浣纱记读后感（汇集10篇）_浣纱记读后感
发布时间：2024-05-28浣纱记读后感（汇集10篇）。
▰ 浣纱记读后感 ▰
在这部电影当中，形式上是以路易斯兄弟的夸张为辅，描述老鼠为主。实际却是描写人的某种哲理，每个情节环环相扣，耐人寻味。
哥哥热衷于烹饪，而弟弟却喜爱着父亲留下来的工厂，这两个截然不同的爱好是这电影的主要动力，若不存在这个，那么一切的事情都不会发生了。
电影首先给我们呈现的是一间破旧的造线厂在进行工作，办公室的凌乱，之后工厂的机器却因为一个小小的变故而使整间工厂的运作停止下来。这完全是在暗示观众们这间工厂不再具有太大的价值。在哪狭小的办公室中，兄弟们听着遗嘱，显然哥哥并不在乎这间公司，或者很讨厌这间公司。在清点遗产后，哥哥拿走了唯一的一件物品急急忙忙地走了要为市长一家做顿饭。哥哥很用心努力地去准备这次难得成名的机会，在春风得意之时，一声尖叫，市长吃出了一只蟑螂从工厂带出来的物品里走出来的蟑螂。市长被吓得心脏病发，哥哥的事业前途也被完全抹杀掉了。
后来有其他公司愿意出资一百万去收购这工厂，这就是路易斯兄弟受到的第一个诱惑，也就是在诱惑他们自己卖了结尾当中的那个路易斯兄弟的热情与梦想实现的地方。
弟弟看着父亲遗留下来的第一根线很果断地拒绝了第一个诱惑。因为如此，被势利的妻子知道后，赶出家门。
夜晚，在一间不起眼的餐店，兄弟相遇了，没有钱，从而想到父亲留下那个兄弟们都不在乎的旧房子。
就在这时，铺垫基本结束了。
其中，大哥去找过曾经想买他们工厂的公司，因为偶然，认识了两个发型异人的女孩但也是破坏了他们之间的约定失去卖掉工厂的机会。
后来发现者房子的设计者很出名，也就是说，这房子可以卖到个好价钱对于他们来说是天价！就在这个时候开始，人和鼠之间精妙绝伦的斗争便开始了。兄弟俩有去找恶猫，有找专业的捕鼠人，最终都惨败。没办法，最后只能自己亲手出马，但也是落了个狼狈不堪。不仅自己被弄得不堪忍睹，还将房子破坏得淋漓尽致，最后两天了，兄弟正为这个儿大吵大闹，互相出手时，正巧砸到了老鼠，就是这么不经意间，老鼠被他们捉到了。
不知道是出于电影效果还是编导落于俗套，他们都没有狠下心去杀掉这只比人还聪明的老鼠。只是把它打包邮寄出去。也是因为这个，悲剧性的一面出现了，因为超重而被退回来，还是在房子拍卖的时候。
兄弟俩被愤怒失去了理智，为了不想让老鼠破坏他们的拍卖，就想用水去淹死它，便把水龙头开到最大。期间，老鼠跑到了拍卖现场，让现场混乱起来，那两个女孩的头发被烧掉，弟弟的老婆也跟着别人走了，一切的混乱就在水从墙壁里面涌出来，然后在哥哥说：我保证它不会倒！话毕，房子轰然倒塌。
就这样，兄弟俩的发财梦就此结束。离开的时候也在不经意间带走了无家可归的老鼠。也在他们无奈悲伤的时候，给了他们灵感用工厂做奶酪线。
我觉得这很多地方有着许多电影惯用的情节，像装修房子时，差点就可以把老鼠干掉，却也是在最后一刻停下来，虽然惊险，但也知道那结果是如此。还有，那根线是做暗线的话，那它似乎完全没有做线索的前因后果，就这样出现，又不知道为何出现。
一开始不懂这部电影的意义是什么，只是替主角懊恼那一次又一次金钱滚滚来临时，就快到手边，又消失得无影无踪。但是现在想明白了，意外的横财有时会给你带来很多，但是那不一定是好事，或许没有去接受这些横财才过得开心快乐些，塞翁失马焉知非福？假如让他们得到那笔钱，不是有到了豪门的经济恩怨，有怎么来的最后的两兄弟分别做自己喜欢的事，有共同的去创造财富！
