合同范本|也谈书籍作文（汇总十二篇）
发布时间：2024-05-03也谈书籍作文（汇总十二篇）。
也谈书籍作文 【一】
一股股旋风，一阵阵热浪，不时袭击着当代青少年。古龙、金庸过后是三毛、琼瑶，三毛、琼瑶过后呢？又轮到歌星、影星、体育明星们大放异彩了。一些中学生又一次加入到了“追星族”大潮的行列。
在当前这个充满歌星、舞星、影星、体育明星的世界里，作为可塑性很强的中学生，作为易接受新事物的年轻一代，去追赶明星的什么？是追他们帅气的服装，还是追赶他们靓丽的外表呢？依我所见，这些都不过是表面的东西。其实，他们也都是普通的人，很平常，或许就像你一样。当然，明星们的潇洒的舞姿、甜美的歌喉、高超的演技、运动场上的雄姿，会令人倾倒，但更令人钦佩的应是这些明星成功背后的艰苦磨练。在他们成功的背后，曾经付出了超出平常人千百倍的汗水，他们固然是成功的象征，但在成功背后，也曾是用泪水写满的无数个失败。“星”们能在满天繁星中找到自己的一席之地，靠的不仅仅是“百分之一的灵感”，更重要的还是“百分之九十九的汗水”。追星如果不看到这点最本质的东西，那就是舍本求末了。
天下“星星”多矣，科学界的权威，教育界的楷模，体育界的健儿，企业界的精英……都可以成为我们追的“星”，成为我们学习的榜样。
对追星还要有一定的度，不可追得太疯，不可追得太俗，不可追得太偏。太疯了则失去了自我；太俗了则丧失了人格；太偏了则失去自己人生的价值。对我们中学生来说，更重要的还是趁现在大好时光努力学习科学文化知识，不要为追“星”浪费太多的精力和光阴。我们不妨来个“取其精华”，借鉴一下星星放“光”奥秘，自己也试着努力去做“星”，或许不久的将来，在茫茫宇宙中会出现一颗眩目的明星，那就是你。
也谈书籍作文 【二】
个性是浩瀚、深邃的海。
个性是层峦叠嶂、连绵起伏的峰。
个性是悠扬的驼铃。
个性是一块小石子投入到平静的湖面时，你的诧异你的惊喜。
如果只诧异于石子打破湖面平静的美，而不惊喜于石子击起的一道道涟漪，那么又何来个性？总是试图让内向的人活泼一些，让开朗的人沉稳一些，诸如此类，那么又何来“个性”的张扬？
改变人的个性，就如同把一座雕刻精美的玉塔打磨成毫无棱角的玩物。
“韩寒”的个性算是张扬吧！你是否打算改造他？改造成只知学习的学生，毫无个性的学生，这样才算真正的人才？没有韩寒那特有的个性，你怎么会看到像《三重门》《零下一度》等有个性的优秀之作？如果没有个性的张扬，你是否知道松江二中还有一个叫韩寒的男孩？
李白的“天生我材必有用，千金散尽还复来”是个性的张扬；李清照的“生当作人杰，死亦为鬼雄”是个性的张扬；苏轼的“大江东去”的`豪情是个性的张扬；李煜的“恰似一江春水向东流”的“几多愁”也是个性的张扬。如果让李白成为李清照，苏轼成为李煜，恐怕那许多礼赞的文章都不会出现，文化宝库将失色不少。
个性的色彩如此斑驳，我爱它的刚毅，也不排斥它的温柔。个性的味道如此多样，我喜欢它的甜美，也不怨恨它的苦涩。喜欢评头论足、企图改变别人个性的人，那么你自己的性格又是怎样的呢？别人会认为你挺爱管闲事，难道不是吗？别人的性格你都想改变，那么你还有什么不想改变的呢？
不知道自己是活泼开朗，还是沉稳寡言，也许介于两者之间吧！我认为自己既开朗有余，又沉稳不足；既想沉默寡言，又不甘寂寞。这样，也许别人也会说假深沉、扮酷，真是没办法！只好用“走自己的路，让别人去说吧”来搪塞。
也谈书籍作文 【三】
