度上归功于王孺人的教育和鼓励。在晴山堂的北、西、南三面壁上整齐地嵌着七十六块当年的晴山堂石刻和二块晴山堂帖叙略木刻，撰写者系元末以至明朝全代三百的间的知名人士，共八十八人，诗文九十四篇，集明代书法之菁英，著名的有宋濂、倪瓒、祝允明、顾鼎臣、高攀龙、董其昌、文征明、米万钟、黄道周等大家的手笔。石刻内容可分三大部分：（一）称誉霞客祖上的诗文；（二）赞扬徐母教子的颂词；（三）记述霞客生平活动的史料。《晴山堂石刻》经无锡和江阴的徐霞客研究者整理后于1995年由上海古籍出版社以《晴山堂法帖》出版。
晴山堂石刻，具有较高的历史，科学和书法艺术价值，为后人研究徐霞客的身世和活动，提供了极为宝贵的实物资料。年已由国务院通过正式为国家级文物保护单位。
晴山堂石刻后院，安放着徐霞客的移葬明式墓，墓前竖有清初原碑，顶端横刻着“十七世”三字，是徐氏家族第十七代的意思，中间直书“明高士霞客徐公之墓 ”。碑前有青砖侧砌成的祭台，祭台下有三级麻石台阶，有三条砖、石铺砌成的甬道，从纪念堂通向墓地。墓地四周种石楠、环柏、丝兰、广玉兰等江南名枝佳卉，墓前立着一尊高2.70米徐霞客全身雕像，整个墓地显得庄严肃穆，令人肃然起敬。。
出了晴山堂，我们接下来就要去看看当年徐霞客历次乘舟出发的胜水桥了。
胜水桥，位于南旸岐村前号称“三百六十为荡”的水网内河要道貌岸然上，是徐霞客故居的名胜之一。始建年代不详。民国十三年（1925年）5月重建。又于1985年整修。
石桥题名“胜水”，取对这一带屡遭水患之地能胜水吉祥的意思。胜水桥几经毁坏，当地人民为了纪念徐霞客几经整修，保存至今。石桥共有石阶二十四级，桥面上保留着四只石栏墩子。大家注意看一下，在桥的内外两侧的石刻对联，至今仍清晰可见。内侧对联是：“曾有霞仙居北垞，依然虹影卧南旸”；外侧的对联是：“ 胜境重新舟驶人行通海宇，水影依旧清流激荡映天然”。这就把霞客故居的风光和位置，以及人们对他的爱戴怀念之情，描摹得清清楚楚。
胜水桥是霞客出游启航和归途船只的停泊之处。想当年，新婚不久的娇妻许氏和贤慧的母亲王孺人，就在这胜水桥畔为霞客壮行。霞客的首次出游是在万历丁未年（公元 16）。是年，正是霞客与江阴许氏的新婚之年，婚后不久，霞客便“始泛舟太湖，登眺东西洞庭两山，访灵威丈人遗迹”。
霞客就在这胜水桥畔，头戴远游冠，毅然告别了慈母娇妻，乘舟远行，畅游神州。胜水桥畔，洒下了多少思念、相思之情。
篇6：徐霞客故居的游览作文<\/h2>
古往今来，长江后浪推前浪，英才辈出，看了《明朝那些事儿》，更是被古人震撼：李时珍跋涉千里，写出名著，被后人传颂；戚继光智斗倭寇，保卫边疆，留千古英名。正巧，爸爸去过旅游家徐霞客的故居，于是自愿作导游，为我解说。
我们首先来到了后人建设的徐霞客园，立刻被一部104幅的围墙石刻连环画所吸引，石刻讲述了徐霞客的艰辛路程、感人事迹，他旅游只为科考，为后人做了铺垫。他不满20岁便开始了旅程，他不畏艰险，发现并纠正了地理书的错误。游遍了大半个中国，才恋恋不舍地与世长辞，终年56岁。
接着，我们来到了古色古香的徐霞客故居，看着详细的图片资料介绍，我被深深地震撼了：为了梦想，他不惜钱财，不惜工作，不惜前程，甚至不惜家人和生命。这时，我感觉到有个伟大的灵魂出现在我的上空。
回顾他的一生，无处不惊险，徐霞客却以惊人的毅力，写下了大名鼎鼎的《徐霞客游记》。他靠的是什么？是兴趣，是渴求，更是信念，他的信念如此坚定，公平的历史才给了他公平的命运，公平的一生。
徐霞客，你，是真真的伟人！！！
篇7：徐霞客故居的游览作文<\/h2>
群山环绕，一路上的美景尽收眼底，游览的作文。那蓝的天，绿的山，清的水真让人怀疑这里是否住着神仙。忽然，一个巨大的`瀑布展现在我的眼前，水流一泻而下，那气势使我想起了李白“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的诗句。哇！瀑布下面的湖边有个牌子，上面写着：“孙中山游泳处”。原来孙爷爷也来过这里呀！游完鼎湖山，我们又来到了七星岩，这里到处绿树成荫，鲜花盛开。我们坐船进入了七星岩洞，洞可真长啊！里面有“银蛇出洞”、“海龟祝寿”、“河马戏水”等景观。坐着小船，听着船夫讲着古老的传说，仿佛把我带入了神奇的童话世界。渐渐的，太阳下山了，我们恋恋不舍地离开了肇庆。鼎湖山，再见！肇庆，再见！ 点评：这是一篇游记，小作者用流畅的文笔有序地写下了游览的过程，抓住了景物特点。文章内容主次清楚，详略得当。由所见、所闻到所感、所想都透出作者爱大自然，亲近大自然的心。
难忘的七星岩之行啊，给我留下了深刻的印象。那秀丽的山色湖光，那奇异的岩洞钟乳，至今回想起来，如画如梦，如在眼前。
那是去年暑假，我和爸爸妈妈到广东省肇庆旅游。肇庆，山青水秀，风景宜人，是驰名中外的旅游胜地，而七星岩，又是肇庆最有名的风景区。
七星岩，因有七座姿态各异的山峰座落在星湖中而得其名。它不以山高石奇为美，而以挺拔峻峭为娇。
