白首太玄经金庸侠客行读后感

发布时间：2025-12-04

白首太玄经金庸侠客行读后感(范文10篇)。

■ 白首太玄经金庸侠客行读后感

杂曲歌辞.侠客行

唐-李白

赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。

银鞍照白马，飒沓如流星。

十步杀一人，千里不留行。

事了拂衣去，深藏身与名。

闲过信陵饮，脱剑膝前横。

将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。

三杯吐然诺，五岳倒为轻。

眼花耳热后，意气素霓生。

救赵挥金槌，邯郸先震惊。

千秋二壮士，烜赫大梁城。

纵死侠骨香，不惭世上英。

谁能书阁下，白首太玄经。

■ 白首太玄经金庸侠客行读后感

侠客行六十四韵

明-胡应麟

朝端新拜大长秋，赐第东方最上头。

曲榭华甍藏燕雀，画堂飞栋列貔貅。

论功肯就平阳列，相骨争誇定远俦。

太宰均裀容接席，中丞停节让鸣驺。

前茅鼓角陈清吹，后队旌?树碧油。

几为高名罗蒯彻，时从长揖见曹丘。

雄心黯淡操戈发，奇策纵横借箸筹。

博浪误惊嬴主中，白登长抱沛王羞。

长驱欲践天骄血，转战思椿日逐喉。

然诺季心轻海岱，风声剧孟重山丘。

朱家缓颊共排难，郭解捐躯代报仇。

八百家奴怀蜀镪，三千门客佩吴钩。

登坛辟易渔阳帅，分道凭陵博陆侯。

向晚章台嘶叱拨，深春韦曲叫钩辀。

麒麟阁耸飞身上，鳷鹊宫扃掉臂游。

入幕嘉宾窥喜怒，当场摩诘效俳优。

微行汉帝令衷甲，清暇唐宗待蹴毬。

绝代妖童颜比郑，倾城小史貌逾周。

频呼第五嬉金埒，屡窃无双下玉楼。

贵介原尝元并峙，奢靡王石定谁优。

双珠跳脱迎无畏，百宝流苏障莫愁。

云母屏开红日耀，水晶帘捲碧天幽。

灯笼锦织流黄被，火浣衫裼集翠裘。

五彩同心饶绾结，七珍如意竞雕锼。

盈拳韎韐商胡赠，径尺琅玕贵主求。

象齿穹窿来绝域，蛟精莹腻出灵湫。

齐璜楚玦相辉映，鲁璧秦碑互校雠。

彝鼎蚩尤存大夏，尊罍饕餮验成周。

华笺溢案钟王聚，妙墨盈箱顾卫留。

绿野遗踪看载辟，蓝田名迹羡重修。

为园直跨新丰市，凿沼斜穿太液流。

曲岛回汀浮滟滪，孤峰层巘矗瀛洲。

岧峣睥睨通河汉，巀嶪罘罳碍斗牛。

泉美乍分扬子渡，石奇先载郁林州。

偏箱络绎驰山荔，巨舶联翻饷海榴。

选匠荆扬乔木尽，营工川洛众材鸠。

瓜田灞浐联郊隧，柳陌咸阳夹置邮。[作文5000网 zw5000.cOM]

