西方摄影流派与大师作品读后感
发布时间：2025-12-22西方摄影流派与大师作品读后感（汇集14篇）。
▲ 西方摄影流派与大师作品读后感 ▼
上周五下午，上课回来，正百无聊赖地收拾桌子，一低头，突然看到了邻桌老师桌子上赫然放着一本《自己的文章张爱玲》，我的情绪立刻兴奋起来，伸手拿过来，翻看起来。
第一篇《迟暮》，第二篇《秋雨》，看着看着，近几日心情一直在浮躁状态中的我竟渐渐浸入了张爱玲细腻、柔婉、深刻、独特的文字中。
这是第一次看她的散文，那种感触真是细腻又与众不同啊。再看她的生平，她写这些文章时竟然只有十多岁。
在《迟暮》中，她写道多事的东风，又冉冉地来到人间，桃红支不住红艳的酡颜而醉倚在封姨的臂弯里，柳丝趁着风力，俯了腰肢，搔着行人的头发，成团的柳絮，好像春神足下坠下来的一朵朵的轻云，结了队儿，模仿着二月间漫天舞出轻清的春雪，飞入了处处帘栊。喜欢这句话里她对桃花的描写，拟人的手法生动形象地写出了桃花的艳丽娇柔，一支桃枝上缀着那么多开得茂盛分外娇艳的桃花，此刻静倚在封姨的臂弯里，真的是人面桃花相映红啊。再看她笔下的柳，那么多情，那么俏皮，正借着风儿，骚乱行人的发，那柳絮在她眼里，就是春神脚下的祥云，正模仿着春雪，飞入帘栊中。这样的句子，从一个十三岁的小姑娘笔下流淌出来，真是让人惊叹啊。
在《秋雨》中，她写道雨，像银灰色粘湿的蛛丝，织成一片轻柔的网，网住了整个秋的世界。多么形象啊，雨如蛛丝般闪闪烁烁、牵牵连连、绵绵不断地笼罩于天地间，丝丝缕缕，缠缠绵绵，如梦如幻，这是十六岁的张爱玲眼中的秋，从她细腻多情的文字里我看到了一个温婉含蓄、眉宇间蹙着淡淡哀愁的少女，那棵宿舍墙外种的娇嫩的洋水仙，似乎也看懂了她的少女轻愁，此刻正垂了头，含着满眼的泪珠，在那里叹息它们的薄命，原来它们在叹息才过了两天的晴美的好日子又遇到这样霉气熏蒸的雨天。一切景语皆情语，这样的描写中流露出了她怎样细腻的女儿心啊，再往下看那墙角的桂花，枝头已经缀着几个黄金一样宝贵的嫩蕊，小心地隐藏在绿油油椭圆形的叶瓣下，透露出一点新生命萌芽的希望，淡淡的轻愁中不乏新生的希望，在那样一个如花的年龄里一味的愁怎不叫人心疼呢。
最喜欢文中这样一段话灰色的癞虾蟆，在湿烂发霉的泥地里跳跃着；在秋雨的沉闷的网底，只有它是唯一的充满愉快的生气的东西。它背上灰黄斑驳的花纹，跟沉闷的天空遥遥相应，造成和谐的色调。它扑通扑通的跳着，从草窠里，跳到泥里，溅出深绿的水花，这几句话里对癞虾蟆的颜色、动作的描写如此传神，我的眼前又浮出了小时侯我在南京住时的那一溜平房，房后那片秋雨里一团泥泞的烂泥地，和那只偶然间跳上我的脚面吓我个半死的丑陋的癞蛤蟆
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读完莫泊桑的绳子之后，我产生了强烈的共鸣，向这篇小说中的那些不辨是非，人云亦云的人在现实中实在太多了。
《绳子》讲述的是一件小事，但其结局是令人心酸的。奥什科纳老爹在戈代维尔这一小镇的集市上赶集。他看见地上有一根绳子，处于节俭，便想捡回家用，刚巧被他的仇人马具皮件商玛郎丹瞧见了。正好有个商人在集市上丢了一只皮包，玛朗丹便放出谣言说是奥什科纳老爹捡到的。人们都在指责奥什科纳捡到皮包不归还主人，而他自己却有口难辩。即使后来真相大白后还有谣言说奥什科纳和捡到皮包的人是同伙的。他极力向每个人辩解，结果没有人相信他。最后他为此事闹得精神衰退，死了。
奥什科纳就是被那些不辨是非，人云亦云的人害死的。他们不去调查事情真相，才让谣言传出去的。他们只是想逞一时口舌之快，而对事情的真相不屑一顾。当他们把谣言痛痛快快地传便周围，可曾想过为自己说过的话负责？这些可能看似小事，可都有可能造成严重后果。谣言不加节制可以使真相永远掩埋，让别人声誉扫地，更可以使国家社会动乱。到时候真的出了事，那些造谣者和传播谣言的人都是罪魁祸首。
《绳子》把一件谣言事件刻画得絮絮如生，使我看到：不辨是非，人云亦云总会出乱了的。
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揭示了中国儿童可怜《五猖会》——五猖会是一个迎神赛会，在童年的我的心目中是一个节日。记述儿时盼望**迎神赛会的急切，兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。
不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴
《从百草园到三味书屋》——描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书橱教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。
中西的思想确乎有一点不同。听说中国的孝子们，一到将要“罪孽深重祸延父母”的时候，就买几斤人参，煎汤灌下去，希望父母多喘几天气，即使半天也好。我的一位教医学的先生却教给我医
生的职务道：可医的应该给他医治，不可医的应该给他死得没有痛苦。——但这先生自然是西医。
《父亲的病》——父亲被庸医治死，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
看新书的风气便流行起来，我也知道了中国有一部书叫《天演论》。()星期日跑到城南去买了来，白纸石印的一厚本，价五百文正。翻开一看，是写得很好的字，开首便道：
赫胥黎独处一室之中，在英伦之南，背山而面野，槛外诸境，历历如在机下。乃悬想二千年前，当罗马大将恺撒未到时，此间有何景物。
《琐记》——鲁迅在这篇文章里主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程。作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。
每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。
《藤野先生》——记录作者在日本留学时期的生活，叙述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者描述了日本教师藤野先生严谨、正直、热情，没有民族偏见的高尚品格，表达了他对藤野先生的深切怀念。
