少数民族的日记|少数民族的日记(锦集十八篇)
发布时间：2024-03-02少数民族的日记(锦集十八篇)。
【1】少数民族的日记
第一天：刚来到这个陌生的地方，我开始记录自己的生活。我是一个属于少数民族的女孩，以前一直生活在山区，对城市的一切都感到陌生而新奇。刚刚踏进城市的那一刻，我被高大的建筑、喧闹的车辆和熙熙攘攘的人群所震撼。我的眼睛被这个繁华的城市充斥着各种美丽和奇异的景象所吸引。
第二天：今天我来到了公园，坐在湖边的长椅上。我看到了丰富多彩的鲜花和婀娜多姿的树木，与我过去的山林中所见完全不同。我听到了不同种类的鸟鸣声，它们在树梢上跳跃着，给这里增添了无限生趣。我细细观察，发现人们在这里生活得很悠闲自在，与大自然和谐相处。我感受到了城市的繁华与大自然的宁静结合的美妙之处。
第三天：今天我来到了市中心的购物街道，看到了各式各样的商店。这里有高大的百货商场，琳琅满目的商品陈列着；还有小巧精致的小店，摆满了各种各样的手工艺品。我被这些五花八门的商品吸引住了，走到每个店铺前都留连忘返。我在这个城市的购物街上，找到了我过去山村所没有的东西，而这些东西让我感到兴奋和好奇。
第四天：今天我参加了在城市广场上的文化节。这是一个隆重且盛大的活动，有各个民族的人民聚集在一起，展示着自己的文化和传统。跳舞、唱歌、展览、手工艺品……这里汇聚了各种多彩的活动，让我感受到真正的多元文化。我作为少数民族的代表，也参与了舞蹈表演，并展示了我们独特的服饰和传统舞蹈。在这个文化节上，我感到了自豪和与主流文化的融合。
第五天：今天我来到了城市的博物馆，这是一个拥有丰富历史文物的地方。在博物馆里，我看到了很多关于少数民族历史和文化的展览。我看到了我们过去山村的生活、独特的民间艺术、传统工艺品，这些都是我们民族的瑰宝。在博物馆的展厅里，我看到了过去在书本和传说中才能看到的东西，这使我更加对我们的历史和文化有了更深的理解。
第六天：今天是我最后一天在这个城市的日记。我发现我对这个城市产生了深深的依恋与眷恋。这个城市给了我很多新鲜、美丽和激动人心的体验。我从这个城市学到了很多新的知识和技能，我也在这个城市与不同的人们交流，交朋友。这个城市教会了我如何适应和融入这个多元化的社会。我对不同人群和文化的尊重和接纳，使我更开放和宽容。我带着满心的感激和留恋，向这个城市说再见。
这是我作为一个少数民族女孩在城市的日记。这个城市带给了我许多精彩和惊喜的体验，也让我更加了解和认识了自己的文化和身份。我相信，将来我会回到这里，为我所热爱和呵护的城市贡献自己的力量。
【2】少数民族的日记
重庆市渝东南民族地区属武陵山区，是一块嵌入湖北、湖南和贵州三省之间的三角地带，包含黔江区（原黔江土家族苗族自治县）、武隆县、彭水苗族土家族自治县、酉阳土家族苗族自治县、秀山土家族苗族自治县、石柱土家族自治县一区五县，地理位置上以黔江区为中心，东连湖北省恩施州和湖南省的湘西州，南与贵州省铜仁地区接壤，西接贵州省的遵义地区和重庆市涪陵区，北濒长江与万州相邻。东西宽147公里，南北长264公里，片区总面积为16936平方公里，总人口300余万人。作为一个少数民族集居区，聚居着土家族、苗族、侗族、仡佬族及蒙古族等14个少数民族，少数民族人口200余万人，占渝东南地区总人口的66。1%以上。长期以来，人们在生活习性、受教育程度、教育方式、对事物的认识接受等方面受民族习俗的影响很大。这使得渝东南民族地区法律援助工作面临的大背景与工作开展状况与我市其他区县相比，具有自己独特的特点，主要表现在：
受民族习俗影响较深。由于受传统民族习俗影响，群众重男轻女思想根深蒂固，宗族思想较严重，特别是在几个姓杂居的地方，人们发生矛盾纠纷常常依靠宗族势力解决，大姓欺负小姓，小姓口服心不服，时常发生宗族械斗，死人伤人的事时有发生，妇女合法权益受侵害，老人无人赡养等问题突出。
群众解决问题讲武力，法制观念淡薄。渝东南地区民族成分复杂，受自然地理条件的限制和历史等原因，群众法制观念淡薄，解决问题常常依靠武力，加之涉交界地众多，“插花地”、“三不管地”实质存在，纠纷多，械斗多，刑案多，社会治安状况复杂，据近三年统计，在渝东南片区的一区五县内违法犯罪人员共达5000人以上，年均1500—人。每年的违法犯罪人员有增无减，呈上升趋势。民间纠纷更是频频发生，仅去年黔江区各级人民调解组织就调解纠纷5100多件，平均每天达14件。违法犯罪和纠纷的另一面往往就是弱者的合法权益受侵犯。
受封建迷信思想影响较深。由于科学思想在民族地区不够普及，封建迷信思想盛行，部分少数民族群众相信命运、相信神灵，算命先生、巫婆、神汉、江湖郎中在民族地区大量存在，群众有病不上医院，不请医生，而是请巫婆、神汉“作法”、“驱鬼”，或者请江湖郎中或土医生用土办法、偏方医治，常常贻误病情，或致伤致残致死，往往引发人身伤害矛盾纠纷。
群众居住较分散，交通不便，寻求法律援助十分不便。民族地区大多系边远山区，群众分散居住在大山沟里，山高路远，交通十分不便，有的地方至今仍未通车，靠马帮运输，最远的从家里到乡场要一天，从乡场到城区要一天，往返就要4天，农村弱势群体寻求法律援助十分不便。
经济落后，民生困难，无钱打官司。民族地区往往都是穷地区，经济落后，群众收入不高，往往靠外出务工挣钱养家糊口，黔江区52万人口中，外出务工人员近12万人。统计资料显示，全区农民人均纯收入仅2828元，其中农民人均生活消费支出即达2721元，除去生活支出，所剩无几，连寻求法律援助的交通费用都支付不起，有的在合法权益受侵害后不得不放弃法律援助，把苦水往肚子里吞。
弱势群体数量庞大。以黔江区为例，除近12万人外出务工外，还有残疾人3.02万人，未成年人6.8万人，老年人5.9万人，绝对贫困人口30761人，城镇低保对象11211人，其合法权益受侵犯案件时有发生，法律援助工作量大，实现“应援尽援”目标任务重，压力大。
法律援助工作受经费等因素制约，举步维艰。民族地区由于其“边、山、穷”等共性，财政困难，人才难引进，法律援助工作受经费、编制、人员素质等因素影响，开展十分困难。黔江区法律援助中心仅有4名编制（实际在编2人，均为管理人员，另2名编制正在向全市公招专业人员），没有专职律师，没有交通工具，也没有独立的办公场所，其设置与业务发展极不适应。由于经费不足，办理的法律援助案件远远不能满足需求量，供需矛盾突出。
针对这些特点，笔者提出如下对策建议：
（一）加大对民族地区法律援助事业支持力度，帮助民族地区建立法律援助经费保障机制
民族地区由于财政困难，经费不足，中央和市上应加大对民族地区法律援助事业的支持力度，帮助民族地区建立“一元为主，多元结合”的经费保障机制。“一元为主”就是要建立以中央、市财政拨款为主的经费保障制度，建议中央、市对民族地区法律援助经费按照人平1元的标准纳入财政预算，并随着经济社会发展而逐步增加法援资金的投入，以保证少数民族享有国家规定的最低标准的法律援助服务。“多元结合”就是在财政拨款上坚持中央财政和各级地方财政拨款相结合，要求地方政府给予相应比例配套，以此调动地方财政投入法律援助经费的'积极性。
（二）加强法律援助中心三大建设
一是网络建设，在各镇乡建立援助站，村设援助点，在工会、共青团、妇联、残联、老龄委分别设立职工、未成年人、妇女、残疾人、老年人法律援助工作站，在主要劳务输出基地设立外出务工人员法律援助工作站。二是队伍建设，各援助站落实1~2名工作人员，保证正常工作开展。援助中心增编至10人，面向社会公招具有律师资格的执业人员专职从事法律援助工作和法律援助管理工作。三是基础设施建设，各援助站配齐办公用房和必要的办公设施，援助中心建设独立的办公房，配置交通工具，确保工作开展需要。
（三）推行法律援助网上审批，方便群众申请法律援助
黔江区司法局投入10万元自主研发了法律援助网上审批系统，5月上旬正式投入运行以来，效果良好，法律援助办事效率大大提高，群众申请法律援助更加方便，法律援助审批更加公开正，法律援助信息管理更加科学，法律援助监督渠道更加畅通。事实证明，这是解决民族地区困难群众申请法律援助难的最好办法。下一步，该局一方面推进网上审批的全覆盖，另一方面，借助电脑的普及进一步完善网络审批系统，让有电脑的城镇弱势群体在家也可以网上申请法律援助，农村（社区）弱势群体申请法律援助不出村（社区）。
（四）放宽民族地区法律援助条件，扩大民族地区法律援助范围
1、现行《法律援助条例》主要针对老年人、妇女、未成年人、残疾人，在民族地区，可以考虑把患重大疾病因病致贫、因病返贫的人的人身权利和财产权利受侵犯纳入援助范围。
2、由于受封建传统思想的影响，在少数民族地区重男轻女的现象特别严重，建议将民族地区妇女申请法律援助条件放宽，不用审查经济状况。
3、少数民族地区群众涉嫌家庭暴力的，无论男女都应提供法律援助。
4、少数民族地区农民家庭财产权利受侵害，如高速公路、铁路、水电站等国家重点工程建设中损坏农民家庭财产的，免费提供法律援助。
（五）加大普法、科普宣传教育力度，让法律、科学的阳光照耀民族地区
要不断探索新时期民族地区法制宣传教育的有效途径。在内容上要突出新颖性，使少数民族群众易于接受，学得懂、记得牢；在形式上要突出多样性，要根据不同的对象、不同的年龄段有针对性地开展法制宣传教育活动，充分利用有效载体，充分发挥大众传媒如电视、报刊、网络等优势作用，播放法制宣传片、开辟以案说法、法律问答、维权服务等栏目，以此解决少数民族群众集中组织学法难的问题。广泛开展以“学法律、讲权利、讲义务、讲责任”为主要内容的法制宣传教育活动，推进法律知识进机关、进乡村、进社区、进学校、进企业、进单位，通过加大普法宣传教育力度，用法律涤荡封建宗法势力和重男轻女封建思想，用法律制止宗族械斗，提高群众的法律知识和用法律武器维护自己合法权益的意识，从根本上减少侵犯弱势群体合法权益的案件。同时，大力宣传普及科学思想，帮助少数民族群众破除封建迷信，弘扬科学精神。
