国学启蒙经典摘抄

发布时间：2026-01-10

国学启蒙经典摘抄（锦集十五篇）。

✦ 国学启蒙经典摘抄 ✦

1. 十年磨一剑，霜刃未曾试。——唐·贾岛《剑客》

2. 试玉要烧三日满，辨材须待七年期。——唐·白居易《放言》

3. 谁言寸草心，报得三春晖。——唐·孟郊《游子吟》

4. 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——唐·李绅《悯农》

5. 虽被万戮，岂有悔哉！——《史记》

6. 谈笑有鸿儒，往来无白丁。——唐·刘禹锡《陋室铭》

7. 桃李不言，下自成蹊。——《史记·李将军传》

8. 天生我材必有用，千金散尽还复来。——唐·李白《将进酒》

9. 天时不如地利，地利不如人和。——孟子《公孙丑》

10. 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——唐·白居易《长恨歌》

11. 天作孽，犹可违，自作孽，不可活。——尚书

12. 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。——唐·白居易《琵琶行》

13. 桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。——唐·李商隐

14. 位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。——宋·陆游《病起书怀》

15. 问渠哪得清如许，为有源头活水来。——宋·朱熹《观书有感》

✦ 国学启蒙经典摘抄 ✦

这本书是李炳南教授(雪庐老人)从中国古代的《周礼》《仪礼》《礼记》中摘录的一些日常生活中人们都需要知道的礼节。全书分为十二章，包括居家、在校、处世、聚餐、出门、访人、会客、旅行、对众、馈赠、庆吊、称呼。《常礼举要》的内容，简明实用，因为作者是近现代大儒，对礼仪的阐述很好的衔接了古代和现代，包含生活的方方面面，它比《弟子规》更详细具体，是教育儿童的不可多得的好教材，也是年轻人步入社会的礼仪必读书。而且，这本书不但讲礼仪的表面，更从儒家“仁义礼智信”的核心思想进行剖析，是学**国学很好的读本。

