送行读后感(推荐14篇)
发布时间：2020-10-19送行读后感(推荐14篇)。
⍟ 送行读后感 ⍟
那一年，她中考考了高分，可家里经济情况不好，为了供年幼的弟弟继续读书，父亲托人给她在外地找了个工作。
父亲骑着家里唯一的交通工具——一辆自行车，送她去火车站。一路上，父亲都在对她表示愧疚，表示等家里条件好点，就接她回来继续读书。她一直没说话，心里对父亲是有怨言的。
坐上火车后，她正默念着火车快点开，突然，父亲急匆匆向她走来，拿出一沓钞票递给她，说是给她傍身的，刚才忘记给了，然后又匆匆下车。
火车随即开了，她忍不住回头看，却见父亲正望着远去的火车，而他身边的自行车不见了。她鼻头一酸，眼眶一热，心里也释然了。
⍟ 送行读后感 ⍟
在读《老舍读本》之前，我的心情非常紧张，因为老舍是位大作家，我想他的文章一定很深奥、难懂，而且这本书还要写读后感。
读了几篇文章之后，我的心情顿时轻松了，老舍爷爷的文章简洁、易懂，充满了童趣。读着读着，我仿佛看见了老舍爷爷笔下的小猫正在他的稿纸上踩印几朵小梅花；我仿佛看见了一位和蔼可亲的老人在花园里摆弄花草；我仿佛听见了送信的邮递员叔叔在说“你们家的花真香啊！”；我仿佛看见了一位慈祥的父亲在对自己的女儿说“洋娃娃考了4O分！”；我仿佛听见了母鸡在老舍爷爷家的花园里“喔喔”地叫着；我仿佛观看了土地庙的一场比武，一场拳打脚踢。
读完整本书，我知道了老舍爷爷是个“老小孩”，他对生活永远好奇，永远有兴趣，他什么都写，面特别广。因为他对这个世界充满了好奇，内心充满了光明和善良，所以他看这个世界就不一样了，写出的文章充满了自己的真情实感。
老舍爷爷让我懂得了写文章不一定要用华丽的辞藻，也不一定要用多么复杂的句子，或者一定要引用“名人名言”。只要你有独特的观察与思考，用最平凡、朴素的语句同样可以写出好文章，同样也可以反映出生活的情趣。
⍟ 送行读后感 ⍟
在我们的日常生活中，有很多令人感动的事情，有一件事始终令我忘不了。
去年我们搬家了，刚开始我很愿意搬家，我想我在这里已经住了九年，房子已经那么旧了，如果能换个又大又新又明亮的新房子那该有多好！但我真舍不得和我从小玩到大的小伙伴们。
终于到了搬家的那天，窗外传来了熟悉的声音，是谁在叫我？我赶快趴在窗前往外看，原来陪伴我多年的小伙伴们。他们怎么来了？难道是知道我要搬家，来送我吗？
我招呼小伙伴们上了楼，他们看到我，立刻围了过来，拉住我的手，牵着我的衣角，好像生怕我会消失不见似的。“李佳润，你还会回来吗？”“润润，润润，咱们还能一起玩吗？”“咱们可别断了联系啊！”终于，我忍不住了，眼泪顺着脸颊流了下来。
不知是谁伸出手擦试我的眼泪，也不知是谁帮我把墙上的照片收集起来，很多照片都是我和小伙伴们愉快玩耍的情景，看到这些，就勾起我们很多快乐的童年记忆。我们七嘴八舌地指着照片回忆着当时的画面，我们曾经一起在花园学会了骑自行车、滑轮滑，我们曾一起写作业、练跳绳，我们曾一起看电影、开PARTY……大家都有些伤感，我忍着不让眼泪再流下来。
在伙伴们的簇拥下，我走出了楼门，小伙伴们递上临别礼物，哪怕是一个本，一个小玩意儿，都令我感动不已。我哽咽得一句话也说不出来，转过身，流着眼泪一直冲向院门口，始终不敢回头，因为我知道，小伙伴们一直都在原地看着我，等着我，就像我们的友谊，在，一直都在。
时间又过去了很久，这件事始终记在我的心头，令我感动，令我更加珍视我们的友谊……小伙伴们，你们还好吗？
⍟ 送行读后感 ⍟
