为“倡导志愿精神，拓展实践能力，推动山区的教育事业发展和进步”，2016年7月4日，在校领导的大力支持下，由法政学院自强社组织，全校师生广泛参与的尚行支教团于江南大学蠡湖校区启程，赶赴湖南省凤凰县腊尔山民建小学，进行为期三周的义务支教活动。非常庆幸的是，经过初试，复试的层层选拔，我有幸成为这支队伍中的一员。短暂的山区教师经历给我带来了很多思考和感受。

这是我第一次关注山区儿童的教育问题。现将本次活动的有关情况汇报如下。

参加一次支教活动是我在进校初的《大学四年规划》中一笔一划写下的。这不是年轻轻浮的冲动。这是一个存在多年的梦想。

“无锡—上海站—上海南站—吉首站—吉首汽车南站—凤凰县—腊尔乡—民建小学”，这是我们的行程路线，历时近两天，才到达此行的目的地。依然清晰地记得，十多人身著白色抑或黄色，印有“江南大学志愿者”字样的身影。年轻的脸，在斑驳的阳光下闪闪发光。

犹记得，踏上上海站最原始的绿皮车，在手帕纸上曾写下:和一帮志同道合的朋友共赴理想，纵路途遥遥，何畏之有？就像我们的口号喊道的“燃烧激情，青春无悔”。

湘西土家族苗族自治州位于湖南省西北部，地处湘鄂渝黔交界地区。总人口264万，其中少数民族占72%，以土家族、苗族为主。是湖南省唯一实行民族区域自治的地区。湘西历史悠久，资源丰富。

早在公元前三世纪，土家族、苗族等少数民族的祖先就在这片神奇的土地上繁衍生息。与北方万里长城对应的“南长城”，中国历史文化名城凤凰古城，与西安兵马俑齐名的里耶秦简，是湘西古老历史的见证。被誉为“天下第一漂”的猛洞河漂流，储量居全国第三位的“东方锰都”，千年经典名茶“古丈毛尖”，中国三大名酒之一的“酒鬼”酒，是湘西富饶资源的杰出代表。

州域境内绚丽多彩的自然景观、闻名遐迩的名胜古迹以及浓郁古朴的民族风情，构成了一幅幅意境悠远、让**连忘返的优美画卷，如今已成为国内外知名的旅游胜地。然而，这并不意味着湘西经济的发达，恰恰相反的是，全州有7个县整体进入国家扶贫开发工作重点地区，湘西州是典型的“老、少、边、山、穷”地区。

说到凤凰，我们不禁想起沈从文和他在边城描写的凤凰的宁静与魅力。凤凰古城的美自然是美不虚传，但是凤凰县当地的经济条件却并非外人所想，尤其是教学资源的匮乏更是令人担忧。很多农村学校的软硬件都不完善，特别是高水平教师的缺乏，势必影响新生代的发展。

一、教学体验

我们所在的民建小学是从属凤凰县的拉尔山镇上一所很受家长信任的民办学校，全校300余学生，却只有六位教师，其中含校长及三位年轻的支教教师。教学设备只能用稀缺性和粗鲁性来描述。一栋两层的教学楼孤零零地矗立在稻田里，没有围墙。即使在教学楼后面，仍然有两座坟墓。

全校唯一的体育设施是由两块混凝土板支撑的乒乓球桌。然而，那里的男孩和女孩仍然满足于橡皮筋跳跃的简单快乐。

我们被分到学生家里住宿，深入到当地苗族家庭中，你会深切地体会到什么叫做感动。我们感动着脚穿拖鞋的孩子们在每天十公里来回的蜿蜒山路上哼出美丽的山谣，我们感动着昏暗的灯光下孩子们俯身复习的瘦弱背影，我们感动着听不懂普通话的苗族阿爸阿妈们质朴的热情……我居住的学生家里有十个儿女，最小的孩子，我的学生，是个总爱说“好”的五年级女孩。她的父母已经满脸皱纹，身影摇摇欲坠，但令人惊讶的是，岁月无情，却无法带走他们眼中的清澈。

那是怎样的一对夫妇？让我感动到只能用一个“好”字来形容他们，因为所有华丽的词藻在他们的淳朴前都会变得苍白起来。我认为他们是山里每个人的典型：

第一晚，开会回到住处，阿妈已经拿出崭新的被子替我们铺好了床，因为我们的到来，这家的哥哥只好在木板上打起了地铺；看到我们洗漱不方便，父亲破例一天没去田间。他在家做木匠，冲出一个洗衣架；十八岁的哥哥说他长这么大，第一次看家里宰炖了自家的鸭子……

经常在这种感动中，扪心自问，我们能给这里的学生带来什么？

在与当地校长的第一次谈话中，校长的一句话为我们敲响了警钟。他说：“不要怀着救世主的心情来待学生，只能说我们互相交流些什么……”没错，交流或者是我们此次活动的关键词。

针对当地学校设施不足、课程单一的基本情况，我们向无锡几所小学募捐，并带来了书籍、体育和艺术用品；在教学中，有意识地开设英语、常识、体育、艺术、**等学生未接触过的课程。在课堂上，我们主要关注游戏和小知识。目的是提高他们的学习兴趣，让他们以后自觉主动地学习。

在教学中，我们也遇到了许多障碍。比如，教师很难承受每天十公里的山路，午饭无法解决，无法洗澡，教学上经验不足，个别教师不受学生欢迎遭听课；另一方面，天气酷热，有学生感觉不好，不同年级的学生兴趣不一，一些学生有消极情绪。在老教师的指导下，我们针对问题及时集会，适时调整课表，并以家访的形式取得和学生的进步交流，顺利的解决了难题。

支教的生活是溢满酸甜苦辣的。我们也会恨铁不成钢，也会发怒，也会因上课效果不好而失落自责，当然，也有得到孩子们掌声回报我们微笑的时候，有孩子们赞赏时我们内心欣喜的时候……在这一过程中，我亲眼看到了孩子们对知识如饥似渴的渴求，对梦想不舍不弃的追逐；个人感受到团队合作的需要，合作的技巧，集体的力量；而作为一名师范生，更能真正体会到对教师综合素质的高要求、教学实践的灵活性，意识到自己专业素质的缺失。

◆ 关于诗经的实践报告 ◆

◆ 关于诗经的实践报告 ◆

19、邂逅相遇，适我愿兮。邂逅相遇，与子偕臧。《诗经》

20、国风·郑风·出其东门出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。出其闉闍，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。缟衣茹藘，聊可与娱。《诗经》

21、山有榛，隰有苓。云谁之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。《诗经·国风·邶风·简兮》

