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培养国学文化素材摘抄(实用十七篇)

发布时间:2024-08-21

培养国学文化素材摘抄(实用十七篇)。

⬮ 培养国学文化素材摘抄

我们的祖国幅员辽阔,历史悠久,人文荟萃,文学瑰宝似满天繁星,数不胜数。而中国古代伟大的思想家、政治家、教育家,儒家学派创始人,孔子,其学说不仅影响了中国几千年的发展进程,还深刻地影响着每一个中国人的思想和行为模式。

《老子》作为国学的精粹,它像春风细雨丝丝入地,慢慢的渗透我们的心田,让我们感悟到了中国传统文化的博大精深。

《老子》是一部智慧之书。无论是其宇宙论还是其人生观,无不放射着照耀四海的理性光芒,充满了一种彻察彻悟的大智慧,体现出人类从原始崇拜时代走入理性思考时代的文化进步。而且,正如多数中国古代圣贤一样,其思维的焦点在于人生。虽然老子对宇宙本原、宇宙生成、宇宙运动变化规律都作了深刻的追问和解答,创造了独特而且自洽的形而上体系,但他所最关心的,仍是人生和政治问题。他敬畏自然、尊重规律,强调人要“道法自然”,都是在启发人们从“天道”体察“人道”,引导人们顺从规律而少犯错误。

道,这一课告诉我们:可以用语言表达的“道”就不是真正意义上的“道”;可以用概念来表达的“名”,不是永恒不变的“名”,“常无”和“常有”同出于道,名称却不同,同样叫做微妙。

国学世界的知识是无限的,是永不泯灭今后,今天我们正处在一个知识快速更新的时代,更应该加强学习,要多读书,读好书,读自己感兴趣的书,“工欲善其事,必先利其器;士欲宣其义,必先读其书。我要多加学习,让“国学经典”中的智慧之光,引领自己走出迷茫,使自己的人生轻松而洒脱。作为中国人,我们应该以此为骄傲,也希望大家能继承并发扬中国传统国学文化,使其在历史的舞台上熠熠生辉、永不衰竭,国学,必将世代相传!

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1、人的心态好了,就不会再刻意追求什么、奢求什么;该属于自己的一定会来到自己身边,不属于自己的就算咫尺也是天涯!拥有平常的心态,平常心态就会给你一个美丽的人生。

2、善于思考者有善于思考者的释然方式,不善思考者有不善思考者的释然办法,因为答案没有固定的模式,只要能放下心中的那个包袱,只要能做到从容、坦然。人生苦苦追求的,其实就是这么一个过程,只要做到了,生命终结的时候无论长短,觉得一切释然足矣--不枉此生!

3、飞机的声音从云层中窜出,抬头望去碧蓝的天空一望无垠在云层中间有个银白色的小亮点闪闪发光,亮点越来越大伴随着尾部的一缕白烟天空中传来巨大的轰鸣声。那是一架飞豹!引擎声震耳欲聋的传来好像要把天空撕裂一样又像天上响着一道持续不断的闷雷,轰隆隆街道上人们驻足。

4、凡留下开拓者足迹的地方,便必定有卓越的精神之闪光。纵然时代扭曲而此精神不可亵渎,纵然岁月异常而此精神不可轻薄,因为它乃是从祖先至我们,以人类的名义所肯定的奋勇

5、对于幸福,笑星范伟有过这样一段精彩的道白:幸福就是饥饿时,看见别人手里拿着包子,他就比我幸福;寒冷里,看见别人穿着棉袄,他就比我幸福;悲伤中,看见别人在微笑,他就比我幸福!这几句简单的幽默,是否可以说幸福与金钱没有必然联系。

6、湖的周围是连绵不断的山峰。湖水碧绿,清澈见底。无风的时候,水平如镜,朵朵白云,青青山影倒映于湖面,山光水色,融为一体。大大小小的鱼儿在水中穿梭,好像是在崇白云之间游动,使人仿佛置身于仙境。

7、人的生命到底有多少分量?也许很轻,只一瞬间或许就会灰飞烟灭不复存在;也许很重,站在生命的终点,生命的火花即将灭亡时,才恍然其意义大于生命,这该有多重。

8、人的精神境界和追求看似玄虚,实则大都有具体指向。老子说:五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎令人心发狂;难得之货令人行妨。南京工商注册大千世界五光十色,面对诱惑,有时舍得放弃,也不失为一种智慧。

9、海涛拍击岩石和沙滩的声音永无休止地喧响着。几乎像一条白线似的浪花从远处奔腾而来,猛碰到岸边,发出富有韵律的激溅的声音,然后迸着泡沫,消失在沙石之间。后面一排浪花又紧接着追逐上来

10、人不要活得太累人,每个人都会面临工作、事业、学习和生活上的压力,以及家庭的和谐,还有亲朋好友同事之间的人际关系,这一切的一切,都需要你去经营去妥善的处理。要想面面俱到,或者是恰到好处,其实真的好难。不管是哪样你处理不好,都会给自己带来烦恼和不快。

11、年轻的时候,不懂的得;中年的时候,舍不得失;只有到了暮年,才知道有些东西,当你完全拥有时,才觉索然无味;有些东西,当你永远失去时,方知珍贵无比。

12、人生是不能没有梦的,在生命还没有终结之际,不能轻言放弃。这是《中国好声音》带给我的感慨。明天是个未知数,我们都要做勇敢的追梦人。过好现在的每一天,满怀对明天的美好憧憬,只要生命还在,希望就在。

13、到过西藏的人们,如果没有去过西藏的江南--林芝,那么应该是一个遗憾。到过林芝的人们,如果没有亲临过错高湖,那么,应该是一个大的遗憾。

14、错高湖,位于林芝西北部的贡布江达县错高乡,那里气候宜人,景色优美。

15、人只能活一次!千万别活得太累!如果我们能持有一颗平常心,坐看云起云落,花开花谢,一任沧桑,就能获得一份云水悠悠的好心情。做平常事,做平凡人,保持健康的心态,保持平衡的心理,如果我们能以这种最美好的心情来对待每一天,那每一天都会充满阳光,洋溢着希望。

16、千年岁月俨然是一炉酝酿深久的沉香屑,点燃的青烟中,熏染的是一段段时浮时沉的往事。曾经的鲜衣怒马,曾经的春衫年少,都落入历史的滚滚长河,一去再不返。而我的梦,却越发清晰,追梦的脚步,亦会越发坚定。

17、其实所有的人生都是一样的,有圆有缺、有盈有亏,这是你不能选择的,但你可以选择人生的角度,多选择平视的角度与人交往,多看看人生的圆满,然后带着一颗快乐感恩的心去面对人生的不圆满,认真走过人生的弯路。

18、旁观,你忘记自己的使命;艳羡,你忽略了抗争。生命之旅,不能用双眸在别人的故事里捕捉生活的点滴。应该以自己的双手,创造属于自己的梦。生命的过程,呈现的不只是花香鸟语,清风暖阳。当阴霾与风雨袭来,敢于接受而不是畏缩地逃避,才不失红尘走一遭。

19、得,好美,它如深山里的一泓泉水,带着清澈和甘甜,温润心灵;它如初春的那抹新绿,清新自然,点缀生命;它如花笺里的兰花,恬淡生香,芬芳怡人;它如清晨小草上的露珠,晶莹剔透,不染风尘。懂得,是蓝天与白云的相拥;是清风与花香的缠绵;是润物细无声的点点春雨;是清晨坐拥的满怀阳光。

