十九大核心思想总结

十九大核心思想总结（汇集十二篇）。

十九大核心思想总结 <一>

2020年10月18日，党的十九大在北京举行，会议持续一个星期，大会的主题是：不忘初心，牢记使命，高举中国特色社会主义伟大旗帜，决胜全面建成小康社会，夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利，为实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗。

党的十九大，是在全面建成小康社会决胜阶段、中国特色社会主义发展关键时期召开的一次十分重要的大会。承担着谋划决胜全面建成小康社会、深入推进社会主义现代化建设的重大任务，事关党和国家事业继往开来，事关中国特色社会主义前途命运，事关最广大人民根本利益。

XXX在党的十九大开幕式上作了报告，报告一共讲了十三个大问题：一是过去五年的工作和历史性变革;二是新时代中国共产党的历史使命;三是新时代中国特色社会主义思想和基本方略;四是决胜全面建成小康社会，开启全面建设社会主义现代化国家新征程;五是贯彻新发展理念，建设现代化经济体系;六是健全人民当家作主制度体系，发展社会主义民主政治;七是坚定文化自信，推动社会主义文化繁荣兴盛;八是提高保障和改善民生水平，加强和创新社会治理;九是加快生态文明体制改革，建设美丽中国;十是坚持走中国特色强军之路，全面推进国防和军队现代化;十一是坚持“一国两制”，推进祖国统一;十二是坚持和平发展道路，推动构建人类命运共同体;十三是坚定不移全面从严治党，不断提高党的执政能力和领导水平。

全会聆听了XXX在中共十九大报告中的讲话，作为一名在农村乡镇服务基层的西部志愿者，备受鼓舞，受益良多。

五年来，以习近平同志为核心的党中央迎难而上、开拓进取，以巨大的政治勇气和强烈的责任担当，进行具有许多新的历史特点的伟大斗争，提出一系列新理念新思想新战略，出台一系列重大方针政策，推出一系列重大举措，推进一系列重大工作，解决了许多长期想解决而没有解决的难题，办成了许多过去想办而没有办成的大事，推动党和国家各项事业发生历史性变革。

其实最让我感触之深的是报告中提出的必须始终把解决好“三农”问题作为全党工作重中之重。要坚持农业、农村优先发展，农民收入逐步提高，按照产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕的总要求，建立健全城乡融合发展体制机制和政策体系，加快推进农业农村现代化。巩固和完善农村基本经营制度，深化农村土地制度改革，完善承包地“三权”分置制度。保持土地承包关系稳定并长久不变，第二轮土地承包到期后再延长三十年。

党的十八大到十九大，在中共党委政府的领导下、中纪委的配合下，我国反腐倡廉持续升温，并取得良好效果。中纪委表示我们要将巡查利剑运用的如鱼得水，让广大党员干部做到不敢腐、不能腐、不愿腐，从而切实为广大人民群众谋取更多福利。

当前，脱贫攻坚之精准扶贫我国各部门须积极配合的重中之重工作，乡镇及村是工作的重要起点，让广大贫困群众真正走脱贫困，富裕小康则是工作的重点。目前，2020年已接近尾声，2020年全国贫困群众须全部脱贫，奔向小康。所以只有全国各级部门及时倾听、指导各乡镇、村基层组织才能，更有针对性的帮扶到位，早日让广大群众真正脱贫致富。

党的十九大会议已结束，但会议的精神将持续传播下去。我作为乡镇服务基层的西部志愿者，将及时发挥志愿者服务精神，配合服务单位安排，并适时提些切实可行建议，让所在的服务单位能受益更多群众，让群众们感受到党委政府的温暖服务。