22、于以采苹？南涧之滨；于以采藻？于彼行潦。《诗经·国风·召南·采苹》

23、国风·卫风·淇奥瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。《诗经》

24、月出皎兮，佼人僚兮。舒窕纠兮，劳心悄兮

◆ 关于诗经的实践报告 ◆

《诗经》中的部分篇章如《诗经 周颂》反映了奴隶主贵族驱使奴隶进行大量的农业劳动的场面，这样导致的结果，必然是加速了周朝的农业经济的快速发展。斯大林曾在《辨证唯物主义和历史唯物主义》中说：“在奴隶制度下，生产关系底基础是奴隶主占有生产资料和占有生产工作者，这生产工作者便是奴隶主所能当作牲畜来买卖屠杀的奴隶。”奴隶的生产劳动在一定意义上讲推动了当时的农业发展，也对社会的发展起到了积极的作用，

《诗经》经历了前后五个多世纪的历史跨度，从“商汤伐夏”、“盘庚迁殷”、“殷墟文化”、“周人克殷””、“武王伐纣”“成康之治”、“封火戏诸侯”，人类的历史发展进入到了周朝，如果仅从生产力的角度分析，周朝的统治者极为重视农业，西周初年，实行了自共主周天子将统治区域外之土地分封诸侯、郡大夫的册封制度，出现了许多享有土地的周室宗亲与有功之臣、大小封建领主，所使用的奴隶大多是遗留的殷民和战争的俘虏，因此也加速了农业的发展，这也正是由奴隶社会向封建社会过渡的初级阶段。

随着奴隶主势力、诸侯权势的进一步扩大，终致周武王驾崩，引发的叛乱，周公东征，三年平叛，才使周王朝得以巩固，出现了大约50年左右的“太平盛世”也就是“成康之治”，到了周穆王、周历王、周宣王时期，逐渐衰退，直至经历了“国人暴动”之后，“周召共和”也不过仅仅维持了约十来年的光景，到了幽王即位，西周灭亡，东周开始，公元前770年周平王即位，始为春秋。

◆ 关于诗经的实践报告 ◆

1 . 众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。

2 . 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

3 . 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

4 . 一段好春藏不住，粉墙斜露杏花梢。——宋宋·张良臣《偶题》

5 . 木笔花(吴融嫩如新竹管初齐，粉腻红轻样可携。谁与诗人偎槛看，好于笺墨并分题。

6 . 春阴垂野草青青，时有幽花一树明。

7 . 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》

8 . 秋花未落春花开，办得工夫万宠辱。

9 . 芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。

10 . 人闲桂花落，夜静春山空。(王维《鸟鸣涧》

◆ 关于诗经的实践报告 ◆

学生实践报告：开启知识与实践的奇妙旅程

学生实践报告是一项对学生进行社会实践的总结与评估的重要学术成果。通过实践报告，学生能够将课堂学习与实践应用相结合，锻炼自己的实践能力，提高解决问题的能力，并在实践中总结经验和提出改进措施。本篇文章将介绍学生实践报告的意义和目的，以及如何撰写一篇生动详细的学生实践报告。

一、学生实践报告的意义和目的

学生实践报告是学生参与实践活动的重要成果之一，它有以下几个主要的意义和目的：

1. 综合应用知识与技能：学生在实践活动中能够将在课堂上学到的知识与所学的技能应用到实际问题中。通过实践活动，学生能够综合运用多方面的知识，提高解决问题的能力。

2. 提升实际操作能力：实践活动是学生们获得实际操作经验的机会。通过参与实践活动并撰写实践报告，学生们能够提升实际操作能力，为将来的职业发展打下良好的基础。

3. 总结经验与提出改进措施：学生在实践活动中会遇到各种问题和挑战。通过撰写实践报告，学生们能够总结经验，找出问题所在，并提出相应的改进措施，以提高实践活动的效果。

二、学生实践报告的撰写步骤

下面以一个实际的学生社会实践活动为例，介绍学生实践报告的撰写步骤。

1. 实践背景与目的：应该介绍实践活动的背景和目的。说明该实践活动是在什么背景下进行的，实践的目的是什么，预期的效果是什么。

2. 实践过程与方法：详细描述实践活动的过程和所采用的方法。如在社会实践活动中，介绍实践的时间、地点、实施团队、实践内容和实施计划等。

3. 结果与分析：在这一部分，需要对实践的结果进行总结与分析。可以通过统计数据、图表等方式展示实践活动的效果，并分析问题所在和进步之处。

4. 经验总结与改进措施：在总结分析的基础上，撰写对该实践活动的经验总结和改进措施。总结实践的收获和经验，并提出对以后实践活动的改进建议，以提高活动的效率和效果。

5. 结语与展望：在实践报告的结语部分，表达对实践活动的感悟和展望未来。可以谈论对个人成长的影响和未来可能的发展方向。

三、撰写技巧

为了使学生实践报告更具生动性和详细性，请注意以下几点撰写技巧：

1. 描述详细而生动：尽量使用具体的事例和丰富的描述，以展现实践活动的全貌。可以使用图片、视频等多媒体材料，使报告更加生动有趣。

2. 结构清晰：根据学术报告写作的基本原则，学生实践报告也应该有明确的结构。使用标题和小标题分段，以使读者能够清晰地理解报告的内容。

3. 思路清晰：在写作时要保持一个清晰的思路，将观点逻辑地连接起来。不要流于表述的零散性，而应该通过逻辑推理将各个点连接起来。

4. 注意语言的准确性与简洁性：在撰写学生实践报告时，要注意语言的准确性和简洁性。使用恰当的词汇和术语，避免使用过于复杂的句子结构，以使报告更易于理解。

结语

学生实践报告是学生参与实践活动的重要成果，通过撰写实践报告，学生能够综合应用知识与技能，提升实际操作能力，并总结经验与提出改进措施。在撰写学生实践报告时，注意描述详细生动、结构清晰、思路清晰和语言准确简洁是非常重要的。通过努力写好学生实践报告，我们能够开启知识与实践的奇妙旅程，为以后的学习与工作打下坚实的基础。

◆ 关于诗经的实践报告 ◆

1 . 译：犹如上弦的月，好比初升的日。恰似南山之寿，不会崩坍陷落。犹如松柏枝叶，长青不衰。

2 . 鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。

3 . 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

4 . 灵雨既零，命彼倌人。星言夙驾，说于桑田。

5 . 译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。

6 . 静女其姝，俟我於城隅。爱而不见，搔首踟蹰。

7 . 岂曰无衣？与子同袍！《诗经》

8 . ？昔我往矣日月方奥。

9 . 绿衣绿兮衣兮，绿衣黄裹。心之忧矣，曷维其已！绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡！绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮！絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心！《诗经》

10 . 理想和现实总是有差距的，幸好还有差距，不然，谁还稀罕理想?

◆ 关于诗经的实践报告 ◆

社会实践感悟：人生，就难有完美。无论我们，想的多么周到，做的多么认真，也有遗憾，也有缺憾。生命的历程中，圆满，只是理想，只是憧憬，只是我们内心的愿景。下面是fwdq整理的关于暑期支教实践报告，欢迎阅读!

