合同范本|毛概文献读后感(系列十六篇)
发布时间：2020-12-07毛概文献读后感(系列十六篇)。
❈ 毛概文献读后感 ❈
感受伟人风采之《曼德拉传》读后感
2013年12月5日，南非父亲曼德拉去世。“钟声响起归家的信号....”beyond为曼德拉唱响的《光辉岁月》在耳边响起，南非**祖玛说：
“我们的国家失去了其最伟大的儿子，我们的人民失去了一位父亲。”南非大主教图图说：“过去二十四年，曼德拉教会我们如何团结，如何信任，自从走出监狱的那一刻，他就开始致力于团结，我们对他结束痛苦感到欣慰，但又被悲伤淹没，愿他安息。
”在南非和世界各地，汇成了悲伤和悼念的河流。
曼德拉是世界级的伟人。在西方人眼里，他像圣人一样完美。在南非人眼中，他是国家之父。但其实他也是和我们一样，度过了天真烂漫的童年时光，有着鲁莽冲动的青年时代。年轻有为，春风得意的时候，他也曾像其他人一样锋芒毕露，咄咄逼人，甚至是长矛在手，杀气腾腾，随着年龄的增长，尤其是生活的磨难和长达二十多年的铁窗生涯，磨平了他身上的棱角，消解了他胸中的戾气，让他变得宽容，平和，睿智，目光长远，胸怀宽广。
正是在这个基础上，曼德拉在一个黑人和白人抱怨了几百年的地方实现了种族和解，建立了一个种族平等、民主自由的新南非。当局的**让他妻离子散，家破人亡，蒸蒸日上的律师事务所被迫关门，经纪上陷入困境，逮捕，软禁，审判，坐牢，对曼德拉来说是家常便饭。在狱中，他遭到身体和精神上的双重折磨，不能参加母亲和儿子的葬礼，年轻漂亮的妻子和女儿被警察骚扰和**….
可是，当曼德拉走出监狱大门的时候，他说：“若不能把痛苦金额怨恨留在身后，那么我其实仍在狱中。”入狱前的曼德拉血气方刚，执意用暴力手段推翻种族隔离制度，二十七年的牢狱生活完全可能扭曲一个人的灵魂，让他成为冷血和**的杀手，可是，曼德拉却选择了宽恕和谅解。
事实上，他在监狱的长期经历塑造了他的性格，也塑造了他出狱以来我们所看到的领导人的许多特点。他的威严，他的宽恕，他的平凡等等，他在监狱里学到的一切都和他的性格才能结合在一起。
无论是《毛泽东传》，《马克思传》，还是这本《曼德拉传》，这些伟人的传记都提到了他们的一些不足之处，向我们展现了一个有血有肉的伟人，曼德拉自己也说：“我崇敬的英雄是那些有血有肉的男人和女人。”他也是一个有血有肉，有欢乐有愤怒，有欲望有缺点的人。
读完这本传记，我觉得曼德拉的形象在我面前是如此生动。曼德拉创造了自己生命中的奇迹，也是人类历史上的奇迹。在一个几千万人口的国家里，他要求不同种族放下恐惧和仇恨，把共产党人扔进海里，和敌人一起工作。他为什么能这么做？这个问题的答案是他给我们的宝贵的人生教训。
曼德拉接受并控制了自己，从而创造了奇迹和历史。而在和平国家的我们，当我们被生活中紧张的人际关系所困扰，胸中充满了敌意和愤怒，渴望解脱又无能为力时，是否想过像曼德拉一样创造人生的奇迹，让自己，也让他人在安宁与快乐中度过一去不复返的生命时光，而要做到这一点，就需要我们像曼德拉一样，适应自己的愤怒和无力感，接纳自己，掌控自己。“别担心，放轻松，要快乐。
”曼德拉的箴言将伴我左右，助我进步！
❈ 毛概文献读后感 ❈
第一章
马克思主义要在中国发挥指导作用，必须实现中国化。马克思主义中国化，就是把马克思主义基本原理同中国革命、建设和改革的实践结合起来，同中国的历史传统和优秀文化结合起来，既坚持马克思主义，又发展马克思主义。马克思主义中国化的实质是马克思主义基本原理同中国具体实际相结合。
中国共产党在不断推动马克思主义中国化的进程中，先后产生了两大理论成果：毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。它们都是马克思主义基本原理同中国具体实际和时代特征的产物，都是中国共产党集体智慧和结晶，都是党必须长期坚持的指导思想。它们之间既一脉相承又与时俱进。党的十八大以来，总书记发表了系列重要讲话，提出了新形势下党治国理政的一系列重要方略，特别是“四个全面”战略布局，开拓了马克思主义发展的新境界，是中国特色的伟大斗争最鲜活的马克思主义。
实事求是既是中国共产党思想路线的核心，也是马克思主义中国化理论成果的精髓。
第二章
新民主主义革命理论是中国共产党在分析近代中国国情和时代特征的基础上，对中国革命实践经验的概括和总结。近代中国社会的性质和主要矛盾决定了中国革命的首要任务是推翻帝国主义、封建注意和官僚资本主义的统治，从根本上推翻反动腐朽的政治上层建筑，变革阻碍生产力发展的生产关系。
新民注意革命路线的内容是无产阶级领导的，人民大众的反对帝国主义，封建注意和官僚资本主义的革命。新民主主义的政治、经纪、文化纲领是新民主主义革命总路线的展开和具体化，指明了新民主主义革命的发展方向。中国革命必须走农村包围城市、武装夺取政权的革命道路。统一战线、武装斗争、党的建设是新民主主义革命的三大法宝，是新民主主义革命胜利的基本经验。
第三章
中华人民共和国成立后我国开始了从新民主主义到社会主义的转变。这一时期中国社会的性质是新民主主义社会。新民主主义社会是一个过渡性的社会，通过社会改造转变到社会主义社会是历史发展的必然。
党根据马克思列宁注意基本原理，结合我国具体实际，创造性地开辟了一条适合中国特色的社会主义改造道路，成功地完成了生产资料私有制的社会主义改造，实现了中国历史上最深刻最伟大的社会变革，积累了宝贵的历史经验。
社会主义改造的基本完成，标志着社会主义基本制度在中国的初步确立。中华人民共和国的成立和社会主义基本制度确立，是20世纪中国一次划时代的历史巨变也是世界社会主义发展史上又一个历史性的伟大胜利，为当代中国一切发展进步奠定了根本的政治前提和制度基础。
第四章
社会主义基本制度在中国确立以后，党对在中国如何建设社会主义的问题进行了艰辛的探索，既取得了许多重要的理论成果和巨大成就，又经历了严重曲折。这一探索具有重要意义，也留下了深刻的经验教训。
党在这一艰辛探索中形成的关于社会主义建设的正确的理论原则和经验总结，是毛泽东思想科学体系中的重要内容，是毛泽东思想在社会主义建设时期的新发展，也是中国特色社会主义理论体系的重要思想来源。
第五章
建设中国特色社会主义，总依据是我国现在正处于并将长期处于社会主义初级阶段，这是党对当代中国基本国情作出的科学判断。社会主义初级阶段是长期性的和阶段性的统一，是我国在经济文化比较落后的条件下建设社会主义必然要经历的社会发展阶段。
社会主义初级阶段的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾。在社会主义初级阶段，必须坚持“一个中心、两个基本点”的基本路线；坚持党在社会主义初级阶段建设中国特色社会主义经济、政治、文化、社会和生态文明的基本纲领。
第六章
邓小平提出的社会主义本质理论，把我们对社会主义的认识提高到了一个新的科学水平。准确理解和把握社会主义本质理论，对于我们建设中国特色社会主义，具有很强的针对性和现实的指导意义。
解放和发展生产力是社会主义建设的根本任务。科学技术是第一生产力，是先进生产力的集中体现和主要标志。必须坚持走中国特色的自主创新道路，大力实施创新驱动发展战略。深化科技体制改革，提高科技创新能力。检测发展是硬道理，是党执政兴国的第一要务坚持科学发展全面贯彻落实科学发展观。
中国共产党提出了基本实现现代化战略构想和“三步走”战略。党的十八大在十六大、十七大确立的全面建设小康社会目标的基础上，提出了全面建设小康社会的更高的目标。随着“两个一百年”的临近实现中华民族伟大复兴的中国梦将不再遥远。
第七章
改革开放是党在新的时代条件下带领全国各族人民进行的新的伟大革命，是社会主义制度的自我完善和发展。事实证明，改革开放是决定当代中国命运的关键抉择，是党和人民事业大踏步赶上时代的重要法宝。
面对新形势新任务，必须在新的历史起点上全面深化改革。全面深化改革的总目标是完善和发展中国特色社会主义制度，推进国家治理能力现代化。全面深化改革必须坚持正确方向，正确处理若干重大关系。
开放和改革密不可分、相辅相成、对外开放是必须长期坚持的基本国策，要坚持独立自主的原则，实施互利共赢的战略，全面提高对外开放水平。
第八章
中国特色主义经济、政治、文化、社会和生态文明建设“五位一体”的总布局，是党深刻总结领导社会主义建设的历史经验、顺应国际国内大势和人民群众美好生活新期待提出来的。“五位一体”的总布局，把握了中国特色社会主义建设的基本领域，是一个相辅相成的有机整体。