我们的游览从山开始。这里的山虽不算高，却很陡峭，由山脚下向山顶望去，几乎是直上直下，真叫人望而生畏。然而，山上美景的魅力，仿佛在向我们招手，呼唤我们去攀登。妈妈提议：“我们比一比，看谁先到山。”“好！”我们齐声赞同，于是，沿着盘山梯，争先恐后地向山顶奔去。我好胜心强，终于第一个登上山顶。我向山下望去，顿时，被迷人的景色吸引住了，中学生作文《游览的作文》。近处，星湖岸边垂柳拂水，花儿吐艳，三三两两的游船像片片柳叶在宽阔的湖面上飘荡，灿烂的阳光照在水波潋滟的湖面上，反射出粼粼的金光；远处，一座座山峰拔地而起，山上绿树成荫，又有花儿相映衬，把整座山峰打扮得分外娇娆。山顶上翘檐的亭子掩映在浓荫之中，透过树梢，隐约可见。我站在山顶上，静听山溪叮咚，鸟雀鸣叫，感到心旷神怡，简直要陶醉在这似画非画的“仙境”中了。
下了山，我们又去观赏岩洞内的奇景。洞内水很深，是条暗河。我们乘船进洞，借助手电筒的光可以看见洞高约一米五六，洞内有许多奇异的钟乳、石笋，构成了一幅幅精美的图案。在一块突起的岩石上，有一个石鼓，和真的差不多。鼓的侧面，好像盘着一条蛇，在钻来钻去；鼓的下面仿佛游着一条龙，回旋盘绕，如真的一般，再往里走，只见洞顶上挂着一串“葡萄”，这“葡萄”白里透绿，莹晶可爱，叫人看了垂涎欲滴。爸爸兴奋地说：“大自然不愧是位出色的工匠，它的每一样作品都巧夺天工。”洞的深入也有许多钟乳和石笋，它们有的像冰柱，有的如利剑，用手敲击，哈哈！铿锵作响，就像美妙的乐曲。
出了岩洞，我们休息片刻，便恋恋不舍地离开了七星岩。
美丽的七星岩留下了的足迹，也给我留下了许多美好的回忆。
说到七星岩，大概你就会想：那应该是由七座山岩组成的吧？ 肇庆的七星岩却不是那么简单，还别有一番情趣呢！
今年元旦放假期间，我们全家去了肇庆七星岩游览，虽然是冬天，但天气和暖，阳光普照。我们从西门进去，顿时，映入眼帘的是一幅山中有水，水中有山的美丽画面，置身其中，仿佛置身于美丽的大画卷一般。突然，一股芳香扑鼻而来，原来是旁边的桂花在飘香呢！几只小鸟在笔直的杉树上叽叽喳喳地叫唤着，好像在欢迎我们的到来。
七星岩的景点很多，有直插云霄的天柱岩，有聚集各路神仙的百仙洞，有碧波荡漾的星湖等。其中最让我难忘的是登天柱岩。来到岩脚下，抬头一看，山岩仿佛延伸至天上，这样陡峭的岩峰能登上去吗？我简直有点怀疑。这时候我看见山脚下立了一块牌子，上面介绍说：只要登上天柱岩上的摘星亭，就可使学业进步，看来我还是要登了。我们沿着梯级，扶着栏杆一级一级地往上攀登。刚开始，我还能很轻松地往上登，可登到半山腰，就开始有点吃不消了，豆大的汗珠不停地往外冒，气喘吁吁地，真想往回走。可是又想：无论做什么事都要有恒心，不可半途而废，只有经过一番努力，才会有收获。于是，我又鼓起勇气，继续往上攀登。登岩中，我有时往上望，那山岩可真陡啊，简直就是天梯，又险又峻；再往下一看，像是万丈深渊一般，看得我有点眩晕。有趣的是，当你觉得山穷水尽疑无路时，一转弯，原来柳暗花明又一村。经过一番努力，我们终于爬上顶峰的摘星亭了，虽然我们都汗如雨下，但个个都顾不得擦汗，迫不及待地站在山顶上向远处眺望，啊！整个景区都在我们的视野之下，那些车辆好像是玩具车呢！欣赏着如此迷人的风景，我不由想起了李白的诗句：会当凌绝顶，一览众山小啊！
从天柱岩下来，我们还游览了百仙洞，欣赏了星湖堤岸风貌；走了摇来晃去的铁索桥，骑了刺激好玩的水上单车……你说，在如此和煦的暖日里，享受着七星岩美丽的风光，呼吸着充满负离子的新鲜空气，那不是别有一番情趣吗？
篇8：徐霞客故居的游览作文<\/h2>
今天，我们到徐霞客故居去参观了。
我们先来到了故居门前的广场上，听讲解员介绍：徐霞客20岁出去旅行，到55岁回家，这30多年里，他走遍了19个省、市、自治区，走遍了大半个中国。他还是著名的探险家、旅行家、地理学家。
接着，我们来到了仰圣园，仰圣园里有一条弯弯曲曲的碑廊，碑廊里有许多书法家的作品，有楷书、隶书、行书、草书……我看了很羡慕，希望有一天我的作品也能放到这里。
参观完了仰圣园，我们又来到了徐霞客故居。呀，好大的一棵罗汉松！听老师说，它已有400多年的历史了，抬头一看，它高耸入云，都超过屋顶了；罗汉松真粗啊，要4、5个同学才能合抱过来。据说，这棵罗汉松还是徐霞客爷爷亲手栽种的呢！
当老师带我们走的时候，我们留恋往返。
篇9：参观徐霞客故居的作文<\/h2>
今天，我早早地从睡梦中醒来。因为爸爸告诉我今天要和姐姐、妈妈、阿姨一起去无锡做客。
来到了无锡我首先去的地方是幸福桃园，在那用过午饭之后，妈妈告诉我：“这里是徐霞客的故乡。”我很想去玩，爸爸就开车载我们去那神圣地方，一刻时间就到徐霞客旅游博览园。
来到徐霞客的故居就看见了一座徐霞客的石像，石像后面记载了一些关于徐霞客的相关资料。从这上面我得知徐霞客生于1586年到1641年，名弘祖，字振之，号霞客，江苏江阴人。他不但是明代地理学家和旅行家还是著名的文学家呢!