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双城记是英国作家狄更斯的著作，是本脍炙人口、家喻户晓的名作。
以法国人民无法长期忍受苛捐杂税---政府抽税、地主抽税、地方税、一般税的压榨剥夺，引发大革命为背景，描述一个爱恨情仇的缠绵故事。贵族艾雷蒙特兄弟抢夺良家妇女，造成家破人亡，名医玛瑞德无端卷入而形成冤狱，他於狱中留下遗书，见证事情的经过，却幸运获得生还。且在其爱女露西的悉心照顾、亲情的抚爱下恢复正常。
贵族的遗族艾雷蒙特，在母亲的遗言，要其尽力为这个残酷不仁的家庭弥补一切的罪过，免受天谴和诅咒。他嘱咐家仆将其家产救济贫苦的人，而改名为达雷，远走英国伦敦自立更生。被残害家庭留下一女孩，长大成人後嫁给狄华奇，从事酒店生意，为报家仇而精心策动革命。
富有正义感的希里柯顿暗恋露西，但露西选择了贵族遗子达雷，柯顿不仅没有恼羞成怒而有所怨恨，反倒宣称：「为你和你所爱的人，我愿意做任何事。」达雷向露西求婚，露西的父亲--医生玛瑞德明知过去的恩怨细节，但为了女儿的幸福，认为只要女儿必须和达雷在一起，才会得到快乐和幸福，就把她托付给他，甚至对自己曾失去的那些岁月的回忆和生平最大的憾事（冤狱）。尊重儿女的抉择与考虑女儿的幸福，所显现的包容、宽宏胸襟的涵养修维，值得称颂和尊敬。
达雷和露西结婚後，育有一可爱女儿，生活美满幸福。然法国爆发革命，其家仆因执行他的命令而身陷囹圄，捎来书信求援，他不顾己身的安危，毅然决然赶回巴黎，深入险境而被囚禁在监狱中。露西与父亲闻讯赶赴救援，细节曲折，高潮迭起。最後因医生在狱的一封遗书而判定上断头台，执行前，追求露西不成的柯顿，为践履当年的承诺，善谋入狱营救。由自己取代达雷上断头台，掉包救走了露西的丈夫----达雷。
求仁得仁、慷慨就义的柯顿，上断头台前心情十分的平静，内心的话语，也是故事的结语如后：
「……看见一座美丽的城市在这可怕的地点建立起来，而且看到这些罪恶渐渐消失。在我看不到的英格兰那里，我看到以我自己生命换取的那些生命多麽可贵、有用而且快乐。我看见露西在喂一个男孩子的奶，这孩子的名字是用我的名字取的。我看见露西的父亲老到腰也弯了，但很平安很健康。
我看见露西成了一个老太婆，当她回忆到今天时，为我而哭泣。
我看见她和她的丈夫，到他们死後，并排躺在坟墓里，我知道他们两人在对方的心中所占的地位，都不会比我在他们俩的心灵中所占的地位更荣誉。
我看到那躺在她胸前和我一样名字的男孩长大成人。他正在我昔日走过的人生旅途上努力前行。我看见他的成绩那麽好，使得我的名字因他而响亮起来。
我看见他带着一个金发的男孩子到这里来---我听到他用温和的声音，告诉他我的故事。
比起我以往所做的事，我现在所做的这件事是好多了；比起我所知到的安息来，我现在所得到的安息是更好多了。」
柯顿高尚而伟大的情操，对生命意义与价值的了悟，和认知态度，令人崇敬、感人肺腑。其实我们都不会活着回去，当我们做完我们来世上的工作，我们将摆脱病痛、恐惧和一切烦恼，宛如一只彩蝶飞回上帝身边……
假如我们一生没有得到别人的敬爱，而且也没有做任何一件让人惦记的有意义的事，我们的生命就只有诅咒和遗憾。怨恨使人变得大胆、丧失理智；而爱却使我们心中充满勇气，无怨无悔，坦然地去接受命定的结局。
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今天我们学***的《观舞记》，又一次感受到冰心温柔的海。看完这篇文章，我们只能用一个词来形容心中的感受——美：卡拉玛姐妹的舞蹈之美，但冰心的语言更美。
