1、 陶行知教育思想的核心之一：教人求真，学做人

“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。”在陶行知先生的教育思想中，特别重视对学生的做人教育。在他看来，教人做人，做一个具有民族精神和高尚人格的人，是一切教育的永恒目标。

“教育就是教人做人，教人做好人，做好国民的意思”。“先生不应该专教书，他的责任是教人做人。学生不应当专读书，他的责任是学习人生之道”。

他一贯坚持教育应“教会学生学习，教会学生生活，教会学生做人”。他所谓的做人乃做“人中人”，即心怀国家和社会利益、一切为人民、平等互助、公德和私德都不可欠缺的人。

2、 教育部门和教育工作者的职责：让学生树立正确的价值观

让学生学会做人，必须让学生树立正确的价值观。初中阶段是一个人价值观初步形成的重要时期，所以，帮助学生树立正确的价值观，义务教育阶段中学学校和教师责无旁贷，任重道远。从教育自身的性质来看，它也肩负着价值观教育的重任，所谓“传道、授业、解惑”中的“传道”是也。

无论国内外各种教育思想存在着怎样的分歧与争论，大胆教育是一种培养人的事业，而人的培养绝不仅仅是知识技能的传授，正确价值观的养成理应是教育的分内职责，这已是无可辩驳的。

3、 中国青少年价值观现状

1、社会现实的影响

改革开放以来，社会经济的发展，信息渠道的多样化，价值观也呈现出多元化特点：一方面，热爱祖国、乐于助人、团结友爱、积极进取、文明礼貌仍然是我国当今青少年精神世界的主流；另一方面，个人主义、利己主义、享乐主义和拜金主义并不缺乏市场。由于青少年思想的不成熟，也容易受到不良思想的侵蚀。

因此，及时引导青年人的价值观，保持其朝气蓬勃的精神非常重要。

2、应试教育的负面效应

学校并不是不知道它的教育责任，也不知道它的重要性。但在应试教育的旗帜下，一切向“分”看，社会、家长评判一所学校的优劣以升学率来定，而“十年树木，百年树人”，“传道”是一个“慢活”，成绩有时是“隐性”的，不像分数那样赫然醒目，所以在无法两者兼顾的无奈之下，也只能退而求次之了。

4、 培养学生正确价值观的有效途径

一。优化教育评价机制整合有效教育资源

要改变以成绩评判学生、以录取率评判学校的评价方法。一种评价观念的形成是有其历史原因及现实原因的，要想改变非朝夕可就。培养学生正确的价值观，需要良好的社会环境和积极健康的社会氛围。

这种社会风气的形成，需要方方面面的努力：首先要靠**的力量，还要靠社会群体组织的力量，各种传播**的力量，更要靠学校、家庭的力量。

培养学生正确的价值观，有效地整合不同的价值观教育者，具有十分重要的意义。教育不仅是学校和家庭的责任，更是**、社会的共同责任，是教育政策决策者、教育理论研究者、教育工作实践者、大众传媒机构的共同责任。价值观教育的有效性在很大程度上取决于它们之间的沟通与合作。

2、家庭的熏陶

虽然学校教育起着主导作用，但事实上，家庭教育对儿童有着至关重要的影响。前苏联著名教育学家苏霍姆林斯基曾把儿童比作一块大理石，他说，把这块大理石塑造成一座雕像需要六位雕塑家：1家庭；2学校；3 儿童所在的集体；4儿童本人；5书籍；6偶然出现的因素。

从排列顺序上看，家庭是排在首位的，可见家庭教育在这位教育家心目中占有相当大的地位。家庭是孩子的第一所“学校”，家长是孩子的第一任“教师”，在孩子这张白纸上画东西，接受是非常快的，所以，家教意义重大，为人父母者，责无旁贷。

3、教师的作用

教师是除了父母之外的“亲密接触者”，所以教师的言传身教有时对学生的影响很大。现代教育要求建立一种民主、平等、和谐的师生关系，而这种关系是建立在教师对学生人格的尊重和信任的基础之上大的。没有尊重，没有教育，没有爱，没有教育。

只有教师的教育唤起学生的理性认同和情感共鸣，学生的心灵才能绽放自信、美丽和成功。

4、重视受教育者的主体地位

价值观教育的最终目的是要使受教育者形成积极正确的价值观，所以，受教育者毫无疑问是价值观教育的主体，“以学生为中心”“以人为本”的价值观教育思想应充分体现在价值观教育的过程中。反映受教育者主体地位的真正立足点是青少年的行为水平，一些有益的实践活动非常重要。如云南省2008年2月提出的“三生”教育，就是通过一系列的实践活动来体会生命、生存、生活的。

因此，正确价值观念的引导和积极的价值实践活动两者紧密结合，即知形合一，理应是价值观教育实施的重要原则之一。

总之，只有充分认识到学生价值观教育的重要性，采取合理的教育途径，青少年的价值观教育才能落到实处，见出成效。

⬢ 陶行知的德育思想总结 ⬢

61、知行观的内涵主要包括：

62、陶行知原名文濬，是中国近代伟大的教育家！

63、③教学做合一

64、识的根本。

65、陶行知先生一生为人谦逊，温和有礼。对于自己的错误，从不因对方的年龄地位产生任何不满的情绪而拒绝改变。有这样一个故事，陶行知先生曾用名陶知行，取自王阳明的“知行合一”。后来他的一个学生询问他为何自己主张“行是知之始”，却又为自己取名为“知行”?陶行知先生听后觉得对方十分有道理，于是改名为陶行知且再未变更。

66、在教育机构的建设中，陶行知先生曾先创办了“山海工学团”、“晓庄学校”“育才学校”等教育机构，培育了一大批优秀师资与文艺骨干，并成为践行其宝贵教育思想的最佳场所。

67、陶行知是近现代伟大的教育家。

68、①创办晓庄师范学校

69、三、恒持之以恒锲而不舍

70、周恩来评价他是无保留追随党的党外布尔什维克。

71、陶行知先生毕生致力于教育事业，对我国教育的现代化做出了开创性的贡献。

72、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。——陶行知

73、宋庆龄将其誉为万世师表。

74、如果把学生的热情激发出来，那么学校所规定的功课就会被当作一种礼物来领受。——爱因斯坦

75、陶行知（1891.10.18--1946.7.25）,汉族,徽州歙县人,中国人民教育家、教育、思想家,民主主义战士,伟大的共产主义战士,爱国者.是中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一.曾任南京高等师范学校教务主任,继任中华教育改进社总干事.先后创办晓庄学校、生活教育社、山海工学团、育才学校和社会大学.提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”三大主张,生活教育理论是陶行知教育思想的理论核心.著作有：《中国教育改造》、《古庙敲钟录》、《斋夫自由谈》、《行知书信》、《行知诗歌集》。

76、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特

77、四、博从精出发博览群书

78、各个国家教育孩子方法虽不同，如果彼此借鉴，对孩子还是大有好处的，能把孩子教育好真得需要家长、老师及社会的共同赢造，当人人素质提升了，孩子自然也就很好了！

⬢ 陶行知的德育思想总结 ⬢

陶行知的教育思想核心

1、陶行知的教育思想精髓可以概括为一个理论，三次实践，四种精神，五大主张。

2、并说“师范教育段只有高等师范学校和师范学校两等”，“不敷学制上各学校对于人才的需要”

3、陶行知“生活教育”的基本论点是：教育要从现实生活出发，通过其职能的发挥以改造社会。

4、六大解放：解放儿童的头脑、双手、嘴、眼睛、时间和空间，还儿童以自由，从而解放儿童的创造力。

5、陶行知生活教育理论的核心内容为“生活即教育，社会即学校，教学做合一”，强调在做中教、在做中学，教学做三位一体。由此可知，连接生活与教育的纽带是“做”、活动，表现为“劳力”与“劳心”的结合。劳动教育是现代教育目标的五大方面之一，是人的全面发展的必然要求。深入分析陶行知的劳动教育思想，挖掘其内涵与特点，有助于我们加深对其生活教育理论的理解，同时对于当前中小学开展劳动教育具有重要借鉴意义。

6、生活提供了丰富的教育资源，以往人们把课程、教本当做世界，现在要把世界当做课程和教本；为生活的需要而教育，教育是为了生活，为了改善生活环境,提高生活质量。

7、重视幼儿教育

8、可以概括为：一个理论，三大原理，四种精神，五个主张，六大解放。

9、陶行知老师师德思想的核心是“爱满天下”，也是陶行知奉行的格言，也是他所提倡的师德规范。“师爱”是陶行知师德思想的核心。热爱学生就要对学生一视同仁，无论家庭地位高低、财富多寡都一样看待，不偏心，不抱成见。热爱学生就要尊重学生。在这一点上，陶行知为我们树立了典范。在办学实践中，陶行知十分注意尊重学生意见。

10、一个理论：提出了生活教育理论，生活即教育是生活教育理论的核心。

11、二，社会即学校。他主张人民需要什么生活就办什么教育;适宜什么形式的学校就办什么形式的学校。陶行知这一思想来源于杜威的“学校即社会”，只不过他对其的解释结合了当时我国的具体国情，这一做法充分印证了孔子的“学而不思则罔，思而不学则殆。”

12、三大原理：生活即教育，社会即学校，教学做合一。

13、四种精神：“爱满天下”的大爱精神;“捧着一颗心来，不带半根草去”的奉献精神;“敢探未发明的新理，敢入未开化的边疆”的创造精神;“千教万教教人求真，千学万学学做真人”的求真精神。

14、一个理论——生活教育理论

15、生活是教育的中心

16、陶行知存在美国留学师从美国著名教育家杜威。因此陶行知的教育思想的理论来源于杜威的教育思想。陶行知倡导的“捧着一颗心来，不带半根草去”影响着无数的教育工作者。

17、农村幼儿教育事业的开拓者

18、五个主张：行是知之始、在劳力上劳心、以教人者教己、即知即传、六大解放。

19、受杜威思想影响，受蒋介石新生活运动影响，中国国情的影响。

20、教、学做合一的教育方法

21、陶行知的学前教育思想的特点有：

22、感悟和提升，陶行知遵循“生活即教育”“社会即学校”的主张，对课程资源认识的视野极为广阔；新课程的核心理念是为了每一个幼儿的发展，新课程既要解放学生、生活与教育紧密结合；

23、陶行知的思想来源于生活和社会。

24、劳动教育思想在某种程度上是其生活教育理论的基石与核心

25、生活即教育(生活教育理论的核心)，是生活教育理论的本体论，亦起源论。“生活即教育”是针对中国教育长期脱离普通民众脱离生活实际的弊端提出来的，同时也是陶行知对杜威教育思想的吸取和改造。