20、拂墙花影动,疑是玉人来。张生相约莺莺,待月西厢下,古琴传幽思,月下待佳人。一份古典的美丽。淡月染西窗,淡淡的思绪亦

21、几十年过去了,五位女兵长眠的地方,显得那样寂静、安详,这些姑娘本是为了爱和繁衍后代而来到人间的。可是她们都为国捐躯了,正是她们用自己的青春和生命,换来了和平,换来了黎明的寂静。

22、当你身临暖风拂面,鸟语花香,青山绿水,良田万顷的春景时,一定会陶醉其中;当你面对如金似银,硕果累累的金秋季节时,一定会欣喜不已。你可曾想过,那盎然的春色却是历经严寒洗礼后的英姿,那金秋的美景却是接受酷暑熔炼后的结晶。

23、人生实在是一本书,内容复杂,分量沉重,内心真实,过程重于结果,看你如何把握,如何在纷杂喧嚣的红尘中,实现自我的人生价值,才能做到有一个不悔的人生

24、别在树下徘徊,别在雨中沉思,别在黑暗中落泪。向前看,不要回头,只要你勇于面对抬起头来,就会发现,分数的阴霾不过是短暂的雨季。向前看,还有一片明亮的天,不会使人感到彷徨。

25、生活就像一张水墨画,浓淡相宜,或许只是寥寥数笔的简单勾勒,实际上却充满诗情画意。甜甜的爱情、浪漫的情调都会随着时间的慢慢延长而变得平淡无色,随将取而代之的是默默地相依,是相互照应,是心与心的依偎,是爱永恒的升华。

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1、在合作中学习,在学习中合作;在竞争中协作,在协作中竞争。

2、争先恐后,跃跃欲试,生动课堂,活泼个性,精彩展示,陶冶性情。

3、团结协作,勇于创新;展示自我,享受快乐。

4、教改为课堂注入了无限的生机与活力,合作为学生提供了广阔的发展空间。

5、教育的最终目的不是传授已有的东西,而是要把人的创造力诱导出来,将生命感和价值感唤醒。

6、一切为了学生的发展,一切适应学生的发展,一切促进学生的发展。

7、我无法送给你能力,只能为你提供锻炼的机会;我无法送给你智慧,只能教给你获取知识的方法。

8、退居幕后,敢为人先,默默耕耘,无私奉献,为的是孩子幸福美好的明天。

9、知识的超市,生命的狂欢。

10、快乐的英语课堂,是孩子成功的殿堂。栽种快乐便是埋下孩子们成功的种子。

11、课改使人胸怀更开阔,思维更活跃。课堂是学生智慧开启的地方,是学生能力提升的地方,是施展自己才华的地方。

12、课堂因学生的参与而精彩,教学因学生的发展而提高。

13、教改就是一部电影,教师是导演,学生是演员,课堂是舞台。

14、学会学习最重要的是学会提出问题,只有提出问题才能分析与解决问题,任何创造都是从提出问题开始的,没有问题就不可能有创造。

15、学生个体是生理、心理、智力三机制的和谐统一。

16、用创新点缀人生,用科技放飞理想。

17、挖掘的是潜力,培养的是勇气,张扬的是个性,奠定的是信心。

18、博学慎思,明辨笃行。

19、鼓励学生标新立异,培养他们的批判精神,变教为导,变学为思,以导达思,促进发展。

20、以人为本,关爱生命。

21、给学生一丝温暖,学生将还给老师一个春天。

22、在动态中探索,在快乐中求知,在情感中展现。

23、每名教师都能以一颗感恩的心去面对学生,我们就会发现:阳光正洒满孩子心灵的每一个角落。

24、开放课堂是学生心灵成长的乐园,创新课堂是学生智慧不竭的源泉。

25、七日研修创建互通有无的平台,开放课堂搭建教学相长的舞台。

26、不敢轻声语,恐惊读书人。

27、学生动起来,课堂活起来,效果好起来。

28、课堂上要关注学生心灵的碰撞,智慧火花的迸溅,学生灵感的生发。教育要回归人本,研究人的真谛,掘取人的生命之源。

29、教师不应该专教书,他更重要的责任是教人做人;学生不应该专读书,他更重要的责任是学习人生之道。

30、教师打开了学生思维的闸门,点燃了学生智慧的火花,激发了学生创新的欲望

31、快乐学习,智能并进,人格健全。为了更好的明天,我们努力着。

32、人的成长,并不仅仅是知识技能的积累,更重要的是精神和灵魂的发育、成熟和提升。

33、老师说三句,不如孩子讲一句。想出来不如说出来,说出来不如做出来。

34、学生智慧的源泉是无休止的.,学生潜能的挖掘更是无穷尽的,相信每一个学生都会成为翱翔于蓝天的雄鹰,只要你不再用羽翼袒护他的弱小。

35、上课课上尽欢颜,下课课下皆欣然。

36、学生疯狂,是因为教育有病。

37、自发自主方自由,共抓共管促共赢。

38、尝试是铸造成功人生的前奏。

39、过积极健康的生活,做有责任的合格公民,此乃思想品德教育的价值所在。

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51.“榜上无名,脚下有路”。我国古代落第著书终成大器的是:(蒲松龄)

55.被称为我国最最大的古典艺术宝库的石窟是哪一个?(甘肃敦煌莫高窟)

59.被称为“中国17世纪工艺百科全书”的<>是谁创作的?(宋应星)

61.被国内外人士誉为“中国三大国粹”的是?(京剧、国画、中医)

71.科举考试中把考生的姓名糊没称“弥封”,它初始于:(武则天)

72.科举中,会出现一人兼解元、会元、状元的“连中三元”,其分别是在什么考试中取得的?:(乡试、会试、殿试)

75.孔子曾说过:“微管仲,吾被发左衽”,这的“左衽”是指:(少数民族)

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(一)文史典籍:

四书:《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》

五经:《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》

四史:《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》

四库:经、史、子、集

《诗经》六义:风、雅、颂、赋、比、兴

六艺:也称六经,即礼、乐、射、御、书、数

史书体例:纪传体,如《史记》;通史,如《资治通鉴》;5、断代史,如《汉书》

(二)朝代传说:

三代:夏朝、商朝、周朝

三皇:传说之一是伏羲、女娲、神农

五帝:据《史记》载为:黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜

(三)地理:

三山:相传神仙所居住的山:蓬莱、方丈、瀛洲。

五岳东岳泰山,西岳华山,南岳衡山,北岳恒山,中岳嵩山。

九州:传说中的我国上古行政区划,后成为中国的别称。

赤县:古人把中国称作赤县神州。

海内:古代传说我国疆土四面环海,故称国境之内为海内。

四海:指天下、全国。

六合、八荒:都泛指天下。

江河:古代文章中专指长江、黄河。

三国:指东汉后分裂成魏、蜀、吴。

三秦:指潼关以西的关中地区。

山水阴阳:古代以山南、水北为阳,以山北、水南为阳。

(四)其它:

木、水、火、土

咸、甜、苦、辣

牛、羊、猪、狗、鸡

墨、纸、砚

棋、书、画

兰、竹、菊

竹、梅

会意、指事、 形声、转注、假借

会试、殿试中连续获得第一名的即连中解元、会元、状元。

商、角、徵、羽。

《牛郎织女》、《白蛇传》、《孟姜女》

13.三老:古代分管教化的乡官。

下第。

资格,方能进入府、州、县学习,所以又叫入学考试,应试者不分大小都叫童生。

会试、殿试。

乡试:(称秋闱或大比)每三年在省举行一次,秀才才有资格参加考中为举人。第一名称解元。

会试:在乡试后第二年春天在京城礼部举行(称春闱或礼闱)参加者必须是举人,考中称贡士。第一名称会元。

殿试:由皇帝主持,贡士有资格参加,考中称进士。第一是状元,第二名是称榜眼,第三名是称探花。合称三甲鼎。

17.《尔雅》:我国最早的释词专著,也是世界上第一部成体系的词典。

18.风雅,指《诗经》里的国风和《楚辞》里的.《离骚》,常用作代指文学才华。

雅、颂三大类

20.顿首:古代一种拜礼,为九拜之一。俗称叩头。

21.稽首:古代的拜礼,为九拜之一,行大礼。

臀不沾脚跟。

仲、叔、季:兄弟行辈中长幼排行次序。

24.五更:我国古代把夜晚分在为五个时段,用鼓打更报时,也称五鼓或称五夜。一更1921点,二更2123点,三更231点,四更13点,五更3点5点。

;四、五、六为夏季分别称作孟夏、仲夏、季夏(三夏);秋季、冬季以此类推。

26.《说文解字》:东汉许慎编的最有影响的一部古代辞书。

道教、儒教:九流指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。旧指宗教或学术界的各种流派,也指社会上各行各业的人。三教九流多含贬义。

法、僧。

29.社稷:社是土神,稷是谷神。古代习惯把社稷作为国家的象征。

贵族、大臣等死后,依其生前事迹所给予的称号,以示褒贬善恶。如范仲淹谥号为文正。

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一、活动主题:“蔚园红楼情,促建迎校庆”

二、活动目的:丰富校园文化生活,推动学风健康发展,发掘原创思维、展示国学文化;

三、活动宗旨:展现红友风采,弘扬国学文化

四、活动时间:xx年9月——xx年12月

五、活动对象:滁州学院全体师生

六、活动流程:本次国学文化节分为宣传阶段、开幕式、特色活动、闭幕式、成果展示五个版块:

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1、鹤云堂,为你的人生把脉。

2、易学一点通,鹤云指迷津。

3、鹤云堂,有吉祥。

4、鹤云堂,让易学更易懂。

5、国学博识广,易学鹤云堂。

6、鹤云堂,人生旺。

7、一生吉祥鹤云堂。

8、鹤云堂,赋予后天能量。

9、易我为主,学而幸福。

10、鹤鹤有茗,云有所成。

11、国学易学,鹤云堂有秘诀。

12、鹤云堂,送吉祥。

13、易学大家,唯有鹤云堂。

14、鹤云堂,旺九州。

15、鹤云堂,给你未来吉祥。

16、九旺易学通,云堂晓人生。

17、转运重生,易如反掌。

18、吉祥人生路,鹤云堂铺就。

19、九旺鹤云堂,事事顺心意。

20、鹤云堂,带给你吉祥。

21、九旺鹤云堂,一生宏图运。

22、千百次求取,唯有鹤云堂。

23、九鹤翔云,易学传承。

24、九旺久旺,天长地久。

25、人生路漫漫,鹤云堂相伴。

26、易如反掌,学而不惘。

27、相约鹤云堂,人生好光芒。

28、亿心服务,闻名天下。

29、寻师问吉祥,九旺鹤云堂。

30、信赖鹤云堂,好运天天来。

31、国学精粹,指点人生。

32、九旺鹤云堂,国学拓无疆。

33、鹤云堂,旺未来。

34、命运很玄妙,易学鹤云堂。

35、思水成海,超前卓远。

36、易学乾坤,幸福人生。

37、开运找鹤云,一生交好运。

38、好心情,鹤云堂。

39、命理人生,指导未来。

40、风水易境,鹤云呈祥。

41、鹤云堂,转运良。

42、有了鹤云堂,人生更吉瑞。

43、缘结鹤云,易生好运。

44、鹤云堂,让你更顺命运。

45、国学吉祥名,九旺鹤云堂。

46、易学预吉祥,九旺鹤云堂。

47、鹤云堂,带来吉祥。

48、鹤云堂,见证你的奇迹。

49、鹤云堂,佑吉祥。

50、国学专家,弘扬四海。

51、诸事不迷茫,问道鹤云堂。

52、找九旺,福运到。

53、鹤云堂,见到人生另一面。

54、九九归易,鹤瑞云祥。

55、把握命运,一生祥顺。

56、鹤云堂,为你我预见美好。

57、易学大师,揭密命理。

58、国学有道,命运知道。

59、选择鹤云堂,一生正能量。

60、慧者如焰,尊智燎原。

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[原文]求人须求大丈夫,济人须济急时无。渴时一滴如甘露,醉后添杯不如无。

[译文]请求别人帮助的时候,应当去求那些真正的男子汉;接济别人时,应当接济那些急需接济的人。干渴的时候,一滴水也像甘露一样甜美;酒醉之后,再添杯还不如不添。

宋太宗虽然是皇帝,但他知道创业不易,因此生活很俭朴,也很体恤百姓。有年冬天很冷,太宗穿着狐狸皮外套,坐在温暖的屋子里还觉得冷。他想:“天气这么冷,那些缺衣少柴的百姓肯定也很冷。”于是,他把开封府尹召进宫,说:“现在这么冷,我们这些吃穿不愁的人都觉得冷,那些缺衣少食、没有木炭的百姓肯定更冷。你现在就带人拿着衣食和木炭去城里走走,帮帮那些无衣无柴的百姓。”开封府尹听后,立刻带人拿着衣食和木炭,去问候那些贫困的百姓。受到救助的人们都很感激。于是,历史上便留下了“雪中送炭”的佳话。

[解读]在我们的生活和学习中,当别人遇到困难的时候,我们要及时地给予他们帮助。

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1.活动名称:“红楼寻梦”

活动内容:播放红楼梦讲座和电影

活动时间:9月—12月

2.活动名称:“中秋明月夜,蔚园灯谜会”

活动内容:大型中秋红楼灯谜会

活动时间:9月22日

3.活动名称:“饮仙醪(lao)曲感怀红楼梦”

活动内容:开展红楼读后感征文大赛

活动时间:9月底

4.活动名称:“师长兰言解疑案”

活动内容:红楼梦探究系列——裘新江讲座

活动时间:9月—11月

5.活动名称:“红楼人物秀秀秀”

活动内容:教学楼大厅举行大型红楼人物展览

活动时间:10月初

6.活动名称:“会盟八十红楼梦”

活动内容:组织会员集体学习讨论前八十回《红楼梦》

活动时间:10月—12月

7.活动名称:“蔚园试才竞风流”

活动内容:开展红楼梦暨古典文化知识竞赛

活动时间:11月—12月

8.活动名称:“蔚然湖边演红楼”

活动内容:举办红楼梦诗词书画大赛及优秀作品展览

活动时间:12月

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41.知而好问,然后能才。——《荀子》译:聪明的人还一定得勤学好问才能成才。

42.老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。《三国志》【译文】有志向的人虽然年老,仍有雄心壮志。英雄到了晚年,壮志雄心并不衰减。

43.贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂。

44.孔子曰:“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。”《论语》【译文】孔子说:“有益的朋友有三种,有害的朋友有三种。结交正直的朋友,诚信的朋友,知识广博的朋友,是有益的。结交谄媚逢迎的人,结交表面奉承而背后诽谤人的人,结交善于花言巧语的人,是有害的。”