先让我们了解一下路遥的《人生》。《人生》是以改革时期陕北时期的城乡生活为背景，它复杂曲折的故事情节深深地吸引了我，它主要叙述了来自农村的高中毕业生高加林回到土地，又离开土地，再回到土地这样曲折的变化过程，其中他与农村姑娘刘巧珍，城市姑娘黄亚萍之间的感情纠葛为故事发生的主要矛盾，最终也没有一个完美的结局。
再让我们对主人公高加林有深入的了解。他，一个土地养大成才的人，人生之路也是坎坷不平的，但他仍对未来的生活充满幻想，令人同情。他，英俊潇洒，文韬武略，对外面的世界无比的向往，幻想最大城市内展翅高飞的生活，他的横溢的才华令人敬佩，他的理想我们可以理解。但对于他对感情的态度，我无言以对。
再让我们对高加林的人生经历作一阐述。高加林，高中毕业为考入大学回到了农村，做了教师，这工作对他来说还算不错，也挺体面，他也有一颗积极进取的心，努力工作，争取早日转为民办教师。但好景不长，村中书记高明楼的儿子三星同样也是没有考上大学，在父亲的帮助下，顶替了加林。伤心欲绝的加林冲到家中，他内心萎靡不振，意志消沉，犹如一幅行尸走肉。但在这片土地上一直爱着他的心地善良单纯的姑娘刘巧珍，给了他内心巨大的安慰给了他重新生活的希望，他也渐渐的喜欢上了这位姑娘，但大家想象，一个才高八斗，一心幻想在大城市生活的青年与一个斗大字不识的农村姑娘能生活在一起吗？即使他们生活在一起，他们又能彼此快乐吗？
后来，加林由于自己远在边疆当兵的叔叔的归来，又再一次回到了城市，成为了一名记者。上天又让他再一次遇到了自己高中同学黄亚萍，一个满腹经纶的才女，他们有共同的话题，相同的兴趣爱好，相处的很好，在一起彼此也很快乐。当黄亚萍抛弃了深深爱着自己的张克南，把爱带给了高加林，并且也谋划了他们的未来。高加林抵挡不住大城市生活的诱惑，为实现自己的理想与追求，无情抛弃了深爱自己的农村姑娘。
人生如戏，戏如人生。自己很快就要迈进大城市，生活却跟他开了一个很大的玩笑，他进城的背幕东窗事发，他不得不离开自己梦寐以求的城市生活与和自己相爱的黄亚萍，回到农村，得知巧珍已经结婚，他又陷入了无尽的悲哀与失望之中。也就是对这个人物的描写，反映了当时青年的追求，也是当时社会的缩影。
高加林的生活一波三折，扣人心弦，回想自己走过的路，又何尝不是有很多的选择，我们做到三思而后行了吗？做出的选择让自己后悔过吗？
同时，人生也让我们认清了现实与理想之间的不可逾越的鸿沟，高加林一直在为自己的理想苦苦追求，这一点毋庸置疑，也是值得我们学习的，我们每个人都会有年少轻狂的那份激情与挑战，我们才会拼出一片属于自己的世界，但在追逐梦想的人生道路上，我们会不断的遇到来自各方面的压力和挫折是必然的。挫折之于人，就如狂风之于陋室，巨浪之于孤舟，百事沧桑，不知有多少心胸狭隘之人因受挫而一蹶不振，人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫而意志消沉，万古旷世，有不知有多少内心懦弱之人因受挫折而葬身万劫不复的深渊……
因此我们就需时时刻刻保持一个清醒的头脑，去认真对待这残酷的现实世界，对待世界上的挫折，要以顽强的个人意志，坚持不懈的去奋斗、去追求，任何的外界因素都不能转移我们的目标，相信最后我们一定能越过现实与理想之间的鸿沟！
⍟ 送行读后感 ⍟
这几天，我读了《柳林风声》这本书。我认识了慈祥和蔼的老獾、助人为乐的水老鼠和热心的鼹鼠。因为它们的朋友蛤蟆吹牛，差点连命都保不住，所以它们三个同心协力，付出最大的努力，帮助蛤蟆把吹牛和偷东西的坏习惯改掉了。
通过阅读这本书，我知道了三个道理。第一，知错就改就是好孩子。第二，只要同心协力，就能得到成功。第三，帮助别人才能得到别人的回报。