读了这篇美丽的文章，我们得到了舞蹈形象和语言艺术的双重美感。
冰心对卡拉玛姐妹舞蹈艺术的总体感受是“飞动的美”。冰心对印度舞蹈有很多研究，但她是从观众的角度写这篇文章的。
冰心从大气、外表、服饰、舞蹈、空气、身体等方面用文字再现了视觉形象，凸显了她内心的美感。
气氛的静穆美。“台中间小桌上供奉着一尊湿婆天的舞像，两旁是燃着的两盏高脚铜灯?”从背景的静穆突出印度古典舞蹈的浓郁的宗教色彩。
出场的光艳美。“低头合掌“她亮出她秀丽的面庞和能说出万千种话的一对长眉，一双眼睛”，这一美妙的瞬间，人们屏住呼吸，惟恐任何一丝声响会把这再生之光惊逝。未舞先有光彩先有情。
服饰的艳丽美、游龙般的曼舞美。轻歌曼舞，随着**响起，卡拉玛开始舞蹈了，“从轻风般慢移”到“旋风般疾转”，像游龙一般。
婀娜多姿的身段美。令冰心折服的还有小妹妹拉达表演的蛇舞。身段“如莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步”，形象而生动的比喻写出拉达身段的精妙。
“颈的轻摇，肩的微颤?”使人透过一连串优美的动作仿佛感到扣人心弦的旋律在心中激荡。
对卡拉玛姐妹，冰心是怀着赞美和感激的，这我们从文章结尾可以感受到，同时冰心在结尾还揭示了另一种感受：民族艺术根植于民族的土壤中，民族艺术是人们了解各国历史文化的窗口，民族的才是世界的。
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我是一名欣赏者，但是我愿意说出我心中的，感受的飞动的美。
在一个难忘的夜晚帘幕慢慢地拉开，台中间供养着一尊湿婆天的舞像，卡拉玛拉克希曼出来了。真是光艳的一闪，她向观众深深的低头合掌，抬头来，也亮出她的秀丽的面孔。
音乐响起来了，卡拉玛开始跳了，她用自己细碎的舞步，繁响的铃声，轻云般慢移，旋风般旋转，舞蹈出诗句里的离合悲欢。我们虽然不晓得故事里的内容，但是我们的感情，却能随着她的动作共鸣起来。我们有看她忽而双眉颦蹙，表现出无限的哀愁；忽而笑颊灿烂，表现出无边的喜乐；忽而侧身垂睫，表现出低会宛转的娇羞；忽而张且嗔视，表现出叱咤风云的盛怒；忽而轻柔的点额抚臂，画眼描眉，表演着细腻妥贴的梳妆；忽而挺身屹立，按箭引弓，使人几乎听得铮铮的弦响，在舞蹈的狂欢中，她忘怀了观众，也忘怀了自己。她只顾着使出浑身解数，用她的四肢五官，来讲说印度古代优美的故事。
观舞记告诉我们做什么事都要一心一意。
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这个寒假的天气却是不错的，阳光明媚，晒得人暖暖的，这样的境况委实适合泡上一杯香茗，读上一本好书的。好书如此多，从其中挑出一本来也绝非难事，在书架上翻检的时候，目光不由的被鲁迅先生的《朝花夕拾》而引，信手拈来，这个明媚的午后就由它陪我了。大概了翻看了这本集子，文章不多，仅十篇。读完小引之后，便决定顺着文章的目录一片一片的读下去。第一篇的题目叫做《狗?猫?鼠》。鲁迅现在的文章是极有思想的，这题中的猫鼠狗自然也绝非是去写那猫鼠狗的各种秉性，而是借猫鼠狗这三个动物来借喻时下的人们的生活意识形态。虽说本文的题目为《狗?猫?鼠》，而先生的众多笔墨都用来写自己的“仇猫”。先生仇猫有许多的理由，猫的秉性和一些人很相像，看似乖巧，实则暗藏着“妖气”；先生还是既不喜欢猫的叫嚷声的，听到猫的叫嚷先生总要嫌烦，而这个猫则是更像及了那些与先生叫嚷的“名人”，先生自是要去仇猫的；还有一条也是先生仇猫的缘故，但凡猫若是捕食到比自己弱小的动物就尽情玩弄，直到玩厌了，才吃掉，这却是和当时一些人的做法无二的，一旦手中有了他人的把柄，必是会就想尽办法慢慢地折磨别人，自己享受着其中的“乐趣”。这是何等病态的一种社会形态，笑人无妒人有，那确实是先生生活的那个时代的悲哀。先生仇猫委实不是口头革命，先生对付猫自有一套办法。开始只是从家中养的一只花猫下手，逐个推广，以致后来猫都从来不接近先生了。