【3】少数民族的日记
插花节是彝族和布朗族的传统节日，时间为每年农历二月初八，主要流行于云南省大姚县;布朗族插花节，即为泼水节。节日当天，彝族群众把从山中采回马樱花等鲜花，插在房门、农具等地方及一些神位上。人们身着节日盛装在昙华山中欢聚一起唱歌跳舞，举行祭花活动，并且互相插戴马缨花，表示美好祝愿，祈祷人寿年丰。
彝族插花节
农历二月八日，人们摘来各色鲜花，编扎成花团锦簇的牌坊、花棚，象征吉祥如意;在房前田间和牛羊上插花，祈愿美好;人们也互相插花，寄托和顺安康，情长意远的祝福。林下花间，男女老少和着芦笙围成圆圈“打歌”，青年情侣则相偎而歌，欢声笑语。
插花节的来历说法很多，流传最广的是咪依鲁传说。相传咪依鲁是位聪明美丽的彝族姑娘，为使众姐妹免遭恶霸凌辱，假意身许，在婚礼上与恶霸共饮放有马缨花的毒酒，牺牲自己，为民除害。为此，每年马缨花开花之时，彝族就要举行盛大的插花节，纪念美丽善良的咪依鲁。
节日传说
很久以前，昙华山出了个名叫咪依鲁的姑娘，她长得像鲜花一样美丽，她会唱很多彝家调子，她绣的花草鸟兽都活灵活现的。一天，她在山上放羊遇到了恶狼，幸得青年猎人查列若及时赶到，打死了恶狼，救了羊群。咪依鲁感激他的救助，便摘下一朵白色的马缨花送给查列若。猎人接花后，又把这朵花插在咪依鲁头上。他们两人从此相爱了。
且说当时昙华山住着一个残暴的土司，他早对咪依鲁垂涎三尺，意欲霸占她，但遭到姑娘的拒绝。当他得知咪依鲁和查列若相爱后，更是气急败坏。于是、他设下毒计，让人修建了一座“天仙园”谎称请来仙女教姑娘们织布绣花。实际上，姑娘一进入“天仙园”就会被他糟踏摧残。就在咪依鲁和查列若订亲这天，土司派人告诉她母亲：“天仙园”选中了咪依鲁，必须在三天之内送去。
咪依鲁知道后，她不愿出逃，连累父母亲。第三天——农历二月初八，她打定了主意，含泪告别了父母，从山上采来一朵白花戴在头上，便只身一人上“天仙园”去了。
到了“天仙园”，她悄悄摘下头上的白花，泡进酒杯里，然后端着酒杯对土司说：“老爷，为了你我恩爱到底，咱俩就一同喝干这碗花酒吧!”说完，咪依鲁自己先喝了两口，土司一听，高兴得骨头都酥了，乐得端起酒杯一饮而尽。不一会，两人都被毒死了。原来，这种花含有剧毒。聪明的咪依鲁为了除掉残暴的土司，保护彝家姐妹不再被糟踏，她勇敢地献出了自己的生命。
查列若从山上打猎回来，听说咪依鲁进了“天仙园”，怒火难按。他在自己身上绑了七把快刀，手持弓箭，朝“天仙园”冲去。土司的家丁见状吓得东躲西藏。查列若终于找到了死去的咪依鲁，他悲愤欲绝抱着她走出“天仙园”，来到昙华山。他边走边哭边呼唤着咪依鲁的名字。他哭干了泪水，两眼流出鲜血，鲜血一滴滴地把昙华山上的马缨花染红了。从此，昙华山春天开放的马缨花变成了血红色。
这天是二月初八，从此昙华山的彝家人就把这一天定为盛大的节日，以表示对咪依鲁的纪念。由于当日咪依鲁是头插鲜花为民除暴的，彝民便把这视为驱邪纳吉的象征，遂有了头插鲜花和互相插花以祝福吉祥的习俗。
节日习俗
插花节是颇具特色的彝族传统节日，以云南省大姚县昙华山区的节庆活动尤为隆重盛大，每年农历二月初八，当地彝族群众把从山中采回马樱花等鲜花，插在房门、农具等地方及一些神位上。人们身着节日盛装在昙华山中欢聚一起唱歌跳舞，举行祭花活动，并且互相插戴马缨花，表示美好祝愿，祈祷人寿年丰。
节日这一天，人们身着盛装，喜气洋洋，背上竹箩上山采花。只见满山是人，遍岭是歌。人们把采回来的鲜花插在门口、窗户和房子周围。在山寨的一些主要通道上搭起彩棚，上面也插满鲜花，整个彝家山寨就像一个花的世界。这一天，人们还要给牛头上插上马缨花，用盐水给牛洗口，然后将牛赶上山，跟着牛群在马缨花树旁跳舞唱歌，尽情娱乐。汇集到这里的人们，都头载鲜花，并通过互相插花表示祝贺，以求新的一年里人畜兴旺，五谷丰登，生活美好。
插花节这一天，家家都要杀鸡宰羊，舂糯米粑粑，做荞面饼，沾着蜂蜜吃。各家邀客饮酒，共叙友情。入夜，村寨里、山坡上燃起一堆堆篝火，随着一阵阵欢乐的芦笙声，人们开始跳舞唱歌。青年男女手拉手围着篝火尽情地唱跳，上了年纪的人则蹲在大树下的火塘边，吸着辣烟，喝着包谷酒，吃着鲜美的煮羊肉，畅谈古今，表达他们节日的喜悦之情。
插花节也是青年们爱情的节日。这一天，许多钟情的男女以插花为订婚礼。小伙子把一朵朵鲜艳的山茶花插在姑娘的包头上，姑娘把一朵朵马缨花插在小伙子吹着的芦笙上，互相表示真挚的爱情。他们边插花边唱歌，一唱一答，一歌未落，一歌又起，飘荡在花间林下，充满诗情画意。
每年的这一天，彝族人不管男女老少，通通都会在大清早爬上昙华山，采来各种颜色的马缨花、杜鹃花和迎春花，然后聚集在草地上用采来的.花搭起两道花门，花棚，并由巫师“毕摩”主持祭奠马缨花的仪式。
祭仪结束后，人们背着装满鲜花的竹篓回家去，开始了插花活动。他们先扛来梯子，把花枝插到屋檐、门楣和窗户框上，再往室内的床头、案桌、箱柜插上花儿。当地俗信认为，这天插了鲜花便能吉祥如意。于是，人们互相插花为贺：孩子向父母亲，年青人给老人的头帕插上红杜鹃，祝福健廉长寿;长者给晚辈和孩子头上插花，祝愿吉祥幸福……
村民们这天还要在村口寨门搭起插满鲜花的花牌坊，既用艳丽的花儿把村寨装饰得喜气洋洋，迎接进寨的宾客，又祝福村民团结，寨子安宁。对老农来说，他们当然不会忘记劳苦功高的耕牛、驮马和羊群。于是，他们以感激之情把花枝拴挂在牛角、马头和羊角上。有的人还给田间地头、果园树权以及路边桥头等各处都插挂鲜花，以祈六畜兴旺，五谷丰登，林茂粮丰，行旅平安。于是，每到这天，昙华山区村寨的里里外外，到处鲜花耀眼，喜气洋洋，令人赏心悦目。
节日的高潮是当天下午在昙华山坡上举行的插花会。方圆几百里的彝族群众穿过花门，聚集在大草坪上。他们人人身穿节日盛装，特别是那些年轻姑娘们，更是衣饰华丽：她们头系花头帕，身穿绣花镶边的左袄衣，腰束花围裙，脚登绣花鞋，再手持一两束鲜花，真是花团锦簇，分外喜人。
吹过开场号之后，一队彝族小伙子进场跳“耍花龙”，他们舞步豪迈，舞姿刚健，博得阵阵掌声。接着，一群男女青年进场。他们围成圆圈，小伙子吹起芦签，姑娘们跳起了传统的插花舞……当剧团演出歌舞剧《咪依鲁》时，女主角一登场亮相，四周观众纷纷把花束抛入场地，欢呼雷动，向咪依鲁 (彝语称马缨花为咪依鲁，也称象马缨花一样美丽的姑娘为咪依鲁)表示诚挚的祝福和敬礼。
布朗族插花节
双江县班丙区大南质乡的布朗族，每年农历二月八日过插花节，为时一天。届时，全寨妇女手持旗幡，列队上山采花。采来鲜花后，她们把花插在寨心早已竖好的一棵花树上，树上挂满纸条纸幡。全寨人围着花树，在蜂桶鼓、象脚鼓、锣、芒等乐器的伴奏下，手打着肩，挑起欢乐的舞蹈。妇女们一边跳，一边向花树撒爆米花。围着花树跳过一阵后，大家手牵着手，边跳边绕行村寨，表示村寨的团结和兴旺。跳完舞蹈，姑娘小伙们弹着牛腿琴，吹着“咪萧”和口弦，到临近的村寨串寨，找伴侣，他们谈情说爱。
【4】少数民族的日记
祁连藏族、蒙古族的民间刺绣历史悠久，种类多、含义深、花样广。据目前所知的刺绣有：盘绣、镶绣、对绣、掇绣、对称裰绣(也称对称绣)，它们有独特的式样和图案，与别的民族不同，其中融入了许多如“吉祥、尊严、爱情、祝贺、敬重和祈祷”的内容。
这些民间传统刺绣是藏族、蒙古族人民特别是妇女勤劳、智慧的结晶。据说藏蒙族刺绣的起源还有一段古老的故事：在很久很久以前，那时没有布和线，藏蒙族人用野兽皮、牛羊皮做皮袄、鞋子、裤子和去掉毛的各式皮单衣。穿得时间长了，衣服就会破，穷人没有新皮再做，就开始缝补。如破个口子，就用羊毛线缝合。就在这缝合的过程中发明了现在的盘绣。如破个洞，就用羊皮剪成各式补丁补上。后来又用水溶开的色土、青草汁、石料粉给去毛的羊皮上色，各式各色的补丁成了装饰图案。那时富人和王宫贵族为炫耀他们的富有和华贵，在自己的皮衣边上镶上各种羊皮装饰，这就是发展到现在的对绣、镶绣和盘绣。
藏蒙族刺绣分为满绣、空绣和实绣三种。满绣是在一块衬布上绣满图案，不露出衬布原色。空绣是沿图案的边缘绣出宽窄适当的图案轮廓。实绣与汉族的绣花一样，用各色线绣实图案。
镶绣是在一块衬布上，将剪出的不同颜色的布料图案，沿边缘用同色线密缝起来。
对绣与镶绣类似，不同的是用多种颜色的布料剪出各式图案，先对起，再沿边缘缝合。
掇绣是在一块衬布的背面先绘出图案，然后绷在绣花架上，用空心针穿刺布料，在正面露出整齐的线绒花，很象浴巾，但比浴巾的针脚密实而且色彩丰富。
对称掇绣是用两层衬布夹一层厚度适宜的卡纸或布料，在一面绘出图案，按图用各种丝线来回密缝，缝合完毕后，用锋利的刀片从中间将两层割开，取出纸，就得到丝绒状的对称图案。
流线绣是将一根粗线用同色细线沿图案线条缝合上去，线路清晰，富有立体感。
盘绣有单线绣和双线绣之分，双线盘绣的技术难度较高。
心灵手巧的祁连藏族、蒙古族妇女创造了许多刺绣图案，内容丰富，内涵深广，反映了本民族的生活风俗、宗教信仰和体育艺术等文化遗产。其中很多有代表性的传统图案流传至今。
【5】少数民族的日记
记者获悉，中国摄影家协会将依托自身丰富的人才和教育资源，近日将正式启动与北京电影学院联合招收级少数民族艺术硕士（MFA）。
