总结范本

姓名单位

日期：______年_____月_____日

县委这次在全县党员干部中开展“稳定、学习、整顿、提高”教育活动，目的在于贯彻落实**《关于加强党的执政能力建设的决定》，全面提高我县广大党员干部，特别是各级领导干部的执政能力，推进我县的经济快速发展。这次教育活动是我县解放思想大讨论活动和“脱贫致富奔小康”大讨论活动的延伸和深化，它处在全党开展以实践“****”重要思想为主要内容的保持共产党员先进性教育活动之中，意义非常深刻。

教育局高度重视这次教育活动，精心安排，精心组织，很快掀起了学习教育的高潮，我个人受益非浅。通过学习和讨论，我对自己的工作有了新的认识，思维也有了明显的提高。现将我对这次教育活动的思考总结如下：

1、 县委组织的教育活动非常及时，意义深远，体现了县委领导全县人民发展的能力

经过*年解放思想大讨论活动，目前，县委确定的“三步走，翻三番，全面建设小康社会”战略目标的第一个“翻番”目标已提前一年实现。现在政治稳定，社会安定，经济繁荣，教育以县为主体制得以落实，财政工资能够按时足额发放，增资政策能够全面落实，农业税免征条件已基本实现，经济状况较之两年前有了很大改观，但是，我们与其他发达县市相比还落后很多，我们发展的难度还很大。第一次翻番，我们靠的是煤炭运销，靠的是以蜜枣加工为代表的农副产品加工，靠的是个体户汽车运输，靠的是小规模矿业开发，没有真正意义上的大手笔。

但是，第二次翻番，基数大，难度大。不能只靠小干扰和干部群众的积极性。*出路何在，如何如期实现第二次翻番，是当前亟待解决的问题。而此时县委组织的教育活动，及时地提高了各级领导干部的执政能力，解决了全县党员干部的思想问题，搬开了前进路上的拌脚石，加快了富民强县和全面建设小康社会的步伐，充分体现了县委领导全县人民谋发展的能力，体现了县委驾驭社会主义市场经济的能力，对*发展而言有着深刻的现实意义和长远的历史意义。

2、 教育也是县域发展的重要组成部分

我在教育局主管会计、教育、社会事务和少先队。一年来，计划财务司继续推进中小学布局调整，加大资金运作力度，改善办学条件；规范学校财务管理，加强内部审计，坚决制止教育乱收费；认真细致地做好“两免一补”工作，加大对贫困学生的救助工作；抓住机遇，大力推进校园绿化工作。教育部门加强校长队伍建设，规范学校管理，形成了制度化、法治化、德汉化、特色化办学格局；把德育纳入活动，积极加强教师队伍建设，重视德育科研；加强农村标准化小学建设，推动高中教育深入发展，开设特殊教育，开展新课改培训；幼儿教育、心理健康教育、学籍管理、身体健康工作和安全工作也得到了非常扎实有效的开展。

社办科以加强规范来促进民办教育发展，督促民办校董事会落实石家庄民办学校评估标准，鼓励教师进修，规范财务工作；完善制度，加强检查，使依法治校工作迈上新台阶。少先队工作自上而下完善组织，加强辅导员队伍建设和少先队队房建设，广泛开展活动。

以前，我认为干好自己的分管工作就行了，工作起来踏踏实实，干工作想问题看的是自己分管的科室，放在全局考虑的时候较少，放在全县考虑的时候不多。通过学习讨论，我充分认识到“科教兴县”战略的重要性，认识到教育工作发展是全县发展不可或缺的一部分，认识到全局发展一盘棋，以前想不通的问题想通了，以前解决不了的难题解决了，思想得到了明显提高，教育管理能力得到了长足发展。

三、项目兴县政策好

前两年我们发展速度快，提前实现了“翻番”目标，是因为我们正处于发展的初级阶段，我们党员干部有发展的积极性。但是，与唐山等发达县相比，还有相当大的差距。我们的经济发展速度不如别人快，发展后劲也不如别人。要实现第二次“翻番”，单靠积极性，单靠小打小闹是不行的，一定要提高执政能力尤其是科学执政能的力，只能是多上项目，上大项目，走项目兴县之路。