26、他认为师范教育建设也应根社会实际生活的需要，以训练有生活力的教师，通过有生活力的教师，培养有生活力的新一代，使他们去“征服自然，改造社会”。他指出：师范学校应以中心学校为中心，“哪一种的中心学校，就有哪一种的师范学校：有幼稚园为中心的学校，就可以办幼稚师范；有小学为中心的学校，就可以办初级师范大学；有各种职业机关或学校做中心学校，就可以办各种职业师范”。

27、一，生活即教育。陶行知主张将生活与教育完全融为一炉，并且教育必须通过结合生活才能发挥其作用。他还指出：“生活教育与生俱来，与生同去。出世便是破蒙，进棺材才算毕业”。

28、解放儿童的创造力

⬢ 陶行知的德育思想总结 ⬢

教师是一份神圣的职业，教育是一项伟大的事业。陶行知先生是中国教育史上的一位杰出人物，他的名言警句至今仍然被广泛传颂。以下是陶行知先生的一些名言警句，希望能够对广大教师和学生有所启示。

教育的目的是培养人的全面发展，而不是单纯的知识传授。教师应该注重学生的思维能力和创造力的培养，而不是仅仅注重学生的成绩。因为只有全面发展的人才能够在未来的社会中立足。

教师应该注重学生的品德教育，因为品德是一个人的根本。教师应该以身作则，做学生的榜样，引导学生树立正确的价值观和人生观。只有这样，学生才能够成为有道德、有责任感的人。

教师应该注重学生的兴趣培养，因为兴趣是学习的动力。教师应该根据学生的兴趣和特长，开展多样化的教学活动，激发学生的学习热情。只有这样，学生才能够在学习中感到快乐和满足。

教师应该注重学生的实践能力培养，因为实践是检验真理的唯一标准。教师应该引导学生积极参与实践活动，让学生在实践中掌握知识和技能，培养学生的创新能力和实践能力。只有这样，学生才能够在未来的工作中胜任。

教师应该注重学生的思维能力培养，因为思维是学习的基础。教师应该引导学生学会思考，培养学生的逻辑思维和创造性思维，让学生在学习中不断提高自己的思维能力。只有这样，学生才能够在未来的竞争中立于不败之地。

教师应该注重学生的情感教育，因为情感是人的本质。教师应该关注学生的情感需求，引导学生正确表达情感，培养学生的情感智慧和情感管理能力。只有这样，学生才能够在人际交往中更加自信和成熟。

教师应该注重学生的文化素养培养，因为文化是人类智慧的结晶。教师应该引导学生学习中华文化和世界文化，让学生在文化交流中增长见识，提高自己的文化素养。只有这样，学生才能够在未来的国际交往中更加自信和自豪。

教师应该注重学生的身心健康，因为身体是革命的本钱。教师应该关注学生的身体健康和心理健康，引导学生养成健康的生活习惯，培养学生的心理素质和抗压能力。只有这样，学生才能够在未来的生活中更加健康和快乐。

教师应该注重学生的人际关系，因为人际关系是人生的重要组成部分。教师应该引导学生学会与人相处，培养学生的合作精神和团队意识，让学生在人际交往中更加自信和得体。只有这样，学生才能够在未来的社会中更加成功和幸福。

教师应该注重学生的未来规划，因为规划是成功的关键。教师应该引导学生认识自己的优势和劣势，帮助学生制定个人发展规划，让学生在未来的人生道路上更加明确和自信。只有这样，学生才能够在未来的职业生涯中更加成功和有成就。

总之，教师应该以学生为本，注重学生的全面发展，培养学生的综合素质，让学生在未来的社会中立于不败之地。陶行知先生的名言警句，为我们指明了教育的方向和目标，希望广大教师和学生能够牢记这些教诲，不断提高自己的教育水平和素质。

⬢ 陶行知的德育思想总结 ⬢

陶行知先生经常用柏拉图(公元前427—347)的‚吾爱吾师，吾更爱真理‛的名言勉励学生，并处处为学生作表率。

有一次，有学生给他的诗歌、文章提出修改意见，他听了特别的高兴。其中，有位小学生把他的诗句‚大孩自动教小孩‛改为‚小孩自动教小孩‛，把‚读了书，不教人，甚么人?不是人‛中的最后一句改为‚木头人‛，他知道了不仅不生气，还给与肯定，说：‚这也证明小孩子有创造力‛。陶先生就是要用自己的行动向他人表明：真理才是唯一可追求的，在老师与真理之间，首先要尊重的应该是后者。

⬢ 陶行知的德育思想总结 ⬢

1、培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。——陶行知

2、教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。

3、第一流的教授具有两种要素：一、有真知灼见；二、肯说真话，最驳假话，不说诳话。我们必须拿着这两个尺度来衡量我们的先生。合于此者是吾师，立志求之，终身敬之。

4、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运”——陶行知

5、陶行知我们每一个人，能把“一”（指“专一”）“集”（指“搜集”）“钻”（指“钻进去”）“剖”（指“解剖”、“分析”）“韧”（指“坚韧”）五个字做到了，在做学问上一定有豁然贯通之日，于己于人于社会都有贡献。

6、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。——陶行知

7、我有八位好朋友，肯把万事指导我。你若想问真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何时、何地、何去、何如，好象弟弟与哥哥。还有一崐个西洋派，姓名颠倒叫几何。若向八贤常请教，虽是笨人不会错。

8、捧着一颗心来，不带半根草去。

9、大众是长进得很快，教师必须不断的长进，才能教大众。一个不长进的人是不配教人，不能教人，也不高兴教人。……“后生可畏”不是一句客气话，而是一位教师受了大众莲蓬勃勃的长进的压迫之后，对于自己及一切教师所提出来的警告。只有不断地追求真理才能免掉这样的恐怖。

10、爱满天下。

11、一、要诚实无欺；二、要谦和有礼；三、要自觉纪律；四、要手脑并用；五、要整洁卫生；六、要正确敏捷；七、要力求进步；八、要负责做事；九、要自助助人；十、要勇于为公；十一、要坚韧沉着；十二、要有始有终。

12、教育上最重要的事是要给学生一种改造环境的能力，平民教育是改造社会环境的一个重要方法。

13、我们研究学问，非只为增加一点个人的幸福，目的总是要改造社会。

14、真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。

15、中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。——陶行知

16、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的饥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可要等到：坐火轮，点电灯，学微积分，才认他们是你当年的小学生？

17、生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。——陶行知

18、千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。

19、要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。——陶行知

20、破即补。污即洗。劳即谦。乱即理。债即还。病即医。过即改。善即喜。行即思。倦即息。信即复。帐即记。

21、我们深信教育是国家万年根本大计。

22、在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。

23、集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。

24、我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。——陶行知

25、民主教育应该是整个生活的教育。他应该是工以养生；学以明生，团以保生。他应该是健康、科学、艺术、劳动与民主组成之和谐的生活，即和谐的教育。

26、忽略健康的人，就是等于在与自己的生命开玩笑。

27、我们必须认真办学以求对得住小朋友，对得住国家民族，毁誉之来，可不必计较。

28、手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。——陶行知

29、要把教育和知识变成空气一样，弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。

30、先生不应该专教书，他的.责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。

31、一举一动、一言一行，都要修养到不愧为人师表的地步。

32、你要教你的学生教你怎样去教他。如果你不肯向你的学生虚心请教，你便不知道他的环境，不知道他的能力，不知道他的需要，那么，你就有天大的本事也不能教导他。

33、我们必定要努力把年富力强的人民赶紧的培植起，使他们个个读书明理。并愿为国鞠躬尽瘁。

34、集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。——陶行知

35、教师的职务，是“千教万教，教人求真”。学生的职务，是“千学万学，学做真人”。

36、要学生做的事，教职员躬共做；要学生学的知识，教职员躬共学；要学生守的规则，教职员躬共守。——陶行知

37、我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。自己在民主作风上精进不已，才能以身作则，宏收教化流行之效。

38、人生办一件大事来，做一件大事去。

39、我希望大家把儿童健康当作幼稚园里面第一重要的事情，幼稚园教师应当做健康之神。

40、把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益……

41、把公民和读书的精神，化合在一处，以培植其做国民的能力。

42、教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。——陶行知

43、人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。——陶行知

44、农不重师，则农必破产；工不重师，则工必粗陋；国民不重师，则国必不能富强；人类不重师，则世界不得太平。

45、好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。——陶行知

46、不运用社会的力量，便是无能的教育；不了解社会的需求，便是盲目的教育。倘使我们认定社会就是一个伟大无比的学校，就会自然而然地去运用社会的力量，以应济社会的需求。

47、生活即教育。

48、中国人几千年历史传下来的观念，都最看重读书，看重读书人，但还未以不读书，不读书的人为可耻。须知看重读书与以不读书为可耻是两件事。现在急需造成一种舆论，以不读书为可耻。——陶行知

49、先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。——陶行知

50、要用四通八达的教育来创造一个四通八达的社会。

51、我们深信健康是生活的出发点，也就是教育的出发点。

52、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。——陶行知

53、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。

54、教育是要在儿童自身的基础上，过滤并运用环境的影响，以培养加强发挥这创造力，使他长得更有力量，以贡献于民族与人类。教育不能创造什么，但它能启发解放儿童创造力以从事于创造之工作。

55、民主的教师，必须具有：（—）虚心；（二）宽容；（三）与学生共甘苦；（四）跟民众学习；（五）跟小孩子学习——这听来是很奇怪的，其实先生必须跟胆小孩子学，他才能了解小孩子的需要，和小孩子共甘苦。……（六）消极方面，肃清形式、教条、先生架子、师生的严格界限。

56、因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。

57、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。——陶行知

58、智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。

59、我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。——陶行知

60、活的乡村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地长五谷。他教人人都能自立、自治、自卫。他要叫乡村变为西天乐园，村民都变为快乐的活神仙。

61、把自己的私德健全起来，建筑起"人格长城"来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益……

62、以教人者教己。为教而学。

63、要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。

64、手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。

65、想自立，想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。

66、教育者不是造神，不是造石修，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人，教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作，而创造出值得彼此崇拜之活人。

67、手和脑在一块儿干，是创造教育的开始；手脑双全，是创造教育的目的。

68、所谓健全人格须包括：私德为立身之本，公德为服务社会国家之本；人生所必需之知识技能；强健活泼之体格；优美和乐之感情。

69、与其把学生当天津鸭儿添入一些零碎知识，不如给他们几把锁匙，使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。