✦ 国学启蒙经典摘抄 ✦

1、人而无仪，不死何为。（诗经风相鼠）

2、天行健，君子以自强不息。 ——《周易》

3、学而不思则罔，思而不学则殆。（论语为政）

4、己所不欲，勿施于人。 ——《论语》

5、兼听则明，偏信则暗。（宋司马光资治通鉴）

6、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 ——《劝学》

7、满招损，谦受益。——《尚》

8、三思而后行。 ——《论语》

9、人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》

10、学而不思则罔，思而不学则殆。 ——《论语》

11、言者无罪，闻者足戒。（诗经大序）

12、精诚所至，金石为开。（后汉书广陵思王荆传））

13、鹬蚌相争，渔翁得利。《战国策》

14、君子坦荡荡，小人长戚戚。（论语述而）

15、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（论语子路）

16、称尊长勿呼名对尊长勿现能《弟子规》

17、锲而不舍，金石可镂。（荀子劝学）

18、人一能之，己百之；人十能之，己千之。 ——《中庸》

19、玉不琢，不成器；人不学，不知道。（礼记学记）

20、毋意，毋必，毋固，毋我。—《论语》

21、他山之石，可以攻玉。（诗经小雅鹤鸣）

22、知耻近乎勇。 ——《中庸》

23、言必信，行必果。—《论语》

24、运筹帷幄之中，决胜千里之外。（史记高祖本纪）

25、大道之行，天下为公。（礼记礼运）

26、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经王风黍离）

27、天时不如地利，地利不如人和。（孟子公孙丑）

28、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（论语雍也）

29、凡事预则立，不预则废。（礼记中庸）

30、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。（战国策荆轲刺秦王）

31、心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。出处：《礼记》

32、从善如登，从恶如崩。（国语）

33、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。（尚书）

34、残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。（宋欧阳修戏答元珍）

35、满招损，谦受益。（尚书大禹谟）

36、吾生也有涯，而知也无涯。（庄子养生主）

37、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。—《论语》

38、由俭入奢易，由奢入俭难。（宋司马光训俭示康）

39、《伤仲永。笠翁对韵二冬》

40、知人者智，自知者明。（老子）

41、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。—《增广贤文》

42、君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——《论语》

43、君子求诸己，小人求诸人。 ——《论语》

44、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 《论语》

45、小人之过也必文。 ——《论语》

46、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（庄子）

47、会当凌绝顶，一览众山小。（唐杜甫望岳）

48、信言不美，美言不信。（老子）

49、近朱者赤，近墨者黑。《太子少傅箴》

50、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子滕文公）

51、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。（唐李商隐无题）

52、知之为知之，不知为不知，是知也。（论语为政）

53、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（中庸）

54、看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。（宋王安石）

55、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。 ——《荀子。劝学》

56、多行不义必自毙。（左传）

57、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。—《论语》

58、投我以桃，报之以李。（诗经大雅抑）

59、君子欲讷于言而敏于行。 ——《论语》

60、君子莫大乎与人为善。 ——《孟子》

61、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（老子）

62、不以一眚掩大德。 ——《左传》

63、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。 ——韩愈

64、学而不厌，诲人不倦。 ——《论语》

65、君子藏器于身，待时而动。——《周易》

66、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（论语述而）

67、历鉴前朝国与家，成由勤俭败由奢。（唐李商隐）

68、居安思危，思则有备，有备无患。（左传）

69、生于忧患，死于安乐。（孟子告子下）

70、当仁，不让于师。—《论语》

71、小学生必背天气谚语

72、子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”《论语》

73、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）

74、路遥知马力，事久见人心。清《增广贤文》

75、穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子尽心上）

76、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。—《论语》

77、燕雀安知鸿鹄之志哉。（史记陈涉世家）

78、清水出芙蓉，天然去雕饰。（唐李白论诗）

79、问渠哪得清如许，为有源头活水来。（宋朱熹观书有感）

80、疾风知劲草，岁寒见后凋。（后汉书王霸传）

81、事勿忙忙多错勿畏难勿轻略《弟子规》

82、管中窥豹，时见一斑。《晋书》

83、少壮不努力，老大徒伤悲。《汉乐府》

84、尺有所短，寸有所长。（楚辞卜居）

✦ 国学启蒙经典摘抄 ✦

从入学开始，我就接触国学，从通俗易懂的《三字经》，到朗朗上口的古诗，再到稍难一些的文言文，都是一个有趣的过程，里面有很多故事。

很小的时候，妈妈就教我《三字经》，一小句只有三个字，我读起来可容易了，读熟了也会背了。每三个字的意思也是很明确，通俗易懂。上学后，我们开始学习古诗，那些朗朗上口的古诗，表达诗人们不同的感情，反应古代人们不同背景下的日常生活，诗人们的爱国情怀等，真是千姿百态。再大一些，就有专门的国学课了，来学习一些经典。它们蕴藏着哲理，告诉我们做人基本的原则和礼仪。

到了三、四年级，我们有了以国学为主题的活动，我们班又以《明日歌》为主题来表演。班主任为我们煞费苦心排练，还准备了道具、服装等。我们女生穿裙子，男生穿短袖、短裤，统一颜色是白色，还戴白手套。我们充分利用休息、音乐课、午休时间认真地排练。终于在表演那天发挥的非常出色，那整齐的着装、统一协调的手势，让人耳目一新，至今还历历在目。我们表演《明日歌》是为了告诉大家：要珍惜时间，把握今天，今天的事情不要拖到明天做，这样拖下去，既不能养成良好的习惯，又将错过许多好时机。

每一次的国学课，国学老师都让我们背一些结合实际、蕴含哲理、通俗易懂的句子，并摘抄下来。这样，在每天的午间和放学队时，我们就可以背诵了，用来加强记忆，从而明白其中的道理，因为“书读百遍，其义自见”。这句话的意思并不是一定要读一百遍，而是读熟并理解它的真正内涵。