45.大道之行,天下为公。

46.事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略《弟子规》【译文】做事不要急急忙忙慌慌张张,因为忙中容易出错,不要畏苦怕难而犹豫退缩,也不可以草率,随便应付了事。

47.信言不美,美言不信。

48.人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。(史记报任少卿书)

49.业精于勤荒于嬉,行成于思而毁于随。

50.反听之谓聪,内视之谓明,自胜之谓强。

51.孔子曰:“君子有九思:视思明,所思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。”《论语》【译文】孔子说:“君子有九点要考虑的:看的要考虑是否明白,听的要考虑是否清晰,脸色要考虑是否暖和,态度要考虑是否谦恭,语言要考虑是否忠诚,做事要考虑是否敬业,疑问要考虑如何向人请教,心里不平时要考虑是否有所患,得到利益时要考虑不要忘义。”

52.忧国忘家,捐躯济难,忠臣之志也。——三国·曹植《求自诚表》译:忧虑国家大事忘记小家庭,为拯救国家危难而捐躯献身,这都是忠臣的志向。

53.玉不琢,不成器;人不学,不知道。

54.书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。——《增广贤文》译:勤奋是登上知识高峰的一条捷径,不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。

55.玉不琢,不成器;人不学,不知道。《礼记》【译文】玉石若不经过雕琢,就不会成为玉器;人若不学习,就不会懂得道理。

56.桃李不言,下自成蹊。

57.玉不琢,不成器;人不学,不知道。——《礼记·学记》译:玉石不经过雕琢,不能成为有用的玉器;人不经过学习,就不懂得事理。

58.人谁无过?过而能改,善莫大焉。

59.差之毫厘,谬以千里。《礼记》【译文】开始时虽然相差很微小,结果会造成很大的错误。比喻做事须谨慎,不能出一点点差错。

60.己所不欲,勿施于人。——《论语》译:自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……),就不要把它强加到别人身上去。

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国学经典名句有哪些_国学经典名句160句<\/h2>

1、行成于思,毁于随。唐韩愈《进学解》

2、近朱者赤,近墨者黑。 《太子少傅箴》

3、人谁无过?过而能改,善莫大焉。论语

4、心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。 《礼记》

5、言者无罪,闻者足戒。 《诗经大序》

6、身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。唐李商隐无题

7、子夏曰:仕而优则学,学而优则仕。《论语》

8、天生我材必有用,千金散尽还复来。唐李白将进酒

9、旧书不厌百回读,熟读深思子自知。宋苏轼

10、僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。宋陆游十一月四日风雨大作

11、不迁怒,不贰过。《论语》

12、用人物 须明求 倘不问 即为偷。《弟子规》

13、安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。唐李白梦游天姥吟留别

14、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。 《老子》

15、宁为玉碎,不为瓦全。北齐书元景安传

16、见未真勿轻言知未的勿轻传。《弟子规》

17、俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月。唐李白宣州谢饯别校书叔云

18、路遥知马力,事久见人心。 清《增广贤文》

19、事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略。《弟子规》

20、十年磨一剑,霜刃未曾试。唐贾岛剑客

21、贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂。后汉书宋弘传

22、智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。史记淮阴侯列传

23、忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。宋欧阳修伶官传序

24、朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时《弟子规》

25、孔子曰:君子有九思:视思明,所思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。《论语》

26、衣贵洁 不贵华 上循份 下称家。《弟子规》

27、在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。唐白居易长恨歌

28、子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?《论语》

29、君子之交淡若水,小人之交甘若醴。《庄子》

30、子曰:知之者不如好之者,好之者不如乐之者。《论语》

31、投我以桃,报之以李。 《诗经大雅抑》

32、尽信书,不如无书。 《孟子尽心下》

33、长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。唐李白行路难

34、人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。《史记报任少卿书》

35、笔落惊风雨,诗成泣鬼神。唐杜甫寄本十二白二十

36、志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食。后汉书

37、谁言寸草心,报得三春晖。唐孟郊游子吟

38、学然后知不足,教然后知困。《礼记》

39、他山之石,可以攻玉。 《诗经小雅鹤鸣》

40、看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛。宋王安石

41、子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不矩。《论语》

42、曾经沧海难为水,除却巫山不是云。唐元稹离思

43、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。《孟子》

44、当局者迷,旁观者清。新唐书元行冲传

45、差之毫厘,谬以千里。《礼记》

46、知彼知己,百战不殆。《孙子兵法》

47、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。《孟子》

48、管中窥豹,时见一斑。 《晋书》

49、运筹帷幄之中,决胜千里之外。《史记高祖本纪》

50、孔子曰:君子有三戒;少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗.及其老,血气既衰,戒之在得。《论语》

51、绳锯木断,水滴石穿。汉书枚乘传

52、年方少勿饮酒饮酒醉最为丑。《弟子规》

53、尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。唐杜甫戏为六绝句

54、醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回!唐王翰凉州词

55、国以民为本,民以食为天。西晋陈寿三国志

56、敏而好学,不耻下问。《论语公冶长》

57、居安思危,思则有备,有备无患。 《左传》

58、少壮不努力,老大徒伤悲。《汉乐府》

59、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。老子

60、己所不欲,勿施于人。 《论语颜渊》

61、子曰:人无远虑,必有近忧。《论语》

62、相见时难别亦难,东风无力百花残。唐李商隐无题

63、子曰:见贤思齐焉,见不贤而内自省也。《论语》

64、子曰:君子和而不同,小人同而不和。《论语》

65、鉴前世之兴衰,考当今之得失。 《宋司马光资治通鉴)