自历来到这个世界往后，有一件行囊便被安置在我们的背包中，不管始末多少跋山涉水，都不行能毛病它。这件行囊让我们称为肩负。
肩负经常是双向的。父母对联女有扶养的负担，后代又对父母有服侍之肩负；个人对社会有贡献的肩负，同时社会也有对个人的肩负。例如，社会有对未成年人的负担培养的肩负。
恐怕接受肩负的被赞扬为勇者。昔人常以世界兴亡百姓有责为训，才有史乘上各类震天动地之举，而不能接受肩负的是软弱。要接受肩负，光有勇气是不足的，还一定支出艰巨的劳动。不相信，让我讲这样一个故事：
一个11岁的美国男孩在踢足球时，不注意将街坊家的玻璃打坏，街坊愤慨不已，向他索赔12。5美元。这12。5美元在其时堪称是天文数字，充实买下125只生蛋的母鸡了。男孩儿把生事的事告知了父亲，而且颓败。见儿子尴尬的样子，父亲拿出了12。5美元，说：这笔钱是我借给你的，一年后要分绝不差的还给我。男孩赔了钱以后，便开端艰难地打工。总算，经过半年的勤奋，他把这天文数字分绝不差地还给了父亲。这个男孩即是厥后的美国领袖罗纳德李根。他还回顾说：经历本人的劳动来接受谬误，使我明白了究竟啥是肩负。
确实，接受肩负是须要支出艰难劳动的。有的肩负是我们理当接受的，而不是可以躲避的。不过，接受肩负也要有肯定的绳尺，有的肩负是不行以盲目地接受的，要实事求是。当我们在处事之前，要对整件事有个可能的明白，准确地估量一下本人的能力。不然，你将会迎来不可思议的结果。
有的时候，也会经常产生不担负任的工作，它们常常会造成悲剧。
1982年5月28日，一列火车向关里手驶，一名铁路工人把起道机放在线路上，没拿下来，便去购买冰棍。结局形成了震动中外的火车翻车事件。形成10节车箱报废。三名游客物化。此次事件，原由无疑是这位工人没有尽本人的负担和肩负。
肩负是竭诚的表示。虽然它有苦有甜，不过，该接受的我们都一定接受。让我们接受起肩上的肩负时，高呼一声：扛起来吧，做一个坚毅的勇者！
也谈书籍作文 【四】
有历史上种种惊天动地之举，而不能承担责任的是懦夫。要承担责任，光有勇气是不够的，还必须付出艰辛的劳动。不信，让我讲这样一个故事：
一个11岁的美国男孩在踢足球时，不小心将邻居家的玻璃打碎，邻居愤怒不已，向他索赔12。5美元。
这12。5美元在当时可谓是天文数字，足够买下125只生蛋的母鸡了。男孩儿把闯祸的事告诉了父亲，并且忏悔。
见儿子为难的样子，父亲拿出了12。5美元，说：这笔钱是我借给你的，一年后要分毫不差的还给我。
男孩赔了钱之后，便开始艰苦地打工。终于，经过半年的努力，他把这天文数字分毫不差地还给了父亲。
这个男孩就是后来的美国总统罗纳德李根。他还回忆说：通过自己的劳动来承担过失，使我懂得了到底什么是责任。
的确，承担责任是需要付出艰苦劳动的。有的`责任是我们应当承担的，而不是可以逃避的。但是，承担责任也要有一定的原则
有的责任是不可以盲目地承担的，要量力而行。当我们在做事之前，要对整件事有个大概的了解，正确地估计一下自己的能力。
否则，你将会迎来不堪设想的后果。
有时候，也会常常发生不负责任的事情，它们往往会酿成悲剧。
19xx年5月28日，一列火车向关内行驶，一位铁路工人把起道机放在路线上，没拿下来，便去买冰棍。结果造成了震惊中外的火车翻车事故。
造成10节车厢报废。三名旅客丧生。这次事故，原因无疑是这位工人没有尽自己的义务和责任。
责任是诚信的表现。尽管它有苦有甜，但是，该承担的我们都必须承担。
