素芭读后感(集合十九篇)
发布时间：2020-08-30素芭读后感(集合十九篇)。
素芭读后感 篇1
“些妮，我恨死你了。”莱拉一早来到学校，满脸怒气。别人可能不知道，但些妮心里清楚地很：莱拉是她的同桌，她们两家住的很近，所以些妮经常去叫莱拉，和她一起去上学。本来，些妮不想每天早早的醒来去叫她，但不这样，些妮的书就会就会被莱拉给撕了。她不去理莱拉，继续和发特说话，发特是个女生，她的名字很奇怪。她和莱拉经常在一起，但前几天，她们吵架了。
“发特，老师叫你和我一起去擦栏杆。走吧。”说完，些妮拿着抹布出去了。
这节是早读课，但些妮和发特不用上，她们正蹲在一起擦栏杆。
“你现在还跟不跟莱拉玩？”发特问到。
“我才不跟她玩呢！她这人，唉，只要反驳她，不听她的她就会撕你的书，我受过她了，半个学期过去了，我这忍气吞声的被她呼唤来呼唤去，最终还要被她搞恶作剧。可恶！”些妮带着一些怒气。
“我也不想和她玩。”发特说道。
不一会儿，下课了。些妮去收作业了。婕儿问：“些妮，练习册是写56页吧。”
“是啊。”些妮回答。婕儿是她在班里最好的朋友，也是她的知己，婕儿这人很清纯，成绩也很好，些妮很喜欢和她在一起。
“我的作业不用你收！”莱拉走过来怒气冲冲，接着把些妮手中的数学作业拿走了。
些妮不理她，继续做自己的事。她知道自己剩下的五个星期要忍住，下学期，她一定要转班，就算转不了，莱拉也一定会转，她忍，忍住。“行，些妮。你要忍住，要知道”些妮心里想着：“忍者无敌！”
素芭读后感 篇2
好书推荐——《厨房》
《厨房》是日本**系天后吉本芭娜娜写的第一本书，同时也是作者的成名作。她的每本书里似乎都要死不少的人， “死亡”是她用来品味人生的一种独特方法。书中也有提到“总有一天，谁都会在时间的黑暗中四分五裂，然后消失得无影无踪。
“《厨房》虽然名为厨房，但书中故事是由“死亡”开始的。
这本书的篇幅不长，即使一目了然也能在两三天内读完。读起来带有满满的伤感，却又觉得很温暖。整本书分为了两部分，厨房、厨房的续集“满月”和“月影”。
主角不同，相同的是亲密无间的亲人的离世、相儒以沫的爱人不在了……
“这个世界上，我想我最喜欢的地方是厨房。不管是**还是款式，只要是厨房或是做饭的地方，我都不会难过。”第一个部分讲诉的是少女樱井美影的故事，家人一个一个的从她的生活中消失，最后连相依为命的奶奶也去世了。
上天给了樱井这一重创后，被悲伤吞噬的她只有在冰箱旁才能安睡。冰箱给樱井的安全感就类似于饱餐过后食物带给胃的饱足感一样。后来樱井被奶奶曾经关照过的一个男孩田边雄一和他的母亲收留了，这是个特别的家庭，田边的母亲惠理子是个变性人，在田边真正的母亲死后，因为悲伤决定做个女人，于是由田边的父亲变为母亲。
虽然樱井和坦边没有血缘关系，但他们的生活非常温馨。就是这个特别的家庭使樱井逐渐脱离黑暗。与此同时，不幸的事情再次发生。惠理子意外死亡。tanbian和sakurai成了孤儿。他们互相扶持，逐渐从死亡的黑暗走向光明。
两者之间的关系已变得不明朗。也许他们最终会走到一起。作者一直到结尾都没有点明结局。但我觉得结局就停在了那看似突然却又最恰当的地方。
“**那边传来雄一爽朗的声音。房间里暖洋洋的，水烧开了，水汽弥漫开来。”结尾这一奇妙的描写，可能已经告诉读者结局的幸福的场面了。
第二部分的内容很短，是作者以前的一篇毕业**《月光阴影》，收录在**集《厨房》里。讲诉了女主角早月失去恋人阿等，久久未能走出去，挣扎在回忆中的故事。而阿等的弟弟也失去了哥哥和恋人。
早月在有一天晨跑途中，遇到了神秘的女子浦罗，浦罗说在特定的时间能在河边看到稀奇事儿。在约定特定的那天，女主却病了，不想出门，最后还是战胜自己的意念，去了河边，看到了逝去的男友的影像，与逝去的他告别，早月心情逐渐释然，解除了心结。结尾写道：
“一段旅程结束，下一段又会开始。有的人会再度相逢，也有的人不复再见。其他人会不知不觉地离开，或者只是路过。
“其实只是需要一个正式的道别，把记忆收拾好，和过去正式挥手道别，然后开始明天的生活。又像作者所说的那样，“人不可能永远和挚爱的人相聚在一起，无论多美妙的事情都会过去，无论多么深切的悲哀也会消逝。”
在《月影》中，普罗说的一些话我很喜欢。“现在这个阶段是最难受的了，说不定比死还要难过。不过这大概是到头了。
因为人的忍受限度是不变的。说不定还会再得感冒，遭遇现在同样的事情。可是只要本人坚强的挺过去······这就是规律”这段话不仅仅是在说感冒。
同样的，书中的故事并不仅仅是在说爱情，故事里都有死亡的影子，主人公们也都背负着死亡的阴影，他们从那座悲伤筑起的坟墓中探出头，不过是外边的那个曾经一样失去了所爱的人拉了你一把，告诉你不是一个人，然后小心翼翼地，一点点挣脱，然后找到那条“挚爱的人逝去后，活着的人该怎样去继续自己的生活”的路来！如何走出生活的泥潭，只有自己去探索，才能有真知灼见和经验，从而改正。
失去亲情与爱情本就是人世间最大且无可避免的悲剧，人们如果在遭受这样不幸的事情之后，仍然心存希望，能克服自身的弱点，一步步重新站立，那么还有什么是我们生命中所不能战胜的呢？吉本芭娜娜是想通过笔下的人物美影走出哀伤，惠理子后来乐观的生活态度，雄一重新燃起生活的信心，来向人们传达她对美好生命的拴释，给人们心底注入温暖的人性力量。
田边的变性父亲，樱井的午夜跨城送猪排饭，阿新，一个穿着水手裙的男孩，早月和他死去的情人的告别。。。书中的每一幅画面都是模糊而美丽的，在对场景的详细描写中都带有强烈的画面感。这是一本可以随时入戏的小故事。作者的每处描写看似都云淡风轻的，却又很细腻，让人在不知不觉间被**，于风平浪静之中释放出巨大的情感，越是没有浮夸和刻意的文字越能直击人心啊。
”透过多样微妙的感受方式，单纯，纯粹地记录下这大千世界的美好。”这是作者吉本一以贯之的唯一主题。
“生命是一个疗伤的过程。“吉本的作品就是要告诉我们，每个人的生命，都是伤痕累累的，从我们记事起那个被摔断胳膊的漂亮娃娃、被弄坏的的玩具枪，到考试失利、亲人去世……只要我们有这样的勇气面对痛苦，咬牙坚持过来，就会发觉，我们之前那么害怕的事，一旦真的发生，也没什么大不了的。
只要读完《厨房》，你会明白为什么自1987年问世后，作品畅销不衰，被翻译成多种文字，备受世界各地读者的关注。
素芭读后感 篇3
读木心《素履之往》摘录的那些富有哲理的文字
木心写的东西到底算哪种风格，我说不好，就是喜欢。梁文道在《我读》中说：“继承了古典，继承了西化影响下的东西，继承了五四的东西，但唯独没有受到政治八股的影响，没有受到人民喜闻乐见的那些东西影响，这么写下来就是木心了。”以下是我读木心《素履之往》摘录的文字，仔细琢磨一下，“道长”说的还蛮有道理。