文章至此，先生的态度已是明确至极了，而此时，先生笔锋一转，又引至了一只他收留的小隐鼠，隐鼠与那些比“名人名教授”还轩昂的大鼠是决然不同的，而先生的这个小隐鼠似乎也是葬身于猫之口中，随后来得知是长妈妈所谓，但是，先生和猫之间的矛盾委实不能“相逢一笑泯恩仇”了。细细品味，先生所言的狗鼠猫，其实就是代表了先生所生活的时代的三类人。先生用极其细腻的笔法描绘了这三个阶层，先生正是以笔为枪，抨击了那个时代的“名人”，表达了自己对于那些生活在底层的弱者的同情和支持，而那些“名人”各种媚态，对弱者的各种折磨，先生也嗤之以鼻！先生的文章或许我还读不懂其中的真味，但是却能深切的感受到先生对那个日渐浑浊的世道的无奈与悲切，他用他的笔战斗着，挽救着奄奄一息的中华民族。向先生致敬！
鲁迅先生的文章实在值得回味，反反复复的看才能大概了解其中滋味。曾经看过一篇关于先生的文章的评论，说先生的文是只可浏览不能详读的，盖因先生实在是个忧国忧民的革命文人吧，这等的'境界不是常人可以理解的。今天看了先生的《朝花夕拾》册子中的第二篇文章《阿长与山海经》。也是颇有些感触的。这篇文章，先生用深沉隽永的笔描写了一个在先生家做工的女性，长妈妈。
文章着重写了先生幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆，而先生对她的印象能如此深刻，可见先生对她的感情至深。文章开篇介绍长妈妈的时候，铺成直叙的写了长妈妈名字的由来，人物的性格，甚至对于长妈妈那个“大”字形的睡姿也反复提及。后面通过对于长妈妈的言语行为，也给了读者一个很直观的概念，其实所谓长妈妈也就是那个时代下生活在最底层的劳动人民，有一些陋习，但是也有敢于创新的可爱一面。
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我真不明白，虽然说白鲸是珍惜动物，可能人人都想看一眼，可是想要杀死白鲸，谁会去想。其实一只白鲸的出现有他们的原因，一只白鲸让它们自生自灭，为什么要去追杀它们。我理解你们的心情，你们追杀白鲸是为了多赚点钱，可是这是自然生态，为什么要去破坏它。你门要知道白鲸是一种有灵性的动物，不止是白鲸，很多所有的动物都是有灵性的，就算是凶猛的狮子，只要你不伤害它，用心去跟它交流，迟早有一天它们会跟你成为朋友。
如果你去伤害白鲸，它有灵性，它们会对伤害他的人产生一种报复心的心理。其实白鲸是一种很温顺的动物，只要你不去招惹它们，它们就回会自然而然不去伤害人类。并不只有人类才有幸福的快乐的生活，动物也有，它们也有幸福的生活。可是有一些人却要去伤害他们，
（他们指得是动物）要把他们残忍的杀死。
大自然有大自然的规律，人类有人类的规律，我们要让这种大自然的生态继续发展下去，不要去破坏它们。
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原来是“螳螂捕蝉，黄雀在后”。