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其中最让我佩服的是作者能够运用孩子喜爱的笔锋，创造出了几个可亲可爱的小形象，无论是善解人意的冉东阳，还是那个特别有主见的男孩子吴缅，无论是狂热追星族小魔女，还是那个古灵精怪的马小跳。都没有脱离开现实，好像班里都能看到这些孩子的影子；她把人物刻画得如此生动亲切，令人佩服，特别是我们这些一线老师，成天接触这些孩子们，更感觉真实，可亲……
在书中，作者不仅勾勒出这些可爱的形象，而且潜移默化地教育和引导着学生的成长。这是我对她的作品感到赞赏的地方。孩子逐渐长大，忙碌的家长和教师在学校教育中可能没有时间或不便进行心理甚至体育教育。
在现实生活中，如果你真的想把这些知识传授给孩子，他们不喜欢听。现在的孩子远比我们想象得要成熟和聪明。究其知识的**，无外乎是漫天遍地的电视、电影、报刊、杂志、甚至是网络的影响。
而这些影响并不是针对今天的青少年，所以他们是否合适，确实需要打个问号。然而，杨红樱的作品却在字里行间渗透着这些有用的知识。她教孩子们如何理解有益？如何对待贫富？
甚至帮助学生如何应对父母离异，如何应对教师节是否给老师送礼，如何应对青春期不得不面对的问题等等。而这些知识是无论如何我们做教师和做父母不能一时给他们的。我在这代表天下所有的父母及老师向杨红樱这位儿童作家道声谢谢
《淘气包马小跳》系列读后感
杨红樱阿姨写的《淘气包马小跳》系列作品内容丰富、诙谐幽默、好玩有趣。讲述了淘气包马小跳的校园生活趣事。马小跳是一个活泼、开朗、顽皮、活泼的小男孩，让老师很不安。
在好友张达、毛超、唐飞的鼓励下，他努力实现自己的目标：超越自我，冲向第一！成为班干部！
他在老师的指导下更上一层楼。而该系列书中的另一个主人公就是马小跳的死对头——路曼曼，她是班上的中队长，成绩优异，是老师心目中的顶级好学生。她呢，喜欢班上的学习委员——丁文涛。
丁文涛学识渊博，一年级时就会一千多个字还会乘法、除法，天上地下没有他不懂的，人称“小百科”。和他同桌，一直是路曼曼的一个梦想。路曼羡慕、嫉妒、恨的是班上的队员夏林果。
她是班上最漂亮的女孩。很多男孩喜欢她。而且，她的表演比路曼高一点。要不，大队委之位就是她的了。
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读后感1
“我觉得人的美貌就在于一笑;如果这一笑增加了脸上的魅力，这脸就是美的;如果这一笑不使它发生变化，它就是平平常常的;如果这一笑损害了它，它就是丑的。”他，就是列夫·托尔斯泰。
托尔斯泰是俄罗斯最著名的文学大师。他写了许多文学作品，至今仍熠熠生辉。例如，它们对世界文学史有着深远的影响。
托尔斯泰的一生是寂寞和孤独的。他死后，尸体被埋在一片寂静的森林里，没有墓碑和十字架。但他毕生致力于的人性光辉，却竖立了一座不朽的丰碑，屹立在19世纪文学之巅。
茨威格称这是“最美丽的坟墓”。
他是个伟大的人，他随时身上都会带着笔，他会将他偶然想到的灵感一丝不苟地记录下来。俗话说:好记性不如烂笔头。
好的学***会成为通向成功的阶梯。如果我能经常带着一支笔和一个小本子，就能够把日常喜闻乐见的事情记下来，那么，写起作文来就水到渠成，不再那么费力了。
冰冻三尺非一日之寒。读完这本书，我深深地感到，只有养成良好的习惯，积累知识，我才能成为一个优秀的人。
读后感2
托尔斯泰，俄罗斯位大的灵魂，在地球上闪耀着火焰，是上天赐予我们的超级巨星。这最耀眼的光芒深深地吸引着我们。
1886年，他用他强大有力的笔，写了一部作品，让我们一步一步地跟随托尔斯泰冒险的矛盾经历。这些作品的描写除了当时社会的阴暗，对神的信仰是他坚持不懈地用笔尖向人间播撒爱的种子。我深深地体会到，他坚持真理和正义的信念，为真理和正义谱写生命。
女主人公为追求真、善、美、真、义，与命运抗争，长期忍受苦难的崇高勇气，令我深感震惊。
托尔斯泰两岁丧母，九岁丧父，青少年时代的托尔斯泰，不仅常为思想苦恼，还为自己丑陋的相貌感到绝望。
托尔斯泰于1862年结婚。他幸福的家庭生活给了他足够的时间和精力去创作一部震撼整个19世纪社会的杰作：而且。但是，托尔斯泰是苦恼的:
他有地位和财富，但他常常为自己的富裕生活感到羞愧；他同情下层阶级，对他们缺乏信心。因此，他厌倦了自己的生活，决心与社会决裂，得不到人们的支持。在精神上，他一直是孤独的。
82岁时，他选择离开，死在一个小火车站。
从托尔斯泰的经历中，我学到了一个道理：当你遇到困难和危机时，你必须前进。不要放弃。如果你放弃，所有的希望都会破灭。但如果你能抓住这个机会，尽力解决这个问题，那可能就是天和海。
只要不断思考，我们一定会有意外的收获!加油吧!
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小摄影师（第一课时）
教学目标
1、学会本课生字新词，正确、流利、有感情地朗读课文。
2、读懂文中的语句，理解课文内容。懂得老一辈革命家对青少年一代的关怀、爱护。
3、培养学生大胆质疑及发现问题、分析问题、解决问题的能力。
教学重点：读懂文中的语句，理解课文内容。懂得老一辈革命家对青少年一代的关怀、爱护。教学过程
一、导入新课，介绍人物，激发兴趣。
1、启发谈话。
昨天林老师在书架上找到了一本书《童年》，读过这本书的同学请举手，知道这本书的作者吗？（板书：“高尔基”学习生字“基”，给“基”找几个朋友：基本基础地基基地）谁能向大家介绍一下高尔基？
2、学生之间交流收集的有关高尔基的资料。
3、老师小结，课件出示：
高尔基是前苏联著名的文学家，他写了很多书，最著名的作品有自传三部曲：《童年》《在人间》、《我的大学》。
4、今天我们学的课文《小摄影师》就是和他有关的故事。板书课题:“小摄影师”学习生字“摄”谁有办法记住这个这么难记的字？什么是摄影师？（专门拍照的人。）也就是说摄影师是一种职业，林老师是专门教书的叫（教师），高尔基专门写书我们可以叫他（作家），你还能举出其他职业吗？
二、初读课文
1、听课文朗读，检查预习情况重点理解：胶卷、阳光明媚
2、自由朗读课文：出示读书要求，
借助拼音，读准生字和词语，读通文章，有困难的地方多读几遍。
3、交流
