范文一:

今天我读了庖丁解牛这篇文章.

厨师为文惠君解了牛。文惠君走到厨子跟前说：“啊！”！

太好了，你的技术真高！厨师说：没什么了不起的。只是因为我和你在一起很久了。我对牛骨很熟悉。现在我不需要看，我只需要触摸它们，我需要献身于它们

庖丁接着又说:大王,您的江山也是这样的,也需要您全心全意地投入到朝政里啊!文惠君很欣赏庖丁,心里很高兴!

这个故事告诉我们:什么事情都要认真对待,全心地投入,熟能生巧!我们小朋友学习也一样,要全心投入进去,才会取得好成绩!

范文二:

读罢《庖丁解牛》这篇文章，我对庄子的养生之道有了更深刻的理解。我认为，我们在生活中应学会善刀而藏之，即在处理问题时要顺应事物发展的规律，保护自己的身心健康。

在当今社会，许多人急功近利，不懂工作规律，对自己的身体感到厌倦，收效甚微。这些人正像是乌鸦喝水这则寓言故事中的那只乌鸦。乌鸦想喝杯子里的水，但当它把嘴伸进杯子里时，他够不着。

它费了半天的劲，最终的结果自然是徒劳无功。这就好比是《庖丁解牛》中的良庖与族庖。他们未能看透事物的本质及道理，只知道蛮干，岁更刀、月更刀，技艺没有得到提升，而且自己也累得筋疲力尽，可谓是事倍功半。

但是，如果我们能够掌握这些规律和方法并付诸实践，我们就能事半功倍。例如，乌鸦后来想出了一个主意：在杯子里放一些小石头，这样水就会上升，而且很容易喝水。

于是它成功了。不妨比较一下同一只乌鸦处理同一问题的不同方法，不难发现，前一次乌鸦费的力气要比后一次多很多，而且没有成功；后一次它发现了处理这个问题的本质，几乎没有费什么力气就获得成功。这跟庖丁用刀的道理一样：

遇到节者有间，则以无厚入有间，游刃有余；每至于族，则怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。解牛有时会遇到筋骨交錯的地方，好比行事遇到障碍，便要巧妙地避过，且加倍小心谨慎，集中精神去应付。于是事情便可得到解決。

庖丁用这种方法，十九年而刀刃若新发于硎。这就好比人生处世，面对种种困难，仍能保持完好的生命而不受损。庖丁之所以用刀美妙绝伦，是因为他掌握了解牛的规律及方法，得养生焉。

我们要学会使用养生之道，在纷繁复杂的社会中保全自己的身心，游刃有余地养生

在学习过程中，要了解各学科的学习要领，不要采取题海战术，要掌握正确的学习方法，要有效地学习。

在将来的工作岗位上，我们要学会挖掘工作中的技巧，不盲目硬做，而要注意自己的身体，用正确的理论指导自己的实践活动。

在社会中，我们要顺应自然，遵循社会发展的一般规律，在发挥主观能动性时以客观规律为前提。这样才能建设起一个和谐的社会环境。

庄子称赞庖丁解牛合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。诚然，解决生活中各种问题的过程也应该是一门有自己节奏和节奏的艺术。社会中的人既要投入地生活，又要善刀而藏之诗意地享受着人生。

范文三:

读罢《庖丁解牛》，不禁为丁厨师官知庄而神欲行的刀中至境而惊叹，更对她技经肯綮之未尝的高超技艺钦佩不已，毕竟，冰冻三尺非一日之寒，解牛能达到这种境界也着实不易。

再读课文，发现这篇文章有几点值得我们学习的地方。

首先，它给我们平常的解题带来了启示。庖丁刚开始解牛的时候眼前出现的是一头头完整的牛，自己也不容易找到下刀之处，然而，经过了三年的努力，庖丁眼中出现的再也不是一头头完整的牛了。再后来，**牛时只是用心神领会，按牛的自然结构杀之，最后才达到了出神入化的境界。

我们解题亦是如此，开始学习新知识的时候，出现再眼前的题目，很多都不知道如何下手，经常感到很惶恐，而经过反复的练习，不断的巩固，却也不难发现一些题目的固定思路和一般解法，理清自己的思路，再去一步步的突破，通过已知条件再慢慢推导，就这样经过长时间练习，初看题目就能做到心中有数，知道题目应该如何去解。因此，再题海中就不难做到游刃有余了。