70、学校是为社会设立的。学校没有改造社会的能力，简直可以关门。

71、教育必须是科学的。这种教育是没有地方能抄袭得来的。我们必须运用科学的方法，根据客观情形继续不断的把它研究出来。而且，这种教育的内容也必须包含并着重自然科学与社会科学，否则不得前进。

72、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。

73、智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为'天下之达德'，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。

74、中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。

75、教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。——陶行知

76、社会即学校。

77、我们要教人，不但要教人知其然，而且要教人知其所以然。

78、做先生的，应该一面教一面学，并不是贩买些知识来，就可以终身卖不尽的。

79、乡村师范之主旨在造就农夫身手、科学头脑、改造社会精神的教师。

80、孔子说：“学而不厌，诲人不倦”。我看这两句话有因果的关系，唯其学而不厌才能诲人不倦。如果天天卖旧货，索然无味，要想教师生活不感觉到疲倦是很困难了。所以我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。

81、民主教育是教人做主人，做自己的主人，做国家的主人，做世界的主人，…民主教育是人民的教育，人民办的教育，为人民自己幸福而办的教育。

82、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。

83、生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。——陶行知

84、要学生做的事，教职员躬共做；要学生学的知识，教职员躬共学；要学生守的规则，教职员躬共守。

85、活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。——陶行知

86、教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。

87、我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。

88、教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。——陶行知

89、教育是立国之本。

90、行是知之始，知是行之成。

91、“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。——陶行知

⬢ 陶行知的德育思想总结 ⬢

概述陶行知教育思想

1、三大原理：生活即教育，社会即学校，教学做合一。

2、他的德育思想具有浓郁的时代气息、革新精神、民族特色，是与具有中国特色马克思主义教育思想息息相关的德育理论。学习研究陶行知德育理论，对加强和改进学校德育工作，建设有中国特色的德育科学和社会主义精神文明具有重大的理论现实意义。

3、五个主张：行是知之始、在劳力上劳心、以教人者教己、即知即传、六大解放。

4、（四）、尊重学生主体，指导学生学会学习，让学生自己主动获得知识，解决问题的能力。

5、第一德信为先，学习成为有道德的人，做有大德的人。陶行知先生做人的根本是道德，人们服务社会需要道德。道德涵盖公德与私德。公德指的是个人对于社会以及国家的义务与责任；私德指的是人们的人生观、价值观等修养。公德是为社会、国家服务的根本，私德是立身的根本。陶行知要求孩子把公德与私德相结合，从而有大德，为了国家、民族、人民而奋斗，对自身得失不必计较，努力服务社会。

6、受杜威思想影响，受蒋介石新生活运动影响，中国国情的影响。

7、五大主张是：行是知之始、在劳力上劳心、以教人者教己、即知即传、六大解放。行是知之始，是陶行知的哲学思想，认为认识来源于实践，实践是认识的基础。在劳力上劳心、以教人者教己、即知即传都是具体的教学方法。在劳力上劳心，即主张手脑并用；以教人者教己，即主张教学相长；即知即传，则是主张随学随教。六大解放，是陶行知创造教育思想和民主教育思想的反映，可以理解为生活教育理论的教学原则。六大解放是指解放儿童的头脑、双手、嘴、眼睛、时间和空间，还儿童以自由，从而解放儿童的创造力。

8、陶行知的学前教育思想的特点有：

9、劳动教育思想在某种程度上是其生活教育理论的基石与核心

10、陶行知（1891-1946）是我国伟大的教育家和思想家，他一生从事过很多教学实践活动，形成了丰富的教育理论。

11、德育思想居于陶行知教育思想的首位，是其教育理论不可或缺的一部分，其德育思想源于实践，并在实践的过程中不断完善，具有实践性、进步性和人民性，对于当今道德教育的发展具有重要的价值。

12、陶行知的教育思想:

13、生活提供了丰富的教育资源，以往人们把课程、教本当做世界，现在要把世界当做课程和教本；为生活的需要而教育，教育是为了生活，为了改善生活环境,提高生活质量。

14、陶行知是一位具有世界影响的著名教育家。他一生致力于中国人民的教育事业，给我们留下了极其丰富的教育思想。在陶行知的教育思想中，德育占有极为重要的位置。

15、二，社会即学校。他主张人民需要什么生活就办什么教育;适宜什么形式的学校就办什么形式的学校。陶行知这一思想来源于杜威的“学校即社会”，只不过他对其的解释结合了当时我国的具体国情，这一做法充分印证了孔子的“学而不思则罔，思而不学则殆。”

16、陶行知教育思想的精髓可以概括为一个理论，三大原理，四种精神，五大主张。

17、四种精神是：“爱满天下”的大爱精神；“捧着一颗心来，不带半根草去”的奉献精神；“敢探未发明的新理，敢入未开化的边疆”的创造精神；“千教万教教人求真，千学万学学做真人”的求真精神。

18、他认为，道德是做人的根本，根本一坏，即使你有些学问和本领，也无甚用处。没有道德的人，学问和本领愈大，为非作恶愈大。

19、可以概括为：一个理论，三大原理，四种精神，五个主张，六大解放。

20、四种精神：“爱满天下”的大爱精神;“捧着一颗心来，不带半根草去”的奉献精神;“敢探未发明的新理，敢入未开化的边疆”的创造精神;“千教万教教人求真，千学万学学做真人”的求真精神。

21、感悟和提升，陶行知遵循“生活即教育”“社会即学校”的主张，对课程资源认识的视野极为广阔；新课程的核心理念是为了每一个幼儿的发展，新课程既要解放学生、生活与教育紧密结合；

22、第三陶行知提倡学生应该学会从容工作、学习。学习不能只限于书本知识，实践才是真正需要实施的。他提出：做事情应该有目的，有决心，有计划，有组织。

23、生活即教育(生活教育理论的核心)，是生活教育理论的本体论，亦起源论。“生活即教育”是针对中国教育长期脱离普通民众脱离生活实际的弊端提出来的，同时也是陶行知对杜威教育思想的吸取和改造。

24、陶行知一方面批判继承了我国道德教育的优秀传统，另一方面吸收融化了西方现代德育的先进理念，并在此基础上对我国的德育理论与实践不断进行了回眸和前瞻，创立起一种既适合中国国情又符合现代社会发展潮流的德育思想理论。

25、一个理论：提出了生活教育理论，生活即教育是生活教育理论的核心。

26、我的答案是：陶行知，我国伟大的人民教育家，思想家，更是历史上赫赫有名的人民教育家。其宝贵的教育思想，不仅推动了当时教育事业的迅速发展，于当今这个时代而言，依旧有着十分宝贵的思想借鉴价值。

27、概括起来包括三大基本思想：“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”。“生活即教育”的意思就是说，生活是教育的中心和目的，教育必须与生活相联系；只有积极向上的生活，才能教人积极向上。“社会即学校”是“生活即教育”的必然结论。

28、陶行知存在美国留学师从美国著名教育家杜威。因此陶行知的教育思想的理论来源于杜威的教育思想。陶行知倡导的“捧着一颗心来，不带半根草去”影响着无数的教育工作者。

29、陶行知的教育思想精髓可以概括为一个理论，三次实践，四种精神，五大主张。

30、（三）、针对学生不能灵活运用知识，成为书呆子的问题，教会我们全面发展的人要手脑并用、手脑皆强。只有手脑结合的人，才能不与生活、实践脱节。其次，学生应对自己学识能力深切了解，要多留心生活，关注自己生活的方方面面的事情。

概述陶行知教育思想

31、六大解放：解放儿童的头脑、双手、嘴、眼睛、时间和空间，还儿童以自由，从而解放儿童的创造力。

32、第二陶行知先生认为学生应该具有创造精神，锻炼身体，独立自强。陶行知对勇于创造、独立自强的优秀品质进行倡导，对师生亲手种菜、盖校舍、建设礼堂给以鼓励，在实践的过程中对操作能力进行培养；创造上，陶行知认为对孩子改造环境与社会的精神与能力进行培养。他认为，需要做完整的人，而不是不完全的人。完整的人要求体魄强健。陶行知对在求学过程中被病魔得去生命的学生感到痛心，因此，对学生锻炼身体严格要求。陶行知要求学生能够明辨是非，思想独立，对开展实践活动进行指导。

33、给予我们的启示:

34、（一）、针对学生学习负担过重造成的问题，逐渐把应试教育转为素质教育。（二）、推行生活教育。要为学生提供动手，多动脑的活动，要给学生更多的选择机会。鼓励学生实践、开拓、创新，使学生得到真正的解放。

35、伟大的人民教育家陶行知先生“捧着一颗心来，不带半根草去”的肺腑之言，反映出他将自己的一生无私奉献于中国教育的精神感化和教育中国一代又一代人。

36、一个理论——生活教育理论

37、一，生活即教育。陶行知主张将生活与教育完全融为一炉，并且教育必须通过结合生活才能发挥其作用。他还指出：“生活教育与生俱来，与生同去。出世便是破蒙，进棺材才算毕业”。

38、三大原理是：生活即教育，社会即学校，教学做合一。生活即教育，是生活教育理论的本体论，也叫起源论，陶行知认定教育来源于生活，主张教育要依靠生活，改造生活。社会即学校，是生活教育理论的场所论。认定社会本身就是一所大学校，主张教育要依靠社会的力量，应济社会的需要。教学做合一，是生活教育理论的方法论。认定在生活中教法、学法、做法是不可分割的。主张事情是怎样做的，学生就应该怎样学；学生是怎样学的，教师就应该怎样教。教法和学法都来源于做法，统一于做法。

39、陶行知的思想来源于生活和社会。

40、他提出要使人人都受到教育，必须到民间去，到乡间去，这也和当前希望工程扶贫助教学生的目的相一致，再穷不能穷教育，再苦不能苦孩子！

41、一个理论即生活教育理论，这是陶行知教育思想的名称。

42、他一生为教育事业奔走呼号，吸引众多学子扎根农村教育，推动了落后地区教育事业的发展;他教育儿童未有谩骂指责，反倒是报之以源源不断的体谅与关爱。

43、陶行知生活教育理论的核心内容为“生活即教育，社会即学校，教学做合一”，强调在做中教、在做中学，教学做三位一体。由此可知，连接生活与教育的纽带是“做”、活动，表现为“劳力”与“劳心”的结合。劳动教育是现代教育目标的五大方面之一，是人的全面发展的必然要求。深入分析陶行知的劳动教育思想，挖掘其内涵与特点，有助于我们加深对其生活教育理论的理解，同时对于当前中小学开展劳动教育具有重要借鉴意义。