读了课文你有什么要说的吗？（你读懂了些什么？或说说课文写了什么事情？还有哪些疑问？）
三、研读课文
（一）体会高尔基的矛盾之处
出示句子
请转告他，我很忙。不过，来的如果是个小男孩，就一定让他进来。
1、高尔基这么忙连杂志社记者都不见，却要见小男孩？⑴找出高尔基话中矛盾的词语。
⑵“很忙”是对谁说的？真不真？“一定”是对谁而言的？⑶如果你是高尔基的秘书你会怎么转告他？（对不起高尔基先生很忙，没有时间接受采访，请回吧！）如果来的是刚才那个小男孩，秘书又会这么说呢？（高尔基先生已经等你很久了，快进去吧！）⑷读句子体会高尔基对孩子喜爱。
（二）体会高尔基对小男孩的喜爱
过渡：课文中还有哪个地方也看出高尔基虽然很忙却很愿意让小男孩照相？帮他完成布置墙报的任务。
出示句子：
高尔基拿了张报纸，按小男孩的吩咐坐下。小男孩摆弄了很久很久，说“一切准备停当”高尔基侧过脸，对着他微笑。a、在这里“吩咐”是什么意思？（“吩咐”在这里是说小男孩让高尔基按他要求的姿势坐下。）下面请小朋友按照老师的吩咐去做。说说你有什么感受？
小男孩是怎么吩咐的？（找句子读读）小男孩还会怎么吩咐，高尔基会怎么听孩子吩咐呢？b、练习：
小男孩指了指沙发说：“请你坐在这儿看报纸。”只见高尔基拿了张报纸坐下。
小男孩往后退了几步，看了看，说：“请你把手放高点！”只见高尔基＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿小男孩侧着脑袋，若有所思地说：“请你把脸侧过来一点！”只见高尔基＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿小男孩又说：“＿＿＿＿＿＿＿＿＿！”只见高尔基＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿小男孩摆弄了很久很久，终于看到了满意的造型。
小结：小男还不停地吩咐高尔基这样做，那样做，其实就是课文中的一个词（摆弄）
c、“摆弄很久很久”你体会到什么？（高尔基很有耐心，对小男孩的工作非常尊重，小男孩对工作的一丝不苟、认真负责。）d、高尔基花那么多时间为小男孩完成任务一点儿也不生气，从高尔基的“微笑”中你读懂了什么？（高尔基是一个非常关心孩子的人）
e、朗读指导！
（三）体会高尔基对下一代的关心
过渡：高尔基就是这样一个关心孩子成长的人，他把对未来的希望寄托在下一代身上，为下一代的成长他真是煞费苦心。我们还可以从他说过的一些话中得到证实。
1、读高尔基的名言：你能听懂高尔基说的话的意思吗？学习——永远不晚。——高尔基
天才出于勤奋。——高尔基
书是人类进步的阶梯。——高尔基
把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。——高尔基
世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。——高尔基
其实文章中还有很多处地方可以看出高尔基是关心孩子的人。你能快速地浏览课文找出来吗？（⑴孩子冒昧的请求他没有拒绝；⑵孩子没带胶卷高尔基主动给他胶卷；⑶孩子没回来他一直牵挂着）
2、看高尔基介绍片
过渡：这让林老师想起了鲁迅先生说的一句话“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”高尔基之所以这样，其实与他自己的成长过程有着密切的关系。看介绍片
你看懂了什么？（高尔基的童年很不幸；他是靠自学成才的。）所以他希望下一代的孩子能健康快乐地成长。
3、朗读体会，
高尔基拿了张报纸，按小男孩的吩咐坐下。小男孩摆弄了很久很久，说“一切准备停当”高尔基侧过脸，对着他微笑。
请转告他，我很忙。不过，来的如果是个小男孩，就一定让他进来。
现在请同学们快速浏览课文，高尔基对杂志社记者的断然拒绝和对小男孩的欣然接受，让你明白了什么？（高尔基不记个人得失，却关心下一代的成长。比得到金钱和名利更有意义的是关心下一代的成长。）
四、巧设疑问，升华感情
1．提问：高尔基希望孩子来吗？小男孩会回来吗？结课：小男孩会回来吗？我们下一节课继续研究。
五、写字
指导：“卷”“秘”“杂”
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本周，我读的书是《汪曾祺经典作品》。这本书分为**和散文两大类。**有《异秉》、《受戒》、《岁寒三友》、《寂寞和温暖》、《大淖记事》、《七里茶坊》、《职业》、《陈小手》、《安乐居》、《陆判》等。
散文有《花园》、《冬天》、《夏天》、《我的家乡》、《北京的秋花》、《草木春秋》、《淡淡秋光》、《翠湖心影》、《泡茶馆》、《昆明的雨》、《观音寺》、《天山行色》、《湘行二记》、《皖南一到》、《泰山片石》……全书共283页。
这个**集的第一篇就是《异秉》。由于我忘了看书，全书我也就只看了这一篇。
《异秉》的主人翁叫王二，很可能是王二小的爷爷。这个“王二小的爷爷”原先是摆一个熏烧摊子的。这个熏烧摊子什么都卖：
卤豆腐干，牛肉，蒲包肉，猪头肉，黑瓜子，白瓜子，盐炒豌豆，油炸豌豆，兰花豆，五香花生米，后来还添了时令的“羊糕”，“五香兔肉”……
可是，经济不景气，周围的摊子都渐渐败落下来，不过，王二的摊子却办的越来越红。然后王二把摊位搬到一家商店。金银财宝哗哗哗的往王二家里流。
王二富裕了。他便去听书，但我猜他啥也听不懂。王二也喜欢赌博。书中说，王二损失不多，这意味着王二一定是个大老头。另一种可能是他太计较了
文章的最后一段写出了王二的“异秉”，先解小手，后解大手……真的是因为“异秉”使他发达的吗?恐怕是因为他的勤劳和精明使他的生意红火起来的吧。而且，价钱公道，有诚信也是他留装老主顾”的主要原因吧。
这堆琐碎的事情，作者也说了出来，可见作者特别啰嗦。可也正是他的写作手法与众不同之处。
2.我曾错过一次见到汪曾祺先生的机会，至今都很遗憾。十多年前求学北大，我和几个同学负责张罗学术讲座，曾经邀请过汪老为我们做“文学漫谈”。
当时他住城东南的蒲黄榆，距离北大相当之远，我本来该与另一位同学一起去接请汪老。但已记不清是什么缘故，我却未能去成，当晚的讲座也未听成。后来我请同学向我描绘汪老的形象，他只是说了这么一句——“一个老头子，眼睛特别亮!