十院名花行索笑，八窗文杏坐销忧。

松风昼起娱贞白，竹露晴翻媚子猷。

芳草梦时连骤睹，蟠桃栽处朔勤偷。

相思树底閒情剧，连理枝旁逸兴遒。

菡萏飘香萦桂闼，芙蓉输艳扑兰舟。

青萍瑞实浮江上，绿萼寒英寄陇头。

俊鹊东方劳远致，神鹰南国费穷蒐。

爰居受享翻成福，吉了能言不解愁。

子母玄猿携上峡，雌雄丹鹤贮浮丘。

当阶桧柏龙鳞劲，侧径梧桐凤羽稠。

把钓文鱼时拨剌，开笼细鸟日啁啾。

玻瓈盏净屠苍鹿，玛瑙盘殷脍赤虬。

食进万钱忘下箸，羹调千镒未盈瓯。

牛心探胾熊蹯脆，蟹足熬膏獭髓柔。

李尉庖中赢宝屑，郇公厨内足珍羞。

从容握麈延诸谢，慷慨呼卢轧二刘。

侯白抗颜陈戏剧，秦青扬袂动歌讴。

数声子夜明星落，一部阳春霁月流。

别馆笙箫云共咽，回廊灯烛雾难收。

杯传鹦鹉长酣醉，杓满鸬鹚递劝酬。

五斗椰浆尝异核，百壶桑落荐芳篘。

生来梁孝豪游擅，蚤岁燕丹侠气投。

日杳虞渊犹角逐，天倾杞国漫咨诹。

无论萧相居帷幄，谩说孙郎近冕旒。

倏忽韶光侔闪电，须臾沧海变浮沤。

霜华烂熳催红颊，石火纷纭照白头。

好是太玄扬子业，书成名字在千秋。

■ 白首太玄经金庸侠客行读后感

侠客行三首(其三)

明末清初-彭孙贻

生平然诺重金樽，不受贫交说报恩。

遇客道逢倾十万，携家相谢不开门。

■ 白首太玄经金庸侠客行读后感

元稹《侠客行》原文

侠客不怕死，怕在事不成，事成不肯藏姓名。

我非窃贼谁夜行，白日堂堂杀袁盎。九衢草草人面青，

此客此心师海鲸。海鲸露背横沧溟，海波分作两处生。

分海减海力，侠客有谋，人不识测三尺铁蛇延二国。

■ 白首太玄经金庸侠客行读后感

元稹《杂曲歌辞。侠客行》原文

侠客不怕死，怕在事不成。事成不肯藏姓名，

我非窃贼谁夜行。白日堂堂杀袁盎，九衢草草人面青。

此客此心师海鲸，海鲸露背横沧溟。海滨分作两处生，

海鲸分海减海力。侠客有谋人不测，三尺铁蛇延二国。

■ 白首太玄经金庸侠客行读后感

九载寒窗，几番风雨，我们都是孤独行走的剑客，在学海中几经沉浮，随波逐流。

有人吹捧说我天赋异禀，说我好像从未在学习上用过心便能在武林排行榜上跻身于中上游，对此我十分不屑一顾。剑客们总是闻鸡起舞，不到月落乌啼绝不收手——懒散如我也不例外——因为剑客的资本，就是用辛勤的汗水，用快乐的休息时光，去换取分数。每一位剑客都深深地明白“一篙松劲退千里”的道理，只是真正做到却又实在很难——这也是我为什么只排在中上游而不是上游的原因了。

可是，谁能否认我没有尽过心？我害怕“门前冷落鞍马稀”的冷清，我害怕父母的那双明明失望却又强作欢喜的眼眸，我更害怕老师们那种看待“后进生”的目光——这种目光曾跟随了我一个学期，其间夹杂着各种若有若无的“拖油瓶”“垃圾”“废物”的谩骂声——仅仅因为我分在一个理科倾向的零班。那时候每天半夜都会突然惊醒，就如同被仇家追杀的剑客一般惶恐不安——我就是那只沉入水底的狮子，挣扎着，痛苦着；又像一只快要渴死的鱼，翻着白色的肚皮，奄奄一息……然而，最令我惶恐的是，如我这般喜爱文字的人，在一张张繁琐的试卷的重压下，再没有摸过我以前痴迷的书籍，再写不出“梦想拥有鹰的翅膀”这般的豪言壮语。于是，在文理分科时，我毅然地选择了文科——因为我实在不想成为那种脑子里只有数理化公式的学习机器，因为我是如此地痴迷着三毛，林语堂，张爱琳，泰戈尔，莫泊桑……以至于想和他们同处一个世界。