也谈书籍作文 【五】
当红酥手变成黄藤酒，只能再醉卧沙丘，你是否再紧记我？
当欢情薄变成春风恶，只能再倚官墙柳，你是否再忆得我？
结发为配偶，友爱两不疑。从已经的友爱相许到目今的形同陌路，精神上是须要担当苦痛的，特别是两人仍心存绸缪。
杜牧，重游着沈园，寻觅着以前与才子同游的脚印，却发觉：依然如故！在这个再会而又分裂的沈园，两个人的运气再次浮现交汇点，他碰到了他的婉儿！
婉儿，你过得好吗？他在心中反复地问了很多次，但认真反面对时，却早已没有了张嘴的勇气。绸缪，沧桑，以前的一切都写在了互相的脸上，仍时候腐蚀，却未始消逝殆尽。
却回顾，前尘事，空绸缪，说风致！
对杜牧，沈园是见证了他与婉儿恋情的地点。从他们首次的游戏，到配偶俩的双双联袂，这边恰是已经的优美！而而今在这的见面却是怎的心酸？婉儿成了他人的婉儿，而我惟有在这追昔？！
已经的一切早已化为了泡影，随烟尘飘荡，隐蔽于天涯，纵使这并不是你我所愿！
旧事，回首千年：目今的幕幕与那一双望东南而飞的孔雀，竟是何其认识！光阴流失，史乘重演，那对孔雀希望厥后人，切切莫相忘的希望终落了空！
相爱，不如心腹。当爱的奴役成为你我的拘谨。你仍不肯厌弃，我会忍心，带着泪水离开。而当这份心理，开成我们心中最浓妆的花朵，猖獗着已经的优美，诈骗着你我，与其回顾前尘旧事，不如不再放纵本人！
别了，今世缘，下世再续，下世许专心！
沙场，是残酷的。
有位才气横溢的书生说：孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。我不知道杜牧始末的不过这些残酷，依然是更多。
当清莹的剑，沾上鲜血；当缓缓长袍，采用刀剑浸礼；当千军万马，都杀红了眼。有谁还会介意那份丢失的心理？
老天毕竟是眷顾他的，没有让他抛颅洒血，没有让他魂断沙场，更没有让他早就国殇。
大概，毛病恋情的人生是不完好的。所以，他惟有将自我沉醉在期待立功立业与报效国家中去，才能忘却那份情殇的炽热与反抗。
有人说：天无间人意，故使侬见君。那只保管于陈旧的诗歌中。试问：从古到今，能有几对伟人眷侣？更多的怕是悲切愁肠，一任阶前点滴到天明。
期待立功立业的功利心悠久不过恋情的庖代品，惟以此来麻木本人，恰若酒精一般。当所有都不遂我意，生活的压力与精神上的进攻会一并将我遏抑得喘然而气来。
僵卧孤村，那许铁马冰河，与我无缘啊，只能保管梦中，留给我的惟有孤单怜悯。今生谁料，心在天山，身老沧州！
恋情，名利，不再能增添二心中的哀思与悲戚，余下的惟有被年月腐蚀过的身躯，留住惟有老泪纵横！
他，就如这样吧，阒然地在屋檐下，听着暮雨，等候着，等候着人生最后的衰老
也谈书籍作文 【六】
许多文化人曾表示，会同时阅读好几本书。譬如我所见过较为夸张的，某位作家同时阅读26本书的轶事。
也有许多反对的意见，指出“饭要一口一口吃，书要一本一本看”。他们的理由是：同时阅读多本书籍，内容之间会互相干扰，不利于对每一本书的宏旨的把控。
个人在这个问题上比较矛盾。可以说，一次阅读多本书籍，是一种浪漫主义的读书心态，兴致所起，随手翻阅，兴致所归，换书续读。
舒国治先生在《理想的下午》中谈及，理想的下午，其一乃是去书店信手翻阅书籍，不宜抱着一本书啃读，倒是更宜左右逢源，徜徉书海。
在浪漫主义视角上，同时阅读多本书籍是合宜的。
但即便在学术研究上，左右参阅仍是不可或缺的部分。