弱而愚者，不知谁看得起他、谁看不起他。弱而智者，最在乎谁看得起他、谁看不起他。强而愚者，以为无论是谁，都看得起他。强而智者，看得起他、看不起他，一样，他对别人也没有看得起看不起可言。
弱者与弱者的舐犊情深或相濡以沫，只会更弱。
没有自我的人的自我感觉都特别良好。
智者，乃是对一切都发生讶异而不大惊小怪的人。
四个态度：彼佳，彼对我无情——尊敬之。彼佳，彼对我有情——酬答之。彼劣，彼对我无情——漠视之。彼劣，彼对我有情——远避之。
社交场中善于辞令，是一种本领。默然，蔼然，萧然，却显得很融洽，是一种本领。说话不多，声调不高，而使人一直觉得你在说话，是一种本领——因事因人，随机更换此三种本领者，尤见本领。
“爱”的内涵最丰满——爱，是简明的，简明得但凭其自身的热量引力是维持不了两个月的。
论滥情：轻浮，随遇而爱，谓之滥情。多方向，无主次地泛恋，谓之滥情。言过其实，炫耀伎俩，谓之滥情。没条件地痴心忠于某一人，亦谓之滥情。
有可耐之俗，有不可耐之俗，可耐而不能耐，迂矣，不可耐而耐之，殆矣。
陶潜诗文如此高妙，本人知否，知。大艺术家的起点和最后一着，都是“自觉”，唯自觉才能登峰造极。再有才华功力而欠自觉者，终究滞于二流。然而过分地自觉又会使一流跌入二流；因为，过分的自觉，是不自觉。
欢送一个人（友人），决心堕落，任你怎样规劝勉励，都无用，越说，他越火，越恨你——这样的故事，所遇既多，之后，凡见人（友人）决心堕落，便欢送……所谓无底深渊，下去，也是前程万里。
王尔德说说“除了诱惑，我什么都能抵抗”，为何不说“除了不抵抗，我什么都能诱惑”（对不抵抗者施以诱惑，太乏味了）。
天地不仁。天网疏而不漏——李聃既感叹宇宙无德可言，又希望有因果报应来为人伸张正义。
斯人之出也，治大国如烹小鲜；斯人之息也，烹小鲜如治大国。
彼等诉称为“弃儿”。历史、时代并没有遗弃他们。他们是自暴自弃的弃儿。
有一种人是这样的：你看不起他，他就看得起你；你看得起他，他就看不起你。
素芭读后感 篇4
暑假，我读了《我和小素》这本书。主人公是杨若溪。小素和“我”是一对亲密无间的闺蜜，而面对突如其来的疫情，“我”的家家去世了，素的父母也去世了，这使小素悲痛万分。
文中有多处使我非常感动。第一处：那时疫情刚开始，但医生们马上就投入到工作当中，无数的医生写了的请战书，按下了一个个红指印，他们是多么的勇敢，坚强！第二处是“我”和小素在微信里发诗，名字叫《我盼着你归来》：
我盼着你归来
一起去看樱花盛开
不管樱花在不在
我们已经来了
为了我们共同的期待
我盼着你归来
一起考进我们喜欢的学校
遇到我们喜欢的老师
挥动我们喜欢的画笔
这是我们共同的期待
我盼着你归来
说好的事情不能更改
我们一起出发
背上画夹
行走在青藏高原上
文中还有很多处，让我感动，让我流泪，我从中读到面对灾难时，人们的勇气，我读到人世间真挚的友情，我还读到了父母对孩子浓浓爱，我一边读着书，一边想着我要更珍惜我身边的人，我要我的好朋友好好相处，不能为鸡皮蒜皮的小事吵架，我再也不要随随便便的就和父母生气，我努力学习，长大成为一个有用的人。
谢谢小素，谢谢杨若溪，谢谢你们让我长大，让我懂事！
素芭读后感 篇5
忆韦素园君读后感（一）
鲁迅先生的《忆韦素园君》，读来读去，都觉得好。然而真要说出怎么地好，却又无话可说。似乎本来就应该这样。
这就是所谓的拍手，也只能叫一个绝字拉下来。忽然想起曾在网上瞥见一个对鲁迅的撇嘴：他作文就喜欢语不惊人心不死。
真是幸乎不幸乎，解读这篇文章的钥匙，得来全不费功夫。
上回《读〈忆刘半农君〉》时说过：鲁迅生在容易死人的年代，结交的又是容易死的朋友。所以说死人的文章很有几篇：
《为了忘却的纪念》、《纪念刘和珍君》、《忆刘半农君》和这《忆韦素园君》。若要篇篇有惊人语，实在不是易事；而我们是一个很重庆贺和纪念的民族，更有好听喜话的耳朵，小孩的满月酒要许当官发财的谎，**婚宴要侃谐老好合的空，死人的丧席要骗不朽永念的鬼。要说反其道的惊人语，不但是难事，而且要闯祸的。
且看鲁迅怎样地心不死
我不忍再翻阅这一本书，然而我没有法。
这些惊人语，其实是学不来的。因为天才是第一个掌握社会进步方向的人，只有出了血管，才能都是血！
忆韦素园君读后感（二）
韦素园，这样一个平凡的名字，有一颗不平凡的心。他似乎一辈子都和未名社会有着很大的联系。他热爱未名社会，所以他全力以赴。未名社，何尝不能称它为素园社呢？
韦素园对自己重视珍惜之物皆是如此，未名社必在其中，其朋友们也亦然。韦素园是何等高人呢？然而，他不是一个拥有无限财富或至高无上权力的人。他和他的名字一样平凡，简单而极端。
那是一个瘦小，精明，正经的青年，在那样的年代里几乎是随处可见。他们或为学***，或为前途而忧，或为生活所迫，他们都在这纷繁匆忙的社会里忙忙碌碌、兢兢业业；他们会害怕遭到老师批评，他们会害怕将来会庸碌无为，他们害怕突然失业；而韦素园却悠闲地待在破寨里，精心经营着他的未名社。他是尚且还没有迷失在这花花世界里的人，始终坚守如一，作为旁的人，我们也佩服他的毅力和决心，也向往他看似远离尘嚣的纤尘不染的生活。
然而，未名社这样本该清净的地方，也是避免不了硝烟的，就像每个人都不可能像韦素园一样单纯得像个小孩子。而他们又都像小孩子，意见不统一的时候，就会像小孩子一样吵吵闹闹，甚至闹得未名社被封，社里的人被抓了去。韦素园为何憎恨他的名字所涉及到的两个字，我仍是不解，只是为了某些必须困扰着他的使他正义地恨着它们的原因，他可以改掉名字，换叫漱园，就足以看得出，这个人是爱憎分明的。
这又使我想起了北京高考作文题科目中的列车员老计，其实他们都是一样的人，他们都是无名的基石、无名的泥土，甘愿为自己热爱着的或必须担负起责任的事业默默地做出贡献，他们都有一种切切实实地、点点滴滴地做下去的实干精神。这世上别无选择。老计真的是因为热爱这份工作才坚持下来的吗？我们都无从知晓，或许是，又或许不是，但那都必须是责任。
老计还是这样，何况他还爱着未知社会的韦素园？他岂不是要付出更多的心血？然而老计怕也是几近做到了极致吧。
韦素园善良的本性文章中处处都有渗透，不论是身负重病却仍是天然地轮着守寨，还是对自己的即将去世表现得分外坦然，又或者是劝妻改嫁韦素园，当真是朴素之人，却有着普通人无法做到的超脱和大度。他就像是傲雪中一枝独立的素梅，遇风不倒，只是等不过花期，便也自然地落了。落入尘土里，还是逃不过这世界的轮回，
我想，说到此，纵是老计也大抵敌不过韦素园君了吧。
素芭读后感 篇6
芭芭镇大盗：睡前故事
都快到八点了，比尔还赖(li)在房间里，不去上学。这可把他的父亲约翰(hn)急坏了，约翰急着要跟朋友出海打鱼，朋友还在外面等着呢。比尔!约翰气急败坏地喊道，还不快走?难道你不知道你要迟到了吗?
