光荣日读后感|光荣日读后感（热门19篇）
发布时间：2019-01-29光荣日读后感（热门19篇）。
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最近忽然发现这样一个问题：巴金在写“日”的第二天又写了“月”，这是个姊妹篇，巴金是不是要讲更深层次的东西，或者是要寓意人生的另外一个境界。
从表面上看，嫦娥她是为了追求不死的理想，她不知道利害关系，偷吃了后羿带回来的仙药，只带了一只兔子离开人世飞到月亮上面隐居起来了。
传说嫦娥非常美丽，后羿也非常英武，应该是完美的结合。没有人知道嫦娥和后羿是否幸福?李商隐有诗叹到：“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉;嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。” 苏东坡叹道：“不知天上宫阙，今夕是何年?我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间!”都是在说，嫦娥太傻了，她原本是幸福的，她放弃了原有的幸福家庭，自己却也没有落得好的结果，可悲可叹!以我们今天来看，嫦娥和后羿应该很幸福，但是嫦娥迷信飞天，想红杏出墙一次，酿成了苦果。更深层次地来讲，嫦娥奔月象征了要学会放弃，去追求自由独立的愿望，这也是难能可贵得的。
巴金问自己：为什么有嫦娥奔月的传说千古流传呢?其实人生是很困惑的，“月”和“日”象征人生的不同阶段，“飞蛾扑火”是人生的一个阶段，“夸父逐日”是一个阶段;“嫦娥奔月”是人生另一个境界。
用来寓意爱情，年少时很容易感情用事，一般容易“飞蛾扑火”，因为太年轻，并且错了可以从头再来，有首歌叫《死了都要爱》就是说的如此;另一阶段的人应该学“嫦娥奔月”，学会放弃，有首歌叫《有一种爱叫放手》，就是说，爱不能成为牵绊，选择放手，从容的让彼此走出彼此的世界。
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《日事日清》读后感
“做任何事情都必须克服拖延、立即行动、持之以恒、贯彻到底”。这是我读完该书后的强烈感受。
日事日清，其实是一种自我管理的方式。我们时常在为没有按期完成的工作找借口，这让我们长期养成了拖延和懒惰的习惯；或我们时常感觉到自己很忙碌但又没有忙出个名堂来，这又使我们渐渐的丧失了时间管理的能力。这对于我们来说是致命的坏习惯。
拖延不仅会降低我们自己的工作效率，还会给整个团队带来压力。想象一下，如果一个团队有一个拖拉的同事，那么整个团队都会为他得拖拉付出代价。
如果要深究这种拖拉心理存在的根源，那是因为他们不能区分工作中什么是重要的，什么是次要的；他们不能在正确的时间找到正确的人一起做正确的事，因此无法得到正确的结果；他们不能执着于预订目标，遇到一点困难就轻易的放弃了自己的追求。我们要做的是避免成为这样的拖延者，不仅降低我们的工作能力，而且让别人为我们的坏习惯买单。
这本书教给我们高效率的人的策略：优先，适当和坚持。把每件事依照重要性分类，然后牢记正行条例高效率的完成，最后一定要记住“我必须想要”。
其中的正行条例对我触动最大：做正确的事；为正确的理由而做；和正确的人一起做；在正确的时间做；按照正确的顺序做；尽心尽力去做；做了之后有正确的结果。在事情执行的过程中，很多人都不知道正行条例，所以导致执行的结果不理想。
我要牢记正行条例，并且适用到以后的工作中提高工作质量和效率。
每天进步一点点，累积起来就是巨大的进步。每天对自己要求严格，长时间成为一名高效优秀的员工。“认真”是日事日清人必备的一种态度。
不是处理任务，而是让一切都达到既定目标。我们不追求完美。我们追求目标和成就。我们追求一种标准和制度。认真的坚持不懈的对待一件事情必定取得成功。
现在虽然已经认识到日事日清对自己、对团队而言的重要性，但要最终获得成功，还需要一种善始善终、坚持到底、永不放弃的执著精神。只要我们坚持重复做简单的事情，不断做平凡的事情，我们一定会取得和收获非凡的成就。
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昨天一天时间看完了 韩寒 的新书 《光荣日》第一季。
谈谈自己的 读后感（这三个字让我想起曾经的寒假作业）。
不想复制故事简介了，这毕竟不是寒假作业，不用凑字数哈，你要是有兴趣的话，随便搜搜就有了。
很多人评价说这是部 魔幻现实主义作品，突然觉得这几个字那么眼熟，没记错的话应该是在高三的语文教材中有吧，可是因为那本语文书我们并没有学，它一发下来好像就已经放在了柜子的最里面，还真的只是眼熟，不认识。一会去查查好了
先不管那个什么主义了，看完倒是真的是一个荒诞的故事。
不过这就是韩寒的叛逆吧，所谓的风格。也许这样他更能讽刺一些东西一些人。教师的失职，学生的呆板，娱乐圈的黑暗，官场的腐-败，社会的没落……这些都是这个25岁的男人想要说的，把这些以诙谐幽默嵌入荒诞的故事中。
而且他要是在意那些评论也就不是韩寒了。不是那个今天跟这个论战，明天公开说喜欢徐静蕾，后天又要封-杀CCTV5的韩寒了。
当然还有韩寒的小幽默在书中的边边角角散落，有拿捏十分到位的幽默和讽刺，拆字和-谐音，也有那些反叛的却让人很无奈要笑的对白或是场景的叙述。
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其中，我最喜欢《妈妈的心》：妈妈的心，像我的影子，总是跟着我走着。早晨，我去上学，在教室念书的时候，她就躲在我的耳朵里，悄悄地说：要认真读书哦。我在外面游戏的时候，她就跑出来，有时，在我面前，有时，在我背后，有时，在我左右，总是悄悄地说：小心，小心，不要跌倒哦。是呀，妈妈的心，妈妈的爱，无处不在，这首诗巧用“妈妈的心”像“我的影子”，把妈妈的关爱形象化，读起来令我很感动。(《日有所诵》读后感)