世间万物都有其固有的规律性，只要你在实践中做有心人，不断摸索，久而久之，熟能生巧，事情就会做得十分漂亮。

当然，通过这篇文章的学习，我们也学到了，一定要全身心投入到自己的学习中，投入自己的感情和智慧，才能达到一种无私的学习状态，享受学习的快乐。就如当年孔夫子听到韵乐之时，如痴如醉，竟三个月不知肉味，那便是一种全身心的投入。

虽然学习事很枯燥的，只要我们用心去体会，去感受，把学习看成发现美、攫取美的过程，体验学习过程所包含的成功及快乐情趣，就能使我们的学习丰富内在自我，不再是乏味、痛苦的。

世界上的事情纷繁复杂，处理不当无形中会给人带来烦恼，如何摆脱烦恼，潇洒的处理好一切事情呢？就得象《庖丁解牛》一样，牛是复杂的，但是只要掌握了牛的肌理，就可以一刀下去，刀刀到位，轻松简单的解牛了。世上的事情也是一样的，不管它多么复杂，都是有规律可循的，充分认识和掌握事情的内在规律，处理起来就游刃有余了。

庖丁顺利解牛后提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。它是一种悠闲自得的生活境界，也是一种充满自信的追求境界。这也是人生希冀的境界。

如何能够达到这种境界呢？就得象庖丁一样学会用刀。刀是生存的**，用刀是生存的技能。

会用刀，刀常新，就活的洒脱。如果不会用刀，砍坏了刀子，就失去了生存的**，就会陷入苦恼的泥潭不能自拔。那么如何掌握这用刀的生存技能呢？

我们要研究牛的结构，触摸牛的结构纹理，而牛的结构纹理是事物的内在规律。做到有牛又无牛，也就是有事也不妨，化繁为简，轻松自如解决问题。那么如何能够掌握好这把洒脱之刀呢？

世界上的事情虽然千差万别，不尽相同，但是对于每个人每件事，都有规律可循。就得善于掌握它的规律，顺着它的规律疏导，遇到难解的节设法绕道沟通。避免违背它的规律硬砍硬崩。

如果不按规律办事，不知道拐弯，拼着力气砍坏了解牛的刀，没有了**，不但解不了牛，就连鸡也杀不了。这样做势必会陷入尴尬而没有回旋的余地。那么如何研究牛的结构掌握其规律呢？

始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。这就是说，不管对于任何人或任何事，要在全面掌握的基础上，首先要找到门和路，也就是说要知道从那进，从那走，从那拐弯。

比如学习，比如处理人事关系，都是这样的。臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。这里说得是熟悉，熟悉到心领神会，而不是盯住不放。

盯住不放会使牛引起错觉，好像在下套。知道下套，牛就会反感不配合，而这种套子也会把解牛的人套住，不知如何下手。比如要化解人事关系的矛盾，也是这样的，盯住对方不放不但自己没有回旋的余地，而且会给别人造成一种下套的错觉，引起反感，要知道任何人都不愿意被人套住。

正确的方法是顺着对方的思路迂回引导，这就是官知止而神欲行。其实感官的间隙距离沟通，比物碰物的沟通更有效。对于人事来说就是心有灵犀一点通。

那么遇到筋结和股骨怎么办呢？

依乎天理，批大郤，道大窾，因其固然。这就是庖丁解牛的技术关键，沿着牛体内的空隙走刀。对于人事来说，这就叫绕开障碍走路，绕开障碍走路，比跨越障碍省力而且顺畅，即使使对方割爱也不会觉的疼痛。

绕开障碍走路既是解决问题的捷径，也是解决问题效果最佳的方法。技经肯綮之未尝，而况大軱乎？解决问题不要在硬节上碰，硬碰不但自己费力丧气，更糟糕的是容易击到对方的最痛处，致使对方痛的对你不可饶恕；那样不但解决不了问题，还会在合作的关键的门路上打上难以解开的死结。

