蒙古舞观后感（收藏18篇）
发布时间：2023-11-13蒙古舞观后感（收藏18篇）。
「1」蒙古舞观后感
年轻的演绎
毛主席说：“你们青年人朝气蓬勃，就像是早晨**点钟的太阳。”
第一次看这种关于街舞的电影，当时很有气氛。
与众不同的出场方式，亮眼，绚丽的舞姿，充斥着年轻的激情。中间的那段拼舞，精彩绝伦。小跟班的个人秀那段小插曲，鼓舞人心，最后劲爆的街舞与柔和的芭蕾，浑然一体！
虽然中国式大团圆的结尾早已在大家预料之中。但过程惊心动魄，还是让人捏一把汗！
后来，我发现了很多关于嘻哈舞的视频，并写了一些介绍来弥补我不能跳舞的遗憾；
再后来我自己一个人看，为什么没有了初次的激动人心？感觉很纠结！
我想说的感受是：年轻是我们奋斗的资本。
作为一个新时代的青年，我们追求着不一样的青春。激情、奔放已成为我们的心目标，这无疑吸引着我们年轻的心，沸腾着我们热情的血液！
关于赤裸裸的背叛：我个人关心这些，不喜欢失去友谊。谁没有几个很铁的死党。
没有友情的岁月，很寂寞。没有朋友的日子，很难过。我们应该珍惜这些，珍惜生活中的一切，珍惜每一个人，珍惜每一段感情。
或许，只是一刹那的交集！
所有的所有，并不是一帆风顺的，他们所谓生活就是生下来，活下去。生下来容易，活下去难就是这样说的！学习，工作，爱情...
...都是这样的！我们应该学会面对这些生活给我们一点实践，在逆境中成长，逐渐渐强！
没有谁绝对是生活的强者！
最后：人生是舞台，以蓝天白云为证据，用我们全部的热情去跳一支燃烧的舞蹈，舞出青春。
「2」蒙古舞观后感
蒙古旅游观后感
祖国的大好河山，都像瑰丽壮美的图画，使我感到大自然是那样的奇妙。美丽的内蒙古大草原，是其中的一条亮丽的风景线。 下面是小编为大家整理的关于蒙古旅游观后感，希望对您有所帮助。欢迎大家阅读参考学习!
蒙古旅游观后感1<\/h2>
暑假，我和妈妈、爸爸一起去内蒙古游玩，我们坐飞机从杭州直飞海拉尔，一下飞机杭州的闷热天气消失得无影无踪，好像进入了秋天的凉爽。
第二天，我们坐车去额尔古纳市，沿途我看到了一望无际的呼伦贝尔大草原。草原上牛、羊、马成群结队，有的在吃鲜嫩的、肥沃的草;有的懒洋洋的躺在那儿晒太阳;还有的在马路上行走，挡住了我们的路。到了中午，我们在草原蒙古包里吃烤全羊!
第三天，我们去了大兴安岭——莫尔大嘎国家森林公园，那里是中国最大的原始森林。大兴安岭上樟子松、马尾松、松树等居多，我们在红豆坡上采北国红豆;在观景台上看九岭，一眼望去真是山连山，岭连岭;我们还在猎人之路和鹿道上寻找猎人、狍鹿的足迹。
到了第四天，我们又去了满洲里，我们坐车到了国门景区，那里游人如织，站在中国的国门上可以看到俄罗斯小镇，我们去了套娃广场，听说那里有世界最大的套娃，到了那里，果然如此，那最大的套娃差不多有五层楼这么高，我进了第一层，就看到各种各样的工艺品，有套娃、刀、望远镜等，广场上有一百多个小套娃，还有十二生肖呢!妈妈忙着给我拍照片和挑选精美的套娃。 五天的行程不知不觉地结束了，真愉快!
蒙古旅游观后感2<\/h2>
今年暑假，妈妈带我去了内蒙古旅游。
在到了一望无际的内蒙古草原的第二天，我们坐车游览了许多名胜古迹。但是，让我最难忘而又最喜欢的还是其中的一个活动项目——骑马。
那天，当我们来到了骑马场，马可真多啊!一匹匹的马各不相同，有的高大、有的矮小，它们有的在低头吃草、有的正在狂奔、还有的驮着客人在草原上漫步。当我们选中了合适的马后，就请那里的牧民扶着我们，各自上了一匹马。
我骑的马全身都是棕色的，连长长的鬃毛也是棕色的，看上去可精神了，我还临时给它取了一个名字叫小棕，我身边的一位牧民告诉我马的寿命最多是三十年，小棕今年已经十岁了，哈，还真巧，我也正好十岁。等我们坐稳后就准备出发了，我们的三匹马被一位牧民牵着朝草原的深处走去，骑在马背上一开始还真有点紧张，一动都不敢动，但望着绿绿的大草原心里自然也有了稍稍的放松。
突然，我的马停了下来，身体还有点下蹲，我的心一下子又提了上来，哗——，原来小棕解小便了，妈妈和我都笑了，但是又不敢笑得太大声，怕从马背上摔下来。这时，有位牧民跑过来问我们要不要骑马快跑一圈，妈妈说：“行。”但我早已是心惊胆颤。正要跑时，不知怎么回事，我的小棕好像明白了我的心，立刻不听话起来，怎么也不肯跑，这时，牧民竟然用鞭子抽它，妈妈和我赶紧说：不跑了，牧民这才收回了鞭子。该往回走了，牧民牵着它，它又非常听话地驮着我们回到了马场。
骑马真好!我心里暗暗地想：以后有机会，我一定再来，一定再来找我的小棕。
蒙古旅游观后感3<\/h2>
前天，我总算是来到了我梦寐以求的内蒙古，让我们一起来分享我的内蒙古之旅吧。
在临江的那一天早晨，我三点一刻就起了床，那么早干什么?我要去骑马!我跨上马背，马开始走了，一开始，非常颠，但是后来我把重心用在马蹬上，就觉得骑马挺舒服。在朦胧中，我还可以隐隐约约看见起伏的山丘呢!
还有一次在莫尔道嘎，我们正在用照相机拍一条河对岸的风景，导游却说：那条河就是界河额尔古纳河!我们大吃一惊，原来我们刚才拍的好风景都是俄罗斯的。
我们在莫尔道嘎国家森林公园看见了白桦树，据说白桦树的皮剥下来，在长痘痘的地方，可以让痘痘消失呢。但是白桦树的皮剥下来一米以上，这棵树就会倒掉。白桦树还可以用来做家具，但是如果白桦树都拿去做家具，森林就不会那么漂亮了。
我们还去了满洲里国门，看见一面五星红旗，插在国门上面的正中间，随风飘扬。
蒙古旅游观后感4<\/h2>
内蒙古大草原，美丽如画，一望无际。“蓝蓝的天下白云飘，白云下面马儿跑”的动人歌声是其生动写照。尤其是以北部海拉尔为中心的大兴安岭草场，更是目前我国最佳的天然牧场之一。
今年暑假，我和爸爸妈妈来到了内蒙古大草原。蓝蓝的天空飘着白云，悠扬的歌声伴随着我们的来到这里。首先引入眼帘的是几座蒙古包和许多匹马。走进蒙古包，我们还看见了一个英雄的画像——成吉思汗。我和爸爸来到跑马场，骑上了马，奔驰在辽阔的草原上，我高兴极了。
接着，我们来到了草原上，五颜六色的花在阳光的照射下显得生机勃勃，成群结队的牛羊在低头吃草。最让我感兴趣的是藏在草丛里数不胜数的蟋蟀，我轻轻的跟在它们身后，以最快的身手一捉一个准，一会儿就大获丰收。
草原上的美景让我流连忘返，我希望下次还能到草原上骑马，捉蟋蟀，吃烤全羊……
蒙古旅游观后感5<\/h2>
今天十六时整，内蒙古自治区成立70周年庆祝大会在呼和浩特市隆重召开。各族干部群众准时守候观看直播盛况，共同见证自治区成立70年来的发展历程。
随着国歌奏响，活动现场紧张激动的气氛感染了每一位消防战士，盛大的庆祝活动激发了消防战士们对家乡的热爱和自豪。
作为一名消防官兵，亲历了自治区成立50周年庆祝活动、60周年庆祝活动，还有今天的70周年庆祝活动，感慨万千。作为消防官兵，我们要做好我们的防火灭火和抢险救援工作，为建设亮丽内蒙古平安北疆，贡献我们的力量。
作为年轻力量，拼搏奋斗是他们的目标，建设家乡是他们美好的愿望，观看内蒙古成立70周年大会，深感立足岗位、建设家园责任重大。作为一名土生土长的草原儿女，我要立足岗位，努力工作，为建设美丽家乡做出自己的贡献。
在锡林浩特市希日塔拉街道办事处察哈尔社区，居民围坐在一起，观看内蒙古成立70周年大会，这里许多年长的居民见证了内蒙古发展变迁。今天我看了这个直播很高兴，理解和学习了很多，在党的关怀下我从牧区来到了城里，生活的很高兴，我也为自治区成立70周年送上祝福。内蒙古自治区成立70周年庆祝大会，我感受到了咱们自治区70年来的风雨历程，70年的波澜壮阔，以及70年来的风华秋实，也为70年来内蒙古自治区取得的成绩感到骄傲。
「3」蒙古舞观后感
篇一：《黑暗中的舞者》影评《黑暗中的舞者》观后感因为没有把这个观后感当做一个**来看，可能更多地，是一种思想上的表达，对于格式上的不如人意还请老师见谅。
这部电影给我最强烈的感觉就是强烈的对比。