爸爸!今天我我不去了!比尔瞅(chǒu)了瞅父亲，把身子缩成一团。难道你们学校放假了?不!爸爸，我我害怕在半路上被芭芭镇大盗拐(guǎi)卖!
原来他们所住的芭芭镇上最近出了个大盗，专门拐卖儿童。也不知道大盗使用了什么手段，那些被拐卖的儿童没有一个喊叫的。为此芭芭镇警察局出动了大批警力，可一无所获。
放心去吧!约翰晃着拳头喊道，在芭芭镇，还没有一个人敢拐卖我约翰的儿子!比尔看了看约翰，还是坐着没动。约翰又说了很多不用怕的理由，可比尔就是不敢去。最后约翰没办法，只好放弃打鱼，呆在家里，甚至从此每天接送儿子上下学。
当第五个孩子失踪时，比尔更加害怕了，他变得更加神经质，就是一声不经意的响动，比尔也会吓得惊叫半天
这孩子怎么了?约翰盯着比尔看了半天，才看出不对劲。他急忙喊来妻子玛丽，把比尔送到了心理医生卡斯的诊所。
卡斯翻着比尔的眼皮看了看，无奈地说：很对不起!你儿子得了很严重的心理恐惧(j)症，我无能为力!卡斯先生!约翰着急地问道，恐惧症会带来什么后果?变成疯子或傻子!卡斯耸(sǒng)耸肩膀说，更严重的还有可能导致死亡!天啦!约翰失声叫道，卡斯先生!难道你就没有别的办法了吗?我是没办法了!除非除非什么?除非芭芭镇大盗落网!卡斯说，这样你的孩子就能不治而愈(y)。
听到这儿，约翰就像泄(xi)了气的皮球一样蔫(niān)在了地上。因为在他眼里，芭芭镇警察局的那帮家伙跟饭桶没什么区别，只会花纳(n)税人的钱。
从诊所回来后，约翰的心情坏极了。当一弯玄月挂上树梢(shāo)的时候，约翰突然走到比尔身边，伸手在他的脑袋上摸了摸，然后向外面走去。
爸爸，您去哪里?比尔问。我去捉芭芭镇大盗!一个小时后，家里的电话响了，是玛丽接的。只见玛丽拿着话筒发了一会儿呆，这才跟比尔说：孩子，芭芭镇大盗落网了，以后你再也不用害怕了。真是太好了!比尔兴奋地跳了起来，跑过去抱住玛丽问，妈妈!是爸爸捉住的芭芭镇大盗吗?
不!孩子!玛丽忧伤地说，是你爸爸自首了。
素芭读后感 篇7
这本书是一本杂文形式的笔记。记录一些生活中温情的片断以及作者所逐渐蜕变的心境。素年。指一种平和无争的生活。锦时。即指这种生活中自有美丽与风韵。字面上翻译过来就是繁华的和平凡的时光。这是是一本让心休息的书。在这逝去的半年之中，仿佛并没有这样的情感，也只是忙忙碌碌地过着。只是过去了，回头望时，才觉得它的好。素年锦时，也许就是这样一个意思吧。
对很多人来说，安妮宝贝式的忧郁、安妮宝贝式的沉默，似乎就是许多人自己心目中的另一面。但读着安妮宝贝的《素年锦时》，我发现原本的如烈酒一般的绝望悲伤，少了些许浮躁和决绝，不再是宿命和漂泊的，而是宁静的、平和的，沉静、笃定、孤独、优雅、坚定的精神向往。感觉是阳光的纯净的另一种世界。实话说不是很喜欢安妮早期的那些作品，毁灭自己亦毁灭自己爱的人，阴郁冷艳的文字带来莫名的伤痛。
每个人的生活，需要一种可以得到内心支撑的形式。 用平常心清淡相对，才能成为妥当的主人，而不承担对方给予的奴役。。如花期一期一会，活在当下 这些形式或紧密或疏稀句子的短句纤细笔触，源自时间深处，带有某种神秘但不乏深刻的清醒和独立，字里行间流露出有着她赞赏的自控和优雅，生出一种质朴的力量。是一种怀着爱的生命定义。像是她的喃喃细语，陈述的生活的每个小细节。作者和读者在沉浸在文字世界中的某个角落，产生心与神的交汇，获得宁静的心绪。
学会平常心，学会付出。好像不是只有伤痛才会让自己感到存在。一次又一次的沉静的阅读都让我对生命的理想有更多的定义。
素芭读后感 篇8
一场突如其来的疫情，将各行各业的人都隔在各自家中。《我和小素》便是一本写2020年新冠疫情的书。
杨若溪和周小素是一对“闺蜜”。她们都是武汉的初三学生，她们约好一起考四中的美术班。可杨若溪却有一个强势的妈妈，坚决不同意她拿能报考华师一附中的成绩去考四中。谁也没有料到，随即武汉新冠疫情爆发。短短的时间里，杨若溪的外婆感染病毒不幸去世，李老师、小素和她的爸爸妈妈也相继“中招”。不久，小素的双亲也相继离世了。小素的内心崩溃了，她想到了死。是友谊的力量，让杨若溪冒着被感染的风险到病房去劝说小素，才让小素重获信心，最终治愈。于是才有了本书开头他们一起去看樱花的场景。看樱花，是隔离期她们的约定。尽管此时早已过了花期，杨若溪给了小素一个亲手绘画、剪裁的樱花枕头，让她枕着。杨若溪抿着嘴对小素笑。小素想笑没笑出来，闭上了眼睛。不一会儿，眼泪从她的眼角滑了出来。