66、月上柳梢头,人约黄昏后。宋朱淑真生查子

67、山不厌高,海不厌深;周公吐哺,天下归心。三国曹操短歌行

68、人而无仪,不死何为。 《诗经风相鼠》

69、孔子曰:益者三乐,损者三乐.乐节礼乐,乐道人之善,乐多贤友,益矣.乐骄乐,乐佚游,乐晏乐,损矣。《论语》

70、两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。宋秦观鹊桥仙

71、大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。唐李白上李邕

72、驽马十驾,功在不舍。《荀子》

73、闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却《弟子规》

74、桃李不言,下自成蹊。 《史记李将军传》

75、子在川上曰:逝者如斯夫?不舍昼夜。《论语》

76、疾风知劲草,板荡识诚臣。唐太宗赠萧禹

77、人非生而知之者,孰能无惑?选自韩愈《师说》

78、循序而渐进,熟读而精思。 《宋朱熹读书之要》

79、子曰:志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。《论语》

80、疾风知劲草,岁寒见后凋。后汉书王霸传

81、燕雀安知鸿鹄之志哉。 《史记陈涉世家》

82、士别三日,当刮目相待。《三国志》

83、蚍蜉撼大树,可笑不自量。唐韩愈调张籍

84、耳闻之,不如目见之;目见之,不如足践之。

85、花自飘零水自流,一种相思,两处闲愁。宋李清照如梦令

86、得道多助,失道寡助。 《孟子公孙丑》

87、子曰:默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?《论语》

88、读书破万卷,下笔如有神。唐杜甫奉赠韦左丞二十二韵

89、子曰:三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。《论语》

90、读书贵能疑,疑乃可以启信;读书在有渐,渐乃克底有成。《格言连璧》

91、庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。唐李商隐锦瑟

92、不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。东晋陶渊明五柳先生传

93、生当作人杰,死亦为鬼雄。宋李清照夏日绝句

94、爱亲者不敢恶于人,敬亲者不敢慢于人。 《孝经。天子章》

95、山重水复疑无路,柳暗花明又一村。宋陆游游山西村

96、玉不琢,不成器;人不学,不知道。《礼记》

97、问渠哪得清如许,为有源头活水来。《宋朱熹观书有感》

98、凡事预则立,不预则废。《礼记》

99、剪不断,理还乱,是离愁,别是一番滋味在心头。五代李煜乌夜

100、不愤不启,不悱不发。举一隅,不以三隅反,则不复也。《论语》

101、为者常成,行者常至。《晏子春秋》

102、知之为知之,不知为不知,是知也。《论语为政》

103、有真才者,必不矜才;有实学者,必不夸学。《格言连璧》

104、盛年不重来,一日难再晨。东晋陶渊明杂诗

105、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。《论语子罕》

106、生于忧患,死于安乐。《孟子》

107、莫道不销魂,帘卷西风,人比黄花瘦。宋李清照醉花阴

108、子曰:仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。《论语》

109、风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。《战国策荆轲刺秦王》

110、子曰:君子周而不比,小人比而不周。《论语》

111、泛爱众 而亲仁 有余力 则学文。《弟子规》

112、子夏曰:四海之内皆兄弟也。

113、信言不美,美言不信。《老子》

114、己有能 勿自私 人所能 勿轻眦。《弟子规》

115、从善如登,从恶如崩。国语

116、非学无以广才,非志无以成学。三国诸葛亮诫子书

117、谈笑有鸿儒,往来无白丁。唐刘禹锡陋室铭

118、昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。五代晏殊蝶恋花

119、父母教 须敬听 父母责 须顺承。《弟子规》

120、博观而约取,厚积而薄发。宋苏轼

121、大凡物不得其平则鸣。

122、知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。《诗经王风黍离》

123、一年之计在于春,一日之计在于寅,一家之计在于和,一生之计在于勤。

124、今夜月明人尽望,不知愁思落谁家。唐王建十五夜望月

125、工欲善其事,必先利其器。 《论语卫灵公》

126、兴酣落笔摇五岳,诗成笑傲凌沧海。唐李白江上吟

127、新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿。唐杜甫

128、天下之难事,必作于易;天下之大事,必作于细。《老子》

129、礼尚往来。往而不来,非礼也,来而不往,亦非礼也。《礼记》

130、采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。唐罗隐蜂

131、亡羊而补牢,未为迟也。《战国策》

132、纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。宋陆游冬夜读书示子聿

133、岁寒,然后知松柏之后凋也。 《论语子罕》

134、天行健,君子以自强不息。《周易》

135、读书法 有三到 心眼口 信皆要。《弟子规》

136、祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺。宋欧阳修伶官传序

137、不以规矩,不能成方圆。《孟子》

138、多行不义必自毙。《左传》

139、子曰:君子泰而不骄,小人骄而不泰。《论语》

140、但愿人长久,千里共婵娟。宋苏轼水调歌头

141、凡是人 皆须爱 天同覆 地同载。《弟子规》

142、子曰:不义而富且贵,于我如浮云。《论语》

143、沉舟侧畔千帆进,病树前头万木春。唐刘禹锡酬乐天扬州初逢

144、失之东隅,收之桑榆。后汉书冯异传

145、吾生也有涯,而知也无涯。 《庄子养生主》

146、欲穷千里目,更上一层楼。唐王之涣登鹳雀楼

147、锲而不舍,金石可镂。《荀子》

148、子曰:君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。《论语》

149、鞠躬尽瘁,死而后已。《三国志》

150、精诚所至,金石为开。《后汉书》

151、千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金。唐刘禹锡浪淘沙

152、物是人非事事休,欲语泪先流。宋李清照五陵春

153、水至清则无鱼,人至察则无徒。《大戴礼记》

154、子曰:不患人之不己知,患不知人也。《论语》

155、穷则独善其身,达则兼济天下。《孟子尽心上》

156、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。《论语》

157、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。《三国志》

158、水则载舟,水则覆舟。《荀子》

159、春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。唐李商隐无题

160、疑行无成,疑事无功。《商君书》

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中学文化标语<\/h2>

1、在合作中学习,在学习中合作;在竞争中协作,在协作中竞争。

2、争先恐后,跃跃欲试,生动课堂,活泼个性,精彩展示,陶冶性情。

3、团结协作,勇于创新;展示自我,享受快乐。

4、教改为课堂注入了无限的生机与活力,合作为学生提供了广阔的发展空间。

5、教育的最终目的不是传授已有的东西,而是要把人的创造力诱导出来,将生命感和价值感唤醒。

6、一切为了学生的发展,一切适应学生的发展,一切促进学生的发展。

7、我无法送给你能力,只能为你提供锻炼的机会;我无法送给你智慧,只能教给你获取知识的方法。

8、退居幕后,敢为人先,默默耕耘,无私奉献,为的是孩子幸福美好的明天。

9、知识的超市,生命的狂欢。

10、快乐的英语课堂,是孩子成功的殿堂。栽种快乐便是埋下孩子们成功的种子。

11、课改使人胸怀更开阔,思维更活跃。课堂是学生智慧开启的地方,是学生能力提升的地方,是施展自己才华的地方。

12、课堂因学生的参与而精彩,教学因学生的发展而提高。

13、教改就是一部电影,教师是导演,学生是演员,课堂是舞台。

14、学会学习最重要的是学会提出问题,只有提出问题才能分析与解决问题,任何创造都是从提出问题开始的,没有问题就不可能有创造。

15、学生个体是生理、心理、智力三机制的和谐统一。

16、用创新点缀人生,用科技放飞理想。

17、挖掘的是潜力,培养的是勇气,张扬的是个性,奠定的是信心。

18、博学慎思,明辨笃行。

19、鼓励学生标新立异,培养他们的批判精神,变教为导,变学为思,以导达思,促进发展。

20、以人为本,关爱生命。

21、给学生一丝温暖,学生将还给老师一个春天。

22、在动态中探索,在快乐中求知,在情感中展现。

23、每名教师都能以一颗感恩的心去面对学生,我们就会发现:阳光正洒满孩子心灵的每一个角落。

24、“开放课堂”是学生心灵成长的乐园,“创新课堂”是学生智慧不竭的源泉。

25、“七日研修”创建互通有无的平台,“开放课堂”搭建教学相长的舞台。

26、不敢轻声语,恐惊读书人。

27、学生动起来,课堂活起来,效果好起来。

28、课堂上要关注学生心灵的碰撞,智慧火花的迸溅,学生灵感的生发。教育要回归人本,研究人的真谛,掘取人的生命之源。

29、教师不应该专教书,他更重要的责任是教人做人;学生不应该专读书,他更重要的责任是学习人生之道。

30、教师打开了学生思维的闸门,点燃了学生智慧的火花,激发了学生创新的欲望

31、快乐学习,智能并进,人格健全。为了更好的明天,我们努力着。

32、人的成长,并不仅仅是知识技能的积累,更重要的是精神和灵魂的发育、成熟和提升。

33、老师说三句,不如孩子讲一句。想出来不如说出来,说出来不如做出来。

34、学生智慧的源泉是无休止的,学生潜能的挖掘更是无穷尽的,相信每一个学生都会成为翱翔于蓝天的雄鹰,只要你不再用羽翼袒护他的弱小。

35、上课课上尽欢颜,下课课下皆欣然。

36、学生“疯狂”,是因为教育有病。

37、自发自主方自由,共抓共管促共赢。

38、尝试是铸造成功人生的前奏。

39、过积极健康的生活,做有责任的合格公民,此乃思想品德教育的价值所在。

关于国学励志经典的名言名句 (精选60句)<\/h2>

古语曰:大丈夫处世,当扫除天下,安事一室乎?你知不知道国学经典是什么?国学经典是中华文明传承数千年的重要载体。什么样的国学经典比较高质量?为满足您的需求,励志的句子小编特地编辑了“关于国学励志经典的名言名句”,欢迎您阅读和收藏,并分享给身边的朋友!