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送行读后感
比尔博姆的《送行》是一篇文质兼美的散文。我曾不止一次读过这篇文章，每一次阅读都有新的收获，今天重读此文同样有许多感想。
送行本是生活中最常见的的一件事，送行中遇到的尴尬的局面是许多人想说却说不出，或者不敢说的。比尔博姆用幽默讽刺的笔法，把送行中人们那种拙劣的言辞和心态描写的淋漓尽致。
生活中，比尔博姆描写的那种滑稽的送行场面我们很多人或许都碰到过，对此深有体会。特别是送一些不得不送而又不太熟悉的人更是如此。
不过我读了多遍，可能是自己过于愚钝，总是搞不清这篇文章主题。是反对繁文缛节，主张真情实感？是表现资本主义社会人与人之间的冷漠与虚伪？或许是别的什么？我总是把握不准。
但是我反对文中描写的请人送行的这种现象。我也知道可能这世上并没这个职业，是作者虚构的，是行文的必要，是一种辛辣讽刺。
我们需要文明，也需要适度的礼节，但并不是礼节越多显得越真诚。其实这一切都是我们的虚伪造成的。对于被送者来说，没人送感觉没面子；对于送行者来说，不去送体现不出自己对对方感情深厚。为了面子，为了表达深情，因此就出现了车站那一幕幕尴尬的送别场面。
生活是实实在在的，它不是一出戏，需要真实，更需要简单。
⍟ 送行读后感 ⍟
那是一个到处是红布标语的年代。“插队”“知青”“标语”“语录”等等，几乎成了那个年代的象征，是那个年代的典型标志。
《棋王》讲的是一个关于“吃”和“下棋”的故事。主人公王一生，他对吃的要求很实在，从他吃相的几个细节描写便可看出。他棋艺高超，小有名气。在极其艰苦的岁月里，它都时刻想着下棋，棋已经深深植根于他的心里，已经升华为一种信仰。在倪斌用棋做交易换来他得以参赛的机会时，他拒绝了；在在艺压群雄，胜利在望，冠军老者乞求言和时，他答应了。他在乎的不是输赢，不是名望，他在乎的，只是他心中的道，道家的“无为”；他在乎的，只是他心中的棋，他用生命保护，像性命一样存着的母亲留给他的无字棋；他在乎的，只是他心中的信仰，在各自的朝圣路上，一种，人要有，才叫活着的信仰。
“吃”和“下棋”始终贯穿其中。中华民族凭借着极其简陋的“吃”和“下棋”，亦即物质和精神的最低层次需求度过了许多动乱的年代，这便是中华民族的韧性。一个有信仰的民族才可能在漫而长的路上走的更远，更远。
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你爱花吗？喜欢养花吗？当然。很多人都爱花、养花，而老舍先生就是一个爱华养花的人，从他的《养花》中，我充分体会到了他养花的乐趣。
老舍先生养的不是什么奇花异草，只是一些普通的花草，因为北京的气候，对养花来说不算很好，所以只养了些好种易活、自己会奋斗的花草。这些花草都有顽强的生命力，只要外界的一点照顾，就能自己奋斗，在任何环境中长期存活。这不也给了我们一些启发吗？我们也应该向这些花草一样，不能太过于依赖别人，要自己奋斗，自己努力，才能走向通往成功的黄金大道。
老舍先生还从养花中获得了知识：“一来二去，我摸着一些门道：有的喜阴，就别放在太阳地里；有的喜干，就别多浇水……”看，这就是养花的知识。老舍先生从养花中获得了知识，那我们也能从其他乐趣中获得知识，“多得些知识绝不是坏事。”
读完此文，我最大的是活就是明白了——“不劳动，连棵花也养不活，这难道不是真理吗？”老舍先生，就是付出了辛勤的劳动，一次又一次的“腰酸腿疼，热汗直流”，才收获了养花的快乐，才能有“送牛奶的同志进门就夸好香”。“一分耕耘，一分收获”，我们只有付出了劳动，挥洒了汗水，才能获得成功。就如同学习一样，也要刻苦努力，付出劳动，才能让学习“更上一层楼”，每天光坐着不劳动，什么事也做不成。