从片名开始，“黑暗”压抑而沉郁，“舞者”理想而充满激情。
黑暗绝对不仅仅是指女主角的失明，更是一种对社会现状的无奈。
如果把客体仅仅对应为社会未免有点有失偏颇。
应该说，它是人性的集合。我一直相信，人性不仅是善与恶。
如果说比尔是这部电影悲剧的根源，那么当比尔从学校接小俊，给小俊买自行车，拼命地爱和忠诚于妻子的时候，他不是很善良吗？这个影片的背后有一个不知道真假童话故事：一个小女孩去森林中游玩，她手里有面包，口袋里有玩具，但一路上她愉快地把所有的东西一件件给予周围的人，最后她什么也没剩下，一贫如洗。
可她说：“我一切都会顺心如意，一切都将完好如初。
据说导演就是根据这个童话故事塑造女主角的性格。
萨曼所做的一切就是像一个小女孩一样牺牲自己，这也是萨曼的可爱之处。
她为了“沉默是金”的承诺，放弃了澄清自我的机会，她为了儿子的眼睛放弃了翻案的可能。
但让我思考的是，这种自我牺牲能带来什么，对一个不属于自己的人的仇恨，对一个爱她却不知道真相的人的痛苦。
归根结底，一个善良的人为什么不能得到她应该拥有的东西？这是一种社会错误。他不给好人机会。
当律师在法庭上尽力保护委托人的利益时，他是否关心事实的真相。
当社会**在愤怒中被绑架时，错误的决定将影响司法程序。
就像李天一的例子一样，李天一是**还是**是由什么来定一的。
就因为社会对李天一的偏见，**能不能强制司法判决？萨曼失去了工作，因为他失明，无法得到任何医疗帮助。
它甚至不能保护一个人最基本的生命权，这是社会对好人最好的回报。
更让我震惊的是萨曼最简单最真实的对死亡的恐惧。
就是生命最基本，最有力的本能。
活着本身就是对生命的尊重。
我不知道什么力量能让一个充满激情和希望的人死去。
当女狱警抱住萨曼，说“别怕”的时候，当萨曼用歌声和小俊的名字让自己镇定下来的时候。
这个女人拥有的不仅仅是善良，还有勇气。
舍得，舍得。
能让她赴死，舍掉的必是比自己生命更重要的东西。
有她至亲的骨肉，和对朋友的承诺。
我梦想有一天，我付出的和得到的是成比例的。
我梦想有一天，当我善待世界时，世界会会报我的微笑。
大地的苍茫，人世的灾殃，愿一世安好。
篇二：我们与灵魂间的距离------《黑暗中的舞者》观后感我们与灵魂间的距离------《黑暗中的舞者》观后感林晨风（孟铂林）有人说这是一部描绘母爱的电影，有人说这是一部揭露美国社会阴暗面的电影，有人说这是一部压抑、沉郁的电影，有人说这是一部天真、单纯的电影。
当我呆呆地望着女主角在我面前香消玉殒，电影落下帷幕时，我的眼角是湿润的，我所感触到的不仅仅是电影，亦或是艺术这么简单，而是让我不禁感叹我们与灵魂究竟距离有多远。
塞尔玛的悲剧只是世界悲剧的一个代表。她是一位杰出而有力的代表，但她只是一位代表。
世界上有太多的悲剧，太多的沮丧，太多的黑暗，这让人深思。我们的灵魂在**？我特别注意电影中的**意象，塞尔玛是一个迷恋舞蹈，迷恋**的人，那么让我们从另一个侧面，换一种方式来解读这部电影，我们不禁会发现，塞尔玛其实在一定程度上可以看做是人类灵魂的代表，她是那么单纯、愉悦、渴望幸福、拥有爱，但周遭的社会可以说是显示的缩影，周遭的人们可以说是目前人类的一种缩影，他们给了这样一种灵魂什么样的待遇，对她做了什么？世上有太多的虚伪，太多的自私，太多的黑暗，这些都是真善美的障碍。
人应该是幸福的，灵魂应该是纯净的，但人偏偏想极力融入社会，从中去获取幸福，却在未知的某天发现自己离幸福越来越远；人们极力的想丰富自己的灵魂，却会在未知的某天发现自己离灵魂越来越远。
为学日益，为道日损。
终究该静静地看一看这尘烟浮悬的社会，当剥离开世俗功利等等外层包裹的皮囊后，我们才会发现我们最初的灵魂，透明的、澄澈的、闪着微微迷人的光泽的。
当然我知道世界远不会如此纯净，如此简单，如此美好。
因为完美不仅不存在，事实上，完美本身就是一种碎片和不完美，不是吗？电影中的塞尔玛只为她的孩子们疗伤。她没有什么要求，也不会激怒别人，但她太单纯地相信比尔和灵魂之外的身体。
塞尔玛是一个充满爱的灵魂象征，一个单纯可爱的灵魂象征，但最终在现实中遭到**、欺骗、背叛等。
电影中提到她不喜欢美的终结，美其实是灵魂的象征。灵魂的美是永恒的，不会终结，也不会永存。
在她死之前，她那首未完成的歌，那永恒美丽的感觉，令人心碎。
大家或许认为这是对美好的扼杀吧，诚然如此，但同时也正应了塞尔玛之前所希望美好永不结束之词，她的歌声尚未结束便香消玉殒，使得美好没有到达其尾声，这便是永恒啊。
我并不是很喜欢二十世纪的很多文学家对于死亡的追寻，但在这部影片中，我有种感觉，塞尔玛的生命终结从某种角度上印证了永恒的存在，是的，永恒是存在的，灵魂是永恒的，美好是本质的，只是我们在俗世上走了这么多年后，距离灵魂到底有多远了呢？篇三：黑暗中的舞者_观后感《黑暗中的舞者》观后感初看电影的名字，我立刻就联想到了两个词：
孤独和浪漫，我相信这是一部真正的文学电影。不过，随着剧情的发展，我渐渐融入了不同的氛围。
当司玛的尖叫声、歌声和哭泣声戛然而止时，我突然感到有点困惑，因为我不知道是孤独的绝望还是死亡的气息，也许两者都没有。
其实电影进行到后半段时，我有些许诧异，但她微弱地举起枪时，谁都没有到接下来的真的会是一场悲剧的发生。
那个对她细心照顾，愿意和他倾诉一切的房东查理可能只是为了逼她让她把属于她自己的钱放下才设计出貌似诈骗的闹剧，其实他早已察觉到她是个盲人，所以利用这一点他也就顺水推舟的制造了这么一种“贼喊捉贼”的假象。
每个人都有另外一个自己，再**的人也有善良的一面，再善良的人也有阴暗的一面，当一个人不想失去自己生活的寄托时，他便一切都不奋不顾身了，这一句话不仅适合查理，同时也适合西玛，一边是不想失去自己心爱的妻子，一边是为了挽救儿子一生的幸福，左手爱情，右手亲情，是的，也许你认为他们都没有错，但是那个孱弱的西玛，那个在黑暗中舞动的西玛，她是一个生活的不幸者，她是一个需要怜悯的女人，查理往昔的关心与照顾假定是真诚的，但是关键时刻的背叛与威胁足已粉碎一切，他用一种异常强势的口吻和强盗主义的态度来对待弱者，让西玛心中的信任与依赖瞬间崩塌。
西玛永远都是那么有原则的女人，虽然等待她的将会是死亡，但是她还是坚守着查理的夺走她生命的秘密，不为自己辩护，抛开了死去的查理对自己的背叛，也许善良的西玛只是为了给死去的查理及证据主导地位的现实社会一个交待，但是她一点也不想死，因为在经历过这突入其来的劫难的前前后后，她有关心她的朋友和来不及说爱你的男友，最重要的是她还有一生挚爱、相依为命的儿子，从一个单身母亲的角度，西玛宁愿自己下地狱也要坚持让儿子成功做完手术，失明症像是一个毒瘤，像是一颗随时摧毁她的定时炸弹，儿子一生的幸福就是西玛的唯一生活下去的信念，是的，这个信念将会永恒的坚守了，但是西玛却戏剧性的离开了，再也回不来了。
在看完整部电影之后，我的心情是极其复杂的，这种颓然的感觉就像是自己在很轻松的状态下突然被人用枪打死，在舒缓的前奏后突然紧接着一连串令人恐慌的重音。
然而不管是在舒缓的前奏中，还是在一连串的重音处，都渗透着西玛由衷的歌声，西玛是很喜爱**的，尤其是好莱坞的**剧，从剧中我们可以觉察到，不管工厂的工作有多累，不管自己失明后有多悲伤，不管生活的压力有多大，她的内心总有一部属于自己的**剧在支撑着她，这也许就是她生活信念的表现形式。
假如生活欺骗了她，她也不会就此倒下，她心中唱着歌，她知道自己还有事情没有做完，她还有信念没有坚守到最后，就算是你逼她，她也不会退却，等她拿到了属于她自己的东西，她会唱着歌结束自己的生命来补偿你微薄直至被撕破的人性。
「4」蒙古舞观后感
我仿佛看到叶萨曼在黑暗的舞台上翩翩起舞，嘹亮而感人的歌声在开阔的舞台上回荡，舞台**的灯光慢慢地，慢慢地渗透开来，慢慢地照亮了整个舞台的每一个角落。这个舞台，不仅仅是人的舞台，也是艺术的舞台!下面是小编整理的《黑暗中的舞者》观后感，欢迎阅读参考!