⬮ 培养国学文化素材摘抄

新郑到家已经五天多了,我还没有写下对这个学习的感受。有太多的事情要说,有太多的故事要分享。心里总是担心自己的语言,没办法足以表达内心深处对此次学习所有大德老师,所有家人、所有义工老师、和所有同行朋友们的感恩之情。

2016年7月16日我和同事一起踏上了去新郑学习“国学文化”之路。与以往学习不同的是,我们这次要去的是“好想你”枣厂。抱着学习的心态来到了这里,可是刚下车,走进枣厂餐厅开始排队吃饭的那一刹那,仿佛引起了我对此学习安排的不满。

为什么吃饭还要排队?为什么不给我们每人一张饭卡?这样不是既省时又省力吗?

带着疑惑,我们下午开始学习。16日,这一天的学习还没有完成,但这里的气氛让我感受到了一点中国文化。我看到了进教室门的时候义工老师在向我们鞠躬、看到了吃饭的时候义工老师在我们旁边站着、听到了义工老师说“老师学习愉快”、“老师学习辛苦了”、做到了餐前念感恩词(感谢天地化育之恩、感谢国家护佑之恩、感谢父母养育之恩、感谢大众成就之恩,到现在我还可以流利的背下来,因为它已扎根在我的心底)。

直到18日,两天半,我们这群对中国文化不太了解的学生甚至都不了解这里人们的行为。他们在干什么?他们究竟想要表达什么?

我们在这里学习什么?8天的课程我们能收获什么?

7月19日祝亮平老师的到来,开启了我对国学文化的了解,(17、18日甚至包括16日刚刚到来的这天我也特别想回家)。我觉得自己好像开始变得愿意去听,愿意去记录、愿意去感悟、愿意去体会的国学之人。我希望他班上的老师教我们什么是五伦五常,什么是人性,什么是八德,什么是孝、孝、仁。

它告诉我们,孝道是最好的教育,善行是最好的教育。他拿中国近代化的风云人物,中国近代现代化的开拓者——曾国藩成功的例子告诉我们。

一个人能否成功取决于三点:1。你早上几点起床?

2.工作、家务是谁干的?3.

是否在读圣贤书?是啊,我也在反思自己。

7月20日上午,我很抱歉忘记了老师的名字,对此我非常抱歉。老师从教、学、学三个字入手,向我们讲解什么是教,教—教—从孝道到文学。学:

觉也——悟也。习:習,数飞也——从羽从白。

在这里我只谈下这位老师对“习”的理解。这个习字包括三层含义:1.

终身实践2。重复练习3。自学与反思。

这只是对这位位大老师的一点肤浅印象。印象最深的还是这位老师给我们讲的一个故事,故事是:一位学生在物理考试时交了白卷,却写了这么一段诗句“晓号悠扬枕上闻,金梦渐入考场门,平日放荡几折齿,一度迷茫欲断魂。

题未算,意先昏,下周再把电磁温,今朝纵是交白卷,柳智原非理粗人”。这位评卷老师并没有给这位考生零分,他是位很有智慧的老师,他这样给学生回复“卷虽白卷,词却好词,人各有志,给分六十。”这是位因材施教的老师,这是位了解学生内心的老师,这是位愿意给学生机会的老师,这是位富有智慧和文学魅力的老师。

它不是告诉我们教育就是理解吗?我在反思自己。这天下午,我们**了一部电影“较量无声”,看过的朋友一定对这部电影印象深刻,我是第一次看这样的电影。

有一句话一定要分享出来“美国以美元影响世界,英国以语言影响世界,中国以文化影响世界”。中国传统文化是中华民族的根,是中国传统文化的灵魂。

21日,施柳贞先生的到来让我对中国文化产生了浓厚的兴趣。我深深地感到中国文化的魅力太大了。施老师以女性的角度告诉了我们“女德母教”的重要性。

她告诉我们:我们不知道的并不意味着它不存在。去发现别人的优点,发现自己的缺点。

她还说,如果你想得好,听得好,做得好,一切都会好的。最重要的是我在她的课上学道了我什么都不是,我知是觉得我很孝顺,但我做的不够好。引用《孝经》里的一段话“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也”,我在想如果那些自寻死亡的妙龄少女们,哪怕你读了经典中的一句话,你也不敢去轻易的毁伤自己的性命。

只可惜……施老师告诉我,这个“孝”字包含6个方面:1.身体健康、心情愉悦2.

兄弟姐妹都很和睦。三。夫妻相爱,家庭和睦。四。努力工作,尽力而为。5个

把孩子子女教育好6.积善行德。这6个方面有一方面没有做到那就是不孝,那就是:

诸事不顺、皆因不孝。一个人的一生在追求什么?无非是:

幸福、健康、财富、高尚的人、美丽、智慧、正能量,这些都来自**?让我们从女声和男声中寻找答案。女八德:

孝、顺、柔、和、慈、良、贞、静。男八德:孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。

是的,不是每朵花都代表爱。罗斯做到了。不是每一条河都代表母亲。黄河做到了。不是每个人都有这样的福气能读到经典,我们做到了。

感谢施柳贞这位大德老师。感恩您!

接下来的几天分别有:河南郑州市未成年人管教所所长——王春来,给我们讲述了“男人应有的担当”“男子汉的训练”等等;山东省齐河中学校长——段校长讲述“践行传统文化重拾师道”;周口市文昌中学校长——朱贵华校长讲述“习传统文化做大成教育”、河南财经政法大学——杜卫东教师,给我们讲述“跟《资治通鉴》学智慧”。每节课我都津津有味地听,每节课我都听得懂,每节课我都悄悄地流下了眼泪。

不知从什么时候起,国学文化已渐渐的浸入我内心,不知什么时候起我们这个学习班的陈校长、班主任黄老师、班长以及主持人的每一次发言都深深地扎根于我的内心。也许这就是中国文化的魅力,这就是中国传统文化的魅力。

八天的学习,从开始的困惑、不满到现在懂一点汉语学习的知识。知道、听到、看到、觉到、做到这是一个道的过程,我渐渐明白了国学文化的学习是照亮心灯、带来智慧的文化,是将爱放出去的文化,是教人感恩、教人孝道的文化。作为一名年轻教师,我肩负着教书育人的重大责任,如何让我的学生们也能感受到国学传统文化,知道感恩,知道孝顺,知道长幼有序、父母有亲……我在思考着,也将我的思考列为可行性计划教育孩子们(先**规的背诵和践行开始);作为父母的女儿,我对自己以前的行为深感羞愧。

我所做的与父母相比真的微不足道,我不知道我给他们的爱还不到他们给我的百分之一。这次,我父母说他们看到我真的在改变。我想说的是,法律人应该先自律,而不是抱怨或后悔。我想用自己的实际行动感染亲友。

让他们感受到我的变化,同时,我也感受到中国文化带来的变化。我希望我的改变也能推动他们一起学习。

感恩各位大德老师!感恩身边的亲人、朋友!感恩25年来出现在我生命里的每一个人!谢谢你们!