十九大核心思想总结 <二>

学习十九大心得总结【巡察干部】

2025年10月18日，中国共产党第十九次全国代表大会胜利召开，作为一名巡察干部，我有幸在温泉镇政府与温泉镇全体党员干部一起收听收看了十九大直播盛况，个人倍感荣幸，同时也深感责任重大。十九大报告系统总结了过去五年的工作和伟大变革，明确了我们党的历史使命和发展方略。报告指出：五年来全面从严治党成效卓著，巡视利剑作用彰显，反腐败斗争压倒性态势已经形成并巩固发展。报告强调：在市县党委建立巡察制度，加大整治群众身边腐败问题力度，要深化政治巡视，坚持发现问题、形成震慑不动摇，建立巡视巡察上下联动的监督网。

报告为我们提供了方向、提升了认识、提振了信心。作为一名巡察干部，我们要以报告为指引，按照全省市县党委巡察工作推进会的有关要求，保持力度不减、标准不降、节奏不变，以更大的恒心和韧劲推动巡察工作持续深入向纵深发展，确保巡察工作取得实效。

作为一名巡察干部，具体要做到四个继续：继续深化政治巡察。巡察是政治巡察，而不是业务巡察、业务体检。要重点发现贯彻执行党中央和上级党组织决策部署不到位、意识形态领域工作薄弱、政治引领不力等方面的问题;发现基层党组织党内政治生活不严肃、民主集中制执行不到位、党的组织不健全、班子不团结、选人用人违规等问题;发现基层党组织主体责任不落实、监督责任不到位、维护党的纪律特别是政治纪律和政治规矩不力等问题;发现基层党组织推进党风廉政建设和反腐败工作不坚决、落实规定精神不严格等问题。继续突出关键少数。我们在开展巡察工作时，要突出关键少数，要聚焦再聚焦、精准再精准，发现和惩治群众身边的微腐败，尤其要注意抓住关键少数，把与群众利益密切相关的重要部门、乡镇、村(居)党组织领导班子特别是主要负责人，作为巡察监督的重点对象。继续提升监督质效。发现问题、形成震慑，是衡量巡察成效的重要标准。开展巡察，必须真发现问题，使巡察成为基层党内监督的前哨、发现问题的尖兵、从严治党的利剑。当前基层党风廉政建设和反腐败斗争形势依然严峻复杂，我们必须牢固树立有重大问题应当发现而没有发现就是失职，发现问题没有如实报告就是渎职的理念，始终把发现问题作为巡察监督的主要任务，冲着问题去、围着问题巡、揪着问题察、盯着问题改，切实把问题导向贯穿于巡察监督全过程。继续创新方式方法。我们要在充分运用巡视方式方法的基础上，根据基层的特点，大胆探索行之有效的方式方法，要根据巡察工作各个环节的不同要求，综合运用多种方法和手段，打好组合拳。要精准锁定巡察的对象、巡察的范围，实现巡察工作专业化、专门化，要快速熟悉被巡察单位有关情况，迅速找准切入点和突破口，确保在最短的时间之内把问题搞清楚，取得事半功倍的效果。

十九大核心思想总结 <三>

《子思》为子思及其门徒所作。子思名孔伋，字子思，孔子之孙，战国初期思想家，鲁国人。相传子思曾受业于孔子弟子曾子。他一度迁居卫国，又至宋国，晚年才返回鲁国。子思发挥了孔子“中庸”思想并使之系统化，成为自己学说的核心。他宣传儒家“诚”的道德观念，并视之为世界的本原。

后孟子受业于他的门人，全盘接受并进一步发挥了他的学说，从而建立了思孟学派。他一生除授徒外，致力于著述。《汉书·艺文志》中即著录其著述23篇，相传《礼记》中之《丧记》、《坊记》也出自他手。南宋咸淳三年(1267)被封为“沂国公”;元至顺二年(1331)被封为“沂国述圣公”;明嘉靖九年(1530)被封为“述圣”。