徐霞客他不畏艰险，曾三次遇盗，数次绝粮，仍勇往直前，开辟了地理学上系统观察自然，描述自然的新方向。其所著60万字《徐霞客游记》，既是系统考察祖国地貌地质的地理名著，又是描绘华夏风景资源的旅游巨著，还是文字优美的文学佳作，在国内外具有深远影响。
我们接着往里走，来到了庭院里的大宅子。宅子里头的正中间是古代的大厅，墙的两旁挂着许多石碑，石碑上刻着的字写得也是以前徐霞客的故事和经历。
走完了大宅子，我们又来到了奇园里头。刚进奇园，一股清凉的气息迎面扑来，我立刻赞叹到：“真是一个神奇的院子，这么热的天，这里竟如此凉快!”我一直往亭子里走就越来越觉得徐霞客是一个十分休闲的人。
来到池塘边只见几只大白鹅在河里欢快地叫着，好像在迎接我们的到来。
最后，我们来到了徐霞客博物馆。里面有着许多稀有矿石，比如：钟乳石、水晶石、腊肉玉、铜矿石、铁矿石、钨矿石等，还有各种鸟、鱼、虫等远古化石。你知道吗?这些奇石可都是徐霞客发现后背回来的哦!
后来，我们来到了一个放映徐霞客探洞的片子的地方，我正看得津津有味的时候，爸爸妈妈叫我去探洞我便念念不舍地离开了。没想到最好玩的却是探洞。
我带着好奇和热情来到了那个阴森森山洞前，刚刚进入这可怕的山洞，脚下晃一晃，我吓了一跳，一看原来是一块石头。我便接着向前走，这时眼前飞过来几只蝙蝠，我低下头钻过一个矮洞里面看见了一个用玉做的蛤蟆，还看见了一条小溪和倒挂着的钟乳石和许多奇石，我再仔细看看有许多都是投影仪 照成的幻想。让我也体会了一次探洞的惊险。
后来，我便顺着小溪走出了洞。在这里我觉得是我们现代人感受徐霞客精神、探索自然奥秘、体验自然生态、享受休闲生活的好去处。之后我便依依不舍地同爸爸妈妈们离开了徐霞客故居。
篇10：参观徐霞客故居的作文<\/h2>
徐霞客的故居位于江阴那边。早就听老师介绍说特是一位著名的旅行家，所以特想瞻仰徐霞客的故居和他本人的风彩。
一进入大门，映入眼帘的是一张张整齐的桌椅。四张黑两而大方的椅子排在两侧，没有意思灰尘。还有依仗正方桌。方桌上拜访着徐霞客研研究过的岩石。有钟乳石、葡萄石、晶石……旁边有一个小房间，进去一看，哇!那一块块的黑木板是徐霞客去世界各地所写的笔记，因为那时出去写事没有纸，他才用黑木板。写的密密麻麻。
徐霞客生前留下的物品更令我震惊，他可真伟大呀!他的墓是不是也十分漂亮，华丽呢?于是，我怀着强烈的好奇心，来到徐霞客的`墓地。
穿过林间小道，就会来到一个宽广的墓地。那里干净得一尘不染。一个大的墓碑上面刻着“旅游家徐霞客之墓”，但并不华丽。我瞻仰他，没想到徐霞客能从世界各地发掘这么多岩石，做这么多贡献。临终也只是默默的离去，不需要他的丧礼让人们都知道。
走出了徐霞客的故居地。可我一步三回头，因为谁不想多留在名人的故居里多欣赏欣赏呢?
篇11：徐霞客故居的游览作文<\/h2>
古往今来，长江后浪推前浪，英才辈出，看了《明朝那些事儿》，更是被古人震撼：李时珍跋涉千里，写出名著，被后人传颂；戚继光智斗倭寇，保卫边疆，留千古英名。正巧，爸爸去过旅游家徐霞客的故居，于是自愿作导游，为我解说。
我们首先来到了后人建设的徐霞客园，立刻被一部104幅的围墙石刻连环画所吸引，石刻讲述了徐霞客的艰辛路程、感人事迹，他旅游只为科考，为后人做了铺垫。他不满20岁便开始了旅程，他不畏艰险，发现并纠正了地理书的错误。游遍了大半个中国，才恋恋不舍地与世长辞，终年56岁。
接着，我们来到了古色古香的徐霞客故居，看着详细的图片资料介绍，我被深深地震撼了：为了梦想，他不惜钱财，不惜工作，不惜前程，甚至不惜家人和生命。这时，我感觉到有个伟大的灵魂出现在我的上空。
回顾他的一生，无处不惊险，徐霞客却以惊人的毅力，写下了大名鼎鼎的《徐霞客游记》。他靠的是什么？是兴趣，是渴求，更是信念，他的信念如此坚定，公平的历史才给了他公平的命运，公平的一生。
群山环绕，一路上的美景尽收眼底，游览的作文。那蓝的天，绿的山，清的水真让人怀疑这里是否住着神仙。忽然，一个巨大的瀑布展现在我的眼前，水流一泻而下，那气势使我想起了李白“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的诗句。哇！瀑布下面的湖边有个牌子，上面写着：“孙中山游泳处”。原来孙爷爷也来过这里呀！游完鼎湖山，我们又来到了七星岩，这里到处绿树成荫，鲜花盛开。我们坐船进入了七星岩洞，洞可真长啊！里面有“银蛇出洞”、“海龟祝寿”、“河马戏水”等景观。坐着小船，听着船夫讲着古老的传说，仿佛把我带入了神奇的童话世界。渐渐的，太阳下山了，我们恋恋不舍地离开了肇庆。鼎湖山，再见！肇庆，再见！ 点评：这是一篇游记，小作者用流畅的文笔有序地写下了游览的过程，抓住了景物特点。文章内容主次清楚，详略得当。由所见、所闻到所感、所想都透出作者爱大自然，亲近大自然的心。