这次疫情不仅显示出医护人员不畏牺牲，还突显了中国“众志成城，抗击疫情”的伟大精神品质，彰显了“患难与共、同舟共济”的大国担当。中国人民是坚强的!中华民族是伟大的!身为炎黄子孙，我为祖国而骄傲，为成为一个中国人而自豪!“一方有难，八方支援”。我深信，有爱，就一定能战胜疫情，迎来更加美好的明天。
素芭读后感 篇9
“我的生命是一本不忍卒读的书，命运把我装订得极为拙劣。”
因为这句不平凡的话，我忍不住找了原文来读。《我是范雨素》，在xx年火爆全网，已经出了书;范雨素是一个襄阳农村出身，在北京当育儿嫂的社会底层人物。
“我是范雨素”，根据她自身的经历，写成的自传式文章。读到最后，忍不住潸然泪下。底层人物的艰难，却被范雨素用不失轻松、坚毅、温暖的文字，那样饱含感情地抒写出来。
这篇一万字左右的文章，不仅仅是作者自己的坎坷历程，还有社会上一些列不公正，及底层人物苦苦挣扎的现实写照。
范雨素配图
01
范雨素的家庭，是一个典型的农村人家。家中有五个孩子，父母都没有上过什么学。父亲身体不好，赚不来钱，五个孩子基本都靠母亲支撑着。因母亲能说会道，凭借一张利口，在村中当个村官，还替人说媒，挣些生活费。
范雨素是最小的孩子，在母亲40岁时出生。农村的童年生活并不快乐，为了去看更广阔的天地，在20岁时，她到了首都北京打工。可一个农村人在北京，生活极为凄苦，两年后，范雨素草草嫁给了一个东北人。
婚后他们生养了一儿一女，生活依然过得十分艰辛。东北男人做个小生意，后来生意又失败，他开始酗酒，打人。不能忍受家暴的范雨素，带着孩子回了老家农村。
我是范雨素
回到家中，虽然母亲十分爱护他，可是大哥和父亲，给他的全是白眼与冷嘲热讽。这时的范雨素明白了，自己是没有家的。正所谓：农村人，糊口尚且不易，亲情自然淡薄。
万般无奈的范雨素，带着两个孩子，再次回到北京，找了一份给富裕人家育儿嫂的工作。而这家人，男主人居然上了胡润富豪排行榜，家中的财富，可比金山银山。
这时的范雨素，开始了另一段别样的人生。
范雨素和孩子
02
这户富豪人家，女主人比男主小25岁。
主要是，女主人还美得倾国倾城，闭月羞花;身材堪比模特，姿色比范冰冰还要美上几分。
范雨素在半夜三更，起来喂养婴儿时，常常看到女主人，独自一人于客厅中等男主人回来。女主人需要刻意奉承男主，不要尊严，只为了那羡煞人的钱财。
每每这时，范雨素都有些恍惚，她是不是穿越了，到了大唐盛世，清廷后宫。仿佛只有在那时，才发生这样匪夷所思的狗血剧。也许，这个绝色佳丽，前生受穷受怕了，所以今生要坐享这红尘俗世的金钱财富。
范雨素
看到这一幕，我也大受触动。自己苦苦追寻一份爱情，一份真情，可有多少美丽的女子，为了那份财富，出卖了自己的美色，出卖了自己的身体。
在当今物质极为丰富的时代，在当今变幻千端的时代，有时那份真情、爱情似乎那样不切实际。正所谓：自古深情留不住，唯有套路得人心。
实际上，婚姻的本质，就是一种价值交换。如果还苦苦追寻着爱情的婚姻，才是好的婚姻，也只能是一种幻想吧。婚姻，从来比拼的就是实力，得看你自身的价值、能力、交际关系。
范雨素的东北丈夫，最后通过边界城市满洲里，去了俄罗斯。可能他已经醉酒某个街头，不知自己身在何处了。
爱情网络配图
03
文章的最后，还回归到了范雨素的母亲。
郑万高铁修通了，也占去了范雨素家乡的土地。相关部门直接买断土地，一亩地仅给了二万二块钱。
这在全村引起了轩然大波。买断的一亩地，可是有些人全部生活的依靠，失去了这些，基本上属于谋财害命了。全村的人都炸了锅。村中每一家，派出一个代表，集体签名、组团上访。范雨素80岁的老母亲，也在其中的行列。
范雨素说到：
“人均地本来就很少的农村，少数不会打工的人，怎么活下去?没有当权者愿意想这些，没有人愿意想灵魂。神州大地的每个旮旮旯旯都是这样，都认命了。”
“一想到在正月的寒风里，八十一岁的老母亲还在为她不成器的儿女争取利益，为儿女奔走。我就愧疚的不能自已。”
范雨素网络图
这个世界是不公平的，欺凌何时何地都存在。丛林法则，可能在社会底层的生活人中，表现的更为明显。
是的，人活着总要做点什么吧?如此的穷苦，又能做点什么呢!