《黑暗中的舞者》观后感一《黑暗中的舞者》，一听就是一种黑暗的世界，让人感到黑暗的窒息。也许有人认为在无尽的黑夜里等待虚幻的黎明是没有好处的，但这是人类对生活的坚持和信仰。影片中有一种最常见的人情和最温柔的感情，感人而含泪——这是世界上独一无二的母爱。
女主人公萨满强大的女性形象给我留下了深刻的印象。由于家族的遗传，萨蔓的眼疾越来越严重，她甚至会失明。但是她毫无怨言，有条不紊地经营着自我的生活，在暗地里为儿子攒钱，自我无时无刻把手里剩下的钱藏起来，只为儿子的眼睛能够好起来，彻底地摆脱眼疾。
当艰难的日子来临时，她的脸上总是呈现出一种微笑，她是多么的平凡！她能安全地处理身边的一切。
母爱是伟大的!我们从小时候开始就在享受着这份伟大的母爱，但是我们有时候会把妈妈的嘱咐当成是刺耳的唠叨声，有时候会把妈妈的责骂当成是妈妈对我们不好……熟不知这一切的一切都是妈妈对我们的爱啊!只是我们还理解得不够透彻而已……母爱像一股清凉的风，在你有烦恼时，它会轻轻地抚慰着你的心;母爱像一颗甜甜的棒棒糖，在你不开心时，它会让你得到应有的甜蜜;母爱像一个美丽的笑脸，在你遇到困难时，它会激励着你，让你勇往直前……
莎蔓对**有着浓厚的兴趣，影片中莎蔓一向纯真地活在自我臆造的**剧世界里，在那里她是踢踏舞大师的女儿，裙裾飞扬，歌声欢畅。在**戏剧的奇妙世界里，她忘记了现实生活中的艰辛、失业的痛苦、法庭上的屈辱、监狱里的孤独和临死前的恐惧。在**戏剧中，她解决了现实中的所有困难，享受着自己的理想世界。即使在电影的最后一幕里，萨满被绳子绑在绞架上，当她明白儿子的手术是成功的时，她也从恐惧中挣脱出来，再次歌唱：
“我从不孤单，这不是最后一首歌……”当歌声戛然而止时，生命如风飘逝。同时莎蔓也是善良的，在即将上绞刑台时，在完成给儿子治病的夙愿之后，她选取放下自我的生命捍卫死去的比尔的尊严。
《黑暗中的舞者》观后感二《黑暗中的舞者》是一部唯美的歌舞片。是“良心三部曲”之一，**于对导演拉斯冯提尔童年影响很深的童话，整体思路可说是一部悲惨童话，童话旨在歌颂，悲惨则是他所要讲的牺牲的母题。
我被它华丽的标题吸引了——黑暗中的舞者。神秘又浪漫。然而，随着组织的运动，我感到完全不同和深深的绝望和濒死的气息
摇晃的镜头缓慢的节奏将故事慢慢展开，在宁静中暗藏着几分压抑与不安。
主人公莎玛是一个生活在那个黑暗时代美国社会底层的小人物。残酷的命运使她每天都生活在痛苦和艰酷的日子里。她唯一的精神支柱是对**的爱。面对现实世界中的种种不幸，她总是一副平何的表情，表面上看不到任何悲伤和颓废。
似乎**解决了现实中的所有困难，让她享受她的世界。但残酷的命运并没有因为她的天真善良而改变，这是人类的渺小与命运的不可抗拒的反差。在灾难突发时人往往是无力的，即使是最后站在被判绞刑的法庭上，她始终坚守着与死者“沉默是金”的诺言没有说出真相，这里的沉默不是金，而是死亡。
故事最终以悲剧结尾。
在影片中，真实世界与主人公想象中的另一个世界交替出现，形成鲜明的对比。在她的眼中，世界同舞蹈与**是一体的，在轰鸣的机器节奏中起舞，在火车的奔驰上起舞，在庄严的法庭上起舞，甚至在无情的断头台上起舞……很多人觉得女主角长得不够漂亮而把影片批的一无是处。我认为美丑之间没有界限。当她像精灵一样在自己的世界里快乐地唱歌跳舞时，那是最美丽的天使。
在黑暗中起舞，她追求自由，与宿命抗衡。她甚至唱着：“一切我都看过看过黑暗还有星火之光所想所需我都见过若还不愿满足即是贪婪前世未矣后事已知一切都看过还有什么好戏……”
我始终无法跳出来当一个冷漠的旁观者。最令我动容的是生命中最后的绝唱。从牢房到客厅有107步。107步之后，你将步入永恒的黑暗，成为黑暗中真正的舞者。
我不忍心回忆起她死前恐惧和绝望的尖叫和颤抖的哭喊，回忆起她死后赤身**的突然沉默，我真的感到一种无力的悲伤和绝望。
我有时在想到底是没有不散的筵席，也没有不终的歌剧，这真是讨厌极了。那就早点走，别听最后一首歌，别让它结束
「5」蒙古舞观后感
每当人们一提起中国西南部的西双版纳，总难免使人联想到掩映在翠竹中，并被溪流环绕着的傣族村寨、凉爽宜人的傣家竹楼、充满圣洁光环的小乘佛教的各式佛塔，以及雕塑精美的寺庙（俗称缅寺）和飞跨江河的悬吊竹桥。以红、黄、银白三色为主的色块搭配，以及以竹木翠绿重叠结构而成的世界，不仅能使人深深折服于傣族人民的聪明智慧和美学追求。的确，西双版纳被公认为是云南这个植物王国“王冠上的绿宝石”，名副其实。在这一望无际的原始森林里，不仅生息繁殖着野象、犀牛、金丝猴等国家一级保护动物，同时还栖息着大量的犀鸟、孔雀等珍禽异兽。因此，西双版纳又被人们誉为“动物王国”和“孔雀之乡”。
舞蹈，傣语称为“凡”，主要有凡喃诺、凡光罕、凡光、凡正、哈凡诸种。凡喃诺，直译为孔雀公主舞，以模仿禽类动作为主要特征。而孔雀舞风格轻盈灵秀，情感表达细腻，舞姿婀娜优美，是傣族人民智慧的结晶，有较高的审美价值。楠木诺娜的舞就是最早的孔雀舞。民间孔雀舞的表演形式比较简单，一般只由一人或两三人跳，舞者居中表演，众人在四面观看，无论是草坪上，院子里，大路边，田间地头均可表演。传统的孔雀舞，过去都由男子头戴金盔、假面，身穿有支撑架子外罩孔雀羽翼的表演装束，在象脚鼓、锣、镲等乐器伴奏下进行舞蹈。舞蹈有严格的程式，其中有丰富多样、带有寓意的手形与各种跳跃、转动等舞姿，伴随着优美的“三道弯”躯体造型，塑造孔雀“林中窥看”、“漫步森林”、“饮泉戏水”和“追逐嬉戏”等神态和自然情景。虽然由男子表演的传统孔雀舞动作偏于刚健、挺拔少有阴柔之美，但流畅的舞姿与模拟孔雀的优美造型往往令观者沉醉，而忽略了表演者的性别。舞蹈时，又以鸟羽模具作为道具，让舞蹈者带模具而舞，击鼓伴奏。
傣族不仅有自己的语言、文字、宗教、历法，还有大量与之密切相关的文学艺术，如叙事诗《兰嘎西贺》、《孔雀公主》，还有赞哈、孔雀舞、光舞，以及叙事歌、悲歌等歌舞艺术形式。在节日、庆祝丰收或其他集会的日子，傣家人往往踏着起伏的节奏翩翩起舞。傣族舞蹈优美恬静，感情内在含蓄，手的动作丰富有致、纵横开阖。傣族民间舞蹈风格浓郁，特点突出，优美、灵活、朴实、矫健，感情内在含蓄，舞姿富于雕塑性，下体多保持半蹲姿态上，重拍向下的均匀颤动为其基本动力特征和节奏的特征。舞动时一般全脚掌着地，但不强调有力的踏和跺，相反落地时要轻轻放下。傣族舞蹈除下肢有丰富的步伐外，手和上身舞姿的丰富也是其特色之一。傣族舞蹈中有多种手势，同一姿势、同一动作，手势不同，就有不同的舞蹈形象和含义。“三道弯”是傣族舞蹈富有雕塑美的典型特征。从立起的脚掌至弯曲的膝部，从膝部到胯部，从胯部到倾斜的上身是三道弯。手臂的动作也是三道弯：指尖至手腕，手腕至肘，肘至臂。这种体态造型是与他们生活在亚热带地域，与姑娘着紧身上衣、长筒裙与他们视孔雀为圣鸟而极为喜爱等颇有关系。体态的婀娜优美在曼妙的葫芦丝和巴乌中淋漓尽现。所以，傣族舞蹈既有韵律美又有造型美；既有动态美又有静态美。具有丰富的表现力和较高的审美价值。傣族舞蹈的这些内涵及其形式风格特征，是和该民族居住在河谷坪坝的临水地区，海拔平均在500至1300米之间，风光丽、土地肥沃，人民的生活和心态都比较安恬平稳，所居竹楼空间有限，加之长期以来小乘佛教对其政治、经济、文化思想的影响甚大，所以，表现在人体动态的一面就是柔美、轻盈、平稳，这也就形成了该民族舞蹈的'基本特征。从我国西南所表现的各种舞蹈形式来看，目前流传最广的傣族民间舞要算是孔雀舞和象脚鼓舞了。
孔雀舞是凡喃诺中流传最广，影响最大的舞蹈。舞者身着饰有孔雀美丽的翅膀、尾羽、雀身的服装道具，模拟孔雀展翅、理翅、摇身、开屏、游泳等各种动作，展示孔雀的美丽。西双版纳历来被誉为“孔雀之乡”、“白象的乐园”，这里生长着许许多多羽毛绚丽的绿孔雀，成群结队的野象。在傣族人民的心目中，孔雀性情温和，是美丽、善良、吉祥，是幸福美好和爱情的象征，对它怀有特别崇敬的感情。人和自然、人类和动物的长期和谐共存，孔雀那美丽的羽衣，优美的舞姿，高雅的体态，逐渐就成了民间艺人学习和模仿的对象。傣族人民以跳孔雀舞来表达自己的感情和理想，歌颂美好的生活。孔雀舞成为傣家各类活动不可缺少的表演性舞蹈。在种类繁多的傣族舞蹈中，《孔雀舞》是人们最喜爱，最熟悉，也是变化和发展幅度最大的舞蹈之一。傣族民间传统的《孔雀舞》有着很长历史，并被纳入了宗教的礼仪之中。因此，每年的佛教节日和迎接新年时，都一定要表演《孔雀舞》。孔雀舞是傣族人们最喜爱的民间舞蹈，在傣族聚居的坝区，几乎月月有“摆”（节日），年年有歌舞。在傣族一年一度的“泼水节”、“关门节”、“开门节”、“赶摆”等民俗节日，只要是尽兴欢乐的场所，傣族人民都会聚集在一起，敲响大锣，打起象脚鼓，跳起姿态优美的“孔雀舞”，歌舞声中呈现出丰收的喜庆气氛和民族团结的美好景象。