难忘的七星岩之行啊，给我留下了深刻的印象。那秀丽的山色湖光，那奇异的岩洞钟乳，至今回想起来，如画如梦，如在眼前。
那是去年暑假，我和爸爸妈妈到广东省肇庆旅游。肇庆，山青水秀，风景宜人，是驰名中外的旅游胜地，而七星岩，又是肇庆最有名的风景区。
七星岩，因有七座姿态各异的山峰座落在星湖中而得其名。它不以山高石奇为美，而以挺拔峻峭为娇。
我们的游览从山开始。这里的山虽不算高，却很陡峭，由山脚下向山顶望去，几乎是直上直下，真叫人望而生畏。然而，山上美景的魅力，仿佛在向我们招手，呼唤我们去攀登。妈妈提议：“我们比一比，看谁先到山。”“好！”我们齐声赞同，于是，沿着盘山梯，争先恐后地向山顶奔去。我好胜心强，终于第一个登上山顶。我向山下望去，顿时，被迷人的景色吸引住了，中学生作文《游览的作文》。近处，星湖岸边垂柳拂水，花儿吐艳，三三两两的游船像片片柳叶在宽阔的湖面上飘荡，灿烂的阳光照在水波潋滟的湖面上，反射出粼粼的金光；远处，一座座山峰拔地而起，山上绿树成荫，又有花儿相映衬，把整座山峰打扮得分外娇娆。山顶上翘檐的亭子掩映在浓荫之中，透过树梢，隐约可见。我站在山顶上，静听山溪叮咚，鸟雀鸣叫，感到心旷神怡，简直要陶醉在这似画非画的“仙境”中了。
下了山，我们又去观赏岩洞内的奇景。洞内水很深，是条暗河。我们乘船进洞，借助手电筒的光可以看见洞高约一米五六，洞内有许多奇异的钟乳、石笋，构成了一幅幅精美的图案。在一块突起的岩石上，有一个石鼓，和真的差不多。鼓的侧面，好像盘着一条蛇，在钻来钻去；鼓的下面仿佛游着一条龙，回旋盘绕，如真的一般，再往里走，只见洞顶上挂着一串“葡萄”，这“葡萄”白里透绿，莹晶可爱，叫人看了垂涎欲滴。爸爸兴奋地说：“大自然不愧是位出色的工匠，它的每一样作品都巧夺天工。”洞的深入也有许多钟乳和石笋，它们有的像冰柱，有的如利剑，用手敲击，哈哈！铿锵作响，就像美妙的乐曲。
出了岩洞，我们休息片刻，便恋恋不舍地离开了七星岩。
美丽的七星岩留下了的足迹，也给我留下了许多美好的回忆。
说到七星岩，大概你就会想：那应该是由七座山岩组成的吧？ 肇庆的七星岩却不是那么简单，还别有一番情趣呢！
今年元旦放假期间，我们全家去了肇庆七星岩游览，虽然是冬天，但天气和暖，阳光普照。我们从西门进去，顿时，映入眼帘的是一幅山中有水，水中有山的美丽画面，置身其中，仿佛置身于美丽的大画卷一般。突然，一股芳香扑鼻而来，原来是旁边的桂花在飘香呢！几只小鸟在笔直的杉树上叽叽喳喳地叫唤着，好像在欢迎我们的到来。
七星岩的景点很多，有直插云霄的天柱岩，有聚集各路神仙的百仙洞，有碧波荡漾的星湖等。其中最让我难忘的是登天柱岩。来到岩脚下，抬头一看，山岩仿佛延伸至天上，这样陡峭的岩峰能登上去吗？我简直有点怀疑。这时候我看见山脚下立了一块牌子，上面介绍说：只要登上天柱岩上的摘星亭，就可使学业进步，看来我还是要登了。我们沿着梯级，扶着栏杆一级一级地往上攀登。刚开始，我还能很轻松地往上登，可登到半山腰，就开始有点吃不消了，豆大的汗珠不停地往外冒，气喘吁吁地，真想往回走。可是又想：无论做什么事都要有恒心，不可半途而废，只有经过一番努力，才会有收获。于是，我又鼓起勇气，继续往上攀登。登岩中，我有时往上望，那山岩可真陡啊，简直就是天梯，又险又峻；再往下一看，像是万丈深渊一般，看得我有点眩晕。有趣的是，当你觉得山穷水尽疑无路时，一转弯，原来柳暗花明又一村。经过一番努力，我们终于爬上顶峰的摘星亭了，虽然我们都汗如雨下，但个个都顾不得擦汗，迫不及待地站在山顶上向远处眺望，啊！整个景区都在我们的视野之下，那些车辆好像是玩具车呢！欣赏着如此迷人的风景，我不由想起了李白的诗句：会当凌绝顶，一览众山小啊！
从天柱岩下来，我们还游览了百仙洞，欣赏了星湖堤岸风貌；走了摇来晃去的铁索桥，骑了刺激好玩的水上单车……你说，在如此和煦的暖日里，享受着七星岩美丽的风光，呼吸着充满负离子的新鲜空气，那不是别有一番情趣吗？
篇12：寻访徐霞客故居作文600字<\/h2>
寻访徐霞客故居作文600字
之前学到了一篇文章，对徐霞客有一些了解。知道他特别喜欢旅行，足迹踏遍了大半个中国，又听说在江阴市有徐霞客的故居，就一直想去寻访一下。放假了，妈妈百忙之中抽出时间陪我去寻访了一下梦寐以求的地方DD徐霞客故居。
来到了目的地，首先映入我眼帘的`是徐霞客的石像，他目光坚定，眺望远方，一副胸有成竹的样子。门庭挂有陆定一同志题写的“徐霞客故居”匾额，听导游介绍，徐霞客1586年出生在江阴市，1641年逝世。名宏祖，字振之，号霞客。徐霞客不但是一位很著名的地理学家，同时也是一位探险家和旅行家。经过30年的考察，终于写下60万字的《徐霞客游记》，开辟了地理学上系统观察自然，描述自然的新方向。这本书被誉为千古奇人的千古奇书，在他的故乡保留着与此相关的众多文物胜迹。徐霞客每天不管多累，都会把自己当天所见的地理地貌和风土人情等记录下来。他所记录的资料在我国景点开发和资源利用等方面有很重要的作用。听完这些，我不禁对他佩服的五体投地。