⬢ 陶行知的德育思想总结 ⬢

1、犹太人的教育方式和理念，有哪些出色点值得借鉴和学习？

2、陶行知（1891年10月18日－1946年7月25日），安徽省歙县人，中国人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士，爱国者，中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。

3、郭沫若将其与孔子比拟，称赞他为：“两千年前孔仲尼，两千年后陶行知”。

4、教育实践

5、八、专专心致志专一博广

6、③创办育才学校：为了收容战争中流离失所的孩童，培养有特殊才能的幼苗。

7、来源于杜威的学校即社会：杜威明确提出把学校创造成一个小型的社会，一个雏形的社会。陶行知回到中国，发现学校教育脱离社会实际，所以为了改变该弊端，陶行知主张社会即学校，即社会决定学校，学校为社会服务，把学校办成促进社会进步、促进社会发展、改善人民生活的力量。

8、他是中国近现代第一个教育学硕士，第一个提倡小先生制（学长制）。本名陶文濬，因欣赏王阳明“知行合一”学说改名为知行，后认为“行是知之始；知是行之成”，又改名为行知。

9、年3月，还创刊了中国第一份专为农民发行的报纸《农民旬刊》。1926年，在其创办的明陵小学召开的中华教育改进社第一次乡村教育联合研究会上，宣读《我们的信条》，提倡“生活教育”。

10、这些理论思想和教育实践大多在著作《中国教育改造》中有所体现，此外，陶行知还强调“奉献”“创造”“求真”等精神，提出“捧着一颗心来，不带半根草去”“敢探未发明的新理，敢入未开化的边疆”“千教万教教人求真，千学万学学做真人”等言论。陶行知先生的言论较多，需要大家不断去积累。

11、九、思多加思考学会运用十、创触类旁通敢创新路读书时，依此“秘诀”去做一定会大有收益。

12、陶行知的“一行一知”告诉大家人要学会总结，做任何事情要先行后知，只有通过自己的行动力才能感悟到其中的道理。在当今社会里，有些人想得多又嫌少，缺少的就是自己的行动力。

13、教育家陶行知的个人经历及思想小结

14、在文献阅读与研究调查中，我们不难发现陶行知的教育思想与美国著名教育学者杜威有着许多的相通之处。比如他们同样强调儿童的主体地位，尊重儿童的自身兴趣与身心发展水平，强调积累儿童在生活中的经验而非一味的教授与灌输。

15、五、问不耻下问

16、陶行知先生，原名陶文浚。大学期间受王阳明“知行合一”思想影响，改为陶知行。43岁时，他在《生活教育》上发表《行知行》一文，认为“行是知之始，知是行之成”，并提出“行动是老子，知识是儿子，创造是孙子”的言论，因此为了彰显人生态度和学术追求，改名为陶行知。

17、宋庆龄赞誉他为“万世师表”

18、生活教育理论(核心思想)

19、①生活即教育

20、创新在这里指革除不适应时代发展需要的“旧”，创立与社会、历史进步相符的“新”。

21、言有大而无实，无实者，不祥之言也。——王夫之

22、陶先生的教育思想,我总结出的是:实践,平等和因材施教。实践实践指的是教育与实践相结合。陶行知一生坚决批判和反对旧传统中封闭。

23、“实践出真知”陶行知的“一行一知”告诉大家人要学会总结，做任何事情要先行后知，只有通过自己的行动力才能感悟到其中的道理。在当今社会里，有些人想得多又嫌少，缺少的就是自己的行动力。

24、七、习温故而知新

25、②社会即学校

26、为什么这两位教育家的思想会有这么多的相同之处?这是因为陶行知在外求学期间，其指导教师就是赫赫有名的教育家杜威，所以陶行知的教育思想难免会有杜威教育理论的痕迹，所以我们在学习中可以将这两个人物的思想合理进行对比，是知识点融汇于心。

27、每个国家对孩子教育不相径庭，德国人注重从小与动物合谐相处，培养爱心，其实在照顾动物中孩子学会了与人为善，更有了一份责任！

28、②创办山海工学团：工学团实际上是一种以贫苦工农大众为教育对象，采用半工半读形式的教育组织。在工学团，陶行知先生倡导“即导即传”的小先生制，即人人都要将自己认识的字和学到的知识随时随地地教给别人。陶行知尤其重视小孩子，认为小孩子也能做大事，提出“在教师所有的老师中有“两位最伟大的老师”，一是老百姓，二是孩子们。”的言论。

29、来源于杜威的做中学：杜威为了对抗传统的教育，提出在实践中获得经验。陶行知回到中国，为了把“死读书，读死书”的教学转到重视培养学生能运用“活的知识”、具有“行动能力”、“生活能力”、“创造能力”的轨道上来，同时也为了避免瞎做、瞎学、瞎教，提出了“教学做合一”的思想。这一原理将“做”放在第一位，完全符合“行是知之始，知是行之成”的认识论思想。相对应的言论有：“教的法子要根据学的法子，学的法子要根据做的法子。”“做先生的，应该一面教一面学，并不是贩买些知识来，就可以终身卖不尽的。”

30、从美的事物中找到美，这就是审美教育的任务。——席勒

⬢ 陶行知的德育思想总结 ⬢

31、五大主张是：行是知之始、在劳力上劳心、以教人者教己、即知即传、六大解放。行是知之始，是陶行知的哲学思想，认为认识来源于实践，实践是认识的基础。在劳力上劳心、以教人者教己、即知即传都是具体的教学方法。在劳力上劳心，即主张手脑并用；以教人者教己，即主张教学相长；即知即传，则是主张随学随教。六大解放，是陶行知创造教育思想和民主教育思想的反映，可以理解为生活教育理论的教学原则。六大解放是指解放儿童的头脑、双手、嘴、眼睛、时间和空间，还儿童以自由，从而解放儿童的创造力。

32、陶行知，安徽省歙县人，中国人民教育家，伟大的民主主义战士，中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。陶行知是我国现代著名的教育家，他把自己的一生奉献于中国乡村教育事业的发展，创立了许多精辟的教育新理论、新观点和新方法。“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”等生活教育理论，是陶行知教育思想的精髓。他是中国现代史上一名伟大的“人民教育家”。

33、一个理论——生活教育理论

34、六大解放：解放儿童的头脑、双手、嘴、眼睛、时间和空间，还儿童以自由，从而解放儿童的创造力。

35、三大原理是：生活即教育，社会即学校，教学做合一。生活即教育，是生活教育理论的本体论，也叫起源论，陶行知认定教育来源于生活，主张教育要依靠生活，改造生活。社会即学校，是生活教育理论的场所论。认定社会本身就是一所大学校，主张教育要依靠社会的力量，应济社会的需要。教学做合一，是生活教育理论的方法论。认定在生活中教法、学法、做法是不可分割的。主张事情是怎样做的，学生就应该怎样学；学生是怎样学的，教师就应该怎样教。教法和学法都来源于做法，统一于做法。

36、首先了解一下教育思想的定义，教育思想是指人们对人类特有的教育活动现象的一种理解和认识，这种理解和认识常常以某种方式加以组织并表达出来，其主旨是对教育实践产生影响。

37、社会即学校，是生活教育理论的场所论。认定社会本身就是一所大学校，主张教育要依靠社会的力量，应济社会的需要。

38、生活教育的理论是陶行知教育思想的主线和重要基石，陶行知的教育理论，主要包括生活即教育、社会即学校、教学做合一三个方面。主张教育同实际生活相联系，反对死读书，注重培养儿童的创造性和独立工作能力。

39、生活即教育，是生活教育理论的本体论，也叫起源论，陶行知认定教育来源于生活，主张教育要依靠生活，改造生活。

40、后又把生活教育的特点归结为生活的、行动的、大众的、前进的、世界的、有历史联系的几方面，是争取大众解放、民族解放的教育

⬢ 陶行知的德育思想总结 ⬢

陶行知社会即学校思想

1、并说“师范教育段只有高等师范学校和师范学校两等”，“不敷学制上各学校对于人才的需要”

2、陶行知“生活教育”的基本论点是：教育要从现实生活出发，通过其职能的发挥以改造社会。

3、“像育才学校这样的小规模农村学校在中国还有很多。很多学校没有钢琴，艺术、美学素质如何培养？育才学校的‘爱莲行’课程给出了新思路，通过建设乡村荷塘，让学生拍荷、画荷、品荷、举办吟诗会等，实现美育教育。”知名家庭教育专家章创生在接受中新网记者采访时表示，在基础设施不完善的条件下，育才学校充分利用乡村生活点滴，将素养培育融入到生活技能实践课程中，既是对陶行知教育理念的传承和实践，也是拓宽育人边界的系统尝试，对乡村教育实践很有借鉴推广意义。

4、而“蚕宝宝”课程则对应“生命教育”素养。“校长，人都要死吗？”一个三年级女孩在外公去世后，向沈小燕提出对生命的困惑。育才学校由此开发“蚕宝宝”课程，让学生养蚕，并观察其从蚕卵到小蚕、大蚕、吐丝、结茧、破壳、产卵的全生命周期过程，感悟和理解生命。

5、生活教育理论是陶行知教育思想的核心，反映了他的教育目的、内容和方法等。主要包括三个层次：生活即教育、生活即教育是以社会生活以及在此基础上产生的经验为中心，主张用生活来教育，以社会生活为教育的素材。

6、“一般实践课主要专注于提高孩子生活技能，而《生活育人》每个项目课程都对应一种素养教育，全面培养学生的安全意识、规则意识等。”沈小燕向记者举例介绍，比如“书包的故事”课程对应“整理习惯”素养，通过设计“盲人取物”游戏，学生需要闭上眼睛依次取出语文书、数学书等物品。因缺乏整理习惯，最初极少数学生能做到正确取物。学校通过举办整理表演赛，推广获胜学生的整理经验，并延伸到衣物、房间的整理，以点带面，让学生在生活中注重整洁，培养条理意识。

7、他认为师范教育建设也应根社会实际生活的需要，以训练有生活力的教师，通过有生活力的教师，培养有生活力的新一代，使他们去“征服自然，改造社会”。他指出：师范学校应以中心学校为中心，“哪一种的中心学校，就有哪一种的师范学校：有幼稚园为中心的学校，就可以办幼稚师范；有小学为中心的学校，就可以办初级师范大学；有各种职业机关或学校做中心学校，就可以办各种职业师范”。