实践证明，大项目带动一个产业，大项目可以改变一个县的经济状况。现在，总投资6亿元的大水泥项目正式签约了，这是我县历史上迄今为止最大的工业项目，更是实现跨越式发展，完成全面建设小康社会战略目标的希望项目，是全县人民企盼已久的项目，是项目兴县战略的大手笔，也是县委**科学执政、民主执政和依法执政的具体体现。可以想象，项目达到生产能力和效益的那天，就是我县第二步战略目标实现的时候。

我个人作为一名党员干部，一定会站在全县发展和讲政治的高度干好本职工作，提高执政能力，为发展提供更好的人才保障，为大项目建设贡献自己的最大力量。

教育局教育统计负责人工作总结

在工作中，我认真贯彻《统计法》，实事求是，坚持原则，依法开展教育统计工作。积极参加省教育厅、市统计局召开的有关统计工作会议，认真落实省教育厅、市统计局的要求和任务。通过努力，几年来，我出色地完成了各项统计任务，确保统计数据的准确真实;对基层单位进行业务指导、监督和培训;为我市教育管理工作提供准确的数据和科学依据，受到了领导、基层和同志们的好评。

xx市辖x县、x区，现有中小学xx余所，中小学、幼儿园在校生xx万余人。统计工作范围大，对象多。但我只是一个人从事统计工作，任务重，工作要求高。为做好全市教育统计工作，我克服困难，集中精力做好工作，重点做好以下工作：

一、建立教育统计工作制度

做好教育统计工作，健全的制度是保证。我根据《中华人民共和国统计法》、《统计法实施细则》、教育部《教育统计工作暂行规定》等法律、法规，起草了全市教育统计工作方面的有关意见。在局领导的大力支持下，经过全局及县市区的讨论，我局下发了《xx市教育统计工作意见》(试行)，编印了《统计工作手册》，使全市教育统计工作有法可依、有规可循，任务明确，措施到位。

二、健全教育统计工作网络

为了做好我市的教育统计工作，根据我的建议，我市建立了一支精干的教育统计队伍。各县市区都明确了负责的负责同志，并指定专人负责统计工作。我加强对基层学校、县市区教育统计工作的指导、监督和检查，定期下去查看工作开展情况，组织统计人员进行学习培训。

五年来，我每年至少两次到基层检查，每年组织一次统计人员集中学习培训。通过制度和网络建设，全市教育统计工作有了一套完善的制度保障和组织保障，工作成绩非常显著，工作质量不断提高。

三、开展教育统计专题调查

✹ 鲁迅教育思想总结

紧张的六年级教学已经过了四分之一，第一次带毕业班倍感压力，不过好在这半学期来我认真做好每一天的工作，不对自己和孩子提出过高要求，只要求自己踏踏实实完成每天的任务，所以半期考我们班的成绩还算理想。总结这几个月的工作，我觉得今后还要坚持下去，做好以下几方面：

第一，学好理论知识，时刻端正自己的态度。通过师德师风的教 育学习，我对开展师德师风教育活动的重要意义有了较明确的认识。师德建设决定教师队伍建设的成败，也就决定教育事业发展和改革的成败。教育部长周济指出：教书育人，教书者必先学为人师，育人者必先行为世范。教师职业的特点决定了教师必须具备更高的素质，而师德是教师最重要的素质，是教师的灵魂。师德决定了教师对学生的热爱和对事业的忠诚，决定了教师执着的追求和人格的高尚;另一方面，师德直接影响着学生们的成长，教师的理想信念、道德情操、人格魅力直接影响到学生的思想素质、道德品质和道德行为习惯的养成。高尚而富有魅力的师德就是一部教科书，就是一股强大的精神力量，对学生的影响是耳濡目染的、潜移默化的、受益终生的。因此，针对师德师风建设中存在的、人民群众反映比较强烈的热点或突出问题，开展师德师风教育活动是极有必要的，加强师德师风建设也是全面推进素质教育和实施新课程改革的必然要求。作为教师队伍中的一名预备党员，我还认真学习了xx届五中全会精神，认真实践了科学发展观。