再大一点，我们就开始学习并背诵文言文。文言文也就是用一个故事来突出一个道理，语言也十分精练，不容易明白。有时它的每一个字，都有每个的意思，不是指读一读就能明白的，要在老师指导下细读，认真理解，才能读懂这个故事，明白它的意思。这些故事往往反映某个人或某事物的性质，它所蕴含的道理也非常深刻，它们会告诉你以后要怎样做。比如《守株待兔》中的耕田者，只想得到，却不付出，最后什么也没有收获。他因偶然而得到一只兔子，却以为还会再有兔子撞到树桩上，而不耕田，不种地，只等着食物自己送上门来，这种想法是不对的。我们应该用双手去努力，自己创造生活来源，因为只有付出，才有可能得到；如果不付出，就一定不可能有收获。这就是这个故事给我的启迪。国学中的故事、文言文、句子都给了我许多启发，使我明白很多人生的道理，少走弯路。

国学是我们一生都应该学习的'经典，它的人生哲理使我们更懂得礼仪，而且告诉我们如何做人、做事，国学真是我们的良师益友啊！

✦ 国学启蒙经典摘抄 ✦

1、不患人之不己知，患不知人也。——《论语》

2、不迁怒，不贰过。——《论语》

3、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。 ——《荀子劝学》

4、子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍昼夜。——《论语》

5、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——《史记》

6、大道之行也，天下为公。——《礼记》

7、不义而富且贵，于我如浮云。——《论语》

8、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语》

9、君子欲讷于言而敏于行。——《论语》

✦ 国学启蒙经典摘抄 ✦

1) 让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧!

2) 做决定之前仔细考虑，一旦作了决定就要勇往直前坚持到底。

3) 开始努力吧!在这个过程中你必须放弃很多东西，但你要明白它们都不是你最终想要的，你要相信在你成功以后，总有一天它们会再回来，而且比现在更美好!

4) 无论你觉得自己多么的了不起，也永远有人比你更强。

5) 失去金钱的人损失甚少，失去健康的人损失极多，失去勇气的人损失一切。

6) 成功的人是跟别人学习经验，失败的人只跟自己学习经验。

7) 目标的坚定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。没有它，天才会在矛盾无定的迷径中徒劳无功。

8) 失败只是暂时停止成功，假如我不能，我就一定要;假如我要，我就一定能!

9) 为了向别人向世界证明自己而努力拼搏，而一旦你真的取得了成绩，才会明白：人无须向别人证明什么，只要你能超越自己。

10) 哪怕是最没有希望的事情，只要有一个勇敢者去坚持做，到最后就会拥有希望。

11) 没有哪种教育能及得上逆境。

12) 漂亮只能为别人提供眼福，却不一定换到幸福。

13) 付出真心，才会得到真心，却可能伤的彻底;保持距离，才能保护自己，却注定永远寂寞。

14) 有时候，不是对方不在乎你，而是你把对方看的太重。

15) 人生最精彩的不是实现梦想的瞬间，而是坚持梦想的过程。

✦ 国学启蒙经典摘抄 ✦

1、父母教须敬听父母责须顺承《弟子规》

【译文】父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受。

2、称尊长勿呼名对尊长勿现能《弟子规》

【译文】称呼长辈，不可以直呼姓名，在长辈面前，要谦虚有礼，不可以炫耀自己的才能。

3、衣贵洁不贵华上循份下称家《弟子规》

【译文】穿衣服需注重整洁，不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿著应考量自己的身份及场合，更要衡量家中的经济状况，才是持家之道。

4、事勿忙忙多错勿畏难勿轻略《弟子规》

【译文】做事不要急急忙忙慌慌张张，因为忙中容易出错，不要畏苦怕难而犹豫退缩，也不可以草率，随便应付了事。

5、用人物须明求倘不问即为偷《弟子规》

【译文】借用别人的物品，一定要事先讲明，请求允许。如果没有事先征求同意，擅自取用就是偷窃的行为。

6、己有能勿自私人所能勿轻眦《弟子规》

【译文】当你有能力可以服务众人的时候，不要自私自利，只考虑到自己，舍不得付出。如果别人有能力，不能轻视，更不能妒忌。

7、凡是人皆须爱天同覆地同载《弟子规》

【译文】只要是人，不分族群、人种、宗教信仰，皆须相亲相爱。同是天地所生万物滋长的，应该不分你我，互助合作，才能维持这个共生共荣的生命共同体。

8、读书法有三到心眼口信皆要《弟子规》

9、人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专昔孟母择邻初子不学断机杼窦燕山有义方教五子名俱扬

