冰火之战读后感（精品十九篇）

冰火之战读后感（精品十九篇）。

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从书籍分类中，《冰与火之歌》只是一本魔幻小说。但它的内涵想必不只这些。虽然你会被其中森林之了、先民、异鬼、冰原狼、龙、千面之神所具有的神力所惊诧所痴迷，但人性的丑恶善美，社会的千面百孔在魔幻的力量下潜浮着。它就像一粒药，魔法只是包裹在它外表的一层层薄薄糖衣。

从中你可以看到艾莉亚的坚强执着，奈德的荣誉之感，瑟曦的恶毒与母爱。是的，的确有些人即令人厌恶，却不得不产生几丝赞同。瑟曦的性格的确傲慢并且毒辣，也身为王后，却一心只想着自己，从不处处提防别人，利用别人是许多官僚之人的真实写照。但她的母爱是不容置疑的，她深受着自己的孩子，就如许多普通母亲一样，愿为自己的孩子付出一切。但也许她原本也是个乖巧的女子，是被黑暗所迫而变成如今这样的吧。

像奈德央塔克那要正直的人在宫廷里是活不长久的，他的性格太直，从不弯曲，常会惹恼那些心肠阴险的人物，使自己被别人根根的清除。像这样正直的人常常被黑暗所覆灭，让我们不禁垂头感叹，有多少抗争在黑雾中吞没。

艾莉亚在我眼里也是个重要角色，她的勇敢不屈打动了我。这是一个多么坚强的女孩。在那个女孩从来只穿丝绸珠宝的时代，她拿起剑扞卫自己的理想并保护住了自己，似乎在告诉我们坚持梦想永不屈服总会成功。

虽然赔提尔和瓦里斯从来只出现在别人的章节中，但我的印象却依然很深刻。虽然赔提尔和瓦里斯一样狡滑奸诈，但瓦里斯有颗爱国心，赔提尔拥有爱情。瓦里斯一直都在为正义而战，但他有屈有伸，不会像奈德一样只会笔直的站着。赔提尔一只深受着凯特琳，这么多年一直未改变。得知凯特琳死后，还把她女儿珊莎救出瑟曦之物。他俩似乎在诠释着爱，是世界不可缺少的一部分。

小恶魔提利昂想必是出场率极高的一位，每次一出场，伴随着的就是他的一串毒舌攻击。虽然他是个侏儒。但我想，正是因为他的身体残缺造就了他精神与智慧上的的丰富。从而也更突显出他对爱的追求，像一只似乎永过也飞不起来的鸟，妄想靠近那片蓝天，那朵白云。这也不只是大多数所渴望的。有人爱，被人爱。只不过越难实现的人，越渴望。

丹妮莉丝，这位龙之母。在第一章的出场就显得弱小与无助，谁会料想到她会强大到统一七大王国。她曾经迷茫过，伤心过。但她绝不加头，她知道一回头她就会死，她坚定地走下每一步，不屈的坚硬地面对烈火，面对前方的一切。她用自己的行动证明，不要回头，往前走。

凛冬将至，黑夜袭来。唯有血与火，能坚持至春。即使世上有再多的邪恶，我们也能用正义颠覆它，因为世上是不允许由邪恶统治。黎明前的黑暗虽漫长但终有其终点。

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无比恢宏！！

故事线很多，人物关系复杂。看到后来，我发现可以类比《倚天屠龙记》，两者之间有相关性，类比后，读《冰与火》就清晰多了。

1、故事结构

《倚天》中江湖各大门派争夺屠龙刀，想一统江湖，而明教、武当对屠龙刀没有兴趣，他们以推翻元朝暴政、救民于水火为己任。

《冰与火》中坦格利安、史塔克、兰尼斯特、提利儿、拜拉席恩、葛雷乔伊、马泰尔等各大家族争夺铁王座，而绝境长城的守夜人及长城外的自由民对铁王座没有兴趣，他们守护王国，对抗长城外的异鬼。