孔雀舞是傣族具有代表性的一种民间舞蹈。傣族的许多村寨都有擅长于跳孔雀舞的人。由于代代相传及民间艺人的精心创造，形成了各具特色，不同流派的孔雀舞。孔雀舞的内容，多为表现孔雀飞跑下山、漫步森林、饮泉戏水、追逐嬉戏、拖翅、晒翅、展翅、抖翅、亮翅、点水、蹬枝、歇枝、开屏、飞翔等。感情内在含蓄、舞蹈语言丰富，舞姿富于雕塑性，舞蹈动作多保持在半蹲姿势上均匀的颤动，身体及手臂的每个关节都有弯曲，形成了特有的三道弯舞姿造型，手形及手的动作也比较多，同一个舞姿和步伐，不同的手形和手的动作，就有不同的手感和意境。孔雀舞有严格的程式和要求，有规范化的地位图和步伐，每个动作有相应的鼓语伴奏。除模拟孔雀生活的各种动作外，也表现神话故事。流传于云南得宏傣族景颇族自治州和西双版纳傣族自治州的《孔雀舞》，历史最为悠久。在明代的《南诏野史》上，就有“婚取长幼跳蹈，吹笙为孔雀为雀舞”的记载。民间传统的《孔雀舞》，傣语称作“嘎洛涌”和“嘎楠洛”，可以独舞，双人舞或三人舞进行表演。孔雀舞多表现一只孔雀在森林里被恶魔或国王抢走，另一只飞跑找寻的情景，西双版纳的孔雀舞则多取材于民间传说《如召树屯与楠木诺娜》中王子与孔雀公主再次相会的情节。表现神话故事的舞蹈中，即有金鹿、猴子、大象、猎人等出场。傣族群众常把孔雀作为自己民族精神的象征，并以跳孔雀舞来表达自己的愿望和理想，歌颂美好的生活。孔雀舞的动作优美曲雅、柔韧内在而又轻盈敏捷。其中又包含以下几个特点： 其一，表现在膝部柔韧的起伏。这是傣族民间舞蹈的共同特点，也是孔雀舞的特点，在变化万千的动作过程中，膝部始终是带韧性的起伏，但这种起伏又不是机械的平均起伏，而是随着内在和外在的感情变化而变化的。如主力腿立直时稍快，而下蹲时期稍慢；在膝部稍直和半蹲的起伏中是带韧性的。这样，使孔雀舞显得非常优美内在。
其二，孔雀舞的特点还通过手臂手腕、手指柔软刚韧的运用而表现出来，上述三个部位的动作柔软而不松软，具有刚韧的内在力量。手上每个舞姿的变化柔软而刚韧。这样的动作韵律，把孔雀温顺、善良、稳重的性格牲表现得十分完美。
其三，孔雀舞的特点还通过小腿动作的快速、敏捷、眼睛的灵活运用而充分表现出来。
其四，孔雀舞以表演者的身体各部位组成优美曲雅的三道弯造型。如：右五位侧提腕立掌手，加拾左勾脚旁掖腿，那弯曲的膝部、肘部、，提起的腕部，送出的胯部，稍弯的腰部，微倒的头部等，这种别具一格的曲线形图案，再现了孔雀窈窕的体态。孔雀舞三道弯的造型与其他民间舞稍有区别。一般送出的胯部与倾斜的上身方向是相反的，关部多用顺倒，即倒向上身倾斜的方向。
孔雀舞的语汇也是非常丰富的。摹仿孔雀的一举一动，真是千姿百态。如手上的动作有：五位提腕手，四位摊掌立掌手、一七位按掌手，等等。手势可用掌式、孔雀手式、腿式、嘴半握拳式、扇形手式等。脚下的动作有踮步、起伏步、矮步、点步、顿错步，还有很多的抬前、旁、后曲腿等优美的典雅的舞姿。肩部往往配合手脚用柔肩、拼肩、拱肩、碎抖肩、耸肩等等。丰富的舞蹈语汇，描绘出孔雀的活泼、灵利、美丽。
世界上能有什么动物能用妩媚、婀娜、千娇百媚和目眩神迷来形容呢？也许一千个人会有一千种答案，而我的答案是傣族舞蹈。舞蹈之美，美在尽力展示了人身体形态之美、意境之美，可谓指间传情、步步留意。傣家人历来女性窈窕、男子健美，加之傣族服饰表达美的天然条件。而傣家的舞蹈，琐碎的现实和凡俗的表情都被剪裁掉了，只剩下了美丽、纯净。人在舞蹈中可以是一棵树、一尾鱼、一只鸟、一条蛇，在与表现出自然的一点沧桑，凭空创造出一个深化世界，有鸟语花香，有飞禽走兽……它像天宇下的一丛花，在野地里自自然然的生长着，微笑着。
中华民族生生不息，华夏文明源远流长，孔雀舞只是这文明之河中一朵小小的浪花。然而即使之于沧海，每一滴水都有其闪闪发光的宝贵价值。如何使这朵浪花不致湮灭、如何使这一滴文化之水不会消亡，同样需要每一个中国人的共同努力。只有根植于华夏文明积淀的历史土壤，以民族文化的核心价值观、审美观和世界观为理想和意境，以保护、扬弃和创新为手段，利用一切可以利用的人类文明与科技的最新成果，才能使祖国的文明、文化和艺术之树万古长青，并绽放出最鲜艳的花朵，结出更加丰硕的果实。
「6」蒙古舞观后感
在一开始选择去看这部电影不是因为《非常舞者》这部电影的励志故事，而是在无意间看到这部影片有东方神起的参与。但看完这部电影后，最让我印象深刻的不是东方神起，而是这部电影的主角巩俐的励志成长故事。影片一开始，*节奏柔和舒缓，情绪细腻，营造出淡淡的忧伤氛围。
黑猫的每一次出现都预示着主人公的舞蹈过程，同时也预示着主人公身边不幸的事情的发生。母亲的去世和哥哥的离去，让宫本昴宿星团悲痛欲绝。同时，他们鼓励她向舞蹈的方向学习和提高。除了宫本昴，她身边还有形形色色的人，内心冷热的老板，真诚的宿敌，善良体贴的男朋友，纠结在内心的女孩，也许正是因为这些人的存在，她的生活才更加精彩。
还记得那个镜头，老板娘把她推上舞台让她跳舞，她在那里看着老板娘哭，老板娘对她说：“与其在舞台上哭哭啼啼，什么事都不做，不如痛痛快快地把舞跳完。”就从那一刻开始，真正的宫本昴展现出来了，活跃在舞台上了。
她在一次次挫折中，凭借奇趣的速成提升术和友人的点睛励志语，在极短的时间内完成个人舞技的华丽蜕变和精神境界的不断升华，最后拖着沉沉病体，也能爆发出最强小宇宙，用一曲生命之舞击败各路强敌，成为国际舞蹈大赛的冠军。非常舞者，非凡人生。感动、落泪。。。
「7」蒙古舞观后感
舞蹈的最高境界是什么？也许当一个艺术家超越了技巧、舞台和时间。技巧，只是一种本能，幻化出一种感染力和生命力，非为了征服观众，而是让观众也能灵魂互换式地随之起舞。
这是一种内在的节奏，不是外在的节奏，我想说的是：回归自然。我认为尤里安娜是达到最高水平的艺术家。
后来，我在网上看到一条评论，内容如下：当尤里安娜。洛帕特金娜跳天鹅的时候炮灰群舞能够说是条件好手臂好技术好，当她跳tango还能炮灰别人的时候你才意识到什么是对于一个舞蹈家最独特最不可替代的！
这场芭蕾gala看什么？看繁弦与妙舞齐飞，翠钿共紫纱一色。叹：世人学舞只是舞，姿态岂能得如此。
当第三幕《在夜晚》接近尾声，整台晚会也将落幕，布景简约到只有丝绒夜空的三五点星光，乐池里的萧邦夜曲在轻柔流淌，台下观者欣赏台上的《在夜晚》，也在这个夜晚，沉醉不知归处。。。。。。
不说了，要上舞蹈课了，可别迟到。
一杯茶，或者一杯咖啡，放在你的桌子上，你的心情特别愉快。你可以浏览当天的报纸，了解最新的国内外流行趋势，甚至街头趣闻，或者举办你喜欢的杂志，**，从台词中获得那种特别的轻盈和愉悦。。。。生活简单而幸福。
经过精心的烹制，一桌可心的菜肴就在你的面前，你招呼家人快来品尝，再备上最喜欢的美酒，这是多么难得的享受！生活简单就是幸福。春暖花开的季节，或是清风送爽的金秋，你和家人一起，或是朋友结伴，走出户外，来一次假日的郊游，享受大自然带给你的美丽、芬芳。
呼吸一口新鲜空气，忘记城市的喧嚣，仿佛身心都被洗刷过，是一种怎样的轻松感觉！生活简单就是幸福。你去参加一个朋友的聚会，久违的感觉带给你温暖和兴奋，你享受和回味着两人之间真诚的友谊。
「8」蒙古舞观后感
小学作文频道小编[祖母绿°]今天给大家整理了《《凤舞九天》观后感》的优秀作文，这篇《凤舞九天》观后感共有350字，是一篇优秀的原创作文，下面我就一起来阅读一下这篇《凤舞九天》观后感吧。
暑假的一天，妈妈带着我到博物馆去看《凤舞九天》，那里人山人海，好多人在排队呀，我们等了好久才进去。
观看的地方在省博物馆三楼，走进展厅，好多人围着古代的东西在看，我也看了起来，好壮观呀，有楚人用过的乐器、盔甲、剑和生活用品。
我最感兴趣的是一把“越王勾践铜剑”，这是一把锋利无比的剑，称为天下第一剑，听妈妈说：“这把剑历经2400多年还可以把十六层纸划破，刀刃锋利无比”真是太厉害了。还有那个楚人用的“冰箱”也很有趣。夏天可以冰冻食物，冬天还可以保温呢。楚人真聪明呀，能制造出这么完美的东西。
参观完四个展厅，我还发现了一件有趣的事情，很多东西围绕着凤凰这个主题，衣服上绣着凤凰，木器刻着凤凰，楚人的画上画着凤凰……这是为什么呢？我想，可能是楚人特别喜欢凤凰吧。
楚人的历史真丰富呀，我真是大开眼界了。
「9」蒙古舞观后感
了解我的人都知道我并不是很喜欢看电影，尤其是太艺术的电影。这次去看这部电影大概缘于我在前一个博客里写过的一篇同名为《黑暗中的舞者》的文章吧。
可以说这是一部迄今为止，我唯一无法具体说出观后感的影片，因为这之间夹杂着我太多矛盾的感情，有敬佩、有怜悯、有愤怒、也有感动。也许芳的形容比较贴切，那就是这绝对是一部让你看时思绪几近崩溃，看后心情又非常郁闷的电影。
对于女主角，我确实有太多的不理解。不理解她为何能够如此坚强地生活、如此乐观地面对自己将瞎的事实但却不能勇敢地在法庭上为自己的无辜做出最后的声辩。或许这之中体现了她的善良，她的朋友义气和她的从容淡定以及许许多多的作为一个女性而言难得的优秀品质。但是我却还是忍不住想要骂她一句“真的好傻!”她的傻在于她在别人用极其卑鄙的手段和阴险的计谋伤害了她之后，却依然那么执着地要为那个卑鄙小人去保守一个会致她自己于死地的秘密。
对于女主角，我也确实有太多的感动。感动她对于音乐对于舞蹈的执着追求，感动她面对无望人生的坚强乐观，但最让我感动的还是她作为母亲所表现出来的无私和伟大!