落实“五位一体”的总布局，就要牢牢抓好党执政兴国的第一要务，坚持以经济建设为中心，在经济不断发展的基础上，协调推进政治建设、文化建设、社会建设、生态建设以及其他各方面的建设坚持把中国特色社会主义事业全面推向前进。建设中国特色社会主义，必须坚持以科学发展为主题，以加快转变经济发展方式为主线，不断提高发展的质量和效益，推动国民经济持续快速健康发展；必须坚定不移地走中国特色社会主义政治发展道路，坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一，不断发展社会主义民主政治；必须坚持中国特色社会注意文化发展道路，弘扬社会主义核心价值体系和核心价值观，大力推动社会主义文化发展繁荣，努力建设社会主义文化强国；必须在经济建设的基础上，更加注重社会建设，保障和改善民生，着力推进社会主义和谐社会建设；必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然、生态文明局势生产力等理念，加强生态文明的制度体系建设。
第九章
中国共产党在为视线祖国完全统一而奋斗的进程中行成了“和平统一、一国两制”的科学构想。这个构想是从台湾问题开始的，首先在香港、澳门成功实践。香港、澳门的胜利回归，使“一国两制”由科学构想变为生动现实。
解决台湾问题是中国的内政。我们愿以最大的诚意、尽最大的努力争取和平统一的前景，但决不允许任何人以任何形式把台湾从中国分割出去。我们要牢牢把握两岸关系和平发展的主题，促进两岸同胞密切交流合作，共享两岸关系和平发展成果。两岸统一是中华民族走向伟大复兴的历史必然。只要海内外中华儿女紧密团结、共同奋斗，祖国完全同一就一定能够实现。
第十章
和平与发展是当今时代的主题。世界多极化、经济全球化深入发展，国际力量对比朝着有利于维护世界和平方向发展，保持国际形式总体稳定具备更多有利条件。我们要抓住和用好战略机遇期。
和平发展道路是中国立足本国国情探索出的一条新型发展道路，随着时间的推移，这条道路已经并将进一步显示出其世界意义。中国将始终不渝走和平发展道路。
维护世界和平、促进共同发展是中国外交政策的宗旨，坚决维护国家的核心利益是中国外交的神圣使命。中国将继续坚定奉行独立自主的和平外交政策，始终不渝奉行互利共赢的开放战略，坚持和平共处五项原则的基础上同所有国家发展关系，同国家社会一道致力于推动建立以合作共赢为核心的新型国际关系。
第十一章
建设中国特色社会主义，必须坚持一切为了人民、实现共同富裕的目标，坚持经济社会发展和人的全面发展的有机统一。
包括知识分子在内的工人、农民是中国特色社会主义事业的根本力量，改革开放以来出现的新的社会阶层是中国特色社会主义事业的建设者，必须最广泛最充分地调动一些积极因素，巩固和加强各族人民的团结合作。
新时期统一战线仍是一个重要法宝。建设中国特色社会主义，必须依靠最广泛的爱国统一战线，团结一切可以团结的力量，全面贯彻党的民族政策和宗教政策，正确处理民族明天和宗教问题。
建设巩固国防和强大军队是国家安全的重要保障，必须建设一支听党指挥、能打胜仗、作风优良的人民军队，构建中国特色现代军事力量体系推动军民融合深度发展。第十二章
中国共产党的执政地位是经过长期斗争考验形成的，是历史的必然，是人民的选择。办好中国的事情，关键在党。
中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队。党的坚强有力，党同人民保持血肉联系，国家就繁荣稳定，人民就幸福安康。坚持当的领导，必须改善党的领导。
新形势下，党面临的执政考验改革开放考验、市场经济考验外部环境考验是长期的、复杂的、严峻的。精神懈怠的危险、能力不足的危险、脱离群众的危险、消极腐败的危险更加尖锐地摆在党面前。要以改革创新精神全面推进党的建设新的伟大工程，全面提高党的建设科学化水平。
全面从严治党，必须坚持党要管党。从严治党的方针，坚持思想建党与制度治党相结合，加强组织纪律和作风建设，加强党风廉政建设和反腐败斗争。
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通过学习《科学技术是第一生产力》，我感受颇深。
“科学技术是第一生产力”是马克思主义的基本原理。马克思曾经也深刻的提出：“社会劳动生产力，首先是科学的力量”。我们可以看到科学技术对生产力、国家发展和国家未来的重要性。
1988年9月，邓小平同志根据当代科学技术发展的趋势和现状，提出了“科学技术是第一生产力”的论断。邓小平同志的这一结论，体现了马克思主义生产力理论和科学观。“科学技术是第一生产力”，既是现代科学技术发展的重要特点，也是科学技术发展必然结果。
马克思在《资本论》中将生产力定义为“人类改造自然的能力”。生产力有三个要素：劳动者、劳动对象（包括劳动加工的自然物的原材料）和劳动工具，即人、产品和工具。在三者的关系中，人不可能是第一生产力。人本身有很大的局限性。生存是永恒的第一，其次是发展，所以人不是第一生产力。
产品是人类生存和发展所必须的材料，应该放在第二位。然而，工具是人类区别与其他动物的标志之一，是人类社会和人类文明的产物，是人类社会发展的最重要动力。在千百万年的不断进化中，人类认识到工具必须用于人类的生存，工具的进步是决定人类生存和发展的必要因素。
生产工具的进步又要取决于科学技术。科学技术，顾名思义是“利用有关研究客观事物存在及其相关规律的学说能为自己所用，为大家所用的知识”，是为大众服务，是发展的根基。科学技术是人类社会发展的产物，在不断推动社会发展的同时。
科学技术是第一生产力。自古以来，人类的每一次历史进步都伴随着科学技术的发展。特别是在科学技术高度发达的今天，它为社会生产力的发展和人类生存的进步开辟了更广阔的天空，有力地推动了历史的发展进步和经济的蓬勃发展。
在信息高度发达的21世纪，国家生产力的发展更依赖于科学技术。各个国家之间的竞争，早已不单纯是军事，经济等方面的竞争，更多的是科学技术，文化这些软实力的竞争，是一种综合国力的竞争，在这没有硝烟的战场上，更能体现科学技术的重要作用，掌握住先进的科学技术，相当于掌握了最可靠、最有力的武器。
如袁隆平院士通过先进的科学技术开发杂交水稻，其中他指导的超级稻亩产达到900公斤，产量高，解决了中国乃至世界人口的粮食问题，为世界粮食工业做出了不可磨灭的贡献。袁隆平院士的农业科技研发，使中国农业又一次取得历史性进展。它不仅促进了我国生产力的发展，而且震惊了世界的中国农业。这是科技竞争的伟大胜利，是生产力的飞跃。
科学技术是第一生产力，是现代科学技术发展的重要特征，也是科学技术发展的必然结果。科学技术一旦渗透到生产过程中，作用于生产过程，就会成为真正的直接生产力。现代科学技术发展的特点和现状告诉我们，科学技术特别是高新技术正以越来越快的速度渗透和整合着各种生产力要素。
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毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》读后感
1942年初，延安文化中暴露出许多严重的问题。主要表现在：一是艺术高于政治，主张政教分离；二是认为作家可以回避马克思列宁主义，或者认为马克思列宁主义会阻碍写作；三是主张抗日战争和革命要以揭露黑暗为重点，而不仅仅是抗日。
针对这些问题，党觉得要彻底解决文艺工作者的思想问题。就"文化与党的关系问题，党员作家与党的关系问题，作家与实际生活问题，作家与工农结合问题，提高与普及问题"作一研究与讨论。1942年5月中国共产党**在延安召开文艺座谈会，毛泽东主持会议并发表讲话（即《在延安文艺座谈会上的讲话》）。
此后，中国共产党领导的抗日根据地按照座谈会制定的文艺原则，全面开展了文学整风运动。
《讲话》分为“引言”、“结论”两部分。讲话指出了当时中国文艺界出现的一系列问题，并针对当时国情对于中国文艺界提出了相应的革命要求，主要**的是文艺工作者和一般革命的关系，讲话强调要努力使文艺成为整个革命机器的一个组成部分，作为团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人的有力的**，帮助人民同心同德地和敌人作斗争。《讲话》是对五四以来中国新文化运动的经验和教训的总结，它联系延安和各抗日根据地文艺界存在的问题，提出了中国共产党解决这一系列问题的理论和政策。