”就是这样简单的描绘，却让我对汪老愈加神往并想象至今，其憾其悔，也每见其深。但是，陆建华著《汪曾祺的春夏秋冬》(河南人民出版社出版)对于汪曾祺创作历程和人生道路的书写及对其形象真切生动的刻画，却让我在另外的意义上走近了汪老。更为重要的是，阅读陆著，我还更加深入地领略了汪曾祺的精神世界，特别是作为其精神世界之核心的“生的执著与热情”。
对于汪曾祺来说，沈从文应该是他最重要的人生导师。陆著用了很多篇幅记述了汪曾祺和沈从文的交往，读来令人动容。1948年春，当汪曾祺在北平因为谋职无着而悲观苦闷的时候，沈从文曾经对他有过这样的劝慰：
“曾祺，不要这样，千万不要这样!重要的是对生活的‘执著’，要对生活充满热情。即使是在严酷的现实面前，也不要觉得‘世事一无可取，也一无可为’。
一个人应该总是用自己的创造使世界更美好，并为世界增添美好的东西。在任何逆境之下，也不能丧失对生活带有抒情意味的情趣，不能丧失对于生活的爱。”1958年，在汪曾祺被打成“右派”下放劳动期间，沈从文又常写信，抚慰和鼓励他说：
“时代大，个人渺小如浮沤，应当好好的活，适应***种不同的生活，才像是个现代人……热忱的、素朴的去生活中接受一切，会使生命真正充实坚强起来的。”因此，对于生的执著与热情，一直是汪曾祺对待生活的基本态度，也是其抵抗时生乖蹇的人生命运的精神资源。在西南联大的艰苦岁月里，汪曾祺博览群书，潜心阅读，开始了自己的文学创作;流寓上海任教中学期间，他独处陋室(铁皮小棚)，也能自得其乐，读书写作;即使是在身为“右派”的四年中，“也不丧失对生活带有抒情意味的情趣，和对人生、对生活的挚爱之情”，满怀热情地去劳动，去接触中国的土地与农民，甚至是“坐对一丛花，眸子炯如虎”地完成了一部《中国马铃薯图谱》，而这样的精神，与沈从文《中国古代服饰研究》的写作，又是何其相似!
身处逆境时况且如此，在较为顺遂的“新时期”以后，他的人生与创作，更是焕发出别样的光彩。
一般以为，汪曾祺最为“复杂”的经历，便是他在“文-革”时期曾经担任《沙家浜》的主要编剧并且受到江-青的“赏识”。陆著不为尊者讳，在很忠实地记述汪曾祺“文-革”经历的同时，又很详细和令人信服地揭示出，特殊处境中的汪曾祺并没有发生精神的畸变，他只是以相当平常的心态来看待自己的“知遇”。他“对江-青既心存感激，又诚惶诚恐，有时还流露出知识分子的一点傲气和几分自得，但绝不奴颜婢膝，更不阿谀奉承”。
所以他在《沙家浜》的“智斗”一场中不顾江-青“江湖口太多”的指责，瞒天过海地保留了阿庆嫂“垒起七星灶”那一段后来被广泛传唱的著名唱词。1970年5月，当他获得登上天-安-门的“政治殊荣”时，“也没有激动得‘热血沸腾’”，而是“看着铺在桌子上的一大摊改了又改的文章草稿，居然向军代表建议：‘能不能另换老杨去?
’”这些记述都使我们认识到，汪曾祺所执著与热爱的，无疑是一种健康、纯洁与明净的人生。这样的人生，有着自己的尊严与底线。汪曾祺的精神和人格，没有任何内心和杂质，不是一种可齿的政治依恋。
实际上，汪曾祺被陆著以“祸福相倚”所精当概括的“文-革”经历，也在另外的意义上透露和诠释了他的“生的执著与热情”所具有的丰富内涵，提供了“拷炼”汪曾祺的精神与人格的“宝贵”机缘。这样，陆建华的作品使我们能够进一步思考包括知识分子在内的每个人的生活如何对待自己的命运。在运交华盖的时候，能够保持“生的执著与热情”自属不易，而在被权力“恩宠”和“有幸选中”的时候，能够不骄矜、不忘形，从而保持清醒，坚守底线，执著于一种健康、明净和葆有尊严的“生”，则更加困难。
我认为这样的启蒙对于思考知识分子当前的命运应该具有突出的意义。
对于汪曾祺包括《受戒》《异秉》《大淖记事》和《岁寒三友》甚至其早期**《老鲁》和《羊舍一夕》等在内的几乎大部分重要作品，陆建华都很细致地叙述了它们的“生产过程”，诸如作品的生活**、人物原型、创作缘起、写作历程和发表的经过，我们都能从中得到全面的了解。而作者对于作品的研究和阐发，则更使我们认识到，“生的执著与热情”，同样也是汪曾祺的**创作最为根本的精神特征。对于这点，还是陆建华的概括最为精当。
他说，汪曾祺“在表现旧社会生活时，总是让一种内在的欢乐情绪始终弥漫在作品之中。这就使他的作品始终保持着一种健康的基调，引人向上，增加人们对于生活的信心”。阅读陆著，正是对于“汪曾祺的世界”的深深沉醉。
“一个老头子，眼睛特别亮”!我正是以这样的方式走近了汪老，弥补了自己十多年前的遗憾——感谢陆建华!
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我对史铁生的文字了解甚少，只是对几篇太过有名的小说和散文略有接触。但在这个寒假，我被他深深出动了，不仅是因为他的文笔，还有一个残疾人从黑暗中走出时携带的一切。
《兄弟》是这本书的第一篇，接着是《午餐半小时》，这两篇文章一度令我陷入了一个误区：史铁生是个悲观主义者。因为他的文章是如此压抑以至于空气都仿佛被挤在一起，让人无法呼吸。但这种阴暗文学和我印象中那个激励了无数人的乐观作家并不相符，于是我继续看着，看着。突然，像过了迷宫中的一个拐角，我看到了另一个史铁生，那个在大山里耕地、喂牛，天天盼着下雨，时刻活跃着的年轻人。这是黑暗中的第一道光：他抛弃了对命运的探索，暂时忘却世界的不公，去回味最原始最朴实的灵魂。
书页继续翻动，《礼拜日》、《命运若弦》、《往事》等文章依次出现在我眼前，让我看到了一个希望理解世界、希望为活着寻找理由的人在诺大的迷宫中不停摸索。虽然最初他被自己的不幸压制着，看不清脚下的路，四处碰壁，但他每转过一个拐角，都会多一盏指路的明灯；虽然他也曾分不清方向，只是寻找一座太平桥，但生命中的种种经历的积淀让他明白了完美因残缺而体现，明白了每个人都有缺陷，世界并非只对自己不公。书的最后一篇文章是《我与地坛》，这是一位作家经历了绝境、体会了无常、探寻过人生后所展现出的宁
静，他用自己亲历的体验赋予文章生命，让它们始终带着静谧的温情和哀缓的悲伤，但也有着对荒诞和宿命的抗争。不，这不是抗争，是再一次思索和诠释，是一颗活泼的心在跃动时所迸发出的力量。这是自天地返璞归真，不是顽固不化循环倒退，不是看破红尘灰心丧气，而是赴死之途上的真诚歌舞。
我合上书，重新审视着封面上史铁生的黑白照片：一副粗框方眼镜，上扬的嘴中露出整齐的牙齿，一双眼淡淡地注视之前方，毫无波澜，只是淡淡地看着云雪雾花，淡淡地看着四季更迭，淡淡地看着人生百态。不论面对什么，史铁生都只是微笑着，没有嘲讽，没有轻视，只有对生的仰望，对死的从容。
这便是我读出的史铁生，一个从黑暗中带出光明的人。
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《权力意志》读后感
首先，在分析《权力意志——重估一切价值的尝试》之前，我对尼采其人做了一个大致的了解。尼采是19世纪末德国重要的哲学家，是唯意志论的主要代表之一。他在生存竞争理论的影响下，将叔本华的生存意志发展为权力意志，提出了超人理论，从而赋予了唯意志论以社会达尔文主义的内容。
接着，切入正题，《权力意志》为尼采晚年哲学思想的代表之作，也是尼采最有影响力的哲学著作。在这本书中，尼采道出了他哲学的精髓即是重估一切价值，其“意志”是压倒一切的。正像“德国高于一切”一样，尼采的光辉与黑暗都是系于“权力意志”的。