在北京的街头，拥抱每一个身体有残疾的流浪者，拥抱每一个精神有问题的病患者。用拥抱传递母亲的爱，回报母亲的爱。
这样的能量，这样的爱意，是我们每个人，都内心深深渴望，也都需要践行，需要推崇的。
范雨素，一个在平凡低微的生活中，创造了不平凡的小人物。她用自己的所见、所闻、所感，讲述了我国社会底层人物的艰辛和坚毅、希望。
希望你能感知这份能量，从而给生活注入新的精神与灵魂。
范雨素在节目中
素芭读后感 篇10
素颜如雪，粉妆玉砌，一派洁净；不高调，不张扬，归于初心。最初的身心，静洁美好，至情至性，极简极淡，素雅纯粹，是素的起始，是素的衷心。在这个浮躁的年代，在这个功利的世界，很多人已经淡忘了初心，将素抛弃在路途上风沙里。《素颜如雪》定会带来一丝启迪，让我们去寻找素的初心。
当新生命来临，迈开脚步，跨越草丛时，是否会察觉到墨绿色的朦胧里，挺立的向上的兰花，白花羞涩，小巧朴实，却带来一阵清香，像回到了小时候，穿着素衣，面对一片草地，寻找一朵朵兰花，只是想看看它们罢了，却不知是抓住了素的尾巴。
抬头望向蓝天，一片水晶蓝中，只浮着一朵软软胖胖的棉花糖。充盈着素洁宁静，当它悄悄挪到你上空为你遮阳时，又是一种说不出的感觉，就像为自己一个人撑起的天空，在繁华的当代，又有多少人能真正体验到这素的影子。
若屋外不是晴天，而是雨天，那又如何？撑起纸油伞，一个人静静地漫步在雨中，等待雨停，雨滴滴落，溅起一片珠光，晶莹透明还自带声响。听淅淅沥沥的雨声透过油纸伞传入脑海，与心中默默背诵着的那首简单的《雨巷》融为一体，细雨与文字融汇贯通，浸入一份悠远，简静的氛围，这就是素。同时也已经融入美了。如此，我们还能感受不到素的情怀吗？
那冬天呢？雪梅争春，满目的素洁干净，净带清香，此时万籁俱寂，只能听见雪在枝头沙沙歌唱，纯净的空气中，传来淡雅的素香。素，还要找吗？可是，在经过东经北纬，见过此男彼女，遇过虚情假意，然后被各种身外之物埋入大千世界后，素就被渐渐淡忘了。有几人敢说自己还存有一颗初心呢？
让我们放下金钱，放下权利，放下地位，迈开双脚，一步步走向自然，寻回素的初心吧！
素芭读后感 篇11
课文《维生素C的故事》学完后，感觉航海生活时刻充满着危险。不光这些，最可怕的还是一种叫海上凶神的怪病，得这种病的人浑身无力，走不动路，接着就会全身出血，最后慢慢地死去。
有一次，哥伦布带领着船队漂洋过海，船才航行不到一半的路程，十几个船员倒下了，哥伦布非常痛心，无可奈何，在这茫茫的大海上，哪里找得到医院呢？哥伦布束手无策。
病重的船员不愿意拖累大家，要求留在附近的荒岛上，等船队胜利返航的时候再把他们的尸体运回家乡。哥伦布噙着眼泪点点头无可奈何地把船靠到荒岛边，他们洒泪而别，挥手依依再见。哥伦布要离开自己多年朝夕相处的患难朋友怎能不痛心？
光阴似箭，日子一天天过去，哥伦布的船队终于胜利返航了，船离那些病重船员的荒岛越来越近，要见到久别的朋友了，哥伦布的心情越来越沉重。这次探险的成功是用十几个船员的生命换来的呀！想到朋友的尸体横七竖八地躺在那儿，惨不忍睹，哥伦布的心都要碎了。近了，近了，船不知不觉已经来到岸边。
忽然，一群蓬头垢面的人像他们狂蹦过来，这不是我们的朋友吗？他们还活着！真让人难以置信！哥伦布用力擦了擦眼睛，是的，是的，确实是我的船员。他欣喜若狂，死神没有把他的船员和他分开，他们团聚了，相拥而泣。
你们是怎么活下来的？哥伦布又惊又喜地问道。
我们在岛上靠吃野果生存了下来。船员们兴奋地说。
难道秘密在野果里面？哥伦布一回到意大利，就把这次奇遇讲给医生们听，经过反复的研究，人们发现野果子，蔬菜，水果含有一种名叫维生素c的物质，正是那些维生素c救了船员的生命啊！从此人们知道海上凶神是一种可治的病，它远离了航海的船员们。
我明白了科学发现都是在生活实践中细心观察，反复研究才获得的。
素芭读后感 篇12
这篇小说的时代背景是印度独立之前，即印度处于英国殖民十主义统治时期。当时的印度是一个依然保持森严的种姓等级制度的封建社会，在重重压迫之下，广大劳动人民苦难深重，尤其是没有任何社会地位、受人摆十弄的妇女，命运更是悲惨。这篇小说从一个侧面反映了这样的社会现实。
《素芭》没有离奇曲折的故事情节，没有波澜壮阔的场面场景，也没有众多的人物形象，它只是记叙了一个普通哑女的一段普通生活，只有二、三个人物出现，情节非常简单，但在这看似乎平淡无奇的叙述中蕴含十着丰富的社会十内十容和作者对哑女的深切同情，让人读后回味不已。不能忘怀。
素芭是个沉默忧伤的哑女，尽管她“有一双缀着长长睫十毛十的黑黑的大眼睛”，尽管“她那两片嘴唇在表达某种感情的时候，宛如两片娇十嫩的花十瓣，在不停地抖动着”，尽管她是一个美丽温柔的少女，但在她父母看来却是他们心上的一块沉默的重石，因为“根据惯例，她的两个姐姐经过相看和赔送礼钱才嫁出去”，何况素芭是个哑女，素芭是在父母和周围人的忧虑中长大的，她孤独地活着，没有人能够理解她十内十心的忧伤，她只能向两条哑巴母牛无声地诉说，默默地流泪，她对自己未来的命运无能为力，只能听任摆十布。就连最疼十爱十她的父亲也只能流着泪，为了保持所谓种姓的纯洁隐瞒了素芭的生理缺陷，而把她嫁了出去。然而，泪水并不能改变素芭的命运，婚后不久，她就被丈夫抛弃了，可想而知，素芭必将过着牛马不如的生活，最后悲惨地死去，了结她孤苦可怜的一生。哑女是这样，即使是能够说话的女子，难道就能挣脱悲惨命运的绳索吗?不能。哑女是印度广大妇女的典型和代表，她们的命运是一致的。
小说没有重大的场面描写，作者重点描写了素芭的十内十心种种感受，她美妙的幻想，使读者更加深切地体会到哑女的孤独与痛苦。作者把情节的叙述放到了次要地位，没有过多的渲染和描写，情节简单，没有旁枝杂蔓，呈现出跳跃十性十，使整篇小说看起来好似电十影镜头，没有不必要的过渡和转折，照应，但却能自始至终抓住读者。小说把记述重点放在素芭婚前的生活片断上，构思非常巧妙，作者没有正面写素芭婚后的生活状况及后来的命运，而在结尾写了一句画龙点睛的话，“这一次，她丈夫眼耳并用又相了亲，娶来了一个会说话的姑十娘十”，小说到此嘎然而止，简短，突兀的'结尾给读者留下了丰富的想象余地。小说后半部分十分紧凑，与前半部分形成一个有机的整体，整篇小说结构紧凑不松散，短小不拖沓，情节安排新颖别致，表现出作者的艺术匠心。