专门开设少数民族摄影艺术硕士班，这在我国艺术教育界尚属首次。
在30日举行的新闻发布会上，中国摄影家协会有关负责人表示，此举旨在培养更多高素质的少数民族干部，加快民族地区发展。
摄影艺术硕士（MFA）专业学位的培养目标为适应社会、经济、文化和艺术事业发展需要的.高层次、应用型摄影专门人才。该学位获得者将具有较高艺术创作技能、系统专业知识、较高艺术审美能力和较强的艺术理解力与表现力，能够胜任摄影专业艺术创作领域的各项工作。
【6】少数民族的日记
“五十六个民族，五十六枝花”。伴着这熟悉的歌曲，我想起了我们小学一个班的少数民族同学，而我最先想起的就是我们班唯一的维吾尔族小伙伴——考赛尔。
考赛尔，是个帅气的小伙子，他的汉语说得很好，仿佛他就像汉族一样。他和我们相处得很融洽，而我们也没有因为他是少数民族而孤立他。
在课间里，我们经常受到他的帮助，比方说有一次，我们数学课代表，抱着沉甸甸的作业往班里走，路上碰到了考赛尔，他一看到就走了过来说到：“我来帮你抱吧”。
他的热心深深地感动了我。他还经常在不是他的值日时，帮别人擦黑板、擦墙围、换水……只要是他力所能及的他总是抢着做，而李津老师也总表扬他乐于助人。
在学习中，他虽然学习不太好，但他从没有气馁，他总是虚心好学，不会做的题，他都会向我们请教。就像这天，他有一道题不会做，他就开始问我，我仔细的给他讲，他也认真地听着，直到懂了才肯罢休。
在体育上，考赛尔也有突出的表现。跑步、跳绳、跳高都是他的强项。而且他在学校秋季运动会的接力跑和短跑项目上，都帮我们班取得了荣誉……
我们和少数民族相处得很融洽，互相帮助就像一家人一样。希望民族团结之花处处盛开！
【7】少数民族的日记
九月份：
主题一：《认识自我》：充分发掘学生的长处，并搭建舞台，让他们大显身手，同时也引导学生找出自己的不足，鼓励他们扬长避短，并写下心灵日记；
主题二《我们都是炎黄子孙》：以中国古代的历史、文化为主题，召唤孩子对祖国的归属之情；
主题三：《珍爱生命》：了解我们诞生的过程，珍爱宝贵的生命，表达对母亲的感激之情；
十月份：
主题一：《祖国在我心中》收看国庆影视，搜集交流祖国发展资料；撰写爱国诗文或编手抄报。
主题二：我为家乡特产做广告
五、工作措施：
1、加大学习培训力度，提高教师的课程意识，并要求每位任课教师要大胆实践、积极探索、积累经验，在实施过程中强调“整合”，注重“实践”，突出“开放”，关注“过程”，提倡“自主”；反对“教”综合实践活动“课”、反对反复排练的“表演式”综合实践活动，更反对自由活动式，
继续重视组织全体教师认真学习有关综合实践活动课程的理论和经验，学习“综合实践活动”的相关论述，进一步提高认识，增强课程意识。强化校本培训，使本学期综合实践活动课程教师明确综合实践活动课程在促进学生发展、教师专业成长、学校特色建设中的独特作用；明确综合实践活动的实施策略和操作要点。
2、抓好课程实施
（1） 组织学生综合实践活动。充分利用综合实践活动课，结合班集体活动课，以及课余假期，保证有足够的实践进行综合实践活动。在过程中指导学生选题、活动；展开过程、深度**；重视交流、丰富体验。
在综合实践活动中，要加强劳动技术和信息技术的建设。
（2） 积极开展综合实践活动课程的研究。本学期，要作继续深入的研究，特别要在活动过程的评价及评价指标的确立方面作深度**，各教师要注重研究过程资料的收集、整理与积累。指导学生设计面试大纲、活动计划，填写活动过程评价表，写出活动感受。
学期末，教师总结课题的实验情况，课题组撰写阶段报告。
（3） 要认真、及时地积累相关信息。对教师而言，主要包括是实方案、活动设计、活动案例、专题总结等实施过程和反思结果；对学生来说，主要是设计和使用方案卡、行动卡、反思卡等。
3、加强课程管理
通过多种途径检查综合实践活动课程的实施情况，督促和帮助教师真正落实课程。并通过问卷调查、抽查等形式了解各班综合实践活动的开展情况。检查的重点是：
课程实施的基本保障（课时、计划等的落实）；活动过程（活动设计、开发、总结等基本环节的实施）；活动的有效性（与活动的结果、教师的反思和学生的反思有关）等。要解和平时的认识和专题考察，督促教师认真开设综合实践活动课。
4、加强研究和交流。
要通过“沙龙式”、“案例分析式”、“对话研讨式”等多种形式，交流如何组织和指导学生开展综合实践活动的经验，讨论、研究解决实施过程中遇到的问题。
5开发利用资源为学生学习提供保障
首先，校内图书室、网络教室、实验室、校园、古街道等，是综合实践活动的重要资源，要进一步改进开放办法，使学生能更加主动和便捷地利用这些资源开展活动。其次，教师要充分利用家乡的历史名人、民俗等地方资源，有选择地加以利用和开发。再者，要调动家长的积极性，采用多种形式和途径向家长进行宣传，使广大家长认识综合实践活动课程，支持和正确辅导孩子参加综合实践活动课程。
综合实践活动的精髓在于“实践”二字。教学中让学生亲身参与、主动实践，在实践中综合运用所学知识解决各种实际问题，提高解决实际问题的能力，实践的内容是丰富的，实践的方式也是多样的。实践并不仅仅意味着让学生作社会调查、参观、访问，更重要的是要为学生营造实践情境，通过引导，让学生自己能够发现问题、提出问题、解决问题。
特别是学生能够面对生活世界的各种现实问题，综合运用所学知识，主动地去探索、发现、体验、重演、交往，亲历亲为，获得解决现实问题的真实经验，从中培养实践能力。随着综合实践活动广泛的开展，拓宽了学生动手的空间，为学生自主动手、独立制作、体现个性化特征的设计提供了时间的保障。为培养全社会的知识、能力和理想人材，必须开设综合实践活动课程。
总之，在这学期的综合实践活动课上，学生可以真正锻炼自己的综合能力、实践能力合实践能力。
五年级组
2015年9月
【8】少数民族的日记
云南省傣族的春节习俗
云南省傣族主要聚居在西双纳州和德宏州。临沧的耿马、孟宝、思茅的孟连、玉溪的新平等30多个县也都有分布。傣族先民为古代百越中的一支，汉代称“滇越”、“掸”。魏晋以后，有“金齿”、“白哀”、“摆夷”等多种他称，但自称是“傣”，意为酷爱自由与和平的人，傣族有水傣、旱傣和花腰傣之分。
傣族历史悠久，文化丰富多采，有自己的历法、语言文字，并以丰富的民族民间文学艺术著称于世。音乐、午蹈、民歌、民间传说故事等富有民族特色，影响甚广。傣族主要聚居在热带，亚热带的平坝地区，村寨多临江河湖泊，住宅通常每户一座竹楼、竹篱环绕，果树、翠竹掩映、环境十分优美。四周田地肥沃，物产丰富。傣族人民性格温和，喜爱歌舞。
傣族春节习俗:初二、初三，一些村寨将举行“象脚鼓比赛”，选手们精神振奋、击鼓不停，谁的动作优美、鼓声好即获奖。春节期间，小伙子和姑娘们互相投掷糠包，看谁投得准，看谁接得着。玩到一定的时候，姑娘们就悄悄抢走小伙子身上佩的腰刀、包头布或拴着的马，跑回家去。假如小伙子有情就追随而来。父母见到女儿拿着头布、牵着骏马回来，便设宴款待。另外，每年4月13日是傣历新年，也是傣族人民的最隆重的节日——泼水节，他们把泼水看成是驱邪除污，吉祥如意的象征，也把这一天视为最美好，最吉祥的日子。
云南省彝族的春节习俗
春节期间集会跳“阿细跳月”，有些村寨年初一取水做饭都由男子承担，让妇女休息，以而对她们劳累一年的慰问。
在云南省双柏县小麦地冲的彝族人过年时有着“跳虎节”的特殊风俗，正月初八，全村成年男子集于村后土地庙遗址，杀狗献“咪司”(“咪”意土，“司 ”意主人，迷司即为土主神之意)，随后由本村“毕摩”祭土主请虎神。8位村民化装成老虎翩翩起舞，“老虎们”两耳高耸，尾巴粗壮，浑身虎纹，额上绘一汉字“王”，颈上挂一个大铜铃，威风凛凛。“毕摩”念罢祭辞请虎神后，虎王率众老虎入村。整个跳虎节期内，全村上下男女老幼都沉浸在迎虎、送虎、观虎跳跃和驱赶邪恶鬼怪的一派欢乐气氛中，当地老百姓都深信只有通过一年一度的传统跳虎、敬祭虎神和祈愿老祖宗的保佑后，全体村民才能五谷丰登，人丁兴旺，一年比一年更美满幸福。
云南省白族的春节习俗
云南省白族80%以上居在大理白族自治州。白族自称白子、白尼、白伙、意为白人。
白族的历史悠久，经济文化发达，公元前二世纪就与中原汉族有较为密切的经济文化联系，受其影响较深，现在习俗部分与汉族相同。白族使用汉字书写，但是有自己的语言，文学艺术丰富多采，如优美动人的民间传说《望夫云》、《蛇骨塔》、《鸟吊山》、《慈善夫人》等。音乐舞蹈有“大本曲”、“白族调”、“霸王鞭”等。另有从古典戏曲“吹吹腔”发展起来的“白剧”，都具有鲜明的民族特色。白族的文化水准较高，各种人才辈出。白族民居“三坊一照壁”、“四合五天井”雕龙画凤，坚固结实，具有很深的文化内涵，远近闻名。
白族独特的节日有“绕三灵”、“石宝山歌会”、“要海会”和规模盛大，内容丰富的“三月街”等。
白族人民从除夕开始互拜、赠送礼品。除夕岁守夜。子夜过后，男女青年争先挑水，以示勤劳。清晨，全家喝泡有米花的糖水，以祝福日子甜美。大家或结伴游览名胜古迹，或耍龙灯，舞狮子，打霸王鞭。
【9】少数民族的日记
一、《筑梦中国——中华民族复兴之路》，是一部好纪录片。通过回顾*片战争以来中国人民在屈辱苦难中奋起抗争，为实现民族复兴进行的种种探索，充分展示了中华民族的复兴之路，生动阐释了中国梦的深刻内涵。中华民族伟大复兴的中国梦，是贯穿近代以来中国历史的主题，既深深反映了我们先人们不懈追求进步的夙愿，也深深体现了今天中国人的理想。