记得有一次，我生病了，妈妈就像我的影子一样一步也不离开我。我是红花，妈妈就是树叶，我是白云，妈妈就是蓝天，我是雏鸟，妈妈就是鸟窝，我是树苗，妈妈就是大地??一本好书就像一个好朋友，谁少了谁都不行，没当我早晨醒来，一睁开眼睛，就想去翻一翻，看一看
是呀！“读经典的书，做有根的人”！
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这篇《光荣的荆棘路》，是由许多小故事组成的。他们有一个共同的特点：都是英雄或者伟人，都不被人理解。甚至被人怀疑，招来杀身之祸。这点和我们学到的课文：《《宽容》序言》里面的漫游者很相似。漫游者是一位先驱，然而他却被无知山谷中的人们砸死了，弃尸了。当人们觉醒，想要找回先驱的遗骨时，他早已尸骨无存了。
似乎作为一个先驱者，一个英雄，一个伟人。都需要很久才能被人们所理解。就像我们看过的《大师》。许多大师，在文革的浩劫中，被人们误解，打成右派。但是今日我们反观之，这些大师，被我们这代人所理解，被我们尊称为大师。
因此，做一个先驱者，一个伟人，一个英雄，是不容易的。这就是我们常说的天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。若想成为先驱者，没有超凡的忍受能力，是绝对不会成功地。
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《光荣日》其实是一部算得上好看的小说。我自认为其好看之处在于韩式语言的犀利直白和那些让人不禁捧腹的人物性格、故事情节。
我第一次看到这本书的时候还是4年前，不过因为某些事一直没能读完，再次把它读完之后，这四年来的听说过或者发生在我身上的事情恰好帮助我更好地理解这本书。我终于明白为什么在书的首页会有部分内容并不适合18岁以下小朋友阅读的忠告，的确，阅历有时候是阅读所具备的一项前提条件。
《光荣日》其实说的是一个很荒诞的故事。大学毕业之后的7个人，不想从事分配的工作，到了一个叫做和平凤凰的小城支教。大麦，王智，娄梯，米旗，洪中，石山和万和平七个人，每一个人都是一朵奇葩。他们伪装成竹林七贤，在一个像乌托邦的地方开始各自的生活，充斥在全书中的各类荒诞离奇的事情实在是讽刺意味十足。有人说过，如果未曾在中国大陆生活过的人是不会明白这本书的，至少不能够很好地理解。
生活实在是最无辜的事物，它明明最公正，却被无数人用作自己做坏事的借口。一切都是生活所迫，而生活却从来没被抓住过。对于生活，也许我们真的应该换一种心态而不是整日的怨声载道。如果你真的觉得它十恶不赦恶贯满盈，那么最好的方法就是修炼自己，等到你道行比它更高的时候，果断抓住它尽情地蹂躏它折磨它。而书中那些个性鲜明的人物，你会发现他们是以一种全新的姿态生活着，他们所展示出的那种自由洒脱与放浪不羁实则是最高境界。就算是神经不正常的歌手哈蕾和从良妓女麦片，身上依然是在发光发热的，那种光芒会轻易地灼伤你的眼睛。
从一个大学生的角度看，可以看到很多对当代教育的巨大抨击与讽刺。大麦改了校规，规定每天只上两节课，而且是随老师的心情上下课，语数外全部变成了副科，而体育老师居然是一只断了两条腿的残疾狗，但是他一再和同学们强调这是最先进的教育方法。
体育课上，同学们跟着狗做动作，不管是摇头还是拉屎，甚至有人学狗吃屎。你们以前接受的教育就是吃屎，你们吃的屎已经够多了大麦的这句话无疑戳穿了无数教育工作者以及学生的痛楚。这样的事情还有很多，但是在当代这样的一个教育体制下，我们又能够做什么呢？
故事的最后，娄梯研制出来的土炸药几乎炸掉了整座山和学校，哈蕾也不知道去了哪里。但是我们并不清楚他这样做的目的在哪，也许只是为了一试威力罢了。但这又十分贴合本书的魔幻色彩。
大麦一直注视着从山上滚落的石头，遗憾以后闻到鲜美血腥的时候，再也没有天籁的声音助兴。而绚丽的残杀还没有开始，唯一正常的人却已经不知生死。
他们活在那个美丽的小世界中，光荣而自豪。那些所谓光荣的日子，不过是作者在宣泄对现实社会的不满，但是却让我体验到了一种极致的美好。我们还需要继续生活下去，所以，也许，我们也应该找到属于自己的光荣日，那是理想化的，但是却是鼓舞人心的。
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一日江户人的读后感，来自京东商城的网友：《一日江户人》，杉浦日向子，一本图文并茂讲解古都江户风景人文的全攻略。作为一衣带水的邻邦，我们对于日本的了解甚至不及对美国了解的十分之一。当人们对于摇滚、爵士、纽约、好莱坞、MartinLutherKing和奥巴马耳熟能详的时候，我敢打赌人们对于能剧、江户、京都的了解可能仅限于曾经听说过。作为中国人，对日本的恨几乎是与生俱来，可是正如佛所说的：恨不能终止，能终止的是理解和宽容。对于出生在21世纪的中国人来说，如果从小耳濡目染都是日本的漫画、日剧和日本式的小情调，这一代人对于日本的恨就会慢慢的消弭。虽然在今天看来说这样的话为免遭到民族分子的仇视，可是我们只需要回头看看清初人们对于满族的仇恨和今天对于少数民族的关爱，就会发现，时间，时间会消弭所有的裂痕。既然理解能够让两个民族间的仇恨消弭，我们为什么不从今天开始了解我们一衣带水的邻邦？更何况日本人的清洁、礼貌（虽然虚伪）、敬业以及他们对自己民族文化的尊重和呵护，都是值得我们学习的榜样。杉浦日向子的插图绘本给不了解日本的人们打开一个窗口，了解真正的日本文化，了解最具盛名的古都江户的风土人情。日向子是土生土长的江户人，按照书中的说法，因为战乱、移民和经济发展，超过百万人口的江户其实只有一万多的正宗江户人——不是说他们三代以上都居住在江户，而是指他们的气质最完美的显示出江户人的悠然自得。提到江户，人们的第一反应往往是德川家康。就如那诗描写的“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”同样，对于一个城市来说，出个把影响历史进程的人物一定会大大提升这个城市的知名度。比如当年凤阳县在改革开放初期的包产到户，如果不是这里曾经出了个朱元璋，估计包产到户这个事情本身就要打个折扣。德川家康当然是江户不能不说的重点，但是江户如果仅仅有德川，就单调而枯燥，原本生龙活虎的立体市井生活，只剩下一个高高在上的德川家康，就让江户严肃过多了。江户的人们悠然自得……