以一种深刻的方式面对一个世界，如果不是源于矜持或矫情，那么这种深刻应该是真实的。因为它历练了血与火的淬炼，生与死的考验，乃至灵魂与精神的升华。无疑，作为地理意义上的事实存在，西盟阿佤山是深刻的。

云南省普洱市西盟佤族自治县，是佤族聚居边境县，人口不足九万，百年之九十四以上的居民都是少数民族，有佤族、傣族、哈尼族、汉族等，其中以佤族居多。西盟西与缅甸为邻，农作物主要有稻谷、玉米、小麦和油菜、花生、甘蔗及茶叶等，发展及其缓慢，是一个国家级贫困县。我今年暑假有幸能到西盟进行支教活动，体验到了西盟的贫苦环境，领略到了阿佤人民淳朴的民风、热情好客的民族风情，真使我受益匪浅，这半个月将是我人生中弥为珍贵的一份经历。

从杭州到西盟，坐车一共需五十多个小时。杭州到昆明，约37个小时，昆明到普洱，约8个小时，普洱到西盟，约7个小时。火车、汽车，铁路、柏油路、山路，平坦的、颠簸的，坐火车坐到脚肿，坐汽车坐到晕吐，甚至出现了高原反应，这一切，都经历过了。虽然路途遥远，吃了不少苦，但当我们几经奔波到达西盟的时候，却觉得这一切都是那么的值得。我们的活动受到了当地的欢迎，普洱市团委书记、西盟县教育局副局长、县团委书记、副书记、学校的老师接见了我们并对我们表示热烈的欢迎。当地电视台也对我们进行了采访。在县团委工作的一名志愿者负责我们活动的开展，在各方面都安排得很周到。大至食宿、小至一个脸盆、蚊香。他叫魏巍，我们称他为最可爱的人。在随后的迎宾晚会和篝火晚会，县团委邀请我们参加，并和普洱市市委书记、西盟县县委书记进行了交流，我们的支教活动得到了他们的肯定与支持，他们也给了我们很多宝贵的意见。我们还和他们拍照留念，当时还有些外国友人，也一起拍照留念了。我长这么大这是第一次见了那么多的大人物，真是兴奋啊。第二天还参加了当地古老而又神秘的祭祀活动，听说这祭祀活动以前是要用人头来祭祀的，直至一九五几的时候才废除了这一陋习，现在是用鸡来代替。想起当时在半山上的祭祀地方，眼睛所看到的全是牛头骨，树上挂着的，悬崖吊着的，还有平地立起来的，三千多头牛头骨，阴深深的却又有着一种难以名状的神秘之感，这让我充满了严肃、崇敬之情。

我们的支教活动一共有九个人，均是平时比较好的朋友。活动围绕“圆梦大学”的主题，旨在给那些小朋友带来一些外面精彩世界的信息，给以他们精神上的鼓励，鼓励他们好好学习，通过自己的努力改变自己的命运，走出偏僻落后的阿佤山，走向美好的生活。我们的支教活动主要分大学励志教育、文艺加加油、健康美食party、趣味运动会这四个方面。我个人是负责励志教育这一模块的。我主要给他们讲了洪战辉自强不息、奋斗成才的故事，我想让他们明白，苦难并不是我们博取别人同情的资本，奋斗才是最重要的。

◆ 关于诗经的实践报告 ◆

朝代：宋朝|作者：程颢

学者须先识仁(☆)。仁者，浑然与物同体，义、礼、智、信皆仁也。识得此理，以诚敬存之而已，不须防检，不须穷索。若心懈，则有防；心苟不懈，何防之有！理有未得，故须穷索；存久自明，安待穷索！此道与物无对，“大”不足以明之。天地之用，皆我之用。孟子言“万物皆备于我”，须“反身而诚”，乃为大乐。若反身未诚，则犹是二物有对，以己合彼，终未有之，又安得乐！《订顽》意思，（横渠西铭，旧名《订顽》。）乃备言此体，以此意存之，更有何事。“必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长”，未尝致纤毫之力，此其存之之道。若存得，便合有得。盖良知良能，元不丧失。以昔日习心未除，却须存习此心，久则可夺旧习。此理至约，惟患不能守。既能体之而乐，亦不患不能守也。

刘蕺山曰：程子首识仁，不是教人悬空参悟，正就学者随事精察力行之中，先与识个大头脑所在，便好容易下工夫也。识得后，只须用葆任法，曰“诚敬存之”而已。而勿忘、勿助之间，其真用力候也。盖天理微妙之中，着不得一毫意见伎俩，与之凑泊。才用纤毫之力，便是以己合彼之劳矣，安得有反身而诚之乐。诚者，自明而诚之谓。敬者，一于诚而不二之谓。诚只是诚此理，敬只是敬此诚，何力之有！后人不识仁，将天地间一种无外之理，封作一膜看，因并不识诚敬，将本心中一点活泼之灵，滞作一物用，胥失之矣！良知良能是本心，昏昧放逸是习心。向来不识此理，故种种本心为习心用；今来既识此理，故种种习心为本心转。又何患不存之，又存而不能期月守也？此程子见道分明语也。乃先儒以为地位高者之事，非浅学可几，学者只合说“克己复礼为仁”。周海门先生深不然之，以为“不识仁而能复礼者无有”，是处极为有见。而顾泾阳先生则云：“学者极喜举程子识仁。但昔人是全提，后人只是半提。『仁者，浑然与物同体，义礼智信皆仁也』，此全提也。后人只说得『浑然与物同体』，而遗却下句，此半提也。『识得此理，以诚敬存之，不须防检，不须穷索』，此全提也。后人只说得『不须』二句，而遗却上句，此半提也。”尤见卫道之苦心矣！

又曰：朱子谓程子《识仁篇》乃地位高者之事，故《近思录》遗之。然“诚敬存之”四字，自是中道而立。

又曰：《识仁》一篇，总只是状仁体合下来如此，当下认取，活泼泼地，不须着纤毫气力，所谓“我固有之”也。然诚敬为力，乃是无着力处。盖把持之存，终是人为；诚敬之存，乃为天理。只是存得好，便是诚敬，诚就是存也。存正是防检，克己是也；存正是穷索，择善是也。若泥不须防检穷索，则诚敬存之当在何处？未免滋高明之惑。子静专言此意，固有本哉！

顾泾阳曰：程伯子曰“仁者浑然与物同体”，只此一语已尽，何以又云“义礼智信皆仁”也？始颇疑其为赘。及观世之号识仁者，往往务为圆融活泼，以外媚流俗而内济其私，甚而蔑弃廉耻，决裂绳墨，闪铄回互，诳己诳人，曾不省义礼智信为何物，犹偃然自命曰仁也，然后知伯子之意远矣！