第二，掌握专业知识、技能，更好地完成教育教学。我们六年级 仍在实行导学案、小组合作。我与其他老师共同商讨制定了新的一套小组合作学习方案以及评价标准，得到了老师们的肯定。整个班级的纪律、班风班貌都有了很大的改善。虽然仍存在不少问题，但我会继续努力寻找适合自己、适合孩子的教育方法、教学方法。班主任是一项很艰巨的工作，每天围绕着孩子们转，很辛苦。六年级的孩子更是让人操心，因为他们长大了，有很多自己的想法，班上孩子经常会出现闹别扭、打架的事，虽然当时很快解决了，但是这样的事总是在发生着，有时觉得管理得心有余而力不足。学校工作繁重，有时把老师们压得喘不过气来。作为经验尚浅的老师，只有不断提醒自己更快更好地去完成任务，争优创先。

我作为一名预备党员，在思想上和党建理论知识修养等方面与老党员相比有一定的差距，但我会不断向老党员学习，按按照党章之规定来要求年历己，在生活中做到一个真正党员应做到的事，决不给组织丢脸。我也有一些缺点，但我会在党组织的教导下，在理论知识的不断修养中改正这些缺点，使自己早日成为一名真正的共产党员。

✹ 鲁迅教育思想总结

xxxx年上半年的精准扶贫工作当中，我们坚持以党的十九大精神为指导思想，立足实际，因地制宜，认真查找问题，动真碰硬、认真研究具体问题背后的深层次因素，找准、找实、深挖问题病根，切实把勤学、善思、务实的精神贯彻到工作全过程，多些精准，少些模糊，进一步发现问题、研究问题、解决问题，脱贫攻坚已经进入爬坡过坎的重要阶段，现将上半年的具体工作汇报如下，打好脱贫攻坚翻身仗：

一、基本情况

牢牢锁定目标，细化压实攻坚任务，我们坚持把脱贫攻坚作为“头等大事”，分年度将户脱贫、村摘帽目标任务分解到乡、到村、到户。截至目前，全县已减贫1454户5606人，实现了33个贫困村退出,贫困发生率从xxxx年的16.8%降至5.82%。xxxx年目标任务是实现县摘帽、21个贫困村退出、725户2694人脱贫，到xxxx年底贫困发生率降至0.52%。20xx年完成66户264人脱贫。今年，先后召开了“县摘帽”动员大会、“奋战120天”攻坚行动会，要求全县所有帮扶人员下沉力量，全部驻村入户开展脱贫攻坚“奋战120天”工作，并每月召开一次领导小组会议，专题研究解决存在的问题。同时，为确保实现县摘帽目标，今年全县财政供养人员取消休假，为脱贫攻坚提供了组织和干部保障，做到了脱贫攻坚责任、措施、任务“三落实”。

二、具体做法

（一）是加快硬件建设抓推进。聚焦夯实发展条件，全力打好基础设施建设攻坚战。xxxx年计划退出的21个贫困村中，已有11个村的活动室、文化室、卫生室投入使用，3个已完成主体工程；20个村的通村硬化路已完工；5个村的新农村建设已完成；189户易地扶贫搬迁全部开工建设，其中158户已完成主体工程。全县15个乡（镇）的中心校、卫生院已全部达标，11个乡（镇）的便民服务中心已基本达标。所有乡、村两级和贫困户的硬件项目将力争在6月30日前全面完成。

（二）加强队伍管理，确保工作规范

我局驻村工作组，严格按照上级要求开展工作，建立了工作台帐，填写工作日志，如实缴纳生活费用，如实领取工作补助，从来不在农户家里吃喝，不要村里招待，真正做到了廉洁自律，受到老百姓的好评。

（三）是深化宣传教育抓推进。持续用力抓群众感恩教育、政策宣讲，进一步强化群众“感党恩、爱祖国、守法治、奔小康”意识，激发内生动力。同时，大力开展环境卫生整治，通过洗脸、洗头、洗澡、洗衣服、洗被子、清扫庭院，归整物品、做到干净、整洁、卫生的“五洗一清一归三做到”活动，积极引导群众养成好习惯、形成好风气。