8、在教育理论上，陶行知继承发展了杜威的现代教育思想，并从中国国情出发，提出“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”等三大理论主张，主张教育要与社会生活相联系，与生产实践相结合，按社会生活的前进的需要实施教育，打破学校与社会之间的藩篱，使教育回归生活，实现从书本的到人生的，从狭隘的到广阔的，从字面的到手脑相长的，从耳目的到身心全顾的彻底转变；在教育实践上，他毕生致力于人民的教育事业，不畏艰险，认真探索，大胆实践，开辟新路，为世人树立楷模，为万民敬仰。

9、应该是在1943年。核心:生活即教育。

10、主张要给儿童过儿童的生活，受儿童的教育。儿童教育应当供给儿童在生活上的需要。凡是一切呆板拘滞不合理足以束缚儿童生活的，我们都完全烧掉了。

11、答：，形成和完善于长期的办学实践。

12、“当今社会存在着一些名校情结，部分学生不会做基本家务、成为考试机器、对周围事物漠不关心，这些现象和陶行知先生的‘平民教育、教学做合一、生活即教育、社会即学校’等理念是渐行渐远的。”只有充分运用陶行知的生活教育理念，乡村教育发展才能更长远。

13、局限性在于：他的生活教育思想受美国权威实用主义思想的影响，混淆了教育同生活、学校同社会、教育同实践的本质区别，抹杀了教育、学校、教学的特殊性，否定学校教育和教师的主导作用，忽视系统文化科学知识学习的重要性，理论上存在一定缺陷。

14、生活即教育，>篇名。陶行知著。载1930年3月《乡村教师》第9期。提出“生活即教育”，“社会即学校”的观点。认为教育的发展历史经历三个时期：“生活是生活，教育是教育”，两者分离；“教育即生活”，“两者沟通”；“生活即教育”，“社会即学校”。

15、生活教育的理论是陶行知教育思想的主线和重要基石，陶行知的教育理论，主要包括生活即教育、社会即学校、教学做合一三个方面。主张教育同实际生活相联系，反对死读书，注重培养儿童的创造性和独立工作能力。

16、陶行知的教育思想是：生活即教育、社会即学校、教学做合一。

17、积极意义：在当时的环境中对于密切教育同生活、学校同社会、理论同实践的联系，对于培养学生的动手能力和创造能力具有积极的意义。

18、“我们的学校坐落在重庆市合川区充满农耕文化的山乡，荷叶田田、柳树婆娑、蛙鸣蝉唱、绿野花径，大自然为我们提供了一个不可多得的生态课堂。”沈小燕介绍，2009年至2011年，育才学校将“留守儿童关爱照顾的研究和实践工作”作为主要项目之一，探索在乡村教育中践行陶行知思想。2012年至2015年，学校以“行之思想、行知理论、行知实践”为统领，建设具有地方特色的环境、制度、课程、课堂、评价体系，利用学校周边建设的荷塘、石磨等特色环境，与乡村生活点滴相结合，开发了画荷花、竹编、丝带绣、花式绳等20多门课程活动。2019年9月出版的《生活育人》系统梳理这些特色课程，形成覆盖一至六年级、共12个项目的完整课程体系。

19、陶行知教育思想博采古今，兼容中西，理论简约，并自成体系。在教育理想上，他主张“通过四通八达的教育，建立四通八达的民主社会”；在教育准则上，他坚持道德至上的教育原则，奉行“千教万教教人求真，千学万学学做真人”的教育箴言。陶行知的“真”与孔子的“仁”在教育理念和道德目标上一脉相承；在教育策略上，他基于知行关系的深刻理解，提出“行是知之始，知是行之成”的重要论断，突出实践（“行”）在认识论中的先导地位，认识与实践结合，并由此确立了“行—知—行”的行动策略，使得教育理想和目标能在实践中有效落实。

20、认为杜威的“教育即生活，学校即社会”主张虽然注意“两者的沟通”，但“以一个小的学校去把社会所有的一切东西都吸收进来，所以容易弄假”，因而主张“生活即教育”，“社会即学校”。

21、根据记载，育才学校旧址即现在的陶行知先生纪念馆所在地，这是他一生中办学时间最长、生活教育理论实践大成的地方。在上世纪40年代，育才学校便在寺内设有音乐、舞蹈、文学、绘画、自然、社会、戏剧等班组，开设语文、数学、物理、化学、历史等课程，艾青、贺绿汀、戴爱莲、章泯等知名人士都曾作为主要负责人在校任教。

22、此外，“我要回家”引导学生的安全意识；“文明游戏”让学生懂得规则的重要性；“垃圾去哪儿”培养学生的环保意识；“感恩的礼物”让学生们学会手工制成精美的竹编、丝带绣作品作为礼物，向他人表达感恩之情，实现感恩教育……

23、陶行知先生毕生致力于教育事业，对我国教育的现代化做出了开创性的贡献。他不仅创立了完整的教育理论体系，而且进行了大量教育实践。细考陶行知的教育思想，创新犹如一根金线，贯穿于陶行知教育思想的各个部分。

24、陶行知先生纪念馆详细记载，陶行知于1923年发起平民教育运动，提出“生活即教育、社会即学校、教学做合一”等生活教育理论，并于三十年代初创立以“即知即传、自觉觉人”为核心的“小先生制”，学生成为“小先生”，走上讲台、走进田间地头，教邻里亲朋读书认字，通过传递性教育活动对大众进行以识字为主的普及教育，短时间内推广到全国20多个省市，以及越南、老挝、印度等国家。

25、后又把生活教育的特点归结为生活的、行动的、大众的、前进的、世界的、有历史联系的几方面，是争取大众解放、民族解放的教育。

26、包括陶行知创造教育思想、生活教育思想、师范教育思想、幼儿教育思想、普及教育思想和德育思想。旨在通过阅读陶行知这些较为重要的教育篇章，能对陶行知的教育思想有较为具体、真切的了解和认识，并能应用于平时的工作和教学实践中，以期推动教育改革和教师队伍整体素质的提高。

⬢ 陶行知的德育思想总结 ⬢

31、二是深刻阐明直接知识与间接知识之间的关系。指出直接知识是一切间接知识的根本。陶行知提出的“行是知之始”并不是要否定知识的其他来源，他强调的是亲知，即直接知识是一切知识的根本。

32、犹太人从小让孩子读《圣经》，让孩子从小知道感恩于人，我们吃的用的别人对我们的好都要学会感恩，书中对人对事做事都有原则和规矩，处犯会有惩罚的，这些贯穿于孩子心中后，孩子做人做事就会懂感恩有分寸。

▲一起合同网冷门优质内容挖掘:
• 陶行知名言 | 中职生德育思想总结 | 各人物关于德育思想总结 | 思想德育自我鉴定 | 陶行知德育思想总结 | 陶行知德育思想总结

33、陶行知出生于晚清时代，他见证了清朝的衰亡，也在纷乱的战火中理解着人民的疾苦，感悟到教育的力量对人们精神层面的撼动要远远比肉体的医治更为重要。因此，在陶行知的教育思想中呈现的生活教育理论、六大解放以及小先生制等教育思想能够切合中国当时的国情背景，不仅表明了陶行知先生扎实的教育功底，更彰显了他独特的教育智慧与高尚的爱国情怀。

34、纵观陶行知先生的一生，这样谦卑有礼的故事不胜枚举。而令我们钦佩的，除了他伟大的教育智慧，更饱含着高尚的爱国情结。他一生为教育事业奔走呼号，吸引众多学子扎根农村教育，推动了落后地区教育事业的发展;他教育儿童未有谩骂指责，反倒是报之以源源不断的体谅与关爱。

35、三是“行”与“知”是辩证统一的关系，行是行动，知是理论。行动是理论的源泉，理论又用来指导行动。所以，为了争取生活之满尊与存在，这行动必须是有理论，有组织，有计划的行动。

36、“实践出真知”

37、周恩来称他为“一个无保留追随党的党外布尔什维克”

38、二、勤业精于勤荒于嬉

39、一是“行是知之始，知是行之成”即来源于行动，“即行即知”，书和书中的知识都是著书人从行动中得来的；

40、二是深刻阐明直接知识与间接知识之间的关系。指出直接知识是一切间接知识的根本。陶行知提出的“行是知之始”并不是要否定知识的其他来源，他强调的是亲知，即直接知识是一切知

41、陶行之将他的一生都奉献给了伟大的教育事业！

42、毛泽东称颂他为“伟大的人民教育家”

43、劳动一日，可得一夜的安眠；勤劳一生，可得幸福的长眠。——达·芬奇

44、陶行知是中国近现代人民教育家、思想家。

45、细考陶行知的教育思想，创新犹如一根金线，贯串于陶行知教育思想的各个部分。

46、他不仅创立了完整的教育理论体系，而且进行了大量教育实践。

47、我国教育家陶行知总结出十大秘诀：

48、陶行知，我国伟大的人民教育家，思想家，更是历史上赫赫有名的人民教育家。其宝贵的教育思想，不仅推动了当时教育事业的迅速发展，于当今这个时代而言，依旧有着十分宝贵的思想借鉴价值。

49、一、序由浅入深循序渐进

50、创新还具有打破偶像，破除迷信，挣脱教条的束缚，从僵化习惯性思维中走出来的含义。

51、是近现代的教育家。

52、来源于杜威的教育即生活：陶行知在美国受到杜威的教育即生活的理想，而他回到中国，发现中国的传统教育脱离实际、脱离生活，经过实践的探索，提出生活即教育的思想。认为生活具有教育的意义，具体教育的作用。生活决定了教育，教育不能脱离生活。教育为改造生活服务，在改造生活的的实践中发挥积极作用。

53、陶行知在强调生活既教育理论的同时,十分注重对儿童的教育,并认为,教育过程与教学方法应遵循儿童身心发展的客观规律。他站在实践唯物论的立场。

54、我们中国五千年的文明古国，孝和诚信是立命之本，在古代人身上演绎得很好，当今的一些孩子身上恰恰缺失了这份美德，原因是教育的缺失，家长身上的问题在孩子身上上演，学校的成绩第一的价值取向，一些老师把利益放在第一位，导致孩子对人对事缺少了应有的爱！

