滚滚红尘

读三毛的《撒哈拉之恋》有感

在学校的时候，我读过三毛的作品，但现在很多都忘了。去年，有一天我在一本书上边看到某人在介绍三毛时用上了“侠女”这两个字，那一刻我心里边马上涌起了对三毛的强烈好奇心。所以我根据自己的好奇心又看了三毛的作品。

三毛作为一位侠女独自闯荡江湖，就是从撒哈拉沙漠启程的，或者说，在我看来，三毛是个极有传奇色彩的女子，她生性豪爽，乐于助人，有着一份善良朴实的心境。虽然从**中看出三毛并不是个漂亮艳丽的女子，但是由她身上所散发出的人格魅力却闪闪发光，看到了她渡过了48年短暂的“滚滚红尘”。

一侠女征服撒哈拉

应该说，撒哈拉沙漠就是三毛的江湖。她的江湖伙伴荷西说：“等我六年，我就可以读完四年大学，服两年兵役了。六年后，我们可以结婚了

我一生的梦想就是有一所很小的房子,里面有一个像你这样的太太,然后我去赚钱养活你,这是我一生最幸福的梦想. (荷西语录)"。“在这个人为了爱情去沙漠里受苦时，我心里已经决定跟他天涯海角一辈子流浪下去了。

那个人，就是我现在的丈夫荷西。（三毛语录）”三毛对于撒哈拉这个地方非常向往，这种向往达到了哪种程度呢？三毛说她的“属于前世回忆似的乡愁，就莫名其妙，毫无保留的交给了那一片陌生的大地。

当我们从互联网、电视或互联网上欣赏撒哈拉时，它绝对是一个迷人的地方。然而，我们也可以知道，撒哈拉沙漠，世界上最大的沙漠，是一个充满危险的地方，一个埋葬着无数尸骨的墓地。

这样一个地方，三毛却说她非走一趟不可，很多人把三毛的话当成了一句笑话，他们并不相信一个家境不错的年轻女性会跑到撒哈拉那儿去活受罪。

这是一个过分追求理想生活的女人，但这个女人仍然固执。当两个特征同时出现在一个女人身上时，你不必去想，她周围会发生什么奇怪的、起起落落的时情。而且，中国人心里边其实是向往着远走他乡的，因为我们从小便被教导，读万卷书不如行万里路，在一个个小孩的心理早就种下了他日远走他乡的种子，我们实在是好奇万里之外究竟存在着什么神奇的事物，竟然可以轻易地将可怕的万卷书打败！三毛从小就进行了大量的阅读，我们有理由相信三毛是存在着这样的心理的。

而杂志上一篇一般介绍撒哈拉沙漠的文章成了导火索，顿时把三毛的整个思想炸向了撒哈拉。于是三毛毅然跑到撒哈拉沙漠。

然而，三毛突然跳伞到撒哈拉沙漠，早就被一些人预料到了。那是她的丈夫，乔西。我很喜欢荷西，他始终默默地在三毛的不远处等待着她、支持着她，我也一直很怀疑，如果没有荷西陪着三毛在撒哈拉那里风吹日晒的，共同生活，保护着这个任性的女人，三毛她有可能在沙漠生活下来吗？

三毛到底是到了撒哈拉沙漠了，这个缠绕了她「半生的乡愁」之地。沙漠的生活是艰苦的，特别是在一开始，荷西要求：“你——今后就用我赚的薪水过日子，好歹都要过下去。

”于是他们一切的生活**只能靠着荷西的薪水，日子当然不好过。让我们先来看看三毛一开始所面临的困境：一共两间房间，一间较大的是横四大步，直五大步，另外一间，小得放下一个大床之外，只有进门的地方，还有手臂那么宽大的一条横的空间，房间地面是水泥地，糊得高低不平，墙是空心砖原来的深灰色，上面没有再涂石灰，砖块接缝地方的干水泥就赤裸裸的挂在那儿；厨房是四张报纸平铺起来那么大，有一个污黄色裂了的水槽；浴室有抽水马桶，没有水箱，有洗脸池，水龙头流出来的只是几滴浓浓绿绿的液体，没有一滴水，日常用水自然是花**买来的。