三、存在的问题

一是帮扶力量下沉还不到位。针对该问题，我们将坚持以乡（镇）或村为单位，进一步优化整合帮扶力量，全面建立“五个一”“三个一”及“结对认亲干部”进乡到村入户工作台账，明确任务书，明细时间表，确保脱贫攻坚帮扶力量到位、任务落实到位、时间保障到位。

二是问题短板排查还不全面。针对该问题，我们将坚持问题导向，全方位对标梳理问题，着力补短板、找差距，形成问题责任清单，着力强弱项、添措施，弘扬工匠精神，下足绣花功夫，一个问题一个问题去排查去解决，确保问题发现得及时、化解得到位。

三是养成好习惯好风气成效还不明显。针对该问题，我们将采取把“四好”纳入村规民约、通过向结对亲戚送洗衣粉等清洁用品，组织村民开展卫生评比并发放奖品予以激励、乡（镇）干部、各村村两委干部党员带头示范等方法。进一步引领群众养成好习惯好风气。

✹ 鲁迅教育思想总结

中国是一个历史非常悠久的国家。“自有人生，便有教育。”教育的任务重在德教。在奴隶制崩溃的春秋时代，官学衰废，私学兴起，思想流派随之产生，法家，道家，儒家先驱人物出现，宣传各自的主张。孔丘是儒家的创始人，在政治上主张改良，试图利用教育的力量改良社会。他提出的一系列教育主张，形成了他的教育思想体系，并流传了两千多年，成为中华教育的主流，他主张自觉修养德行，树立了优秀教师的典范。他重视道德教育，以仁为最高的道德准则，鼓励人们提高道德水平。他提出了道德修养应遵循的重要原则，重视立志，明确人生的前进方向。力求走中庸之道，自觉进行思想检查，改过迁善。要求教师具有良好的职业道德，学而不厌，诲人不倦，以身作则。在经历了两千多年的“千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金”的大浪淘沙以后，孔子的德育精髓已经深深渗透在中华民族千秋万代儿女们的灵魂之中。

孔子，鲁国陬邑人，生活在春秋末期，孔子三岁父逝，母亲颜徵迁居曲阜闕里，家教中重视对他的礼仪之教。当时，鲁都曲阜是春秋时期重要的文化中心，保存着西周的传统文化，但是由于社会的动荡，建立在宗法制基础上的周礼遭受严重破坏。在思想意识上，一些适应时代变化的新思想正在萌芽。人道思想，民本思想，尚贤思想都有发展，时代变化给孔丘的教育思想以深刻影响。

孔子在政治上主张实行利民的德政，为了达到德政的目的，他强调教育中要宣传忠君孝亲，奉公守礼。加强感化性的礼教。

他说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。”意思就是说：如果用道德来诱导他们，用礼教整顿风俗，人民就有廉耻之心，而且归服与领导。所以，对人民进行整治伦理说教，转变人民的思想，有助于国家社会进行自上而下的整顿，朝着恢复周礼的政治目标前进。

如今，我们的社会正在呼唤德育的回归，中国人的文明程度正在走向衰退，比如：一些人在电影院，公共汽车，候车大厅，候机大厅等公共场所大声喧哗;一些人为了利益，不顾后果，不顾他人及后代，如：食品安全问题已经相当严重了，仍然有人屡屡触碰这根红色道德底线：饭店里面地沟油依然泛滥，粮食中的农药严重超标，从前人们爱吃新米煮的米饭，喝新米熬的粥，如今连农民自己家留下来专门供自己吃的新米也不吃了，他们都知道，米里面有毒，需要放置几个月以后才能吃。应当重视对小学生的德育教育，教育小学生在学校注意文明礼貌，见到老师和校长，孩子们都能主动问好，校园里到处荡漾着孩子们的声声问好，可是这些孩子，见到同学和不认识的同学，却缺少问好，甚至把追逐打闹当成是同龄人之间的交流问好;在家里孝敬长辈说得最多，做得却最少，最不好，父母长辈们烧好的饭菜嫌这嫌那的，没有常怀感恩之心把长辈们付出的爱当成是理所当然;应当重视对老师的德育教育，教育老师廉洁从教，不搞有偿家教，实在难为了现在的老师们，中国社会的生存竞争就业竞争，已经转化为孩子们的教育不能输在教育上了。而且更应当重视全民的德育教育。

(二)提倡“有教无类”