二、《筑梦中国——中华民族复兴之路》，用影像告诉世界一个真实的`中国。《筑梦中国——中华民族复兴之路》，分“风雨如磐”“中流击水”“正道沧桑”“伟大转折”“世纪跨越”“发展新境”“圆梦有时”7集，每集时长30分钟，通过回顾1840年*片战争以来中国人民在屈辱苦难中奋起抗争，为实现民族复兴进行的种种探索，特别是中国共产党领导全国各族人民争取民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福的光辉历程，充分展示了中华民族的复兴之路，生动阐释了中国梦的深刻内涵。
从这7集所确定的主题看，在向观众展示筑梦中国每个不同时期的发展历程，道路决定命运。中国共产党领导全国各族人民争取民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福的选择的道路，作为一条主线成为重中之重。历尽千辛万苦，付出沉重代价，中国人终于找到了解决中国问题的正确道路，这就是在马克思主义指导下，经过新民主主义革命，走上社会主义道路，建设中国特色社会主义。
回顾中国的历史，这是一部不断唤起自信、凝聚自信、坚定自信、升华自信的发展史。自信既是中华民族顽强抵御外侮、争取翻身解放的信念寄托，也是坚持改革开放、勇于探索新路的内在定力，更是致力民族复兴、祈盼美梦成真的力量源泉。
三、筑梦XX，完成各项工作任务。始终坚持党的性质和宗旨，永葆共产党人政治本色，立足平凡岗位，牢固树立道路自信信念，满怀信心，振奋精神，凝聚力量，协调推进“四个全面”战略布局，向着实现“中国梦”的目标奋进。在工作中认真贯彻落实十八大精神，以最饱满的热情投入到工作中去，时刻保持谦虚谨慎、勤奋刻苦工作的作风，不断保持一股强大的活力和不竭的动力，尽自己最大的力量做好本职工作，以饱满的工作热情对待每项工作。
【10】少数民族的日记
活动目的：
1．加深对少数民族的了解，知道有关少数民族的风俗、民情、文化等知识，有尊敬少数民族的情感。
2．鼓励幼儿大胆地说。
活动重点：能运用语言大胆地说出少数民族的风俗、民情、文化。
活动流程：师生交流幼儿竞赛
活动过程：
一．师生交流
师：听说你们知道很多关于少数民族的事情，你们愿意去考考他们吗？
幼儿和老师交流
要求：大胆地考问老师。
二．幼儿竞赛
师：刚才你们考了老师很多问题，现在老师也要考考你们。
（一）抢答题
如：云南地区有多少少数民族？
哪个少数民族喜欢吃手抓饭？
世界上时间最长的狂欢节叫什么民族？
要求：谁先抢到板谁回答。
（二）必答题
要求：每人抽取一张纸，每组轮流回答。
三．结束评价。
【11】少数民族的日记
年夜饭的名堂很多，南北各地不同，有饺子、馄饨、长面、元宵等，而且各有讲究。北方人过年习惯吃饺子，是取新旧交替“更岁交子”的意思。又因为白面饺子形状像银元宝，一盆盆端上桌象征着“新年大发财，元宝滚进来”之意。有的包饺子时，还把几枚沸水消毒后的硬币包进去，说是谁先吃着了，就能多挣钱。吃饺子的习俗，是从汉朝传下来的。相传，医圣张仲景在寒冬腊月，看到穷人的耳朵被冻烂了，便制作了一种“祛寒娇耳汤”给穷人治冻伤。他用羊肉、辣椒和一些祛寒温热的药材，用面皮包成耳朵样子的“娇耳”，下锅煮熟，分给穷人吃，人们吃后，觉得浑身变暖，两耳发热。以后，人们仿效着做，一直流传到今天。新年吃馄饨，是取其开初之意。传说世界生成以前是混沌状态，盘古开天辟地，才有了宇宙四方，长面，也叫长寿面。新年吃面，是预祝寿长百年。
中国知名民俗专家曹保明介绍说，然后年夜饭在除夕的夜晚又称“团年”或“合家欢”，因为这顿饭以后就要告别旧岁迎来新岁了，所以又称“分岁”。在古代，人们认为年夜饭还有逐疫、驱邪、健身的作用。因此，年夜饭的特点是全家大团圆的宴会，无论男女老幼都要参加，为了这个团圆，外出的家人都要赶在除夕前返回家来，如果没能及时赶回来，餐桌上要给未归人留一个空位，摆一双筷，表示全家团聚。
年夜饭通常是旧时关东农家中一年内最丰盛的一顿饭，必须要在年三十当天掌厨做出来。满桌的酒菜中必须要有鱼，表示新的一年有余钱、余粮，一切都很宽裕。还必须有一碗红烧丸子，表示阖家团圆。曹保明介绍说：“根据宗懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。”
关东老百姓始终有“穷过年，富过年，不吃饺子没过年”的说法。吉林省民俗学会理事长施立学介绍说，饺子早在春秋战国时期就已经出现了，围绕饺子的起源，民间产生过不同的传说和故事，但关东人一直崇尚春节的第一顿饺子在除夕夜子时（零点）吃，此风俗遍布关东城乡，并世代相传至今。
如今在东北的许多农家，年夜饭依然保持着古时的许多风俗，如吃饭前祭祖，放鞭炮，吃饺子等。但由于近年来年夜饭的吃喝已不重要了，施立学认为：“年夜饭早已超出了‘吃’的范围，而在于那份人与人之间的温馨，它温暖在一家人的问候和温情中。既有对即将逝去的旧岁有留恋之情，也有对即将到来的新年怀有希望之意。”
刚进腊月，重庆市酉阳土家族苗族自治县板溪乡红杏村农民许文旭家就忙开了。为了准备好这顿年夜饭，一些必不可少的传统主菜不提前十天半月准备是不行的。其中最主要的当数“扣肉”和“灌海椒”。许文旭说，“扣肉”看似简单，但要做到真正肥而不腻、嫩滑爽口，是要下一番工夫的。“灌海椒”则是把糯米面拌上作料后填入一个个掏空的海椒中，然后放入咸菜罐子里封存半个月，到了除夕，拿出来用油一炸就可以上桌了。
许文旭告诉记者，土家人之所以重视这两道菜，是因为以前一年到头难得吃上几回肉，糯米也是稀罕东西，因此家家都把这两道菜当作年夜饭展示手艺的.机会，同时也是为了犒劳辛劳了一年的家人。
令人意外的是，海带还曾一度成为土家年夜饭的主菜。因为以前土家族聚集地区吃盐巴都困难，医疗条件也差，经常有人因缺碘患上大脖子玻为了给家人补碘，土家人就在年夜饭上一道海带，以补充人体所需的碘。在当时的条件下，海带对土家人来说，真可谓“山珍海味”，然后经常吃根本不可能，因此成了年夜饭上的一道好菜。如今，海带早已退出年夜饭的“舞台”。
土家人吃过年夜饭后，各家都会燃起一根木柴，大家围坐聆听老人讲故事，守岁到天亮，名叫“守田埂”，以表达对田地的热爱。
吉林省延边朝鲜族自治州是中国朝鲜族主要聚居地区，春节也是朝鲜族的传统的和最重要的节日。朝鲜族的年夜饭有着自己传统的食品和特色。
民俗专家曹保明介绍说：“朝鲜族的年夜饭非常丰富，大大小小的盘子七八十个，有的人家甚至达上百个。其中占特殊位置的是‘岁酒’和‘德固’二种。”
春节前夕，记者在延边朝鲜族自治州的各乡村看到，很多朝鲜族村民都在酿造“岁酒”。今年52岁的金真实是珲春市密江乡的村民，她告诉记者，朝鲜族在年夜饭有喝“岁酒”的习俗。这种酒多在过“岁首节”前酿造。岁首节相当于汉族的春节，“岁酒”以大米为主料，配以多味中药材，是一种药酒。用于春节期间自饮和待客，他们认为饮用此酒可以避邪、长寿。
金真实介绍说，“德固”是一种汤饼，就是将大米面和好蒸熟后，捣成大粘团，再搓成椭圆形圆条，切成薄片，倒入鸡、野鸡、牛肉汤锅中，吃时再放些麻油或香油以及紫菜，味美可口。
记者了解到，在年三十那天，朝鲜族妇女都要穿上漂亮的民族盛装。大多数家庭从一大早就开始做打糕。“尽管现在有卖做打糕的机器，然后但我们还是喜欢用打糕槌自己动手做，因为感觉味道还是不一样。”朝鲜族村民朴英子说。
金真实说，除夕夜自己一家十几口都围在一起吃年夜饭，是非常幸福的时刻。他们全家都会守岁通宵达旦。与汉族不同的是，朝鲜族大年夜这顿饭会载歌载舞，伴着朝鲜族古老的伽耶琴和筒箫乐曲迎接新年的到来。
【12】少数民族的日记
有关春节常识：
腊月二十三又称“小年”，是民间祭灶、扫尘、吃灶糖的日子。古代有 “官三民四船家五”的说法，意思是官府在腊月二十三，民家在二十四，水上人家在二十五日举行祭灶仪式。
腊月二十四是“扫尘日”，扫尘就是年终大扫除，北方称“扫房”，南方叫“掸尘”，除旧布新、迎接新年。民谣有“腊月二十四，掸尘扫房子”的说法。
昨天扫完“陈”，今天就到了迎新的时候。这天因各地民族和风俗传统不同，庆祝活动和饮食习惯也不尽相同，民间常见的有贴窗花、接玉皇、照田蚕、千灯节、赶乱岁等传统活动。
民间谚语说：“腊月二十六 ，杀猪割年肉”，意思是这一天要筹备过年的肉食。在农耕社会，经济不发达，人们只有在一年一度的.年节中才能吃到肉，因此有了“年肉”的叫法。
民谚称“腊月二十七，宰鸡赶大集”。这一天，家家户户除了要宰杀自家的家禽，还要赶集上店、集中采购。腊月二十七还有一件大事，就是洗澡，去污除垢，干干净净迎接新年。
腊月二十八，打糕蒸馍贴花花。二十六、二十七两天准备好了过年要吃的肉食，到了二十八这天，就该准备主食了。
二十八做好了发面，二十九就要开始蒸馒头了，人们尽情发挥想象，把馒头做成寿桃、小动物等各种造型。在天津大家还会在这一天到乔香阁请中国结，取“乔香纳福”之意。
除夕是中国传统节日中最重大的节日之一，是农历一年最后一天的晚上，是辞旧迎新的日子。除夕人们通宵不眠，燃放爆竹守岁，是过年时气氛最浓的一天。
【13】少数民族的日记
活动目标
1.在交流分享中了解一些少数民族的风俗习惯。
2.感受少数民族的风情，产生热爱少数民族的情感。
活动准备
少数民族玩偶、少数民族知多少、录像、幻灯片
活动过程
1．观察导入
(1)出示少数民族娃娃
提问：你知道这些娃娃都是什么民族的吗？他们有什么不一样的地方？
小结：少数民族的服饰、鞋饰、头饰等都是不一样的。
2．深入了解
（1）讨论
提问：你们见过少数民族吗？是在哪里见到的，他们和我们有什么不一样的生活习惯？
（2）观看影视资料（藏族、傣族、蒙族）