其中在引言部分，毛泽东主要指出了推进革命工作前进时文艺工作者要解决的一些问题，其中包括文艺工作者的立场问题，态度问题，工作对象问题，工作问题和学习问题，对于中国共产党来说，我们应该站在无产阶级和人民大众的立场，。态度方面，我们对于敌人，对于统一战线中的同盟者，对于自己人这样的三种人需要有三种不同的态度，工作对象问题，即是文艺作品给谁看的问题，《讲话》着重强调文艺工作的对象是工农兵及其干部，我们的文艺工作者需要做自己的文艺工作，但是这个了解人熟悉人的工作却是第一位的工作，因此作为文艺工作者，我们首先要放下身份，走入工农兵的生活，去了解工农兵的语言和生活状态，更具体形象的表达出工农兵的情感和诉求。在引言的最后，毛泽东还着重强调了关于学习的问题社会，文艺工作者要学习社会，这就是说，要研究社会上的各个阶级，研究它们的相互关系和各自状况，研究它们的面貌和它们的心理。
只有把这些讲清楚，我们的文艺才能有丰富的内容和正确的方向。
于此同时，在“结论”部分，毛泽东更多的强调了方**方面的内容，为文艺工作者提出了更为具体的工作要求和方向。主要包括以下几个方面。首先，我们应该从现实出发，而不是从定义出发。我们应该从客观事实出发，通过对这些事实的分析，找出其原则、政策和方法。
我们现在也要这么做。 其次，我们的文艺应当“为千千万万劳动人民服务” 儿这千千万万的人民大众是最广大的人民，占全人口百分之九十以上的人民，是工人、农民、兵士和城市小资产阶级。要为这四种人服务，就必须站在无产阶级的立场上，而不是站在小资产阶级的立场上。
再次，毛泽东强调了如何去服务的问题，这里面便涉及到了提高和普及的问题，毛泽东强调我们的提高，是在普及基础上的提高；我们的普及是在改进的指导下进行的。在文艺工作中不能仅仅注重提高而忽略了普及的作用，无论高级的或初级的，我们的文学艺术都是为人民大众的，首先是为工农兵的，为工农兵而创作，为工农兵所利用的。进而，毛泽东强调了文艺界统一战线的问题，在现在世界上，一切文化或文学艺术都是属于一定的阶级，属于一定的政治路线的，要帮助文艺统一战线里面思想上有缺点的小资产文艺家克服缺点，争取他们到为劳动人民服务的战线上面来。
最后，作者强调了文学作品中的文学批评问题。文学批评有两个标准，一个是政治标准，一个是艺术标准。在任何阶级社会，政治标准总是第一位的，艺术标准是第二位的。
虽然此次讲话是毛泽东针对当时的社会现实，为了实现全国统一的抗争路线而在文艺界提出的要求，具有较强的阶级性和革命性，现今再读可能很难感受到特殊时期中国共产党带领中国人民为了新中国奋斗所做的努力，但是此篇讲话对于现今各个领域的工作者，都不可置疑的有着非常高的方**指导意义，《讲话》对于当时文艺工作者所提出的各种要求都体现出了马克思唯物主义的方**要求，这是不随着时代褪色的整个人类思想的结晶。
首先，做任何事情，明确态度立场是前提，虽然目前中国的主要矛盾已经不是阶级矛盾，但是我们在做任何事情之前，在自己的心理首先要有基本的态度和立场，不能黑白不分，临时倒戈，只有自己在心里首先有一个宏观的想法和打算，做起事情来才会游刃有余，有的放矢。
其次，以学习的心态来做事情，在生活中，我们会遇到这样或那样的困难和不顺利，但是不管我们遇到了什么坎坷不平，只要我们以一个学习的心态努力将每一件事情完成好，最终都会有一定的收获，在此次讲话中，毛泽东就强调了学习对于革命的重要性，每个文艺工作者都应该以谦虚的态度向工农兵人民去学习那些自身所欠缺的东西。
三是坚持从实际出发的原则。这也是马克思唯物主义方**中的一个核心，一切从实际出发，目前我们所有的观念想法都是主观性质的东西，存在决定意识，故而，在我们平时为人处世过程中，都应该以客观存在的实际情况为基本要求和准则，而不应该听信一家之言，或是以自身的主观判断对于事情加以评论和下论断。只有坚持一切从实际出发，才能更好地完成工作，对自己有更准确的认识，得到相应的改进。
最后，做任何事情都要有团体意识，懂得团结合作，以大局为重，在此次讲话中，毛泽东着眼的是全中国的革命形势，指出文艺工作中存在的一系列问题，其最终目的是团结一切可以团结的力量，为中国革命的最终胜利做好足够的准备，我们在平时的工作学习中，同样要学习毛泽东讲话中的这一思想原则，并将其方**更好的运用，凡是以大局为重，要有牺牲小我，奉献大我的精神，最终才会在更好完成集体工作的前提下，进一步实现个人价值。
《毛泽东在延安文艺座谈会上的讲话》充分体现了毛泽东将马克思科学的唯物主义思想和中国具体实践相结合，并将其方**意义充分贯彻于中国革命中，以最大的努力团结一切可以团结的力量。
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“解放思想”要有“科学发展观”
1978年12月，我们党提出“解放思想，实事求是，团结一致向前看”，致使全党思想焕然一新，促进了社会发展。时隔二十九年的2007年10月，党的十七大报告又提出：“高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论和‘****’重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，继续解放思想，坚持改革开放，推动科学发展，促进社会和谐，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗。
”由此可见，解放思想是一个长期行为，务必加以重视。
目前，我们正在学习发展观。如何把解放思想同落实科学发展观结合起来？在此，我来谈谈这个问题。解放思想的出发点和归宿，应该是科学发展观。
今天，中国经济发展走上了快车道。在全球经济一体化的背景下，我们需要进一步解放思想。只有进一步解放思想，我们的思想、观念、认识才能适应当今社会发展的需要。如何才能更好地进一步解放思想呢？我们谈论思想解放，不能随便地进行思想解放，如果思想解放过头了，像过去有的人想搞“资产阶级自由化”或“全盘西化”就不行。
我们的解放思想，不仅是使新思想更加适应社会发展，而且使新思想更加符合科学发展观。
目前，我们在政治、经济、文化等方面还存在许多落后或过时的思想，这就要求我们进一步解放思想。在解放思想的过程中，要以科学发展观为出发点和归宿，即解决思想的动力要有科学发展观的良好动力，解放思想的结果要有科学发展观的正确结果关于发展。总之一句话，我们进一步解放思想，其出发点和归宿点要落到科学发展观上来。
在实践工作中，我们解放思想的世界观和方**总的要以科学发展观为根本，要继承和发展马列主义、毛泽东思想、邓小平理论等具有科学性的世界观和方**，使我们的解放思想真正朝着科学的方向发展。
解放思想的实践要以科学发展观为指导。在实践活动中，我们解放思想要有胆量和勇气，往往要对现有的制度、体制或机制进行改革，实施改革往往要涉及到政治稳定、人心向背和个人得失等问题，对于那些没有胆量和勇气的人来说，解放思想也许就是一句空话。
中国正在进行改革开放，如何进行改革开放？从思想上讲，要解放思想。在解放思想的实践活动中，要以科学发展观为指导。一是我们在学***经验和做法时，要以科学发展观为指导，科学的经验和做法才能学，而不是科学的经验和做法就不能学；二是我们在摸索工作经验和做法时，要以科学发展观为指导，要把科学的工作经验和做法上升为理论，把工作做得更科学、更合理或正确。
三是我们在工作中要采取一些科学的思维方法去思考问题，对于那些不科学的制度、体制和机制要大胆地改革创新，从而使其我们在社会发展中的领导工作、管理工作和监督工作真正具有较强的科学性。
突出实践特色关键要做到“四个到位”
理论联系实际是我们党一贯提倡的马列主义学习方式。与历次党内学***活动相比，这次学***活动更加注重突出实践特色，要求我们始终坚持实践这个检验真理的唯一标准，始终坚持理论与实践相结合，做到学以致用，以用促学，学用相长。根据这一要求，县委部署了“三学三用推进科学发展”主题实践活动及“八大活动”载体，切实增强了活动的主动性、针对性、实效性。
如何围绕主题把活动组织好、开展好，确保学***活动与发展实际结合得更加紧密、实践特色更加突出，我认为关键是要做到“四个到位”。
要以实践促理论深化，做到解放思想到位
解放思想是建设中国特色社会主义的关键。回顾改革开放30年，实践中的每一次重大发展，理论上的每一次重大突破，工作上的每一次重大进展，都离不开思想的解放。30年前一场针对真理标准问题的解放思想大讨论，推动中国走上了改革开放的道路；20年前围绕“姓资姓社”的解放思想大讨论，拉开我国建立社会主义市场经济的序幕；十七大以后**再一次提出解放思想，就是要用新的发展理念、发展模式来破解我们当前面临的发展难题，推动中国走上科学发展的新征程。