孔子提倡“有教无类”的办学方针，“有教无类”本来的意思就是不分贵贱贫富和种族，人人都可以入学受教育，这把受教育的范围扩大到平民。

孔子的弟子中各种人物都有，孔子确实做到了“有教无类”。

凡此种种，导致南郭惠子问子贡：“孔子的门下，怎么那样混杂?”子宫回答说：“君子端正自己的品行以待四方求教之士，愿意来的不拒绝，愿意走的不制止。正如良医之门病人多，良弓之旁弯木多一样，所以夫子门下人品较混杂。”孔子门下人品混杂，皆能兼收并蓄，教之成人成才，这说明大教育家孔子的胸怀宽大能容，教育艺术的高明善化。当今社会，世界各国的小学教育，中学教育，大学教育接受来自世界各地的学生正是体现了教育的有教无类，同时，世界各国的德育教育也体现了人权的有教无类，但是在国外，比如说美国吧：哈佛大学录取世界各个国家的学生也会体现有教无类，我有一个表弟虽然研究生分数超过了哈佛10多分，却不能被哈佛录取，只能被麻省理工学院录取，原因是哈佛大学对于世界各国都有录取的比例，这所大学不以分数线论录取的权力，也是体现了教育的有教无类。继续教育向成人教育，终身教育延伸，我的小学同事们可以不论自己的教育专业是英语，还是数学等，每年都有出国考察学习的机会，比如：我们楚水小学的教英语的老师邵媛媛到澳大利亚的教师家里，住过近一个月，接受了当地的文化生活等各方面的教育。我的同事陆文旬老师一直从事小学低年级的数学教育教学工作，今年也有机会到英国的一些小学的学校考察，回来后她把自己的海外学校见闻转播传达给我的同事们，大家都受到了发散性的再教育，现在的德育教育真是有教无类，人人平等。

孔子最高的政治理想是大同社会，他继承西周敬德保民的思想，主张德政。

他说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”他认为，能施行德政，就像北斗星受到众星拱卫一样，受到人民的拥戴。德政是依靠人来实施的，关键在于得人，改良政治就像举贤才。那些有道德有才能可以从政的贤才，就是君子。

《论语》谈到君子，有107次之多。

君子的品格可以归纳为：“修己以敬”“修己以安人”“修己以安百姓”。

君子应修养自身，“知所以修身，则知所以治人。”孔子对君子强调了三方面的修养：“仁者不忧”“智者不惑”“勇者不惧”。其中最为注重的是君子道德方面的修养。

世界上无论哪个国家，那个执政党，都十分注重人才的德才兼备，像欧美许多国家的总统的选举，选举之前，总统要进行竞选演讲，宣传自己的德政，博得人民的投票选举，任职以后，人们要看总统的德政施行情况，是否说到做到，是否顺应民意，这将关系着总统下一届的选票，关系着总统的是否连任等一系列问题。

培养德才兼备的领导者和领军人物，这就是引领历史潮流的永远前进的话题。

《论语 述而》所载有学生的介绍说：“子以四教：文、行、忠、信。”老师以文献，品行，忠诚和信实教育学生。其中，品行，忠诚和信实都是道德教育的要求。在他的整个教育之中，道德教育居于首要地位。当时道德教育并没有专设学科，而是把道德教育要求，贯穿到文化知识学科之中。通过文化知识的传授，灌输道德理念，所以文化学科的基本任务在于为道德教育服务。

孔子对弟子们普遍传授的主要教材是《诗》《书》《礼》《乐》，晚年则致力于研究和传授《易》，整理和编撰《春秋》。

以上教材，对人的思想教育都有重要的价值。

《诗》使人态度温和，性格柔顺，为人敦厚朴实，而不至于是非不辨。

《书》使人上知自古以来的历史，通晓先王施政之理，而不至于乱作评论。

《礼》使人恭敬严肃，知道道德规范，而不至于做事没有节制。

《乐》使人心胸宽畅，品行善良，而不至奢侈无度。

《易》使人知道人事正邪吉凶，事物之理的精微，而不至于伤人害物。

《春秋》使人知道交往用辞得体，褒贬之事有原则，而不至于犯上作乱。

纵管我们小学开设的课程，语文，数学，英语，科学，品德与生活，品德与社会，音乐，体育，美术，地方课程：国际象棋，还有每天的社团活动：诸如二胡，合唱，朗诵，舞蹈，电子琴，小提琴，国画，手工，鼓号，乒乓球，足球，篮球等等，以上无一不体现了对人的思想教育的重要价值。