这次寻访，让我印象最深刻的是徐霞客亲自栽种的一棵罗汉松。它位于故居的东侧庭院内。至今已有近4的沧桑。在这期间，它曾遭到各种破坏，却依然顽强地活了下来。现在枝繁叶茂，身披绿衣，生机勃勃地在秋风中翩翩起舞！我在罗汉松身上悟出一条道理：不要做那盆中景，要学那院中松！
不知不觉一天过去了，我们把徐霞客的故居寻访了一遍，有意义的地方很多，同时也学到了很多历史知识。他那种不怕苦不怕累，勇于探索，敢于实践的精神值得我们学习，作为先人，给我们作了一个好榜样。
这次寻访让我受益匪浅。徐霞客热爱祖国，热爱科学，在科学事业上奋勇攀登的精神，是值得后人永远学习的。
篇13：徐霞客：游庐山日记<\/h2>
徐霞客：游庐山日记
庐山位于江西省北部，长约25公里，宽约10公里，略呈椭圆形。它高踞长江南岸，可东瞰鄱阳湖。山上多f岩峭壁，奇花异树，云雾变幻不定，气候凉爽宜人。
多飞瀑、 溪涧，亦有深潭、平湖。徐霞客于万历四十六年（即16 ）八月游此山。
庐山可说是我国最着名的旅游风景区之一。
该篇游记虽记叙的内容多为众人所知，徐霞客也未记他有特别的探险，但文章写得非常精彩，主要表现在对各山峰各流水的细致描摹，语言非常丰富，刻划各泉水、飞瀑的不同特点非常准确，特别对三叠泉瀑布的描写，非但张弛有致描写准确，更注重了石、水、潭、山势之间的联系，加上作者自己的主观感受，为此景增添了无尽的魅力。
该记描绘多于记游，故笔法显得放纵舒畅，抒情写景也结合得很恰当，是一篇不可多得的游记佳品。
戊午（1618年），余同兄雷门、白夫，以八月十八日至九江。易小舟，沿江南入龙开河，二十里，泊李裁缝堰。登陆，五里，过西林寺，至东林寺。寺当庐山之阴，南面庐山，北倚东林山。山不甚高，为庐之外廊。中有大溪，自东而西，驿路界其间，为九江之建昌孔道。寺前临溪，入门为虎溪桥，规模甚大，正殿夷毁，右为三笑堂。
十九日 出寺， 循山麓西南行。五里，越广济桥，始舍官道，沿溪东向行。又二里，溪回山合，雾色霏霏如雨。一人立溪口，问之，由此东上为天池大道，南转登石门，为天池寺之侧径。余稔知石门之奇，路险莫能上，遂倩请、雇其人为导，约二兄径至天池相待。遂南渡小溪二重，过报国寺，从碧条香蔼绿树香雾中攀陟五里，仰见浓雾中双石淞，即石门也。一路由石隙而入，复有二石峰对峙。路宛转峰罅，下瞰绝涧诸峰，在铁船峰旁，俱从涧底矗耸直上，离立咫尺，争雄竞秀，而层烟叠翠，澄映四外。其下喷雪奔雷。腾空震荡，耳目为之狂喜。门内对峰倚壁，都结层楼危阙。徽人邹昌明、毕贯之新建精庐书斋，僧容成焚修其间。从庵后小径，复出石门一重，俱从石崖上，上攀下蹑，磴穷则挽藤，藤绝置木梯以上。如是二里，至狮子岩。岩下有静室。越岭，路颇平。再上里许，得大道，即自郡城南来者。历级而登，殿已当前，以雾故不辨。逼之走近它，而朱楹彩栋，则天池寺也，盖毁而新建者。由右庑wǔ廊屋侧登聚仙亭，亭前一崖突出，下临无地，曰文殊台。出寺，由大道左登披霞亭。亭侧岐路东上山脊，行三里。由此再东二里，为大林寺；由此北折而西，曰白鹿升仙台；北折而东，曰佛手岩。升仙台三面壁立，四旁多乔松，高帝御制周颠仙庙碑在其顶，石亭覆之，制甚古指制作工艺和格式都很古雅考究。
佛手岩穹然轩峙，深可五六丈，岩靖石岐横出，故称“佛手”。循岩侧庵右行，崖石两层，突出深坞，上平下仄狭窄，访仙台遗址也。台后石上书“竹林寺”三字。
竹林为匡庐即庐山幻境，可望不可即；台前风雨中，时时闻钟梵声佛寺敲钟和诵经之音，故以此当之，时方云雾迷漫，即坞中景亦如海上三山即蓬莱、方丈、瀛洲三神山，何论竹林？还出佛手岩，由大路东抵大林寺。寺四面峰环，前抱一溪。溪上树大三人围，非桧非杉，枝头着子累累，传为宝树，来自西域，向原来有二株，为风雨拔去其一矣。
二十日 晨雾尽收。出天池，趋文殊台。四壁万仞，俯视铁船峰，正可飞舄xì神仙来去。 山北诸山，伏如聚yì蚁之本字。匡湖洋洋山麓鄱阳湖在山下一片汪洋，长江带之，远及天际。因再为石门游，三里，度昨所过险处，至则容成方持贝叶佛经出迎，喜甚，导余历览诸峰。上至神龙宫右，折而下，入神龙宫。奔涧鸣雷，松竹荫映，山峡中奥寂境也。循旧路抵天池下，从岐径东南行十里，升降于层峰幽涧；无径不竹，无阴不松，则金竹坪也。诸峰隐护，幽倍天池，旷则逊之。复南三里，登莲花峰侧，雾复大作。是峰为天池案山，在金竹坪则左翼也。峰顶丛石嶙峋，雾隙中时作窥人态，以雾不及登。
越岭东向二里，至仰天坪，因谋尽汉阳之胜。汉阳为庐山最高顶，此坪则为僧庐之最高者。坪之阴北，水俱北流从九江；其阳南，水俱南下属南康。余疑坪去汉阳当不远，僧言中隔桃花峰，尚有十里遥。出寺，雾渐解。从山坞西南行，循桃花峰东转，过晒谷石，越岭南下，复上则汉阳峰也。先是遇一僧，谓峰顶无可托宿，宜投慧灯僧舍，因指以路。未至峰顶二里，落照盈山，遂如僧言，东向越岭，转而西南，即汉阳峰之阳也。一径循山，重嶂幽寂，非复人世。里许，蓊然竹丛中得一龛，有僧短发覆额，破衲僧衣赤足者，即慧灯也，方挑水磨腐。竹内僧三四人，衣履揖客，皆慕灯远来者。复有赤脚短发僧从崖间下，问之，乃云南鸡足山僧。灯有徒，结茅于内，其僧历悬崖访之，方返耳。余即拉一僧为导，攀援半里，至其所。