那么，何为“权力意志”呢？尼采认为权力意志是支配世界和人类行为的唯一绝对理由，而生命则是对权力意志的追求。因此，《权力意志》这本书强调自然界中的生命的丰盈、过剩。
它认为，世界不是万物生存的消极过程，而是万物发展活力的积极过程。尼采在这本书中把审美现象和生命力强度联系起来，认为，“权力意志”造就最强的人，这样方能粉碎社会一切骗人的、病态的、仇视生活的东西。为破旧立新，他主张“重新估定一切价值”。
尼采这种“重新估定一切价值”的思想反映了当时正在形成的垄断资产阶级的要求和愿望。在《权力意志》这本书中，尼采无情的谴责了自由资产阶级，称他们为因循守旧、苟且偷生的庸人，认为必须否定受理性主义、**教以及人道主义的影响而日趋没落的西方文明，提倡主观战斗精神和对生活的肯定态度，强调进化即是权力意志实现其自身的过程。
本书中最震撼人心的一点是尼采宣判“上帝死了，死于对人类的怜悯”！他认为“上帝死了”的意义在于人类不需要主人！既然这样的话，那么就让上帝安静的离去，从此我们自己就是上帝了，只要人类有了这样的信仰，那么不会再有奴性的道德了，人才可以称之为人。
接着，在上帝死后，尼采认为同必须重新创造一种新的价值体系以挽救人类道德的堕落一样，也必须呼唤出一种“超人”来挽救人类自身可悲的退化。“超人”的出现，是尼采“重估一切价值”和英雄道德观的必然结果，也是他最高的道德理想人格。在尼采看来，“超人”是人类能够而且必须创造的最**值的人格代表，是英雄道德的载体和人类发展的目标。
他说:“目标并不是‘人类’而是超人！”
那么，从尼采的角度来看，超人是什么样的？在《权力意志》中，尼采对于世人的划分大概就是依照这三个等级来划分的。首先，“你应”的状态就是大多数凡人的状态，他们对一切既定的道德尺度不会产生怀疑，循规蹈矩，小心翼翼地生活，在这种状态下压抑了自己的激情和创造力。
尼采对这类人深恶痛绝，但是从他的语言里表现的不仅仅是一种鄙视更多的是一种期望，尼采的其它哲学著作中也有这样的呼喊“生活在对我们每个人呼喊：做个血性男儿！不要追随我，而要追随你自己，你自己！
”其次，“我要”状态其实只是“超人”所表现的一部分而已，能够表达“我要”的人不仅有不被束缚充分展现权力意志的愿望，而且他们还有部分能力。
最后，“我是”状态则完全是一种理想的“超人”了，这种人可以完全实现自己的权力意志，而且具有实现这种愿望的所有能力。他认为“超人”才是历史的创造者，是人类生物进化的顶点，是人类物种中最优秀的部分。他高踞于整个人类之上，而不能混同于平庸的群体，是人类、社会、民族不平等的见证。
他有权奴役群众，而普通人只是“超人”实现自己权力意志的工具。因此，他反对民主、社会主义和妇女解放运动，甚至谴责医生救人是一种犯罪。
然而，尼采在他的书中阐述他的观点时歪曲了达尔文的进化论。他相信所有物种都会创造出超越自己的东西，人类必须进化成超人。超人比人高，因为人比动物高。人只是超人和动物之间的过渡绳。人或者走过这条绳索成为超人，或者掉下深渊摔死归于毁灭，或者留在此岸退回动物界，成为超人是光荣的，掉下深渊摔死是可敬的，退回动物界是可耻的。
在超人眼里，普通人就像畜牲一样可笑。超人和现代人之间的差别甚至比现代人和猿之间的差别还要大。“超人”是天生的统治者，是宇宙的真正精华。
上帝由于过分慈悲而死掉了，超人就是尼采心目中新的上帝。
接下来，让我们抛开尼采显得艰涩难懂的哲学思想，权力意志对每个人而言应该是生活中的一部分，只要一个人行为能力正常，都懂得按照自己的意愿去处置一些事情，吃喝拉撒中就涉及到对物的支配问题。在人对事物的权力中，如果人的权力过于武断，就会造**与自然的不和谐。
当然，也许用“人与自然不和谐”这样的话来形容未免空洞了，不如举一个大家也许会有所感触的例子来说明。例如，如果你看到有人在街上把一只可爱的猫踩死，你觉得残忍吗？对，这个例子中让你不舒服的残忍行为就是某些人对动物实施他的权力，按照他的意愿任意处置其他生命。
这就是权力所犯下的“恶”。
上面的例子可能是极端的。在日常生活中，更多的隐性力量会悄然流动。这种隐性权力往往带有亲情、友情、爱情、上下级、社会秩序等多种旗帜。在人与人之间的权力关系中，往往存在着支配社会秩序的最大权力。
在古代，这个权力就是帝王，也就是“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”，世间万物都是帝王支配的对象。不仅身体是帝王的，思想也帝王的。于是“废黜百家，独尊儒术”，权力不仅管你的吃管你的喝，连你脑子里想什么都要管。
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权力在这里到了无以复加的地步。在这种权力意志中，要想获得生存资源，就需要阉割掉自己的想法，去揣摩“圣意”，去向权力中心献媚，然后在权力中心那里讨来些权力再转身去支配更为弱小的权力，也就是所谓的奴性。
在这种权力秩序中生存的人，在教育自己的子女时也往往会烙上这中“奴性”的痕迹。这就是为什么中国父母喜欢为孩子的未来做计划，把他们当作自己的私有财产。在这种权力关系的递进中，我们可以看到由国到家，形成的是一种“奴性”文化，也许是一种鲁迅所言“吃人”文化。[优美句子网 wWW.111642.cOM]
在这种权力社会中，权力意志扩胀的结果是，权力对人的控制已经到了一个不复存在的地步。权力只需要服从，这最终会扼杀社会的创造力和活力。同时，没有约束的权力往往导致媚上欺下，不断制造各类“恶”迹，最终导致社会的坍塌。
于是，我们看到了几千年来历史总是上演着“兴盛、衰败”的轮回。这就是尼采《权力意志》的真实写照，我们永远不能回避的存在。
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读《莎菲女士的日记》 第一次看到丁玲的作品。
《莎菲女士的日记》写的是莎菲在寻找真正爱情的时候的曲折与坚持。当她第一次见到凌志时，她不得不默默地忍受自己的欲望，默默地念着卡片上的名字。随后莎菲更是搬了家。
她追求爱情，却永远不会接受来自情欲肤浅需求的爱情。所以当凌吉士嚅嗫地向莎菲表白时莎菲却只能看到他那被欲望燃烧的眼睛，于是任凭凌吉士施怎样的手段都不能得到莎菲的爱了。这不禁让我看到了莎菲女士或丁玲的骄傲。
苇弟很爱她，但她看不起他，以为他不认识她，就捉弄他。对于她深爱的凌志，她看不起隐藏在他美丽外表下的卑鄙灵魂，最终痛苦地离开了他。 丁玲在《莎菲女士的日记》里写莎菲的心理，写的就是她自己的心理，甚至是写的她认为的所有的“女性十足的女人的心理。
”莎菲与苇弟、凌吉士的关系与经历象极了作者与胡也频、冯雪峰三人的关系与经历。丁玲曾在信中这样写过她与冯雪峰的感情：“我和他（胡也频）相爱得太容易，太自然了，我没有不安过，我没有幻想过，我没有苦痛过，然而，对于你真真追求，真有过宁肯失去一切而只要听到你一句话：
就是‘我爱你’！你不难想象着我的过去，我曾有过的疯狂，你想，我的眼睛，我不肯失去一个时间不望你，我的手，我一得机会我就要放在你的掌握中，我的接吻......”在《莎菲女士的日记》中有这么一段“高兴使我胆大了，我狠狠地望了他几次......