提问：他们是什么民族？服饰、住房、食物、生活、劳动、娱乐是怎样的？
3．幼儿操作
（1）请幼儿将图片中的人物与民族用连连看方式进行配对。
（2）交流分享，请幼儿介绍操作结果，说出理由。
4．延伸活动
知道我们中国一共有多少个民族吗？他们还有很多有趣的生活习惯和风俗。下面请你们欣赏一段民族舞蹈，猜猜她们又是什么民族的？
活动生成与建议
1．提供少数民族相关信息和书籍，让幼儿通过查阅资料获得更多的少数民族信息。
2．活动可以与艺术结合，了解少数民族的音乐、舞蹈、乐器等，引导幼儿学习各民族儿童舞蹈。
【14】少数民族的日记
少数民族谚语大全（一）：蒙古族谚语
沟通水渠可以成江河，改邪归正可以成为好人。（蒙古族）
有弊病的人，心虚；长背疮的马，胆怯。（蒙古族）
身染疾病，须请大夫治疗；改正缺点，须请朋友帮助。（蒙古族）
松柏纵然长得好，离开了土地只能当柴烧；个人本领虽然大，离开了集体就会成傻瓜。（蒙古族）
大家动手干，赛过英雄汉。（蒙古族）
金子埋得再深不人考锈，伟 逝世再久不会磨灭。（蒙古族）
骏马的蹄力有限，人民的智慧无穷。（蒙古族）
天空的美丽是太阳、月亮和星星；群山的美丽是野果和森林；一个国家的美丽就在于人民。（蒙古族）
骑光背的马，对屁股不好；施阴谋的人，对自己不利。（蒙古族）
善良人的结局如奶法汁，邪恶者的结局是污血。（蒙古族）
失去良心的人，象泥神一样，空有一副架子。（蒙古族）
靠人家的权势来享福，不如随自己心愿受苦。（蒙古族）
在昏君手下当将军，不如沿路向人讨饭。（蒙古族）
白马变不了原色，黄金改不了本色。（蒙古族）
与其修饰面容，不如修整心胸。（蒙古族）
心里脏比身上脏更脏。（蒙古族）
坚定的人，不随风摇摆。（蒙古族）
好马登程奔到头，好汉做事做到头。（蒙古族）
船不到岸不松桨。 千篙撑船，一篙靠岸。 说了的话不要推翻，做了的事不要中断。（蒙古族）
要想吃肉先养羊；要想吃饭先种田。（蒙古族）
不知绳短，只怨井深。（蒙古族）
不识真货的傻蛋，把黄金说成粪蛋。（蒙古族）
有本事能玩狮子脑袋，有胆量能摸老虎屁股。（蒙古族）
羊嫌草场掉肥膘，人嫌饭食必瘦弱。（蒙古族）
离开了山的老虎无能为力，离开了水的鱼儿难以生存。（蒙古族）
如果吝啬箭头，就猎不到野兽。（蒙古族）
帽子小了耳朵冷，靴子小了脚趾痛。（蒙古族）
针往哪里钻，线往哪里穿。（蒙古族）
草场好了牛羊肥，墨汁好了字迹美。（蒙古族）
没有神的地方，从来不会有鬼。（蒙古族）
勇敢，事会成功；勤劳，幸福必来。（蒙古族）
勇敢，事会成功；勤劳，幸福必来。（蒙古族）
吃苦味的盼望甜的，受灾难的盼望幸福。（蒙古族）
齐心的蚂蚁吃角鹿，合心的喜鹊捉老虎。（蒙古族）
多施肥料苗儿壮，苗旺自能多打粮。（蒙古族）
说的比谁都聪明，做的比谁都糊涂。（蒙古族）
说的比山高，做的比蛋小。（蒙古族）
嘴头的空话连篇，不如用劳动实践。（蒙古族）
少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。 十年老不了一个人，一天误掉了一个春。（蒙古族）
时间能获得黄金，黄金却买不到时间。（蒙古族）
时间能赚来黄金，黄金买不来时间。（蒙古族）
大雪可以封盖山岭，年龄能够压倒青春。（蒙古族）
不要把善良看成愚蠢，不要把谦虚看成懦弱。（蒙古族）
大河是安静的，有学问的人是谦虚的。（蒙古族）
狗的肚皮能喂饱，王公的肚皮饱不了。（蒙古族）
吃屎的饿狗不知饱，吃贿的赃官不知饱。（蒙古族）
野狗不咬拉屎的，老爷不打送礼的。（蒙古族）
木炭的乌黑露在外表，坏人的污黑藏在里头。（蒙古族）
不放牛奶的熬茶是黑的，不透光线的毡包是黑的，昧良心的人的心是黑的。（蒙古族）
炼铁需要有硬火，交友需要有诚心。（蒙古族）
宁要一百个朋友，不要一百个（ 蒙古族）
有朋友的人，象草原一样宽广；没有朋友的人，狭窄如同巴掌。（蒙古族）
好人爱护自己的名誉，孔雀爱护自己的尾巴。（蒙古族）
奸险是万恶之端，老实是万善之源。（蒙古族）
不正当的收入，不如正当的损失。（蒙古族）
枯干的果树上，莫想摘取大甜梨；贪图私利的人，莫想做出好成绩。（蒙古族）
贪婪的心平静远。（蒙古族）
苦干的人汗水多，贪吃的人口水多。（蒙古族）
咬人的狗，牙发红；贪财的人，眼发红。（蒙古族）
贪得无厌的人，永远不会心满意足；奸险毒辣的人，永远不会回心转移。（蒙古族）
夜盗恨月明。（蒙古族）
笨汉对妻子耍威风。（蒙古族）
透过云缝的阳光分外刺眼，年纪大的老婆格外心爱。（蒙古族）
面孔好的人并不美丽，心肠好的人才真正美丽。（蒙古族）
胸怀忠诚比漂亮有钱强。（蒙古族）
向不忠实的姑娘求爱，不如狠狠咬自己嘴唇。（蒙古族）
好女人人爱娶，好马儿人人爱骑。（蒙古族）
两座山的中间，有毒的蛇少不了；一对情人中间，挑拨的人少不了。（蒙古族）
对盛开的花朵，寒冷的天气是敌人；对亲密的爱情，离间的怪话是敌人。（蒙古族）
枯干的木头容易破裂，虚伪的爱情容易破裂。（蒙古族）
情人哭声都好听，仇人的笑脸难看。（蒙古族）
爱上的猴子也美丽，看中的角鹿也是天仙。（蒙古族）
爱上的猴子也觉标致，看中的狗熊也漂亮。（蒙古族）
喷泉的水堵不死，爱情的火扑不灭。（蒙古族）
对你亲爱的人，别珍惜你的乳汁；对大众的事业，别珍惜你的生命。（蒙古族）
一千个零抵不上一个一，一万次空想抵不上一次实干。（蒙古族）
没有福气的人好吃，没有理想的人好睡。（蒙古族）
爱劳动，受尊重。（蒙古族）
毛毛细雨湿衣服，流言蜚语伤好汉。（蒙古族）
肥牛骏马多点好，闲言滥语少点好。（蒙古族）
说起话来没个完，一见干活就摇头。（蒙古族）
枯树无果实，空话无价值。（蒙古族）
用时不爱惜，就要损坏；做时不慎重，就要失败。（蒙古族）
别困河深不渡河，别因困难不进取。（蒙古族）
威武面前不屈膝，困难面前不折腰。（蒙古族）
别被花言巧语哄倒，别被流言蜚语吓倒。（蒙古族）
当你最会骑马的时候，就要防止从马上跌跤。（蒙古族）
艰难时要坚强，欢乐时要谨慎。（蒙古族）
险峻的高山要警惕，曲折的道路要谨慎。（蒙古族）
虫凭蠕动寻食，人凭劳动养身。（蒙古族）
心平气和，五体安宁。（蒙古族）
无耻的人脸皮结实；无病的人身体结实。（蒙古族）
无债富裕，无病幸福。（蒙古族）
喝什么地方的水，随什么地方的俗。（蒙古族）
家乡的水是仙水，家乡的土是金子。（蒙古族）
为自己的狗护短的人，跟邻居合不来。（蒙古族）
爹养儿小，儿养爹老。 敬父别忘叔，敬母别忘舅。（蒙古族）
人从小时教，马从驹时训。（蒙古族）
母亲的心在儿子身上，儿子的心在草原上。（蒙古族）
骂在嘴上，爱在心上。（蒙古族）
少数民族谚语大全（二）：壮族谚语
一楸不能挖成井，一笔不能画成龙。
下河不能怕漩涡多，打铁不能怕火烫脚。
木不凿不通，人不学不懂。
不懂装懂，永世饭桶。
少数民族谚语大全（三）：佤族谚语
一窝白肚子老鼠，掏不挎阿佤山梁；一驮子黑泥沙，搞不浑澜沧江。
长刀对着野猪，美酒献给亲人。
只是一个人聪明，办法不会多；只是一个人拼命干，也不能把活计做完。
有钱不可乱花，有功不可自夸。
少数民族谚语大全（四）：朝鲜族谚语
一根毛线织不成毡，一棵松树成不了松林。
一天一人省一两，十年要用仓来装。
用扇子扑不灭火。
少数民族谚语大全（五）：满族谚语
一人节约三尺布，两人节约一条裤。
上梁不正下梁歪。
有志者，自有千方百计；无志者，自有千难万难。
少数民族谚语大全（六）：藏族谚语
一碗酥油，是用千滴牛乳制成的；一碗糌粑，是用万滴汗水换来的。
一条恶狗的狂叫，弄得全村都喧哗；一个坏人的行为，带来了全村不宁。
不触“乔点”（寺院白塔），染不上白粉；不摸锅底，沾不上黑灰。
少数民族谚语大全（七）：苗族谚语
一条虫弄脏一锅汤。
一个好汉三个帮，一个篱笆三个桩。
不能把毒蛇当花戴。
水涨船高，柴火多旺。
少数民族谚语大全（八）：侗族谚语
跟着好人学好教，跟着坏人满街窜。
喝水不忘挖井人。
一根筷子容易断，一把筷子难得断。
干旱识好泉，艰难识好汉。
山峰不会倒塌，江水不会倒流。
人是铁，饭是钢。
少数民族谚语大全（九）：傣族谚语
一群牛进菜园子，总有一个带头的。
山斑鸠装家鸽总有点不像，狐狸学着猫叫总有点名堂。
水深不响，水响不深。
一根木头盖不成房，一块砖头砌不成墙。
宁叫顿顿稀，不叫一顿饿。
少数民族谚语大全（十）：哈萨克族谚语
一勺勺积累起来的东西，不要用桶倒了出去。
不出毡房的人，当不了好牧民。
不是为了打狼，而是因为怕狼吃羊。
少数民族谚语大全（十一）：回族谚语
刀不磨要生锈，人不学要落后。
走平路要仅防绊脚的石头，过丰年要想灾荒的年头。
饭后百步走，胜开中药铺。
少数民族谚语大全（十二）：白族谚语
人心要实，火心要空。
不怕巨浪再高，只怕划浆不齐。
饭焦没人吃，人骄没人爱。
少数民族谚语大全（十三）：景颇族谚语
刀不磨快不好砍柴，孩子不教育不能成材。
没有意志的人，一切都感到困难；没有头脑的人，一切都感到简单。
喜欢出头露面高于谷穗的植物，是人人讨厌的稗子。
少数民族谚语大全（十四）：塔吉克族谚语
三天不念口生，三天不做手生。
少数民族谚语大全（十五）：维吾尔族谚语
无能的猎手总是怪猎不好。
手鼓响声虽大，鼓心却是空的。
大蛇不死，后患无穷。
【15】少数民族的日记
2在民族节日当天宣传少数民族节日，向校园介绍少数民族节日或组织会员体验民族节日气氛；
三。周末和小长假，到学校周边的少数民族地区进行户外考察学习；
4在学校组织有关少数民族文化的活动。
可行活动：
1、少数民族知识文化讲座。（定期举行）
2、举办少数民族才艺大赛。