作者满怀着对素芭的深切同情，为我们刻画了一个美丽的、命运悲惨的印度少女的形象。真实可信、细腻生动的心理描写，向读者展示了素芭的十内十心苦闷与孤独，使读者更加深切地认识到封建等级制度对广大妇女的摧十残和迫害。婚前，她们的命运被父母所掌握，婚后，她们的命运又十操十纵在丈夫手里，她们无论哑与不哑都同样没有说话的权利，她们处在被宰割的地位，只有流泪，默默地流泪，哑女是成千上万印度妇女命运的一个缩影。
以瑰丽的诗作蜚声世界文坛的泰戈尔，在他的小说创作中，仍然保持着他伟大抒情诗人的特十色十。《素芭》这短篇小说，主要用记叙语言写成的，情调质朴动人，语言简洁明快，没有繁琐的描绘和刻意的雕琢，只是讲故事一般，娓娓道来，呈现出自然的美。小说语言平易流畅，而在平淡、明白的语句中读者却能够感受到诗一样的美。
素芭读后感 篇13
摘自简书:
一、素履之往的目录及其解释
一辑
庖鱼及宾朱绂方来白马翰如巫纷若吉
亨于西山翩翩不富十朋之龟贲于丘园
丽泽兑乐与尔靡之舍车而徒向晦宴息
二辑
一饮一啄
三辑
亡文学者晩祷媚俗讼
这部分重点介绍一辑里的标题。笔者根据所搜集到的资料依次阐述如下：
1.素履之往
象曰：素履之往，独行愿也。
“独”，是指特立独行，不随世俗的意思。这一爻，说明实践理想，履行责任，应当一本初衷，特立独行不同流合污。
素履之往，比喻人以诚恳的态度行事，后用以比喻质朴无华的处世态度。具体是说，在这肮脏的尘世之中我一个人依然坚持的自己的节操，就算只我一人孤独坚守我也情愿。
如一句名言：“凡心所向，素履所往;生如逆旅，一苇以航。”（凡是心所向往的地方，即便穿着草鞋也要前往。生命犹如逆行之旅，即便一叶扁舟也要向前起航。）这种即便穿着草鞋也要前往，追逐梦想的精神不禁让我想起“道之所在，虽千万人吾往矣。”
2.庖鱼及宾
语出《周易》六十四卦中第四十四卦，“九二，包有鱼，无咎，不利宾。象曰：包有鱼，义不及宾也。”本意言厨中有鱼，有鱼无肉，乃小康之象，不宜大肆宴请宾客。在此，木心的意思应该是厨中有鱼，不宜用来大肆宴飨宾客，但可以用来小小地宴飨宾客，表达自己的心意。用来引申为“用自己所有的微薄的东西表达自己真诚的心意”。盖言“文以飨读者”，应该是一种自谦的说法。
3.朱绂方来
“九二，困于酒食，朱绂方来，利用亨祀。征凶，无咎。”卦成坎，坎为水、为酒，《易》中言酒皆坎，言食皆兑，故言困于酒食。九二是以刚居中，是困型人中的君子，有阳刚之气，是一个有志向的人。然而却困于酒食，这是什么缘故？困卦九二为初六、六四包围在其中，虽然有理想而不能自持，难于割舍世俗实惠，耽于整天大吃大歇，成为酒肉的奴隶。
朱绂方来，取义是说，委以重任的官服刚刚送来。由于困型人天赋聪明，所以有机会受到重用。朱绂是官服，困卦是从否卦的上乾中来，乾为衣、为大赤。人的一生中，有了这样的一个机会，困型人可以利用亨祀，亨祀，本来是祭祀时献上自己的礼物来祭奠祖先，这里指困型人可以用自己的的才能、自己的才华服务社会。然而，一个连自己的嘴都管不住的人，怎能办大事呢？所以，征凶，征，向前进一步，困型人的有所作为一定有个适度，多向前走一步就过了。无咎不责怪，不错怪，困型人对自己的毛病总是不能很好的反省。
4.白马翰如
翰：本意是山鸡、锦鸡。“白马翰如”原意：不加任何修饰的朴素无华的马也会如五彩的锦鸡一般漂亮。后指人很有才。
5.巫纷若吉
“九二：巽在床下，用史巫纷若，吉无咎。象曰：纷若之吉，得中也。”
“史”是职掌占卜、祷告的官，“巫”是降神祈福除灾的巫婆。“九二”阳爻阴位，有自卑的现象，虽然是谦逊的巽卦，但像跪伏在神台下这样自卑，仍然过分，会被认作畏惧或阿谀。不过，以谦逊的巽卦来说，“九二”这种态度，还不能说是大错，如果能像占卜巫祝那样，以诚意敬神，仍然吉祥，不会有灾难。象传说：这是“九二”在内卦得中的缘故。这一爻，说明谦逊并非自卑。
6.亨于西山
“上六：拘系之，乃从维之。王用亨于西山”
维：捆绑；王：指周文王；西山：指歧山。
上六：把俘虏拘禁起来，紧紧捆住。周文王在歧山把他们作人牲祭祀神灵。（亨，古同“烹”，煮。）
7.翩翩不富
“六四：翩翩不富，以其邻不戒以孚。”
翩翩：原指群鸟结队而飞的样子，在这里指向下飞落。不戒以孚：是指对其诚信深信不疑。
此爻的意思是：像飞鸟一样连翩下降，虚怀若谷，这样与邻居相处，不互相戒备，彼此以诚相见，讲求信用。
在实际生活中，就是启迪我们以谦虚的态度搞好与上层领导之间的团结，又能礼贤下士，那就会出现安泰祥和的局面。对于个人来说，要注意与邻居同事搞好关系，既使是事业发展了，职位提升了，也不要得意忘形。
《象》曰：“翩翩不富”，皆失实也;“不戒以孚”。这是告诉人们，“像飞鸟从高处连翩下降，虚怀若谷”，说明此时不以个人的殷实富贵为念;“与邻居相处，不互相戒备，彼此以诚相见，讲求信用”，因为这是大家内心共同的意愿。如果不这样做，没有诚信，举止轻浮，虽与人打成一片，但只是热衷于表面的热闹，只在意那些华而不实的语言，并因此而沾沾自喜，这样大家虽然表面上和气，但是难以同心同德地来做事，结果就会带来凶的结果。
8.十朋之龟
谓用以占吉凶、决疑难的十类龟。古人视为大宝。《易·损》：“十朋之龟，弗克违。”王弼注：“朋，党也。龟者，决疑之物也。”孔颖达疏：“朋、党也者，马、郑皆案《尔雅》云：十朋之龟者，一曰神龟，二曰灵龟，三曰摄龟，四曰宝龟，五曰文龟，六曰筮龟，七曰山龟，八曰泽龟，九曰水龟，十曰火龟。”《艺文类聚》卷九六引晋郭璞《尔雅图赞·龟》：“天生神物，十朋之龟，或游於火，或游於蓍。”亦省作“十朋”。
偶数象征着地，称地数。“十”为地数之极，在《周易》占筮中是“成数”之极。“十”神秘、圆满、延展，具有审美的张力。“十”是一个大数，成数，完美之数。
正如古人言：“遗以十朋之龟，贵若连城之璧”。价值十朋的大龟是国宝、灵龟，用这样的龟进行占卜当然不会违背意愿。
9.贲于丘园
《周易》贲卦六五“贲于丘园，束帛戋戋；吝，终吉。”
意为：君主到质朴的野外丘园礼聘贤人，系一束微薄的丝帛；礼品虽俭吝，终能获得吉祥。王肃注：“失位无应，隐处丘园。”孔颖达疏：“丘谓丘墟，园谓园圃。唯草木所生，是质素之所。”后以“丘园”指隐居之处。