55、毛泽东同志称赞他为中国最伟大的人民教育家。

56、六、记多动笔墨多记笔记

57、因此，陶行知的教育思想无论是在过去还是现在都有着极大的教育价值，值得我们所有从事教育事业的工作者学习与不断钻研，推动我国整体教育事业的不断探索与发展。

58、陶行知回国之后，曾经将杜威的教育思想完全应用于中国的教育当中，却在实际检验中发现杜威的教育思想无法应用于中国的具体国情，这种差异感促使陶行知转变了自己原本的教育思想，最终推出了符合中国当时国情的“生活教育理论”，提出了“生活即教育”、“社会即学校”等知名言论，同时他也严厉的批判当时幼儿教育机构中存在的“外国病”、“花钱病”、“富贵病”等问题，针砭时弊的对当时大的教育环境提出了自己的许多主张并为之奔走呼号。

59、主要成就：开创中国近代教育典范

60、安徽歙县人，杰出的人民教育家、大众诗人和坚定的民主战士。

⬢ 陶行知的德育思想总结 ⬢

一、边教边学——不断提升自己的文化品位 “教学合一”是我国伟大的教育家、思想家陶行知的全部教学理论的基本原则。阐述了三个理由：第一，先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学。第二，教的法子必须根据学的法子。第三，先生不但要拿他教的法子和学生学的法子联络，并须和他自己的学问联络起来。读了他的论述，我对“教学”一词，有了更深刻的理解，随着知识经济的到来，知识日新月异，仅靠老师的传授，学生的知识是非常有限的，而且老师所传授的知识很快就会过期，被社会所淘汰。尤其是陶行知以为，“做先生的，应该一面教一面学，并不是贩买些知识来，就可以终身卖不尽的”。因此，在“终身学习”的理念响彻世界的今天，不仅学生要学习，教师也要不断地学习。以前常说“要给学生一杯水，教师要有一桶水。”现在有了新的说法：“要给学生一杯水，教师要做常流水。”我深感“终身学习”的重要，更要在“终身学习”方面身体力行。不断学习新知识，新理论，以跟上时代发展的步伐！ 二、爱满天下——关注每一个学生陶行知先生是“捧着一颗心来，不带半根草往”，把毕生的精力奉献给教育事业。他的情至真，爱至深，是我们做人的典范。在日常的教学工作和班级治理中，我们要以“爱满天下”的精神、宽容的心理往对待那些幼小的还未成熟的心灵，在他们的成长道路上，多份宽容和厚道，理解并教育他们，使他们遵循正常的轨道发展。对于学生的那些小错误，我们要耐心地教育。要知道每个人在成长的道路上都会出错，又怎么能要求学生不出错误呢?所以在教学工作中，我们要富有爱心。陶行知先生曾说过：“谁不爱学生，谁就不能教育好学生。”以真挚的感情对待学生，才能给他们以鼓舞，才有可能点燃其追求进步的希看之火。教育经验告诉我们，关爱是一种最有效的教育手段，教师情感可以热和一颗冰冷的心。当学生体会到老师对自己的一片爱心和殷切期看时，他们会“亲其师而信其道”。在过往，老师为了体现自己得威严，板着面孔，给人一种杀星之感，在这样的师生关系中，学生的心理是压抑的。而我的想法则是亲近学生，多与学生谈心，多给学生鼓励。除此以外，平时要关注学生的发展情况，对于学生的进步，一句夸奖，一个赞许的眼光，都会给学生以极大的鼓励。我们给了学生这么一点点关爱，将可能改变一个孩子一生的命运，使他布满信心，我们何乐而不为呢？在教育过程中，我很留意关心爱护每一位学生，专心往欣赏每一个学生，往培养他们的自信心和上进心。要知道一个人只有具备了自信心和上进心，才能专心致志地投进到学习和工作中往，这是取得成绩的基础。因此，在平时的教学过程中，我会捉住一切机会表扬学生，有时我也会有意创造机会，让学习能力较差的学生得到表扬，让他感觉到自己也有能力，老师还一直在关注着他。今天我给学生留下的那份自尊，也许将影响他的一生。三、生活即教育——让教学生活化“生活教育”是陶行知先生教育思想的核心。他说:“没有生活做中心的教育是死教育。没有生活做中心的学校是死学校。没有生活做中心的书本是死书本。在死教育、死学校、死书本里鬼混的人是死人”。课堂教学的生活化是培养学生实践能力，推进素质教育的必要途径。我们在平时的教学中要做到善于挖掘生活中的教学素材，离开了生活的教学是苍白的！联系陶行知的教育思想，我觉得初中地理教材的编写与学生的实际生活联系非常的密切。在自己的地理教学实践中我非常注重利用学生的生活中的素材来教学，如再讲中国地理众多的人口一节时，我让学生谈一谈他们每次出门旅游或回老家探亲的路上，交通状况如何，对这一话题学生感受颇深，发言踊跃，通过这样的交流让学生深刻体会到了我国人口众多带来的交通拥挤。总之，作为一名老师，我们不仅要教会学生书本上的知识，更重要的是要把书本与学生的生活联系起来，这样才能学得扎实，才能经得起时间的考验。“生活化”的教学活动，既可增长学生知识，又让学生学会了思考和解决题目的方法，又可锻炼学生的动手与实践创新能力。这也是我们新课程改革的重要教学目标。[《陶行知教育思想》读后感]

⬢ 陶行知的德育思想总结 ⬢

1933年的一天，上海大厦大学校园内，一群群大学生正向着大礼堂走去。他们三三两两地议论着今天将要举行的报告会：‚听说是一些小孩子来演讲。‛‚是的，叫‘新安旅行团’，听说是苏北淮安新安小学的学生，大的十五六岁，小的才十二岁。‛‚小孩子来跟我们讲课，能讲什么呢?不是开开玩笑吧!‛‚去听听吧，听了再下结论嘛!‛大学生们向礼堂走去，带着好奇、怀疑。会场里渐渐坐满了人。讲台上出现了一位戴眼镜的先生，中等身材，穿着学生装。有人认出来了：‚是陶行知先生。‛陶先生开始讲话：‚诸位都是大学生，也许会说，叫他们听小孩子讲课，真是笑话。这七个小孩子从淮安一路演讲到上海。‘没有父母带，先生也不在’，靠演讲旅行，作抗日宣传。这个儿童旅行团的价值，是新时代之无价宝，如果一定要定个价值，或者姑且定为万万万万金元吧。这样伟大的宝藏，世界上谁也没有，都为新安小朋友所得。而‘新安’不敢占为私有，愿公诸天下后世。讲得如何，请大家一试。‛不同凡响的开场白，激起了会场上的一片掌声。小玉站在讲台前，他穿着浆洗得干干净净的粗布衣服，圆圆的小脸因紧张而涨得通红，两手十个手指下意识地搓来搓去。陶先生轻轻地拍了他一下，在他耳畔说了几句话，就走下台去了。小玉定了定神，开始讲起来：‚我的老家在凤阳，凤阳是个穷地方，十年倒有九年荒。妈妈生了八个孩子，死了六个，只剩下我和姐姐。爹爹被抓去当壮丁，活活折磨死了。妈妈活不下去，流着眼泪把姐姐卖给了人贩子……‛孩子的脸颊上滚动着泪珠，他抽泣了一下，悲愤地接着说：‚我们为什么这样穷，为什么这样苦?我们曾经问爷爷奶奶，我们曾经问爸爸妈妈，他们的回答是：我们命苦啊!可是，学校的老师告诉我们：根本就不是什么命苦，是我们的国家太落后，外有列强，内有国贼，生产落后，经济衰败，这一切是帝国主义、反动派造成的啊!‛清脆的童声震动了每个大学生的心，一些人激动地站了起来，大声附和：‚说得好!‛会场上爆发出雷鸣般的掌声。接着，另一个孩子小林走上讲台：‚爷爷奶奶，叔叔阿姨，大哥哥大姐姐们!我们国家落后，列强就要欺侮。日本帝国主义就侵占了我们的东三省，苦难的中国人民身上又加上了侵略者的铁蹄，这样的痛苦我

们还能忍受吗?有良知的中国人是决不愿意做亡国奴的，大家一致起来，要反抗万恶的侵略者，要用我们的血肉筑成一道新的长城!‛全场爆发出更加热烈的掌声，有人带头高呼：‚打倒侵略者!‛‚团结抗日，一致对外!‛陶行知先生走上台，把孩子们抱在一起，连声说：‚讲得好!讲得好!‛他带着孩子们走下讲台，问身边的一位教授：‚小孩子讲得如何?‛教授风趣地说：‚讲得比我们好，几乎把教授的饭碗打破!‛陶先生哈哈大笑说：‚小孩子能教大学生，几乎把教授的饭碗打破，这虽然是千古奇闻，但却是事实啊!‛陶行知接连几天安排新安旅行团的孩子们去中小学演讲，去光华、沪江、震旦大学演讲，所到之处，无不引轰动。陶行知逢人就说：‚在这些小孩子的铁证之下，时代是分成了两个：一个是瞧不起穷光蛋和小孩子的时代，那已永远成为过去;一个是新时代，穷光蛋和小孩子有不可抵估的力量。‛他特意写诗称赞：一群小光棍，数数是七根。小的十二岁，大的未结婚。没有父母带，先生也不在。谁说小孩小，划分新时代。在陶行知先生的鼓励下，淮安新安小学在1935年又第二次组织了‚新安旅行团‛，在抗日的大后方，宣传抗日，宣传爱国，走遍了全国十几个省市，行程五万里，足迹遍及城市、农村、草原、边疆，被人们称为‚民族的小号手。‛

⬢ 陶行知的德育思想总结 ⬢

摘要：陶行知是我国杰出的教育家、优秀的民主勇士、坚定的国家拥护者，更是我国民主教育思想的开拓者与践行者。民主教育思想在陶行知教育思想理论体系中，占据重要地位，不仅蕴含着中华民族精神，同时又体现着时代最为先进的思想，为我国教育事业的发展奠定了稳固的理论基础，对当代职业教育的深入发展具有重要启示。本文首先从生活教育与创造教育两方面内容，分析了陶行知民主教育思想的基本内涵，阐释了其包括教育宗旨、教育原则及教育特征的结构要素，进而在此基础上，总结出当代职业教育得到的启示。

关键词：民主教育思想；职业教育；启示

近年来，国内外越来越多的教育专家及学者开始对陶行知教育思想体系展开深入研究，并均取得显著成果。陶行知依据我国的实际发展情况，客观全面的将中国传统教育理念与西方国家的先进教育思想进行融合，并对两种教育体系做出了评判、借鉴及创新，进而将其科学合理的渗透到自身的教育系统中，形成具有鲜明特色、体系成熟的民主教育思想。因此，对于我国当代职业院校来说，应对其民主教育思想进行全面掌握与探究，总结出其思想精髓，结合自身发展情况及办学特色，摸索出推动自身可持续发展的有效路径。