2.明教和守夜人的口号相似

明教口号：

“焚我残躯，熊熊圣火。生亦何欢，死亦何苦？为善除恶，惟光明故。喜乐悲愁，皆归尘土。万事为民，不图私我。怜我世人，忧患实多！怜我世人，忧患实多！”

守夜人口号：

“长夜将至，我从今开始守望，至死方休。我将不娶妻，不封地，不生子。我将不戴宝冠，不争荣宠。我将尽忠职守，生死于斯。我是黑暗中的利剑，长城上的守卫，抵御寒冷的烈焰，破晓时分的光线，唤醒眠者的号角，守护王国的坚盾！我将生命与荣耀献给守夜人，今夜如此，夜夜皆然。”

3、冰与火（强行加的一点，很牵强，捂脸的表情）

《冰与火之歌》的标题中含有冰、火，而《倚天》中张无忌出生及生活了10年的地方名叫冰火岛。

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《在火线上》读后感

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对于曾国藩的了解最早是从书架上的《曾国藩家书》所闻，初中在学近代史时，太平天国的灭亡咎取自于湘军的挥师，而领导者正是曾国藩，后又问他是北洋水师一把手李鸿章的老师，封疆大吏马革裹尸而还左宗棠的引导者，不可不畏。在对王阳明的高度评价之余，对曾国藩半个圣人的称号也随之产生，说其为清朝核心的柱石也不为过。

然而，笔者真正认真读曾国藩，也是从这本《冰鉴》开始。《庄子.杂篇.列御寇第三十二》中关于如何看人有精辟的八句话作为开端：1、穷之以辞以辨其智；2、远使之而观其忠；3、近使之而观其敬；4、烦使之而观其能；5、卒然问焉而观其知；6、急与之期而观其信；7、委之以财而观其仁；8、告之以危而观其节。此段话也作为历史中高级管理者所称颂的识人之法，人生短短数十年，谁又能经得起这样那样的考验和折腾，所以最后能够胜出的是，真正可以被精炼而出的人才。对于《冰鉴》并非在此之上枚举数例以示迎合，而是曾大家在一生相人中所总结而出。

简单归纳而言，从一、骨；二、面（含五官）；三、情；四、神；五、声；六气等六个方面的微观细节来品评一个人。

一骨：此主要只头骨。头骨构成了整体面相的框架，头骨是否平整，颧骨是否凸显，颌骨是否宽平，后骨是否函内等均是考虑范围。诸葛亮因魏延有反骨，而断定其有谋反之意，马岱手持密诏诛杀魏延。但历史的另一侧认为魏延的将才之气不应以此而亡，反而觉得诸葛亮仅因反骨而杀魏延不妥。哎何是反骨，请读者自行百度。头骨的学问在民间也有些学问，小孩头骨有没有睡平是其中的一种，另外还要把头睡对称等。仔细观察每个人的头型，会发现有微妙的不同。

二面：对于相人而言是最重要的，其中五官又是重中之重，又分为两层，

1）五官的相对位置---五官的相对位置决定了是否有张好的囊，而决定万里挑一的灵魂的是那双水润的眸子。相由心生，喜、怒、肃等相均是内心长期活动的体现，五官中最重要的是眼睛，作为心灵的窗口，任何心理丝毫的变动，都会在眼睛中有所体现，眨眼、直视、躲闪等都可看做是心理波动。与眼睛相配和的眉毛、鼻子、人中、嘴巴、耳朵相对位置，聚集-松散，三庭分布，左右上下距离等都可有对应的代表。

2）五官的立体感---眼睛的深邃、眉毛的修长/杂乱、鼻梁的高低、鼻尖的斜正、嘴巴的宽窄、上下唇的薄厚、耳垂的大小等，都会对五官的立体感产生一定的影响。眉以修长顺为佳，鼻以梁骨鼻尖高为宜，眼以勿凸勿凹为上，唇以厚实为要等，综合而言有立体感的五官，更让人赏心悦目，相中为佳。