三。举办民族风情文化展（服装、工艺品、特色小吃）。
4、少数民族知识文化竞赛。
5举办少数民族节日（傣族泼水节、壮族三月三歌节）。
6少数民族演讲比赛（普通话、少数民族语言）。
7定期到少数民族地区参观学习。
8、少数民族联谊会。
据此，协会将在体育部设立以下机构：
舞蹈队队长：2名（一男一女）
民间乐队指挥：2人（一男一女）
合唱团团长：2人（一男一女）
各部门工作职责：
（1） 合唱团团长：负责少数民族协会歌唱人才的选拔和组织，积极参加各种活动，定期组织培训。演唱形式包括：团队建设、合唱和合唱。歌唱形式包括：通俗，民族等。
（2） 舞蹈队长：负责全院舞蹈人才的选拔和组织，积极参加各项活动，定期组织培训。舞蹈形式包括：民族舞。
（3） 班长：积极参加各种活动，定期组织培训。乐器有：民乐（长笛、箫、葫芦丝、芦笙等）
还需要申请一个办公室，以方便工作
2011年3月30日
【16】少数民族的日记
“郡县治，天下安”。内蒙古自治区xx市莫力达瓦达斡尔自治旗是全国唯一的达斡尔族自治旗，是国家重点扶持的少数民族地区。作为全国重要的粮食生产基地，莫旗农业比重大、农村人口多，是xx市推进区域协调发展的重点地区之一。在学习实践科学发展观活动中，内蒙古自治区和xx市两级党委、政府坚持“以农牧民为本”，重点扶持欠发达农牧区，积极发挥政策的主导性，充分调动旗市的主动性，突出优势产业，明确特色定位，采取各项有效措施，推动以莫旗为代表的农牧业旗县向多元型、创新型、特色型的发展目标迈进，有力促进了区域经济协调健康发展。
一、坚持政策主导，为欠发达地区实现科学发展提供强大支撑
欠发达地区要摆脱落后的局面，不能仅仅依靠市场机制的作用，必须充分发挥上级政策的主导性，利用好国家优惠政策、争取国家投入和外部援助，拉动经济快速发展。内蒙古自治区党委、政府在全面贯彻落实党的民族政策的同时，结合国家产业布局和地区发展规划，加大对欠发达地区的政策倾斜力度，优化区域经济布局，通过一系列重大建设项目安排和合理积极的转移支付，逐步缩小欠发达地区的发展差距。XX年启动“三少”民族危草房改造工程，累计投资1。37亿元，改造危草房5482栋。XX年组织18个厅局单位对莫旗进行重点帮扶，实施了一批农牧林水、教育卫生和城乡基础设施项目。XX年已落实帮扶资金5734万元。同时，积极发展民族经济，实施标准化养殖小区、草原围栏、安全饮水等基础设施项目和“千村扶贫开发”、“整村推进”等扶贫工作，少数民族地区的发展条件不断改善，发展信心进一步增强。xx市坚持统筹制定区域发展规划，努力为莫旗创造更多的发展空间。进一步优化资源配置，把岭西煤炭资源向莫旗远程配置，XX年重点实施2×2。5万千瓦背压机组热电联产项目，加快推进2×30万千瓦热电联产项目报批立项，积极做好华润风能20万千瓦风电项目的前期工作。构建立体交通网络。组织申报阿—莫铁路项目，围绕尼尔基湖建立水上航线。调整支线机场建设规划，将莫旗纳入规划范围，积极争取立项实施。XX年，加大公路建设力度，累计完成总投资2。7亿元，修路573公里。XX年，积极争取尼尔基至腾克公路项目、111线至李屯大桥公路工程、111线那吉屯至尼尔基镇升级一级公路项目，力争早日立项开工。
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二、坚持发挥优势，为欠发达地区实现科学发展培育内在源泉
在长期的工作实践中，我们深刻地认识到，受资源、技术、市场、人才等制约，欠发达地区不能照搬沿海地区工业化发展模式，也不能在低水平、低层次上承接产业转移，更不能全面开花，四面出击。必须牢牢抓住主要矛盾，突出优势、发挥特色，围绕重点领域、核心产业，引入先进技术和工艺，努力培育区域品牌，使优势产业在地区经济总量中的比重不断提高。莫旗拥有面积最大的耕地资源和最丰富的水资源，长期以来，这两个最重要的生产要素却没有实现优化配置。今后一个时期，将支持莫旗进一步转变发展方式、整合优势生产要素资源，切实改变“种植业靠天吃饭、过境水浪费流失”的不利局面。
（一）依托丰富的耕地资源，做好“土地”文章
莫旗拥有耕地面积669万亩，人均20亩，是全国人均1.4亩的14倍。要实现长期、可持续的发展，必须作好“土地”这篇大文章。一是加大农业基础设施投入，集中各级农业开发、以工代赈、水利基金、扶贫等各渠道的农田水利项目，整合资金，统一使用，连片实施，整体推进，切实改变水利基础设施落后的.面貌。二是抓好农业结构调整。大力实施优质粮食产业工程，进一步稳定豆、薯、米等传统粮食作物，巩固“全国粮食生产先进县标兵”地位。大力发展菇娘、黄烟、中草药等特色经济作物，积极引进新型节水、抗旱品种。三是大力发展生态畜牧业，走农牧结合型发展道路。继续保持“南乳北肉”的发展格局，加快种畜改良步伐，优化畜种结构，大力推行舍饲半舍饲养殖方式。四是加快土地有序流转，健全土地承包经营权流转机制，成立精干高效的工作部门，积极探索推进大户经营、股份制经营、合作社经营、企业经营等多种模式，促进土地规模化、集约化发展。
（二）依托丰富的水资源，做好“水”文章
莫旗拥有大小河流56条，地表水资源总量144亿立方米，占xx市水资源总量的60%，水能蕴藏量达66.6万千瓦。其中，尼尔基湖总库容86亿立方米，水面面积近510平方公里，是莫旗未来发展的重要资源基础。一是加快从供水管理向需水管理的战略性转变，适应水资源分布特点，进一步优化产业布局、调整农牧林结构，积极发展节水型农牧林业。依托丰富的地表水资源，大力发展北部山区节水农业、节水灌溉。重点抓好下游30万亩灌区工程审查立项工作，力争早日开工建设。二是依托尼尔基湖丰富的水资源，积极发展多元生态循环经济，大力发展湖区渔业经济和民俗生态旅游。进一步完善规划、包装项目，争取资金支持。积极发展湖区渔业经济，科学制定《尼尔基湖渔业发展规划》，防控源头污染，加强渔业管理，完善服务体系，成立专业化公司，建设渔业生产设施，适度发展湖中网箱养殖，打造绿色有机品牌，推进渔业产业化、集团化发展。三是依托丰富的生态旅游资源，引入大型旅游
集团，着力构建民族民俗游、绿色生态游、环湖水上游、休闲度假游、冰雪达乡游的大旅游格局，建好中国达斡尔民族园，打造国内知名民俗生态旅游胜地。努力争取额尔和那日松蒙古部落景区二期开发项目落地建设，继续全面打造腾克霍日里绰罗达斡尔部落景区。积极做好大型旅游活动。全面筹划湖区野外冬钓活动，争取在XX年举办中国首届野外“冬钓节”。四是进一步保护现有林地资源，规划建设绿化隔离带和生态保护带。大力推进湖区上游天然林保护、退耕还林等重点生态工程建设，着力构建湖区源头优美和谐的生态屏障。
三、坚持实事求是，科学发展的工作重心要向农畜产品加工业转变
农业是莫旗的优势主导产业。依托丰富的土地资源和农畜产品资源，已经形成了比较完整的农畜产品加工业体系。18家规模以上企业中有9家农畜产品加工企业，占企业总数的50%。一是坚持以内源型增长为主，依托现有产业基础，大力发展以绿色农畜产品加工业为核心的特色工业。大力引进先进技术，改造提升传统产业。全力做好大豆加工、畜禽加工及中药饮片等产业。继续支持华润雪花、草原清江、蒙鹅工贸、富达药业、京达米业等企业，打出品牌、做大规模。二是进一步延伸产业链条，推进集群化发展。发挥大豆资源优势，加快鑫豆都等企业的重组整合步伐。围绕华润雪花公司，积极引进麦芽厂，培育大麦种植基地，努力破解“有基地无企业、有企业无基地”的矛盾。
四、坚持解放思想，科学发展的产业格局要向多元型、外向型转变
产业结构单一、相对封闭保守是欠发达地区发展缓慢的重要制约因素。欠发达地区要树立“开放、合作、共赢”的理念，在强化地域分工、明确区域定位的基础上，突出地区民族特色，发挥多元文化优势，将欠发达地区的低成本优势和发达地区的资本、技术和市场优势结合起来，形成优势互补、区域联动和协调发展的体制机制。莫旗距黑龙江省齐齐哈尔市仅170公里，位于哈大齐2小时经济圈以内，是对接黑龙江省的东大门。XX年招商引资37个项目，其中来自东三省25个项目，占全部项目的67%，资金占41%，资金额为39836万元。xx市积极支持莫旗充分发挥自身优势，进一步加强跨行政区域的产业合作，积极融入哈大齐工业走廊，整合生产要素，加强产业协作，构建全方位开放合作的新格局。在巩固农业基础地位，抓好农畜产品加工业的同时，加快推进工业园区建设，紧密结合哈大齐工业走廊农牧业、绿色食品加工业、现代中药业等重点产业，主动对接、联合协作、共创品牌，建设生态型绿色产业开发基地，实现“借船出海”。继续支持大庆隆赫达集团番茄酱项目，落实原料基地建设。围绕粮食、石材、肉类等优势产品，积极引进商贸物流企业，主动对接黑龙江省邻近县市，建立商贸联系、打造合作平台，培育新的经济增长点。发挥“民族之乡”、“歌舞之乡”的传统优势，大力发展以旅游为先导的第三产业。依托特有的民族文化资源，深入挖掘民俗特色文化，努力提升斡包节和昆米勒文化艺术节、民族风达乡情等文化旅游活动的知名度。努力扩大“曲棍球之乡”在全国的影响力，积极承办曲棍球、水上、冰上等体育赛事。
五、坚持夯实基础，把提高全民素质放在实现科学发展的优先位置