第一次月考成绩出来之前，我曾幻想过我会一鸣惊人，如同那个大战金轮法王的杨过般意气风发；也幻想过我会黯然失意，如同那个被人斩断左臂的杨过般潦倒落魄。但当成绩出来后，看着那个不上不下的分数，我却说不上是高兴还是失落——又或者两者兼有之吧。

武林大会仍然在如火如荼地进行，我仍然背着那把锈迹斑斑却又削铁如泥的剑，带着万丈豪情，重新登上旅途，履行着剑客义不容辞的责任……

■ 白首太玄经金庸侠客行读后感

金庸先生的武侠小说一直以来都深受读者喜爱，其中《侠客行》更是一部经典之作。这部小说以主人公杨铁心的传奇人生为主线，描绘了他在江湖中的种种遭遇和成长经历，展现了一个普通青年最终成为一代侠客的过程。

在小说的开篇，我们看到了一个平凡的杨铁心，他是一个普通的农家青年，过着平凡的生活。一场意外的遭遇改变了他的命运，使他踏上了一条不平凡的道路。从此，杨铁心不再是一个普通的青年，而是一个身怀绝世武功的侠客。

在江湖中，杨铁心经历了无数的挑战和磨难，他不仅要面对各种敌人的围攻，还要应对各种疑难杂症。正是这些挑战和考验，锻炼了他的意志，使他变得更加坚强和勇敢。在这个过程中，杨铁心结识了许多志同道合的伙伴，一同踏上了抗争邪恶的道路。

在小说的结尾，杨铁心终于实现了自己的侠客梦想，成为了一代传奇的侠客。他用自己的行动证明了一个普通人也可以成为英雄，只要他心怀正义，勇往直前。通过《侠客行》，金庸先生深刻地揭示了侠客精神的重要性，以及正义和勇气的力量。

读完《侠客行》，我深深地感受到了金庸先生对于侠客精神的理解和表达。他通过杨铁心这个形象，向我们展示了一个真正的侠客应该是什么样子：正直、勇敢、仁爱、无私。在这个复杂的社会中，我们往往需要这样一种精神，来指引我们前行，让我们坚守自己的信念，勇敢地面对挑战。

《侠客行》是一部极具震撼力和感染力的武侠小说，它不仅仅是一部情节丰富、文笔优美的作品，更是一部传递正能量的力作。通过阅读这部小说，我们可以更深刻地理解侠客精神的内涵，感受到正义和勇气的伟大力量。希望更多的人能够阅读这部小说，从中汲取力量，让我们一起共同努力，创造一个更加美好的未来。

■ 白首太玄经金庸侠客行读后感

侠客行读后感1这个暑假，我在闲暇时间阅读了世界“武林至尊”——金庸的中篇**《侠客行》。我之前就拜读过金庸的《射雕英雄传》、《神雕侠侣》等书籍，于是，我对金庸的书籍产生了浓厚的兴趣。在妈妈的推荐下，我阅读了《侠客行》。

《侠客行》是金庸的第12部**，颇有名气。是关于斯通的，他被一个不知名的女人抚养长大，把她误认为是他的母亲。有一天，他的妈妈不告而别，在他寻找妈妈，街头流浪时，遇到石清，闵柔、贝海石等武林高手奋力抢夺“玄铁令”，这枚玄铁令却被石破天无意中得到。

“玄铁令”的主人是谢烟客，当年被谢烟客送给自己的恩人，并许下重诺，谁拿着玄铁令来找自己都可以提一个要求，谢烟客都会满足。谢烟客见小叫花已获得玄铁之命。他怕自己提出不合理的要求，就在雪山派花万紫让石头破例之前把他带走了。在路上，史冲去救老人，但最后失败了。