10、养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪二年级：

✦ 国学启蒙经典摘抄 ✦

1、天降下民，作之君，作之师。惟曰其助上帝，宠之四方。——《孟子·梁惠王章句下·第三节》

2、愚而好自用，贱而好自专。——《中庸·第二十八章》

3、为高必因丘陵，为下必因川泽。——《孟子·离娄章句上·第一节》

4、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。——《老子·道经·第二十二章》

5、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。——《诗经·黍离》

6、规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。——《史记·七十列传·鲁仲连邹阳列传》

7、君人者不可以不慎取臣，匹夫不可不慎取友。——《荀子·大略》

8、颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。——《孟子·万章章句下·第八节》

9、士虽有学，而行为本焉。——《墨子·02章修身》

10、若得鼓而进于义，则吾义岂不益进哉！——《墨子·49章鲁问》

11、年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。——《管子·权修》

12、千里之行，始于足下。——《老子·德经·第六十四章》

13、又如知痛，必已自痛了，方知痛。——《传习录·卷上·徐爱录》

14、当断不断，反受其乱——《史记·齐悼惠王世家》

15、有女同行，颜如舜英。将翱将翔，佩玉将将。彼美孟姜，德音不忘。——《诗经·有女同车》

16、霸王之所始也，以人为本。本理则国固，本乱则国危。——《管子·霸言》

17、赳赳武夫，公侯干城。——《诗经·兔罝》

18、七月食瓜，八月断壶，九月叔苴，采荼薪樗，食我农夫。——《诗经·七月》

19、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁篇》

20、离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆：师旷之聪，不以六律，不能正五音——《孟子·离娄章句上·第一节》

21、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》

22、大道之行也，天下为公。——《礼记·礼运》

23、故先民以时生财，固本而用财，则财足。——《墨子·05章七患》

24、诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中不思而得：从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也——《中庸·第二十章》

25、致虚极；守静篤。万物并作，吾以观复。——《老子·道经·第十六章》

26、为学日益，为道日损。——《老子·德经·第四十八章》

27、成事不说，遂事不谏，既往不咎。——《论语·八佾篇》

28、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也；正义直指，举人之过，非毁疵也——《荀子·不苟》

29、逝者如斯夫！不舍昼夜。——《论语·子罕篇》

30、举大事，必慎其终始——《礼记·文王世子》

31、瞻彼日月，悠悠我思。——《诗经·雄雉》

32、名声若日月，功绩如天地——《荀子·王霸》

33、夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。——《墨子·15章兼爱（中）》

34、今日不为，明日忘货。昔之日已往而不来矣。——《管子·乘马》

35、圣人自知不自见；自爱不自贵。——《老子·德经·第七十二章》

36、孝子之有深爱者，必有和气；有和气者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。——《礼记·祭义》