老舍先生养花也有悲伤的时候，那一次，邻家的墙倒了下来，压死了几百盆菊秧。这就是伤心的时候，但是，这又何尝不是一种乐趣呢？“不经历风雨，怎能见彩虹？”我们在生活中也应该不怕困难，勇往直前。“梅花香自苦寒来”只有经受挫折，经历风雨，我们才能散发出更大的芳香。
“有喜有忧，有笑有泪，有花有果，有香有色，既需劳动，又长见识，这就是养花的乐趣。”一门高雅的情趣，能够扫除人类心灵上的污垢，净化人的心灵，让我们也为自己培养一门高雅的情趣，让自己的生活每天都流光异彩拔。
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从文章看，最主要的是平等观念。在作者那里，人是生而平等的，各人境遇不同，甚至差别很大，不过是幸运与不幸造成的差别。所谓幸与不幸，包括天赋条件、成长条件、生理条件，幸运者只有关爱不幸者的责任，没有歧视不幸者的理由。有平等意识，才会有平等对话，才会感觉人家上门来“没请他坐坐喝口茶水”是很抱歉的。
再是人道主义精神。这种精神要求社会关心个人、同情个人，尊重个人对社会做出的贡献，尊重人格，维护社会成员的基本权利，并促进全体劳动者的全面发展。作者一家对老王是怀有这种精神的。知道老王有夜盲症，就送了大瓶鱼肝油。他们总是照顾老王生意，坐他的车，让他挣点钱。老王收钱常常客气，他们总是照原价付。平板三轮不敢坐了。还是关心老王是否能维持生活。总之，对不幸者怀有一颗爱心，才能这么关心人，爱护人。
老王在生命最后的日子里，身子僵直，样子非常怕人，作者心里只有同情和悲酸。老王死了好几年了，作者每每想起来还感觉有愧于这个不幸者，总觉得在他生前，对他关爱不够。所有这些，都是人道主义精神，正是公民道德建设所提倡的。
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《红瓦》写了“我”林冰在油麻地中学与马水清、谢百三、刘汉林等朋友的故事。最后我们宿舍中只有马水清和谢百三两人上了高中。
红瓦房为初中部，黑瓦房为高中部，这些年来一直如此。这地方的人总是对还在茅屋里读小学的孩子说：好好念书，先进红瓦房再进黑瓦房。在他们看来进红瓦房是一个理想，进黑瓦房则是一个更大的理想。红瓦房、黑瓦房是两个台阶――人生的两个台阶《红瓦》文学的灵魂其实就在油麻地大学，稻香渡、大麦田里。
淋冰和他的朋友在无边的田园里玩耍，在篮球场上竞争，在快乐中学习知识，这真是一种享受，也是我喜欢的学习方法。
坚持一种严肃的，对文学怀有一种敬畏之心的精神，是非常可贵的。这是《红瓦》教给我的。
⍟ 送行读后感 ⍟
这是一部伟大的寻根文学，阿城从一个侧面展现了某个时代的精神。李劼先生说同为知青，阿城悟出人生，史铁生悟出命运。《棋王》应当属于阿城的成名之作，也是开启悟道人生的里程碑之作。
初读阿城的《棋王》，吓了一跳，还以为是鲁迅先生写的。不过这神似鲁迅先生的文笔也不是《棋王》叫我惊讶的地方，我喜欢《棋王》是因为作者竟然可以透过一副棋盘，演绎出人性最根本的东西：精神上胜利的至高的欲望，生存下去的基本欲望。这些欲望很简单、很平常，是最基本的，在那样晦涩的青春里，毫不张扬，却震撼着我的心。