在科学发展观的指引下，“5.12”汶川特大震灾之后，省委审时度势，带领全省人民奋力推进“两个加快”；2009年，国际金融危机让全球经济陷入二战以来最为严重的衰退时期，市委、县委结合实际，分别确定了“双提双增”和“两不一先”的总体目标。这些发展战略都充满了科学发展观，闪烁着解放思想的火花。
当前，安岳正处在爬坡上行、加快发展、全面推进“一都一基地两强县”建设的关键阶段，深入开展好学***活动，对于进一步增强广大党员干部科学发展观念、提高推动科学发展的能力、实现全县经济社会又好又快发展具有十分重要的现实意义。我们一定要把思想认识统一到**、省委和市委关于开展学***活动的重大决策和部署上来，坚持在解放思想中深入实践，在实践中深化解放思想，通过学***报告、举办专题研讨班、召开民情恳谈会、开展解放思想大讨论等多种形式的主题活动，有针对性地解决部分党员干部存在的理论知识欠缺、发展思路禁锢、工作方法单
一、行事作风漂浮等问题，努力弥补体制机制建设存在的缺漏，力求做到在解放思想中统一思想，在转变观念中更新观念，找准工作与践行科学发展观的结合点和切入点，激发科学发展新动力，走出科学发展新路子，推动工作新发展。
要以实践促情况掌握，做到调查研究到位
毛泽东同志曾经说过：“没有调查就没有发言权。”大到一项战略和政策的提出，小到一个制度和工作的落实，无一不是建立在调查研究的基础上的。
科学发展观的本质就是实践性，学***活动也要始终坚持做到在实践中学、在实践中干，大力推广“一线工作法”，做到情况在一线了解、感情在一线深化、措施在一线落实、问题在一线解决，在服务群众、促进发展的伟大实践中，彰显党的先进性，出有价值、有意义的实践特色。正是基于这样的认识，在活动的学***阶段，县委安排部署了“三问于民”大调研活动，目的就是希望通过问政于民、问需于民、问计于民，聚民心、知民情、集民智，把情况吃透，把问题摸准，从而把科学发展观转化为推动发展的坚强意志、谋划发展的正确思路、领导发展的实际本领、促进发展的政策措施。我们一定要按照县委的统一安排部署，围绕“三学三用推进科学发展”主题实践活动，开展深入学***点调研，通过对照检查，认真查摆各级领导班子和领导干部在能力素质和作风方面不适应、不符合科学发展、率先发展、和谐发展要求的问题，多层次、多方位、多渠道的深入一线开展调研，既要注重调研课题的针对性，又要确保调研对象的广泛性，既要避免面面俱到、主次不分，又要防止以点代面、一叶障目，真正做到带着问题下去、拿着答案回来，力求调研一个问题就形成一个成果、就推动一项工作。
并在实践中不断丰富、发展和完善，从而形成一个完整的、长期的制度和体制机制，使我们的实践特色不断创新。
要以实践促整改落实，做到解决问题到位
突出实践性是本次学习活动的重要原则和最大特点。这次学***活动尽管也分为学***、分析检查、整改落实三个阶段，但与历次党内学***活动相比，这次学***活动更加突出活动实效，更加注重边学边查边改，要求从一开始就查找问题，从一开始就整改问题，把解决问题贯穿活动始终。县委在活动的《实施意见》上提出要着力解决落实科学发展的理念问题、推动科学发展的能力问题、促进科学发展的作风问题、统筹科学发展的民生问题等四个方面重点问题，这些问题在我们每个参学单位和每名党员干部身上都不同程度存在一些，都需要对照检查、落实整改。
首先要以刮骨疗伤的勇气查找问题，通过开展“五比照五查找”、“五查五看”、民主生活会、组织生活会、民意恳谈会等方式，认真准确地查找制约和影响科学发展的突出问题、群众反映强烈的党性党风党纪问题、不利于改革发展与稳定的制度机制问题等，坚决杜绝“无病呻吟”和“隔靴搔痒”的现象发生。其次要以碰硬较真的精神解决问题，针对查找出来的问题，深刻分析原因，虚心听取意见，认真研究方案，切实整改到位，特别是要坚持从实际出发，分清轻重缓急，突出重点难点，做到既积极主动、迎难而上，又立足现实、讲求效果，不搞“形式主义”，不搞“一阵风”，不搞“杀鸡取卵”的短期行为，下大力气为人民群众办看得见、摸得着、促进科学发展的实事。
要以实践促效能建设，做到转变作风到位
干部的工作作风与机关的工作效率密切相关。只有干部作风好，机关效能建设才能取得实效。长期以来，正是因为广大党员干部始终坚持党的根本宗旨，始终保持党的优良作风，始终保持拼搏进取得精神，我们党的事业才取得了一个又一个显著成绩。但我们也应清醒地看到，在少数党员干部身上仍然存在党性不纯、作风不实、履职不力、为政不廉等突出问题，既损害了党的形象，影响了党群关系，又破坏了投资环境，制约了发展速度，务必坚决彻底整改。
这次学习活动是干部作风建设的生动实践。目的是让大家在主题实践活动中锻炼党性，树立坚定的宗旨，转变作风，以优良的党风推动**和人民群众。因此，我们一定要以学***活动为抓手，坚持不懈地抓好作风建设，注重与促进党员干部讲党性、重品行、作表率结合起来，与践行“四个特别”要求结合起来，与机关效能建设结合起来，牢固树立正确的政绩观和利益观，求真务实，埋头苦干，不搞消耗民力的“**政绩”；始终把人民利益放在首位，廉洁清正，襟怀坦荡，不作积累民怨的“灰尘**”，用经得起实践检验、人民检验和历史检验的政绩来凸显共产党人高尚的人生价值，用作风建设的实际成效来服务于民、谋利于民。要通过扎实有效的工作，让群众感到，向中国共产党学习活动的每一步前进，都会推动我们工作的每一步，深化科学发展，让群众看到新的变化，感受到新的氛围，以实际成效赢得人民的信任。
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邓小平在武昌、深圳、珠海、上海会谈的要点
邓小平于1月18日之1992年2月21日视察了武昌、深圳、珠海和上海。邓小平南巡这件事情对于中国的发展具有深刻的意义，因为在他老人家南巡之时的讲话深刻的诠释了社会主义的发展问题，他的讲话对当时的中国产生了一种拨正航向的作用，同时他的讲话基本上确立了以经济建设为中心的新一轮改革开放正式成为国家建设的重心。他的南巡讲话正值改革开放的关键历史时刻。在对中国改革将走向何方等重大问题没有统一认识的情况下，人们清理了当时困扰中国人民的如何发展国家的各种问题，为改革开放注入了新的活力。
邓小平南巡的讲话主要有以下六个方面的内容：
第一点邓小平说：“革命是解放生产力，改革也是解放生产力。”推翻帝国主义、封建主义、官僚资本主义的反动统治，是革命，革命使中国人民的生产力获得解放，所以革命是解放生产力；社会主义基本制度确立以后，还要从根本上改变束缚生产力发展的经济体制，建立起充满生机和活力的社会主义经济体制，促进生产力的发展，这是改革，所以改革也是解放生产力。
现在的改革要坚持党的十一届三中全会以来的路线、方针、政策，关键是坚持“一个中心、两个基本点”。军队和国家政权应该坚持这条道路、这一制度和这些政策。因为我们实行了改革开放，促进了经济发展，人民生活得到了改善，国家得到了快速发展。
同时，邓小平多次指出，城乡改革的基本方针必须长期稳定。当然，随着实践的发展，完善和修补的不断完善，但总的来说我们应该坚定不移。
第二点邓小平说：“改革开放胆子要大一些，敢于试验，不能像小脚女人一样。”他指出改革如果没有一点闯的精神，没有一点“冒”的精神，没有一股气呀、劲呀，就走不出一条好路，走不出一条新路，就干不出新的事业。
同时在这部分邓小平指出要加快改革开放的步伐，不要纠缠于姓“资”还是姓“社”的问题讨论。改革开放的标准，主要取决于是否有利于社会主义社会生产力的发展，是否有利于社会主义国家综合国力的增强，是否有利于人民生活水平的提高。现在要警惕右，但主要是防止“左”。
多计划、多市场不是社会主义和资本主义的本质区别。计划经济不等于社会主义，资本主义有计划；市场经济不等于资本主义，社会主义有市场。计划和市场都是经济手段。
社会主义的本质是解放生产力，发展生产力，消除剥削，消除两极分化，最终实现共同富裕。社会主义要想取得与资本主义相比的优势，就必须大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果，吸收和借鉴世界各国反映现代社会化生产规律的一切先进管理方法和管理方法，包括发达资本主义国家。
第三点邓小平指出：“我们要抓住时机，发展自己，关键是发展经济。”他说:
“只要是讲效益，讲质量，搞外向型经济，就没有什么可以担心的。低速度就等于停步，甚至等于后退。要抓住机会，现在就是好机会。
我就担心丧失机会。不抓呀，看到的机会就丢掉了，时间一晃就过去了。”当然，不是鼓励不切实际的高速度，还是要扎扎实实，讲求效益，稳步协调地发展。