十九大核心思想总结 <四>

康德的核心思想观点

1、知识的普遍必然性。

2、《实践理性批判》是康德的前一部著作《纯粹理性批判》的归宿和目的。所谓“实践理性”，是指实践主体的意志，对于实践理性的“批判”，就是要考察那规定道德行为的“意志”的本质以及它们遵循的原则。全书包括“纯粹实践理性的原理论”和“纯粹实践理性的方法论”两大部分。该书的重要理论意义在于，它把人的主体性问题突出出来，强调了人格的尊严与崇高，表现了强烈的人本主义精神。

3、伊曼努尔·康德提出了三大批判，即《纯粹理性批判》、《实践理性批判》和《判断力批判》。

4、人类通过范畴的框架来获得外界的经验，没有范畴就无法感知世界。因此范畴与经验一样，是获得知识的必要条件。

5、先验感性论康德把研究感性先天形式的理论称为“先验感性论”。

6、而康德则在一定程度上接合了两者的观点。

7、此外他还曾针对太阳系的形成提出第一个现代的理论解释，即康德-拉普拉斯假设（Kant-Laplacehypothesis）。时代背景：虽然康德使用的是批判哲学，他本人却建立起一套完整的哲学理论。他本人自称发动了一场哲学领域内的哥白尼革命。

8、康德主要哲学思想：知识是人类同时透过感官与理性得到的。经验对知识的产生是必要的，但不是唯一的要素。把经验转换为知识，就需要理性，而理性则是天赋的。

9、康德主要哲学思想如下：

10、康德哲学的主要观点：

11、经验主义者认为人类对世界的认识与知识来源于人的经验，而理性主义者则认为人类的知识来自于人自身的理性。

12、所谓“感性”，指人的认识的一种被动的接受性，也就是“直观能力”。

13、《判断力批判》要回答的问题是：我们可以抱有什么希望？康德给出的答案是：如果要真正能做到有道德，我就必须假设有上帝的存在，假设生命结束后并不是一切都结束了。“判断力批判”中，康德关心的问题还有人类精神活动的目的、意义和作用方式，包括人的美学鉴赏能力和幻想能力。

14、在康德所处的时代，欧洲哲学思想主要有两种重要理论：由洛克、休谟等人发展出来的经验主义，以及笛卡儿等人的理性主义。

15、康德认为，知识是人类同时透过感官与理性得到的。经验对知识的产生是必要的，但不是唯一的要素。把经验转换为知识，就需要理性，而理性则是天赋的。人类通过范畴的框架来获得外界的经验，没有范畴就无法感知世界。因此范畴与经验一样，是获得知识的必要条件。但人类的范畴中也有一些可以改变人类对世界的观念的因素，事物本身与人所看到的事物是不同的，人永远无法确知事物的真正面貌。在《纯粹理性批判》一书中康德指出，没有人可以想象一个存在于没有时间与空间的世界中的物体，因此他强调没有时间与空间，经验就是不可能的，这两者先于一切。此外康德也认为经验必需来自于心灵以外。也就是说，一个人可以感知、理解他周围的世界，但永远无法感知、理解自己本身，因为知识的产生需要时间、空间与范畴三个要件。

16、康德的理论基本是——认为，将经验转化为知识的理性（即“范畴”）是人与生俱来的，没有先天的范畴我们就无法理解世界。

17、经验对知识的产生是必要的，但不是唯一的要素。

18、康德认为知识是人类同时透过感官与理性得到的。

19、《纯粹理性批判》要回答的问题是：我们能知道什么？康德的回答是：我们只能知道自然科学让我们认识到的东西，哲学除了能帮助我们澄清使知识成为可能的必要条件，就没有什么更多的用处了，自从柏拉图以来的康德把这个问题彻底给颠倒了。在此之前，人们让认识向外部事物看齐，而康德说，如果我们颠倒一下，让事物向我们的认识看齐，该会如何？康德把这一思维方法与哥白尼的“日心说”相比较：哥白尼以前，人们认为一切星球围着我们地球转，哥白尼却说，我们地球是在围着其它星球转。