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作为一部经久不衰的经典，《光荣与梦想》以历史的角度对美国从1932罢工潮的“补偿金大军”至1972年水门事件及其余波的这40年的国家、社会乃至个人进行了详尽的描写。从罢工潮到呼拉圈风靡美国、从参与二战到可口可乐在西方世界的兴衰、从冷战到猫王、梦露们的崭露头角，引领风尚，在作者的嬉笑怒骂之间，我们仿佛经历了一次遥远的穿越，在美国探索、改革、前行的路上，感受着星条旗下属于他们的荣光，在与梦想相依相偎。
从1932至1972年，在这短短40年间，我们不得不惊讶，大洋彼岸的那个国度走过了多么传奇性的40年。即便是此时此刻，这40年的喧哗、狂热、幽默、恐惧与彷徨都还余澜未了;;即便是此刻，美国依然正准备着水门事件的40周年反思。同时，此时此刻，当代人也普遍认为，当下已成为反思罢工潮、朝鲜战争等重大事件的契机。
在反思了种种国家、社会层面的大事之后，纵览这载着光荣与梦想的40年，我们得以略窥那始终高高飘扬着的漫漫美国梦，以及美国人追梦的身影。
20世纪是人类历史上一个快速发展的时代。而美国梦，也正在此时不断地发芽，生长。正如作者所说，这个时代，“英国人昂首阔步，仿佛他们就是世界的主人；而美国人自由散漫，似乎毫不在乎地球谁属”。
然而，在看似自然的身影背后，却是凤凰涅盘的不懈追求。而支撑起这高歌猛进的传奇时代的，正是那一如既往的美国梦。
是的，太阳不需要证明它明天会升起，但是为了表达它对地球的爱，它的嘴上总是挂着星星。怀着这个梦，美国人将对民主、平等、和平、科学乃至光荣与梦想的渴望内化至心底，化作令世人瞠目结舌的一幕幕永恒。从埃莉诺那“**夫人”光环之下毫不褪色的慈善形象，到默罗站在伦敦电视塔上直面马耳他十字的勇敢背影，再到斯波克即使被侮辱为“流浪汉”也依然坚决反战的执着背影，美国人的特立独行为20世纪的人类历史抹上了亮丽的一道风景线。
充满未知的年代里，人们都有出人头地的机会，而且这只与他自己而不是他的先辈的所为有关。只要愿意冒险，愿意创新，愿意思考，自己的价值终有被承认的一刻。而对自由的思考和对真理的渴望，使每个人都不怕谈论我的内心，也不怕外界的困难。无论何时何地，他们都可以用自己的方式去实现自己的人生。
这一切，都是美国梦的见证。
当然，在火与钢的火花碰撞的背后，也难免有阴暗与阴影。正如南北战争的双方信仰着同一个上帝，某些人对“美国梦”的歪曲和误解也有可能导致逆流的出现。就在罢工潮时，面对着“补偿金大军”的麦克阿瑟曾说过：
“如果谁说笔杆子比枪杆子更犀利的话，那他肯定没遭遇过自动**”，小乔治巴顿在这个时候也曾用剑鞘击伤了救命恩人的头部，矛盾剧烈运动时，像麦卡锡那样的政客们无视了常人的悲欢，为了自己的利益而不顾一切，让人们的心中留下了阴影。更遑论二战后那“猜疑的年代”，冷战时的勾心斗角，不顾常识的力量，执意地阶级斗争，执意地争夺利益，给全人类也造成了难以弥补的损失。然而，我们应当明白，这并不值得后悔，毕竟这也是人类文明进步的必然要经历的曲折。
关键就在于，我们也要清楚，因为美国梦，因为美国梦所倡导的精神，星条旗下的社会具有了强大的自我修复能力，从大萧条时的《社会保障法》、柏林危机时西柏林上空的雄鹰到后来护卫黑人上学上班的军队，这些不和谐的音符被人们一一关注、消除。因此，时过境迁，美国社会的进步从未停止，美国的综合国力也从未离开真正的巅峰。
何为美国人的光荣与梦想？也许这本书给了我们最好的答案：荣耀来自伟大的传统，梦想来自对自由的渴望。
怀着美国梦，他们不仅期待着先辈们为捍卫自由和民主而奋斗的身影，也尊重他们心中不可阻挡的良知和灵感。在新时代、新天地之下，美国人日益奋发，在他们的努力之下，可以说：这梦想，不休不止。
纵观全书，我们可以看到长期以来美国梦者在坎坷的道路上，也可以看到他们创造了自己的光荣和梦想，给我们留下了不可磨灭的回忆。以历史为镜，或许我们可以在大洋彼岸的倒影中找到自己的荣耀之路，书写自己现在的梦想和未来的荣耀。
几年前我读西方新闻的失候，虽然经历过翻译可能造成的失真，但我还是觉得它与国内新闻有很大的不同。国内的新闻总是平铺直叙的叙述一个新闻事件，而西方新闻往往在保持客观性的同时，综合运用各类表现手法使得新闻有趣，充满了可读性，其中如经常的夸张、比喻等手法使得读者更容易理解新闻表达的内容。近几年，国内的新闻也变的有趣起来，比如当时我读到《经济观察报》的主笔许知远的文章，特别长篇专题文章时就明显感觉了一种西方新闻的味道。
后来，我了解到，许多新一代中国记者都受到了一位美国记者和作家的影响。他叫威廉。曼彻斯特，而其中影响最大的莫过于他那本横跨1932年到1972年四十年美国历史的名作《光荣与梦想》。 终于，每天下班回去，翻看一个小时，慢慢的看完了这本大部头，领略了四十年美国社会的方方面面。
虽然这部作品很厚实，但是阅读的体验并不艰深或是沉闷，如果真是这样，想必本书的写作方式也不会被这么多记者模仿了。尽管这部书从多角度表现了整个美国社会那段时期的社会生活，但是也有一条主线贯穿始终，那就是美国**，从胡佛直到尼克松，中间有罗斯福、杜鲁门、艾森豪威尔、肯尼迪、约翰逊，这几位美国**也经历着美国历史上一个动荡巨变的时代。
尽管美国政治相对更加大众化一些，但是毕竟站在舞台前端的总是那些风雨人物，所以以美国**的更迭阐述美国政策的更迭，进而表现社会风气的变化，无疑是一种“自上而下”的成功的写作策略。本书还有一大特点，便是把美国社会放在当时整个世界的背景下看待，所以，每一章的最后总会有一段同时期世界的局势阐述，与美国历史对比，制造一种“风起云涌”的效果，很有感染力。而本书最具煽情-色彩，也是被中国记者们吸收的手法便是，在一个时间段上，说说后来的风云人物当时的情况，如还只有n岁，如还在某某学校念书，如还在干着某某显得不那么“风云”的小事。