我常常在想，这个世上或许只有一种爱的力量是最为强大和永恒的，那就是母爱。母亲们总是不求所报地为自己的子女争取他们的幸福。我也常常在想，这个世上又有多少子女是可以真正体会到母亲对他们的那份深沉的爱的呢?如果体会到了，那为何子女回报给父母的爱总远比不上母亲所给予她孩子的爱呢?觉得这或许是因为母亲大多不会用语言告诉她的孩子她的爱，这一句“我爱你我可爱的孩子”似乎成了母亲永远难于逾越的鸿沟。这一沟让木讷的孩子完全感受不到来自妈妈最深切的爱。所以我还是坚持认为，既然爱，那就要勇敢地说出口。
「10」蒙古舞观后感
《舞力对决》这部电影主要讲述的是：一支芭蕾舞的舞蹈队和一支街舞组合被迫共用一个训练场。为了备战全国冠军赛，嘻哈队必须和芭蕾舞演员一起训练，这样他们才能得到免费的训练场地。
高贵的芭蕾、草根的街舞，这本是两个毫无瓜葛并且还有些不共戴天的舞蹈形式就这么走到了一起。起先跳芭蕾的演员和跳街舞的演员还相互有着不小的敌视和戒备心理，还互相提防着对方。但随着双方逐渐了解对方，嘻哈舞的领头羊和芭蕾舞的领头羊之间的关系发生了微妙的变化——双方都渴望实现自己的梦想。
于是，他们最终决定相互合作，互相帮助，共同参与竞争，实现彼此的梦想！
在电影中，年轻美丽的舞者卡莉的生活正是风景如画的时候。她有迷人的男朋友杰伊。她们加入的舞蹈团刚刚进入英国街舞锦标赛总决赛，但杰伊在这个关键时刻突然离开了卡莉和舞蹈团。残酷的现实不仅让卡莉心碎，也让其他会员的梦想面临危险。一个女孩，面对男友的抛弃，梦想的距离和队友的不信任，她怎么能用自己单薄的肩膀来承担这项艰巨的任务。
幸好此时出现意外转机，芭蕾舞学校校长海伦娜及时伸出援手，她被卡莉及其舞团的舞技和热忱打动，于是跟这些街舞舞者立下约定，他们可以在芭蕾舞学院的豪华舞蹈教室练舞。这提醒我，机会总是降临到那些有准备的人身上。机会对任何人都是严峻的考验。它不仅需要我们坚实的基础和储备，而且还需要我们在遇到机遇时战斗和满足的勇气。
翻开人类奋斗的史册，我们可以看到。有的人因为机遇而“柳暗花名又一村”，摘取到成功的桂冠；也有的人因为与机遇擦肩而过，还在“山穷水尽疑无路”，甚至为错过机会而抱憾终生。所以说抓住机遇也是一种能力，它会帮助你在人生道路上，苦苦跋涉时来一次转折性的飞跃，让你看到成功女神的微笑；也会在你人生失意的时候给你指引前进的方向，这也正是卡莉的经历，海伦娜的出现使卡莉的辛苦和执着得到了回报;除了机遇之外还让我想到的是担当, 温家宝总理有言：
“事不避难，勇于担当。”勇于担当才成为灯塔，才能成大事。星星不怕黑夜的包裹，勇敢地承担起指路的任务，在夜幕下闪烁，指路。
太阳不惧夜的阻挠，凭信念担当起普照大地之任，周而复始，送来光明与温暖…而卡莉不畏惧男友的抛弃、团队的质疑，勇敢的担当起责任，着实令我敬佩。我认为承担责任不仅是一种信念，也使一种责任。正是这种信念和责任，让卡莉有了前进的勇气和动力，也让他的球队逐渐走向胜利。
比赛前夕，街舞队终于从芭蕾舞中学到了很多舞蹈技巧。他们改进了街舞，并将芭蕾舞的元素融入其中。两种舞蹈的结合，不仅是一种创新，更是一种融合。从舞蹈的融合中，我们可以想象到我们文化的融合，甚至我们民族的融合。
掀开历史的篇章，我们随处可见民族文化交融的印迹。汉代张骞出使西域，开辟了陆上丝绸之路，直接促进了中西方物质文化交流，中国精美的手工艺品如丝绸、漆器、玉器、铜器传到西方，西域的葡萄、黄瓜、大蒜、胡萝卜、毛皮、良马、骆驼、雕塑、杂技等传入中国，对中国古代的经济、文化产生了积极的影响，今天的很多人都不知道这些都是文化交融的结果。明朝郑和七次西行开辟了海上丝绸之路，为发展中国与亚洲国家的政治、经济、文化友好关系做出了巨大贡献。
玄奘西游天竺，鉴真东渡日本，都推动了不同国度、不同民族的交流发展。可见，民族的就是世界的。只有发展我们民族的优秀文明，并将其传播到其他国家，人类文明才能长生不老。
由此可知，融合和创新的重要性。在影片中也正是有了街舞和芭蕾这两种舞蹈的融合才有了冠军赛中激情四射的舞姿，动感的舞姿向我们散发出的是年轻的活力，生命的力量。
最后但并非最不重要的是：通过这部电影，我深深地感受到了生活的激情。有句话是这样说的：
年轻是我们奋斗的资本！正如《少年中国说》中的一句话：少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。
人活着就要勇敢的向前，不断奋斗，不断进取，去寻找属于自己的一片天地，人生总是充满激情，但无论身处什么状况，都要努力奋斗，使人生变得更加美好。人生很短暂，几十年的时间转瞬几十，而青春更短暂，在这短短的时间里为自己的努力、奋斗。为了更好地生活在未来，我们不应该错过美丽的青春之光。
为了祖国的明天也应该奋斗，创造出属于自己的辉煌。青春不再来，抓住青春时光，创造辉煌人生，写下青春无悔。就如同翱翔的雄鹰，坚韧不屈，在浩瀚的天空中寻找新天地。
在人生宝贵的是时光中，留下一生的财富。青春的是时代里只要奋斗就有收获。请相信，青春不息，奋斗不止！
我们现在正值青春年少，热血洋溢，也像电影中的主人公一样，有梦想，有追求，所以我们也要像他们一样，燃起我们的青春之火，肆意的挥放我们的激情，勇敢的挑战，大胆的超越，在困境和挫折中不断的提升自己，逐渐强大，最终，我们要做到成为生活的强者，迈向成功的康庄大道！
「11」蒙古舞观后感
毛泽东的一代天骄，成吉思汗，只弯弓射大雕，把元太祖铁木真的形象定位在很多人心中，这种鲁莽强悍与中国传统的阴柔儒雅的审美观是相悖的。我所看到的史料证明，铁木真嗜血成性，古老的西夏文明就因为他的一声令下而被漠漠黄沙掩埋。
《蒙古王》展示了天之骄子的另一面。这部电影以铁木真与其他部落的矛盾为主线，以铁木真与妻子波丽的爱情为副线，以苍茫辽阔的蒙古草原为背景画面，以苍凉浑厚的马头琴为音乐主旋律，表现出铁木真超乎常人的忍耐，宽容，坚韧。那种宁折不弯的硬汉形象，是受传统礼教束缚的中原文化所不能孕育的；那种茹毛饮血的生活，让我们自认为文明的汉族所难以接受的；那屡屡献出身体却备受敬重的波丽，是中华传统道德观所不能容忍的。这使人想到卢梭的观念回归原始，少数民族未经文明熏陶的生活方式所陶冶出的粗犷，淳朴，似乎更接近于原始的人性。
影片中令人印象深刻的是铁木真沉郁刚硬的目光。父亲死后饱受折磨，爱妻波丽被抢，沦为奴隶囚于笼中，命运的打击锻造出他钢铁般的意志，他鹰一样的目光穿透了天宇。这种超人的意志使他实现了统一部落的理想。瑞士心理学家荣格认为：人有意志型，感受型，情感型。古今成大事者，莫不意志超群。真正的男人，就应该具备花岗岩一样的坚强，大草原一样的宽广。
电影中的好妻子，打破了传统的贞节观念。波丽被泰齐抢去，得知铁木真前来进攻，便手刃了熟睡中的泰齐。此时，她已经怀了泰齐的孩子。铁木真被俘，她嫁给驼队商人。救出铁木真的当晚，便把他带到家中，当着商人的面与他同床共寝。尔后，领着商人的女儿，泰齐的儿子与铁木真回到草原。这种女人得到了铁木真的敬重和永远的挚爱。与之相比，项羽战败，虞姬自刎的行为是多么可耻！《列女传》记载，一个女子被陌生男人拉了一下胳膊，便砍断手臂，这种做法多么愚昧！
电影着力表现的硬汉柔情，使金戈铁马的主题有了更深的意蕴。但我们感受到的不是浪漫，而是饱经战乱的民族坚毅果敢的灵魂，是等待与信任所铸就的深沉的情感。