或许面临一个崭新的课题，有许多知识板块需要掌握。在网上下载了许多论文，看看摘要，看看主体的内容。然后便是按图索骥，看看参考文献中所列书目。
阅读这些书目的时候，往往也是摘其精要；许多书目的精要，好比一棵树的树枝脉络。树干则是所研究的课题所对应的提纲。
如是，寻得了许多方面的材料，便可把握大体的方向。
而在树干的每个分支处，又有许多更加细小的分支，分支上又有树叶，树叶上又有脉络。如是，一层一层，一级一级，将问题分解下去，不断地寻觅相关材料，便大体构建出了一棵树的形象。
但这还是不够的。
树与树之间是不同的，但成其为树的，是那不变的性质。
性质需从许多树中归纳寻得。因此做研究的关键是比较阅读不同的观点。把相同主题的材料加以归拢，找出其观点的差异，逆溯寻求其预设的差异，再考察现实的情况更接近哪种预设，从而形成自己的看法。
可以看出，严谨的学术研究，许多时候也是需要“同时阅读许多书籍”的。
但所谓“并行处理”，很可能又是一个伪命题，因为人真的可能在同一时点上阅读两本及以上的书籍吗？显然几乎是不可能的。所以，“同时阅读”的“同时”，指的是“同一个时段”。
人的生命也是一个时段，时段有长有短，何必纠结到底是否同时阅读了几本书呢？不同的情境，自然会形成不同的结果了。
譬如，阅读《约翰·克利斯朵夫》的时候，笔者几乎没有阅读其他名著。但究竟孰是孰非，并无定论。在读书中得到触动，形成自己的观点是最重要的。
也谈书籍作文 【七】
个性是浩瀚、深邃的海。
个性是层峦叠嶂、连绵起伏的峰。
个性是悠扬的驼铃。
个性是一块小石子投入到平静的湖面时，你的诧异你的惊喜。
如果只诧异于石子打破湖面平静的美，而不惊喜于石子击起的一道道涟漪，那么又何来个性？总是试图让内向的人活泼一些，让开朗的人沉稳一些，诸如此类，那么又何来“个性”的张扬？
改变人的个性，就如同把一座雕刻精美的玉塔打磨成毫无棱角的玩物。
“韩寒”的个性算是张扬吧！你是否打算改造他？改造成只知学习的学生，毫无个性的学生，这样才算真正的人才？没有韩寒那特有的个性，你怎么会看到像《三重门》《零下一度》等有个性的优秀之作？如果没有个性的张扬，你是否知道松江二中还有一个叫韩寒的男孩？
李白的“天生我材必有用，千金散尽还复来”是个性的张扬；李清照的“生当作人杰，死亦为鬼雄”是个性的张扬；苏轼的“大江东去”的豪情是个性的张扬；李煜的“恰似一江春水向东流”的“几多愁”也是个性的张扬。如果让李白成为李清照，苏轼成为李煜，恐怕那许多礼赞的文章都不会出现，文化宝库将失色不少。
个性的色彩如此斑驳，我爱它的刚毅，也不排斥它的温柔。个性的味道如此多样，我喜欢它的甜美，也不怨恨它的苦涩。喜欢评头论足、企图改变别人个性的人，那么你自己的性格又是怎样的呢？别人会认为你挺爱管闲事，难道不是吗？别人的性格你都想改变，那么你还有什么不想改变的呢？
不知道自己是活泼开朗，还是沉稳寡言，也许介于两者之间吧！我认为自己既开朗有余，又沉稳不足；既想沉默寡言，又不甘寂寞。这样，也许别人也会说假深沉、扮酷，真是没办法！只好用“走自己的路，让别人去说吧”来搪塞。
大海的浪花也有澎湃的时候，群峰的走势也有起伏的时候，为什么个性就必须遵守那所谓的束缚？
个性的色彩多样，才会创造出五彩缤纷的世界；个性的色彩多样，才知道你、我之间除了面部的差异之外，还存在着许许多多的不一样。