阿城对知青生活的抒写，发掘了这种在当时应该是相当广泛的知情记忆，主要是知青下乡时的艰苦生存状态。《棋王》花费大量的笔墨在讲述和描写王一生、“我”和脚卵。主人公是王一生，最主要的就是讲述两样事，一是“吃”，另一个是“下棋”。王一生自小家贫，生活很艰苦，所以他十分注重吃，但是他也痴迷于象棋。王一生真性情，不趋炎附势，他坚决的拒绝了脚卵用乌木棋交换参赛的资格，并且还师从于一个捡破烂的老头。在其以上融入了道家的文化，也就是棋道。最后和九大高手的九局连环车轮大战，以胜出告终。结尾作者想要表达的时棋呆子在下棋中终于找的自己的归属，从普通的生存之道上升到生活之道，而另一个主人公“我”也在棋呆子的影响下，完成了对生命价值的追求。
《棋王》的主要魅力来自于主人公王一生，他天性柔弱，在“文化大革命”的浩劫中，好比狂风中的沙粒，无所依靠，唯一的精神寄托就是下棋。“何以解忧，唯有象棋”他受益于一位神秘的拾破烂的老头授予的绝妙棋艺就到家文化的精髓，这便是阳之气相游相交。
恰恰通过棋，可以读人生，即使不懂下棋，然而看到《棋王》依然有自己的感触，人生不恰恰是一种态度？看懂人生和看懂下棋姿态完全有共通之处，否则魅力不会感染到你。人生不是靠拯救，不是靠救赎，而是靠坚持，靠淡泊。欲望往往令人进步，而后使人堕落。人类存在一是性欲，一是思想。性欲创造了人，思想则承载了记忆，以及创新。如何让普普通通的自己保存与大众不一样的性格，需要物质，也需要思想。《棋王》也许能告诉你。
⍟ 送行读后感 ⍟
细细地品味《林清玄散文》真是一种享受！
他的文体风格细腻得像个女作家，别看林清玄是一位留着长长胡子的老人，但细心地观察世界、论谈世界的文章却令我们赞叹不已！
他的每一篇文章都是无可挑剔的，其中有很多是林清玄经过或听说的故事，由故事而发出感慨，教会我很多人生的价值观。
有这样一篇文章令我百读不厌：《陶器与纸屑》。散文讲述的是林清玄亲身经历的一件事：林清玄在中国香港买了一个石湾的陶器，陶器是一个刺身罗汉骑在一匹向前疾驰的犀牛上，气势雄浑，非常生动，很能象征修行者勇往直前的心跳。他想拎着陶器回台湾很不方便，因为陶器被包装得十分严实，而托运又很容易破碎，所以他决定舍去包装用手袋拎上飞机。结果这次冒险失败了，陶器在上飞机时被撞碎了，所有的尝试与考虑都破灭了。
通过这次沉痛的教训，让他明白了：“对一个珍贵的陶器，包装它的破报纸和碎纸屑是与它同等珍贵的。”也让我明白了：“生命中也有许多这样看似平凡、不重要的东西，但我们不能忽略其价值，因为没有了它们，也许我们所珍惜的东西就不能得以衬托或完整！而我们就不能得到教训、启发、锻炼！”
翻开各个章节，你会惊喜地发现，它们都有一个共同之处，这些主题都是谈人生的居多。有一心一境、澈如水晶、无关风月与一生一会四个篇章，都是教会我们要珍惜所拥有的一切！
他的语句包含着他对读者们的教诲，他的言词包含着他对世界万物的赞美，他的所有感悟包含着他对大自然的向往与留念！
林清玄的散文大多数是来自于他小时在乡里的一些故事，以及他与亲人们发生的事情，由此引发的一系列回忆与深思，再用他那细腻柔美的文笔写出感人肺腑的散文，这便是他的独特写作风格！
我从他的几篇散文中不难看出他信仰“佛”。他在《佛鼓》中这样回忆道：“我站在通往大悲殿的台阶上看那小小的身影去击鼓，不禁痴了。”不过，或许他是很痴迷、很喜欢这种佛寺的氛围。
其或，我读过他那极具特色的散文之后，心中不由地燃起了写作热情，不仅仅只有这样罢了，他还带予我的是不尽的坚持！因为我认为林清玄能够克服重重难关，从偏远的地方走出来，成为一个鼎鼎大名的作家，是需要多少坚持与勇气都未必能达到的。