大悲老人临死前交给他十个小泥人儿。这些泥人正是一套武林绝学“罗汉伏魔神功”。

因江湖规矩，谢烟客不能以一指之力加害石破天。于是，谢烟客便教石破天“罗汉伏魔神功”，却只告诉他如何用内力把筋脉疏通，并不教他贯通之法，想让他走火入魔而死。

突然有一天，长乐帮忙来到他家门口，把石头拿走，叫他石中玉。石破天和石中玉极为相像，再经贝海石加工，一模一样。从而引发了一系列故事。

读完这本书，我想金庸想写的是石清夫妇对儿子的感情和梅芳姑对爱恨的嫉妒。然而，玉与石的相似性并不是作者想要表达的。

看完这部电影，我深深地体会到母亲爱儿子，处处保护着儿子的母爱。石中玉如此顽劣，石清夫妇都说好了要亲自抓住他向白自在请罪，但在母子分离的时候，母亲还是为保住自己罪行累累的儿子，牺牲了自己的名誉，不听丈夫的劝告，独自一人拼死把儿子救出去。她知道儿子永远逃不掉白万剑和封万里的追捕，但她毫不犹豫地赌了一辈子。作为儿子几天时间的交换，母爱是如此伟大。

另外我觉得石破天的为人老实。他一直认为人都是好人，但在金庸的书中，大多数想伤害他的人都是因为他强大的内力而被他无意中杀害的。他也为他们哀悼，这有点滑稽。

这本书是一本内容丰富的经典武术书。孩子们一定喜欢。我建议你多看看金庸的**。真的很好。如《天龙八部》、《碧血剑》等等。希望大家爱看！

侠客行读后感2《侠客行》是诗人李白以夸张的笔墨，从游侠的服饰开始：“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。

”仅二十个字，仿佛全是写物而不写人。但当时游侠儿的气势、风貌，就栩栩如生的展现在目前了。因为诗人不是为了东西而夸张地写东西，而是着眼于人的精神动力到处写东西。

“缦胡”的“缨’，“霜雪明”的”吴钩”，“飒沓如流星”的“白马”这些当时流行的任侠服饰，不仅具有典型性，而且流露出主人豪纵、慷慨之气，把物都写活了。

诗人进而写游侠的行为：“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。

”也仅是二十字，就高度概括了排忧解难、不图名利、尚义气、重承诺等等的高尚人格。诗人是以“纵死侠骨香，不惭世上英”的思想，加以歌赞的、事实上。诗人之所以少好任侠，乃是以此为理想人格而向往的，故能把一般的任侠社会意识，写得如此深刻而生动。

最后，诗人以战国时“窃符救赵夺晋鄙军”中的侯赢、朱亥”二壮士”例，阐明“纵死侠骨香，不惭世上英”之旨。“闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯赢。

三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气紫霓生。救赵挥金槌，邯郸先震惊。

千秋二壮士，恒赫大梁城。纵死侠骨香，不惭世上英”这“三杯吐然诺，五岳为之轻。眼花耳热后，意气紫霓生。

”重然诺，尚意气的任侠，真是“慷慨成素霓，啸咤起清风。”的。震撼了大梁城：

“千秋二壮士”，是当之而不愧。“不惭世上英”！诗人对“二壮士”叹服不已，情见于词了。

然而，诗人不仅在热烈的颂唱“二壮士”，同时也对校书天禄阁草《太玄经》的杨雄辈，无情地加以蔑视：“谁能书阁下，白首《太玄经》”是为壮夫所不为！

《侠客行》诗，虽在歌颂任侠，但由于诗人就是尚任侠的，所以把诗人少年的豪情壮志，表现无遗了。

“侠客合一”是中国古代遗留下来的宝贵文化基因。这一文化基因的作用是保持对制度力量的个人挑战，无论是真正的军事力量还是思想力量，这使得制度力量无法控制一切，使文化不会完全失去生命力。到了宋代之后，在长期的王权的压制下，这个基因已经在很大程度上休眠了；而到了近代，更是又来了强势的西方文明的压制，中国人吃饭、穿衣、一举手、一投足、一动念，都变得要想一想是否符合西方人的规范，是否有“绅士风度”。