通过全方位的教育，学生们从小将进行一次又一次的灵魂洗礼，因而体验并懂得自主合作探究学习的愉快。

孔子的教育目的是培养从政的君子，成为君子的主要条件是具有道德品德修养。

所以，在孔子的私学教育中，道德教育居于首要的地位。为了更好地培养道德，就要认真学习知识，，应将知识教育纳入道德教育范围之内。

孔子曾对子路说：“好仁不好学，其蔽也愚：好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其弊也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。”

道德教育有其过程，首先能分清善恶与是非，形成道德信念，最后转化为道德行为实践。

孔子主张以“礼”为道德规范，以“仁”为最高道德准则。他说：“不学礼，无以立。”“人而不仁，如礼何?”

孔子经常谈论仁，《论语》中“仁”出现了109次。仁的意思就是“爱人”。他说：“好仁者，无以尚之，恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。”他的学生曾参也说：“唯仁者能爱人，能恶人。”不论何时何地，君子都要保持仁德。他说：“君子去仁，恶乎成名?君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

培养仁德，应抓住根本，从家庭教育开始，培养孝悌的道德观念，然后发展转移到其他社会关系方面。有若说：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与!”站在自己的立场，运用推己及人之所好恶的办法，便于实行仁德。

他强调，道德修养不是依靠外加强制，而是依靠自觉努力，要多多参与社会实践活动。

孔子是一个以德服人的教育家，是中国历史上教师的光辉典范。他所践行的“学而不厌，诲人不倦”的教学精神，已经成为中国教师的优良传统。

孔子回答子贡提问时说“圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。” 他时刻保持一种“学如不及，犹恐失之”的积极的精神状态时刻考虑不断进步。孔子说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。” 如果不学习，不修养，，止步不前，就会失去为师的条件，这是值得忧虑的。

从前，人们总是说，教书的先生越老越不值钱，看病的先生越老越吃香，这是为什么?这不就是告诫人们，要终身学习，终身实践，这样才会活力无限，能力增强。

从前的教书先生读了几本书，用了一辈子。当今社会，许多名教师的涌现，说明了一个道理，“问渠那得清如许，为有源头活水来”，当代的孔子魏书生，特级教师于永正，窦桂梅，他们首先是一个学者，然后才成为了名教师。学习者，美丽着，探索者，成功着……

看病的先生，看过无数的病人，每个人的病情不一样，医生就能不停地积累给病人看病的经验，年代越久，积累的经验就会越丰富，名医的美名自然传播开来。

孔子从30岁左右开始办学，40多年不间断地从事教育活动，就在他从政5年间，也仍然从事传授，周游列国时，也随处讲学。他来者不拒，晚年也没有停止传授工作，培养了许多学生。诲人不倦不仅表现在以耐心的态度说服教育学生。有的学生思想品德比较差，起点很低，屡屡犯错，他不嫌弃，不放弃，耐心诱导造就成才。

如子路，被人视为无恒的庸人，恶劣至甚，但“孔子引而教之，渐渍磨砺，……，猛气消捐，骄节屈折，卒能政事，序在四科。” 把子路改造过来，成为突出的人才，是诲人不倦的结果。

为什么他能长期诲人不倦?他曾表白说：“爱之，能勿劳乎?忠焉，能勿诲乎?” 对学生的爱和高度负责，是他有诲人不倦的教学态度的思想基础。

孔子曾多次论述以身作则的重要原则，他说：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”又说：“不能正其身，如正人何?”本身作风端正，树立了好榜样，不用下命令也能行得通;本身作风不端正，虽然下了命令，也没有人愿意听从。自己都不端正，如何能去端正别人呢?这些道理来自社会实际经验，不仅对道德教育是适用的，而且具有普遍意义。