“我想着，在这悠长的时间中，在这广大的世界上，一定有很多与我心灵相同的朋友，得到一些温柔的安慰，得到几许智慧的启发，以及得到藏匿于俗世的浪漫情怀。”我想我在这句话、这本书中学到了写散文的方法与运用生活中的小故事来写出好文章。
⍟ 送行读后感 ⍟
最近，我看了一本书，是关于江姐的故事。
每看到一篇，我都泪流不止。江姐不幸被捉捕，关进监狱，我心里不断骂着那个出卖江姐不仁不义的叛徒甫志高；敌人对江姐进行严刑拷打，用鞭子毒打、煤块烙印、往手里钉竹签、坐老虎凳……48种酷刑，我看着江姐伤痕累累的样子，心里真不是滋味儿。要是我有超人的力量，我真想飞到那里把我们敬爱的江姐救出来。还要把那些可恶的敌人一网打尽。可江姐的那一句“竹签子是竹子做的，而共产党员的意志是钢铁做的。”让我对江姐这种宁死不屈的精神感到无比的钦佩。
雨雾蒙蒙的城墙门，木笼子里一颗颗血淋淋的人头映入江姐的眼帘，江姐尽力让自己平静下来去看牺牲者的名单，突然发现丈夫的名字列在第一行！这种突然失去爱人的感觉我实在是无法想象，这么大的打击真不知道江姐该如何承受？哎，我真想立刻飞过去，安慰江姐。敌人真残忍，我真想把他们一个一个全杀死。哎，可怜江姐禁不住哭出声来，一阵又一阵头昏目眩，使她无力站稳脚跟，趴在石凳上哭起来……但坚强的江姐立即想到的是自己担负着党托付的重任，没有权利在这里流露内心的痛苦，更没有权利逗留。她前进的脚步，又不断地踏进泥泞，一路上激起的水花、泥浆，溅满了鞋袜，她却一点也不在意。她真是一位坚强的共产主义战士！
看着，不禁想起我平时遇到一点困难就退缩，遇到难题，就说“不做了，不做了，太难了。”不小心受伤，就号啕大哭，哎，真不勇敢，同故事中的江姐相比，我真是差了十万八千里。
所以我们不能忘记像江姐这样为了新中国的成立而奉献自己青春的革命先辈们。更重要的是，我们有责任用自己的实际行动将江姐精神、红岩精神发扬光大！我们应该向江姐那样，树立远大理想并忠于自己的理想，有坚定的意志和信念，不惧怕前进道路上的任何挫折和困难。只有这样，我们的建设事业才会继续繁荣发展下去
我们今天的幸福生活是来之不易的，这幸福生活是无数爱国者们为了祖国，为了人民，而用血和汗换来的。我现在要刻苦学习，做一个爱祖国、爱人民的少先队员，将来为党、为人民争得荣誉、赢得光彩！
⍟ 送行读后感 ⍟
各位老师，大家好！我主备的是英国作家比尔博姆的《送行》，在这里我向各位汇报一下我备课时的一些不成熟的想法，敬请各位多提宝贵意见。
我首先说一下我的教学设想和教学理念：为了能更好地把握教材，我最先做了这样一件事——
研读教材，找寻初三阅读教学与中考阅读考查的结点
《送行》是一篇散文，表现的是现实生活中人们对真情的渴望，可挖掘的育人因素很多，但如今理想很丰满，现实太骨感。初三年级时间紧、任务重，我想，我们不能和以往那样停留在对文本的精细解读上，应设法把中考阅读考查的知识点糅合进来，边“磨刀”边试着“砍柴”，方知“磨刀”的功夫是否到家。
这个单元教学的总目标是“疑为学之始”，意在培养学生探究问题的意识。而《送行》是本单元的第一课，正是承载语文学科人文性和工具性双重教学任务的鲜活文本。所以教学这篇课文首先要与单元教学的总目标联系起来，把设疑法贯穿在整个教学过程中。
细读教材，点点疑问聚心头。本应情真意切的送行怎么写成了尴尬的滑稽场面？为什么这样的送行是一场滑稽戏？……稍加归纳，发现这些疑问其实就是有关主题、结构、情节、语言、标题等方面的一些问题。仔细一想，现在中考记叙文阅读考查不也就是围绕这些点去设题的么？