三情：面相中所反映的各类情感，长期可见的喜、笑、怒、肃、哀等。每有事情发生，面相上便会有相应的情感类的反应，但时间久便会在面相上有刻印，爱笑之人，嘴角上扬，体现心中的喜悦，久而久之周围的也愿意向他靠拢；嘴角下抑之人，反应着阴郁的情感，随时有哀伤的发生，也折射出内心的不悦与郁闷。爱皱眉头之人多愁，挑眉上竖之人易怒，眼角下耷暗淡无神之人易哀等，情感在面相上一览无余。

四神：貌有清、奇、古、秀之别，匹之以行为举止，所表现出来的神态，各人之间也大有不同。黑脸的张飞/包公的严肃、红脸的关公的忠义、白脸的曹操的奸险，每个人的将自己的神态表现到极致，体现在京剧中人物的神态中。举手投足之间，相貌眼神之余，神态是一张名片，代表着一个人的状态。长期表现出的个人特点的神态，因事情走向而产生神情微妙的变化亦能说明心态的调整，可见一斑。

五声：此处是将声与音分开，声为在空气中传播的主波动，而音为声至产生的余波，类似于敲钟后的余音。用声音的洪亮、清亮等特点，来代表一个人的中气和态度，如同电影中威武之人声如洪钟，才学满腹之人声音清亮，奸邪之人声音曲细，病入膏肓之人声如摩挲等。而音是辨别声的辅助，所谓余音绕梁不绝于耳，是对声音的绝佳盛赞，声音好听到在耳旁持续存在，永不消亡，如同在音乐厅欣赏交响乐般美妙。而声音以洪亮、清晰为佳，忌浑浊，摩挲。

六气：生活中常说气色好坏，气是内在力量的外在体现，中气是否充足，能体现出人身体的优劣，状态的好坏。在做事、谈吐、思考等各方面综合体现，而非单一条件所产生的结果。气又分颜色，以紫、青、黄为佳，以赤、白为弱。而一般所谓的气色，是从脸色而看，辅之以眼神、眼袋、黑眼圈等细节来判断。

《冰鉴》之冰，笔者以为冰者寒也，静也，心静方可观万物；鉴者，辨也，以经验而为之，以静心以辨人，分是非，断吉凶，成万事！

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滑铁卢之战是世界军事史上一场著名的战役，这一场战役彻底结束了了拿破仑的政治生命，也从战术、战略的角度上给后人留下了值得借鉴的经验教训。用历史回望者的眼光审视这个影响整个欧洲历史进程的伟大战役，本人粗浅的读过茨威格写的《滑铁卢战役》报告文学：滑铁卢之败，不仅败在管理，同时也败在惟命是从，不能随机应变，和拿破仑的用人失误。

滑铁卢之败，如果引伸到企业管理中去，那就是一个企业，一种组织内部必须有一种有效的沟通机制，尤其是高层之间的沟通，对一个项目，一个重大事项的决策，高层之间要达成一个共识，再具体的落实到部门，由部门到哪个人，这样，就不至于下属无所是从，做到事半功倍的效果。滑铁卢之败，败在协调。团结就是力量，任何企业或组织，都不可能仅依靠一个人就能够让企业利益最大化，而是要齐心协力，在各自认为自已所出的方案是最佳的同时，也要进行协调和强有力的执行力去完成，所以，它需要各方面的配合。滑铁卢之败，败在惟命是从。滑铁卢之战最终的胜负，取决于谁的援军先到，谁就抢战了胜利的先机，而拿破仑将此重大任务交给了将军格鲁希，该将军是位惟命是从，缺少胆识不能随机应变的将军，不能警觉前线发生的变化，而是死抱纸上条文——皇帝的命今：“追击撒腿的普军”。倘若格鲁希在这郄那之间，有勇气，在魄力，不掬泥于皇帝的命令，而相信自已，那么，滑铁卢之战会是一种什么样的结果？！在日渐进入信息化的时代，已不是大鱼吃小鱼的问题，而是快鱼吃慢鱼苗了，所以在决定命运的一秒钟之际，要知道随机应变，两军对峙，分秒必争。