看完电影，我陷入沉思：灵魂孱弱的人们，缺少的是什么？花前月下的爱情，缺失的是什么？
「12」蒙古舞观后感
今天我们又看了一部电影《黑暗中的舞者》，我先说一下我的感想吧。通过连续几次看电影，我发现我学到了很多很多，才发现自己每次看的电视都好单调无味，没有什么特别的感想和启发。作为大学生的我们应该看一下对自己有意义、有感触的那些电影，我当然也不能再沉迷于什么偶像剧了，因为这个档次不同，不能让自己更加的成熟。
《黑暗中的舞者》这部电影主要讲的就是母爱的伟大，一位坚强的母亲为了自己心爱的儿子，宁愿自己失去生命也不愿意让亲爱的孩子和自己一样失去光明。一位靠着一点点微薄的工资经营着自己的生活，拼命的积攒钱，为的就是给自己的孩子治病—治眼睛。因为这篇电影的主人翁耶莎蔓自己的视力就很差，基本上看不见，生下来的孩子当然遗传了自己的病因，所以极力挣钱，藏钱，为的就是自己的孩子。虽然生活条件很差，但她还是安详坦然的面对生活。直到有一天，当自己发现自己的钱被比尔偷走的时候，那时她的心凉了一下截，那可是她的命根子。她不顾一切的去要回自己的钱，尽管比尔的妻子说话难听，说她勾引自己的丈夫，但她还是跑上楼去找比尔要回自己的钱，但是比尔为了自己的利益极力抢住钱，莎蔓忍无可忍，无奈之下用枪杀死了比尔。
在被绞刑的法庭上，莎蔓一点也不害怕，怕的是自己的孩子不能够完成手术。即使到了最后关头，她也没有说出真相，没有真正的为自己辩护。最后还是出乎意料，吊死了。但她还是很害怕，一直哭，面对死亡时，她也会因害怕哭得一塌糊涂，哭得异常丑陋。当有可能洗脱罪名但要以儿子的眼科手术为代价时，她还是固执地让人绞死了。当听到自己的孩子完成手术时，她毅然唱起了她最爱的音乐。
比尔和他的妻子无比狠毒，用语言伤人，用卑鄙的手段抢夺别人的钱财，这种可耻的行为，试问谁能够忍受，但是善良的莎蔓死到临头还是维护了比尔的尊严，因为“承诺是金”，这当然就体现了她对生活的理想和追求。
这篇电影确实感触很多，为这位死去的母亲不值，心里痛恨，痛恨那些卑鄙的小人夺取了她宝贵的生命，心里惋惜。回想到自己的母亲，每年也是拼命的工作，为的是什么，难道不是自己的儿女吗?我们又有什么资格一直惹自己的父母亲伤心，一直让他们担心，我们要知道“天下父母心”，在这大好青春的年华里，作为大学生的`我们，难道不应该体谅一下吗，在不久的将来，我们也将要人为父母，更因该能够体会到这种心情。
在这里我祝愿所有的父母亲身体健康，你们辛苦了。
「13」蒙古舞观后感
“孔雀舞观后感”孔雀是一种美丽的鸟类，它们展开华美的尾羽，在阳光下熠熠生辉，吸引来自四方的欣赏者。而“孔雀舞”就是以孔雀的优美形态为灵感创作的一种舞蹈。今天我有幸观赏到了一场精彩的孔雀舞表演，这场表演让我记忆犹新，充满灵感和感悟。
在表演之前，我先对孔雀舞有了一些了解。孔雀舞是起源于印度的一种舞蹈形式，早在几千年前就已经存在了。它融合了印度和波斯的文化元素，表现了孔雀这一美丽的鸟类在人们心中的地位。这种舞蹈具有丰富的内涵和深刻的寓意。在表演开始之前，我对孔雀舞这一形式有了更深的认识，也更加期待这场表演了。
在舞台上，身穿华丽服装的舞者们出现在了观众的视野中。他们的舞姿优美，身姿柔美，手臂轻展，仿佛孔雀在展翅翱翔。舞者们的尽头是屏幕上展现的孔雀的画面。孔雀的身影羽毛斑斓，色彩缤纷，摇曳生姿，每一个细节都散发着一种神秘的魅力，让人沉醉于其中。
舞者们的手势和表情都与孔雀的特点相呼应。例如，他们会握拳，比画，展示孔雀般傲然的姿态。他们把头轻轻侧过去，眼神含蓄而深邃，仿佛在欣赏孔雀自豪的昂首阔步。在每个动作中，都有一份孔雀独特的美感，让我感受到一种深深的敬佩和神秘感。
在表演结束后，我深深地体会到了孔雀舞这一艺术形式的魅力。孔雀作为一种自然界的奇迹，以它独特的形态和美丽的羽毛吸引了人类的注目。而孔雀舞则是以孔雀为原型，将它的美感和气质完美地呈现到了舞台上。这种形式不仅融合了当地的文化元素，更深刻地表达了人们对自然、对美的热爱和敬重。
总之，“孔雀舞观后感”这一经历让我对这种舞蹈形式的价值有了更深刻的认识。它不仅仅是一种演出形式，更是一种文化的传承和发展。孔雀舞的艺术价值是无法以言语表述的。它给我们带来了美的享受，也让我们深深地感受到了人与自然之间的奇妙关系。在以后的人生道路上，我一定会更加积极地追求美感和自然之间的交融，发现和创造更多美好的事物。
「14」蒙古舞观后感
其次《舞林争霸（中美舞林冠军对抗赛）》也给我留下很深的印象。在我看来这并不是简单的“斗舞”更深层次的是两个国家，两种文化之间的交流。看着中国和美国两个国家的舞者能在一个舞台上跳舞，交流，是一件轻松加愉快的的事情。
看着两国的舞者同台竞技，各凭实力争取名次；看两个国家不同的文化在同一个舞台上发生碰撞，摩擦，对我来说，是别的节目不具备的别样体验。
这些就是我对《舞林争霸》的观后感。可能有些地方说的不尽人意，但是却是我内心的真实看法。
「15」蒙古舞观后感
《精舞门》应该是中国第一部正面描写街舞的电影了。以往看惯了欧美很多描写街舞的电影比如《舞出我人生》、《舞出一片天》等，这次由我们国人自己制作出来的街舞电影，并打着舞术与武术的结合的噱头，相比新意十足，使本片成为未映先红的典范。看完之后，新鲜感是有了，但是与失望并存。
《精舞门》说白了就是一场华丽的街舞秀。狐狸对于跳舞是一窍不通，嘻哈文化也知之甚少。所谓专家看门道，外行看热闹，狐狸这个外行小白看这部电影最大的感受就是热闹，光华有限。
先来说它的热闹有余，本片的卖点就是将东方的功夫融入到西方的街舞当中，并且用了几乎一半的篇幅来展现由东方人演绎出来的街舞文化。电影中的街舞基本上有两种流派：以南贤俊为首的传统街舞和以陈小春为代表的功夫街舞。陈小春饰演的楚东自幼习武，但偏爱习舞，这一点设计有点像《比利·爱略奥特》。
开场的独舞便告诉我们自己是一个舞林中人，随后的逃离保安的追捕令人眼前一亮，也有点《企业战士》的意思。陈小春本身就是跳舞出身，但充其量也是一个伴舞的，对于片中领舞者的功底要求有点勉强，高难度动作只能靠威亚帮忙，再加上其身材相对于舞者来说略显魁梧，所以说用片中人物的武术功底来完成街舞动作是恰如其分、扬长避短。在影片中，我们可以看到功夫男孩组街舞中长拳、太极拳和醉拳的影子。在灵巧中，有一种阳刚之气。最后，以大拇指为轴心的圆周运动击败了街舞。
而南贤俊饰演的钟少雄则恰恰相反，展现了街舞的精髓。南贤俊号称舞王，身材相对瘦弱的韩国人对片中舞蹈动作自然不在话下，在台上一招一式尽显舞者风采。于陈小春的阳刚相比，南贤俊的舞姿更为中性，却充满了柔韧性。
这两种嘻哈舞的风格各有优势。他们以雄浑的音乐和华丽的舞蹈充满了青春和活力。在者不影片中大部分时间都是出了很高的境界，这可以给观种很好的视听享受。
既然与功夫挂钩，那么功夫对战自然必不可少。除了一些武术的倒叙和陈小春的业余独奏练习，真正的比赛只有两场。第一场两个泰拳高手把功夫组合玩的一败涂地，很大程度上借鉴了《拳霸》中的招式，新意不多。
最后一场舞场外的较量才是重头戏。前动作明星+武术冠军陈观泰借助深厚的武术功底在这部电影中鹤立鸡群，通过螳螂拳、太极等的一系列展示完胜某泰拳高手，最后，陈老看着其脚下的某人，轻蔑的一句：哼，泰国拳？
让我们大快人心！