宗羲案：明道之学，以识仁为主，浑然太和元气之流行，其披拂于人也，亦无所不入，庶乎“所过者化”矣！故其语言流转如弹丸，说“诚敬存之”便说“不须防检，不须穷索”，说“执事须敬”便说“不可矜持太过”，惟恐稍有留滞，则与天不相似。此即孟子说“勿忘”，随以“勿助长”救之，同一埽迹法也。鸢飞鱼跃，千载旦暮。朱子谓：“明道说话浑沦，然太高，学者难看。”又谓：“程门高弟，如谢上蔡、游定夫、杨龟山，下稍皆入禅学去。必是程先生当初说得高了，他们只目桌（左“目”右“卓”）见上一截，少下面着实工夫，故流弊至此。”此所谓程先生者，单指明道而言。其实不然。引而不发，以俟能者。若必鱼筌兔迹，以俟学人，则匠、羿有时而改变绳墨，彀率矣。朱子得力于伊川，故于明道之学，未必尽其传也。

百家谨案：先遗献《孟子师说》解“必有事焉”：“此与明道识仁之意相合。『正』是把捉之病，『忘』是间断之病，『助』是急迫之病。故曰『不须防检，不须穷索』，『未尝致纤毫之力』。盖存得好就是诚敬，诚敬就是存也。存正是防检，克己是也；存正是穷索，择善是也。若外此而为防检穷索，便是人为，未有不犯三者之病也。”

百家又忆姜定庵先生希辙尝于其家两水亭问先遗献“学而时习”之解，答云：“《白虎通》云：『学者，觉也，觉悟所未知也。』朱子曰：『学之为言效也，总是工夫之名。』荀子所谓『诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害以持养之』，皆是。然必有所指之的，则合其本体而已矣，明道之识仁是也。『时习』者，孟子：『必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。』明道：『识得此理，以诚敬存之而已，不须防检，不须穷索。若心懈，则有防心；苟不懈，何防之有！理有未得，故须穷索；存久自明，安待穷索！』盖其间调停节候，如鸟之肄飞，冲然自得，便是『说』也。”

◆ 关于诗经的实践报告 ◆

带着对《诗经》的热爱，我来到《诗经》的世界，一探《诗经》的色彩。

走在路上，我看到一片桃林，穿过桃林有一户人家，这家到处喜气洋洋，张灯结彩，好一个热闹的景象。上前一打听才知道，原来有姑娘要出嫁了。他的父母唱道：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”这使我感受到这少女出嫁时的娇羞，不正是那桃花的粉红吗？

绕过这户人家，来到一条小河边，河岸两旁芦苇随风飘摇。芦苇丛中，一位貌美如花的女子在其中隐约浮现。岸边，一位男子在不断地向芦苇丛中张望寻觅，却一直还没有看到那位佳人在哪儿。“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”，这可遇而不可求的感觉是否像那青青的、飘摇的芦苇呢？

离开河边，来到一处村庄，看到农夫在田中辛勤的劳作，而一个满面油光的地主在旁边趾高气昂的看着。农民虽未说出口，我也依旧理解他们心中的不平，暗暗骂道："硕鼠硕鼠，无食我黍……"这种不公平的阶级压迫如同硕鼠的灰色，让我心情压抑。

继续向前走着，我遇到了另一户人家，了解了氓的无礼与无情，这是带有悲伤的灰白色。又来到一座城市，遇到一位独自徘徊的女孩儿，那种思念的心情是子衿的青色。我看到战场上的情谊：“岂日无衣？”那是铁甲的颜色，战鼓声声惊心，家中却有人等着“与子偕老"的约定，这是被役的誓约，浓郁的灰色。我看到了几对情侣，互传信物。甜蜜的爱恋，有木瓜般的黄色、彤管的红色、荇菜的翠绿。同时我也看到战争带来的悲剧，那种雨雪霏霏的白色，让人无不忧伤……

走过大大小小的场景，领会各种各样的情感，《诗经》的颜色愈加丰富，忧郁的白、压抑的灰、娇羞的粉，友谊的银，思念的青以及数不清的五彩缤纷共同组成了七彩的《诗经》。

◆ 关于诗经的实践报告 ◆

1 . 道州城北楼观李花(吕温夜疑关山月，晓似沙场雪。曾使西域来，幽情望超越。将念浩无际，欲言忘所说。岂是花感人，自怜抱孤节。

2 . 早梅发高树，回映楚天碧。朔风飘夜香，繁霜滋晓白。

3 . “春色满园关不住，一枝红杏出墙来”出自宋代诗人叶绍翁的古诗作品《游园不值》的第三四句,其全文诗句如下：

4 . 桃花流出武陵洞，梦想仙家云树春。今看水入洞中去，却是桃花源里人。——刘商《题水洞二首》

5 . 弱柳从风疑举袂，丛兰浥露似沾巾

6 . 梨花(钱起艳静如笼月，香寒未逐风。桃花徒照地，终被笑妖红。

7 . <寒菊>

8 . 春兰秋菊，各一时之秀也宋·洪兴祖《楚辞·九歌·礼魂》补注

9 . 莫怪杏园憔悴去，满城多少插花人唐·杜牧《杏园》

10 . 惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。

◆ 关于诗经的实践报告 ◆

◆ 关于诗经的实践报告 ◆

主题：王淦昌对朝鲜问题的实践探索

王淦昌是一位中国著名的国际关系专家，其对朝鲜问题的实践探索成为了其研究生涯中的重要一环。王淦昌一直致力于推动中朝关系的发展以及寻找解决朝鲜半岛问题的途径。在这篇实践报告中，我们将为大家介绍王淦昌在朝鲜问题上的实践经验和思考。

首先，王淦昌非常重视学术研究和实践相结合的方式来探究朝鲜问题。他坚信理论的产生一定源于实践经验的总结，然后通过不断的理论完善和实践检验来得到更好的结果。因此，在国际关系领域，他将自己的研究结合实际问题，通过考察实际经验来寻找理论的创新点。

其次，王淦昌深入研究朝鲜问题并与相关专业人士亲密合作，这让他在朝鲜问题上取得了相当的研究成果。他广泛地接触话题相关的政治家、学者、机构以及媒体，以便对其进行调查和研究。王淦昌通过与其他国家领导人和专业人员的交流，以了解不同立场之间的观点差异，并且积极地提出和谐、平等的解决方法。

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另外，王淦昌认为，朝鲜问题不应将其世界意义降到仅仅是一个地缘战略问题，并且，有关宣传和舆论影响在实际问题的解决中起着较大作用。他积极地参与政治协商、相关讲座和文化活动，行动一直与言语合一，为推动中朝关系的发展增强了舆论的正面影响。

最后，王淦昌结合自己国际事务和中朝关系相关的实践经验，提出了许多有关朝鲜问题的解决方法，如通过调整外交策略、加强科技合作等途径来缓解半岛局势紧张。他在实践中不断总结经验，为解决半岛问题寻找适合的路径。

综上所述，王淦昌在朝鲜问题上的实践探索不仅得出了有价值的研究成果，而且不断探索新的解决思路，对促进中朝关系发展和稳定半岛局势已经发挥了重要作用。

◆ 关于诗经的实践报告 ◆

1、要善于沟通：和老板要好好的沟通，不能总是把一些工作上的事憋在心里，有时自己在工作上有什么问题要经常和老板沟通沟通，并及时的解决，这样工作才会有动力，才不会想不干了。