如吴晓波的《激荡三十年》就是本曼彻斯特痕迹浓重的作品，当然，这里不是想抹杀《激荡三十年》的出色之处，毕竟，写这种时代大背景下的作品，《光荣与梦想》确实是很好的参考和框架。
在曼彻斯特笔下的四十年美国史确实可以称得上波澜壮阔，以大萧条时期的惨境和“补偿金大军”事件开始，在那个“山穷水颈的夏天，胡佛成了美国历史上一个不太光彩的**，而充满传奇色彩的罗斯福着开始了他的时代。接下来的第二次世界大战，似乎只有珍珠港事件让美国人对这场战争有着刻骨铭心的伤痛，而接下来尽管有大量美国青年战死沙场，但是美国却着实获得了现实的战争红利，而杜鲁门正是幸运的接过了这份红利，但是也“不幸”的接过了罗斯福光辉的时期给他留下的阴影。在书中描述着杜鲁门刚上台时，人们对他的猜疑和他对人们常常拿他与罗斯福比较的恼火，不过他坚持了下来，还开启了冷战时代，而国内，臭名昭着的麦卡锡也开始了美国内政的黑暗年代，另一名“**斗士”尼克松似乎是颗冉冉升起的新星，但是却显得没麦卡锡那么强硬。
艾森豪威尔结束了民-主党对白宫的长期“占领”，同时带领美国进入一个“全速而稳健地进行”的时期，那段时期，美苏两国在太空的竞争开始，书中对当苏联在初期处于领先地位时，国内各式各样的反应有着生动的描绘。接下来，美国历史另一位传奇**，肯尼迪上台，在我看来他的传奇并不在于他后来的被暗杀，而在于他在任的时期确实是段动荡而洋溢激-情的时期。“猪湾事件”，越南战争，古巴导弹危机，给我更深印象的是肯尼迪对黑人运动的坚定支持，那场出动军队护送黑人学生入学的场景足以和马丁。
路德。金的《我有个梦想》的演讲场景相媲美。约翰逊在肯尼迪上台后的处境和杜鲁门颇为相象，在这段历史中，约翰逊似乎是一个容易被忽略的**，似乎也只有在如“肯尼迪遇刺，约翰逊接任**”这样的叙述中出现他的名字。
在这本书中，我们可以更多地了解约翰逊。终于，尼克松登场，据说很多人都想不到中美建交会在这个昔日的“**斗士”任上实现，而这也正反映了政治的多变性和现实性。
这本书以水门事件及其后果作为结尾，这也给我带来了愉快的阅读体验。虽然这本书的主线是美国**的更迭，但最吸引我的是各个时期美国国内政治、经济、文化等社会方面的详细而生动的表现。而经常引用当时**的很有个性的表达，也让今天再看别有一番趣味。
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中国的古典作品里充满了各式英雄形象，大闹天宫的孙悟空，温酒斩华雄的关羽，八十万禁军教头林冲，不过奇怪的是，这些英雄居然没一个是男人：
一个筋斗十万八千里的孙悟空，修了仙术以后长生不老，且不说一只从石头里面蹦出来的猴子是否具有正常男性的生理功能，反正齐天大圣从来都是不近女色的，当然也不知道母猴在他老人家眼里是什么感觉，总之能和唐僧一路西天取经，就女色问题来看，不得不说是与佛门有缘的;
关羽关将军，武圣，是个店开张都要把关老爷的小铜像请来。张飞好歹爱喝口酒像个人，刘备没有四妾也有三妻，眼泪是多了点，也算个正常男人，唯独关二爷不好酒不爱女色，更不用说金银财宝，我都开始怀疑他老人家是否要吃饭了，摆在各大小店铺各大小庙宇里边的武圣，终于从人变成了神，想来云长兄可以不吃饭也是在情理之中的;
豹子头林冲，就是和力能拔树的蛮和尚打个三五回合也不落下风，“林家枪法”举世无双，更不用提其八十万禁军教头的身份，怎么看也算得上个人中龙凤，可是老婆被上司儿子调戏以后，整个人居然啪嗒一下软了，闹到最后终于赔了夫人又丢了官，被逼得上梁山，奈何中国人常说，退一步海阔天空。
以上三位仁兄都可以算得上是中国男人的典范，所以中国的男人打小就生活在这些男人的伟大形象之下，做司机肯定是可耻的，开公交车那是人生的耻辱，一定要去开坦克，能开飞机，更好的就是开宇宙飞船环游宇宙，要像孙悟空一样神通广大，并且不近女色不食人间烟火，要吃只吃人参果;
男女授受不亲，想女人是可耻的，看女人更可耻，喜欢女人就是无耻，君不见杨贵妃陈圆圆之流不是导致覆朝就是灭国，要和关二爷一样不近女色不食人间烟火，练就一身好武艺死心塌地给人卖命那才是真男人，后世不给你修庙烧香那都是人生的失败;
在中国不做官的人生都是不完整的，要像林教头一样，不但要做官，而且要做大官，打从刚进小学开始，中国的男人就被肩头的三条小红杠分成了三级，尔后越分越细，不是少先队员，低一级，不进共青团，又低一级，不入党，至少低八级，老婆被上司调戏怎么办?老祖宗教导我们说：退一步海阔天空。孩子呀，一切以仕途为重，有钱了就有老婆。
《十日谈》中有这么个故事，国王的马夫爱了上了皇后，马夫虽然地位低贱，但是生得高大漂亮，和国王身材差不多，他爱上了国王的皇后，但是皇后并不知道，他也不敢表现出来，到最后马夫觉得这种单相思太痛苦，不如去自杀，反正都是死，索性冒个险，如能一亲芳泽自然死而无憾。马夫夜里就在皇后的寝宫外观察国王是怎么进去的，第二天如法炮制成功进了皇后寝宫，黑灯瞎火之下马夫不说话皇后也不知道是其他人，二人玩得很开心，马夫担心性命，还是连夜赶回了房间，他离开之后国王也去了皇后寝宫，知道有人假扮他和皇后睡了觉，但是国王为了自己的名声并不声张，当下就去了马夫所在的仆人房间，发现马夫心跳很厉害，就把马夫的耳边的头发割掉一段做了标记，第二天国王召集了所有仆人，想找出耳朵旁少头发的那个，然后悄悄杀了他，可是仆人们都到了以后国王却傻了眼，原来聪明的马夫在国王离去后将所有仆人耳边的头发都削了一截。
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咀嚼书中的宁静，体会其人生滋味。
阅读可以让读者在迷茫中找到出路，在书海中找到自己的启蒙。
而其中，有一块小小的雨花石，她感动了我，她震惊了我，她就是刘胡兰。
刘胡兰出生在山西省文水县的一个中农家庭，10岁就参加了儿童团，1945年5月调任第五区抗联妇女干事，六月，刘胡兰被吸收为中共预备党员，并被调回云周西村领导当地土改运动。
1946年秋，国民党军进攻解放区时，文水县委决定保留一小部分武术工作者参战。