三毛这才真正意识到：“我这才联想到，我马上要面对的生活，在我，已成了一个重大考验的事实，而不再是我理想中甚而含着浪漫情调的幼稚想了。”这个浪漫的人终于认识到她所梦想的地方不是一个适合造梦的场所了，三毛在一开始适应的阶段的的确确是吃足了苦头，房子条件差到要命，没有床可以睡，买水的时候要提着十公升的水步行大半天才能回到家，借用邻居的铁皮炭炉子，任由烟呛得眼泪流个不停……接下来的每一刻我都在等待着三毛开口说：

“算了，我们回家吧“之类放弃的话，不过三毛总是让我失望，她很多次地哭泣过，但是却从来没有过逃走的念头。这种坚持是根植于中国女性的顽强还是三毛的倔强？毕竟，三毛坚持不懈，把他们的爱巢变成了沙漠中最美丽的家园！

房子原来裸露的墙壁砌成了雪白色的，上边挂着一副中国书法“灵门舞集”，三毛母亲寄来的棉纸灯罩低低挂着，其他好像陶土、石像、骆驼的头骨、收音机、电视机等等，它们让这个房子看起来既充满了艺术感又不乏现代感。在《白手起家》的描述中，三毛就像一个侠女一般不可思议，她征服了撒哈拉这个危险的江湖，成了沙漠中特殊的一员。

二布道者完美的结局

至于她对生与死的看法，我过去认为是不可思议的。作为一个征服沙漠的侠女，三毛的最终选择仍然让我感到非常难过。她的话，她的精神，是非常真实，简单和幽默。《撒哈拉的沙漠》是一个冷淡的沙漠，三毛用一颗善良的心将一个黑暗的社会用轻松的笔调描写出来，让我们知道这个世界上还存在着这样的一个部落。

在《撒哈拉沙漠》一书里，总是看到三毛用轻松的语调说着一个个悲剧的故事。重读此书，我感受到了另一次心灵的煎熬。尤其是对于女性地位的低下和落后，我很高兴生活在一个文明的社会。

很多人对我说，这本书让他们看到了很多有趣的故事和习俗，但是在沙漠里，我觉得三毛很沉重，很不快乐，因为她一直在看这里人们的自虐和冷漠。

三毛的成名系列散文《撒哈拉的故事》就是在《联合报》是台湾的两大报之一，报副刊上首次发表，然后逐渐流传开的。这个系列散文出现的年代是在上个世纪七十年代，正赶上台湾经济腾飞和走向世界，人们没有时间坐下来看长篇大论，同时又对外面的世界充满好奇，所以富有异域风情的撒哈拉故事适时地满足了读者的需求。正如某些评论家所说的那样，仅仅“撒哈拉”这三个字就足以吸引读者的眼球。

紧接着西撒哈拉脱离西班牙的殖民地统治引起那里的局势动荡又成了世界瞩目的焦点，当然，仅仅靠时事热点掀起的读者热情是不能长久的，正当读者对撒哈拉故事中的三毛和荷西产生兴趣的时候，荷西意外逝世。这个意外立刻紧紧抓住了读者的心。《联合报》自然不会放过这个绝好的炒作机会，三毛热由此掀起新高潮。

《联合报》的具体步骤是出钱让三毛周游中南美洲各国写游记，还派一位摄像记者为她的游记提供图像资料。周游结束后，紧接着就安排三毛做环台湾岛的演讲，这已经与演员“做秀”非常相似了。演讲结束后，报纸上开设了专栏，回答读者提问，进一步拉近了三毛与读者的距离。