2、要有耐心和热情：在工作的时候要经常微笑，这样会让那些客人感觉很舒心，大家一起做生意也就很开心。

3、要勤劳：有时候一些细微的东西可以让老板更赏识你，也比较容易受提拔。

有时候老板说了才知道做，老板不说就没有这个意识去做;社会经验比较缺乏，经常会做一些错事，得罪一些客人，有时也会得罪老板;刚开始也不大会和人交流，所以那时总是觉得自己很受委屈等等，虽然这些都是我的比较辛酸的历史，不过这些也都是我宝贵的经验，它们都将成为我以后参加工作和社会实践的教训，我要力争在我以后暑期实践以及今后就业的时候不要再犯同样的错误。

短期的社会实践，一晃而过，在这其中，让我从中领悟到了很多的东西，而这些东西都将会让我终生受用。回到家时爸爸妈妈也说我真的变了好多，变得懂事多了，孝顺多了，脾气也变好多了。学校让我们去社会实践真的很有作用，会让我们从中收益匪浅。社会实践让我知道了，挣钱真的`很不容易，也明白工作的辛苦，以后也不会再浪费钱了。

社会实践拉近了我与社会的距离，也让自己在社会实践中开拓了视野，增长了才干。社会和大学一样也是一个学习和受教育的地方，在那片广阔的天地里，我们为将来更加激烈的竞争打下了更为坚实的基础。在实践的这段时间内，我接触各种各样的人和事，这些都是在学校里无法感受到的，在学校里也许有老师分配说今天做些什么，明天做些什么，但在这里，不会有人会告诉你这些，你必须要知道做什么，要自己地去做，而且要尽自已的努力做到最好。在学校，只有学习的氛围，毕竟学校是学习的场所，每一个学生都在为取得更高的成绩而努力。无论是学习还是工作，都存在着竞争，在竞争中就要不断学习别人先进的地方，也要不断学习别人怎样做人，以提高自已的能力!记得老师曾经说过大学是一个小社会，但我总觉得校园里总少不了那份纯真，那份真诚，尽管是大学高校，学生还终归保持着学生的身份。接触那些刚刚毕业的学长学姐，他们总是队我说要好好珍惜在学校的时间。在这次实践中，我感受很深的一点是，在学校，理论的学习很多，而且是多方面的，几乎是面面俱到;而在实际工作中，可能会遇到书本上没学到的，又可能是书本上的知识一点都用不上的情况。

回想这次社会实践活动，我学到了很多，从我接触的每个人身上学到了很多社会经验，自己的能力也得到了提高，而这些在学校里是学不到的。

在社会上要善于与别人沟通是需要长期的练习。以前没有工作的机会，使我与别人对话时不会应变，会使谈话时有冷场，这是很尴尬的。人在社会中都会融入社会这个团体中，人与人之间合力去做事，使其做事的过程中更加融洽，事半功倍。别人给你的意见，你要听取、耐心、虚心地接受。

在工作上还要有自信。自信不是麻木的自夸，而是对自己的能力做出肯定。社会经验缺乏，学历不足等种种原因会使自己缺乏自信。其实有谁一生下来句什么都会的，只要有自信，就能克服心理障碍，那一切就变得容易解决了。

知识的积累也是非常重要的。知识犹如人的血液。人缺少了血液，身体就会衰弱，人缺少了知识，头脑就要枯竭。这次接触的酿造业，对我来说很陌生，要想把工作做好，就必须了解这方面的知识，对其各方面都有深入的了解，才能更好地应用于工作中。这次亲身体验让我有了深刻感触，这不仅是一次实践，还是一次人生经历，是一生宝贵的财富。在今后我要参加更多的社会实践，磨练自己的同时让自己认识的更多，使自己未踏入社会就已体会社会更多方面。

◆ 关于诗经的实践报告 ◆

疫情的实践报告

这个庚子鼠年，注定是一个特别的年份。当新型冠状病毒感染的肺炎疫情，遇上中国人最珍视的万家团圆的春节，这个年显得格外凝重。武汉“封城”，“最美逆行者”84岁高龄的钟南山院山奔赴武汉，无数的医护人员，无数共产党员“请战出征”......用自己的血肉之躯，为身后的亿万中国人筑起了防护的堡垒，让信仰的光芒熠熠生辉，温暖而有力量。

“一个党员就是一面旗帜”，身患渐冻症的武汉金银谭医院院长张定宇，拖着病重的身体，牵挂着同为医护人员却已感染新型冠状病毒肺炎的妻子，却一刻不停息奋战在抗击疫情的第一线，拼了性命与死神争分夺秒抢救病人。“中国儿科医师终身成就奖”的获得者，86岁高龄的董宗祈教授，封城之际开着电动轮椅到门诊部坐诊。他们都有一个响亮的名字叫“共产党员”，只有心中有信仰，肩上有担当的共产党员，才会在危急关头，扶危渡厄;在紧要关头，挺身而出，舍身忘死，救民于危难，解民于水火，绽放最绚烂的光芒，汇集成抗击疫情“必胜的信念”。

“疫情就是命令、防控就是责任”。“我是支部委员，先安排我!”“我参加过抗击非典，我有经验!”……在增援武汉之际，无数共产党员主动请缨，奔赴防控疫情斗争一线。“时间就是生命。党员先锋模范作用是干出来的，一定圆满完成建设任务!”在火神山医院项目建设工地上，无数党员不眠不息，与时间赛跑，让党旗在防控疫情斗争第一线高高飘扬，用实干与担当，践行着中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴的初心与使命，凝聚起了抗击疫情坚不可摧的信心和勇气。

“心中有信仰，脚下有力量”。信仰、信念、信心，任何时候都至关重要。99年来，为了实现中华民族伟大复兴，为了实现中国人民幸福这一庄严而伟大的历史使命，无论是“春和景明，波澜不惊”还是“阴风怒号，浊浪排空”，中国共产党人都始终初心不改、矢志不渝，团结带领全国各族人民，战胜了一个又一个艰难险阻，经受住了一场又一场严峻考验，克服了一重又一重困难，取得一个又一个伟大的胜利。今天，面对这场没有硝烟的阻击战，我们也同样深信，压不倒，打不垮的中国共产党人一定会带领我们赢得最后的胜利!武汉加油，中国加油!