37、里仁为美，择不处仁，焉得知？——《论语·里仁篇》

✦ 国学启蒙经典摘抄 ✦

1、君子周而不比，小人比而不周。——《论语·为政篇》

2、不足于行者，说过；不足于信者，诚言。——《荀子·大略》

3、说大人，则藐之，勿视其巍巍然。——《孟子·尽心章句下·第三十四节》

4、木与木相摩则然，金与火相守则流——《庄子·杂篇·外物》

5、巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮——《论语·八佾篇》

6、自见者不明；自是者不彰——《老子·道经·第二十四章》

7、居移气，养移体——《孟子·尽心章句上·第三十六节》

8、智足以拒谏，言足以饰非——《史记·汲郑列传》

9、中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。——《中庸·第一章》

10、愚而好自用，贱而好自专。生乎今之世，反古之道。如此者灾及其身者也。——《中庸·第二十八章》

11、人人亲其亲、长其长而天下平。——《孟子·离娄章句上·第十一节》

12、夫声乐之入人也深，其化人也速，故先王谨为之文。乐中平则民和而不流，乐肃庄则民齐而不乱。——《荀子·乐论》

13、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语·里仁篇》

14、如知其非义，斯速已矣，何待来年。——《孟子·滕文公章句下·第八节》

15、不兴其艺，不能乐学。——《礼记·学记》

16、败军之将，不可以言勇——《史记·淮阴侯列传》

17、大道废，有仁义；智慧出，有大偽；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。——《老子·道经·第十八章》

18、知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。——《大学·第一章》

19、此已被私欲隔断，不是知行的本体了。——《传习录·卷上·徐爱录》

20、有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。——《老子·道经·第二章》

21、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。——《老子·德经·第七十一章》

22、义人在上，天下必治——《墨子·35章非命（上）》

23、四体不勤，五谷不分——《论语·微子篇》

24、害浣害否？归宁父母。——《诗经·葛覃》

25、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》

26、孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。——《孝经·纪孝行》

27、君子少思长，则学；老思死，则教；有思穷，则施也。——《荀子·法行》

28、善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自恶也。——《荀子·修身》

29、功者难成而易败，时者难得而易失也。——《史记·七十列传·淮阴侯列传》

30、彼其之子，美如玉。美如玉，殊异乎公族。——《诗经·汾沮洳》

31、江河之水，非一水之源也；千镒之裘，非一狐之白也。——《墨子·01章亲士》

32、不能则学，疑则问——《大戴礼记·曾子制言上第五十四》

33、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。——《论语·学而篇》

34、硕鼠硕鼠，无食我黍！——《诗经·硕鼠》

35、赏赐不能喜，诛罚不能威——《墨子·05章七患》

36、人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。——《荀子·修身》

37、言不信者行不果。——《墨子·02章修身》

38、方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。——《老子·德经·第五十八章》

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39、人一能之，己百之。人十能之，己千之。——《中庸·第二十章》