结合这些，有作词、教学、拍电影等。三毛想不出名也不行了。

三毛成名后，她感到了成名后写作的压力。无心理负担的闲式写作已成为她的精神负担。正如她在作品中所说，她思考了很长时间，但一个字都写不出来，甚至十个月都写不出来，基本上停止了写作。当然在那样的环境下，她还是写出了比较好的文章，那就是散文集《哭泣的骆驼》，可以看成是《撒哈拉的故事》续集，这本文集也几乎榨干了她关于撒哈拉的最后生活积累。

随着她和荷西离开西撒哈拉，荷西先是失业，然后又在1979年意外去世，这样的打击使三毛的创作环境和心态都受到了重创，从那以后，可以说，她一直没有从这种打击中恢复过来。1981年回到台湾后，在**和名气的驱使下，她几乎迷失了自我。她所做的几乎都是为了满足读者的需要。她去讲话，回读者来信等等。她已经从一个作家变成了一个社会工作者，或者一个传教士。

从某种意义上说，1991年三毛的自杀可以说是传教士最完美的结局。

三毛在作品中无数次地写到过自杀，她说1981年如果不是琼瑶用了整整七个小时强迫她答应不自杀，她早已不在人世。她留下来的原因不是为了伤害活着的亲人和爱她的读者。但十年后，她发现自己在家里的地位远不如她想象得那么重要。她有篇文章生动地描述了这种情绪：

在一次家庭聚会上，她三次高声宣布要结婚，但家里没有任像她预期的那样回应。

在她生命的最后十年里，她除了三年讲学之外，主要的时间用于巡回演讲，回答读者来信，可以说是在用她的生命反馈报答社会，像一个布道者一样。在这期间，她不仅遭受精神上的孤独，还遭受身体上的痛苦。从很多读者的来信来看，她看到和感受到的大多是人们的抱怨、痛苦和帮助，因此她不得不尽力帮助他人，并在公开演讲中呼吁人们与逆境抗争，热爱生活，热**情。

她生命中最后的十年，可以说几乎不是为她自己活的，是为家人和读者活的，她在尽她的一份力。当她觉得她已经完成了她的使命，她有权选择休息，或许这个决定，在她去世的十年前就已经计划好了。

理解了这些，对三毛的自杀就不会觉得奇怪，也不会觉得三毛的自杀与她生前热爱生命，珍惜生命，不向困难低头等的文章有什么矛盾。我甚至觉得，三毛选择自杀来结束生命，从某种意义上来说有点类似于安乐死。

就像三毛描写自己的心境：

“生命的过程，无论是阳春白雪，青菜豆腐，我都得尝尝是什么滋味，才不枉来世上这么一遭啊！（其实，青菜豆腐都尝不到。）

没有什么了不起，这世上，能看到——“长河落日圆，大漠荒烟直”的幸运儿又有几个如我？（没有长河，烟也不是直的。）

再想——“古道西风度马，夕阳西下，断肠人在天涯”—一这个意境里，是框得上我了。（也没有瘦马，有瘦驼。）”

“我，走到轮胎做的圆椅垫里，慢慢的坐下去，好似一个君王。”

第二篇 三毛散文读后感

1、凉鞋真是自由的象征，我跟他相见恨晚，一见钟情，这样的东西踩在脚下，个人的尊严和自由才真正流露了出来，人生自然的态度，生命的享受，竟然因为简简单单的脚下释放，给了我许多书本里得不到的启示。

2、想到同年龄的那群朋友还在跳舞，那一针又一针长线便是整整齐齐也乱了心思。即便是跟了去疯玩，几小时之后亦是曲终人散，深夜里跑着喊再见，再见，虽然也是享受，又何苦去凑那份不真实的热闹呢!