每年中考，总有不少学生惊呼曾经读过原文，但看其成绩似乎也没有沾什么光，究其原因，可能就是当初读到那篇美文时，他们浅尝辄止，并没有学会设疑。掩卷而思，觉得何不借助这篇文章，借助这个单元培养学生自我质疑、释疑的东风，指导学生如何去阅读时文、美文呢！何况新课标就要求中学生要具有独立的阅读能力，注重情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然，社会，人生的有益启示。
找到了这一结点，如何设计这节课，似乎就豁然开朗了。
接下来，我又研究了一下教法、学法。
这节课，我打算分两个版块进行，先通过“‘勒罗的车站送行’是真情吗？”这一主问题，引导学生解读文本，接着再以“我们阅读时文、美文时可从哪些角度质疑”的问题，串起这一节课的后一部分内容，引导他们在合作、交流、探究中解决这一问题并结合中考真题进行课堂演练。
通过这两个环节，不仅让学生理解了文本，更主要的是让学生在解读文本的过程中，掌握质疑问难的方法，学会了自主学习，自主探究。
这篇课文计划用两课时，第一课时解读文本、掌握方法，第二课时提供“亲情”美文，进行针对性训练。
这篇课文我拟定了这样三个教学目标：
1、透过文字去研究文章的内涵，发现作者渗透在文中的思想。
2、引导学生在阅读的过程中学会独立思考，能运用设疑法多角度深入理解作品。
3、了解世间百态，了解普通人的生活，从世间百态中发现美好趣事。
重难点：引导学生在阅读的过程中学会独立思考，能运用设疑法多角度深入理解作品。
教学过程是这样设计的：
一、对比激疑，导入新课
我的导课是这样设计的：由朱自清《背影》中父子分别时感人至深，但英国作家比尔博姆笔下的送行却是一种职业，那样的送行是真诚的吗？
【这样导入的设计意图：通过设疑，一石激起千层浪，同学们兴趣盎然，让他们带着疑问进入本课学习，可谓“疑为学之始”，然后就进入本节课的第二个环节——】
二、定向设疑，走进文本
为了能让学生学会运用设疑法多角度深入理解文本，我先引领学生从标题、结构、主旨等方面定向设疑，第一个角度——
【聚焦文题】
文题是文章的眼睛，备受中考命题者的关注，我研究过的40多套20xx年中考语文试卷中，就有20几篇阅读直接或间接从标题来拟题。其实注重对文章标题的分析，也是一种提高阅读效率的良好方法。
我引导学生围绕“标题”多思考几个为什么？紧扣这篇课文的标题就会产生这样的疑问：
1. 全文都写了谁的送行？送行对象分别是谁？
2．文中写的两种送行，在送别目的、送别场面、效果等方面有什么不同？
（这两个问题，只要学生深入文本，仔细阅读，能较为快速的解决，而解决了这两个问题，其实也就整体感知了文章的内容——
由于学生整体了解了文章大意，我迅速带领他们从第二个角度设疑，那就是从结构设疑，或是从情节设疑——
【聚焦结构（情节）】
中考试题中，对结构的考查一般是考查“为什么这样安排结构”“某个情节能否去掉”“这样的情节安排有什么作用”。
因此我引导学生从这个角度思考，让他们自己提出疑问，我相信绝大多数学生都会提出这样的问题：
文章前一部分写送行活动中虚应故事的尴尬，后一部分写勒罗送行的精彩演出，这两部分的关系是什么？能不能把第一部分删去？
（这一问题的提出，能使学生探究出结构中两部分的铺垫关系，以及这种铺垫产生的好处。）
理解了内容，把握了结构，扣住了重点，那理解文章的主旨应该水到渠成，我接着指导学生从文章主旨的角度来设疑——
【聚焦主旨】
《送行》一文离我们学生的生活还有一定的距离，因此，我直接给出了两个疑问让他们思考：
1.勒罗车站送行时，其眼泪是不是他真实感情的流露？请同学们说说你们的看法，并说明理由。