我把他什么细小处都审视透了，我觉得都有我嘴唇放上去的需要。”这两段文字多么相象。由此可见，苏菲的心理学与丁玲的心理学有一些相似之处。
我想莎菲和丁玲都是坚定而理性的人吧。莎菲在最后的日记中记到“悄悄地活下来，悄悄地死去”也是我最喜欢的其中的一句。我其实不明白莎菲为什么写这句话，但是我总是感觉那是一种“失恋”后的感受，一种得不到心中所希望的“美”之后的绝望与伤心。
《我在霞村的时候》是丁玲在1941年创作的一部抗日文学作品，文本讲述一位中国少女贞贞在地下形态的抗日工作的故事。她被日本鬼子绑架了一年多，然后突然从日本军营回来，村民们对她吐痰。然而，事实上，她并没有自我方纵。她是我们派往敌营的间谍。
因病到霞村休养的女革命者的“我”在真相大白后，对贞贞的高尚行为与牺牲精神深感敬佩。然而，正所谓“众口铄金，积毁销骨”，贞贞在经历了村民种种闲言碎语后已是身心俱疲，她最终决定离开霞村去延安治病、学习，以便“重新做一个人”。然而，作者丁玲却赋予了这一形象一种特殊的情感。
丁玲在这篇**中注入了真情，以第一人称“我”的口吻来写成，这看得出，叙述者“我”与作家本人其实存在着高度的同一性。而在叙述者身上，我们可以看到全篇洋溢着澎湃的情感，“我”关注着这个女子，以一颗女儿心去贴近另一颗女儿心。那么贞贞到底是怎么样的一个形象呢？
“我”在贞贞身上看到了什么呢？本文将试图探求贞贞的成长，分析贞贞作为一个世人眼中的“***”是如何寻求女性世界和实现自身价值。但命运总是与她过不去似的。
一年多后，组织上送她回家乡霞村养病，可是被传统的封建意识束缚着的人们，使得霞村许多人不能正确对待贞贞的遭遇，不能对贞贞于革命的贡献有所认识，更不可能理解贞贞伟大的自牺牲精神，甚至向她投以鄙视的目光。但越是逆境，越是贞操有着坚强的人格，默默地成长。
王蒙曾经说：“少年时代我读了《我在霞村的时候》，贞贞的形象让我看傻了，原来一个女性可以是那么苦难、英勇、善良、无助、热烈，尊严而且光明。”这么多有着强烈情感意义的形容词赠与了贞贞这个人物形象，我想丁玲给这么一个人物形象起名为“贞贞”，似乎也是一种微妙而又含蓄的**，就如同贞贞的成长是一个抗争的成长。
同时，她还为贞贞设计了一个细节，为我们传递信息和一个看似无限光明的未来。丁玲还在文本中用了一个很有意味的比喻：“虽在很浓厚的阴影之下的眼睛，那眼珠却被灯光和火光照得很明亮，就像两扇在夏天的野外屋宇洞开的窗子，是那么坦白，没有尘垢。
借着这个比喻，丁玲把贞贞的状态——她的确在蒙受着屈辱，但同时她也确实有着洁白的灵魂——明白地表示出来了。
万直纯在《女性寻找——从丁玲创作看现代中国女性的精神历程》一文中将《我在霞村的时候》看作是中国现代女性自我意识发展的心路历程的一个标志。他认为《我在霞村的时候》表现了丁玲从“自我世界”到“男性世界”再到“整个世界”这一寻找过程中交织着现代女性对自我的确认与超越，呈现出复杂的女性意识。
什么是实现自身价值？我相信为他人创造价值是实现自身价值的根本。在苦难中，贞操不仅没有沉沦，而且加入了革命队伍，为革命牺牲了自己，为亿万中国人民的未来付出了青春和热情。
她在文章中真情地告白：“人大约总是这样，哪怕到了更坏的地方，还不是只得这样，硬着头皮挺着腰肢过下去，难道死了不成？后来我同咱们自己人有了联系，就更不怕了。
我看见日本鬼子吃败仗，游击队四处活动，人心一天好起来，我想我吃点苦，也划得来，我总得找活路，还要活得有意思，除非万不得已。”就是这样，这个朴实可爱的农家女孩，一路坷坎地寻找一个新的女性世界，完成了对自身悲剧命运的超越，在一种非人的境遇中找到了生存的理由，以一种非常独特的方式参与了民族抗战事业，向蹂躏她的日本强盗实施了复仇，在时代的洪流中实现了自身的价值。
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最近在读刘墉的散文集《纵横卷》，当我看他的作品时，我的心会随着他的话跳起来。他写的字不太满，给我留下了很多白日梦的空间。读到其中一篇《你想一鸣惊人吗》时，我的心好像被狠狠的鞭策了一下，隐隐作痛。
成功不垂青无备之人。哈佛大学流传着这样一句名言：“当机会来临的时候，你准备好了吗？
”这句话是问句，但实际上应该这样理解，如果当机会来临，你却没有准备，你就不可能夺取成功，或者说是如果你没有做好充分的准备，就算是机会来临了，你也不可能抓住它。能“一鸣惊人”的，必定在他“不鸣则已”的时候不断养精蓄锐；能“动如脱兔”的，必定在他“静如处子”的时候细细观察；能“一夕成名”的，必定在那“一夕”之前，有着千百个夜晚，暗暗地演练。所以平时不断给自己添加新的“血液”，完善自己的“装备”，才能通过“机会”这座桥梁，到达成功的彼岸。
没有充分的准备，他就不会成功。他只能盯着机会对着天空尖叫。于是，我们完全可以想象，那些“一鸣惊人”的人曾为此付出了多么大的努力。
那么我们呢？我们是不是也总在抱怨，抱怨社会竞争压力大，抱怨工作不好找，抱怨机会难觅……可是，当机会真的光顾时，我们有没有完全的实力抓住它呢？所以，只有认真思考，刻苦学习，时刻准备，才能抓住机遇，让成功靠自己。
敲响心灵的警钟吧！成功不垂青无备之人！
你我均知，人生如棋。可不知你曾想过：你还有多少棋子？你已有多少斩获？你应该更小心一点，把剩下的几块放在最好的位置吗？
我们总是喜欢用象棋来形容我们的生活，黑白旗交错在棋盘上，编织着一幅美丽的水墨画。然而，如此美丽的棋局往往隐藏着杀机。棋子的偏差可能会使我们输；太多的担心会让我们错失良机
人生就像象棋，我们需要的是勇往直前的勇气。很多人对国际象棋不感兴趣，甚至连棋子的数量都不感兴趣。如此，我们与高手对决之时又有几分胜算？