这位14岁的女共产党员，在已成为敌区的老家来回奔波，秘密动员群众配合武术队与敌人作战。在她勇敢地死去之前，她说不怕死不是共产党的事。
此刻，我仿佛看到刘胡兰穿着粗布衣裳，剪着剪着齐耳短发，眉宇间透露毅力，眼睛怒睁，嘴角微翘，面对**的阎军，昂首挺胸，从容不迫，慷慨就义的景象。
我掩卷沉思，一个只比我大两三岁的姐姐，临敌不惧，竟有如此大的勇气，让我由衷的敬佩，而在这敬佩的同时也渗着几分感动，因为他们这些革命烈士的冒死工作，才能有我们今天美好的生活，我不禁想高呼共产党万岁，革命烈士万岁！
刘胡兰、黄继光、董承瑞、江姐、夏明翰……这一个个耳熟能详的名字在我耳边久久回荡着，回荡着，回荡着……《刘胡兰》读后感2我怀着十分崇敬的心情读完了**《刘胡兰》。
**它生动地叙述了英雄女孩刘胡兰短暂而光荣的一生。
她经历了一个悲惨的童年。小时候，她帮助游击队镇压汉奸，积极接近党，在危险的环境中勇敢地面对危险。15岁时，她献出了宝贵的生命。
最打动我的事刘胡兰在敌人残酷的断头台面前无所畏惧的英雄气概，为党和人民的事业流尽了最后一滴血。
因此，毛主席亲自为刘胡兰题词，为伟大的生命和光荣的死亡！与刘胡兰对照一下，我觉得自己十分渺小。
平时遇到一点困难，遇到一点挫折就会郁闷，痛苦叫累。
刘胡兰的英雄事迹给了我很大的启发。
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没有超强的豪华明星阵容，没有过多的厮杀搏斗场面，有的只是二战时期来自不同国家的三个人（中国的农民杨玉福，苏联的女军医娜佳，日本的女学生秋叶子）偶然走到一起，为了走出那片无边无际的森林，而团结一致，全力以赴的求生故事。不是夸张的传奇，而是真实的历史。《紫日》让我明白了任何国家的人民都痛恨战争，渴望和平。
当战争袭来时，手无寸铁的普通人民不得不背井离乡，过着迭沛流离的的逃亡生活。这还算是很幸运的了，很多民众在逃亡前或逃亡途中被无情的战火所吞噬，弄得妻离子散，家破人亡，山河一片惨不忍睹的凄凉景象！所以，当盼望已久的战争结束时刻来临，人民欢声鼓舞，不分国籍，不分种族，不分肤色，为祝贺那可贵的和平时刻，幸福相拥。
剧中三个人的矛盾，在某种意义上代表了三个国家的矛盾。然而，当他们为了求生，而舍命互救时，他们完全忘记了对方的身份。因为他们知道，只有团结，大家才有生还的希望。于是，三个不同国籍的人，互相帮助，尽管他们语言不同（幸好日本女学生能说点汉语），在求生的过程中，建立了良好的友谊，同时也化解了矛盾。因为他们都知道对方是无辜的，战争不是他们的错，对于战争他们也无能为力！他们都是善良的人，都珍爱生命、渴望和平！
《紫日》是一部成功的历史剧。它不仅让我对那段历史多了一份了解，更让我懂得了生命的可贵，人性的善良，和平的重要。我将更加珍爱生命，珍惜现在这安定和平的幸福生活！
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这段历史，短短40年，可美利坚合众国浩浩荡荡230余载，又有几个40年，能如她般令风云色变，可与她相提并论？
40年的时间，究竟发生了什么？“补偿金大军”风潮、经济大萧条、**竞选、罗斯福新政、第二次世界大战、杜鲁门主义、马歇尔计划、北大西洋公约组织成立、古巴导弹危机、肯尼迪被刺、“阿波罗”11号飞船登月、越南战争、尼克松访华、水门事件。任何一个事件都可以单独成书，但是却被威廉·曼切斯特杂糅在一起。
因此，我不得不惊叹威廉·曼彻斯特对历史史实的娴熟和现实的洞察，以及他驾驭历史的能力。
这段历史距离我们这一代确实很遥远，但这些事实对于上世纪六七十年代出生的人并不陌生，这些事很大程度上左右了20世纪的历史走向。
说到历史，恩格斯曾经下过这样的定义——人们通过每一个人追求他自己的、自觉期望的目的而创造自己的历史，却不管这种历史的结局如何，而这许多按不同方向活动的愿望及其对外部世界的各种各样影响所产生的结果，就是历史。
有时候，我总觉得历史很遥远，但事实上，每一个普通人都是历史的创造者，不同之处只在于贡献的大小和作用。
“前事不忘，后世之师”，聪明的古人早已洞悉“历史”的重要性。
唐太宗说：以铜为鉴，可以端正衣服；以人为鉴，可以知道得失；以历史为鉴，可以知道兴衰。
龚自珍也道：灭人之国，必先去其史；灭人之枋，败人之纲纪，必先去其史；绝人之材，湮塞人之教，必先去其史；夷人之祖宗，必先去其史。
古人以各种形式记录历史，历经沧桑，成为不朽的杰作。
在我的定义中，名著之所以被称为名著，原因除去能驾驭众多的人物，描写的时间跨度大以外，还应该是一本百科全书。
就如同这本《光荣与梦想》，大到当时美国政治、经济、文化和社会生活等方面发生的巨大变化，以及历届**内部和两党之间的斗争、经济危机引起的社会动乱，小到演艺界的奇闻趣事、妇女的流行服装、青少年的时髦追求，甚至英语词汇的最新演变和人们的性观念都做了面面俱到的讲述。大的，不用说自然是历史课上讲过、背过的。小的则是闲七杂八书上、电视上听说过的。
而今这一本书就完全概括了。这就是名著的魅力——一叶知秋，一书而知天下。
有句话说得好：少不读水浒，老不看三国。意思就是说年轻时不要看《水浒传》，因为会学的鲁莽、冲动；老年时不看《三国演义》，因为会变的狡诈、变成“老油条”。
而我却是反着理解，年轻时一定要看三国，会学的稳重、理性，凡事多思量，了解世事艰险。而年老时反而要读水浒，回归淳朴，事事随性而为，老夫聊发少年狂啊！
其实，在很多方面，《光荣与梦想》和《三国演义》都有着相似之处。他们都细腻地刻画了许多让人记忆深刻的人物。平庸无能的胡佛、天才传奇式的罗斯福、虽然勤勉却仍然一副小丑模样的杜鲁门、稚嫩的肯尼迪及其倍受争议的夫人杰奎琳、平淡却彪炳千秋的艾森豪威尔、可敬可怜的尼克松、可耻的麦卡锡参议员、自大狂麦克阿瑟、勇敢又粗鲁的巴顿……而这些人物中，四十年间的美国历任**无疑是其浓墨重彩的一笔。
以大萧条时期的惨境和“补偿金大军”事件开始，在那个“山穷水尽”的夏天，胡佛成了美国历史上一个不太光彩的**。胡佛执政的第四年是20世纪30年代最严重的经济危机。所以，胡佛也就是书里涉及的第一个**了。