对我们这样一个发展中大国来说，要想更快地发展经济，就不可能总是那么平静和稳定。我们要注意经济稳定协调发展，但稳定协调是相对的，不是绝对的。发展才是硬道理。
这个问题要搞清楚。如果分析不正确，导致误解，我们就会变得谨慎，不敢解放思想，不敢张开手脚。因此，我们将失去机会，就像逆流航行一样。同时，邓小平指出，经济得快速发展必须依靠科技和教育。
科学技术是第一生产力。高科技领域的一个突破，带动一批产业的发展。搞科技，越高越好，越新越好。
越高越新，我们也就越高兴。不只我们高兴，人民高兴，国家高兴。对我们的国家要爱，要让我们的国家发达起来。
第四点邓小平指出：“我们要坚持两手抓，一手抓改革开放，一手抓打击各种犯罪活动。”打击各种犯罪活动，扫除各种丑恶现象，手软不得。
开放以后，一些腐朽的东西也进来了，中国的一些地方出现了一些丑恶的现象，比如吸毒，**和经济犯罪。要注意很好地抓，坚决取缔和打击，决不能任其发展。只要发展生产力，保持一定的经济增长速度，坚持两手抓，社会主义精神文明建设就一定能够实现。
他还指出：“在整个改革开放的过程中，必须始终注意坚持四项基本原则。并且要依靠无产阶级**保卫社会主义制度。”
第五点邓小平指出：“正确的政治路线要靠正确的组织路线来保证，要注意培养人，按照“四化”标准选拔人才进入领导层。要反对形式主义，学马列要精，要管用。
”我们要把我们的军队教育好，把我们的**机构教育好，把共产党员教育好，把人民和青年教育好，这样中国才不会出问题。要按照“革命化、年轻
化、知识化、专业化”的标准，选拔德才兼备的人进班子。
第六点邓小平指出：“马克思主义是科学，世界上赞成马克思主义的人会多起来的。”马克思主义运用历史唯物主义揭示了人类社会发展的规律，其中社会主义经历一个长过程发展后必然代替资本主义，这是社会历史发展不可逆转的总趋势。
人民群众的锻炼和学习，将推动社会主义朝着更加健康的方向发展。
社会主义中国应该通过实践向世界表明，它反对霸权主义和强权政治，决不称霸。中国是维护世界和平的坚定力量。我们还要继续在建设中国特色社会主义道路上前进。
邓小平南巡讲话进一步解放了思想，排除了干扰，明确了方向，把中国的改革开放又推向了高潮。他的南巡讲话对中国的经济发展具有深刻的意义。
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1992年12月，邓小平被英国《金融时报》推选为“1992年风云人物”。这项荣誉授予邓小平，是因为他88岁，没有任何官职，但它使世界上人口最多的国家取得了显著的经济成就。
80年代末90年代初，国际国内形势相当严峻。国际上矛盾错综复杂，风云变幻莫测，苏联解体、东欧剧变，偌大的一个社会主义大家庭，倾刻间不战自溃，纷纷倒旗落马。世界的巨大变化和重组对中国产生了令人震惊的影响。
西方敌对势力大肆宣扬“共产主义大溃败”，国内一些坚持资产阶级自由化的人也主张放弃四项基本原则，走“西化”的道路。党内和一部分干部群众中一度出现了对党和国家改革开放政策的模糊认识，甚至出现了姓“资”姓“社”的争论。这些实际上都涉及到要不要坚持以经济建设为中心的党的“一个中心，两个基本点”的基本路线，中国走什么道路的问题。
严峻的事实发人深思：今后世界向何处去？社会主义命运将会如何？
中国今后怎么办？
在这关键时刻，邓小平作为中国改革开放的总设计师，勇敢地站起来，推开共识，理顺船头，把建设中国特色社会主义的航船引向了光明的彼岸。
1992年初，邓小平先后访问武昌、深圳、珠海、上海等地，发表了一系列重要讲话，俗称南巡讲话。讲话针对人们思想中普遍存在的疑虑，重申了深化改革、加速发展的必要性和重要性，并从中国实际出发，站在时代的高度，深刻地总结了十多年改革开放的经验教训，在一系列重大的理论和实践问题上，提出了新思路，有了新突破，将建设有中国特色社会主义理论大大地向前推进了一步。
“发展才是硬道理”这句至今时髦的话也出自南巡讲话。邓小平说：“要注意济经稳定、协调地发展，但稳定和协调也是相对的，不是绝对的。
发展才是硬道理。”对于社会主义的本质是什么，姓“资”还是“社”的问题，邓小平指出：“判断的标准，应该主要看是否有利于发展社会主义社会的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平。
”邓小平在姓资姓社问题上一锤定音，不但解放了思想、加速了中国的对外开放步伐，也加速了对内开放、对民企开放的步伐。
“一个中心”即经济建设为中心，“两个基本点”即坚持四项基本原则、坚持改革开放。“要坚持党的基本路线不动摇”，这是谈话的灵魂所在。只有有扎实的路线和政策，才能快速正确地发展。
邓小平也指出：“当然，随着实践的发展，该完善的完善，该修补的修补，但总的要坚定不移。”
南巡讲话关于法制的问题更是之得我们去思考。试想，想发展，想发展，没有强有力的法律制度作保障，前景如何？邓小平说：
“打击各种犯罪活动，扫除各种丑恶现象，手软不得。”不仅经济要上去，社会秩序、社会风气也要搞好，两个文明建设都搞好了才是有中国特色的社会主义。
总的来说，这次南方谈话就是坚持社会主义，改革开放，发展经济，改善人民生活，是没有出路的。革命是解放生产力，改革也是解放生产力。
改革开放的胆子要大一些，敢于试验，看准了的，就大胆地试，大胆地闯。要提倡科学，靠科学才有希望。要坚持两手抓，改革开放，严厉打击各种犯罪活动。
事实上，改革开放以后，一些腐朽的东西进来了，中国的一些地方出现了一些丑恶的现象，比如吸毒，**和经济犯罪。所以很多老一辈很是不满小平的改革，可在严打犯罪活动的情况下，有所好转，而且在开放的情况下，中国的经济也上了一个台阶，所以很多事情需要实践来证明，当然实践证明小平的理论和实践都是有利于中国，有利于人民的。
南巡讲话，针对当时人们普遍存在的思想疑虑，重申了深化改革、加速发展的重要性和必要性，并站在时代的高度，立足中国的实际，总结了十多年来改革开放的经验教训，在一系列重大的理论和实践问题上，特别是对马克思主义精髓论、社会主义本质论、市场经济论、“三个有利于”论等，坚持实事求是的思想路线，不断推进理论创新，处处闪烁着马克思主义与时俱进的创造性光辉，将建设有中国特色的社会主义大大向前推进。这实际毛泽东思想之后，马克思主义与中国实际相结合的第二次重大历史性飞跃——邓小平理论的最终成熟和形成
小平说：“抓住时机，发展自己，关键是发展经济。现在，周边一些国家和地区经济发展比我们快……”他还说：
“要抓住机会，现在就是好机会。我就担心丧失机会。不抓呀，看到的机会就丢掉了，时间一晃就过去了。
”小平也说了：“要注意经济稳定、协调地发展。”还有“巩固和发展社会主义制度，还需要一个很长的历史阶段，需要我们几代人、十几代人，甚至几十代人坚持不懈地努力奋斗，决不能掉以轻心。
”、“发展才是硬道理”、“坚持党的基本路线一百年不动摇”等等，小平的话总是有前瞻性和致命的准确性，这些既实在，又精辟的话，让我听出了这位老人决心，也让我感觉到了国家对改革开放的信心。
现在的我们正享受着小平改革带来的好处，从温饱到小康，从初级小康行进在全面小康的路上，我们正一步一步的朝着更美好的明天前进着。经济的崛起，地位的提升，那个现代化的建筑标志着小平的远见卓识。
都说小平是总设计师，不错。但我觉得他更像是大船上的舵手。他打破了一艘刚刚经历过灾难、不久因海上恶劣天气而迷路的船只的原始航道，驱车驶离大雾。他看到了能带来光明和指引的太阳。
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建筑师普拉特纳（w.platner）则认为“室内设计比设计包容这些内部空间的建筑物要困难得多，这是应为在室内你必须更多的与人打交道，研究人们的心理因素，以及如何能让他们感到舒适，温馨，兴奋。”经验证明这比同结构，建筑体系打交道要费心得多，也要求有更加专门的训练。
白俄罗斯建筑师eo巴诺玛列娃（eoponomaleva）认为，“室内设计使设计具有视觉限定的人工环境，以满足生理和精神上的要求，保障生活，生产活动的需求，是功能，空间形体，工程技术和艺术的相互依存和紧密结合。”
根据需求分析和系统功能设计目标，结合实际情况，将系统功能模块设计分为以下几个模块：
（1）室内设计的前景：主要讲述室内设计起源及发展，室内设计常用的主要软件、包括cad、photoshop、3dmax和v-ray渲染器。展望了室内设计的未来发展和室内设计的未来趋势。