滑铁卢之败，败在拿破仑用人的失误，或者说是自负。拿破仑并不是不了解格鲁希将军，但最终还是将决定历史的重大时刻交给了格鲁希，所以，用人所长，知人善用，是管理者必备素质！

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作者：梁德志。第一卷中最令人震撼的莫过于奈德的被砍头，在第一卷的前半段，狼家无疑是我们心中的主角，狮家则是十足的反派，对于习惯了金庸邪不能胜正的故事情节的我们，有绝对的理由相信奈德将会带领家族战胜对手，然而随着熊孩子乔佛里的一声令下，奈德人头落地，没有劫法场，没有刀下留人，我们认为伟光正的主角就此殒命，由此带来的震撼是巨大的。然而这就是生活，主角每次都能逢凶化吉，在枪林弹雨中还能飘然而过甚至没有粘上一片灰尘，这些都只是艺术，我们不止一次幻想自己才是生活的主角，其他人都是NPC，无论我们犯了什么错误，都会有人在最后时刻出现帮我们摆平一切，总有机会从头再来。事实上，我们每个人都只是生活的配角，地球并不会为某一个人停止转动，我们并不总会有第二次机会，我们会因为一个小小的错误而付出沉重的代价。

“我哥有他的宝剑，我有我的脑袋，我的脑袋需要阅读，就像我哥的宝剑需要磨刀石。”这是一个私生子与一个侏儒之间的对话的一部分，出生于狮家的侏儒有一个英俊潇洒的哥哥，而且武艺高强，是最年轻的御林铁卫，侏儒的母亲却因为生他而死于难产，使他一直受到父亲的仇视。同样是生于狮家，他没有万人迷的容貌，没有高强的武艺，家族也对他不待见，他能倚仗的只有他的智慧，而阅读就是最好的办法。

现今社会精彩纷呈，我们每天会接收到海量的资讯，每天会受到各种各样的诱惑，哪一样不比阅读有趣，然而我们需要用阅读来保持头脑的锐利，需要用阅读来保持心中的宁静，积累知识，拓宽眼界。

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而与其文学功底相比毫不逊色还有其对于这个故事的构思，姑且不提那几乎可以凌驾于任何一部巨著之上的登场人物数量，光是那能够吸引读者持续阅读下去的纷繁复杂的情节就已经让人感叹作者的驾驭能力了。鉴于这部作品的长度与其情节的错综复杂，在此就不花费时间赘述故事的内容了，唯一想谈的是这部作品的最大一个特点。当史塔克公爵在一部曲《权利的游戏》中被冠上叛国罪而被斩首的那一刻，或者是更早的当年仅八岁的布兰被从塔楼上抛下去的那一刻起，我就有了一种奇异的感觉，明明觉得不应该会发生这样的情节，但却确确实实地发生了，而且无法让人产生任何一丝突兀的感受，就好像理应是这样一半。一开始，我将这种情感定位在了意外，但却无法完整地解释出那种感受，直到两年前，当冰与火的正版开始在国内发行时的宣传词映入眼帘的刹那：残酷的盛宴。对，没有比“残酷”更适合来形容这部作品的词了，重温了《权利的游戏》的我当时如此想道，在这部作品中每个人都是平等的，他们有着各自的优点和缺点，各自的挣扎与救赎，死亡与不幸会平等地降临在每个人的头上，没有人能够幸免于难，只要冰与火之歌仍然唱响着……正因为残酷，所以真实，正因为残酷，所以意外。迄今所看过的任何一部小说的套路在冰与火中都是行不通的，因为它所描绘的那个世界就是活生生的，残酷的现实。