bēn姓；féi姓【贲】姓起源【贲】姓历史名人
贲bēn动通“奔”。急走;逃亡
10与尔靡之
周易“风泽中孚”卦中有“鸣鹤在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之”句，其中之意为我有美酒，与你共享用。
靡（mi）：1.浪费，奢侈：～荡～费侈～。2.分散：～散（消灭）。3.古同“糜”，糜烂。
爵是酒杯的意思
11.舍车而徒
“贲其趾，舍车而徒。”
喜欢表现自己，如同为了显示美化过的脚趾，甘愿舍坐车徒步行走一样。（不看易经原意，还以为是丢弃车子，独自走路的意思）
12.向晦宴息（详情见我上篇文章《由向晦宴息谈君子》），大概意思就是要遵循作息规律，天黑了就要回家吃饭，睡觉。
13.一饮一啄
饮：喝水；啄：鸟类吃食。原指鸟类要吃就吃，想喝就喝，生活自由自在，后也指人的饮食。出自《庄子·养生主》：“泽雉十步一啄，百步一饮，蕲畜乎樊中。”
如“一饮一啄，莫非前定”。这是一句佛家术语，讲的是凡事必有因果.命里面有的，丢都丢不掉；命里没有，求也求不来。
素芭读后感 篇14
好的文字读起来舍不得读完或想一口气读完。木心先生的文字是有灵魂的，你觉得平易可爱，又觉得厚重浩瀚。
只能说这样字字珠玑的作品让我欲罢不能，想要一口气读完，却每每不舍概览，恨不得每一句反复品尝几遍。阅读之前，一定要在自己完完全全的心神安宁时候，在寂静阒然的时空里，感受他文字中的磅礴，品味他于人间众生的大彻大悟。
些许释然，些许惘然。
素芭读后感 篇15
“素，是生命的大美和庄严，也是人生另一个难得的境界。”
我们生活在哪？在一个城市，一个嘈杂的世界，一个充满霓虹灯的世界。这里的我们，有的在寻找着智慧，有的在依靠着智慧，而真正满是智慧的人，隐蔽在素净之处，尤似仙境，宁静安详。
他们或许孤独却又执着追求真理而忘却了孤独，只素然脱俗，孑然一身。世间无物能与他们相称，唯有素，只有雪。
雪为什么那样素洁而美丽？正是因为它忘记了原来的色彩，原来的喧闹色彩，所以它们美丽得让人向往，美丽得让人害怕。说“梅须逊雪三分白”，只是三分，它晶莹素洁之中，几分生气，几分笑意，几分淡然，要梅怎么相比？
生活中，我们一直在寻找知己而失败，无论是因为我们没有面对面，面对面的心。你创造了一个又一个谎言，戴上一面又一面妆容，而真心交谈时，才发现真实已丢失到虚假中，不可寻，弥无处。而跌倒的人往往学会真诚，因为他们脱去华丽的外衣，装点自己，同心同德地面对天空。
他们总素素的追求，不停地追求；那不含杂质的追求，那晶莹剔透的眼眸，使我们扪心自问，愧于自己。
而人生中的素，我不知道，也不足以知道。看看作家的散文，也许渐渐知道：幸福有时只是安全的购物；是孩子们回家时扔在凳子底下的臭皮鞋，你可以把它们收起来。
家也许不是有多么华丽堂皇，可能只是那段旧时光；母亲节的礼物也不要是华丽的礼物，只是好好交心；好的厨艺不是佳肴美酒，只是一锅清粥
又如作者所言，栀子花的美丽缘于它开得素洁清香；文字的追求缘于它的素雅自然，缘于心底；对艺术的赞美自于画的素美纯洁；爱情的向往自于它的“终无语，竟是最深情时”
总而言之，一花一世界，一叶一菩提，万物之本不过一“素”字，人生之旅不过“素”一回。
盛夕武老师点评：
素芭读后感 篇16
再次、我深深地感到承担责任能够让人变得更强。因为btf怀铁一中责任是人生路上必不可少的组成部分，它对我们的思想行为是一种引导和升华，能让一个普通人在普通岗位上不再普通，因为承担责任的人，能力在责任的承担中不断增强；反之，逃避责任的人，能力在逃避和推脱中日渐“萎缩”。btf怀铁一中btf怀铁一中所以说，承担责任，弱者可以变强者，强者变得更强；逃避责任，强者变弱者，弱者越变越弱。
只有主动承担责任，才能更快更好地提高自己的能力，从而成为生活中的强者。btf怀铁一中
在btf第一中学结束时，我意识到对工作负责就是对自己负责。btf怀铁一中在责任面前，人们之所以会找借口，互相推诿，关键还在于承担责任是一项“苦差”，是一件费力不讨好的事情，在人们看来，推卸责任是为了更好的保护自己，因为责任是一种羁绊、一种负担、一种约束……btf怀铁一中但是，推卸责任所带来的危害同样巨大，即让自己错过了一次次锻炼和成功的机会，享受不到承担责任之后收获的内心的快乐与满足。在推卸中，自己不知不觉成为了工作的被动者，同样劳累一生却很难有出色的业绩，无异于浪费自己的生命。
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总之，还是杨宗华博士说得好：“我爱我自己，但我绝不溺爱我自己。” 是的，我们应该认识到责任是个人的成功之本，它不是一种负担，而是工作和人生的馈赠，对工作负责才能对自己的人生负责。
《责任胜于能力》正如这八月酷暑中的阵阵凉风，鼓满了读者内心前进的风帆。相信在即将到来的金秋九月里，我们学校的老师们会以全新的态度投入到工作中，我们的学校会取得更加辉煌的成绩，我们的个人生活会更加精彩！btf怀铁一中
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素芭读后感 篇17
内容简介：书中从美容医学的角度对现代爱美人士最关心的20个皮肤问题进行了具体透彻的阐述，从产生根源到解决之道逐一解析，还提出了从内到外的治疗方法以及日常生活中的保养之道，更为难得的是作者作为一名美容医生，以专业角度向读者解释了各种美容医学的专用名词和实施方法，为读者揭开了美容医学的神秘面纱，是不可多得的兼具时尚性和实用性的美容书。
一辈子做素颜女孩的读后感，来自卓越网的网友：近来，我们社会中不管男女老少，对“美丽”这一话题的关注越来越多。在激烈的竞争中，外貌似乎也成为了获得成功的一个重要条件，人人都希望尽量让自己更漂亮一些。与此同时，这样的行为也不再是一种?侈的想法。但是，考虑到时间和费用的问题，每个人不可能都将自己的美丽计划交给皮肤专科或整容医院。我们需要在日常生活中，通过自己的努力，保证皮肤的健康。那么，到底应该怎么做呢？要想让皮肤健康、美丽，护理的技巧其实并不复杂。作者徐东惠医师专门为我们制定了护肤的五大“法则”，只要我们认真去遵守，每个人都可以变成拥有陶瓷般肌肤的皮肤美人。