这是命运操控的故事，就像北岛在《太阳城札记·生活》中的描述，网。人与人之间的交往、纠葛就像有一条错综复杂的线在牵引着，使得罪恶与自我救赎，绝望与挣扎都在时代与生活中推演着。
关于魂。祖父照相回来的路上觉得魂丢了，关于丢魂和找魂就成了祖父生活中的重点，丢了魂却最长寿祖父是故事的开端，见证了故事岁月中的种种。
关于罪恶。三个年轻人的相遇，是命运的纠缠。保润碰到了照片上的女孩——仙女，孤僻年少的他始终没有说出爱，却在他把仙女绑在水塔里造成了之后的情仇，尾随的柳生强奸了仙女，却因为现实和个人的情感，保润成为了这场罪恶的强奸案中的受害者。罪恶起源于谁，谁的罪恶最大，或者究竟谁是受害者，谁是害人者，在之后的岁月里纠缠。
关于自我救赎。柳生在保润坐牢的日子里一直夹着尾巴做人，变成老实本分的商人，甚至替保润照顾丢了魂住在神经病院的祖父，他想通过这些方式得到自我救赎，却在仙女回归、保润释放时土崩瓦解。
关于绝望与希望。仙女在社会变迁中被欲望所操控，她的希望是用钱过着体面的生活，然而她的自私，对世界的怨恨，以及没有羞耻心等等，一步步把自己推向绝望的边缘，最后得到所有人的排挤和抛弃，在生下怒婴以后把他交给祖父，她远走，似乎又带着希望。
关于网。三个年轻人的感情纠葛，以悲剧结束。保润在水塔绑了不和他跳小拉的仙女，柳生在保润之后强奸了仙女，似乎柳生做了“螳螂后的黄雀”；仙女的一句话引起误会，保润心底的怨恨和复仇被点燃，在柳生结婚时，保润杀了柳生。谁又是螳螂谁又是黄雀，谁又说得清？生活这张大网，充斥着太多未知的秘密，看似不可知的命运，却有着似乎合情合理的纠葛和结局。
这是在命运中编织的人情罪恶，负罪前行就成为了必然结局。
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《双城记》读后感
12级设施邢晋
我平时读书不多，名著读的的也就更加的少了。但是《双城记》是我很喜欢的一本书，起初是一位非常好的老师向我推荐的，读完真的有很多体会。
法国大革命是人类史上一个血的印记。在那个混乱的时代，存在着不确定性；在这种无序的状态下，毫无疑问，人性的一切表现。双城记以法国大革命为背景，透过为族与平民之间的仇恨冲突，作者狄更斯只想传达出---鲜血无法洗去仇恨，更不能替代爱---贵族的暴虐对平民造成的伤痛不会因为鲜血而愈合，平民对贵族的仇恨也无法替代对已逝亲人的爱。
在这个故事中，马内特医生从监狱里获释，和他的女儿住在伦敦。五年后，他们在法庭上为名叫查尔斯？德尔那的法国青年证明露西和德尔那结婚是因为他们的爱情。
____年，法国大革命爆发，故事转到了法国。代尔内因是贵族后裔而**并被判处死刑。关键时刻，西的尼，一个一直爱着露西的英国年轻人？卡登替他上了断头台。
卡登是书中最富魅力亦最复杂的角色之一。颓废、消极，求学时，他只替同学写作业；出社会后，即使拥有一身才华，它仍然选择为另一名律师工作。然而，在他冷漠的外表下，他却有着深深的温柔。
有了这种对露西的温柔和爱，卡登做出了一个重大的决定——取代代尔的断头台——用自己的生命换另一个人的生命，换一个家庭的幸福和微笑。这是卡登守护露西，为爱牺牲的表演。在那个大时代，甚至在现代，它是多麼高尚！
与所代表的温柔和爱相比，多法希夫人是杀戮和鲜血的象徵。由於亲人惨死在代尔那的父亲和叔叔的魔掌下，她终其一生为仇恨而活；为置代尔那一家於死地，无所不用其极，最后终於让自己死於擦枪走火的意外。虽然多法希夫人的嗜血让人不寒而栗，但也让人感叹仇恨的力量，将幸福快乐的女人塑造成复仇女神。
十八世纪末的法国，被这种执拗复仇的火焰燃烧成阿修罗地狱。