如果有一天，你走在繁华的闹市之中，看到那高耸入云的大厦，完全是一个模式，你是否会苦恼？那千人一面的感觉，你是否感到悲哀？人们如果都板着面孔，抑或嘻嘻哈哈，你是否会叹息？只有个性的张扬才体现出社会的多彩。而那些试图改变别人性格的人，岂不是忧天的杞人吗？
因此，我们需要个性的张扬，我们呼唤个性的张扬！
因为它有大海的深邃。
因为它有山峰的起伏。
因为它也有驼铃的悠扬。
也谈书籍作文 【八】
不揣冒味，篇首先要借助一下刘绍棠先生的一篇回忆录(全文见《新闻出版报》1988年第1期4版)。文章中有一段说:50年代，早恋盛行，当时的中国青年报社文艺部主任吴一铿同志想把一位女演员介绍给读高中的刘先生，但刘先生已喜欢。L一位15岁入党的女同学(现已与刘先生共患难35年），这位同志与i这女同学见一r而，终于放了心。据此，我有儿句话想对谈恋色变的老师、家长说。
50年代是您们的学生时代，也是您们之中的许多人奉为楷模的时代。那样一个正统的年代里早恋都会盛行，80年代这样改革开放的年代，早恋又如何禁止得了?当然，最近开明了，讲疏导。我看，疏导也未必就成功。一定的年龄有一定的特点，一定的感情需要，这种需要自然地产生，我想该属于政治老师所讲“客观规律”一类，不能消灭，只能利用。那么，一些学生在不自觉中利用“早恋”互相促进，学习成绩都得到提高，这类“早恋”有什么必要禁止?还有一些学生由于早恋失败而不得不冷静地思索一下，从而最终懂得什么是真正的爱情，也未尝不是件好事。
任何年代学校教育里都没有爱情教育(禁止早恋不属这一范畴)这一专题，年轻人不通过实践，怎么懂得爱情?早*些懂得，早一些成熟，早一些学会思索，不算是坏事(当然晚一些也不是什么坏事)。至于影响学习的早恋，是要指导一下的，但应该从教育双方提高学习成绩入手。说到有此男女学生在一起只是为好玩，快乐，则这已不是“恋”的问题，如果把这种情况归为“早恋”，我以为是对早恋的一种奕汝。我记得在《青春万岁》，卜，作者是怀着美好的感情去描写“极正面人物”团支书的早恋的，因此伐红i那时候看待早恋恐怕是比较客观的，这种客观的“恶果”我们在今天还没有看到。还有人说早恋是资产阶级思想，“但马克思谈恋爱的时间也并不比今天的中学生晚，教育者喜欢强调历史背景不同，却忽视了最最龙要的一点。马克思是人，80年代的中学生也是人!
也谈书籍作文 【九】
某日机缘凑巧，遇见高一时语文老师，谈起他《打架》一文，老师问我感悟，无奈时隔多日，又未来及重温咀嚼，只得思索大概，想到某处便追溯当日感想，唯唯诺诺，战战兢兢，竟觉耳边丛生精神纤维绷断蜂鸣之音，大有“肠一日而九回，忽忽若有所亡，汗发背沾衣”之感。假装斯文轻吐几字，蹙眉间偷瞄一眼老师表情，尤恐老师太以为意，又怕自己见笑于大方之家。
时而见老师缄默不语，又以为自己出言不当，想到鲁迅先生“最大的蔑视便是沉默”的真理，立即引以为箴言，心中不由一阵凛冽。但见老师眉头舒展，解说思路，方才放下心来，而这释然又添了几分做贼心虚的味道，颇有些《三重门》里马德堡讲课唯恐学生拆穿的感觉。
惶恐中脑海又闪过报纸上鲜红“打架”二字，暗自发笑，觉得自己此刻也是打架，但并非是文中写到的“与灵感对峙”的纠结。思来想去，发现闹事者不过是我作为读者的模棱两可于老师文章的真正内涵罢了。
如《打架》中所说，作家与灵感来了场拳赛，而我看来，擂台不只这一处。