疫情的实践报告

风雨同舟，披荆斩棘。新型冠状病毒感染的肺炎疫情发生以来，全国上下众志成城，万众一心，采取各种“硬核”措施防止疫情扩散蔓延，以责任和担当筑起了疫情防控堤坝。但随着时间的推移，少数“未感染群众”也准备抱着“试试看”“反正街上没人”“出去晒晒太阳”的心理去“以身试毒”。如何抵挡“麻痹”“侥幸”“焦躁”的“心理飞沫”，守住全民战疫阶段“战果”，还需各地政府和党员干部继续压实责任，多措并举，为群众戴好“护心口罩”，直到这场“疫情阻击战”取得最终胜利。

拴紧为民“两端系带”，抵挡“麻痹心理飞沫”。连日来，在各级政府、党员干部和群众的共同努力下，交通管制、居家隔离已成为遏制新型冠状病毒传播蔓延的有效手段。但随着管制和隔离时间的延长，很多群众也没有了武汉“封城”之初的惊慌，慢慢放松了警惕，“反正我没事”“有什么可怕的”心理也有所显现。接下来的一段时间，将是疫情防控最关键的“窗口期”，全民提高警惕显得尤为重要。各级党员干部一定要提高政治站位，把中央决策部署要求落实到最末端，把自己与群众的“两端系带”拴紧拴好，“软硬结合”抓好宣传与排查，切实克服麻痹思想，把“反正”心理彻底消除，为打赢疫情防控阻击战做好充分思想准备。

紧压醒民“金属护条”，抵挡“侥幸心理飞沫”。随着季节的变换，春天真真切切踱步而来。居家隔离一段时日，再见春日暖阳，恍若隔世，一些人也开始有了“出去晒晒太阳”的想法。但新型冠状病毒感染的肺炎疫情，从初期“没有证据显示人传人”，到目前指出“可能造成持续的人传人”，甚至可能发生变异。所以，迫切需要各级党员干部时刻保持审慎态度，把疫情看得严重一些、把疫情蔓延的风险估计得大一些，坚持“点面并重”，紧压防控“金属护条”，让“耍大胆”“不设防”的“侥幸心理飞沫”无法“入体”。深入动员群众彻底抛弃幻想，把防控措施落实好，真正做到早发现、早报告、早隔离、早诊断、早治疗，严严实实织好全民“防控网”。

拉开困民“中间褶皱”，抵挡“焦虑心理飞沫”。近些天，很多人每天睁开眼的第一件事，就是打开手机，然后浏览铺天盖地的疫情信息。新增多少确诊病人、官方发布的确诊病人行动路线、医疗物资是否充足，每遇“重点”赶紧看看自己是否“入列”，甚至有的人只是平常感冒也不敢出户，怕“被隔离”。加之不能走亲访友，不能逛街旅游，甚至怕口罩不够用，出门散步都是能免则免，“忐忑不安”“看报道就流泪”的焦虑心理也有所见。所以，需要各级政府动员和组织力量，坚持线上与线下咨询相结合、身体健康与心理安定并重、确诊患者与疑似人员心理辅导相结合，做好战疫期大众心理干预工作，把困扰群众心的“中间褶皱”拉开，聚力增强“镇定感”，确保安稳“过关”。

总之，这场疫情防控阻击战是全民之战，党员干部要坚定站在疫情防控第一线，引领群众在疫情应对上不“麻痹”、不“侥幸”、不“焦虑”，出“实招”“硬招”防止出现掀开“护心口罩”随处“裸跑”的现象，真正当好群众的“贴心人”和“主心骨”，在这场“疫考”中交出一份让人民群众满意的答卷。

疫情的实践报告

　　一、人间大爱

灾难突如其，防控责任艰巨，此时84岁的钟南山教授通过网络告诉大家“没什么特殊情况，不要去武汉”而他自己却义无反顾地奔赴一线，风尘仆仆。73岁老将李兰娟第一个提出意见：封城武汉。而她自己却和许许多多医护人员马不停蹄的赶向武汉。

武汉作为疫情重地，每一天都是激增的感染者，而在这样的危急时刻，许多医务人员自愿带上行李奔赴武汉，组成了一只只医疗队，为武汉疫情竭尽所能。他们二十四小时都穿着密不透风的防护服，每时每刻的观察着病人的情况，每日高强度的工作也不能打败他们救人心切的坚心。国家所需、群众安危为重，物质得失、个人生死为轻，这是每一个医务人员心中坚守的信念。白袍是他们的战衣，仪器是他们的武器，凭借着一颗救人安危的信仰，在这“疫”战逆境中向上勇进。他们比任何人都清楚这其中的危险，但为了患者能多一分活下去的希望，他们没有一丝犹豫，奋战再“疫”站的第一战线。

每当突发重大灾难的时候，总是有一群人奋斗在一线，有公安、有武警、有医护人员，他们不分白天黑夜的加班加点，只为守护人民的安全与健康，是他们的默默付出，为我们筑起了一道道铜墙铁壁，让我们感觉灾难并没有那么可怕。此前的每一次疫情战场上，都少不了他们忙碌的身影，这次不期而遇的疫情，他们仍一如既往，继续奉献着应有的努力。今年春晚，临时增加的情景报告剧《爱是桥梁》正是展现了全国各界众志成城、共抗疫情的决心，是无数的“小力量”共同搭设建立起生命的桥梁，这是大爱无疆、众志成城的无私担当。

当疫情来临之际，海内外华人用自己的力量为祖国，有力出力有物出物。有许许多多的事然我们感受到这人间大爱，比如：有人驱车万里之外，只为给一线人员送上口罩。当问他叫什么时，他只是说了一句中国人便离开了。病房之中医护人员的坚持，穿着密不透风的护具，看护治疗每一个病人，即使很累也要坚持。

　　二、大国风范

疫情就是命令，防控就是责任。面对突如其来的形势，国家和地方科技部门迅速行动，积极动员，认真部署，采取了快速启动攻关项目、开设成果转化和应用绿色通道、扩大科研资源开放共享，并且试水“悬赏揭榜制”“首功奖励制”等针对性的举措。广大科研人员积极响应，勇挑重担，连续奋战在应急攻关的第一线，留下了许多令人感动的瞬间。在短短的时间内，病原体快速识别，基因测序率先完成，检测速度大幅提升，临床手段趋于优化，诊疗方案逐渐完善，疫苗研发曙光乍现。大数据、人工智能、云计算等高新技术，也被迅速打造成病毒溯源、疫情监测、疾病防治的利器。科技抗疫的速度和成效有力支撑了疫情防控工作，也得到国际社会和同行的高度认可。

疫情突如其来，国家一声令下，数万医护人员赶往“战场”，全国火速封闭城市。国家人民同心一体在，在这场没有硝烟的战争中，团结奋进。当其他国家因自由让疫情大肆蔓延之时，我们已经将它的蔓延之势扼杀在摇篮里。尽管我们不嫩冲在一线但是，疫情的每一分每一秒我们都努力。就像有人说的：帮不了忙就不为国家添麻烦。

在防控过程中，大家肯定都能感受到祖国对我们的重视：在各处设立关卡，安排体温检测处，扫码进出公共场合等等。虽然可能让大家感到不便，但这都是为了自己以及他人的健康。有的人冲撞关卡，有的人冲着提醒他们戴上口罩的执勤人员吼叫。我感到很是惭愧，因为他们是为了我们的生命安全。疫情这么可怕，他们完全可以为了自身安全而选择待在家里，他们的家人肯定也很担心他们的安全。但是如果每一个人都只想着自己，那我们的祖国又怎么办？所以我觉得，不要认为他们的所做所为是理所当然的，也不要把自己那些无法排解的情绪向他们发泄。他们工作的正常进行需要我们去理解与支持，这是现在的我们应该做的事情。祖国能不能度过难关，看的是大家能不能做到团结一致，能不能做到劲儿往一处使。