20、批判哲学的认识论。

21、康德主张将经验转化为知识的理性是人与生俱来的，没有先天的范畴我们就无法理解世界。

22、把经验转换为知识，就需要理性（康德与亚里士多德一样，将这种理性称为“范畴”），而理性则是天赋的。

23、但人类的范畴中也有一些可以改变人类对世界的观念的因素，他意识到，事物本身与人所看到的事物是不同的，人永远无法确知事物的真正面貌。

十九大核心思想总结 <五>

他提出的法、术、势三种理论观点，一直是封建统治者治国平天下的理论依据。

所谓“法”，就是指法律、法令。

所谓“术”，就是指统治的权术。

所谓“势”，就是指权力，势力。

这三者是互相依存，缺一不可的，其中“法”是公开的，是约束公众的;“术”是统治者个人掌握的，要深藏不露;“势”是“法”和“术”的基础，是最重要的，只有握有实权，有了巨大的权势，才可以推行法治，使用权术。

在文学方面，韩非提倡文学的“功用”标准，他的“画犬马难，画鬼魅易”的论点，含有现实主义文艺观的因素。

有许多名著、名言，如《守株待兔》、《自相矛盾》、《滥竽充数》和《削足话履》等至今仍为人们传颂不已。

法家的代表人韩非子主张的思想就是“依法治国”，这也成为了秦始皇统一六国，独霸中原的一个关键点，自秦国开始，就已经实行了唯一的君王制，后来逐渐演变成了现如今的民主社会体系，建立了中央集权制。

他认为推广仁义都是在空谈，他的“法治思想”反对着“儒家思想”，君主应该采用手段统一自己的权利，将所有的权利统一起来，治理国家应该制定法律，无规矩不成方圆，但是也因为他的轻罪重罚思想，

导致了后来因为滥用权利的`暴政，秦始皇在政时非常的重视并且重用韩非子的思想主张，并且推广实施韩非子的政治政策，不幸的是，韩非子在收到重用后，也遭到了同门师兄弟李斯的嫉妒羡慕，李斯与韩非子出师同门，因此密谋毒死了韩非子。

韩非子的“法治”也成就了现在我们的中国，法家思想成为了法律的起源点，它在一定程度上治理了国家政权，人口，环境之间的关系，但同时他也认为在追求利益的社会中是没有道德可言的，

两千年的法治社会也和我们现在追求的法治有着很大的区别，在刚建立起的法律下还不是很成熟，很难做到人人平等，虽然说法治的思想跟本是“公平公正”。

韩非子的思想主张有利也有弊，法律成为了当时统治国家的一种重要工具，不过秦国虽然因统一六国而强大，也因为了他的暴政走向了改朝换代。

韩非子两千年前就将中国引导入“法治社会”，也是现在法律的发源点，法的根本维护了君权中央的权利，也维持了社会人文人口关系;他也是一个出名的教育家，许多让人受益匪浅的名言名语都出自于他，

例如“塞翁失马，焉知非福”、“守株待兔”等等，他的文章结构非常的细密，精确的向人们描述了其中的意义，不过也有很多学者也认为韩非子是一个阴谋家，在他的文章里面，大多数都在描述着阴谋，政治，君权。

韩非子作为法家的代表人物，他的思想就是法家最基础的思想，法家的思想适合乱世里收复国家，但是却不适合在太平年间里治理国家。

法家和儒家相结合，才是比较合适的治国之法。

十九大核心思想总结 <六>

1、喜看天津这五年，迎接市第十一次党代会，

2、汲取中国智慧、弘扬中国精神、传播中国价值，传承发展中华优秀传统文化。

3、富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善。

4、坚决落实中央部署，加快推进京津冀协同发展。

5、发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。

6、坚定不移跟党走，撸起袖子加油干。

7、坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。

8、深入学习贯彻XXX系列重要讲话精神和治国理政新理念新思想新战略。

9、牢固树立创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念。

10、迎全运，做文明有礼天津人。

11、牢固树立政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识“四个意识”，坚决维护党中央权威。

12、人民有信仰，民族有希望，国家有力量。

13、创建文明城市，建设美丽天津。

14、学党章党规、学系列讲话，做合格党员，

15、统筹推进“五位一体”总体布局，协调推进“四个全面”战略布局。

16、紧密团结在以习近平同志为核心的党中央周围，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗!