（2）室内设计空间：包括室内设计概念，了解室内空间设计的基础知识，对室内空间的组织设计，能够完成对室内空间设计的规划。
（3）室内色彩设计：讲述色彩你学概念，色彩在室内设计中的的全部效果展示出来，完成室内设计涉及的多方位因素。
我们这次需要完成的主题酒店设计需要结合以上模块完成。在国内主题酒店并不是单体酒店的特权，连锁酒店也可以有主题，经济型酒店七斗星就是一个典型的代表，其主题定位为“泛主题.体验式”，以旅客精神需求为中心，通过运动主题，记者主题，营销主题等若干主题，彻底改变酒店只是**住宿的业态内涵。
主题酒店室内设计需要迎合市场，符合消费者喜好，或者说很多设计大方面的要求，这样才能更多的运营，耐思指出酒店运营主要包括四大部分：客、餐饮、服务和衍生品。
客房根据细分市场的不同消费偏好与需求，在总的主题下，可以设计不同的分主题房间，如女士房、男士房，情侣房、会议房等等。这些客房的设置将大大减少单一主题客户市场狭窄的不利因素。
服务是主题酒店体现主题的软件部分，包括服务员的服装装饰，服务用语，背景**，**铃声，电视及宣传单等。
衍生品的运营是主题酒店拉长产业链的重要组成部分，能增强主题酒店的内涵与外延，而且还能促进主题酒店的对外宣传。
设计是生活和生活的创造性活动，主题酒店的设计高于生活。对于酒店设计，我们必须认识到酒店在经营过程中其形态和功能的不可变性及规划设计是影响酒店价值的重要因素。包括空间、界面、结构、材质、色彩、灯光、家具、绿色装饰等内容。
设计就是寻求解决问题的方法与过程，是在有明确目的与目标指引下的有意识创造，是对人与人、人与物、物与物之间关系问题的求解，是生活方式的体现，是知识价值的体现。建筑室内设计是建筑空间的二次设计，是建筑设计的延续，是建筑设计的进一步发展。它是对建筑内部围合的空间的重构与再建，使之能适应特定功能的需要，符合使用者的目标要求，是对工程技术、工艺、建筑本质、生活方式、视觉艺术等方面进行整合的工程设计，考虑建筑室内的整体关系，建筑室内设计是一个总体概念。
建筑室内设计是建筑设计的重要组成部分。它的规模必须小于建筑，但它的深度是不同的，深度和浅没有区别。
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《书概》读书学习心得
塔河县第二小学 张研
在软笔的练习过程中，懂得了理论与实践的重要性，阅读了《书概》让我受益匪浅。
刘熙载晚清著名的文艺理论批评家、书论家。其《艺概》包括文、诗、赋、词曲、书、经义六概，其中突出地表现了辩证的、精深博大的美学思想，可说是中国古典美学的历史终结。其《游艺约言》是《艺概》的a一个重要补充。刘熙载的书法美学思想见于《艺概》中的《书概》以及《游艺约言》中的有关书论。《书概》开头两条写道：“圣人作《易》，立象以尽意。意，先天，书之本也；象，后天，书之用也。”“与天为徒，与古为徒，皆学书者所有事也。天，当观于其章；古，当观于其变。”《书概》结尾两条又写道：“书当造乎自然。蔡中郎但谓书肇于自然，此立天定人，尚未及乎由人复天也。”“学书者有二观：曰观物，曰观我。观物以类情，观我以通德。如是则书之前后莫非书也，而书之时可知矣。”这开头和结尾的4条书论，堪称全文的“眼目”，它特别富于哲理的深度，特别富于辩证的特色，它集中体现了刘熙载的书法美学思想。首先，所谓易八卦的制作，与初民的古文字的创造有其近似之处。《易·系辞下》说：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”这三“观”、二“取”、一“作”，也和远古象形文字的创造过程有相合之处，所谓仓颉造字，就离不开仰观俯察，近取诸身，远取于鸟迹龟文等等。其次，二者均具有空间存在的可见性，亦即视觉的形象性。《易·系辞上》说：“圣人设卦观象”，“见乃谓之象”。书象也有类似于易象的这些特点。书是“形学”，具有可见性。张怀瓘《六体书论》就说：“臣闻形见日象。书者，法象也。”
总之，书法作品少不了意。一方面，意与法相对，意重于法，法受于意；另一方面，意与象相对，意先象后，象生于意。合而言之，不论是法还是象，都离不开意，都受命于意。
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1949年10月1日，来自首都的30万军民齐聚北京天安门广场，庆祝中华人民共和国诞生。新中国的建立表明，中国近代面临的民族独立和人民解放的历史人物已经基本完成。中国共产党将带领中国人民为国家的繁荣和人民的共同繁荣而奋斗。这是中国历史上最伟大的事件，也是20世纪世界上最伟大的事件之一。这标志着中华民族发展进入了一个新时代。
虽然已经60多年了，但历史的回声仍然回荡在我们耳边。毛泽东向世界庄严宣告中华人民共和国成立。1949年10月1日是中国人民永远铭记的日子。
然而，中国革命的道路并非一帆风顺，中国共产党的胜利也来之不易。从孙中山创立国民党到共产党领导人民得胜利和新中国的成立，人们一直在探索一条适中国革命取得胜利的道路。在反复失败的经验教训的指引下，中国共产党终于找到了一条适合中国国情的革命道路。毛泽东在《共产党人发刊词》一文中总结出：
“统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝。”中华人民共和国的成立，依赖于中国共产党的领导，更离不开广大人民的共同奋斗，而把领导阶层和人民群众结合起来的伟大路线是中国共产党在革命的实践中总结出来的一条正确的、适合中国国情的指导路线。有了这个统一战线，有了革命人民的坚决武装斗争，中国革命就可以取的伟大胜利。
当然，新中国的成立离不开其他民主党派、人民团体和各界爱国者的大力支持。抗日战争时期，他们为救国所采取的一切措施都以失败告终，中国共产党的革命思想和路线最终使他们认识到统一路线的正确性。1949年6月，中国共产党、各民主党派、党外人士和人民团体在筹建新中国时，做出了巨大贡献。
而政治协商会议也表明，我们要建设的是人民民主专政，人民当家作主，这是历史作出的正确选择。今天，中国共产党领导的多党合作和政治协商制度的建立和发展，不仅证明了他们选择的正确性，也表明了统一战线永远不会被抛弃。
胜利来之不易。我们必须总结胜利后的经验。既有成功的经验，也有失败的教训，为新中国成立后的顺利发展提供了宝贵的精神财富。中国革命的胜利，为我们提供了许多可贵的经验：
首先，中国共产党之所以能够领导中国革命取得胜利，是因为她坚持把马克思列宁主义的普遍真理同中国革命的具体实践相结合的正确方向。这是党的一条最基本的经验。毛泽东思想史上马克思主义的一般真理与中国革命的现实相结合，史马克思列宁主义在中国的应用和发展。
毛泽东思想的形成和发展，在中国根深地固的马克思列宁主义，被中国共产党和中国人民改造为中国社会革命变革的巨大物质力量。可以说，没有毛泽东思想的正确指导，就没有中国革命的胜利。
其次，没有中国共产党的领导，就没有新中国。中国人民反对帝国主义和封建主义的旧民主主义革命之所以失败，是因为没有中国共产党这样的中国工人阶级先锋队。在新民主主义革命中，中国共产党为中国人民指明了奋斗的目标，找到了长期奋斗的胜利之路。
孙中山夫人、宋庆龄和各民主党派人士前来参与新中国的规划和建立，进一步证明了共产党选择道路的正确性。
第三，建立最广泛的革命统一战线是中国革命胜利的基础。无产阶级要赢得革命，就必须争取和团结广大的中产阶级。在新民主主义革命的过程中，中国共产党始终坚持这一点，并且坚持了再革命统一战线中以无产阶级为领导，以工农联盟为基础的原则，从而在反帝反封建的旗帜下，把全国各族和各阶级人民紧密地团结，取得了中国新民主主义革命的胜利。
这是中国革命胜利的一条重要的经验。
经验是宝贵的，但我们永远不能忘记为我们牺牲的革命英雄。1949年10月1日那天，新中国第一面五星红旗在《义勇军进行曲》的激昂旋律中高高升起，54门礼炮齐鸣28响，每一响都让人心潮澎湃、激动万分，28响象征着中国共产党28年的革命历程，每一响都仿佛诉说着峥嵘岁月。中华人民共和国的成立，是无数革命先烈的鲜血和生命的结果。没有他们的奋斗和牺牲，就没有新中国。
今天，天安门广场依然矗立着人民英雄纪念碑。它总是提醒我们，在庆祝胜利的日子里，我们永远不要忘记在长期斗争中为民族独立和人民解放英勇牺牲的革命先烈。没有他们，我们今天就不会快乐！
时代在前进，历史离我们的距离越来越远。尽管每年的10月1日的国庆活动都在提醒我们那是个特殊的日子，尽管从小学到大学都在教育我们不要忘记历史。然而，在光鲜亮丽的现代生活中，人们已经习惯了在更快的社会节奏下享受快餐和娱乐。