从另一层面来说，这对于我们也是一种考验。我国在疫情防控取得新进展后，还向其他国家派去医务人员给他们做相关的交流指导，这体现了一种大国风范，也向他国表示了我们的善意。

在世界上之间，我们很快收到了他们善良的援助。在国际疫情爆发的时候，我们国家投之以李，派人出力帮助其他国家，共同和疫情战斗。在美国疫情大肆爆发的时候，国外的中国留学生依旧可以领到来自祖国的口罩。尽管美国总统曾说：“新冠病毒是中国病毒。”但是我们任然拿出物资支援美国。这就是我们国家应有的风范。

三、最可爱的人

他们被称为“逆行者”，疫情危机中，他们亦是肉体凡胎，会生病也会被感染，他们有家庭也有孩子，也是亲人眼中最珍贵的人。可是他们没有退缩，为了国家安康，为了稳定疫情，他们将生死置之度外。在网上有一则新闻让我红了眼：一位医护人员，自愿去一线，却不得不和自己不到六个月大的孩子分开，孩子因为没有母亲的陪伴，哭嚎不停，她的丈夫在一旁只是默默说道：我会把家里打扫的干干净净，等你回来。

在火神山医院，党员组织的270多名工人的突击队昼夜奋战，驰援武汉的各支医疗队纷纷成立，在防疫最前线的工作人员，用最实际，最具体的表现，捍卫了群众生命安全筑起抗击疫情的“钢铁长城”。“不计报酬，无论生死”，这是医护人员赤诚的誓言，一份份写给党组织的请战书，一个个红色的指印表达了他们对党的忠诚、对人民的热爱、对自己初心使命的坚守。

金银潭医院，是这次疫情阻击战中众人皆知的标志性地点。因为这是战斗最先打响的地方，也是“离炮火最近的地方”。武汉金银潭医院的院长张定宇，一个战斗者，一个指挥者，也是一颗定心丸。我们在第一时间知道了金银潭医院，却在一个月以后才知道他。他知道自己患上了绝症，却要为患者、为社会燃起希望之光；他阻挡不了自己的病情，却用尽全力去把危重患者拉回来。由于身患渐冻症，他的双腿已经开始萎缩，但他站立的地方，是最坚实的阵地。抗疫一线的妻子不幸被感染，而他拖着病体坚守在抗疫一线30多天，甚至忙得顾不上去看一眼妻子。大年初二，安庆市第一人民医院副护士长张敏，要奔赴疫区了。临行前，女儿抱住她，哭着不让妈妈走。护士长忍住泪水，告诉女儿：“妈妈要去打怪兽了，很快就回来……”。武汉肺科医院ICU主任胡明得知同行好友连日救治患者被感染时，泣不成声：“不能因为身边的战友倒下了，你的战斗就结束了。疫情没有结束，我们不能退！”

他们是世界上最可爱的人，同时也是面临危险最大的人。他们在疫情期间，给那些躺在病床上的人，最多的鼓励、最大的耐心、最好的帮助。他们都是当代青年的榜样，他们的坚定勇敢换来了，国家的安定与社会的安心。有人说他们只是本职所在，但是在我看来他们给了那些病人希望的灯塔。就像黑夜之中的的微光，虽然小，但十分明亮。

尽管他（她）们知道知道要面对什么，但是依旧义无反顾，冲在了最前线。虽然防护服遮住了她的面容，但是他（她）们依旧实我心中最可爱的人。而他们就是冲锋在疫情一线的医务人员。

结束语：

无论是1987年大兴安岭那场救火行动，还是1998年抗洪抢险；无论是2003年抗击非典，还是2008年抗击汶川特大地震，每一次重大灾难、重大险情、重大挑战，人民军队都闻令而动、挺身而出，及时向地方伸出援手，紧紧地与人民群众站在一起，齐心协力夺取最后的胜利。“岂曰无衣，与子同袍”。谁说没有战衣？与君同穿战袍。在这一场没有硝烟的战争中，上阵战斗的的不单单只有那些白衣天使、最美逆行者们，还有我们每一个平凡的普通人。

我们每一人最是平凡，但每当国家困难来临之际，总有人变的不平凡。每当灾难来临，虽然我们不能冲在一线，但是我们可以尽自己的微薄之力来帮助国家走向美好。这每一份微薄之力汇聚起来便是人间大爱。

◆ 关于诗经的实践报告 ◆

几经面试，我们随行二十八名同学终于在众多参选人员当中脱颖而出，入驻临沂联通公司，进行为期三十天的社会实践。我们满怀着激情与憧憬，希望在这一平台上学到有用的社会经验，同时也希望能够为公司添砖加瓦，献出自己的一份力。此行共分了几大步骤，从中我也领略到了职场、小社会的特点，受益匪浅。

七月十号，我打理好行李正式踏上了赶往临沂的公共汽车，并在下午赶到学校，虽说是暂时到达了小目的地，但住宿问题还是个大问题啊，宿舍楼封了，考研楼人家又不让进，难道要露宿街头吗？想到这里，我又想起句话来，“在家靠父母，出门靠朋友”，这时我拨打起了同学的电话，在一开始，同学征询了房东的同意，我一听乐开了花，心想啊这下好了，有地儿住咯…哈哈哈。可不幸的消息在我登上公交车即将到她那里时传来了：房东太太不同意。一下子，我的心凉了半截，哎，没办法，回学校吧！挣扎了一路，但总不能真睡在石板上吧，至少暂时女生不安全啊。恩，去考研楼看看去，已到了楼门口却发现，进出门口都是需要登记的，交钱登记，领钥匙，我一看，又没戏了。我垂头丧气的又离开了。这回要去哪里呢到底，我可从没自己住过宾馆，光是从别人听说的那些骇人的事件我就胆触，可今晚真的是没办法了，就这样，我去学校附近小区寻找宾馆（因为这里的旅馆还是比较便宜的），真是所谓的千呼万唤始出来啊，最终在考察环境安全度及价格问题的周旋中最后搞定一晚20元的房间（还好，有空调）。这一晚，在惊慌和害怕当中终于熬了过来。想一想那个过程，真是有点有趣啊。