我想在这个时候，我们更需要的是向前迈进的勇气，。若我们落子时犹犹豫豫，摇摆不定，不知会错失多少良机，不知会埋下多少祸患，不知会酿成多少灾祸。不如勇往直前，与高手们直接短兵相接，或许，还能杀他们个措手不及。
然而，我们可能会赢，也可能会输。赢了，万事大吉；输了，也要尽力与之同归于尽，也不枉称为枭雄……俗话说：“狭路相逢勇者胜。
”放手一搏，背水一战，或许，我们就能走向重生的涅磐。
人生如棋，我们需要的是旁观者清的谋士。虽说：“观棋不语真君子。
”可在人生的棋盘上棋逢对手，观棋的人，却不必“观棋不语”，于是功力差些的人，找几个参谋，常能开创好的局面。我们必须记住：如果我们没有工作人员，我们一定是非常孤独的棋手。
人生如棋，在棋局中要的是努力。不要轻易说放弃，因为每个天才都是这样一场比赛。你也许累了，你也许倦了，你也许认为没希望了，这时候我希望你还记得“天无绝人之路”，“柳暗花明又一村”。
棋如人生，人生如棋。
刘墉作品读后感（二）
阅读刘墉的作品已经很长一段时间了，收获不少，对于很多原本幼稚的思想和观点也改变的成熟了，读他的作品是有收获的，但是从大量的文字中也让我有了自己的看法，所以对于他的作品并不是很没有方向的盲从，下面就来谈谈我对刘墉作品的读后感想。
刘墉的作品百分之九十都是散文、故事的形式，不想我记忆中那种贯穿故事和散文诗中的言情或是肤浅的情节、内容，而是通过很小的故事给予总结、升华。因此，刘墉这种有深度而又不脱离现实的文字很有看头。当我看他的作品时，我的心会随着他的话跳起来。他写的字不太满，给我留下了很多白日梦的空间。
他对小事的敏感和细腻令人震惊。有了他的分析，你的问题就会瓦解。平心而论，你会在他的故事中找到自己的影此文**于公务员测试网--文秘频道，他是一个能让人敞开心扉的人！
他的文字很难归纳类型，因此他的作品适合各种年龄段的人阅读，凡是会用心体味故事的人都可以是他的读者，这不过各种经历的人读起来领悟不同罢了。
他的很多文字会给人很多启迪，很励志的文字，并不像许多成年人写给孩此文**于公务员测试网--文秘频道的文字那样，告诉你人生的路应该怎样走，刘墉的作品讲述着人生路上你颗颗绊脚石的作用，不告诉你他所出现的地点，让你自己去体会、尝试，因为在我看来，只有受过伤害，体会过痛苦的人生才比较只得珍惜，我们就要看着他的作品一步一步认真地走下去，体会每一颗小石头。
刘墉的有些文字的确是露骨的、直白，但是他在讲故事的时候，已经尽量去触碰你所不知道的黑暗，但是又为了你不失去信心，他会把道理讲的委婉一些，但却绝对是真实的！
不管是《创造自己》《肯定自己》《超越自己》的经验之谈，还是《此文**于公务员测试网--文秘频道就注定了一生的漂泊》的温馨，或者是《我不是教你诈》的贴切，都带给过我不少的感动。读完他的作品。我不会再空想，会多一些实干，而且在思考问题的时候，少了一些徘徊，多了一些尝试着去做的勇气，少了一些对于过去的事情的埋怨，多了一些前进的勇气。
刘墉作品读后感（三）
刘墉的作品百分之九十都是散文、故事的形式，不想我记忆中那种贯穿故事和散文诗中的言情或是肤浅的情节、内容，而是通过很小的故事给予总结、升华。因此，刘墉这种有深度而又不脱离现实的文字很有看头。当我看他的作品时，我的心会随着他的话跳起来。他写的字不太满，给我留下了很多白日梦的空间。
他对小事的敏感和细腻令人震惊。有了他的分析，你的问题就会瓦解。公平地说，你会在他的故事中找到你自己的影子。，他是一个能让人敞开心扉的人！
他的文字很难归纳类型，因此他的作品适合各种年龄段的人阅读，凡是会用心体味故事的人都可以是他的读者，这不过各种经历的人读起来领悟不同罢了。
他的很多话都会给人很多启发，很励志的话，不像很多大人给孩子写的。的文字那样，告诉你人生的路应该怎样走，刘墉的作品讲述着人生路上你颗颗绊脚石的作用，不告诉你他所出现的地点，让你自己去体会、尝试，因为在我看来，只有受过伤害，体会过痛苦的人生才比较只得珍惜，我们就要看着他的作品一步一步认真地走下去，体会每一颗小石头。
刘墉的有些文字的确是露骨的、直白，但是他在讲故事的时候，已经尽量去触碰你所不知道的黑暗，但是又为了你不失去信心，他会把道理讲的委婉一些，但却绝对是真实的！
不管是《创造自己》《肯定自己》《超越自己》的经验之谈，还是《。就注定了一生的漂泊》的温馨，或者是《我不是教你诈》的贴切，都带给过我不少的感动。读完他的作品。
我不会再空想，会多一些实干，而且在思考问题的时候，少了一些徘徊，多了一些尝试着去做的勇气，少了一些对于过去的事情的埋怨，多了一些前进的勇气。
刘墉是一个从平凡走向辉煌的人，他用自己最真实的一面，用各种身份的不同经历，像多棱镜一样展示着他自己的各方面，让我们在他的文字、作品中也成长着。不说看了他的作品，一定会在人生的企盼上稳赢，但是至少会多一分胜算而且不管对手过么强大，我们都会勇敢走下去！
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维克多·雨果（Victor Hugo）是法国历史上最伟大的作家之一，也是浪漫主义运动的鼻祖之一。他的作品多样而丰富，涵盖了小说、剧本、诗歌等各个领域。读完他的作品后，我深深被他的文字所感动，雨果将他对社会不公、人类悲剧的深刻思考融入了他的作品之中，让人震撼和感动。
其中，我最喜欢的雨果作品之一是《悲惨世界》。这部巨大的小说以法国革命为背景，通过讲述主人公让·瓦尔简的悲惨命运，揭示了当时法国社会的黑暗现实。这个故事充满了对贫困和不公正的批判，深入剖析了社会阶层之间的巨大鸿沟。透过让·瓦尔简的遭遇，雨果向读者揭示了贫困与财富的对比、社会不公的残酷以及人性的悲喜。
在小说中，雨果刻画了许多各具特色的人物形象。他们中的每一个都有自己的故事和遭遇，每个角色都有强烈的个性和鲜明的特点。例如，富有同情心的主教米拉伯尔、善良而勇敢的孤儿科赛特、被社会打压的艾兹娃尔德夫妇等。通过这些角色的塑造，雨果传达了他对社会中普通人的关注和尊重，展现了一种对人性中善良和正直的信念。