40、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。——《论语·述而篇》

41、慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。——《墨子·02章修身》

42、爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。——《孟子·离娄章句下·第二十八节》

43、贤不肖不杂则英杰至，是非不乱则国家治。——《荀子·王制》

44、尊严而惮，可以为师——《荀子·致士》

45、万事莫贵于义。——《墨子·47章贵义》

46、仁也者，人也。合而言之，道也。——《孟子·尽心章句下·第十六节》

47、有兼听之明，而无矜奋之容；有兼覆之厚，而无伐德之色。——《荀子·正名》

48、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。——《老子·道经·第三十三章》

49、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。——《孟子·离娄章句上·第一节》

50、治生乎君子，乱生乎小人。——《荀子·王制》

51、欲人之处高爵禄，则以让贤也；多财则以分贫也。——《墨子·49章鲁问》

52、善者不辩，辩者不善。——《老子·德经·第八十一章》

53、兵不完利，与无操者同实——《管子·参患》

54、君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣，唯仁之为守，唯义之为行。——《荀子·不苟》

55、祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。——《朱子家训》

56、闻贤而不举，殆；闻善而不索，殆；见能而不使，殆——《管子·法法》

57、流丸止于瓯臾，流言止于知者——《荀子·大略》

58、穷不失义，达不离道。——《孟子·尽心章句上·第九节》

59、授书不在徒多，但贵精熟——《传习录·卷下·右南大吉录》

60、道不远人。人之为道而远人，不可以为道。——《中庸·第十三章》

61、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公章句下·第二节》

62、天能生物，不能辨物也，地能载人，不能治人也；宇中万物生人之属，待圣人然后分也。——《荀子·礼论》

63、梓匠轮舆，能与人规矩，不能使人巧。——《孟子·尽心章句下·第五节》

64、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。——《诗经·关雎》

65、温故而知新，可以为师矣。——《论语·为政篇》

66、听其言，迹其行，察其所能而慎予官——《墨子·09章尚贤（中）》

67、唯天下至诚，方能经纶天下之大经，立天下之大本——《中庸·第三十二章》

68、甘井近竭，招木近伐——《墨子·01章亲士》

69、舜其大知也与！舜好问而好察迩言。隐恶而扬善。——《中庸·第六章》

70、死生契阔，与子成说。——《诗经·击鼓》

71、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。——《孟子·尽心章句上·第二十三节》

72、无分者，人之大害也；有分者，天下之本利也——《荀子·富国》

73、法不仁，不可以为法。——《墨子·04章法仪》

74、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。——《孟子·公孙丑章句上·第六节》

75、恻隐之心，人皆有之——《孟子·告子章句上·第六节》

76、巨屦小屦同贾，人岂为之哉？——《孟子·滕文公章句上·第四节》

77、轮匠执其规、矩，以度天下之方圆——《墨子·天志（上）》

78、勇，志之所以敢也。——《墨子·40章经（上）》

79、堂上远于百里，堂下远于千里，门庭远于万里。——《管子·法法》

80、至诚之道可以前知。国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。——《中庸·第二十四章》

81、不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。——《论语·季氏篇》

82、富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人。——《孝经·诸侯》

83、尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。——《庄子·杂篇·盗跖》

84、蒹葭苍苍，白露为霜。——《诗经·蒹葭》

85、得天下英才而教育之，三乐也。——《孟子·尽心章句上·第二十节》

✦ 国学启蒙经典摘抄 ✦

雄村位于安徽歙县城郊，被誉为“新安第一岛，徽州最雄村”。它原名洪村，元末曹姓入迁，取《曹全碑》中"枝分叶布，所在为雄"句改名为雄村。距今已有800多年的久远历史。

进入雄村，里面的风景美不胜收，绿树参天，竹林摇曳，碧绿的江水环绕着村庄。雄村最有名的竹山书院就在这如画的风景中。

竹山书院是清代乾隆年间户部尚书曹文植的先祖曹翰屏所建。竹山书院建成后人才辈出。民间流传着“一门八进士，两朝十举人”、“同科五进士”、“父子宰相”等佳话。跨入竹山书院大门，里面的石柱上悬挂着一副对联：“竹解心虚学然后知不足；山由篑进为则必要其成”正面是的曹家祖先的画像，上面写着“理学正宗”。

国学启蒙在书院的左边偏厅，里面仿古的桌椅板凳摆放得整整齐齐，一尘不染。墙上挂着孔子的画像，两边写有学而不思则罔，思而不学则殆。还有忠孝廉节四个大字。“以前的'孩子们学习方式和我们现在是不一样的，上课时，学生要把书放在桌上，站着听先生讲课，然后要把所讲的内容再给老师重新说一遍，最后还要把所讲的课文背出。若是有调皮淘气的学生，先生就会用戒尺狠狠地打学生的手心。”老师严肃地给我们介绍着。穿上期盼已久的汉服，坐在这几百年前的书院里，望着老师严肃的面容，我们开始了国学启蒙课。“人之初，性本善。性相近，习相远。……”人从出生的时候都是好的，但在成长的过程中，因为环境不一样，所以也有就了好与坏的差别。“养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为？……”如果只是养儿女吃穿，而不好好教育，那就是是父亲的过错。教育不严格要求，就是老师的懒惰了。小孩子不肯好好学习，是很不应该的。如果小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？这跟“有志不在年高，无志空长百岁”的意思是差不多的。老师表情凝重，眼睛紧盯着我们。老师很努力很认真很严肃地用不标准的普通话给我们讲着《三字经》。我们听得非常认真，唯恐漏下点什么……。时间像飞鸟，新鲜感过去了。渐渐地，竖着的耳朵垂了下来，我们懒洋洋地趴在了桌子上……

书院的后面是桂花厅，是原来讲学的地方，因厅前的院子中种有桂花树而得名。曹家的族人如果考中了进士就可以在院子里种一棵桂花树。

在桂花厅和竹山书院的走廊中有一块大青石板，上面写着“山中天”三个大字，是唐代大书法家颜真卿的真迹。石板上的字迹虽然已经有些斑驳不清了，但字“入木三分”是那样的完美。