（这是开放性的问题，只要学生的意见、观点能言之成理，言之有据，都要加以肯定。当学生思路堵塞时，老师可从联系课文内容，联系生活实际中引导学生。）
2.这篇课文的主旨，至少有四种理解：
（1）旨在反对繁文缛节，主张真情实感。
（2）旨在说明“假作真时真亦假”的人生哲理，假戏可以真做，真戏可以假做。真正送行者反而尴尬，扮演的送行者却能动真情。真的东西不一定有价值，假的东西不一定没有价值。真与假是相对的，是可以互相转化的。
（3）旨在表现资本主义社会人与人之间的冷漠与虚伪。
（4）旨在通过侧面描写勒罗从“舞台”到“月台”的故事，说明只要根据市场需求，找到合适的岗位，并在岗位上要付出真情，就能获得成功，就能做到“天生我材必有用”。
以上四种理解，你赞成哪一种？请结合文章内容说出理由。
在此基础上，引导他们进一步思考:
以上四种理解，有没有共同点？（人与人的沟通，需要真情实感。）
【设计意图：这样设计是从宏观和微观两个方面的探究，初步领悟作品的内涵，评价作品的思想倾向，获得对社会人生的有益启示，突出教学重点，力求达到新课标的要求。】
以上三个方面的质疑，是学生在教师引导下的定向质疑，其实学生阅读文本后还有很多疑问，应该给他们一个展示的机会，更主要的是在其展示后，帮他们归纳出所提问题的角度。因此我设置了下一个环节，那就是——
三、自由质疑，以“渔”捕“鱼”
我在学生亮疑后借助大屏幕告诉学生质疑的常见角度——
标题、结构、情节、主旨、人物形象、语言、开头、结尾等
然后让学生把同学提出的问题分类，老师启发、点拨，引导学生从联系课文内容，联系生活实际中寻找依据，解决问题，有些题目则由学生课后解决。
在此基础上，老师归纳——
阅读文学作品，我们应该学会从标题、结构、情节、主旨、人物形象、语言、开头、结尾等角度质疑，多问几个为什么？
然后让学生把20xx、20xx年中考语文考查的记叙文拿出来，《做客》《向泥土敬礼》，（两篇文章课前发给学生，让学生认真阅读），这时让学生结合刚才的角度分组质疑，就会提出这样一些问题：
为什么要向泥土敬礼？
“做客”有什么含义？以“做客”为题有什么作用？
师生共同活动，再次明确多角度质疑对阅读美文、时文的重要意义。
【设计意图：这一个环节，是本节课最重要的一个环节，我希望通过这节课让学生懂得如何去多角度深层理解时文、美文，这不仅为备战中考服务，也能提高他们阅读感悟的能力，为学生的终身发展服务。】
四、课堂总结，布置作业。
这是一篇含有喜剧成分的散文，文中真正送别朋友的人尴尬、局促不安，而扮演的送行者却真情流露；其实有时候人们有真情却不懂得如何去表达而无话可说，而这是一个渴望理解与沟通的社会，必要的时候，我们得学会去表达感情，学习去流露真情。
在你中考的征程中，这样的美文还有很多很多，你阅读时不妨运用这节课所学的方法，多角度质疑，或许你有意想不到的收获，试试吧！
布置作业：
1.课后再读课文，还能提出什么问题（譬如语言方面、写作方面……）并请进行深入探究。
2.结合本文内容，说说你对下列生活中现象的看法。
某日，镇上的一个丧主为老人出殡。本来这位霍姓老汉只有两个女儿、女婿，没有儿子，而在送葬队伍的前面，却出现了儿子、孙子披重孝、打幡、端盆的角色。经村人指点得知，儿子、孙子及队伍中七八人，都是雇的哭丧公司人扮的。
【设计意图：这个作业的设计不仅在于强化学生对本节课所学的知识，更重要的是引导学生关注社会，关注人生百态，能“国事、家事、天下事”多多关心，做新时代富有个性的中学生。
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