在每一部作品中，通常都会存在一个让我喜爱的角色，《冰与火之歌》也不例外，琼恩·雪诺，就是那个孩子的名字。

初期注意到琼恩，是因为他的姓氏，雪诺，十分的美丽，可是却没想到这样一个美丽的姓氏却是专门给与那些在北方出生的并不知道自己的父母是谁的孩子的，也就是所谓的私生子。拥有一个像艾德·史塔克公爵那样讲究荣誉责任的父亲对于琼恩究竟是祸是福，这很难说明，史塔克公爵的认真负责，使得琼恩拥有了和同父异母的兄弟们经受同样教育的机会，但是却更添了他的悲哀，无论剑使得再好，头脑再优秀，他仍然是雪诺，不是史塔克，这样的现实促使着他拥有了比同龄人更成熟的思维。在《权利的游戏》中发现冰原狼的那一幕，为了实现幼弟布兰的心愿也为了拯救那五只丧母的幼狼，琼恩如此说道：“史塔克大人（琼恩对于父亲的称呼），这五只狼崽中有三只公的两只母的，而您有三个儿子两个女儿，冰原狼又是您的家徽，这注定着您的孩子将拥有这些狼崽。”书中布兰对此的形容为：此刻他全身心地爱着他的私生子哥哥，因为他是将自己排除在外才能够正好凑出同样的数字。当史塔克公爵询问琼恩他难道不想要一只狼吗，琼恩立马指出自己并不是史塔克，那样的决绝，那样的自然，也就是从这一刻起我喜爱上了琼恩，那个善良可怜的孩子。琼恩同样也是个十分坚强有想法的孩子，当他察觉到即使他继续留下来也无法做出任何贡献，甚至无法成为辅佐下一任史塔克公爵他的异母哥哥罗柏的家臣时，他毅然选择了离开，加入了守夜人——那个驻守长城边际的黑色集团，这对于一个年仅十四岁的少年来说是极其残酷的抉择，直到后来史塔克公爵被杀，罗柏为了讨回公道自立为北境之王，那就更是如此了。第二卷《列王的纷争》中守夜人司令莫尔蒙和琼恩之间曾有过如此的问答：

“他们会给你哥哥罗柏穿上五颜六色的绫罗绸缎，你却得一辈子黑衣黑甲；他会娶漂亮公主为妻，膝下儿孙成群，而你不仅永远无法结婚，更别想生儿育女；罗柏高高在上，统治四方，你却只有做牛做马的份；别人骂你是‘乌鸦’，却会尊称他为‘陛下’；他不管干下何等无聊事，一律被世人吹捧上天，而你即便立下丰功伟业，也注定默默无闻。即如这些对你一点都不困扰，琼恩……那你就是个天大的骗子。你知道，我说得没错。”

“如果这些真能对我造成困扰，我这个私生子又该怎么办呢？”

“你觉得呢？身为私生子，你该怎么办？”

“继续困扰，但坚守誓言。”

他就是这样一个坚强到令人心痛的孩子。不过，有的时候，我也会私下庆幸，庆幸他只是一个私生子，庆幸他加入了守夜人，因为这样他便不用被卷入那令人发指的权力游戏的漩涡之中，在第三卷《冰雨的风暴》中罗柏死去之后，我更是如此坚定地相信着。即使守夜人再怎么艰辛，即使长城外有着再危险的敌人，都比不过尔虞我诈的宫廷斗争的险恶，只希望他能够在远离权利欲望的地方坚守着他的信念。可是在《冰雨的风暴》中，不安定的因素还是出现了，龙石岛上的王史坦尼斯·拜拉席恩找到了琼恩并向他许诺如果琼恩愿意向他宣誓效忠便能够让他成为真正的史塔克公爵，那一刻，琼恩迷惑了。作为一个孩子，他也不是没有憧憬过也许有一天临冬城将会成为他的城堡，而他将成为史塔克公爵，可是奇迹正是因为不可实现才会被称为奇迹。尽管在这一卷中，琼恩最终还是没有说出自己的答案，但是我相信，迷惘过后的他仍然会是那个琼恩·雪诺，而不是琼恩·史塔克。