迷失在花团锦簇的事界里，又有多少人能再次振作新中国成立前夕的英雄事迹，依然徘徊在人生的事字路口，谁会认真演绎共产党的光辉岁月。在当下这个理想和信念在大学生中普遍缺失的时代，我们麻木的生活在自己的小世界里，盲目的生活和学习，找不到未来的方向。就算毕业后找到了适合自己的工作，那种老一辈为了国家的未来，为了理想而奋斗的精神早已不在。
是在物欲横流中迷失了自己？抑或是因为激烈的竞争压力无暇顾及理想？或许我们应该懂得：
茫茫人海，欲望何曾有尽头？与其为一己之私语而劳碌，不如向着更高的人生目标迸发。作为大学生---祖国未来的接班人，我们应当树立中国特色社会主义的共同理想，始终坚定地热爱社会主义祖国、热爱党并为实现中华民族的伟大复兴而奋斗终身！
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2、在《共产主义宣言》光临我国之前，它曾在俄国掀起了正义革命，并最终了俄国走向了共产主义的起点。正是鉴于这一历史史事，中国的先进知识分子选择了共产主义。在他们进行社会主义改造的旅程中，好比一段漫长的航行，轮船走走停停，也经历了风风雨雨，甚至船上的人被挤得前仰后合，但是，在前进而又曲折的道路上，他们还是到达了终点，让旧中国彻底的改观了，并进入了社会主义初级阶段。
是什么为这次“航行”指明了方向呢？无疑，是马克思主义。以毛泽东主席为代表的中国共产党人，在一切从实际出发和照搬外国经验教条主义的长期斗争中，坚持了理论结合实际与实事求是的原则，创造性的运用和发展马克思主义，第一次实现了马克思列宁主义和中国当前实际的大结合，并融合为一部为当时社会主义建设的重要思想——毛泽东思想。
这个也是史无前例的。从毛泽东思想，邓小平理论，三个代表重要思想，八荣八耻，直到今天的第十七届全国人民代表大会的重要思想，一直源于马克思思想，并在其基础上结合实际，与时俱进，把马克思思想推向一个新的高度，同时也带领我国迈出新的历程。不妨再从祖国发展谈到个人。
与时俱进是马克思思想的理论品格和生命力之源。而与时俱进，这个不仅仅局限与社会发展，国家进步。创造力的重要性，源于它不可低估的力量。
而创新所需要的，就是与时俱进。能够把自己的未来同一个社会国家的发展联系起来，大胆创新，是时代的强者。
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毛泽东的这篇《反对本本主义》写于1930年5月，是为了反对当时中国工农红军中的教条主义思想而写的关于调查研究问题的著作。
这里的本本主义，就是我们现在所说的教条主义。在写这篇文章之前，在官方共产国际大规模指挥中国革命的时期，中国革命也在这一时期损失最大。为此，毛主义特意写下这篇文章，为的是使中国革命走上实事求是，从具体实际出发的正轨，也借此在文中讽刺了许多党内干部在工作中“瞎说一顿”，使问题难以解决的事实。
提出了“调查就像‘十月怀胎’，解决问题就像‘一朝分娩’”的论点。
要真正理解和解决问题，就必须强调实践的重要性，有自己的思想和实践。做任何事情都要灵活、应变，而不是按照书本中所说的循规蹈矩。毛泽东指出了当时党内常见的几种原教旨主义形式
首先是一种墨守成规的“以为上了书的就是对的”、“开口闭口拿本本来”。对于这种“本本主义”，毛泽东指出“我们说上级领导机关指示是正确的，决不单是因为它出于‘上级领导机关’而是因为它的内容是适合于斗争中客观和主观情势的，是斗争所需要的。”
还有就是“社会科学研究中存在的本本主义”。为此，文章中指出“我们说马克思主义是对的，绝不是因为马克思这个人是什么‘先哲’，而是因为他的理论，在我们的实践中，在我们的斗争中，证明了是对的。”
可见，无论是对于何种“本本主义”，毛泽东的观点很明确，只有实践才有发言权，实践是检验真理的唯一标准。因此，当我们要解决一个问题时，首先，我们必须能够真正了解这个问题，如果我们想了解，最好也是唯一的办法是通过调查时间了解问题的性质。只有这样我们才能找到解决问题的正确方法。
同时，在文中，毛泽东还详细阐述了“调查的技术”。在一项调查开始之前，“要开调查会作讨论式的调查”；“调查会到些什么人”；“开调查会人多好还是少好”；“要定调查纲目”；“要亲身出马”；“要深入”；“要自己做记录”。同过以上的调查方法，我们可以在实践中更好地看到问题的本质。
《反对本本主义》这篇文章，揭露了当时党内教条主义对中共革命事业的巨大危害，第一次阐明了“没有实践，就没有发言权”的深刻道理，这不仅是当时思想上的一次重大进步，也是当今社会主义建设中不可缺少的思想观念。从思想上、行为上指导我们正确观察事物，解决问题。这是马克思主义辩证唯物主义在实际工作中具体运用的一个范例，也是马克思主义中国化的又一成果。
❈ 毛概文献读后感 ❈
在这篇文章中，作者探讨了母亲评价与幼儿数学认知发展之间的关系。它通过对不同受教育程度、子女性别的不一样来作为变量，得出结论：母亲对子女数学能力的评价存在明显的高估倾向，而这种倾向与母亲的受教育程度没有太大关系。而且文章还说，适当的高估有利于子女后期数学认知的发展。
由此可见，父母对儿童的影响力有多大。在日常生活当中，父母是小孩的第一个导师。你想你的`小孩将来成为什么样的人，那么你就必须自己身体力行地做给他看，让他知道什么是正确的，什么是错误的，如此才有利于他的成长。不可像有些父母，说的和做的永远不一致。这样，会使小孩产生疑惑，价值观是非观被扰乱，并不利于他们的成长。
在现在的社会中，有太多可以误导小孩子的现象发生了。社会教导孩子要诚实，善良，勇敢，环保。。。。。。但是又有多少人能够做到呢？或许我的话题扯远了，但是，每当看到父母教育的孩子的相关报道时，都会联想到现在的中国教育模式。我希望我可以当改变它的那一位，或许力量很微弱，也要发出正能量
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理论指导实践，理论强大自己
读《论持久战》后感
“天下柔者莫过于水，而能攻强坚者又莫胜于水。”敌进我退，以柔克刚，毛主席的这篇写于1938年5月的文章以万钧之力拨开云雾，为中国的抗战点起了一展明灯。自从1937年“七·七”卢沟桥事变开始后近一年的时间里，全国各民族的力量团结起来，同仇敌忾，坚持抗战，坚持统一战线，同敌人作英勇的战争。
但针对抗战时期党内人士的种种错误的认识，特别是亡国论、速胜论等，毛主席结合马克思主义的唯物论、辩证法和唯物史现，提出对日长久作战的真确方针。为抗日战争指明了光明的道路。
随着战争的爆发，随着战争进程的不断深入，每一次战役的胜败、得失、进退而不断出现，这些问题萦绕在许多人心中。在北平沦陷、华北沦陷、南京沦陷之时，国民党内的失败主义情绪、投降派的“战必大败”、“再战必亡”的亡国论开始传播开来，什么”勉强行去，败军亡国”，“结果和失败主义没有两样”的妥协思想的大肆传播。而当平型关、台儿庄大捷时，冲昏了国民党蒋介石集团一些人的头脑，使他们滋长了速胜心理，以为只要打几个大胜仗，就能抵挡住日军，而无需动员广大民众进行抗战的“速胜论”思想遍布。
或是因为军力和经济力不能赶超日军，部分人产生“唯**论”的想法。但领袖充分认识到，抗日战争的长期性和残酷性，必须要发动千百万的同胞，形**民战争的汪洋大海， 因此科学和系统地指出抗战的必胜。也是在那个5月，毛主席在延安窑洞的油灯下，奋笔疾书，废寝忘食，直至沉思中右脚布鞋被火盆烧了一个洞，直至突然头痛一阵晕厥惊动了医生前来。
终于，连续七天七夜，写就长达5万多字的雄文——《论持久战》。
战争的过程究竟会是怎么样？能胜利还是不能胜利？能速胜还是不能速胜？
为什么是持久战？怎样进行持久战？为什么能取的最后的胜利？
怎样争取最后的胜利？围绕这些所有中国人都在思考的问题，领袖用客观和全面的哲学方**分析中日战争，辩证地阐述了中日战争的形势。也正是这样《论持久战》一文，在战争刚开始就精确而完美地描述了战争全部的进程，简直料事如神。
《论持久战》按照唯物辩证法的发展观，以运动、变化和发展的眼光，依次对比分析中日双方的政治、经济、军事、民心及国际关系等战争基本要素，揭示出战争的内在规律和不同阶段的实力消长变化，再根据这种趋势作出重要**，最终得出同日帝国主义持久作战，并最终会取得胜利。由于中国共产党提出了抗日战争的正确战略和坚持抗战、团结、进步的方针，从政治上领导了这场伟大的民族解放战争在抗日战争中，中国共产党发挥了中流砥柱的作用。在抗日战争中，中国共产党及其领导的八路军、新四军和抗日游击队，坚持敌后战场，在极端困难的条件下对敌作战12.