凡文章，有作者，也必有读者，两者冲突也是屡见不鲜。要说真格打架，柯南道尔将福尔摩斯写入深渊后便经历多次，每日读者骂声嚷嚷，堆拥门庭，稍不留神，自己便有性命之忧。情急之下，只好提笔搦管，一出《归来记》，硬生生把人又写活了过来。当然，这种打架，仅是拳脚之斗，而读者与作家的思想之争更为激烈。这种激烈往往又匿身于平静：作家心中兀自强调自己想表达的理念；读者心中兀自激扬着读后感情。双方便在自己营造的世界里奋力捍卫自己的思想，于是隔着时空伸出了拳头。
这样子的打架也有幸与不幸之分。我大概算是幸运的一种，可以面对面心平气和地与作者交流。再有一种幸运大概是像韩寒《独唱团》序言所讲的阅读者在写作者的文字中用眼睛摸到了自己的理想。这两类打架拳脚甚少或者是不战而和。
幸运都是相似的，不幸却各有各的不同，悲伤地错落纷杂。我说起感受时，酝酿许久，纠结中挤出一个“涩”字，也许是觉得文章读起来坎坷，有味道却难以表述，稍无耐性，便随意搁置一旁，不再深求三昧。又以为这千百来字间掺杂了太多的思想，多种逻辑纠缠不休，仅从读者而言，要在这多重的羁绊中扯清一条出路，反倒读不出享受滋味。我提起陀思妥耶夫斯基，评论家谈到陀氏文学，多以为其许多作品太过于追求本心而远离了读者。法国也有位“新小说派”作家，罗伯·格里耶，他提倡零度写作，据说他曾以绝对专业的角度对一些建筑物进行了精准的描写，而且是完全只限于描写，没有进行任何评论、判断和暗示，这使作家水准提升到更高境界，只不过这种境界对读者而言是否太不公平。
也谈书籍作文 【十】
当红酥手变为黄藤酒，只能再醉卧沙丘，你能否再记起我？
结发为夫妻，恩爱两不疑。从曾经的恩爱相许到而今的形同陌路，心灵上是需要承受痛苦的，特别是两人仍心存缱绻。
婉儿，你过得好吗？他在心中重复地问了无数次，但当真正面对时，却早已没有了开口的勇气。缱绻，沧桑，昔日的一切都写在了彼此的脸上，仍时光侵蚀，却不曾消失殆尽。
对于杜牧，沈园是见证了他与婉儿爱情的地方。从他们初次的游玩，到夫妻俩的双双携手，这儿正是曾经的美好！而如今在这的相逢却是怎的辛酸？婉儿成了别人的婉儿，而我只有在这追昔？！
往事，追忆千年：而今的幕幕与那一对望东南而飞的孔雀，竟是何其相识！时间流逝，历史重演，那对孔雀但愿后来人，千万莫相忘的期望终落了空！
别了，今生缘，来世再续，来世许同心！
有位才华横溢的诗人说：孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。我不知道杜牧经历的只是这些严酷，还是更多。
老天毕竟是眷顾他的，没有让他抛颅洒血，没有让他魂断疆场，更没有让他早就国殇。
有人说：天不绝人意，故使侬见君。那只存在于古老的诗歌中。试问：古往今来，能有几对神仙眷侣？更多的怕是悲切愁肠，一任阶前点滴到天明。
僵卧孤村，那许铁马冰河，与我无缘啊，只能存在梦中，留给我的只有独自哀怜。此生谁料，心在天山，身老沧州！
他，就如这样吧，静静地在屋檐下，听着暮雨，等待着，等待着人生最终的苍老
也谈书籍作文 【十一】
四大名著，我独爱三国。今日便和大家探讨我对这些人的看法。
心思缜密的刘备
有人认为，刘备性格软弱，遇事优柔寡断，特别是“煮酒论英雄”更可以看出他的胆小如鼠，但只要细细斟酌，就可以推翻这个结论。首先，当时的刘备羽翼未丰，正行韬光养晦之计，忽听到曹操的那一句话：“天下之英雄，唯使君与操耳也！”他大惊失色，连筷子都掉在地上，只能借打雷来掩饰。这个情节里，掉筷子并非刘备胆小。要知道曹操生性多疑，要是刘备听了他的话毫无反应，曹操一定不会轻易放过刘备，到那时刘备别说实现政治抱负了，甚至连许昌城都出不去了呢。这一进一退之间，足见刘备的心思缜密、急中生智。