在经济危机面前胡佛束手无策，当然也认为是处变不惊，总之就是毫无作为，任由经济不断的恶劣下去，高唱“使每个家庭都有鸡吃，有汽车开”，到最后却成为一纸空文。
在混乱和饥饿的时代，天才罗斯福开始了他的传奇。成为**前罗斯福已经是一颗非常闪耀的政治明星，他的当选是众望所归，当时几乎是整个美国都将他当作救世主来看待，希望他能够力挽狂澜。无疑，他在**这个职位上干的相当不错。
他挽救了崩溃的经济并赢得了第二次世界大战。在他手中，美国从一个二等国家变成了世界霸主。不知在罗斯福5岁时说出“祈求上帝永远不要让你当美国**”的当时**克利夫兰若在天有知会作何感想。
有趣的是，罗斯福和希特勒几乎同时登上了历史舞台。国会赋予他们几乎相同的权力。然而，十年后，一个成为世界英雄，另一个成为20世纪的罪人。难道真如有人说的：一个德国人总是严肃而不苟言笑的，可是一群德国人聚在一起便疯狂了，两次世界大战不都他们搞起来的么？
不过罗斯福当年如果真想搞**，简直易如反掌。但他最终将美国带上了民主自由的道路。这就不难理解，为什么威廉·曼切斯特要将这本书取名为《光荣与梦想》——光荣来自于伟大的传统，梦想源于对自由的渴求。
接下来的第二次世界大战，似乎只有珍珠港事件让美国人对这场战争有着刻骨铭心的伤痛，而接下来尽管有大量美国青年战死沙场，但是美国却着实获得了现实的战争红利，而杜鲁门正是幸运的接过了这份红利，但是也“不幸”的接过了罗斯福光辉时期给他留下的阴影。杜鲁门和罗斯福相比，无论出生还是才能都显得非常平庸，如果罗斯福是个伟人，杜鲁门则是个彻底的凡人。在书中描述着杜鲁门刚上台时，人们对他有所猜疑，他也对人们常常拿他与罗斯福比较倍感恼火，不过他坚持了下来，还开启了冷战时代，也算是“拼尽老命”了。
“时势造就英雄”在艾森豪威尔身上彻底体现。在第二次世界大战中，艾森豪威尔只是一位两星级少将，战前在机关里默默工作。战后，他是欧洲盟军的总司令，欧洲的救世主，美**队的五星上将！他几乎所有的政治资本都是在第二次世界大战中获得的，这真是令人遗憾。
艾森豪威尔结束了民主党对白宫的长期“占领”，同时带领美国进入一个“全速而稳健地进行”的时期，那段时期，美苏两国在太空的“星球大战”拉开了帷幕。
接下来，美国历史另一位传奇**——肯尼迪上台，在我看来他的传奇并不在于他与美国名**林肯前后相隔100年近乎诡异的相似的被暗杀，而在于他在任的时期确实是段动荡而洋溢激情的时期。“猪湾事件”，越南战争，古巴导弹危机，给我更深印象的是肯尼迪对黑人运动的坚定支持，那场出动军队护送黑人学生入学的场景足以和马丁仿返路金的《我有个梦想》的演讲场景相媲美。
约翰逊在肯尼迪上台后的处境和杜鲁门颇为相象，在这段历史中，约翰逊似乎是一个容易被忽略的**，似乎也只有在如“肯尼迪遇刺，约翰逊接任**”这样的叙述中出现他的名字。
终于，尼克松登场，据说很多人都想不到中美建交会在这个昔日的“**斗士”人身上实现，而这也正反映了政治的多变性和现实性。他当政时主动向中国抛出橄榄枝，改变了20世纪下半叶的世界格局。或许并非巧合，上世纪70年代的美国，国家战略从干预世界转向国家利益；与此同时，中国也将国家战略从世界革命转向国家利益。
这印证了一句话：没有永恒的朋友，只有永恒的利益。
现今正逢中国改革开放30年，比照中国30年来的历史，竟发现她与美国的这40年颇有些“形似”，甚至于“神似”。两段历史同样开启于动荡，拯救两段历史的同样是天才式的传奇人物，这两段历史同样成为这两个国家往后道路上的关键……有意思的是美国这40年源于一场1929经济危机，而中国这30年结束于一场经济危机。未来到底会如何发展？
巍巍中华是否有能力将这30年辉煌继续？继续属于她自己的光荣与梦想？
但看历史迈着她的步伐继续，前行……
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是的，几乎每一个巨人都在荆棘路上行走，为了结束自己坎坷的人生而奔波和垂死。文中的十二位英雄，他们的那种敢于进行在荆棘路上的勇气与能坚持走下去的信念已足够伟大，更何况还有那辉眼的发现与思想。但是，人们对这些英雄怎样呢？
他们嘲笑英雄，伤害他们，鄙视他们的发明、发现和精神。为此，许多的英雄倒在了不满荆棘的路上。伴随着轰鸣声，人们发现了英雄的价值，于是哀悼，竖立了一座纪念碑，开始重新审视他被辱骂的言论和发明，但这些都发生在英雄的生命之外。
正如文中所述：“所谓的美满的结局，只能寄希望于无穷无尽的未来。”
但即使幸福的结局是在你看不见的后代身上，那又怎样呢？一个英雄倒在路上，只为用身躯盖住一些令人憎恶的荆棘，让后面的英雄不至于像自己在这里倒下，哪怕只前进一步，那也是推动了世界。这十二位英雄之时整个世界千年来发展进步中，千千万万个英雄的缩影，他们或国籍不同；或信仰不同；或所发现的也不同，但他们都有一个共同的不惜以生命为代价踏上这光荣的荆棘路的目标——上天让他们的灵魂拥有使命——让他们去向世人述说真理。
而他们也深知，能被送上荆棘路的自己是幸运的，因为上天信任自己，信任自己能够完成这一使命，纵使他人冷眼旁观或恶语伤人，都是有勇气踏上这条可能成为不归路的荆棘路——那么地义无反顾，那么地坚定不移！
当他们在路上遭到别人的反对和嘲笑时，他们会怎么做？他们会在片刻的失望与不解中重新想起上天对自己布置的任务，于是，又是无畏的向前和再一次的倒下。正如作者所云：
“这样的画面一幅接一幅地呈现。光荣的荆棘路没有尽头。”他们坚信：
“如果自己没有做到，但还有人会去做！”这近似于“愚公移山”的精神是一个时代的一种狭隘的思想观念所无法对抗的，前赴后继的英雄们不会在错误的思想前卸下真理的重担！“数不清的殉道者一不断会有新的殉道者加入他们的行列，直到世界消亡。
”光荣的荆棘路！这路因英雄的足迹而光荣；因英雄的身躯而荣；因英雄们为真理与世界斗争后，长眠于地下后，那所竖的巍峨丰碑而光荣！