再说精彩有限，首先还是街舞方面，把功夫融入到街舞当中是一个不错的创意，但是二者片中只是结合并没有融合。功夫组合中街舞中可以看到功夫的影子，只是有着照猫画虎一招一式，却没有展现出中华武术的精髓所在。这其实是一个难点，但只要用心就会完成，比如徐克的《散打》就是很好的把套路融入到散打当中。
本期待这样的功夫pop的精彩之处，但是却发现没有什么内容只是一个花架子，失望不小。所以要论及街舞的精彩之处，虽说功夫组合险胜泰美团，但二者的针锋相对的场面实在太少，其实观众基本上都可以看出，真舞王pk假武者，还是前者的占了上风。中华武术博大精深，岂能儿戏对待？
对了，本片还有剧情，而且是很水的剧情，虽说街舞秀中故事不是重点，但是本片的剧情甚至不都不用一张横格纸，用一个粉笔在地板上就能搞定。本片的导演傅华阳是拍广告毕业，指导电影是漏洞百出。片中的一些本该有故事的地方平淡如水，楚东的兄妹情、以及与tina只见的爱情都没有着力点，显得乏善可陈。
而贵为反派的南贤俊，虽说最后便显出一个令人尊敬的对手之风范，但片子里大半部分都是一个流氓痞子破落户的形象，结尾处被一个fans莫名其妙的痛陈后马上转变立场，这样的情节根本经不起推敲。本片的编剧是大名鼎鼎的宁财神，不知道武林大人是没有把本片放在眼里还是有些江郎才尽，才让本片套用了一个励志故事的滥俗模板，除了部分情节和台词略显风范，其余毫无新意，有失水准，甚至连美国佬胡闹的《疯狂躲避球》都不如。
影片中的人物都很时尚，包括陈小春的强盗形象和范冰冰的埃及艳后形象。演员的表现尚可，山鸡倒是比较适合这类电影，也与其平民巨星的身份相符，虽说舞姿不够精彩。范冰冰的dj形象还是不够专业，表情比较木讷。
至于南贤君，她舞跳得很好，但至于演技，还不至于成为第二个约翰·特拉沃尔塔。而体操冠军邢傲伟、台球冠军潘晓婷、跳水冠军高敏和滑冰冠军杨扬则是该剧的客串明星，这似乎有点突兀，但也迎合了奥运年打奥运牌的想法。
《精舞门》是一部青春时尚的电影，片中无处不在的就是年轻人的活力与激情，动感的音乐，华丽的舞姿显示了现代都市的气息与年轻首都的形象（不过个人还是喜欢老北京那种调调）。就连片中的几位老人也尽显风采，那位无名大妈俨然就是一个花大姐形象，而陈观泰老戏骨，也是一个听pop乐、玩魔兽的老顽童。对于本片要求不多，不管励志不励志的，俗套的剧情拖了后腿，也就看个热闹。
「16」蒙古舞观后感
惊艳！这就是我观看傣族舞《雀之灵》之后的感受。我从来没有想过，有人可以把舞蹈跳到这种境界。
在温婉的音乐当中，杨丽萍渐渐出现。她的长裙洁白胜雪，服顺地贴着。远远地，仿佛就是一只不食人间烟火的孔雀，高贵优雅的孔雀！
看，她动起来了，她舞起来了！她用柔嫩的腰肢，灵活的手指，轻盈的双脚，舞出神秘的境界。她的大眼，在向我们传递怎样的情感；她的嘴，一张一合，时而上扬时而下垂；她的发髻上的装饰，孤傲地站立着……炯炯有神的妙眼在眉目传情哪！红润小巧的嘴在讲述悠远的故事哪！华丽高贵的发髻，在宣布美的神气哪！
我不得不说自己文笔粗糙，无法细致描绘出我所见到的高贵的美。
一只孔雀，在高视阔步。她时而侧身微颤，时而急速旋转，时而慢移轻挪，时而跳跃飞奔……
像一潭水，被石子一击，起了涟漪，一圈一圈荡漾开来。左手指尖柔韧地蠕动，一阵一阵传递给右手指尖。长指甲晶莹闪耀，美妙地悸动着。起先是轻微的小浪，然后加强，最后在那刻释放了。波动在柔美的动作中。她细碎的舞步，忽而如流水般疾速，忽而如流云般慢挪，忽而如雨点般轻快，忽而如击石般坚健。不管怎样的舞步，都给人以柔中带刚，刚中带柔的感觉。不禁点头示意。
瞧哪，长裙飞起来了！瑰丽的美呀！一只真正的孔雀！一幅画，忽然间描上了色，会觉得惊讶吗？旋转，踩点，仰视，升华！所有的情感在交织中凝聚，又在凝聚中膨胀，最后在膨胀中爆发！舞蹈的光芒笼罩了整个舞台。她似乎舞得更投入了。在翻飞中她选择了飞腾！
募地，音乐缓下来了，她的动作缓下来了。我们着急地注视着，她开屏阔步着。那份自信，出于对己的信任。她在踏步，她又加快了！她又再次把我们带进了幻虚幻实的境界。这里只有一只孔雀，却有无数个想成为孔雀的人！
亦真亦假，似实似虚。飞扬的活力在释放高傲的能量。忘怀的舞者在尽情欢跃！
渐渐地，慢了，缓了，顿了，停了。浓缩在光圈中，孔雀停止了华丽的舞蹈，静下来，立成了一尊高贵的雕像，却又真实地轻颤着……
「17」蒙古舞观后感
影片讲述一名叫莎曼的女人为给儿子治疗眼疾从捷克来到美国，辛苦赚钱，但房东比尔却想把她的钱占为己有，被逼无奈杀死比尔，最后因不愿把给儿子治病的钱为自己申诉，而被绞刑而死。
在这部电影中我们可以洞悉导演对两种制度的态度。
莎曼及其儿子的遗传疾病，不正像捷克那社会的无药可治吗。
来美国可以治疗但美国社会就是乐土吗。
答案是否定的，为了孩子的健康，她付出的不只是辛苦，金钱还有她的生命。
金钱至上，律师可以为钱颠倒黑白，看似公正的法律却无视弱者等等。
看似美好的美国家庭--比尔一家，却隐藏着各种危机。
妻子无休止花钱，并以此为荣，而丈夫继承的遗产早已花光，他们面临举债，被银行收房的危险，但比尔却依然让她大把花钱。
他爱她，好像就是应该让她挥霍。
人性的脆弱虚伪在比尔一家展示的淋漓尽致。
首先是，比尔一家对莎曼一家最多的是展示他们的富足和身为富人应有的同情心，莎曼在他们家做客时的对话充分说明了这一点。
再者，有一天比尔告诉莎曼她已没钱难以承受其妻子的挥霍，他痛苦难当，怕他妻子知道他没钱后会不爱他。
莎曼出于同情，告诉了她的一个秘密，她一直都在努力攒钱为儿子治病而自己的眼快盲了。
当比尔知道后他做的不是努力赚钱，而是向莎曼借钱。
影片虽没描述比尔打算借钱的思想过程，但我们可以想象，他一直把莎曼当做可怜人而且她还是一个有孩子的女人，莎曼拒绝后他的慌张和口不择言充分说明了他人性复杂虚伪的一面。
最后比尔偷了莎曼的钱，在他们为钱争执时，枪走火打中了比尔德腿，比尔看似羞愧难当，要求莎曼杀死他否则就别想拿回钱。
事实是怎样，比尔设了个局让他妻子认为莎曼勾引他又头他的钱，，又让莎曼打死他这样在他死后也可以让妻子继续挥霍，自己继续做个好丈夫。
即使死，也要虚伪，对比尔的刻画不可谓不深了。
对于我们来说我们对他有深深地同情。
他不能在黑暗中舞蹈，他没有精神胜利之法。
通过比尔，我们也不难知道其妻子是怎么样的一个女人，他的家庭如何了。
这种虚伪，在现实面前土崩瓦解。
其实，大部分的人生就那么几件事，但就是这几件事交叉后情况就复杂了，人生便有了百味。
莎曼是个简单的女人，只想给儿子只好疾病，她喜欢跳舞，她有一个好朋友。
为了给儿子做手术，他拼命工作，工作中杰夫爱上了她，，但为了儿子，为了节省不多的时间，她只能拒绝，爱与不爱交织。
自身的缺陷(眼睛快瞎了)对舞的喜爱，工作生活的压力，又让她只能在想象中歌舞。
比尔的突然插入，为儿治病的信念，又让她选择了死亡。
简单的组合却酿出了悲剧。
人活着，是要有一个最重要的目标或信仰来支撑的，当它破灭时，人便会陷入疯狂。
比尔选择了死亡，他目标的破碎也让莎曼的破碎莎曼也选择了死。
在这种选择中，比尔是有路可退的，但他的虚伪隔绝了退路。
莎曼却无路可退她已无法赚更多的钱，她的儿子要在十三岁之前做手术，她要为了“沉默是金”的约定。
一切的退路都已隔绝。
在平时，她都可以用心中那歌舞来缓解，，及时生活再，累压力再大，她还有舞，有这片可以给人慰藉的世外桃源。
影片中她只有一两次是因为内心的欢喜而舞蹈的，但更多的是有压力而引发的。