因此，在现代中国，侠客的文化基因离死亡并不遥远。现今的中国人还是非常喜欢武侠**和武侠电影，但如果你真仔细想想武侠**和武侠电影里的侠客，你会发觉那都只不过是一些可爱的小男人和小女人。作为休闲，可爱固然可爱，但却无法与李白诗歌中的英雄境界相提并论。

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承平世界，一切都已经由别人安排好了，管理好了，自己消闲就够了；但如果我在前面所说的新的极权世界果真降临，我们恐怕就更需要唤醒远古的基因了：“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。

”“侠客行”，就算是某一种“眼花耳热后”的梦话吧！

■ 白首太玄经金庸侠客行读后感

原文：

赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。

银鞍照白马，飒沓如流星。

十步杀一人，千里不留行。

事了拂衣去，深藏身与名。

闲过信陵饮，脱剑膝前横。

将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。

三杯吐然诺，五岳倒为轻。

眼花耳热后，意气素霓生。

救赵挥金槌，邯郸先震惊。

千秋二壮士，烜赫大梁城。

纵死侠骨香，不惭世上英。

谁能书阁下，白首太玄经。

译文

赵国的侠客帽上随便点缀着胡缨，吴钩宝剑如霜雪一样明亮。

银鞍与白马相互辉映，飞奔起来如飒飒流星。

十步之内，稳杀一人，千里关隘，不可留行。

完事以后，拂衣而去，不露一点声，深藏身名。

有时空闲，步过信陵郡，来点酒饮，脱剑横在膝前。

与朱亥一起大块吃肉，与侯嬴一道大碗喝酒。

三杯下肚，一诺千金，义气重于五岳。

酒后眼花耳热，意气勃勃劲生，气吞虹霓。

朱亥挥金槌杀大将窃兵符救赵，使邯郸军民大为震惊。

朱亥与侯嬴真千秋万古二壮士，声名煊赫大梁城。

身为侠客纵死侠骨也留香，不愧为一世英豪。

谁能学杨雄那个儒生，终身在书閤上，头发白了，还在书写《太玄经》。

注释

（1）这是一首描写和歌颂侠客的古体五言诗，是李白乐府三一首中的一首。行，这里不是行走的行，而是歌行体的行，等于说“侠客的歌”。

（2）赵客，燕赵之地的侠客。自古燕赵多慷慨悲歌之士。《庄子·说剑》：“昔赵文王好剑，剑士夹门而客三千余人。”缦，没有花纹。胡缨，古时将北方少数民族通称为胡；缨，系冠帽的带子。缦胡缨，即少数民族做工粗糙的没有花纹的带子。这句写侠客的冠带。

（3）吴钩，宝刀名。霜雪明，谓宝刀的锋刃像霜雪一样明亮。

（4）飒沓，群飞的样子，形容马跑得快。

（5）这两句原自《庄子·说剑》：“臣之剑十步一人，千里不留行。”这里是说侠客剑术高强，而且勇敢。

（6）信陵，信陵君，战国四公子之一，为人礼贤下士，门下食客三千余人。

（7）朱亥、侯嬴都是信陵君的门客。朱本是一屠夫，侯原是魏国都城大梁东门的门官，两人都受到信陵君的礼遇，都为信陵君所用。炙，烤肉。啖，吃。啖朱亥，让朱亥来吃。

（8）这两句说，几杯酒下肚（古诗文中，三、九常是虚指）就作出了承诺，并且把承诺看得比五岳还重。

（9）素霓，白虹。古人认为，凡要出现不寻常的大事，就会有不寻常的天象出现，如“白虹贯日”。这句意思是，侠客重然诺、轻死生的精神感动了上天。也可以理解为，侠客这一承诺，天下就要发生大事了。这样与下文扣得更紧。