2016年7月31日晚

⬮ 培养国学文化素材摘抄

然而古风圈并不只是年轻一辈的专属领域,古风也并不只是年轻一辈的娱乐选择,毕竟上世纪金庸与古龙的武侠小说,至今还受到中年人的喜爱。扩大了说,古风文化的兴起可上溯到那个时代,只是后续一直没有得到许多发展而已。随着如今古风在艺术领域的扩展,又随着网络自媒体的蒸蒸日上,它的内容、形式、风格逐渐定型,展现出了一些趋同的特征,即我在本文主要想谈论的问题:它与道学文化的关系。一、古风文化里的道学色彩众所周知的是,儒学在我国封建历史上长期占有正统地位,是中华民族精神品格的主要来源,对中华民族有着最为深远的影响。我们的一言一行、道德观念、价值观念都植根于此。因而按理来论,不管是出于对古代背景的还原,还是内心理念的驱使,古风文化中都应有儒家深深的烙印。

事实却不尽其然。我并未在古风歌曲、古风小说、古风绘画里找到太多反映积极入仕、崇尚仁礼、学优则仕等主题思想的作品,甚至类似儒士的角色也创作得很少。例如,古风小说喜欢写仙侠故事,主人公或拥有仗剑走天涯的侠客精神或有名士的仙风道骨,且道长这一形象绝对比儒士这一形象出现的多。就算是非背景架空的故事,有天子,有王侯将相,亦有布衣平民的世界里,写潇洒王侯或风流侠客的也比写儒生学子的多。再者,古风绘画中,除却描绘皇家风云的,以道士降妖或行走江湖为主题的漫画比比皆是。长发披散、丰神俊朗,或持萧,或佩剑,或抚琴的角色也更为人喜欢。虽然自有正史以来至清朝之前,华夏男子都是束发的,只有在魏晋时期出现过一些由于不满世俗而放荡不羁的文人而已。由此看来,作者们为了摆脱史书典籍此类贵族文学对古代真实社会的限定,采用架空手法,自行设定背景;通过变更衣冠品貌,自行改造审美,以符合现代人对古人的幻想。经过改造后的古风文化,便不是对古代社会的还原,而成了对现代人构想的表现。这种构想,或与华夏民族意识中注入的道学思维有一定相关性。

当然,并不排除儒家思想在古风文化中留有痕迹,但这种痕迹并不与道学色彩相冲突,因为道学色彩更多充当的是道具、布景、演员配置等拍摄手段,儒家精神的痕迹则更多地体现在角色本身的性格和理想上,其源于植根于作者内心的民族素养,如:爱国、仁爱、忠孝、济世之志等。作为先秦诸子中影响力最大的两家,道家与儒家互相吸纳。外儒内道是我国传统思想文化的特点,正如林语堂所说:道家及儒家是中国人灵魂的两面。因此事实上,在古风文化中,二者都不可避免地得到了展现。

古风文艺作品中,与道学最有相关性的是仙侠类作品。此类作品构建修仙、妖鬼等古代架空世界,以法术、剑术等为道具展开故事,本就与道教所主张的颇有渊源。道教主张修行,包含有符咒、驱邪、伏魔、降妖、消灾、兵法、神仙术、辟谷等术法,作者们争相效仿将此赋予角色,创造出道家理论中的修真界。道学渗透在古风作品里,不论是有意还是无意,这一点都是不可否认的。二、现代人的心理有人说古风文化的兴起是源于现代人对古代世界的一种猜想(或念想),每一段古风又是一个故事,让人在浮躁的现代社会中寻求一片宁静的空间。还有人说古风文学的兴起,是现代人的觉醒,也是心灵深处的回归。这样的评价没有错。我想古风文化的兴起,是因为中国人一直都有一种崇古的情怀,起先可能是出于对礼法的遵循,到后世应该就演变成了一种文化自觉。正如一位硕士研究生的论文中所说:二十一世纪,伴随民众民族意识和文化本位意识的觉醒而产生的一种新的文化现象。对本土文化,高度一致的共尊共信之心,使新文化运动之后国人对古代文化的景仰复燃成为必然。

然而,古风文化的兴起并不必然导致其与道学文化产生瓜葛,这应从社会层面分析。哲学上阐释文化与政治经济的辩证关系时说道,一定的文化是一定的经济政治的反映,一定的文化反作用于一定的经济政治。就如二十世纪初期因为战争、工业化节奏、资本主义世界的经济危机引发一系列社会问题,现代主义文学流派兴起,集中反映了人们的紧张、焦躁、失望和精神困惑一样,古风文化中道学色彩的出现亦与社会心理有一定的因果关系。

知乎上有人评道:古风就像一个容器,装了很多现代社会无处安放的东西。这个词里面,古是逃避今用的。邵燕君老师也在《正能量是网络文学的正常态》一文中分析道网络文学发展的这些年,中国正处于社会结构和价值形态的重大转型期。社会发展和科技发展使得人与人之间生存空间的竞争不断加剧,同时也加剧了社会生存环境的不稳定性。曾看过一篇文章,作者写道中产阶级的焦虑来源于他们社会地位的不稳定。对于已入职人群来说,大多数人经受不住一场重大疾病的打击,就业岗位的减少使他们担忧失业,巨大的教育支出等使他们小心翼翼生活。对于在校人群来说,学历是他们日后谋生的敲门砖,甚至是跨越阶层的跳板,学业上的竞争亦是青年人的常态。其次,现代人自我主义不断滋长,对自身情感和生活品质的关注加重了焦虑,迫切需要精神出口。此时,埋藏在精神血脉里的道家思维被唤醒,既憧憬在现实世界中返璞归真、从容徐缓地生活,又希望在幻想世界里过把用仙法武功等弥补现实不足的瘾。这便与道学的理念不谋而合了。

而促使道学和古风文化结合的,其一是道学本身带有的文化特征。道家学派起源于黄老,流行于清以前的封建时期,与古风文化热衷的古代社会是同时期的。且道学气质古朴自然,以拂尘、道士袍为标志的充满古意的文化特征使之被置于古代世界才不至突兀,反使人物和故事更显神秘飘逸。

其二是修仙、出世等活动无法获得现世认同。虽然生活在压力之下,但没有现代人真的愿意放弃现有生活去追寻虚无缥缈的理想生活。而且现代社会的联系之紧密,使人的社会性进一步加强,现代人无法完全脱离社会生存。这便决定了出世在现代背景下是被否决的。再者,我国现代社会是承认物质第一性的社会,加之现代人更加理性现实,修仙的梗放诸现世就充满违和,显得十分不合逻辑。

于是,在一个传说可编造杜撰的时代下,结合二者本身的同时期性,古风文化与道学文化的纠葛便应运而生了。

古风文化在社会上的争议很多,不管是学院派(真伪难辨,但可肯定有一定学识基础)的嘲讽,还是古风热爱人士的推崇,不可否认的是古风文化正在步步扩展,并被社会各界更多的人知道。我们不可能一昧回复到真正的古代文化,亦不可能完全抛弃古典,保持这颗坚持本来、热爱本土的心,在主流价值观的范围内发展大众的古风文化,未尝不是一件值得鼓励的好事。

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国学,你是沙漠中的绿洲,给了我希望;国学,你是黑夜中的明灯,给了我光明;国学,你是阳光雨露,沐浴我茁壮成长。国学,是我的最爱。

现在,我已经跨入了国学的大门,准备去这浩瀚的知识海洋畅游。国学,能让我读圣贤书,立君子品,做有德人,与经典通行,与贤为友;国学能让我了解更多的课外知识,让我学习做人的道理。让我们做国学的好伙伴,国学的读者吧!