桂花厅的西边的一座八角亭，叫“文昌阁”。雕梁画栋，飞檐翘角。角下挂着风铃，微风吹过耳边传来清脆的铃声。阁里有朱熹的铜像，他盘腿而坐，手摸着胡子，脸色温和，微笑着注视着前方，好像在说：“天知，地知，你知，我也知。”

雄村不亏为“东南邹鲁”之美名！

✦ 国学启蒙经典摘抄 ✦

《国学启蒙》读后感范文

今天妈妈给我买了一本书，书名叫《365夜国学启蒙故事》。看到书的封面觉得很好看，一下子把我吸引住了，所以我拿起书就认真地看了起来。

里面有个小故事，叫《王羲之教子》，我看了之后感触颇多。故事的内容是这样子的：晋代书法家王献之自小跟父亲王羲之学写字。有一次，他要父亲传授习字的秘诀，王羲之没有正面回答，而是指着院里的十八口水缸说：“秘诀就在这些水缸中，你把这些水缸中的水写完就知道了。” 王献之心中不服，认为自己人虽小，字已经写得很不错了，下决心再练基本功，在父亲面前显示一下。他天天模仿父亲的字体，练习横、竖、点、撇、捺，足足练习了两年，才把自己写的字给父亲看。父亲笑而不语，母亲在一旁说：“有点像铁划了。”王献之又练了两年各种各样的钩，然后给父亲看，父亲还是不言不语，母亲说：“有点像银钩了”。王献之这才开始练完整的字，足足又练了四年，才把写的`字捧给父亲看。王羲之看后，在儿子写的“大”字下面加了一点，成了“太”字，因为他嫌独生子写的“大”字架势上紧下松。母亲看了王献之写的字，叹了口气说：“我儿练字三千日，只有这一点是像你父亲写的！”王献之听了，这才彻底服了。从此，他更加下工夫练习写字了。王羲之看到儿子用功练字，心里非常高兴。一天，他悄悄地走到儿子的身背后，猛地拔他执握在手中的笔，没有拔动，于是他赞扬了儿子说：“此儿后当复有大名。”王羲之知道儿子写字时有了手劲，这才开始悉心培养他。后来，王献之真的写完了这十八缸中的水，与他的父亲一样，成了著名的书法家。倚栏轩文学网

王羲之劝子于学，采用的是“不动声色”的方法。王羲之对儿子没有一句说教，却使王献之逐步懂得学无止境的道理，从小就开始确立了严格的治学态度。

✦ 国学启蒙经典摘抄 ✦

国学庞杂，经、子、史、集都是国学，且有精华也有糟粕。如何确定小学教育中的国学内容呢?准备了国学经典名句出处及意义，希望能够帮助大家更高效地学习!

一张一弛，文武之道。选自《礼记》意思：有时紧张，有时松弛，这是周文王、周武王处理政事的办法。现在多指工作、学习和生活要劳逸结。

一树百获者，人也。选自《管子·权修》意思：培育一次而能得到百倍收获的，是培养人才。培育人才虽然费时、费力，但是收获很大。

士有百行，以德为首。选自《三国志》意思：志士有百种品行，把德看作是第一位。后来用来说明做人要把“美德”放在首位。

一鼓作气，再而衰，三而竭。选自《左传》意思：击第一遍鼓，士气振奋;击第二遍鼓，士气开始低落;击第三遍鼓，士气就完全消失了。这句话鼓励大家趁情绪高涨时一口气将事情做下去。

人非生而知之者，孰能无惑?选自韩愈《师说》意思：人不是生来就什么都知道的，谁能没有疑难问题呢?说明向他人求学的重要性。

万物之中，以人为贵。选自范晔《后汉书?周举传》意思：在天下的万物之中，人是最宝贵的。

天下之难事，必作于易;天下之大事，必作于细。出处：《老子》意思：天下的难事，一定是从容易的事发展起来的;天下的大事，一定是从细小的事发展起来的。

心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。出处：《礼记》意思：心不在那里，看什么也看不见，听什么也听不到，吃什么也吃不出滋味。告诉我们无论做什么事情都要专注。