教训和意义不能因为岁月而被遗忘。如果我们无法从其中获得一些什麼，相同的悲剧依旧会重演。两百年后的今天，我希望我们能够创造一个真正平等、自由和博爱的新世纪。
卡登的死，像一根羽毛轻轻地浮在水面上，没有水，却有涟漪，提醒人们：真正的自由和平等不能用断头台来建立。总有一天，世界会变得更好，就像卡登死前看到的世界，它不是天堂的幻影；总有一天，它会是我们的世界。
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搜神记的读后感，来自京东网上书店的网友：这本书的前言写的很好，其中关于国学的阐述简明扼要，通俗精辟。遗憾书不在身边，想不起那个写前言的人了。书前面还系统的附录了一些书单，对于爱读书的朋友还是有用处的。整本书由一个个的简短小故事组成，每篇小文章由文言文、白话翻译、必要的简短注释及精悍点评组成。这一篇篇的小文言文很浅显，基本不需要看白话翻译就能通读。最主要是，每篇文章很短小，看了不累，还没来及厌烦就结束了。偶尔有个别费解之处，恰好都有了注释，也就是说，注释恰到好处，不拖沓、不累赘。哪些点评，多半是揭示文章的涵义或借鉴意义，对小朋友比较管用。我个人认为，这本书不必要一下子看完，比较适合放在床头，间或睡前读那么几小篇。因为，在此书荒诞离奇、善有善报、恶有恶报的故事背后，都隐含着我们古老民族的是非标准和传统人文精神，那一个个志怪轶事是一个个民族风俗、意向的阐述和不同组合。故而，如果你只偶尔的读那么几小篇，然后掩卷沉思那么一小会，你会会心的笑，感受到文化原来就是这么传承和积淀着的。书中也有少许莫名其妙的记录，仿佛没有开始、没有结尾，只是一个没有故事情节的平淡记录中的一小段，但大多数篇章还是很有意思的。书的装帧也还不错，喜欢那种磨砂封面的特别感觉……
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正如易中天先生所说，"人与人的差异，也是城市与城市之间的差距。"不同城市的人就像城市里涌动的血液，不同的血液为白纸一般的城市注入它特有的活力与性格。久而久之，城市都像人一样，有着自己的背景文化、家庭出身、性格特点等等。每到一个城市，就像在和一个个性色彩鲜明的人在对话。当然，因为种种原因，不一定所有的人都一定要通过亲身体验才能与不同的城市进行对话，其实书也是个窗口。在易中天的《读城记》里，我借助书这个平台，与各个易中天眼中的城市对了次话。
第一个和我交谈的是北京，一个可爱的双面的北京。在易中天的笔下，北京是个说老不老、说小不小的城市。奇怪吧？我也奇怪。也许只有城市才能做到这一点。为什么说它老呢？因为北京有着悠久的历史，是中国的首都，在岁月这坛老酒的沉淀过后，它便有了像老人一样的威严，不言而喻的威严。老人，总是历经沧桑的。经历了中国无数次变革之后的中国，现在记忆力还剩下点儿什么吧？是的，不过那些完整的并不多，也只有天坛、故宫、长城等了。那剩下的支离破碎的呢？它们呀，散落到记忆深处去了，散落到北京人儿的性格里去了，也散落到快要消逝的老北京文化里去了。不过似乎一直没破碎的，是北京人的豪爽，是北京人的不修边幅，是北京人的大气，是北京人的礼貌。不过已经破碎的，是过去的封建思想，是过去的帝王统治。是啊！作为一个人，总有些记忆要被抹去，总有些记忆要增添进来。于是，这样一来又有了一个与老中国紧紧相扣的新中国。汽车、飞机、地铁等都融入了北京的生活，栋栋高楼拔地而起，人人的生活幸福美满。这意味着什么？