《悲惨世界》中最打动人心的场景之一是巴黎人民起义的描写。在小说的高潮部分，读者被巴黎人民的勇气和坚持所感染。他们所代表的力量是雨果在整个作品中最宝贵的一部分，通过这次起义，雨果向读者传递了一种希望和对改变的渴望。在这个宏大的故事中，人们的努力和斗争不仅仅是为了自己，也为了整个社会的正义和均衡。
在雨果的其他作品中，还有《巴黎圣母院》、《海滨度假村》等等同样令人难忘。他以其独特的语言、细腻的情感和深刻的思想，揭示了人性的复杂性和生活的智慧。他的作品中充满了对人类条件和命运的探索，以及对人性中光明和黑暗的研究。
通过阅读雨果的作品，我更加深刻地理解了社会不公不仅是一个国家或时代的问题，而是人类整体性的问题。贫困、不平等、人性的复杂性等主题贯穿于他的作品之中，令人思考和反省。雨果的作品将我从日常琐碎的生活中抽离出来，带我进入了一个思考更广阔、更宏大的世界。
作为一个读者，我被雨果作品中的细节、情感和智慧所深深打动。他的文字流畅、充满张力，使读者不禁沉浸其中。雨果通过他的故事和角色，记录了人类历史上的苦难和追求，展现了人性中的希望和黑暗。他的作品超越了个人的时代和局限，具有普遍性的价值和意义。
维克多·雨果的作品读后给了我很多启示和思考。他的作品提醒了我应该关注身边的人，关爱他人，努力追求正义和真理。同时，他的作品还向我展示了力量的重要性，力量可以改变一个人的命运，也可以改变整个社会的面貌。在阅读雨果的作品后，我更加坚信只要我们敢于改变，我们就能创造一个更美好的世界。
总而言之，雨果的作品给了我一种独特的阅读体验。他的文字如同一块大理石，敲去虚情假意的外表，露出真实深刻的内核。他的作品记录了人性的善恶、社会的黑暗与光明，提供了人生的智慧和希望。读完他的作品后，我更加坚信文学的力量和思想的重要性。雨果的作品将永远激励人们思考并追求真理与公正。
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鲁迅，伟大的文学家、翻译家和新文学运动的奠基人。
鲁迅写的《故乡》，讲述了他与闰土小时候的一些事情。闰土会捕鸟、看瓜，鲁迅在那段时间很快乐，可正月过了，闰土必须回家。一开始，他们还相互送了几次礼物，但后来再也没有见面。我明白了：快乐的时光是短暂的，只有好好珍惜时间，快乐才是永远的。
时间对我们学生来说是如此的重要啊！哪一个成功的人浪费过时间，都是争分夺秒的学习，
比如说我国的著名数学家阵景润在攀登数学高峰中，勤学苦练，阅读了中外的上千本有关资料，通宵达旦地学习，终于成了世界著名的数学家。这可以表明只要珍惜时间，勤学习就会能取得巨大的成就。
我们应该珍惜时间，我不是只相信成功人士所说的，我自己也深受体会。我就是因为不懂得珍惜时间，所以每天早上起床的时候总是用各种说法说服自己多睡一会儿，这样就使我天天上学迟到，不仅受到老师的批评，还使我失去了许多的早读时间，清晨是一个人记忆力最好的时候，也是一个人精神状况最好的时候，这个时间我错过了，其余时间在读上5小时也比不上早读时的30分钟吧！后来我做了个试验，我在早读时认认真真的读了读书确实是比我在课余的时候记得牢，记得准。我睡觉只是一时的舒畅，而我早点读书不仅对我一生都有益，而且让我养成了早起早睡的良好惯。只要我门学会利用和珍惜时间了，尽管在一小时里珍惜了一分钟都是有用的，你想啊，一分钟确实做不了什么事情的，但是10个小时那就有10分钟了，100个小时里就有100分钟了啊，所珍惜的100分钟可以做多少事情了啊！
“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”这句谚语大家应该不陌生吧。也告诉我们应当珍惜时间。鲁迅先生曾经说过：时间就是生命。无端地空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。瞧，这就是鲁迅先生的名言。
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这也是杨红缨作家的著作，《男生日记》是这本书的续集。这是杨红缨在女儿上六年级时写的，这是她献给她的女儿和所有小学生的书。
这本书的主人公是冉冬阳。她是一个善解人意，情感丰富的小学六年级女生，她既不漂亮也不聪明，却是那种男生、女生、男老师、女老师都喜欢的女孩。
冉冬阳的朋友很多，她的朋友如果遇到了困难，她只要有能力，就帮助他（她），不像我们班的男生女生，人家向他们求助，想都不想就一口回绝：管我什么事？就是班干部，哪怕是知心朋友也不会帮上忙。
六年级的新学期开学了，可是冉冬阳的好朋友梅小雅没有来，原来她妈妈怕她在这个学校里太不起眼，考不上重点中学，就把她转到了另一所普通学校，因为每所学校都有重点中学的保送名额。冉冬阳去了梅小雅家，知道她妈妈下岗了，家里很穷，就和梅小雅想出主意让她妈妈开一家小百货商店，但梅小雅的妈妈没有开店的资金。冉冬阳就找吴缅想办法，和吴缅凑出了自己的压岁钱，共有1000元钱，可是还不够，她就想办法取得父母的支持凑足了5000元钱，给梅小雅妈妈送去。梅小雅的妈妈终于开起了小百货商店，梅小雅也勇敢地担负起生活的重任，帮妈妈做一起做生意。在梅小雅的交往中，冉冬阳品尝到了生活的艰辛，体验了坚强。
莫欣儿也是冉冬阳的知心朋友，是一个十分聪慧的女孩，她为挽救父母的婚姻，努力去做人见人爱的乖乖女。虽然，最终她还是不能挽回这一切，不过，在冉冬阳的不断安慰下，她的心情很快地好了起来。
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