3、多少年离家，这明日又天涯的一刹那间的感触和疼痛，要控制起来仍是相当的困难，好在也只有那么短短的一刹那，不然这世上大半的人会是什么情形，真是只有天知道了。

4、我喜欢我的心灵和肉体都与世无争，鞋子决定我心情的宁静和舒泰，这是勉强不来的事。

5、在象牙塔里看书，实在是急不得的，一旦机缘和功力到了某个程度，这座围住人的塔，自然而然的就会消失的，而“真理”，就是那么明明白白，简简单单的向人显现了。

6、再也忘不掉的父亲和母亲，那两个人，永不消逝的对他们的情爱，才是我永生的苦难和乡愁啊!

7、办公室里的妇女，他们的衣着和打扮，不只是为了一己的舒适，也包括了对工作环境和他人的恭敬，也许有一天，这种观念会慢慢改变过来，舒适自然的打扮，才是对个人生命最大的认知和尊敬。

8、母亲踏着青石板，是一片又一片碎掉的心，她几乎步伐踉跄了，可是手上的重担却不肯放下来交给我，我知道，只要我活着一天，她便不肯委屈我一秒。

回忆到这儿，我忽然热泪如倾，爱到底是什么东西，为什么那么心散那么苦痛，只要还能握住它，到死还是不肯放弃，到死也是甘心。

9、聚散本是平常事，把眼泪留给更大的悲哀吧。

10、一生没有挡雨的习惯，那时候却有一个人在我身边替我张开了一把伞。那个给我生命的人。

11、母亲腋下紧紧地夹着她的皮包，双手重沉沉地各提着两个很大的超级市场的口袋，那些东西是这么的重，使得母亲快蹲下去了般的弯着小腿再慢慢一步又一步地拖着。她的头发在大风里翻发着，有时候吹上来盖住了她的眼睛，可是她手上有那么多的东西，几乎没有一点法子拂去她脸上的乱发。

第三篇 三毛散文读后感

再一次一口气把三毛的《撒哈拉的故事》读完，心中又一次莫名的嫉妒。在这本书里，有我向往的生活。即使在荒无人烟，物资匮乏，语言和文明都不相通的沙漠上，三毛这个聪明的女人，总是能把“罗马城”建在沙地上，能让天堂鸟在沙漠里燃烧。

她该需要怎样的勇气呵！一个女子，仅因为儿时的梦想，仅因为那一半的乡愁，毅然背起行囊，踏上那未知却又向往的神秘大漠。没有犹豫，没有迟疑，不顾众人诧异的眼光。那该是一个多么随性的女子。连她自己也说，“我在这个世界上，向来不觉得是芸芸众生里的一份子，我常常要跑出一般人生活着的轨道，做出解释不出原因的事情来”。三毛是聪明的，她不会让自己被束缚在一片狭小的天地，她由来向往自由，喜欢我行我素，所以才会有《撒哈拉的故事》，所以才会有在她装点下异常美丽的沙漠。要知道，摆脱尘世的束缚，只做自己，没有一颗坚定的心与非凡的勇气，是万万不能做到的，纵使做到了，亦不能坚持下去。但我们的三毛做到了。

读三毛的《撒哈拉的故事》，仿佛在与三毛默默地交谈。

在她的口中，我知道粉丝又叫做“雨”，小黄瓜也可以代替笋片，猪肉干被说成了中药。她不是在胡说八道，她是在培养生活的情趣，谁说异想天开是犯法的呢？她与丈夫荷西，每时每刻都在生活。也许你会说，我们不是每时每刻都在生活吗？但我想，有许多人是在每时每刻生存，会生活的人，又有多少个呢。又有多少个人会愿当素人渔夫呢？又有多少个人会把几个石雕看成宝贝呢？又有多少个人会在家里开免费的女子学校呢？又有多少个人会拿棺材外箱做家具呢？也许只有三毛夫妇了吧。谁说沙漠里的生活很苦闷很枯燥呢！三毛与羊的战争不是痛并快乐着吗？与姑卡的友情不是让她哭笑不得吗？与荷西结婚时不是上演了一幕幕滑天下之大稽的闹剧吗？所以说，苦闷的不是生活，是人。三毛让我明白，很多时候环境只是客观因素，并不能决定什么，只有自己，才能决定故事结局的悲与喜。大凡这个世界上的事，都没有绝对，枯木也能逢春，就看有没有盼春的寄望了。