冰与火中让人疼惜的孩子还有很多，艾利亚、布兰、丹妮莉丝、罗柏……他们都是在这场残酷的游戏中被迫长大的，唯一的期望只有希望其中仍然生存着的孩子们一路走好，死去的孩子们也能获得最终的安息——即使这是一个再难达成的悲愿。

迄今为止，《冰与火之歌》的英文原著出版到第四卷，而中文版则才到第三卷，终端还很遥远，但是无论如何，在阅读《冰与火之歌》的这条道路上，我会一直走下去，直到终末的降临。

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一周以前的周末偶尔在熟人的新居中看到《火与冰》，立即借阅。本来准备做公车作业，想不到拿起就不能放下，终于读完了。

与读《香草山》相似的感觉是，我们对许多问题有共同的看法。但令我感佩的是他在二十几岁的校园生活中，已领悟了我接近四十岁才想到的问题和部分的答案，当然前提是他的阅读量恐怕是我穷其一生也无法追赶的了。

我想起高中时张恩华老师在文科班部分同学传阅我看电影庐山恋后写的心得上批阅，如果你能常常记录下自己的感想，日后必有收获，那时我很遗憾自己的作品不曾印成铅字，而且我也不是常常获奖的写作者，但张老师对我情有独钟，寄予厚望，虽然后来我彻底地让他失望了。我现在终于明白，他最看中的，不是我的文采，而是我的感悟力。虽然那时我的幼稚和对新时代的热爱使我还勉强跟上主流文化，但张老师已经看到我的叛逆，或许那也是曾经的他。

不知道余杰日后是否有更出色的作品，他的作品我读的不多，但他的这本处女作一定是他最好的作品之一，是中国文学史和社会发展史上值得骄傲的一本书。

本书心灵独白部分颇多真知灼见，及时记录心中所想，否则谁保证某些闪光的思想不会在琐碎疲累的生活中被埋没并遗忘；情感驿站中我十分钟爱天真、静穆、腼腆认真、怜悯，我认为远胜过钱钟书的类似杂文，也许他们原本是不同类型的人。两者以不同的方式入世，前者推人及己，后者则不会。钱氏的书我很多读不懂，但读的懂的，总令我感到缺少悲悯心，过于刻薄。余杰对陈寅恪和钱钟书的看法，与我竟完全一致，虽然我并不能如余杰一样拜读两位的代表作，实在是心有余而力不足，至今束之高阁。

余杰似乎是赞成全盘西化的，如我之前。显然他与我一样，对于中国历史缺乏全面的研读和了解，因此其中难免指出弊端却没有良策。如果有识之士能够共同探讨，彼此取长补短，逐渐达成共识，不仅是有趣的智性活动，而且也是国家之福，可当文章学识更多地用于沽名钓誉、换取财富和权力，新闻出版自由无日可待的情况下，谈何容易？不仅蔡元培是孤独的，余杰也是孤独的。

对于大学教育的日渐堕落，余杰发出最痛心的叹息。人说，司法腐败令社会的最后一道防线崩溃，但大学教育的堕落将窒息社会文明进步的火种，令社会文明倒退，即使经济发展迅速。正因为每个人都自我崇拜，所以才有难以根除的个人崇拜，正因为每个人都渴望龙袍加身，所以才有长久不衰的皇权思想是危险的，尤其是在思想家没有独立人格的时候，思想家是软弱的，尤其是在思想为专制服务的时候，逻辑学乃是民主制度最坚实的根基，只有懂逻辑的国民才能建立民主的国家，弊端的消除，独立思想的形成，拥有凡事懂得推己及人、懂逻辑的国民，除了教育，难道还有其他方法吗？