一辈子做素颜女孩的读后感，来自当当网的网友：和女友出去逛街，浩浩荡荡一帮人，总有个很靓眼的MM吸引着男人们的目光。也难怪，人家手如柔荑、肤如凝脂、巧笑倩兮、美目盼兮，连我这个女人都心生怜爱。心中暗暗有了自卑，有了美丽的期待。为什么我的皮肤没有那么白？为什么我的脸上布满可怕的痘痘？为什么黑眼圈总在我的眼上盘绕？在网上找了很多让自己变美的方法，最后发现错误的信息给我带来了巨大的伤害。偶然的机会，在书店发现了这本美容书，先是看到封面上的手绘图，粉嫩嫩的，很招人喜爱。细看之下，发现这是一本极具权威的美容书，是韩国一线女星金喜善、宋慧乔争相推崇的专业美容大师徐东惠最新力作，而且还获得了韩国MBC、YTN电视台官方推荐！甚至世界皮肤外科学会、美国皮肤科学会也进行了权威推荐！按照书中的美容指导，我惊喜地发现自己真的变美了，再也不用花浓浓的妆来掩饰脸上的雀斑。素面朝天也很美。爱漂亮，本来就该是这么轻快又有趣的事。
素芭读后感 篇18
小朋友推荐的书，连着读了两遍，觉得读先生的书需要安静的读，很安静。更需要颇丰的底蕴与积累，所以，也更易见自己的“囊中羞涩”。
第一遍没读明白的，回去又读明白了的，心底会有一种惊艳，让说什么感受，可能就是一个字：妙!无法再说出更多……，攀登高山后见的豁然……
字字珠玑，用一种轻灵通透的姿态去叙说，或者似调侃一般，说着他看到的这个世界。
先生是一位独行者，更是一位智者，是一位剔透的旁观者……
摘录：
一、哲学家的终局：碰壁。
二、往常是小人之交甜如蜜，君子之交淡似水，这也还像个话，甜得不太荒唐，淡得不太寂寞。后来就不像话了……
三、评定一个美子，无论是男是女，最后还得经过两关：
一、笑。
二、进食。
……
四、犹太谚语：“人类一思索，上帝就发笑。”
上帝一思索，人类也发笑。
五、气质本来不良，学问一步步恶化气质，终于十分坏了，再要扳回到九分坏也不行，因为彼已十分有学问。
六、快乐无过于看托尔斯泰上当。
七、凡“小聪明”，必以小聪明始以小聪明终。
八、爱情，人性的无数可能中的一小种可能。
九、智者，乃是对一切都发生讶异而不大惊小怪的人。
十、有时，人生真不如一句陶渊明。
十一、就功利性而言的“上进心”，犹不足贵：从道德观来看“上进心”，则凡匮乏上进心者，原来都是无耻之徒。
十二、……之后，凡见人（友人）决心堕落，便欢送……
所谓无底深渊，下去，也是前程万里。
十三、慈与孝，一对很好的可以日常满足的自私，无奈连这样方便的自私也不耐烦，失传了。
十四、偷懒绝招之一：
教育家认为应靠宗教信仰来提高道德素质。
之二：
经济学家主张由慈善事业以解决民生问题。
十五、于宗教，取其情操。于哲学，取其风度。
十六、短见者把远见者看做瞎子。
十七、青春真像一道道新鲜美味的佳肴，虽然也有差些的，那盘子总是好的。
十八、有植物人，有动物人。
十九、几许学者、教授，出书时自序道：“抛砖引玉。”于是，一地的砖，玉在哪里？
二十、惩恶的战争之胜利，饱含着爱的性欲之满足。
二一、“无为”是一种“为”，不是一种“无”。
二二、别恭维我是什么出类拔萃，哪有类哪有萃可出可拔呵。
二三、“智慧将我们带回童年”，意思是带我们出童年的并非智慧。
二四、智者，无非是善于找借口使自身平安消失的那个顽童。
二五、青春将尽，天赋的本钱日渐告罄，而肉体上精神上开支浩繁，魔鬼来放高利贷了。
二六、“爱”是生机，生之萃华升华，唯其萃华升华，“爱”与“死”最近。
二七、听命于主子而阿谀奉承的文化是婢文化。调笑大众，俏成俏散的文化是妓文化。
二八、虚荣没有什么不好 只是光荣没有份了
性无能事小，爱无能事大。
二九、除了极少数人中的个别者，其余的，我是当做景物看的。景物一直欠佳，看只是呆看。
…………
“‘死’，不是退路，‘死’是不归路，不归，就不是路，人的退路是‘回到内心’”
心之所向，素屐以往。
素芭读后感 篇19
为了共同的期待，一起去看樱花盛开—读《我和小素》有感
“我盼着你归来，一起去看樱花盛开，不管什么季节，不管樱花在不在，我们一起出发，为了我们共同的期待。”手捧着《我和小素》，细细揣摩着这句话，我又一次翻开书页，聚精会神地阅读起来。
《我和小素》讲述的是武汉的初三女生杨若溪每天都是快乐无忧的，可却被突如其来的疫情改变了一切，最爱的外婆因感染病毒离世，最好的朋友小素一家也相继中招，小素的爸爸、妈妈相续离世，使小素失去活下去的信心，最后在医护人员的全力救治和杨若溪的鼓励之下，小素重获信心并获得治愈！杨若溪亲历此次疫情，亲情、友情和医患同心令她战胜了心理上的恐慌与焦虑，学会了坚强，懂得了体谅与换位思考，从而获得了精神和心里上的飞速成长。
读这本书时，我总是会有身临其境的感觉，杨若溪的妈妈是一名医生，她在写有“不避生死”的请战书上签了名印了手印。我之所以会有这种身临其境的感觉，是因为20xx年1月23日187名队员组成的安徽援助湖北首批医疗队出征时在他们请战书上也有一个个鲜红的手印，那是他们“不破楼兰终不还”的抗“疫”决心。这手印展现了杨若溪妈妈和许许多多“逆行天使”们不避生死的决心。医院里杨若溪妈妈和“战友”们拯救病人时，穿着厚重的防护服，胳膊、脸因此被压出一道道红血印，更困难的是经常一天都不能上厕所，还要睡在地板上，每次读到这些镜头我的眼泪都止不住的流。哪有什么岁月静好？只因有人负重前行！
有人曾说，成长是一个漫长的过程，但有时成长是一种恍然的顿悟。《我和小素》中太多太多的场面让我不由自主的热泪盈眶，只要人人都付出一点爱，世界将会变成美好的未来。正是因为这场突如其来的疫情，我们才面临了前所未有的考验，而作为小学生的我无法参与一线战争，但在心中一直默默的为那些义无反顾的逆行者们祈祷！习近平爷爷说过“全党全军各族人民同你们站在一起，都是你们的坚强后盾！”不管是狂风骤雨还是大风大浪，中国人始终团结一心，是因为感受到了爱，所以才会盼着你归来，一起去看樱花盛开，不管什么季节，不管樱花在不在，我们一起出发，为了我们共同的期待。
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