所以，做事要象庖丁解牛一样，既不能把自己刀子的锋芒磨损，还要把牛顺利解开。达到一种踌躇满志不败的境界。对于人事就是要善于掌握规律，运用规律。

◍ 独角牛读后感

我读了《庖丁解牛》这篇故事后让我明白了做任何事情不要盲目的去做，要了解它的规律后再去努力认真完成它，比如有些人说我长大后要考清华，考北大，但是却不见他认真的努力去学习，只是整天幻想，或者是光有努力，不讲求正确的方法，瞎学一气，才会劳而无功，我们以后不但要努力去学习还要掌握正确的学习方法，这样我们才会到达事半功倍的效果。

◍ 独角牛读后感

《牛和鹅》很有农村生活的气息，小主人公经历的故事，情节很生动。可是，谈到具体的生活经验，每个人都不一样。写出来，没有对错，只是各有特色而已。

刚上小学时，我骑过一次牛。大人帮助我爬到水牛的背上，我趴在上面，很紧张。牛走路时，身体一晃一晃的，我坐不稳，很害怕掉下来。

小学三年级左右，养过一只鹅。放学后，我和小伙伴赶着鹅，到山坡上吃草。下雨天，我就割些草回来喂它。可能它孤单，被小孩子欺负多了，没见过它的凶样子，还给我养瘦了点。一个月后，成了盘中餐的时候，我心里难过了好一阵子。

从小也听说过，牛眼看人大，所以怕人；鹅眼看人小，所以不怕人。但是我疑心人是怎么知道的。至今也想不出来，做什么样的实验，可以证明这个判断。

我认为这是不同生物应对环境的生存策略，最简化的理由就是视觉异常。这容易被接受，但是有点搞笑。我想，牛眼看人大，看自己也大；鹅眼看人小，看自己也小啊。

课文中，那只大公鹅欺负孩子之前，看到了孩子胆小怕事的样子。欺负孩子之时呢，旁边还站着三个同伙，于是气势更加嚣张。小孩子倒地哭喊的样子，让大公鹅更加得意忘形，这恐怕正是它所追求的威风吧。

后来，小主人公懂得了不怕鹅了。因为即使和鹅个头一样高，其实孩子比鹅的力气，也是不差的。如果你有勇敢的样子，鹅就知道自己占不到便宜。

这个经历，让小主人公成长了。他还联想到牛的善良，懂得了平等待物。这里暗示着接人待物的道理，恐怕是这篇课文深层次的目的吧。

在从前的农村，温顺勤勉的牛和庄户人，共同承担着生活的重担。庄户人对待牛，是极其用心用情的，就像家中的成员。在农村的小道上，常常看到骄傲的鹅群。经过我们身旁时，昂首霸道，常常逼着人为它们让道。他们吭吭的叫声，雄伟的、摇摆的姿态，总让人忍俊不禁。它是家禽中的王者，却活得像个小丑。

牛为了生存，用自己的辛苦作为，换取了人类的保护。人养鹅，主要是为了吃蛋吃肉，可是鹅一定以为，是它的神态不可侵犯。

如果是视觉上存在错位，生活经验总是会逐渐矫正它的。可是思想上的错位，却会让动物，也会让人，在一条道上越走越远，回不了头。（王琼）

◍ 独角牛读后感

由于学校大力推广老师要多看书，给每两个老师特定的发一本教育类书籍，所以自己就有幸阅读到了这么一本好书。

作为一个年轻教师，我们有着朝气，有着向前冲的力量，而唯一不足的就是教学经验，而经验获得的最快以及最有效的方式就是吸取其他优秀教师的长处，让自己有更大快的进步，而《最牛的教师》这本书，就给我们提供了一些好的见解与思路。它给我们列举的那么多活生生的例子，让我们不再为单一的理论而感到枯燥与无从下手。

这里有身为校长而继续不停研究学问的陈垣老师，他的学习精神与不断的反思值得我们学习；有不仅在生活和文学方面幽默的大师，同时也是一位讲台上的幽默大师的林语堂老师，他的课，形象生动，诙谐有趣，给世人留下了许多雅致隽永的佳话；有能让一个被众多老师拒绝、家长放弃、自己堕落沉沦、成绩全部倒数第一的学生考上北京大学的王金战老师……有太多的教师值得我们去学习，值得我们去细细推敲最后运用到自己的教学中来。