提高全民综合素质，增强劳动力就业能力，是促进欠发达地区加快发展的根本途径。xx市全力支持莫旗实施“科教兴旗”战略，实施“全民素质提升行动”，确保教育优先发展，重点发展民族教育，巩固“两基”达标成果，提高义务教育水平。围绕农、工、旅、贸多元产业格局，大力发展职业技术教育，为产业结构调整升级提供人才储备。加大科技推广力度，推广农业科技大集等好经验、好做法。加大智力支持力度，选聘大中专毕业生和科技特派员，推进新农村建设。进一步提升农牧民素质，整合城乡党建、农牧、科技、教育、就业等各类资源，实施专业化、订单式培训。牵头组建“百万农民创业先导团”，增强创业意识，传授创业经验，提升创业水平，强化技能培训，增强致富能力。进一步提升党员干部素质，在发达地区建立培训基地，提高理论修养，拓宽工作视野，把基层党组织建设成为带领群众增收致富的战斗堡垒。
【17】少数民族的日记
活动来源：
在近期的舞蹈活动中，我们学习了藏族舞蹈“草原水牧民”，孩子们兴趣极高，模仿着藏族的舞蹈动作，跳得有板有眼，总是说着相关的话题。但是，由于他们知识的局限和生活经验的缺乏，孩子们遇到了一些问题，如蒙古的服装是什么样的？藏族的服装是什么样的？他们有些什么风俗习惯等，为此我们生成了社会活动“少数民族大家庭”，力求通过多样的活动形式，引领幼儿了解少数民族的生活环境、习惯以及服饰等，从而培养幼儿对少数民族的热爱情感。
活动目标：
1．知道我国是一个多民族的国家，各族人民勤劳勇敢，他们都是中国人。
2．能从服装上尝试辨认蒙古族、藏族、维吾尔族、朝鲜族四个民族，了解他们的主要生活习惯及居住地。
3．萌发热爱少数民族的情感。
活动准备：
1．经验准备：具有有关地理知识与音乐舞蹈方面的技巧。
2．材料准备：相关课件资料；自制投影片；中国地图；四个民族娃娃（彩色图片）；居住地标记（蒙古包、大雪山等彩色图片大小各一套）；彩色挂图；录音机。
活动过程：
1．教师通过地图：儿歌等方式引导幼儿了解中国是个多民族的国家，知道少数民族所处的地理位置。
(1)出示中国地图，复习儿歌“中国地图”，巩固以前所学的地理知识。
(2)让幼儿知道中国是个多民族国家。
(3)出示朝鲜族、蒙古族、藏族、维吾尔族四个民族的娃娃，一起找出他们居住在“大公鸡”的什么地方，并将民族娃娃与他们居住地的标记贴在地图上。
2．利用课件和多媒体，通过提问、讨论方式，引导幼儿认真观察，了解四个民族的生活习惯以及服饰、音乐等知识。
(1)放映投影片，并出示挂图，认识四个民族的服饰特征并了解其生活习惯。
提问：四个民族的服饰相同吗？哪里不一样？
少数民族在生活中习惯相同吗？他们都吃什么？用什么？
①放映蒙古族的投影片，让幼儿通过观察、讨论，了解蒙古族人的服饰特征与主要生活习惯。
②出示蒙古族的挂图，深入引导幼儿观察，并能用完整的语言描述其服饰、生活、乐器等部分特征。然后由教师小结，加深幼儿印象。
教师小结：蒙古族人身穿长袍，斜开衣襟，头上扎着头巾或戴着皮帽子，腰间束丝带，脚穿皮靴。他们生活在大草原上，以放牧为生，住在可以随拆随搭的蒙古包里，他们爱吃牛肉、羊肉、喝奶茶。蒙族人喜欢唱歌、跳舞、弹马头琴。
③用同样的方法，介绍藏族、维吾尔族、朝鲜族。
(2)利用投影片，组织添色游戏“为民族娃娃穿花衣”，让幼儿再次辨认不同的民族服饰及居住地，巩固所学知识。
(3)欣赏四个民族的音乐，尝试创编民族舞蹈。
3．教师在幼儿了解少数民族的基础上，请幼儿说一说自己的感受，并在音乐的带动下，自己创编出少数民族的不同动作，从中体验少数民族大家庭的快乐。（以游戏方式，在幼儿对少数民族有了了解后，自编民族舞，对幼儿进行爱国教育）
放映民族大团结的投影片，幼儿随音乐自由舞蹈，结束。培养幼儿热爱少数民族的情感，进行爱国主义教育。
活动延伸：
1、在美工活动中，教师提供废旧物品，以及成品，引导幼儿制作民族娃娃。
2．把少数民族的图片、照片等材料放到语言区，供幼儿讲述。
活动反思：
在活动中，教师通过地图、儿歌等方式，通过幼儿自己的观察了解中国是个多民族的国家，以及少数民族所处的地理位置。在教学活动中，教师注重以提问、讨论、游戏等形式引导幼儿认真观察、了解少数民族的服饰特征与主要生活习惯，并自编民族舞，对幼儿进行爱国主义教育。
活动评析：
培养孩子热爱自己的国家，热爱自己的民族，应是每个幼儿园的自觉行为。“少数民族大家庭”这一活动，教师利用幼儿的以往经验，从复习儿歌认识中国地图开始，知道中国是个多民族的国家，让幼儿知道除了汉族外，其他的各个民族都是少数民族。引入本课的具体内容，认识四个民族在地图上的大概位置。这样通过大地图（中国）——许多民族——四位客人。一步步深入到课题，吸引幼儿，激发幼儿学习的欲望。让幼儿观察幻灯片，认识各民族的服饰特征与生活习惯。培养幼儿的观察能力与表达能力。然后，通过自制幻灯片的添色游戏，调动幼儿兴趣，快速辨认并参与游戏，这样幼儿既动手参与了游戏，对所认识的四个民族又有了近一步的认识。最后，让幼儿欣赏四个民族的音乐，谈听后的感受，并根据自己的理解，尝试创编民族舞蹈，让幼儿沉浸在音乐及各民族的舞蹈旋律中，在这种美的意境中，来理解“大家庭”的含义。通过浅显的讲解与欢快的动作，让幼儿感受“团结”、“欢乐”的氛围，在活动中了解了各族人民的主要特征，萌发对少数民族的热爱之情。
【18】少数民族的日记
少数民族教案篇1<\/h2>
活动目标
1.在交流分享中了解一些少数民族的风俗习惯。
2.感受少数民族的风情，产生热爱少数民族的情感。
活动准备
少数民族玩偶、少数民族知多少、录像、幻灯片
活动过程
1．观察导入
(1)出示少数民族娃娃
提问：你知道这些娃娃都是什么民族的吗？他们有什么不一样的地方？
小结：少数民族的服饰、鞋饰、头饰等都是不一样的。
2．深入了解
（1）讨论
提问：你们见过少数民族吗？是在哪里见到的，他们和我们有什么不一样的生活习惯？
（2）观看影视资料（藏族、傣族、蒙族）
提问：他们是什么民族？服饰、住房、食物、生活、劳动、娱乐是怎样的？
3．幼儿操作
（1）请幼儿将图片中的人物与民族用连连看方式进行配对。
（2）交流分享，请幼儿介绍操作结果，说出理由。
4．延伸活动
知道我们中国一共有多少个民族吗？他们还有很多有趣的生活习惯和风俗。下面请你们欣赏一段民族舞蹈，猜猜她们又是什么民族的？
活动生成与建议
1．提供少数民族相关信息和书籍，让幼儿通过查阅资料获得更多的少数民族信息。
2．活动可以与艺术结合，了解少数民族的音乐、舞蹈、乐器等，引导幼儿学习各民族儿童舞蹈。
少数民族教案篇2<\/h2>
活动目标：
1、在交流分享中了解蒙古族、藏族、维吾尔族的风俗习惯及特色。
2、感受少数民族的风情，激发幼儿热爱少数民族的情感。
活动准备：
幼儿前期经验、调查表、ppt等
活动过程：
一、讲讲知道的少数民族价值取向：回忆已有的经验，引出内容。
1、教师：最近我们正在研究一些少数民族，谁知道什么叫少数民族？你都知道哪些民族？请你们用好听的、有节奏的声音说说你知道的少数民族的名字。（这里你的要求是用好听的节奏说，那么用什么样的节奏呢，最好你先预设一个节奏，比如老师先有节奏的说一说？）
2、出示地图（地图上标有代表56个民族标志）：刚才小朋友说了好多少数民族，看，它们就分布在我们伟大祖国的四面八方，除了小朋友说道到，你们看，还有（让幼儿简单知道一些其他的少数民族。
3、这么多的少数民族，你们知道一共有多少个吗？（用数字表示出来）总结：哇！祖国真大啊，原来我们一共有56个民族了，每个民族都有它们不同的风俗习惯和特色，藏着好多好多有意思的秘密。
二、幼儿之间相互交流、相互学习价值取向：通过相互学习初步了解蒙古族、藏族、维吾尔族三个民族的风俗习惯及特色。
教师：前几天，老师让你们自由组队重点调查了几个少数民族，今天请你们来说说你们的发现，轻轻的商量下派个代表上来介绍。（把幼儿的调查贴在黑板上，每个队从少数民族的吃，穿，住，运动四方面介绍）。
1、第一组幼儿代表介绍：维吾尔族
①幼儿介绍维吾尔族的风俗习惯及特色。
教师：你今天介绍的是什么族？（维吾尔族）你可以从这个地图上找出它的位置吗？（在地图上维吾尔族的旁边插上小红旗，幼儿介绍）
②幼儿提问，幼儿解答。
教师：刚才这个队的小朋友介绍了许多关于维吾尔族的知识，你们有什么问题要问吗或者有什么还想要了解的？（幼儿之间互相提问，解答）
③放ppt提升，梳理幼儿的经验教师：老师这里还有一些维吾尔族的介绍，我们一起来看看。（出示ppt）服装：式样宽松、洒脱，色彩对比强烈维吾尔族的姑娘—：维吾尔族姑娘以长发为美，婚前梳十几条细发辫，婚后一般改梳两条长辫维吾尔族的花帽：是维吾尔族美丽的标志之一，四楞小花帽，冬天是用皮做的，夏天用绫，有的帽子前面插上动物的羽毛，帽子的花纹是四边对称的。
舞蹈：他们是一个能歌善舞的民族，女孩子擅长扭脖子，男孩子一般单膝着地，会耸肩膀，女孩子会围着男孩子跳舞。
这里老师要引导幼儿边看边观察，老师可以通过讲解和提问穿插的方法和幼儿产生互动教师：让我们带上四楞帽子，一起来跳一段维吾尔族舞蹈吧。（播放音乐背景，教师领舞，幼儿学一些基本的动作）特产：维吾尔族不仅是个能歌善舞的民族，他还被成为“水果之乡”呢，知道为什么叫它水果之乡吗？（产葡萄）维吾尔族是我们中国的最大面积的葡萄生产基地，除了葡萄你们还知道有那些吗？（哈密瓜，巴丹木，无花果，葡萄香梨）。
2、第二组幼儿代表介绍：蒙古族（找一找地图上在哪里插上红旗）
①幼儿代表介绍他们的风俗习惯及特色。
②幼儿提问，幼儿解答。
③放ppt提升，梳理幼儿的经验（ppt）教师：来看看老师准备的蒙古族的资料服装：长袍，腰带，靴子，首饰，男子腰带上多挂刀子，火镰，鼻烟盒等饰物。女子用红，蓝色手帕缠头（回忆比较一下和维吾尔族的衣服有什么不一样）蒙古包：包就是家的意思。蒙古包是造在大草原上的，蒙古包的最大优点就是拆装容易，搬迁简便。里面的内饰也很多有......