教育孩子要有礼貌，我每天早晨中午见到孩子们总是主动问好，放学时跟他们道别再见。教育孩子要好好读书，中午，在孩子们看书的时候，我也静静地看书。在孩子们好好练字的时候，我也在黑板上练写粉笔字。在孩子们上体育课时，我也是到操场上跑步。孩子们大声读书时，我也做出快乐读书的样子指引他们。孩子们背诵国学经典时，我也能大声领诵。

总之，能做榜样的地方，我总是有意给孩子们做榜样。

孔子对学生充满希望，充满信心，他能平等对待每一位学生。孔子与学生休戚与共。

冉伯牛患了不治之症，他亲自探望，表示非常惋惜。

颜回病逝，他哭得很伤心。

公冶长曾经坐过牢，孔子对他不存偏见，而是看他本人的思想表现。

孔子爱学生，也赢得了学生的尊敬和爱戴。在学生们的眼里，他的人格非常崇高，他的学识非常精深，他的教导是学生的座右铭，因而威望极高。子贡十分敬仰孔丘，认为他的思想学说犹如日月光辉，照耀人间。任何人对他的污蔑和攻击都无损于他的伟大。

在实际的教育教学工作中，我也总是注重对低年级小学生的关爱，不吝啬自己的表扬和鼓励。每天我都会找各种机会对孩子们进行精神的奖励和物质的刺激。例如：早晨，学生一到学校就读书的，我会表扬他们，在他们的书上印上大拇指，笑脸，小红花的标记。上课能认真听讲，积极发表自己独特的见解的同学，我会让孩子们报之以一阵阵热烈的掌声，学生用过的书和完成的作业本上随处可以见到我表扬的痕迹：大拇指，小红花，笑脸，你真棒等表扬的话语。对那些有礼貌的和乐于帮助别人的小朋友，我经常会给他们拍照留下珍贵而美好的记忆。

中午到校以后，绝大多数爱看书的孩子我还会经常奖给他们一些儿童读物，激励他们爱读书，读好书的兴趣。我经常把巧克力、苹果等实物作为奖励，奖励给全天表现特别好的孩子们，每次拆开巧克力的盒子的时刻，小馋猫们的样子真的好可爱，我喜欢那样的美妙时刻。每天放学集队，我总会让那些有进步的小朋友做路队长，佩戴着值日班长的标志，很荣耀地行进在队伍的前面，高举着我们的班牌。

我的班级有几个外地的打工孩子，我对他们特别偏心的关爱。

来自贵州天柱县石洞镇的龙家姐弟俩，姐姐龙雪梅文静好学，弟弟龙家锴活泼调皮，夏天了，他们还穿着冬天的衣服，身上有一股汗臭味，我不嫌弃他们，经常找他们聊天，陪他们游戏，曾经发动过班上的小朋友把自己的旧衣服捐给他们穿。

来自甘肃兰州的回族小女孩马秀兰一次进校门没有佩戴小黄帽，因此，班级扣分了，我没有批评她，反而奖给她一颗巧克力，因为她很诚实，课间我让她给小伙伴们介绍家乡甘肃的美丽故事，江苏的小伙伴一个个好奇得很呢。

一直留在海南岛打工的洪成龙的父母离异，他和弟弟无人照料，76岁的爷爷和奶奶一条小船从安徽漂泊到兴化，在我的班级就读，小孩子聪明无比，十分懂事，就是不喜欢写作业，读书背书，真的让人头疼，我对孩子说：“好好学习，老师带你去海岛见父母，你给老师当导游，行吗?”孩子开心得不得了，不做作业的行为也有所好转了，当然，小孩子的行为经常有反复，改变孩子，爱别人的孩子这也是一件要有耐心的事情。

总之，给孩子一个期待，孩子会给你一个神奇;给孩子一份关爱，孩子会送你一个惊喜。

✹ 鲁迅教育思想总结

有一句教育名言是这样说的：“让每个孩子都抬起头来走路。”孩子的自信源于父母对她的爱。不要吝啬“我爱你”这三个字，也不要羞于表达。爱孩子，爱伴侣，爱父母就应该大声说出口。不仅是这样，我们还要充分信任她，尊重她，多挖掘她身上的优点。少一些责骂，多一些宽容，但不要纵容;少一些攀比，多一些鼓励;少一些包办，多一些引导;少一些灰心，多一些欣赏。也许孩子会笑着去面对她的人生。