一、陶行知民主教育思想基本内涵

（一）生活教育

陶行知提出，民主教育过程就是生活与学习相互结合的过程，生活环境决定着民主教育，他认为民主的生活是积极向上的生活、催人奋进的生活、得到教育的生活，因此，教育必须要充分体现民主。并在此基础上，对院校领导、教师、应试教育等进行分析，并提出全新的要求。民主型学校领导人要负责教师职工的专业培训，通过提高教师的综合能力，实现学生的全面发展，在学生中要对大众积极服务的人进行提拔。进行开放式教育，借助社会多方有效力量推动学生不断进步，进而通过优秀人才推动社会的进步，使社会成为全民学校，让教育不再仅限于学校。民主型教师要具有谦虚、包容、与学生共患难、向群众学习、教学相长、端正职业态度等基本素养，因此，教师要积极转变教观念，打破传统封建主义的束缚，努力构建和谐亲密的师生关系，大力发扬民主教育精神及风气。此外，陶行知还对我国应试教育提出了自己的看法，认为民主教育中的考试，注重的并不是分数的高低，不支持用分数衡量学生能力的做法，它所看重的是综合性的成绩。

（二）创造教育

民主教育思想是培养创造能力的教育，为每个人提供了充分展现自我创造能力的良好平台，以此来实现创造的民主以及所谓民主的创造。民主教育思想的开放性与培养人的创造能力，能够有效激发人的创造思维，进而做任何事情都会尽最大努力。陶行知的民主教育倡导解放人的五官及时空，只有做大这几方面的彻底解放，才能真正发挥出创造力的能效，而这一教育理念是依据我国传统教育观念所提出的革新路径。在封建社会的统治管理下，教育需要培养的是能够完全听从指挥、服从命令、循规蹈矩、固守成规的人才，全面限制并捆绑了人的个性化发展，以控制手段为主的传统教育管理，对学生的要求较为死板，必要体现出教师的权威性，而对于学生来说，在学校要听从学校教师管理及安排，在家中还要按照父母所定制的要求做事，导致学生完全失去了创造能力，最后仅剩下接受与被迫接受。陶行知对传统教育模式表现出了强烈的谴责。他曾表示“学生毕业像是吸毒一样，身体素质低，反应迟缓，教师不引导学生主动思考及实践操作。”教师只注重基础理论知识教学，缺乏实践类教学内容。学生长期处在这种封建、保守、落后的教育体制下，导致他们没有创造思维及能力，更不具备基础的生存能力，对国家的发展、和谐社会的建设没有任何作用。

二、陶行知民主教育思想结构要素

（一）教育宗旨

陶行知民主教育思想的宗旨是使学生成为真正的主人。在民主教育思想理论的引领下，学生不再是无条件的服从者，而是变成备受尊重及关注的学习生活的主人，国家日后发展壮大的主人，主宰世界的主人，因此能够激发学生积极性，提高他们的主观能动性，有助于创造力的培养，充分发挥出学生的主体影响。在陶行知民主教育思想中所提出的“六个解放”，他们是确保学生体现创造力的内在驱动，他要求教师在教学当中，对待学生要公平、包容、亲近，积极带领学生、用引导的形式进行教育，充分尊重学生的个性化发展，掌握他们的兴趣与爱好，为学生构建良好的课堂氛围及学习环境。

（二）教育原则

以人为本是陶行知民主教育思想的主要原则，更是支撑陶行知甘于为教育事业奉献的重要动力，同样是民主教育实施所应遵循的准则。他认为教育应是对人进行思想、行为、精神境界的教育，升华人的内心、促进身心全面健康发展，民主教育要教人育人、教人做人，要将培养德智体美劳全面发展型人才的培养作为教学目标，因此，陶行知强烈反对传统教育中不结合学生实际情况，没有站在学生的角度实施教育。民主教育要充分体现出学生的主体地位，从学生的实际需求出发，加强学生创造能力的培养，尤其在教学实践中，应通过各种不同形式的教学活动，增强学生综合素质。

（三）教育特征

陶行知民主教育思想的特征是创造性的民主以民主性的创造，并通过大量的文章来阐释彼此之间的关系。民主教育在管理中，需要人在日常生活中积极探索创造，这就是所谓的民主性创造，而这样民主形式的生活却并不是传统形式主义、均衡主义的世俗的民主，它实则是一种保障条件，为每个人提供可以创造的平台，确保人人的创造能力都能充分发挥，这就是创造性的民主。民主教育思想的这种特征，充分满足了大众的实际需求，因此，对于那些形式感较强、极为世俗的民主性创造，要学会自动屏蔽。

三、陶行知民主教育思想对当代职业教育的启示

（一）构建民主师生关系

民主轻松的教学环境能够有效拉近师生间的距离，促进彼此之间的密切互动，营造愉悦、良好的学习氛围，调动师生双方的主动性，激发学生实施创造性的高度热情，进而确保实现学生创造能力的培养。在构建民主师生关系时，需要教师必须要做到以下几方面：

1.要保持学生始终对某个问题产生疑问的状态。

2.要充分掌握学生经常出现的相关问题内容。

3.思考有效方法解决这些问题，要尽可能多的给出解决方案。

4.要将最为高效的方法大力推送出去。

5.观察高效方法的解决情况，是否长期有效。其次，教师对学生要给予更多包容及谅解，充分体现学生自主、自立、自觉的积极性，释放学生创造能力，也要与学生之间相互尊重、平等相处，实现共同创造。在努力构建和谐社会的背景下，职业院校教师要更加注重民主的浓厚氛围，利用提出问题，引导学生主动思考，吸引学生注意力，增强他们的好奇心，进而激发学生的探索欲望，提高学生的学习主动性，活跃他们思维。

（二）加强创新培养教育

陶行知曾表示创造力是国家不断发展的源动力，是民族精神的根基，因此，对于当代职业教育来说，想要在激烈的市场竞争中脱颖而出，谋求长远发展，就应加强创新教育，体现自身特色，提高学生创新能力。职业创新教育要能够让学生具备熟练的操作能力，知识运用能力，要使学生能够善于发现问题、解决问题，并要将其作为创新教育的培养目标，与实现创造教育的有效方式。人才创新能力培养目标能够充分体现知识与能力共同兼具的现代化的特征，创新意识及能力的培养，要充分让学生掌握社会最新知识，学习最为先进的专业技能，要结合社会对专业人才的实际需求，运用现代化教学手段实现创新教育，进而确保创新教育发挥出自身实效性。此外，职业教育要将高尚人格作为创新培养教育的至高理想，在提高学生专业技能、夯实学生理论知识的同时，更要注重人格素养的培育，要将求真知、做真人作为职业教育的根本追求，致力于培养德才兼备的全面发展创新型人才。

（三）完善教学实践体系

在陶行知的民主教育思想中，有效的教育方式及途径就是“教学合一”，因此，当代职业教育也要将其作为完善实践教学体系的指导意见，全面提高实践教学质量。职业教育中的实践教学通常包括实践教学活动、岗位见习、社会实习、毕业设计等，在教学过程中，应依据拓展基础、弱化专业、强化实践的需求，制定科学合理的教学体系，建构系统化的知识结构，明确基础课程、专业课程、实践课程之间的关系，并确保各个环节的有效对接及顺利实施。重点加强实践教学环节，转变教学模式、创新教学方法，丰富实践内容，增强设计性及整体性，将抽象知识与实践操作相结合，让学生实现学以致用，培养学生实际运用能力，进一步激发学生创新思维。此外，职业教育也要了解对市场人才需求，对学生毕业实习、校企合作等环节确立详细的制度，为学生提供良好的实习平台，让他们能够到真实岗位中，切实感受工作环境、深入了解工作内容、岗位性质等，进而对自身专业定位更加明确，并且可以让学生在实习期间，专业能力得到充分锻炼与提升，促进他们未来职业生涯发展。

四、结语

当代职业教育是我国专业技能人才培养的重要载体，想要进一步推动职业教育在现代社会中的发展，就应为其探寻有效路径。本文通过对陶行知民主教育思想的全面研究得出，民主教育能够有效转变传统教学模式，强调学生的主体地位、注重学生创造力培养，主张理论与实践的相结合的实践教育方式。而这些重要的教育思想精髓，与当代职业人才培养目标不谋合而。因此，职业教育应积极将陶行知民主教育思想融入到自身教育体系中，通过构建民主师生关系、加强创新培养教育、完善实践教学体系，全面提高人才培养质量，充分发挥职业教育中民主教育思想的重要作用，从而实现自身的可持续发展。

参考文献：

[1].谢列卫,任红民,吴建设.陶行知教育思想与高职创新创业人才培养的关系研究[J].职业技术教育,2017,38(07):63-68.

[2].刘玉有.践行陶行知教育理论,培养创造型高职人才[J].教育与职业,2005,(16):20-21.

[3].高涵,凌云.学习陶行知的创造教育思想,发展中国特色的职业教育[J].科技信息(学术版),2006,(03):212-214.