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光荣的奋斗--《平凡的世界》读后感我花了一周的时间，看完《平凡的世界》这部洋洋洒洒110万字的**。读后感悟颇深，如果要一语概之，那便是"它教会了我生活，使我懂得生活是一场光荣的奋斗"。话说回来，《平凡的世界》仅仅是一部**，本是虚幻的，却教会了我如何现实地生活；而现实中的故事，本来是真实的，却让我生活在了理想主义的世界里。
**中描绘的孙少平、孙少安、田润叶、田晓霞、孙玉婷、王满银等等人物，都是现实中不值得一提的小角色，如果他们生活在峨山县塔甸镇，我打包票，他们的故事连峨山新闻都上不了！但在伟大的作家路遥把这些小人物的故事充满活力之后，全国人民都好奇地了解他们，为他们的爱、恨、恨而哭笑不得。我们都有这样一种悲哀：
我宁愿花很多时间去关注明星们的琐事，也不愿抽出一刻钟的时间走进身边普通人的世界。可是路遥不同，他做到了后者，于是他把小人物们的故事写成书，名字叫《平凡的世界》。读完这本书，我惊诧不已，“原来平凡的世界竟能如此精彩！
“不同的是，在现实世界中，能够改变世界的人，伟大的政治家、商人、艺术家、体育明星等等，每天都在新闻和电视上播出。无处不在的**让人产生一种错觉：只有像电视上的这些人一样生活，生活才有意义。
所以，有多少人用青春的鲜血和激情拼命挣扎，麻木现实世界中的喜怒哀乐，只为有一天能像偶像一样生活。但当他们无法承受生活的重担时，他们最终会在现实面前低下高贵的头。以我为例，刚毕业时过得像《中国合伙人》一样，而今却只能躺在沙发上唱《稳稳的幸福》。
正是残酷的现实摧毁了我心中所谓的理想大厦，这让我明白，所谓的新闻只是一种肥皂剧。它是热情的**，但它对现实生活几乎没有指导意义。同时，是《平凡的世界》一书，在我心中理想大厦坍塌的废墟上重建了一座名叫现实的大厦，让我试着体会到了平凡生活中的不平凡和伟大。看完整本书，印象最深刻的是少平，因为我和他有很多共同点。
我们都来自普通家庭。毕业后，我们不想回到家乡，决心外出谋生。他去了黄源，我去了上海。他在黄原做律师，我在上海做**推销员。他们都是生活在社会底层的廉价劳动力。然后我们发现闯荡世界可不是那么容易，又累收入又低，于是便想到了进入体制内，结果他抓出契机成为了铜城煤矿正式编制的工人，而我也毫不逊色通过考试成为了塔甸**的公务员。
铜城和塔甸，是两个边远的地方，与我们理想的生活地有很大的差距，但是经过短暂的调整我们都适应了，我们觉得"总比外面有上顿没下顿的干要好，反正这里收入又高又稳定"。虽然环境艰苦，我们却都不忘记通过读书来提高自己，我们也不想被环境同化，于是立下了目标：他想考煤炭技术学校，而我想考mpa就是这么一个和我的人生有如此多共同点的少平，看书的时候，我多么希望他在故事的最后有一个完满的归宿：
来到大城市，过上好生活，要么当大官，要么赚大钱。但是全书看完了，我还是没能等到那一天的到来。我真的想提醒路遥，这不是第一个男人的结局！
但是缓过来一想，谁叫这本书的名字偏偏叫"平凡的世界"而非"不平凡的世界"呢，所以我也只好认了。虽然故事的最后少平依旧很平凡，但是相信读过这本书的朋友定会有这样一种感触：尽管少平只是平凡世界中的平凡的一员，家境不好，学问不高，既不当官，也没赚大钱，但是他拥有一颗强大的内心，他执着于自己的理想，对家庭负责，对工作负责，对身边的人友善， 他在生活中表现出来的那种坚毅，坚毅中的洒脱已经很不平凡了，会使每个与他接触的人获得满满的正能量。
我们都有各种各样的目标，我们都在为之奋斗。但最终有多少人能做到呢？也许我最终还是平凡的，但我也想在平凡的生活中边的非凡。就像书中的孙少平一样，我用自己的毅力和洒脱，把积极生活的正能量传递给身边的人。或许我的一生都得在奋斗，永远过不上自己理想的生活，但是这又有什么可怕呢？
生活本来就是一场奋斗。另外，大学毕业时，我选择了去上海。现在我是一名公务员，我梦想再去北京。
看完《平凡的世界》，才发现无论当初的上海还是现在的北京，对于我来说都是不成熟考虑。目前我只想多看一些书，让自己的内心沉淀透了，才能制定出真正适合自己的人生规划。
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平常语言锋利的韩寒是黔驴之技了吗？玩起了这初级媚俗的游戏。正如语文老师说过假如看过一册书没办法让你有一丝的震撼与景仰，看完后不过嘿嘿一笑那不如去看阿衰!
名誉日给我留住的是啥？我看的笑的都快抽了往日，但也对故事的戏剧性有这一点归天吧，实在是很冲突很。
而今的社会是须要有能力的人而不是学习学得700多度的笨蛋，我不知道能否大众都有着本人的一技之长(不包含吃喝拉撒睡这谁都会)。不过我非常的观赏这类人，岂论他们的年岁啊体貌啊起码能用本人的优点去给社会多做奉献，能够有人会笑我。就你能懂啥叫社会？不过用我一练跳远的队友的话告知你当你从娘胎里生出的那一刻起你从此就没有你弄不会的别看人家是练体育的，此话一出真是一句惊人啊！虽是一个冗长的问题不过你可以简明化，啥是社会？社会就好像一个大钱包你只能为大钱包做点工作这样你才能领到你应该得的钱。假如你干些偷机摸狗的活动，那么你只能蹲笆篱子(巴士底狱)!
还有那胡乱的教化，就好像在嘲笑现在的培养体制。拿身旁的例子举吧不扯远的就说xx年的新课改。改的啥玩应啊！知不知道让我遗失了啥啊！不即是想做个新教材样子找新客户吗！啥选修选修百般修的，到头来还不是要全都修！高逐一年学的飞速你拿我们是伟人啊，他妈投胎一般！还有我班那牛逼吹的铛铛响的数学老师，总吹即是不着边。拉着她们班30多学生去学文哎！惨！哎！能在世回来的不多啊！说课改呢怎么还提她了，她给我的感觉即是幕后指示者--------厌恶!
课改还没有胜利我们怎能转头，有人说我们是新课改的埋葬品，那要看你怎么学了！这个世界上没有人能协助你，惟有你本人可以帮你本人，假如须要他人的帮助必先运用本人！课改归根结蒂是一种后进。无奈，生在华夏，不过我爱你华夏(我为你抽泣，也为你夸耀)!
跟着笑声的经过也差不多看完了名誉日，不经看。最后处的那句话令我可惜，娄梯的火药不是名誉弹，他们几个人也不是疯子而是一股精神的力量！如果作家你果真写他们是疯子，那我也疫病随着疯掉算了!