17、当好东道主，办好全运会，喜迎十九大。

18、牢固树立“四个意识”，维护党中央权威。

19、加快建设全国先进制造研发基地、北方国际航运核心区、金融创新运营示范区、改革开放先行区。

20、坚持稳中求进，以天津之为服务全国改革发展大局。

21、着力提高发展质量和效益、着力保障和改善民生、着力加强和改善党的领导。

22、统筹推进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设“五位一体”总体布局。

23、协调推进全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党“四个全面”战略布局。

24、注重家庭家教家风，弘扬中华传统美德。

25、不忘初心，继续前进，以优异成绩迎接党的十九大胜利召开。

26、密团结在以习近平同志为核心的党中央周围，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗!

27、学习贯彻XXX系列重要讲话精神和治国理政新理念新思想新战略。

28、树立政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识"四个意识",坚决维护党中央权威。

29、固树立"四个意识",维护党中央权威。

30、推进全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党"四个全面"战略布局。

31、推进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设"五位一体"总体布局。

32、推进"五位一体"总体布局，协调推进"四个全面"战略布局。

33、树立创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念。

34、中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。

35、初心，继续前进，以优异成绩迎接党的十九大胜利召开。

36、提高发展质量和效益、着力保障和改善民生、着力加强和改善党的领导。

37、落实中央部署，加快推进京津冀协同发展。

38、建设全国先进制造研发基地、北方国际航运核心区、金融创新运营示范区、改革开放先行区。

39、东道主，办好全运会，喜迎十九大。

40、信仰，民族有希望，国家有力量。

十九大核心思想总结 <七>

尊敬的党组织：

在这个美丽的金秋十月，我终于荣幸地参加了本学期的党校培训。这既是党组织给予我的一次宝贵机会也同样是组织对我的更深入的考验。从大一递交入党申请书开始，党组织就一直非常关心我的学习与身心健康，帮助我不断进取，尤其是当自己的情绪陷入低潮时老师及时地发现并进行了心理辅导，党组织的人文关怀使自己在思想觉悟上不断提高。

在上学期的篮球比赛中我因不满裁判的裁定情绪十分低落与急躁严重影响比赛状态，关键时刻党组织向我伸出援手，对我进行了耐心的开导，使自己走出了心理的阴影。通过这件事我真诚的感谢老师与敬爱的组织，同时从中自己也深刻意识到心理疏通对学生各方面人格完善是非常重要和必要的。于是从本学期开始我更重视从心里沟通方面与同学进行交流，并尝试帮助开导遇到心理问题的同学。在这一系列过程中自己总结了很多感受，在这里虚心地向党组织一一表述。

首先，注重人文关怀和心理疏导，需要在党的思想政治工作优良传统的基础上，探索建构尊重、关怀的思想工作新模式，更好地做到尊重、理解、关心同学。这也正是贯彻了胡锦涛同志在党的十七大报告中指出的“加强和改进思想政治工作，注重人文关怀和心理疏导，用正确方式处理人际关系。”这一重要论述的精神。

其次，思想政治工作注重人文关怀，必须贴近实际生活。思想政治工作要贴近学生实际生活，就要从大家的现实处境和切身利益出发，关注人的价值、需求，关注人的生活质量。细化的说就是跟上大学生活变化的新节奏，传递生活变化的新信息，针对同学们在学习、交友、求职、健康、生活等方面遇到的问题开展教育并根据不同对象的具体情况，增强针对性和实效性。体现出人情味和亲和力。