石壁峭削，悬梯以度，一茅如慧灯龛。僧本山下民家，亦以慕灯居此。至是而上仰汉阳，下俯绝壁，与世xiòng远隔矣。暝色已合，归宿灯龛。灯煮腐相饷，前指路僧亦至。灯半一腐，必自己出，必遍及其徒。徒亦自至，来僧其一也。
二十一日 别灯， 从龛后小径直跻汉阳峰。攀茅拉棘，二里，至峰顶。南瞰鄱湖，水天浩荡。东瞻湖口，西盼建昌，诸山历历，无不俯首失恃指眼见之山都比汉阳峰低，因而无法与之抗衡。惟北面之桃花峰，铮铮比肩，然昂霄逼汉，此其最矣。
下山二里，循旧路，向五老峰。汉阳、五老，俱匡庐南面之山，如两角相向，而犁头尖界于中，退于后，故两峰相望甚近。而路必仍至金竹坪，绕犁头尖后，出其左胁，北转始达五老峰，自汉阳计之，且三十里。余始至岭角，望峰顶坦夷，莫详五老面目。及至峰顶，风高水绝，寂无居者。因遍历五老峰，始知是山之阴，一冈连属；阳则山从绝顶平剖，列为五枝，凭空下坠者万仞，外无重冈叠嶂之蔽，际目视野甚宽。然彼此相望，则五峰排列自掩，一览不能兼收；惟登一峰，则两旁无底。
峰峰各奇不少稍让，真雄旷之极观也！
仍下二里，至岭角。北行山坞中，里许，入方广寺，为五老新刹。僧知觉甚稔熟悉三叠之胜，言道路极艰，促余速行。北行一里，路穷，渡涧。随涧东西行，鸣流下注乱石，两山夹之，丛竹修枝，郁葱上下，时时仰见飞石，突缀其间，转入转佳。既而涧旁路亦穷，从涧中乱石行，圆者滑足，尖者刺履。如是三里，得绿水潭。
一泓深碧，怒流倾泻之上，流者喷雪，停者毓黛毓同“育”，生出之意，整句意为驻留下来的水积蓄起来，则变成深青色。又里许，为大绿水潭。水势至此将堕，大倍之，怒亦益甚。潭有峭壁乱耸，回互逼立，下瞰无底，但闻轰雷倒峡之声，心怖目眩，泉不知从何坠去也。于是涧中路亦穷，乃西向登峰。峰前石台鹊起，四瞰层壁，阴森逼侧。泉为所蔽，不得见，必至对面峭壁间，方能全收其胜。乃循山冈，从北东转。二里，出对崖，下瞰，则一级、二级、三级之泉，始依次悉见。其坞中一壁，有洞如门者二，僧辄指为竹林寺门云。顷之，北风自湖口吹上，寒生粟起，急返旧路， 至绿水潭。 详观之，上有洞翕然敛缩的样子下坠。僧引入其中，曰：
“此亦竹林寺三门之一。”然洞本石罅夹起，内横通如“十”字，南北通明，西入似无底止。出，溯溪而行，抵方广，已昏黑。
二十二日 出寺， 南渡溪，抵犁头尖之阳。东转下山，十里，至楞伽院侧。遥望山左胁，一瀑从空飞坠，环映青紫，夭矫屈曲暄水势大而飞溅，亦一雄观。五里，过栖贤寺，山势至此始就平。以急于三峡涧，未之入。里许，至三峡涧。涧石夹立成峡，怒流冲激而来，为峡所束，回奔倒涌，轰振山谷。桥悬两岩石上，俯瞰深峡中，进珠戛玉形如珠溅，声如击玉。过桥，从岐路东向，越岭趋白鹿洞。路皆出五老峰之阳，山田高下，点错民居。横历坡陀不平的山坡，仰望排嶂者三里，直入峰下，为白鹤观。又东北行三里，抵白鹿洞唐代江州刺史李渤曾在此读书，并随身养一白鹿，因此得名，亦五老峰前一山坞也。环山带溪，乔松错落。出洞，由大道行，为开先道。盖庐山形势，犁头尖居中而少逊，栖贤寺实中处焉；五老左突，下即白鹿洞；右峙者，则鹤鸣峰也，开先寺当其前。于是西向循山，横过白鹿、栖贤之大道，十五里，经万松寺，陟一岭而下，山寺巍然南向者，则开先寺也。从殿后登楼眺瀑， 一缕垂垂，尚在五里外，半为山树所翳yì遮掩，倾泻之势，不及楞伽道中所见。惟双剑崭崭众峰间，有芙蓉插天之态；香炉一峰，直山头圆阜耳。从楼侧西下壑，涧流铿然泻出峡石，即瀑布下流也。瀑布至此，反隐不复见，而峡水汇为龙潭，澄映心目。坐石久之，四山暝色，返宿于殿西之鹤峰堂。
二十三日 由寺后侧径登山。 越涧盘岭，宛转山半。隔峰复见一瀑，并挂瀑布之东，即马尾泉也。五里，攀一尖峰，绝顶为文殊台。孤峰拔起，四望无倚，顶有文殊塔。对崖削立万仞，瀑布轰轰下坠，与台仅隔一涧，自巅至底，一目殆无不尽。
不登此台，不悉此瀑之胜。下台，循山冈西北溯溪，即瀑布上流也。一径忽入，山回谷抱，则黄岩寺据双剑峰下。越涧再上，得黄石岩。岩石飞突，平覆如砥。岩侧茅阁方丈，幽雅出尘。阁外修竹数竿，拂群峰而上，与山花霜叶，映配峰际。鄱湖一点，正当窗牖。纵步溪石间，观断崖夹壁之胜。仍饭开先，遂别去。
篇14：徐霞客：闽游日记后<\/h2>
庚午（1630年）春，漳州司理叔促赴署。余拟是年暂止游屐，而漳南之使络绎于道，叔祖念莪翁，高年冒暑，坐促于家，遂以七月十七日启行。二十一日到武林。二十四日渡钱唐即钱塘，今钱唐江，波平不谷hú原意指有绉纹的纱，即处只作“皱”，如履平地。二十八日至龙游，觅得青湖舟，去衢尚二十里，泊于樟树潭。