《论语》教我们做人要政治磊落,要视仁德;《弟子规》教导我们为人处事的规范;《孔记》告诉我们修身做人的准则;而《大学》教导我们要格物致和……

说实在的,我觉得古人挺幸福的:小时候就有这么一套叫你怎没做人的书,使自己不断改善。“德”是《弟子规》主要讲的内容,他教会你如何尊重长辈,爱护小辈,孝敬父母老师,关心兄弟姐妹。时时刻刻都要以“德”为先,分分秒秒都要以“孝”为重,真正的做到尊师重道、尊老爱幼。

学习《弟子规》之后,我感触特别深刻,因为自己平日里的一些举动,使自己对《弟子规》有了更深刻的了解。当我读到“父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承”的时候,我想到自己,脑子里浮现出了一幅画面:现在学习的太少太少了!时间抓得不紧;在处事做人上还有很大差距。

记得有一次,我正在聚精会神、津津有味的看着电视,忽然听到奶奶叫我:“吃饭了!”而我对着电视机跟奶奶说:“知道了,一会就来。”接着又埋头看电视,奶奶一而再再而三的催促才来吃饭,这是多么不应该啊!

国学是我们中华民族丰富的传统,文化瑰宝,传承国家有利于提高民族文化素质,使人们共享中华传统文化的精髓,提升境界,我们一定要抓紧时间学习这经典的国学,去品味其中的真情实感,学会出事,学会做人。

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1.桃李不言,下自成蹊。

2.大丈夫处世,当扫除天下,安事一室乎?——汉·陈蕃语 译:有志气的人活在世上,应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争,哪能只满足于处理好自己小家的小事呢?

3.天作孽,犹可违,自作孽,不可活。

4.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》译:为国家分忧时,比别人先,比别人急;享受幸福,快乐时,却让别人先,自己居后。

5.学不可以已。——《荀子》译:学习是不可以停止的。

6.生于忧患,死于安乐。(孟子告子下)

7.子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”《论语》【译文】孔子说:“在上者自己要行得正,不用命令在下者也能照着做,自己身行不正,虽然发号施令,在下者也不会服从。”

8.黄沙百战穿金甲,不破楼兰誓不还。

9.生当作人杰,死亦为鬼雄。——李清照《夏日绝句》

10.锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。——《荀子·劝学》

11.读书有三到:谓心到,眼到,口到。——朱熹 译:用心思考,用眼仔细看,有口多读,三方面都做得到位才是真正的读书。

12.满招损,谦受益。《尚书》【译文】骄傲自满会招来损失,谦逊虚心会得到好处。

13.以清白遗子孙,不亦厚乎。——《南史》译:把清清白白做人的品质留给后代子孙,不也是很厚重的一笔财富吗?

14.人而无仪,不死何为。

15.57.鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。——《史记》译文:鸟将要死的时候,它的叫声是悲哀的;人将要死的时候,他的话也是善良的。

16.生于忧患,死于安乐。——《孟子》译:忧患使人得以生存发展,贪图安逸享乐会使人萎靡死亡。

17.风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。

18.人谁无过?过而能改,善莫大焉。

19.言之者无罪,闻之者足以戒。——《诗序》译:提出批评意见的人,是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己,有错就改正,无错就当作是别人给自己的劝告。

20.居安思危 思则有备 有备无患

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在讲述悠远的中国精髓是,给以下数据:73。1%的家长和86%的老师认为背诵古典诗文能弘扬传统文化;88。7%的家长和96。7%的老师认为对孩子的修养和人格发育有好处;94。2%的家长和100%的老师认为提高孩子的语言文字能力有好处。在以上数据看来,国学的经典,国学的发展,国学的重要性对中国孩子来说是不可少的。

经典表示具有典范性、权威性的着作,而中国的国学可谓经典中之的经典。国学的经典要早灌注的这些小孩子的心灵中,让他们在读这些“经典”中慢慢酝酿,就像一坛上号的酒,也是要随着时间的流逝而变得美味,变得陶醉的。

国学在我们许多人眼中并不是完全的丢弃了,现在在我们身边的学校里,多会听到郎朗的读书声,这些内容来自国学,来自三字经,来自弟子规,来自千字文。所以我们想想,连小学生多可以熟练背诵的国学内容,为什么哪些总是说要赶上时流,赶上时代的哪些大人不会呢,为什么不再赶上时代的同时,低头品味一下哪些悠久的中国历史的长河,不仅仅是国学,中国的精髓都应该理解。

国学,可以这样来分析:“国”代表某个国家,学则代表某国的学识,某国历史的文学。中国的文学主要以儒家哲学为顶柱,国学里的内容是圣人的智慧,心灵的故乡,读、品、学、通国学胜过多万卷书。

我这个人也不是特别了解国学,但是我略知一二。我个人觉得国学值得去学,国学值得去读,但不是只有国学,只要是中国历史的文学、数学、科学,都可以称之为国学。我上面也分析了国学的含义,只要是“国学”,都应该去了解,去体会。但是国学的主体依然是我们现在的弟子规,三字经,论语,大学等。

这两个国学,都有不同的意思,我们可以把国学说是美国的,英国的,日本的。这就是我理解的国学,我也不知道你会不会这样认为,但是国学就是经典,这有得到国学的熏陶才可以成为一个合格的中国人民。

我有国学中的一句话来表达我的结束语:子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知,而不愠,不亦君子乎?”

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我是xxxx学前教育00届的学生,在校期间刻苦勤奋,不仅在本专业取得优异成绩,而且还在其它的心理学、英语等各方面拓展自己的知识面。四年来,在所修的三十多门专业课中,几乎有三分之二以上是优,学习了心理学专业的所有课程,对于心理学已达到专业水平。另外我也在课下刻苦训练基本功,有较强的语言表达能力、组织管理能力和科学研究能力,能运用现代化教学手段进行教学。在湖南师范学校实习期间,充分体现了自己较高的综合素质,得到实习单位的认可。

听!空中一阵阵的飞鸣声,意味着一群南归的勇士凯旋,他们来到哪里,就以他们那整齐的一字形或是人字形队列展示英勇,看起来是那么训练有素。小河被温暖的春风吹开,被困了一个冬天的鱼儿兴奋地从水面跳了出来,好似在庆祝这冰开之日。

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[原文]近水知鱼性,近山识鸟音。路遥知马力,日久见人心。

[译文]接近水才能了解鱼的习性,靠近山才能识别鸟的声音。路途遥远才知道马的力气大小,人与人相处时间长了才能看出人品的好坏。

三国时,魏国的管宁和华歆是好朋友,但二人的性格却很不一样。管宁不在乎荣华富贵,把心思都用在钻研学问上,可华歆就很羡慕有权势的人。一天,他们在菜地里锄草,翻出一块金子。管宁毫不在意,华歆却想据为己有。还有一次,他们坐在席子上看书,有个大官乘着华丽的车子路过他们窗前。管宁依然在读书,华歆却连忙出去看,回来后还对管宁说个不停。管宁很反感,就拿出刀子将两人同坐的席子割成两半,说:“我发现我们不是一路人。从此以后,我们就像这片割开的草席一样,不再是朋友了。”

[解读]和人相处久了才能看出这个人是否和你合得来,值不值得继续交往下去,因此我们交朋友时应该多观察,这样才能交到合适的'朋友。

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