⬢ 陶行知的德育思想总结 ⬢

陶行知的思想理论内容

1、陶行知的教育思想，概括起来包括三大基本思想：“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”。

2、（三）教学做合一

3、“社会即学校”是“生活即教育”的必然结论。陶行知主张学校教育的范围不在书本，而应扩大至大自然、大社会和群众生活中去，向大自然、大社会和群众学习，使学校教育和改造自然、改造社会紧密相连，形成真正的教育。

4、（二）社会即学校

5、教学做合一用陶行知的话说，即是生活现象之说明，即教育现象之说明，教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。他用种田为例，指出种田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教。

6、社会即学校是陶行知生活教育理论的另一个重要命题。结合当时并非所有人都能够接受教育的社会背景，陶行知反对这种特殊的不平等的教育，提出社会即学校，以此来推动大众的普及教育。而社会即学校的核心在于要求扩大教育的对象、学习的内容，让更多的人受教育。

7、“生活即教育”的意思就是说，生活是教育的中心和目的，教育必须与生活相联系；只有积极向上的生活，才能教人积极向上。

8、（2）生活教育也不教学生吃别人。生活教育不教人升官发财。生活教育只教中国的民众起来做主人，做自己的主人，做机器的主人，做人中人。

9、年，陶行知还发表过《传统教育与生活教育有什么区别》的文章，指出了二者的区别。陶行知认为传统教育是吃人的教育。

10、社会即学校、生活即教育，人人是先生等教育观正是其教育思想的体现。他认为脱离生活，脱离劳动的传统教育，会扼杀儿童的身心发展，其结果培养的是一群无用的没有创新精神和胆略“书呆子”。

11、需要注意的是，陶行知所说的“教育”不是以学校为整体的狭义教育，而是包括学校教育在内的整个社会生活的广义教育。陶行知所说的“生活”是整个自然界和人类社会生活的总体，是人类一切实践活动的总称。“生活即教育”不是说生活等同于教育，而是说教育与生活经历同一个过程，教育离不开生活，生活离不开教育。

12、（一）生活即教育

13、她认为，生活含有教育的意义，决定了教育的目的，内容和方法。

14、他认为学校里的东西太少，不如反过来主张社会即学校，这样的话教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的环境，都可以大大的增加，学生、先生可以多起来。陶行知提出社会即学校的主张和生活即教育一样，也在于反对传统教育与生活、学校与社会相脱节、相隔离。

15、陶行知是中国现代杰出的教育家，创立了完整的教育理论体系，其中生活教育理论是陶行知教育思想的核心，包括三方面：

16、“教学做合一”是陶行知生活教育理论的教学方法论，是为批判传统单一的教授法，反对教师“教死书、死教书、教书死”和学生“读死书、死读书、读书死”的传统教学模式而提出的教学方法论。陶行知说“教学做合一”，“是生活现象之说明，即教育现象之说明。在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教。教学做只是一种生活之三个方面，而不是三个各不相谋的过程。”

17、陶行知说：“学校即社会，就好像把一只活泼的小鸟从天空里捉来关在笼子里一样。它从一个小的学校去把社会所有的一切都吸收进来，所以容易弄假。社会即学校则不然，它是要把笼中的小鸟放到天空中，使它任意翱翔，是要把学校的一切伸展到大自然里去。”他还说：“到处是生活，即到处是教育；整个的社会是生活的场所，亦即教育之场所。因此，我们又可以说：‘社会即学校’”。

18、陶行知在1922年的《时事新报》副刊《学灯》上发表了“生活教育”的观念和思想，它具体包括了“生活即教育”“社会即学校”和“教学做合一”三个方面的内容。其中，“生活即教育”，生活教育是人类社会原有的，是生活便是教育，教育的意义是生活的变化，是为了生活向前向上的需要。“社会即学校”，是指学校里的东西太少，要根据社会需要办学。从教育内容说，人民需要生活就办什么教育，从教育形式来说，适宜什么形式的学校就办什么形式的学校。

19、陶行知的学前教育思想的特点有：

20、关于什么是生活教育，陶行知在许多场合表达过其含义。在陶行知看来，生活教育就是以生活为中心的教育，他说：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必须的教育。教育的根本意义是生活之变化，生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”

21、生活即教育是陶行知生活教育理论的核心，所谓的生活即教育就是把生活本身当做一种教育来进行，生活中的一切事物都可以作为学习的对象，生活中的一切事物都可以教给我们知识。

22、陶行知提出的“教学做合一”是非常具有针对性的。他曾对当时中国教师的教学方法作过调查研究,认为有相当多的教师“只会教授,只会拿一本书要儿童来读他,记他,把那活泼的小孩子做个书架子,字纸篓”。也就是说,教育界普遍存在着以教师为中心,以教为中心的现象。陶行知反对以“教”为中心,主张“教学做合一”，这就从教学方法上改变了教、学、做的分离状态，克服了书本知识与生活实践脱节、理论与实际分离的弊端，是教学法上的一大改革。

23、与之相配套的课程设置，教育内容，教育模式等也都应向生活教育理论方向靠近。

24、解放儿童的眼睛，使之能看；

25、感悟和提升，陶行知遵循“生活即教育”“社会即学校”的主张，对课程资源认识的视野极为广阔；新课程的核心理念是为了每一个幼儿的发展，新课程既要解放学生、生活与教育紧密结合；

26、“生活即教育”的主旨包括：生活决定教育，有什么样的生活便有与之相应的教育，教育是供人生需要、为了生活向前向上的需要的，只有在生活中求得的教育才是真正的教育；实际生活是教育的中心，文字、书本只是生活的工具，不是生活的本身，教育要通过生活才能产生力量而成为真正的教育；教育的意义在于生活的变化，因此生活教育的内容是随生活的变化而不断发展的；“生活即教育”是终身教育，是与个人生活共始终的教育。

27、著名教育家陶行知提出了“六大解放”，概括性的指出创新的前提是要解放人。

28、陶行知有三大教育理念，分别是：生活即教育，社会即学校，教学做合一。陶行知的教育思想，反对孤立的、单独的学校教育，而是将生活和社会都视为教育不可分割的部分，把教育、学习、实践三个环节视为一个整体，对现代教育具有非常重要的启发意义。

29、生活提供了丰富的教育资源，以往人们把课程、教本当做世界，现在要把世界当做课程和教本；为生活的需要而教育，教育是为了生活，为了改善生活环境,提高生活质量。

30、第二，社会即学校。学校不是唯一的教育场所，更要从社会生活中学习，探索经验和方法，帮助社会进步。

陶行知的思想理论内容

31、教育必须面向社会，面向生活；要走向社会，走进生活，要为学生提供更多的亲自动手、动脑的机会，要给学生更多选择的机会，包括学习时间的选择、学习方法的选择以及学习内容的选择，鼓励学生依照自己兴趣、需求，开展实践、探索、创新活动。

32、“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。陶行知认为，真正的生活教育是“以生活为中心的教育”，是“供给人生需要的教育”，是生活所原有的，生活所必需的教育。教育与生活是同一过程，教育含于生活之中，教育必须和生活结合才能发生作用。教育以生活为前提，不与实际生活相结合的教育不是真正的教育。陶行知坚决反对没有“生活做中心”的死教育、死学校、死书本。

33、解放儿童的双手，使之能干；

34、（1）教学生自己吃自己。传统教育教学生读死书，死读书；它消灭学生的生活力、创造力；它不教学生动手、用脑。在课堂里，只需听教师讲，不许问；好一点的，在课堂里允许提问了，但不许学生到大社会里、大自然里去活动。从小学到大学，十六年的教育一受下来，便等于一个吸了鸦片烟的烟虫，肩不能挑，手不能提，面黄肌瘦，弱不禁风。再加以要经过那些月考、学期考、毕业考、会考、升学考等考试，到了一个大学毕业出来，足也瘫了，手也瘫了，脑子也用坏了，身体的健康也没有了。大学毕业，就进棺材，这叫做读书死，这就是教学生自己吃自己。

35、第三，教学做合一。

36、解放儿童的空间，使之能接触大自然和社会；

37、（2）教学生吃别人。传统教育教人劳心而不劳力，它不教劳力者劳心。传统教育更说：“劳心者治人，劳力者治于人”，更明白一点，就是教人升官发财，发谁的财呢？就是发农人、工人的财。因为只有农人、工人才是最大多数的生产者，他们吃农人、工人的血汗。生产品使农民工人不够吃，就叫做吃人的教育。

38、解放儿童的头脑，使之能思；

39、陶行知教育理念：

40、陶行知是现代中国历史上伟大的人民教育家，对我国教育现代化做出了开创性的贡献，主张知行合一，行是知之始，教育来源于生活提倡六大解放思想，即解放眼睛让孩子能看，解放双手让孩子能干，解放孩子的手让孩子嘴让孩子能说，解放孩子的脑让孩子能想，解放空间让孩子接触自然，解放时间让孩子能学想学的东西，让孩子做时间的主人

41、陶行知反对以“教”为中心，主张“教学做合一”。

42、教学做合一

43、解放儿童的嘴，使之能讲；

44、陶行知的著名六大主张：解放儿童的头脑，使其从道德、成见、幻想中解放出来；解放儿童的双手，使其从“这也不许动，那也不许动”的束缚中解放出来；解放儿童的嘴巴，使其有提问的自由，从“不许躲说话”中解放出来；解放儿童的空间，使其接触大自然、大社会，从鸟笼似的学校解放出来；解放儿童的时间，不过紧安排，从过分的考试制度下解放出来；给予民主生活的自觉纪律，因材施教。

45、教学做合一是生活教育理论的教学论。

46、这就从教学方法上改变了教、学、做的分离状态，克服了书本知识与生活实践脱节、理论与实际分离的弊端。

47、陶行知提出了“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”三大主张。生活即教育是陶行知教育思想的理论核心。

48、陶行知主张学校教育的范围不在书本，而应扩大到大自然、大社会和群众生活中去，向大自然、大社会和群众学习，使学校教育和改造自然、改造社会紧密相连，形成真正的教育。从陶行知的论述中，我们可以推知其“社会即学校”的基本主张是：要让社会的每一个角落、每一个地方、每一个生活单位都担负起学校的职能，把整个社会作为一个大学校。同时，学校必须突破围墙之限，要与整个社会联系起来，实行开放式办学，这样才能充分发挥教育的作用。这种主张真正把学校放到社会大环境中去办，使学校和社会息息相关，学校不再是生活的附庸，而是成为了社会生活的必需。

49、陶行知，安徽省歙县人，中国人民教育家，伟大的民主主义战士，中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。陶行知是我国现代著名的教育家，他把自己的一生奉献于中国乡村教育事业的发展，创立了许多精辟的教育新理论、新观点和新方法。“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”等生活教育理论，是陶行知教育思想的精髓。他是中国现代史上一名伟大的“人民教育家”。

50、“教的方法根据学的方法，学的方法根据做的方法。事情怎样做便怎样学、怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教；学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心，在做上教的是先生，在做上学的是学生。”

51、“生活教育理论”是陶行知先生教育思想的主线和重要基石，它的精神内含十分明确，即大众教育：为了人民的解放、人民生活的幸福。

52、生活即教育

53、社会即学校

54、而生活教育与传统教育完全相反。（1）生活教育不教学生自己吃自己。生活教育教学生做人，教人生活。健康是生活的出发点，他第一就注重健康。生活教育反对杀人的种种考试，教人读活书、活读书，读书活。

55、陶行知生活教育理论包括三个基本观点：生活即教育，社会即学校，教学做合一。

56、第一，生活即教育。

57、解放儿童的时间，不逼迫赶考，使之能学习自己渴望的东西，这是陶行知先生的重要的创造教育思想，指学习的基本自由还给儿童。

58、学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。2、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。3、因为道德是做人的根本，根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。4、教师的职务是千教万教,教人求真，学生的职务是千学万学，学做真人。5、智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为天下之达

⬢ 陶行知的德育思想总结 ⬢