三十日 过江山，抵青湖，乃舍舟登陆。循溪觅胜，得石崖于北渚。崖临回澜，澄潭漱其址，隙缀茂树，石色青碧，森森有芙蓉出水态。僧结槛依之，颇觉幽胜。余踞坐石上，有刘对予者，一见如故，因为余言：“江山北二十里有左坑，岩石奇诡，探幽之屐，不可不一过。”余欣然返寓，已下午，不成行。
八月初一日 冒雨行三十里。一路望江郎片石，咫尺不可见。先拟登其下，比至路口，不果没有成功。越山坑岭，宿于宝安桥。
初二日 登仙霞，越小竿岭，近雾已收，惟远峰漫不可见。又十里，饭于二十八都。其地东南有浮盖山，跨浙、闽、江西三省衢、处、信、宁四府之境，危峙仙霞、犁岭间，为诸峰冠。枫岭西垂，毕岭东障，梨岭则其南案也；怪石拿云，飞霞削翠。余每南过小竿，北逾梨岭，遥瞻丰采，辄为神往。既饭，兴不能遏止，遍询登山道。一牧人言：“由丹枫岭而止，为大道而远；由二十八都溪桥之左越岭，经白花岩上，道小而近”。余闻白花岩益喜，即迂道且趋之，况其近也！遂越桥南行数十步，即由左小路登岭。三里下岭，折而南，渡一溪，又三里，转入南坞，即浮盖山北麓村也。分溪错岭，竹木清幽，里号金竹云。度木桥，由业纸者篱门入，取小级而登。初皆田畦高叠，渐渐直跻危崖。又五里，大石磊落，棋置星罗，松竹与石争隙。已入胜地，竹深石转，中峙一庵，即白花岩也。僧指其后山绝顶，峦石甚奇。庵之右冈环转而左，为里山庵。由里山越高冈两重，转下山之阳，则大寺也。右有梨尖顶，左有石龙洞，前瞰梨岭，可俯而挟矣。余乃从其右，二里，憩里山庵。里山至大寺约七里，路小而峻。先跻一冈，约二里，冈势北垂。越其东，坞下水皆东流，即浦城界。又南上一里，越一冈，循其左而上，是谓狮峰。雾重路塞，舍之。逾冈西下，复转南上，二里，又越一冈，其左亦可上狮峰，右即可登龙洞顶。乃南向直下，约二里，抵大寺。石痕竹影，白花岩正得其具体，而峰峦环列，此真独胜。雨阻寺中者两日。
初四日 冒雨为龙洞游。同导僧砍木通道，攀乱碛而上，雾wěng云气四起之意棘xiān锋利，芾fèi小石笼崖，狞恶如奇鬼。穿簇透峡，窈窕者，益之诡而藏其险；哉撸益之险而敛其高。如是二里，树底睨斜眼看峭。攀踞其内，右有夹壁，离立仅尺，上下如一，似所谓“一线天”者，不知其即通顶所由也。乃k点燃火篝灯，匍匐入一罅。罅夹立而高，亦如外之一线天，第外则顶开而明，此则上合而暗。初入，其合处犹通窍一二，深入则全黑矣。其下水流沙底，濡足而平。中道有片石，如舌上吐，直竖夹中，高仅三尺，两旁贴于洞壁。洞既束肩，石复当胸，天可攀践，逾之甚艰。再入，两壁愈夹，肩不能容。侧身而进，又有石片如前阻其隘口，高更倍之。余不能登，导僧援之。既登，僧复不能下，脱衣宛转久之，乃下。余犹侧仁石上，亦脱衣奋力，僧从石下掖之，遂得入。其内壁少舒可平肩，水较泓深，所称龙池也。仰睇其上，高不见顶，而石龙从夹壁尽处悬崖直下。洞中石色皆赭黄，而此石独白，石理粗砺成鳞甲，遂以“龙”神之。挑灯遍瞩而出。石隘处上逼下碍，入时自上悬身而坠，其势犹顺，出则自下侧身以透，胸与背既贴切于两壁，而膝复不能屈伸，石质刺肤，前后莫可悬接，每度一人，急之愈固，几恐其与石为一也。既出，欢若更生，而岚气忽澄，登霄在望。由明峡前行，芟割莽开荆，不半里，又得一洞，洞皆大石层叠，如重楼复阁，其中燥爽明透。
徘徊久之，复上跻重崖，二里，登绝顶，为浮盖最高处。踞石而坐，西北雾顿开，下视金竹里以东，崩坑坠谷，层层如碧玉轻绡，远近万状；惟顶以南，尚郁伏未出。循西岭而下，乃知此峰为浮盖最东。由此而西，蜿蜒数蜂，再伏再起，极于叠石庵在叠石庵终止，乃为西隅，再下为白花岩矣。既连越二蜂，即里山趋寺之第三冈也。时余每过一峰，辄一峰开霁，西峰诸石，俱各为披露。西峰尽，又越两峰，峰俱有石层叠。又一峰南向居中，前耸二石，一斜而尖，是名“梨头尖石”。二石高数十丈，堪为江郎支庶，而下俱浮缀叠石数块，承以石盘，如坐嵌空处，俱可徙倚。此峰南下一支，石多嶙峋，所称“双笋石人”，攒列寺右者，皆其派也。峰后散为五峰，回环离立，中藏一坪可庐，亦高峰所罕得者。又西越两峰，为浮盖中顶，皆盘石累叠而成，下者为盘，上者为盖，或数石共肩一石，或一石复平列数石，上下俱成叠台双阙，“浮盖仙坛”，洵不诬称矣。其石高削无级，不便攀跻。登其巅，群峰尽出。山顶之石，四旁有苔，如发下垂，嫩绿浮烟，娟然秀美可爱。西望叠石、石仙诸胜，尚隔三四峰，而日已过午，遂还饭寺中。别之南下，十里即大道，已在梨岭之麓。登岭，过九牧，宿渔梁下街。
初五日 下浦城舟，凡四日抵延平郡。
初十日 复逆流上永安溪，泊榕溪。其地为南平、沙县之中，各去六十里。先是浦城之溪水小，而永安之流暴涨，故顺逆皆迟。
十一日 舟曲随山西南行，乱石峥嵘，奔流悬迅。二十里，舟为石触，榜人以竹丝绵纸包片木掩而钉之，止涌而已。又十里，溪右一山，瞰溪如伏狮，额有崖两重，阁临其上，崖下圆石高数丈，突立溪中。于是折而东，又十里，月下上一滩，泊于旧县。