（10）这两句是说的朱亥锤击晋鄙的故事。信陵君是魏国大臣，魏、赵结成联盟共同对付秦国，这就是合纵以抗秦。信陵君是积极主张合纵的。邯郸，赵国国都。秦军围邯郸，赵向魏求救。魏王派晋鄙率军救赵，后因秦王恐吓，又令晋鄙按兵不动。这样，魏赵联盟势必瓦解。信陵君准备亲率家丁与秦军一拚，去向侯嬴辞行（实际是试探侯嬴），侯不语。信陵君行至半路又回来见侯嬴。侯笑着说：“我知道你会回来的。”于是为信陵君设计，串通魏王宠姬，盗得虎符，去到晋鄙军中，假托魏王令代晋鄙领军。晋鄙生疑，朱亥掏出40斤重的铁锥，击毙晋鄙。信陵君遂率魏军进击秦军，解了邯郸的围。

（11）扬雄曾在皇帝藏书的天禄阁任校刊工作。《太玄经》是扬雄写的一部哲学著作。

赏析：

李白这一首《侠客行》古风，抒发了他对侠客的倾慕，对拯危济难、用世立功生活的向往。

前四句从侠客的装束、兵刃、坐骑描写侠客的外貌。

第二个四句写侠客高超的武术和淡泊名利的行藏。

第三个四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来进一步歌颂侠客，同时也委婉地表达了自己的抱负。侠客得以结识明主，明主借助侠客的勇武谋略去成就一番事业，侠客也就功成名就了。

最后四句表示，即使侠客的行动没有达到目的，但侠客的骨气依然流芳后世，并不逊色于那些功成名就的英雄，写史的人应该为他们也写上一笔。

有人认为这首《侠客行》仅仅是写朱亥、侯嬴，是不对的。前八句写的侠客的形象就与朱、侯两人不符。朱并不会剑术，而是力气大、勇敢。侯主要是智谋取胜。一句“闲过信陵饮”不过是将侠客与信陵君这样的“明君”联系起来罢了，因朱、侯都不是以这种方式结识信陵君的。李白正是想结识像信陵君这样的明主以成就自己“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县靖一”的政治抱负。

前人有曰：借他人故事，浇自己块垒。李白这首诗亦当如是！

我们知道，唐代游侠之风颇为盛行，这是与唐代西域交通发达，全国经济日益繁荣，城市商业兴旺的盛唐时代有关，所以，下仅是燕赵传统的多任侠而已。特别是关陇一带的风习“融胡汉为一体，文武不殊途。”（陈寅恪：《唐代政治史述论论稿》）更促成了少年喜剑术、尚任侠的风气。李白少年时代，颇受关陇文化风习的影响，因此，他自幼勤苦读书“观百家”外，“十五好剑术”（《与韩州书》）“高冠佩雄剑”（《忆襄阳旧游赠马少府巨》）甚至，他一生都不离剑的：“抚剑夜吟啸，雄心日千里。”（《赠张相镐》其二）“长剑一杯酒，男儿方寸心。”（《赠崔侍御》）堪称是“文武不殊途”，兼备于李白一身了。那么，诗人李白何以如此爱剑呢？这和他轻财重义，尚任侠分不开。他说；“十五好剑术，遍于诸侯。”正是当时任侠流行的社会意识，为了事业心和抱负的驱使，尚任侠的少年都企求干一番豪纵、快意的事，得到社会上的普遍赞誉。李白这首《侠客行》就是以这任侠意识为旨的。

《侠客行》是诗人李白以夸张的笔墨，从游侠的服饰开始：“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。”仅二十个字，仿佛全是写物而不写人。但当时游侠儿的气势、风貌，就栩栩如生的展现在目前了。因为诗人并不是为物而夸张的写物，而是处处着眼于人的精神气势而写物。“缦胡”的“缨’，“霜雪明”的”吴钩”，“飒沓如流星”的“白马”这些当时流行的任侠服饰，不仅具有典型性，而且流露出主人豪纵、慷慨之气，把物都写活了。