例如：有一段时间，经常阴雨绵绵，我就说：“这天气老是下雨，心情好烦躁。”不料女儿却说：“我有世界上最幸福的家庭，天天下雨也影响不了我的心情。”

✹ 鲁迅教育思想总结

孩子是父母的体现，父母是孩子的榜样。所以，我们要求孩子做到什么，我们自己首先要做到，身教重于言传。而且习惯不是一朝一夕养成的，我们要帮助孩子坚持不懈，持之以恒，慢慢养成习惯。告诉她每天什么是重要的，什么是次重要的。对于医生，时间就是生命;对于商人，时间就是金钱;对于你，时间就是知识与成长。利用安排好了时间，你可能长的枝繁叶茂，但如果浪费了时间，那你可能弱小干枯。但劳逸要结合，该学习的时候认认真真学习，该玩的时候就痛痛快快地玩。教育的最终目的不是分数，而是让孩子有能力去创造幸福生活并享受生活。

例如：早上起来洗脸、刷牙、叠被子，自己整理并管理好自己的东西，用过的东西要记得放在哪。看完一部动画片或电影，跟孩子一起探讨一下有什么教育意义或者是有哪些体会和感受。大人讨论问题，你也可以发表自己的意见，表达自己的看法。大人有哪些你认为不对或不好的地方，你也可以指出来。

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✹ 鲁迅教育思想总结

成人对孩子教育的重视程度直接影响到孩子是否会养成良好的行为习惯，成人重视与否，教育方法正确与否，首先是观念问题。有些家长望子成龙，学习上不断加大压力，生活上关怀备至，却将良好行为习惯置之脑后，听之任之。我认为孩子爱劳动良好习惯尤为重要。让孩子参加力所能及的劳动，不仅能够培养孩子的劳动习惯和勤劳的品德，而且可以培养孩子的独立性、责任感、自信心、意志力等良好素质和各种能力。因此，在我女儿很小时，我就开始让她干一些力所能及的家务活。如：收拾玩具、穿衣、洗手绢、洗袜子、整理床铺等，当然，孩子干活常常不一定能够干不好，就此我们不能以成人的标准去评价他们。只要孩子作出了努力，家长就要充分肯定。对他们来说是一种挑战，需要孩子付出很大努力。

✹ 鲁迅教育思想总结

孔子倡导"有教无类"的教育主张。提倡不分长幼，不论贵贱，不认种族，人人享有受教育的权利。孔子的教育主张是以他的大同世界的社会理想为基础的孔子思想的重要组成部分。对受教育者不规定年龄，他认为学无止境，年长者也可以学，教育可以是一种终身教育。主张不分贫富差别，不论地位高低，不论个人身世，不区别民族、种族，人人都应享有平等的接受教育的权利，提倡教育平等。

孔子教育思想从其培养目标出发，以仁人君子的德才标准为依据，确定了"礼、乐、射、御、书、数"共六门课程，简称"六艺".六门课程各有明确的内容，完成不同的培养目标。

"礼":学习人伦纲常、道德规范，培养正确的伦理道德观念。

"乐":学习音乐、舞蹈、诗歌，培养高尚情操和情感表现能力。

"礼"、"乐"两门课程完成对学生的高尚的道德情操的'培养任务，实现课程体系的德育目标。

"射":学习骑马射箭的本领，训练强健的体魄，培养实战能力。

"御":学习战车驾驭和御敌本领，训练军事技能和生存能力。

"射"、"御"两门课程完成对学生的体能、体魄和军事技能的培养任务，实现课程体系的体育目标。

"书":学习识字、写字、自然常识和写作。

"数":学习数学、天文、地理和阴阳历法。

"书"、"数"两门课程完成对学生的文化知识传授，使学生掌握渊博的文化知识，实现课程体系的智育目标。

"六艺"在教育教学的过程中分别完成道德的修养，知识的传承，体能的训练三大任务，是一套完整的德、智、体全面发展的课程体系。孔子十分重视教会学生做人，他对学生做人提出明确的要求。要求"弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁",把德育放在首位。

✹ 鲁迅教育思想总结

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