这意味着新中国生活质量的提高和经济的飞跃。在这里，我要对易中天先生说的北京人"为了追求大气豪放的效果"而弄得"衣衫褴褛胡子拉喳，身上贴着假胸毛，胳肢窝火臭等"进行质疑。因为我也去过北京。也许是因为北京的读城记是易中天很久以前写的吧！我在北京所看见的北京人和其他地方人一样，出门也会把自己打扮得光鲜靓丽。不过有一点儿倒是真的，就是北京人还是那么热情随便。我和妈妈在北京时，遇上了妈妈的一个朋友，请我们吃了北京烤鸭后就热情地"哎，我送你们去宾馆吧！",到了宾馆以后就"我干脆不回去啦！跟我老公打个电话，今天晚上我就住这儿啦！"
第二个与我交谈的是上海。我就住在上海，与上海交谈得也不少，所以读起书来也倍感亲切。令我感兴趣的是这样两个话题："小乐惠"活法和上海男人。第一个话题说是小家子气，实际上就是精明。上海人的精明不是远近皆知？一看这个："不合算！"一看那个："不合算！"手头上的钱都计算着用。关于这点嘛，我对大人倒没有什么发言权，但是作为孩子的我倒能对孩子的精明发表一下本人的看法。说实话，对于我们来说，精明倒并不是那种要省钱之类的，就纯属好玩儿，也算是另一种生活中必不可少的"游戏规则"这样的东西。同学们在小卖部里买东西吃都要"实惠的",每次都要在里面呆上很长时间进行货物对比。小卖部的老板嫌我们烦，每次把钱刚一交到老板手里就说："等等！你看好哦！我这包零食没拆，我要换成那包！"当然咯，也只有小卖部才经得起这样一番折腾。不过呢，往往都是挑了又挑的零食买到手，夹在手臂中间不肯吃，说是"很贵不舍得吃。",到头来一到家还准备跟谁分享一下的时候却发现零食早弄丢了，这么戏剧性的情节恐怕也只有发生在咱们身上了。再有一个就是上海男人。上海男人总给人的印象是"怕老婆"的主儿。关于这点儿我也有点儿小想法。实际上我们都说男人和女人都是平等的，可是为什么每次我们说起老婆怕丈夫都不以为然可是一旦丈夫怕老婆我们都大呼小叫认为是不可理喻甚至把它当作笑柄呢？上海男人对老婆百依百顺难道不是他为自己的另一半能过上好的生活而做出的努力吗？这样的做法也毕竟是他们的一种生活方式啊！再说了，我们也不能以偏盖全啊！现在，上海的夫妻之间大多不也都平等了吗？我个人同易中天的想法一样，"男人的力量首先在于人格，人格的力量又在于一团正气。"当然咯，上海还有一个非常重要的特点，就是非常现代、非常商业化。确实，上海给人的第一印象是由鳞次栉比的大楼组成的外滩，一个又高科技就成的上海；而那些上海曾经有过的风土人情，也快要在现代的脚步声中消逝。
下一个与我谈话的广州真是个怪人，有嘛吃嘛，完全是吃遍天下无敌手嘛！真是恐怖！不过那儿的方言倒是挺有趣儿的。你猜"吾该晒"和"湿湿碎"什么意思？哦，难住你了吧？竟然是"谢谢"和"不用谢"!
成都嘛是快乐的天堂。茶馆泡泡，火锅吃吃，岂不美哉？书中我还看到了他们发明的讽刺文革时期没什么电影可看的段子，从里面不难看出成都人说话的哲学："中国电影，新闻简报；越南电影，飞机大炮；朝鲜电影，哭哭笑笑；罗马尼亚，搂搂抱抱；阿尔巴尼亚，莫名其妙；日本电影，内部买票。"
武汉就是凶了点儿，不过他直率的性格倒是挺可爱。
深圳挺有趣儿，应该属于"混血儿"吧！
厦门呢，是个温馨的地方，鼓浪屿的"张三疯"奶茶铺千万不要错过哦！
读城真有趣儿！通过书来读城更有趣儿！你通过书这个窗口读完了城，某天还可以再打开窗口会会老朋友，接着与他聊。今天你读城了吗？
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