不以穷变节，不以贱易志。出处：桓宽《盐铁论》意思：不因为不得志而改变气节，不因为地位卑下而改变志向。

不迁怒，不贰过。出处：《论语》意思：不拿别人发泄怒气，不重犯同样的错误。

不学而求知，犹愿鱼而无网。出处：葛洪《抱朴子》意思：不学习而想得到知识，就像想得到鱼而没有网一样。

不敬他人，是自不敬也。出处：《旧唐书》意思：(一个人)不敬重别人，实际上是不敬重自己。

日月逝矣，岁不我与。出处：《论语》意思：时间在不断过去，我们要珍惜时间。

内不自诬，外不诬人。出处：《韩诗外传》意思：做人做事既不能自欺，也不能欺人。

从善如登，从恶如崩。意思：学好像登山一样艰难，学坏如山崩一样容易。

为者常成，行者常至。出处：《晏子春秋》意思：坚持不懈做事的人，总会成功;不停步向前走的人，总会到达目的地。

耳闻之，不如目见之;目见之，不如足践之。意思：耳朵听到的不如眼睛看到的，眼睛看到的不如经过实践的。

✦ 国学启蒙经典摘抄 ✦

国学，中国人引以自豪的文化；国学，中华民族的艺术瑰宝。

博大精深的国学文化，历史悠久的文化精髓，成为了中华民族五千年的文化支柱，中华民族的文明之魂。纵观古今，国学文化静水流深，不显不露，使中华五千年的文明绵延至今而未曾中断。

现在的我们，不得不感谢我们的祖先，他们毫不保留地将自己一生的经验、感悟化为文字，流传至今，让后世的我们受益。我们在享受现代方便快捷的同时，又能饱尝古人的丰富经验，领略他们的亲身感受，感受国学文化的奥妙，陶冶自己的情操，净化自己的心灵，以致去发扬，去传承国学文化，使我们这博大精深的文化精髓不间断地继续流传下去。二十一世纪是一个经济，文化，知识，政治大爆炸的世纪；是一个竞争激烈的世纪。面对知识的快速更新，经济的迅速发展，竞争的逐渐激烈，作为当代大学生的我们，有的不应该是退缩，而是要快速地欣然接受，并且积极地投入其中打拼。所以说，加强我们目前的学习是当务之急。而学习当中的读书自然而然也就是重中之重了。多读书，在书的海洋中畅游；读好书，丰富自己不成熟的思想，提升自己并不强大的文化素质，增强我们并不熟练的应用能力。俗话说：“适者生存，优胜劣汰。”的确如此，现在的我们也许并不是适应了现在的社会格局，但这也不能说明以后的我们还会如现在一样仍然不适应。我们只有全面地武装自己，是自己各方面都强大起来，等到我们以后面对错综复杂的世界，激烈的竞争时，我们才不会被淘汰，才会生存下去。更重要的是，通过了完备的学习，我们对社会，对国家，乃至对全世界都有了深层次的了解和领悟。

子曰：“三人行，则必有我师。”“敏而好学，不耻下问。”其实我们不仅要全面地学习知识，而且要有虚心的学习态度。每个人身上都有值得别人学习的地方，不要因为他人的某项缺点就完全地否定了他。“金无足赤，人无完人。”让我们以孔子的话作为座右铭，保持一颗虚心学习的心，努力地去拼搏，去学习吧！

对于我们来说，精通国学之道，的确有一定的难度。只要我们严谨的去学习它，用它的内涵来约束自己。每一次的学习都是对自己思想的提升，日积月累，相信经过我们不懈的努力，有朝一日一定会充分领会博大精深的国学文化，并发扬我们的民族之魂。

国学，中国人引以自豪的文化；国学，中国人励志向上的精髓；国学，中华民族的文化内涵。慢慢地去体会，去聆听，去从中得到更多的感想。