这本书让我明白了，教师，本来就是一种极具魅力和境界的职业，一个教师若有魅力学生才会愿意多亲近你，才会聆听你的教诲。

这种魅力是自己所独特的品格、修养，这些是通过自己不断的学习与在教学中的不断发现所积累起来的。教师的魅力同时又是需要有一定的境界，而教师的境界当是开阔视野，陶冶情操，不断学习与充实自己，乐读书、善读书。不管是魅力与境界都离不开学习、发现、反思以及反思后的实际行动，只要把这几点中的每一点都不辞辛苦的做好，那么你就已经成为了一位极具魅力的教师。

◍ 独角牛读后感

人就是在不断地实践中成长的，仅有在反复的实践中积累经验，探求规律，并很好的运用规律，才能够解决困难。生活在必须意义上是一门学问，学问的关键就在于实践中不断的总结和反思。人走得路多了，才会明白什么地方平坦什么地方岐岖。

一切事物都遵循必须的规律，虽然我们无力改变它，可是能够很好得利用它。你不会找到路除非你敢于迷路。在无数次迷路的经历中，我们才能够更好地掌握走出迷途的方法。人活着，不光是机械性的活动，精神上的富有才能够称得上真正的生活。庄子教给人们要忘怀得失，摆脱利害，要与大自然融为一体，从而获得生活的力量和生命的意趣。从此，让我们像庖丁一样，紧握宝刀，规律行事。

◍ 独角牛读后感

利用周末的时间，我读完了《弟弟和牛》这篇文章，这篇文章还是一篇民间小故事，这篇故事从头到尾都结合了人民的智慧，是一篇所有人都很感兴趣的民间故事，接下来，就让我们一起来看一看这一篇民间小故事吧。

在很久很久以前，有两兄弟，弟弟老实憨厚，整天都要去地里干活，哥哥好吃懒做，虽然成了家，但是哥哥还是那个样子，而且他们还想独霸家产。

有一天，弟弟赶着牛下地干活，哥哥在家里炖鸡肉吃，老牛对弟弟说让他回去看看。弟弟到家时，哥嫂刚要吃，他见弟弟回来了就假装要去叫弟弟，他们刚吃完哥哥就说让弟弟去顶门立户，并让弟弟选一样东西。因为在回来之前老牛说一定要要他，所以弟弟要了老牛哥还挺不愿意的。

弟弟带了一小包衣物，就离开了家。老牛让弟弟牵着它的尾巴走，不知走了多长时间，老牛停了下来休息一会儿，弟弟也进入梦乡。醒来时，老牛不见了，出现了一位漂亮的姑娘，那位姑娘要和弟弟成亲，弟弟看了看，答应了。随后，姑娘拔下一根金雀毛，说了几句话了，几笔一挥，弟弟的面前出现了一座高楼，里面的东西让他们吃穿不愁。

一天有一群打雀子的猎手，他们看见了高楼，啧啧称赞。弟弟请他们进去，一直玩儿到了晚上，可是他们的头儿祖莫每天都要吃雀子，没有就会杀他们的头，于是姑娘就帮他们。姑娘的雀子肉好吃，祖莫就想得到姑娘，于是祖莫千方百计想得到姑娘。祖莫等不了了，就叫人去抢。姑娘对弟弟说：三年后，你披上兽皮到祖莫门前卖韭菜。

这三年里，弟弟度日如年。时间终于到了，弟弟像姑娘说的那样做，弟弟刚来，姑娘就下来了，笑得让祖莫的心痒。就把弟弟的兽皮抢了过来，披在了她自己身上。姑娘马上让手下杀了他，一会儿祖莫就死了，那些受苦的人自由了，弟弟和姑娘也过上了幸福的生活

这篇民间小故事也讲完了，这让我知道了弟弟和姑娘她们两个是多么相亲相爱，而且还那么同心，不畏艰险，勇敢的面对祖莫。做事不慌不忙，认认真真，用自己的心去做一件事。而且不要学习文中的哥嫂，他们是多么可恨，不要好吃懒做，只有这样，我们才能像文中的弟弟和姑娘一样幸福快乐的生活着。

◍ 独角牛读后感