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寒假中，我看了一本名为《后羿射日》的神话故事书。文中描述后羿为了天下百姓的安危而毅然用箭去射九个太阳。
但通过一番查询，我才明白后羿射下九日是不可能的。因为太阳与地球之间的距离是一亿五千万公里，可想而知，要从地球到达太阳，就是每秒行30万公里的阳光，也得用八分二十秒；而时速为两百公里的火车则需要85年。那么，连大气层都冲不出的箭就更甭提了。1991年，欧洲空间局和美国共同发射的太阳极区考察卫星——“尤里西斯”，它要飞行4年，才能进入绕太阳飞行的轨道。所以，后羿就算是厉害至极，也是无法将箭射到太阳上去的。
实际上，像古代的“后羿射日”，哼哈二将的“千里眼”、“顺风耳”……都只代表了古代人民美好的.向往。但是先进的现代化科学技术为幻想了几千年的人类插上了翅膀：1961年4月21日，苏联宇航员尤里·加加林乘“东方1号”宇宙飞船首次进入太空；1969年7月20日，阿姆斯特朗乘“阿波罗11号”飞船顺利登上月球，圆了世界人民的飞天梦想。如今的人造卫星、电话、电视机……代替了以前的“千里眼”、“顺风耳”；我国的“长征”系列运载火箭，也已经成功地把一颗颗人造卫星，送进预定的轨道……
⬘ 光荣日读后感 ⬘
《光荣日》被宣传成一部魔幻现实主义的作品，确实与南美大作家马尔克斯的伟大着作《百年孤独》，在某种程度上有异曲同工之妙，同是描写了一个脱离现实的世界，却又与现实世界有着千丝万缕的相似之处。
一群理想远大，却又没有大智大慧的大学生，忠诚的跟随他们的灵魂人物来到了一个叫做和平镇的地方支教，在这里他们认识了一些奇怪的人，而他们所谓的支教也是在混世而已，并没有教给学生们什么知识。
第一次读《光荣日》一定会感到不知所云，尤其是开始的时候，会被韩寒刻意营造的与现实的与众不同，而搞得摸不清头绪。渐渐地等你习惯了他的叙述方式，便会明白他为什么会这样写。魔幻现实主义毕竟落脚点在现实，纵使文章的风格显得有多么的奇特，都能在现实中找到某些影子。这群人的精神领袖大麦，就像是现实生活中的一些领导人一样，他们有着一群自己的支持者，也想要为支持者们谋取一些成就，可惜先天就没有领导的能力，很难把自己个人的吸引力转化成实际的工作成果，使自己的支持者永远活在为他们营造的乌托邦世界里。而那些支持者就像是现实生活中那些生活在集体中的人一样，他们会觉得很多人和自己处在一个层次上，自己一点也不想要成就什么，只要保持现状就好，而他们一定程度上把这种获得成就感的责任，推给了他们的精神领袖，希望领袖可以替自己成就一定的世界，自己只要坐享其成，享受集体的光坏就好了。他们双方在互相的依赖，谁也不愿迈出第一步，只会做一些无关痛痒的小打小闹，来自我慰藉，活在自己的小世界里不能也不愿意自拔。
韩寒的才气是不言而喻的，在作品中也明显的体现出来了。但是韩寒有时似乎过分沉醉在自己的文字游戏中，不断的给予读者这种有些无聊的笑料。例如，女人就是有种将一段一段的生活割断的本领，当女优的时候优，从良了以后良，总之什么时候都很优良。当然一个人的行文风格会随着事件的改变而不断改变，也许这也是他的性格导致的，他会想出一种另类的方式来嘲讽，而稍微忽略了读者的感受。而从某种意义上讲，作家应该有自己的个人风格，他们在写作的时候，心里不能有既定的读者，他们应该是在现实的基础上而创作的，从而与最大多数的读者取得共鸣，这就是写作的目的，也是文学的目的。
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作为一个中国人，我一直深深地爱着祖国，为祖国的繁荣昌盛而自豪。最近，读了一本叫做《光荣属于祖国》的书，这本书让我更加深入地认识了祖国的伟大历史和漫长挣扎的奋斗历程。
首先，书中提到了我国的很多重要历史事件，例如：五四运动、抗日战争、解放战争、改革开放等等。这些事件都是我们中国历史上非常重要的节点，每一个节点都代表着中国人民的奋斗和牺牲，特别是那些牺牲了自己生命的英雄们，他们用血肉之躯为祖国的独立和发展贡献了自己的力量。正是他们的奋斗让中国变得更加强大，并且让全世界认识到中国人民的力量。
除了历史事件，书中还提到了一些历史人物。这些人物有的是国家领导人，有的是军事指挥员，有的是教育家、科学家等等。他们都是中国历史上非常重要的人物，他们为了民族复兴和国家发展做出了自己的努力。例如毛泽东、邓小平、周恩来这些领导人，他们开创中国的革命和改革事业。还有邓稼先、钱学森、屠呦呦等等伟大的科学家和医学家，他们的贡献给中国的现代化建设和改善民生作出了重要贡献。这些人物都是中国的骄傲，他们的努力、智慧和勇气都永远铭刻在中国人民心中。
同时，书中还提到了中国新一代的英雄。这些英雄们年轻而又有朝气，他们是新时代的代表人物，代表着中国的未来。例如李宁、姚明、孙杨，他们都是非常优秀的中国体育明星，并在自己的领域中获得了非常骄人的成就。还有刘翔、张艺谋、范冰冰等等，他们在文艺、电影、音乐等方面获得了巨大的成功，成为了全球华人的骄傲。他们的成就不仅仅是个人的荣耀，更是中国的荣耀。
总之，读完《光荣属于祖国》这本书，我更加深刻认识到了祖国的伟大历史和漫长挣扎的奋斗历程，也更加深入地认识到了我们华夏儿女的责任和担当。我们应该经常回顾自己的历史，更加深入地了解祖国，学习和传承那些伟大先辈的精神，为构建一个更加繁荣富强、团结友爱的中华大家庭而努力奋斗。光荣属于祖国，也属于我们每一个中国人。
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寒假中，我看了一本名为《后羿射日》的神话故事书。文中描述后羿为了天下百姓的安危而毅然用箭去射九个太阳。
但通过一番查询，我才明白后羿射下九日是不可能的。因为太阳与地球之间的距离是一亿五千万公里，可想而知，要从地球到达太阳，就是每秒行30万公里的阳光，也得用八分二十秒；而时速为两百公里的火车则需要85年。那么，连大气层都冲不出的箭就更甭提了。1991年，欧洲空间局和美国共同发射的太阳极区考察卫星——“尤里西斯”，它要飞行4年，才能进入绕太阳飞行的轨道。所以，后羿就算是厉害至极，也是无法将箭射到太阳上去的。
实际上，像古代的“后羿射日”，哼哈二将的“千里眼”、“顺风耳”……都只代表了古代人民美好的向往。但是先进的现代化科学技术为幻想了几千年的人类插上了翅膀：1961年4月21日，苏联宇航员尤里·加加林乘“东方1号”宇宙飞船首次进入太空；1969年7月20日，阿姆斯特朗乘“阿波罗11号”飞船顺利登上月球，圆了世界人民的飞天梦想。如今的人造卫星、电话、电视机……代替了以前的“千里眼”、“顺风耳”；我国的“长征”系列运载火箭，也已经成功地把一颗颗人造卫星，送进预定的轨道……
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