刘备的聪明不仅表现在心思缜密，还在于他高超的“哭”技。可不要认为“哭”是懦弱的表现哟，他哭送徐庶，得到军师，哭得百姓人心向留，哭得赵云死心塌地，哭得了荆州，哭败了周瑜……哭是他的拿手好戏，是他的策略计谋。他就凭着这种以柔克刚的方式，夺得一份基业。
忠贞不“愚”的诸葛亮
一些人谈到诸葛亮时，总会贬之为“愚忠”。我认为，这是片面之词。说诸葛亮愚忠，因为他们认为，刘禅是个昏君，是一个不可扶持之人。事实上，刘禅身边有一大批贤臣，他们都被委以重任。刘禅知人善用，拜蒋琬为大司马，费祎为尚书令兼大将军。此二人，一人主管军务，一人主管政务，两人互相牵制，又各有侧重，如此巧妙的安排，岂是一个昏君能做出的？刘禅共在位41年，诸葛亮逝世后，他又做了29年皇帝。在这期间，他停止了劳民、折兵、伤财的北伐，休养生息。在乱世中守得蜀汉江山，作为三国之中实力最弱的一国君主，刘禅绝非无能昏庸之辈。既然并非昏君，那诸葛亮的“愚忠”二字又从何说起？
诸葛亮忠于刘禅，一方面是感激刘氏父子的知遇之恩，另一方面是他已经把辅佐刘禅当作一种责任，一种承诺。“鞠躬尽瘁，死而后已”就是他忠贞不二的写照。
有勇有谋的张飞
说到张飞，大家的潜意识里立刻浮现出一个虎背熊腰，相貌粗犷，豹头环眼、有勇无谋的大老粗形象。
其实，张飞虽然为人鲁莽，性情暴戾、脾气急躁，但他还是有计谋的。大战长坂坡、破许褚、降严颜这些耳熟能详的故事都可以看到张飞兵不厌诈的计谋。
其中，最精彩的要数醉酒气张郃了。瓦口隘前，张飞几番挑战张郃不成，便佯装醉酒，引得张郃前来偷袭，结果正中张飞下怀。张郃中了埋伏，被打得溃不成军。他能把张郃这样的名将都打得落花流水，难道仅仅是全靠武力完成的吗？不仅如此，据说历史上的张飞不仅有勇有谋，而且还能书善画，算是个文武双全之人，绝非有勇无谋之辈！
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”三国中英雄辈出，他们各有所长。如今这些鲜活的人物形象都留待后人评说。
也谈书籍作文 【十二】
文明是金，一个人有了文明心，他的生命就会像金子一样闪光。
文明是火，一个人有了文明心，他的心灵就会像火炬一样光明。文明是山，一个人有了文明心，他的形象在别人心中如同一座有高度的山，不可动摇。文明让我们拥有一份热情，有了热情人类才会创造出震撼人心的音乐，才会建造出富丽堂皇的宫殿，才能用诗歌去打动心灵，才能用无私崇高的奉献去感动这个世界。
文明能使我们富有爱心。德国著名诗人歌德曾经说过：“文明就是对自己要求去做的事情有一种爱。”因为这种爱，所以文明本身就成了生命意义的一种实现，就能从中获得心灵的满足。文明能使我们更自觉。作为学生，平时注意勤俭节约、不乱花钱是对家庭负责的表现；不小心弄脏教室地面时，自己用拖把把地面擦干净，这是对同学负责的表现；走到水池边看到水龙头开着水哗哗地流，伸手把水龙头关上；阳光灿烂的白天发现走廊或者教室的灯开着，随手把灯关掉；把手上的废纸和食品包装袋扔到垃圾箱，这是对学校、社会负责的表现。一个学生在课堂上认真听讲、也是文明的表现。
如果我们每一位学生都能对自己坚定地说一句：“学习是我们的责任。”，还有谁能不全身心地投入学习呢？让我们都做一个文明的人吧，这样，我们就会去收获一个金色的人生。
-
需要更多的也谈书籍作文网内容，请访问至：也谈书籍作文