在影片中，每当敲击声-机器声火车声-响起时，她心中都会有一段歌舞。
她喜欢歌舞，她甚至在医院署儿子名字时都用的洛--一个有名的踢踏舞者。
由她的心中之舞，我们可以联想到阿Q的精神胜利法，全面的否定取笑这种方法是不恰当的，阿Q用这种方法固然可怜可恨，但莎曼却是用来暂避缓解压了这未尝不是个好方法。
比尔有的话我想就不会选择死亡了。
生活中有谁能一往无前，勇敢无畏的不断挑战生活。
我们生活中更多的是各种事物交杂产生的各种情绪。
黑暗中亦即在俗世杂乱中拥有自己的一片空间，这里有本性，也可以更美好。
「18」蒙古舞观后感
是我国傣族民间舞中最负盛名的传统表演性舞蹈，流布于云南省德宏傣族景颇族自治州的瑞丽、潞西及西双版纳、孟定、孟达、景谷、沧源等傣族聚居区，其中以云南西部瑞丽市的孔雀舞（傣语为“嘎洛勇”）最具代表性，相传一千多年前傣族领袖召麻栗杰数模仿孔雀的优美姿态而学舞，后经历代民间艺人加工成型，流传下来，形成孔雀舞。
傣族的历史悠久，从公元1世纪，汉武帝开发西南后就与内地在经济和文化等方面一直保持往来。东汉时，傣族首领多次派遣使者率表演乐舞、魔术、杂技者到洛阳献艺。由此可见，傣族的乐舞文化早在两千年前已有相当高的水平。在傣族人民心目中，“圣鸟”孔雀是幸福吉祥的象征。不但许多的人们在家园中饲养孔雀，而且把孔雀视为善良、智慧、美丽和吉祥、幸福的象征。在种类繁多的傣族舞蹈中，孔雀舞是人们最喜爱、最熟悉，也是变化和发展幅度最大的舞蹈之一。傣族民间传统的孔雀舞有着很长历史，并被纳入了宗教的礼仪之中。孔雀舞是傣族人们最喜爱的民间舞蹈，在傣族聚居的坝区，几乎月月有“摆”（节日），年年有歌舞。在傣族一年一度的“泼水节”、“关门节”、“开门节”、“赶摆”等民俗节日，只要是尽兴欢乐的场所，傣族人民都会聚集在一起，敲响大锣，打起象脚鼓，跳起姿态优美的“孔雀舞”，歌舞声中呈现出丰收的喜庆气氛和民族团结的美好景象。
孔雀舞具有广泛的群众性和悠久的历史。早在一千多年前，傣族人民中间就已经流传着许多有关孔雀舞的优美传说，召树屯与兰吾罗娜的故事，就是其中的一个。民间在“赶摆”、过节以及各种喜庆日子里表演的孔雀舞，都是根据各种传说编成的。其中有一个传说是这样讲的：在很久很久以前，有一个贫穷的傣族小伙子为了谋生，他每天都到江边的一棵空心树下钓鱼，并且每次都能钓到很多。可是，有一天他从早钓到晚，连个鱼影子地看不到。他感到万分奇怪。正在这时候，突然一阵轻风刮来，吹到他身后那棵空心树内。发出了“嗡嗡”声响。这时，江边的果树上熟透了果了，也随风叮叮咚咚落入江中，发出清脆悦耳的声响。就在这一瞬间，他见江中映示出山坡上孔雀窈窕的倒影。见此情影，小伙子惊喜地回头观看，只见一对绿孔雀展开了美丽的翎羽，正随着动听的声响翩翩起舞。当时，小伙子再也抑制不住内心的激动，他高声说道：“啊！我今天到了神仙住的地方了！”于是，小伙子丢下钓竿，惊喜地跑回村寨，活灵活现地给乡亲们讲述所见到的一切。乡亲们听后了十分惊奇，都盼望自己也能亲眼看到那动人的情景。后来，小伙子带着众多乡亲来到江边，把那棵空心树砍倒，锯娄做成长鼓，蒙上一层黄牛皮，用手一敲打，顿时发出了“嘣―嘣叭―嘣”的悠扬声响，然后，小伙子又找来铜盆、铜锅盖，让其他青年随着敲的节奏声义织敲打。接着，小伙子在快乐的鼓乐声中，摹仿孔雀的一举一动，跳起惟妙惟肖的孔雀舞。当时，观看的群众都看得入迷，百看不厌。从那以后，乡亲们一致推选小伙子到“赶摆”的群众集会上跳孔雀舞。在“赶摆”的日子里，小伙子为傣家人首次表演人孔雀舞，艺术地再现了孔雀形象，博得傣家的赞赏。从此，这种在象脚鼓和锣伴奏一的孔雀舞，就在傣族人民中间流传开了。
关于孔雀舞的传说民间还有很多版本。比如有一个传说是这样讲的：据说，在很古老的时候，孔雀的羽毛并非像现在这样五光十色，也没有那美丽的“圆眼”羽翎。只因它驯良、温顺而被人喜爱。一次，在当地举行小乘教“摆帕拉”宗教节日庆典时，听说佛祖为此下凡此地。为能得到佛光的普照，虔诚的信徒们纷纷赶到寺院，把佛祖围得水泄不通。有一只栖息在遥远天柱山上的雄孔雀得知佛祖下凡的音信后，急忙赶往寺庙可惜已经过迟无法靠近佛祖，而在人群外急得团团打转。孔雀的虔诚之心被佛祖察觉后，便向孔雀投去一束佛光。不巧这束神力无比的佛光，只落在了来回奔跑孔雀的尾部，使雄孔雀尾部的根根羽翎霎时缀上了镶有金圈的“圆眼”纹图案，成为人们所见到的样子。在佛祖离去时，特意叮嘱孔雀：在明年的“摆帕拉”节时再见。从此以后，每当“摆帕拉”节，佛祖释迦牟尼便会高坐于莲花宝座上，接受人们朝拜之后，观看从天柱山赶来的孔雀向佛祖献演的孔雀舞。同时，孔雀也将向人们展现佛祖赐予它羽毛的异彩。从此后，每当宗教节日和年节庆典，人们为了赕佛和祈求吉祥，就都要表演民间传统的孔雀舞。
另一个传说是，从前傣族有一个王国，国内有一个漂亮又高贵的王子，他是许多女孩儿的梦中情人，有一天王子和侍卫一起去打猎，他们追一只兔子追到了湖边，王子看到有七只孔雀从天边飞来，它们绕着湖打着圈，舞姿优美徐徐落下。七只孔雀褪下孔雀魔法羽翼，变成七位漂亮的公主，其中第七个长的最漂亮，舞跳的最好，王子爱上了这位七公主。回到王国王子整天想着这位漂亮的公主，有一天，王子再也忍不住自己的思念，再次来到了湖边，趁她们不注意，偷走了七公主的魔法羽翼，等到其他六位姐姐穿上她们的羽翼飞走的时候，只有这位最小的公主还在寻找自己的衣服，这时候王子走了出来把衣服还给了这位最漂亮的公主，她也立刻爱上了这位相貌英俊又高贵的王子，他们结婚后，公主教她的子民孔雀舞并教会了他们做孔雀衣，百姓们都很尊敬爱戴她，他和王子幸福的生活着，一直到最后。
传统的孔雀舞，过去都由男子头戴金盔、假面，身穿有支撑架子外罩孔雀羽翼的表演装束，在象脚鼓、锣、镲等乐器伴奏下进行舞蹈。舞蹈有严格的程式，其中有丰富多样、带有寓意的'手形与各种跳跃、转动等舞姿，伴随着优美的“三道弯”躯体造型，塑造孔雀“林中窥看”、“漫步森林”、“饮泉戏水”和“追逐嬉戏”等神态和自然情景。虽然由男子表演的传统孔雀舞动作偏于刚健、挺拔少有阴柔之美，但流畅的舞姿与模拟孔雀的优美造型往往令观者沉醉，而忽略了表演者的性别。为傣族舞蹈伴奏的重要乐器是“象脚鼓”，在傣族，从3、4岁的幼儿到古稀老人，没有不会击打象脚鼓的。象脚鼓的高级演奏者，不单纯只是打鼓的乐师，同时必定是一名优秀的舞者。因为傣族舞者所能呈现出的表演水平与鼓手的演奏关系密切。作舞之前舞者和乐师一般没有合练，完全靠相互之间的感觉进行默契的配合与表演。击鼓乐师因熟谙舞蹈，会依舞者水平的高低选择和不断变换鼓点的节奏、速度，以至引导舞者亮出高难绝技。在恰当场合，乐师也会参与到舞蹈中来，用手的指、掌以及用拳、肘、头、脚各部位，敲打出各种摹仿自然界多种音响的鼓声技艺高超者，一槌下去，鼓音之长可以将中式上衣的扣襻全部解开，再击一槌，又可将扣襻全部扣上。乐师有时身跨长约80公分小象脚鼓，边击鼓边进行舞蹈。他们的舞姿灵活、欢快，跳跃性强，是青年男子表现个人鼓舞水平和技艺的极好形式
由于孔雀舞有不同的传说和流行的区域，所以其特点有某些方面是有差异的。大致膝都有伏柔韧而较缓慢，手上的动作柔软一些，三道弯的造型线条柔和，常用拱肩、柔肩、拱胸来加强其优美、内在的感觉，鼓点较缓慢而轻盈。
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