余杰对中国知识分子的批评，虽然我也是心有戚戚，但仍是醍醐灌顶。脱离民众，缺乏生存能力，确实是中国知识分子的致命伤，这是指真诚的知识分子，而那些积极参与尔虞我诈、权力斗争的，则将知识用作戗毒的利器，具有过强的适应力和生存力。

在遍地文字垃圾的时代，这本书即使不是字字珠玑，也全部是作为知识人的余杰独立思考的成果，这本书是在江执政时出版的，那时还出版了不少好书，仅仅为此，我也对他怀着感激之心。我宁肯统治者多关注些个人享乐，少念些紧箍咒。中国的民众一向对政府期望不高，虽然颇有圣主情节。

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世间好物不长久，彩云易碎琉璃脆。在乱世纷争之中，无论是出身低贱的平民，还是权倾一时的王侯，都逃不出命运的桎梏。

本书描述了在一片虚构的架空大陆上所发生的一系列相互联系的宫廷斗争、疆场厮杀、游历冒险和魔法抗衡的故事。塑造了无数可歌可泣，有血有肉的角色。

尤其让人动容的是，书中体现了浓厚的命运主义色彩。许多让读者以为是正面的，不会轻易死去的角色，却因为自身性格或者其他原因的缺陷甚至只是因为运气不好，而遭到了死亡的厄运。

在阅读的过程中，常常能感到生命的无常与无奈。你 不由得觉得，人的命运很难把握在自己手中，我们常常被外界事物所主宰，所裹挟，陷入身不由己的运命漩涡之中。

冰与火之歌的核心在于人本身。由是，它没有简单的答案，并不是一本可以懒洋洋浏览的书。它不仅包括无数扣人心弦的情节，更重要的是，它所描述的情景，往往是真实人生中无可回避，必须面对的东西。因为人本身是最复杂的。同时，相对于其他的奇幻作品，习惯于主角落地百尺毫发无伤，或危机时刻总能化险为夷的读者，本书可能是一个真正的惊愕。在作者笔下，每个角色均以其真实的轨迹在运行，有成功，也有痛苦，甚至死亡，本书正是通过这样的构架翻动着读者的情绪。

本书是典型的西方史诗奇幻文学。既然是史诗，其落脚点就是整个书中呈现的世界，关注的问题宏伟，全书的格局庞大。历史，人物，宗教，神话交织在一起，展示出一个亦幻亦真的世界。或许会有读者认为，本书更像一本历史小说，这种论断有其合理之处。马丁本人曾在采访中言道：我喜欢历史小说，但历史小说最大的局限是结局已经基本注定，不论作者付出多大的巧思，都失去了最大的悬念点和高潮处-结尾。所以，他选择了《冰与火之歌》这样一个虚构的世界。另一点值得关注的是，在奇幻文学必不可少的元素魔法的处理上，作者马丁秉承托尔金的精神，运用得非常谨慎，适可而止，而不是突出超自然的力量。读者或许记得，《魔戒》虽是一部典型的奇幻作品，但对魔法的描述却很简略，也很少有壮观的魔法画面，就连巫师甘道夫也不怎么使用魔法，而更多的是使用像常人一样的肉搏战斗。针对这一特点，马丁曾经说魔法等元素就好比调料，不用则无以凸现奇幻氛围，滥用则会串味。在这一思想的指导下，相对于无数火球满天飞的奇幻作品，《冰与火之歌》之中的魔法显得非常精细、神秘和巧妙。

正是由于作者自身强大的文字能力，当一个非常正面的人物遭遇惨剧时，往往有精巧的事先铺垫，从而不显得突兀。而一个前期非常反面的人物，在后期中反而能峰回路转，显示出他充满人文关怀，值得读者喜爱的一面。

在命运的洪流之中，我们能够把握的是什么呢？我们能够追寻的是什么呢？也许不过是无悔地过好每一天而已。

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