虽说是十号的睡觉问题终于解决了，可是十一号并没有给我留下好的印象，本来经理说安排同学给我暂时找了个老校区的宿舍先住上一晚，之后他在给安排。可是当我跟老校的三名同事到了学校之后，学龄稍大些的学姐竟说你还是回新校区吧，在那里她只能给安排两个人的空，当时的我觉得真的好无助，这么大了竟然能被跟我差不多大的人给这样说并拒绝，因为没有人帮助，觉得很可怜，便哭了，她给我讲了一大堆她实践过后的“真理”，我听的愣愣的，又恨恨的，因为他要让我回新校区找楼管大妈贿赂贿赂她，我真的干不出来这样的事情…这事，说实话，也并不能怪她，也只能说多认识了一种人，增加了一个经验吧。我知道，自己有困难的时候那是一种很不好受的滋味，那么，在别人遇到困难时只要自己能帮上忙，就一定要帮，并且要帮到底。

七月十一号到十二号是我们的培训，此间，联通公司相关负责领导给我们找来了专业培训教练，就联通公司业务，礼仪，销售技巧等三方面给我们作了简要培训，对业务上，这当然如昙花一现般撒过，但很重要的一点是，我们接触到了三位富有智慧和修养的成功人士，他们还很年轻，可是却懂得做人的技巧，是他们指引着万千员工在自己的岗位上做出应有的业绩，也正是他们，传达了智慧，塑造了企业精神。由此，我得出，贡献有很多种，而最具有奉献性的当属老师或者是培训师这一行样，因为他们以一种前瞻性的眼光指引学员前进的方向，让更多的人为整个社会做出更多的贡献，这种贡献的力量是无穷大的。

七月十三号起，我们就由分属营业厅负责人员接领，各自奔向了各自的工作岗位。我干的是电话营销这一行业。因为是实习，在一开始，班长分配我们俩先听，也就是我们的师傅（指导我们工作的老员工）坐席打电话进行推荐介绍，我们坐在旁边学习，开始的一个星期里，带着一种新鲜感，我觉得，恩，挺好嘛，工作环境又好，活又不累，真是一个好工作，就这样第一个星期就过去了。到了第二个星期，我们想班长也该安排我们上岗实习了吧，就等啊等啊，心想班长你快过来吧，跟我们说一声：你们俩今天开始打电话吧！可是，事与愿违，一切都令我们如此失望，班长一直没有过来。因此，听了一个星期的别人打电话，觉得那也没什么门道嘛，就不能让我们实践一下吗！也太小瞧我们了吧！就这样，在这样一种状态中熬过了第二个星期。接着第三个星期紧锣密鼓的踏至，不管让谁想一想，都会觉得，这一个月即将过去一半，班长您就真的不让我们实践一下下！可是，我发现，班长的动向还是很平稳啊。这时的我就开始思考，为什么班长不让我们打呢，既然人家是领导，也是领导了这么一大屋子人的高层了，人家肯定有这么做的道理啊，恩，出门在外，无论哪种经历都是一种经验和学习，一定要谦虚，就这样，我开始从众多师傅当中找到特点，然后进行思考，我发现，在话务员当中，最基本的表情便是微笑，说话的语调永远四平八稳。但是，并非每个人都如此，有的人在面对比较蛮横的'用户的时候，往往不能控制好自己的情绪，而将自己的情绪色彩添加到他们的工作当中，这给无论是客户还是我们这些新成员都造成了许多负面影响，我得出，既然是一个集体，就要有一种集体责任感，在联通公司工作，代表的不仅仅是你自己的形象，更是整个公司的形象和利益，所以说，无论在哪个岗位及单位都要有集体荣誉感。除此之外，我比较了我师傅和同事师傅两人的工作方法，一个人呢，方法精明灵巧，业绩突出，而另一个人呢死守自己的方法，稳得出奇，可是业绩平平。这使我想到了我们的学习，其实是一样的，方法合适，事半功倍。

八月十号起我们离开了单位，又进行了一项活动，去协助经理往高考录取通知书里放卡，这真是一个细活，认真活，一着不慎将满盘皆输。在接到指示之后，我们便迅速赶往其他单位，这时领导还挺高兴，恩，“合理的要求是锻炼，不合理的要求是磨练。服从，完全服从，绝对服从。”干的火热啊，这时候的我们真的体会到，“散买卖不散交情”，在此之中，我们结交了幽默风趣实在的肖经理肖大哥，真是一大乐事，同时，两校的同学能够认识，这是很令人高兴的相遇，朋友就是再碰中结交的友啊！

联通公司此次“放飞梦想 沃在行动”的活动在我们如火如荼的进行当中结束了，她留给了我们很多美好的回忆。它给我们提供了一个平台，这使我们能够真正的历练；他给我们设置了一个小小的社会，让我们二十八位成员成为其中的一分子，也感受了一下所谓的金钱社会；他让我们认识了更多的朋友，给我们的未来增多了一条路。一言以概之，受益匪浅，终生受用，谢谢省团委给的机会，谢谢联通公司给的平台。

◆ 关于诗经的实践报告 ◆

引言：

诚信是社会中最基本的道德规范，是建立和谐、稳定社会关系的基石。在日常生活中，我们应当注重树立诚信意识，秉持诚实守信的原则，做一个诚信可靠的人。本文将详细介绍关于诚信的实践经验和个人体会，希望能够给读者带来启示与思考。

正文：

作为一名大学生，我深知诚信的重要性。在课堂上，我们时常接触到做课程报告、写论文等任务。而其中最重要的一点就是要做到诚实的引用和参考，不得剽窃他人的成果。为了培养自己的诚信意识，我在完成作业时一直努力贯彻诚信原则。

在一次历史课作业中，我需要写一篇关于中国古代文学的研究报告。为了收集资料，我查阅了大量的书籍和文献。在写作过程中，我会导出自己的观点，但也会加入引用和注释，以确保我的观点有正确的支持，并避免侵犯他人的知识产权。此外，在写论文的同时，我也尽量保持对其他研究者的尊重，尊重他们的观点和贡献。

除了课堂上的学术活动，我也在生活中落实诚信原则。例如，当我在商店购买商品时，我始终坚持按照商品的实际价格支付，不会试图欺骗商家以获取更多的利益。我也严格遵守交通规则，不会在驾驶中超速、闯红灯，以确保自己和他人的安全。诚信始于小事，这些看似微不足道的细节都体现了我对诚实守信的态度。

此外，我也积极参与志愿者活动，将诚信应用于实践中。在一次社区志愿者活动中，我担任了项目负责人，并负责组织并协调其他志愿者的工作。为了确保工作的公正和透明，我务必遵守诚信原则，做到公平对待每个志愿者，并根据他们的能力分配任务。在与其他志愿者的交流中，我也始终保持真实和诚实的态度，及时提供信息并回答问题。

结论：

诚信是每个人必备的品质，也是构建良好社会关系的基础。在日常生活中，我们应当积极践行诚信原则，做到诚实守信，树立良好的社会形象。通过合理引用和参考他人的成果，积极参与社区志愿者活动等实践，可以培养自己的诚信意识和品质。我相信，只有诚实守信的行为才能赢得他人的尊重和信任，使我们的社会更加和谐和稳定。在今后的学习和工作中，我将一直坚持诚信的原则，为社会的发展和进步做出积极贡献。

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