三毛带给我的，还有那一片异域所散发的神秘气息。残酷的婚礼，是在可笑的风俗幌子下愚昧的人们孕育出来的畸形产物，用暴力夺去一个女孩子的贞操在他们看来是那么地值得庆贺。女人在那里是多么地卑微，一个丈夫可以有四个老婆，保守的她们在生产时竟因为医生是男的而拒绝去医院。他们的愚昧，用三毛的话来表现，就是“对沙哈拉威人来说，迈向文明唯一的象征就是坐在自己驾驶的汽车里。至于人臭不臭，这是无关紧要的。”然而就是这些愚昧的人们，让三毛的沙漠生活绽放了光彩。三毛纵使不喜欢他们落后的风俗习惯，却从来没有看不起那些愚昧的人们。面对他们无理的甚至啼笑皆非的要求，三毛都应允了，甚至帮他们治病，教妇女们知识，帮房东的母羊脱掉衣胞。文明与愚昧是不分等级的。文明人并不意味着高人一等，只是侥幸出生在一个文明的国度，侥幸比那些落后地区的人们多学了点知识，所以，这并不能成为文明人炫耀的资本。在《撒哈拉的故事》这本书里，字里行间，无不透露着三毛对当地居民的尊重和爱护。也许在相处过程中，有小小的矛盾和不满，但三毛总是机巧地处理他们之间的关系，她始终以公平的心态与他们相处，不卑不亢，于是，所有的摩擦都变得那么的有趣，在孤寂的沙漠里时常会听到三毛的大吼大叫。

这本书，还有一个主题词，是“爱”。当初三毛不顾一切来到撒哈拉，荷西只是默默的收拾行李，在沙漠找到了工作，等着三毛踏上那片土地。这份爱也许不轰轰烈烈，却平凡得伟大。荷西默默的追随，已然表明了心迹：对三毛，矢志不渝。三毛是一个一意孤行的倔强女子，但当有一个人愿意为了她去沙漠里受苦时，这个倔强的女子已经决定要跟那个人天涯海角一辈子流浪下去了。这平淡深远的结合，意味着不离不弃。所以，在荒山的那一个惊心动魄的夜晚，三毛没有选择离去，而是想尽办法营救心爱的丈夫；在符咒让三毛痛不欲生的时刻，荷西一直陪在她身边，因担忧而变得慌乱。这就是简单却深刻的爱。没有山盟海誓，因为誓言早已刻于心中。这是三毛与荷西的爱。沙仑的爱则让人感到莫名的痛惜。他对沙伊达的爱是疯狂的，是那么地执着，因为对于他那颗孤寂的心，哪怕是假的爱情，一样能给他精神的慰藉。无奈沙伊达是骗子，沙仑的执着，只能带来悲伤地结局。但也许如三毛所说：“飞蛾扑火时，一定是极快乐和幸福的。”这样的爱，令人肃然起敬。还有马诺林的爱。错误的爱，只有一句“对不起”，再无它句。爱情是双方的，如果缺了一方，就不完美了，不完美的爱，放手，比苦苦纠缠来得洒脱，更不容易遍体鳞伤。

不知道三毛为什么要把《白手成家》这一篇放在最后，明明这一篇才是故事的开始。但我又想，在描绘了沙漠生活中的点点滴滴后，回过头来看初来沙漠时的情景，这故事，才会异常深刻，才会让人深切体会到在这诗意的生活背后，有初来的困窘，有别样的艰辛，更有对沙漠和生活的热爱。

第四篇 三毛散文读后感