诗人进而写游侠的行为：“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”也仅是二十字，就高度概括了排忧解难、不图名利、尚义气、重承诺等等的高尚人格。诗人是以“纵死侠骨香，不惭世上英”的思想，加以歌赞的。事实上，诗人之所以少好任侠，乃是以此为理想人格而向往的，故能把一般的任侠社会意识，写得如此深刻而生动。

最后，诗人以战国时“窃符救赵夺晋鄙军”中的侯赢、朱亥”二壮士”例，阐明“纵死侠骨香，不惭世上英”之旨。“闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯赢。三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气紫霓生。救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，恒赫大梁城。纵死侠骨香，不惭世上英”这“三杯吐然诺，五岳为之轻。眼花耳热后，意气紫霓生。”重然诺，尚意气的任侠，真是“慷慨成素霓，啸咤起清风。”（张华《壮士篇》）的。震撼了大梁城：“千秋二壮士”，是当之而不愧。“不惭世上英”！诗人对“二壮士”叹服不已，情见于词了。

然而，诗人不仅在热烈的颂唱“二壮士”，同时也对校书天禄阁草《太玄经》的扬雄辈，无情地加以蔑视：“谁能书阁下，白首《太玄经》”是为壮夫所不为！

《侠客行》诗，虽在歌颂任侠，但由于诗人就是尚任侠的，所以把诗人少年的豪情壮志，表现无遗了。

侠客一道，是中国文化自远古遗留下来的宝贵的文化基因。这个文化基因的作用是，对于体制的强权保持一种个人的挑战，无论是真正武力上的，还是思想上的，使得体制的强权无法控制一切，使得这个文化不会完全丧失活力。到了宋代之后，在长期的王权的压制下，这个基因已经在很大程度上休眠了；而到了近代，更是又来了强势的西方文明的压制，中国人吃饭、穿衣、一举手、一投足、一动念，都变得要想一想是否符合西方人的规范，是否有“绅士风度”。因此，侠客一道的文化基因在现代中国也是离死不远了。现今的中国人还是非常喜欢武侠小说和武侠电影，但如果你真仔细想想武侠小说和武侠电影里的侠客，你会发觉那都只不过是一些可爱的小男人和小女人。作为消闲，可爱固然是可爱，但与李白诗中的那种豪侠境界却根本不能相提并论。承平世界，一切都已经由别人安排好了，管理好了，自己消闲就够了；但如果我在前面所说的新的极权世界果真降临，我们恐怕就更需要唤醒远古的基因了：“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”“侠客行”，就算是某一种“眼花耳热后”的梦话吧！

创作背景

此诗约作于唐玄宗天宝三载（744年）游齐州时。唐代游侠之风颇为盛行，这是与唐代西域交通发达，全国经济日益繁荣，城市商业兴旺的盛唐时代有关，所以，不仅是燕赵传统的多任侠而已。特别是关陇一带的风习“融胡汉为一体，文武不殊途。”（陈寅恪《唐代政治史述论论稿》）更促成了少年喜剑术、尚任侠的风气。李白少年时代，颇受关陇文化风习的影响，因此，他自幼勤苦读书“观百家”外，“十五好剑术”（《与韩荆州书》）“高冠佩雄剑”（《忆襄阳旧游赠马少府巨》）甚至，他一生都不离剑的：“抚剑夜吟啸，雄心日千里。”（《赠张相镐》其二）“长剑一杯酒，男儿方寸心。”（《赠崔侍御》）堪称是“文武不殊途”，兼备于李白一身了。诗人李白如此爱剑和他轻财重义，尚任侠分不开。他说；“十五好剑术，遍于诸侯。”正是当时任侠流行的社会意识，为了事业心和抱负的驱使，尚任侠的少年都企求干一番豪纵、快意的事，得到社会上的普遍赞誉。李白这首《侠客行》就是在以这任侠意识为尚的背景之下创作的。