摔跤：
蒙古人还有献哈达，敬酒，敬茶等风俗习惯，（最老爱幼、老师介绍礼貌用语，幼儿学）勒勒车是北方草原上的古老交通运输工具，它轻便宜骑。
蒙古人有草原马背上的民族的称号（跟音乐学骑马的动作）蒙古族是一个世界民族，哎世界各地都散落着蒙古部族。
看的时候和刚才一样提问和讲解和幼儿产生互动3、第三组幼儿代表介绍：藏族
①幼儿代表介绍他们的风俗习惯及特色。
②幼儿提问，幼儿解答。
③放ppt提升，梳理幼儿的经验服装：宽腰，长袖，大襟。冬天长袖长袍，夏天穿无袖长袍，腰前系一块彩色的花纹围裙。（刚才看了维吾尔族和蒙古族的衣服你们觉得少数民族的衣服都有一个什么特点）西藏是世界上住的最高的民族，谁知道为什么？（因为有个青藏高原）有“世界屋脊”之称。
采花节：每年农历五月初五日是藏族传统节日采花节。传说，很久以前藏族的人们以采集和狩猎为生，以树叶和兽皮做衣服。一天，从远方来了一位叫莲芝的姑娘，她美丽善良，心灵手巧，教会了当地人们开荒种地和织布缝衣，还采来百合花为人们治病。有一年五月初五这天，莲芝上山采花，被镍风卷下悬崖摔死了。人们很悲伤，便在这一天上山采花纪念她。久而久之，形成了采花节。
西藏特产酥油茶出示哈达这是什么？为什么哈达是雪白的？为什么要献哈达？学习献哈达的动作）藏族同胞特别喜欢哈达，把它看做是最珍贵的礼物，每次有喜庆之事，远客来临，或远行送别都要以献哈达以表敬意。献哈达也有他们的礼节，是这样献的，教师演示。
教师：刚才我们知道还有哪个民族也献哈达的？（蒙古）那今天我们也来体验一下他们的风俗，把最珍贵的礼物和祝福去送给远道而来的客人老师，献哈达的时候送上你的祝福话。（背景音乐，送哈达）
三、结束部分价值取向：激发幼儿继续探索民族风情的兴趣
1、教师：今天我们知道了这3个民族的知识，了解了他们的不同风俗习惯及特点，除了这3个你还了解其他的民族吗？（抽2个简单介绍，表扬幼儿勇敢）每个民族都有不同的风俗习惯，我们一起来看看。（诸多民族风俗节日的多媒体，边看教师简单的说明）
2、小结：这些少数民族和我们一样都是中国人，我们五十六个民族生活在一起，一起劳动，一起唱歌跳舞，团结友爱，互帮互助，共同建设我们的国家。
教师：让我们一起邀请客人老师一起来跳我们的民族集体舞吧！
活动反思：
这是一节认识少数民族的社会活动，主要通过认识维吾尔族和蒙古族，萌发幼儿热爱祖国大家庭的情感。引导幼儿在比较维吾尔族和蒙古族的不同之处中，促进幼儿观察力、分析能力的提高。初步认识维吾尔族和蒙古族的服饰，了解他们的生活习惯，知道他们是我国的少数民族。
通过课后自己的反思，这次活动孩子已经很好的掌握了两个少数民族的名称。认识维吾尔族和蒙古族的服饰，了解他们的生活习惯，知道他们是我国的少数民族。整个活动幼儿的兴趣都很高，通过图片让幼儿直观的认识、了解了维吾尔族和蒙古族。
少数民族教案篇3<\/h2>
活动目的
1.让幼儿知道我国是一个多民族的国家，各族人民勤劳勇敢，他们都是中国人。
2.主要从服装上尝试辨认蒙古族、藏族、维吾尔族、朝鲜族四个民族，了解他们的主要生活习惯及居住地。
3.培养幼儿热爱少数民族的情感，进行爱国主义教育。
4.培养幼儿思考问题、解决问题的能力及快速应答能力。
5.积极的参与活动，大胆的说出自己的想法。
活动准备
1.课前丰富有关地理知识与音乐舞蹈方面的技巧。
2.自制投影片，中国地图，四个民族娃娃(彩色图片)，居住地标记(蒙古包、大雪山等彩色图片大小各一套)，彩色挂图，录音机。【幼儿园ppt课件制作】
发展幼儿弹跳的能力。
一、开始部分
1.出示中国地图，复习儿歌"中国地图"，巩固以前所学的地理知识。
2.让幼儿知道中国是个多民族国家。
第一次尝试：中国是个多民族国家，请幼儿说一说知道有哪些民族，居住在地图上的什么位置?
幼儿讨论
3.出示朝鲜、蒙古族、藏族、维吾尔族四个民族的娃娃，一起找出他们居住在"大公鸡"的什么地方，并将民娃娃与他们居住地的标记贴在地图上。
二、基本部分
1.放映投影片，并出示挂图，认识四个民族的服饰特征并了解其生活习惯。
(1)放映蒙古族的投影片，让幼儿通过观察、讨论，了解蒙古族人的服饰特征与主要生活习惯。
第二次尝试：幼儿观察讨论蒙古族人穿什么样的衣服?发展幼儿弹跳的能力。他们的服饰跟我们有什么不一样?他们爱好什么?……
(2)出示蒙古族的挂图，深入引导幼儿观察，并能用完整的语言描述其服饰、生活、乐器等部分特征。然后由教师小结，加深幼儿印象。
教师小结：蒙古族人身穿长袍，斜开衣襟，头上扎着头巾或戴着皮帽子，腰间束丝带，脚穿皮靴。他们生活在大草原上，以放牧为生，住在可以随拆随搭的蒙古包里，他们爱吃牛肉、羊肉、喝奶茶。蒙族人喜欢唱歌、跳舞、弹马头琴。
(3)用同样的方法，介绍藏族、维吾尔族、朝鲜族。
2.利用投影片，组织添色游戏"为民族娃娃穿花衣"，让幼儿再辨认不同的民族服饰及居住地，巩固所学知识。
游戏规则：利用投影的套色方法为民族娃娃戴漂亮的服饰，然后请小朋友辨认所出示的民族娃娃并送到相应的布景下。(在教室四周准备雪山、蒙古包、城堡、花园的布景)3.欣赏四个民族的音乐，尝试创编民族舞蹈。
第三次尝试：幼儿根据平时的知识与上课的认识边听音乐边跳舞，区别各民族不同的舞蹈风格，鼓励幼儿创编。
三、结束部分
1.培养幼儿热爱少数民族的情感，进行爱国主义教育。
师：我们今天认识了几个少数民族，他们和我们一样都是中国人，我们五十多个民族生活在一起，一起劳动，一起唱歌跳舞，共同建设我们的国家……【说课】
我选择的是一节常识课，如何摆脱枯燥、单调的形式，让幼儿心情愉快地得到知识、开阔眼界，我便在活动的设计、教具的选择以及教学方法的运用上动脑筋。
具体地说，认识少数民族这样一节常识课，大体可以分为三部分。
开始部分主要是利用幼儿的以往经验，从复习儿歌认识中国地图开始，知道中国是个多民族的国家(重点是让幼儿知道除了汉族外，其他的各个民族都是少数民族。教师用意在使幼儿理解民族大团结)，引入本课的具体内容，(请来四个做客的民族娃娃，让幼儿猜一猜他们来自哪里，客人说出自己从哪里来)认识四个民族在地图上的大概位置。这样通过大地图(中国)→许多民族→四位客人。一步步深入到课题，吸引幼儿，激发幼儿学习的欲望。
基本部分是让幼儿认识各民族的服饰特征与生活习惯，通过认识、巩固加深幼儿印象。可以先让幼儿观察幻灯片，由教师的导语让幼儿尝试，进一步仔细观察挂图，在幼儿回答的基础上出教师小结，由此培养幼儿的观察能力与表达能力。然后是复习了新课。最后为了丰富知识，让幼儿大致了解他们的音乐及舞蹈，这样满足孩子爱唱爱跳的欲望，培养音乐的感受力及欣赏、创编的能力，教师应跳出各民族的舞蹈风格，用情绪与动作感染幼儿，活跃课堂气氛。
活动反思：
活动始终把对幼儿的情感教育一直贯穿其中，结合教学内容，充分挖掘社会资源，联系幼儿的生活经验，有效拓展孩子们的心灵空间，从而充分发挥教学资源的效能。利用现代化的教学手段，让幼儿了解我国各民族丰富多彩的文化。让幼儿尊重少数民族的风俗习惯、宗教信仰自由等。
少数民族教案篇4<\/h2>
设计思路： 本次活动是在“我是中国人”的主题背景下产生的。在区角活动中，我发现幼儿对少数民族的音乐、舞蹈特别感兴趣。由此而引发了一系列关于少数民族的疑问。为了让幼儿对少数民族有更深入的了解，本次活动我在幼儿已有经验的基础上把音乐融入到课程中，让幼儿在感受具民族风格的音乐氛围中，进一步认识少数民族的服饰、风俗。
活动目的： 1．让幼儿知道我国是一个多民族的国家，萌发爱祖国的情感。
2．初步了解傣族的主要生活习惯及居住地。
3、在了解四个民族的基础上，根据他们的音乐风格尝试表演舞蹈。
活动准备： 1．课前丰富有关地理知识，幼儿已在区角活动中，对藏族、维吾尔族、朝鲜族等歌舞及服饰有一定的了解。
2．自制ppt，录音机。
3．幼儿与老师自制的少数民族服装。
活动过程：
一、导入
1．播放多媒体课件呈现中国地图，幼儿各自讲述知道的中国地图知识。
2．听各族音乐，辨认他们各自属于哪个民族，并尝试找到他们在“大公鸡”身上的位置。
二、了解各民族的风俗、饮食、服饰
1．放映投影片，探讨三个民族的服饰特征并了解其生活习惯。
放映投影片，让幼儿在已有知识的基础上各自讲述藏族、维吾尔族、朝鲜族的服饰特征与主要生活习惯。
2、了解傣族服饰与风俗
（1）“今天请来了一位小客人（老师扮演小客人，跳着孔雀舞进场）你知道这只小孔雀是从哪里来的吗？”（小孔雀自己介绍自己的家乡）
（2）“小孔雀的衣服漂亮吗？你们来说说小孔雀的衣服和我们的衣服什么地方不一样？”（幼儿自由讲述）
（3）教师与幼儿一起探讨傣族的风俗。
三、听四个民族的音乐创编跳舞。
（1）“小孔雀穿那么好看的衣服来跳舞你们想不想穿上好看的衣服来跳舞？”
（2）幼儿穿自己喜欢的民族服饰，找到“大公鸡”身上自己的家乡。
（3）幼儿倾听音乐，知道这是哪个民族的音乐就请穿上这个民族衣服的小朋友跳舞。
少数民族教案篇5<\/h2>
活动目标：
1．认识少数民族服装，感受民族服装的特点。
2．欣赏少数民族服装的美丽，感受多元文化。
3．接着艺术表现力。
活动准备：
1．师幼共同收集少数民族服装和图片。
2．准备少数民族音乐磁带。
3．准备教育挂图《主题活动·漂亮的服装·少数民族服装》、学习包《主题活动·不同民族的服装》、亲子手册《主题活动·奇异的民族服装》。
活动过程：
1．教师以观看少数民族服装表演，引起幼儿活动的兴趣。
2．让幼儿观看四位分别别身着藏族、傣族、蒙古族、维吾尔族的服装。
3．引导幼儿根据已有的经验判断：四位同伴他们穿的各是什么民族的服装？你最喜欢的是哪个民族的服装？为什么？
4．引导幼儿到“少数民族服装展示区”看一看，议一议各少数民族的服装有什么特点，它们有什么不同？
教师重点引导幼儿从各民族服装的头饰、上衣、下装、绑腿，鞋、袜等方面观察探究。
5．引导幼儿从服装的特点想一想、说一说不同民族服装与其生活环境、生活习俗的关系。
6．鼓励幼儿按意愿运用折、画、贴、剪等方式制作、装饰少数民族服装，并引导幼儿根据音乐进行即兴表演。
活动延伸：
在音乐区播放少数民族歌曲，提供相应的服饰，让幼儿继续表演少数民族的歌舞。
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