5万次，取得了抗击了60%以上的侵华日军和95%以上的伪军共171.4万人的战绩。
领袖深刻地洞察出解决中日矛盾的关键在于矛盾双方内部要素的不断变化，揭示了内因是变化的根据和主要矛盾的主要方面决定事物发展的方向和性质。从而指出了中国能战胜并消灭日本帝国主义要有三个条件：“第一是中国抗日统一战线的完成；二是完成了国际抗日统一战线；第三是日本国内人民日本殖民地人民的革命运动的兴起。
就中国人民的立场而言，在这三个条件中，中国人民的大团结是最主要的条件。”同时指出了战争发展的三个阶段:第一阶段，是敌之战略进攻，我之战略防御的时期；第二阶段是敌人战略保守，准备反击的时期；第三阶段是我们的战略**和敌人的战略撤退时期。
并充分发挥主动性、灵活性、计划性，在不同的阶段合理的运用运动战、游击战、阵地战，打出组合拳，联合起广大的工农群众建立起全国统一战线，通过持久的战争来阻击并彻底击败敌人。最后，小胜利就是大胜利，空间换时间，弱者换强者。毛主席的这篇文章是对当时重大的历史问题的成功回答，为我们提供了把马克思主义普遍真理同中国革命具体实践相结合，一切从实际出发，在实践中发现和揭示客观规律，取得胜利的一般的方**，这是我们在当前和以后认识世界和改造世界的实践中所必须遵循的，否则，任何事业要想取得成功，那也都将是无从谈起。
这不仅是抗日战争的重要角色，而且是生活和学习的规则。应对挫折要分阶段进行，先面对问题，再分析澄清问题，最后解决问题。要全面、辩证的分析问题。
也正如**要循序渐进，理清长期思路，最后客观的做出回应。
有人说，《论持久战》是当代的《孙子兵法》。也有人说，这是中国的《战争论》。是的，这是中华民族的伟**诗。
❈ 毛概文献读后感 ❈
《反对本本主义》是毛泽东为了反对当时红军中的“教条主义”而写的，教条主义把书本、理论当教条，思想僵化，一切从定义和公式出发，不从实际出发，反对具体情况具体分析。这显然严重阻碍了共产党领导的工农红军的革命道路。 文中首先阐述了调查的重要性，“没有调查，没有发言权”一针见血的指出了“教条主义”的诟病。面对问题时，没有调查甚至连问题都不能弄清楚，不可能提出比较好的解决方案。1927到1935年间是共产国际指导中国革命失误最多，使中国革命损失最大的时期。共产国际不顾中国革命的实际情况，把所谓的科学理论强加于中国革命，而且党内领导人更是产生了“唯书”、“唯苏”和严重教条主义的左倾作风。
但是苏联革命成功和马克思主义都是从国外引进的，并不一定完全符合中国国情。马克思提出社会主义的建设是在资本主义比较发达时才能实现，但是当时我国还是一个传统的农业大国，资本主义工业并不发达。苏联革命之前的俄国，已经是资本主义强国，也和我国的国情有很大差别。所以照搬书本理论是不和实际的，革命道路也证明了教条主义的错误。毛泽东等人清晰的认识到只有认真调查了中国基本国情，才能找到中国革命前进的方向。 “调查就是解决问题”这不仅对我国革命产生了重要影响，而且对我们当代大学生的成长也有很大的指导作用。我们的成长轨迹不可能有相同的，在制定自己的职业规划时一定要了解自己，不能盲目的做出选择。虽然刚入大学时，有很多学长学姐们介绍自己的学习经验和专业规划，但是我们不能盲目的照搬他们的成功轨迹。在我们选专业时，很多人选专业只听别人的介绍说什么专业好，跟风选了一个并不适合自己的好专业。思源班的学生有两年的时间来调查自己的实际情况，来了解个专业，但是好多人却浪费了这样的好机会，到做出选择时也是盲目跟风。现在已经大三下了，很多对专业没兴趣，学习不好的同学开始后悔了。所以大到国家大计，小到个人发展，提出解决方案前，调查是至关重要的。
“反对本本主义”提出书本上的不一定就是真理，实践是检验真理的唯一标准。说的再好不能解决问题也只能是纸上谈兵。在遇到问题前，我们可以依照书本理论，但是不能盲目照搬，一定要能将书上的道理与问题相结合。对于学习工科的学生，经常会遇到实际的工程问题，而每个实际的工程问题都不可能完全一样。然而书本上提出的问题解决方案，都是之前遇到过的问题。这就需要我们仔细调查了解问题，根据实际问题提出相应的解决方案。如果盲目照搬书本，很可能适得其反，使问题更加严重。
❈ 毛概文献读后感 ❈
读完这本书，有太多地方能引起作者的共鸣。最感人的是作者对农民工的评价。对于一个土生土长的农村人来说，农民工这个词并不陌生。从小学三年级开始，我父亲就开始当农民工。
父亲小学没毕业，但喜欢看书，不管在哪里，书包里都会放一两本自己喜欢的书，不时会写一些自己得体会。也曾见到他写道关于家人、关于家乡的一些文字，生硬然而读起来却很有味道。每每他回到家中，憨厚的笑，晒得黝黑的面庞，家人都会生出一股莫名的踏实感。
每次，父亲回家的第二天，他都会和村里的大人在村里转悠，和他们聊天，从村里的大树到农村的道路，从村东边的菜园到家边的池塘。哪里有华丽的花言巧语，你一个一个，对家乡的感情都堆在脸上。相比之下，我更喜欢我父亲在那个时候，那个美丽的村庄在那个时候。
大多时候，我庆幸我是生于农村。当我小时候在农村遇到各种各样的事情：春天田野里的小野花，夏夜的萤火虫，秋天的霜冻，冬天的雪，室友的羡慕，她们常说她们在大城市出生是没有童年，那我就会有一种自豪感。
是的，我爱我的家乡，可爱的乡村邻居们，看着彼此成长中的伙伴，想一想，感觉好多了。而现在，我依然行进在求学的路上，与故乡渐行渐远，故乡也在悄悄发生着如作者所说的一些变化。如今身处于大城市，喧嚣嘈杂，每到内心烦躁的时候就会拉着好朋友在黑夜里漫步在幽静的大学校园，或许只有在那时才会找到一些与故乡相似的地方，凉凉的风，不如故乡好看的夜色，因为没有明亮的月，拥挤的星。
笔者依他的小村庄为例，反映了当时乃至现在中国的一些情况。我想，无论家乡如何被占领或改变，作者仍然把她放在心底。没有人愿意放弃自己的家乡并对它抱有希望。有故乡，便有灵魂。
拿作者的一句话作结：有故乡是件美好的事情。
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