十二日 山稍开，西北二十里，抵沙县。城南临大溪，雉堞及肩，即溪崖也。溪中多置大舟，两旁为轮，关水以舂。西十里，南折入山间。右山石骨f削，而左山夹处，有泉落坳隙如玉箸。又西南二十里，泊洋口。其地路通尤溪。东有山曰里丰，为一邑之望。昨舟过伏狮崖，即望而见之，今绕其西而南向。
十三日 西南二十里，渐入山，又二十五里，至双口。遂折而西北行，五里，至横双口。溪右一水自北来，永安之溪自南来，至此合。其北来之溪，舟通岩前可七十里。又五里入永安界，曰新凌铺。
十四日 行永安境内，始闻猿声。南四十里为巩川。上大滩十里，东南行，忽望见溪右峰石突兀。既而直逼其下，则突兀者转为参差，为崩削，俱盘亘壁立，为峰为岩，为屏为柱，次第而见。中一峰壁削到底，或大书其上，曰“凌霄”。于是溪左之奇，亦若起而争胜者。已舟折西北，左溪之崖较诡异，而更有出左溪上者，则桃源涧也。其峰排突溪南，上逼层汉即天宇，而下瞰回溪，峰底深裂，流泉迸下，仰其上，曲槛飞栏，遥带不一，急停舟登焉。
循涧而入，两崖仅裂一罅，竹影逼溪内。得桥渡涧再上，有门曰“长春圃”。亟趋之，则溪南之峰，前所仰眺者，已在其北。乃北上，路旁一石，方平如砥。时暮色满山，路纵横不可辨，乃入大士殿，得道人为导。随之北，即循崖经文昌阁，转越两亭，俱悬崖缀壁。从此折入峭夹间，其隙仅分一线，上劈山巅，远透山北，中不能容肩，凿之乃受，累级斜上，直贯其中。余所见“一线天”数处，武彝、黄山、浮盖，曾未见若此之大而逼、远而整者。既而得天一方、四峰攒列。透隙而上，一石方整，曰棋坪。中复得一台，一树当空，根盘于上。有飞桥架两崖间，上下壁削，悬空而度，峰攒石裂，岈然成洞，曰环玉。出洞，复由棋坪侧历西坞而上，得一井，水甚甘冽。跻峰北隅，有亭甚豁，第北溪下绕，反以逼仄不能俯瞰。由此左下，又有泉一泓汇为池，以暮不及往。乃南上绝顶，一八角亭冠其上。复从西路下山，出倚云关，则石磴垂绝，罅间一下百丈。盖是山四面斗削，惟一线为暗磴，百丈为明梯，游者以梯下而一线上，始尽奇概，舍此别无可阶也。
还至大士殿，昏黑不可出。道人命徒碎木燃火，送之溪旁，孤灯穿绿坞，几若阴房磷火。道人云：“由长春圃二里，有不尘馆，旁又有一百丈岩，皆有胜可游。”余颔之即点头接受建议。返舟，促舟子夜行，不可，乃与奴辈并力刺舟撑船。幸滩无石，月渐朗，二鼓，泊废石梁下。行二十里，去永安止二里。
十五日 抵城西桥下，桥已毁。而大溪自西来，桥下之溪自南来，依然余游玉华时也。绕城西而南，溯南来之溪以去，五十里，至长倩。溪出山右，路循山左，乃舍溪登岭。越岭两重，西南过溪桥，五里，南过溪鸣桥。又五里，直凌西南山角，以为已穷绝顶，其上乃更复穹然。不复上，循山半而南，纡折翠微间，俯瞰山底，溪回屈曲，惟闻吼怒声，而深不见水，盖峻峦削岫，错立如交牙，水漱其根，上皆丛树，行者惟见翠葆即绿树丛浮空，非闻水声，几以为一山也。久之，偶于树隙稍露回湍，浑赤如血。又五里与赤溪遇，又五里止于林田。
十六日 沿山二里，有峰自南直下。峰东有小溪，西为大溪，俱北会林田，而注于大煞岭西者。渡小溪，循峰南上，共五里，到下桥。逶迤南跻，又八里，得上桥。一洵飞空，悬桥而度，两旁高峰插天。度桥，路愈峻，十里，从山夹中直跻两高峰之南，登岭巅。回视两高峰已在履下，计其崇峻，大煞、浮盖，当皆出其下。南下三十五里，抵宁洋县。
十七日 下舟达华封。
十八日 上午始抵陆。渐登山阪，溪从右去，以滩高石阻，舟不能前也。十里，过山麓，又五里，跨华封绝顶，溪从其下折而西去。遥望西数里外，滩石重叠，水势腾激，至有一滩纯石，中断而不见水者，此峡中最险处。自念前以雨阻不能达，今奈何交臂失之？乃北下三里，得村一坞，以为去溪不远。沿坞西行里许，欲临溪，不得路，始从蔗畦中下。蔗穷，又有蔓植者，花如W，细荚未成，复践蔓行，上流沙削不受覆，方藉蔓为级，未几蔓穷，皆荆棘藤刺，丛不能入。初侧身投足，不辨高下，时时陷石坎，挂树杪miǎo细梢。既忽得一横溪，大道沿之。西三里，瞰溪咫尺，滩声震耳，谓前所望中断之险，必当其处。时大道直西去，通吴镇、罗埠。觅下溪之路，久不得，见一小路伏丛棘中，乃匍匐就之。初犹有路影，未几不一会，走不多远之意下皆积叶，高尺许，蜘网翳之；上则棘莽蒙密，钩发悬股，百计难脱；比等到脱，则悬涧注溪，危石叠嵌而下。石皆累空间，登其上，始复见溪，而石不受足，转堕深莽。余计不得前，乃即从涧水中攀石践流，遂抵溪石上。其石大如百间屋，侧立溪南，溪北复有崩崖壅水。水既南避巨石，北激崩块，冲捣莫容，跃隙而下，下即升降悬绝，倒涌逆卷，崖为之倾，舟安得通也？踞大石坐，又攀渡溪中突石而坐，望前溪西去，一泻之势，险无逾此。久之，溯大溪，践乱石，山转处溪田层缀，从之，始得路。循而西转，过所踞溪石二里许，滩声复沸如前，则又一危矶也。西二里，得小路，随山脊直瞰溪而下，始见前不可下之滩，即在其上流，而岭头所望纯石中断之滩，即在其下流。此嘴中悬两滩间，非至此，则两滩几有遁形矣几乎隐遁而看不见。逾岭下舟。明日，抵漳州司理署。