最后，我认为注重心理疏导的最终目的就是促进心理和谐。这可以在我们中间大力营造良好的道德风尚，塑造大家的自尊自信，形成和衷共济、和谐相处的良好氛围。加强心理健康教育，引导学生学会心理调节，正确对待自己和他人，正确对待困难和荣誉。希望今后更加完善心理疏导机制，加强沟通交流渠道畅通，防止不良心态积累恶变，营造良好的大学生心理环境。

以上便是我的心得体会。 在接下来的日子里我将在党校的系统教育中认真学习。并坚持理论与实践相结合，不断改造自己的主观世界。使学习的成效切实转化为对共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信念，转化为运用科学理论解决问题的实际能力，转化为增强党性修养、提高思想觉悟的自觉行动。

我将以最积极最努力的状态对待身边的同学与自己的工作，决不辜负敬爱的党组织对自的希望。

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1.医生学习四个全面思想汇报4篇

2.四个全面思想汇报

3.党思想汇报范文十篇

十九大核心思想总结 <八>

1、喜迎十九大、争创新业绩、实现新跨越。

2、深入开展“喜迎十九大、争创新业绩”主题实践活动，以优异成绩向党的十九大献礼!3、大力实施“一主两化”战略，全力打造“四区四中心”。

4、加快发展现代服务业，重振百年商铺雄风。 5、继承党的优良传统，牢记党的宗旨，再创新业绩，喜迎十九大。

6、党员发挥先进性，支部增强凝聚力，团结奋进创佳绩。 7、以发展凝聚力量，以实干形成合力，以和谐开创未来。

8、凝心聚力提精神，争创业绩促跨越，兴办实事惠民生，服务群众转作风，加强组织添活力。

9、为党旗添光彩，为发展做贡献，为人民谋福祉!10、亮出党员身份，亮出公开承诺，争创人民满意窗口。

11、开展“项目建设年”活动，推动沙市科学发展、跨越发展。 12、深入开展“基层组织建设年”活动，不断提升基层党建科学化水平。

13、提升精神区位，争创一流业绩。 14、结对共建手拉手，党群干群心连心 15、抓作风、抓环境、抓落实、促振兴。

16、课内比教学、课外访万家，办人民满意教育。 17、办好人民满意医院，促进卫生事业发展。

18、掀起创先争优新高潮，开创沙市卫生事业新局面。 19、履职尽责创先进，立足岗位争优秀。

20、立足岗位作贡献、创先争优当先锋。

十九大核心思想总结 <九>

首先，先秦法家“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”和“立公弃私”的法治观，能够为当下全面推进依法治国和全面从严治党提供智识支持和历史镜鉴。

全面依法治国，要求法律具有绝对权威、至上性地位和据此产生的支配性效力。

社会主义法治理念的根本要求，就是强调宪法和法律在社会治权结构中的绝对性支配地位，树立法律至上的观念，以宪法和法律为最终行动准绳。

法治能否实现，关键是政府权威服从于法律的权威，任何国家机关、武装力量和社会团体和政党(包括执政党)，都必须服从宪法和法律，任何公民(包括国家机关公职人员)都必须遵守宪法和法律，

反对存在超越于宪法和法律的权威和行动，任何组织和个人都不得凌驾于宪法和法律之上。

西哲柏拉图就曾在其晚年指出：“如果一个国家的法律处于从属地位，没有权威，我敢说，这个国家一定要覆灭;然而，我们认为一个国家的法律如果在官吏之上，而这些官吏服从法律，这个国家就会获得诸神的保佑和赐福。

]在法律享有绝对权威这一点上，先秦法家思想和西方主流哲学是达成一定程度的共识的。

先秦法家思想文化的核心主张，就是“以法治国”，“任法而治”。

在先秦法家看来，法治主张“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”，这就内在地要求对统治权力必须予以必要的法律约束和控制。

必须任何人，包括君主，都应当服从作为公义的法律，因为“令尊于君”，所以“不为君欲变其令”，最终实现“立公弃私”。

而当下执政党提出全面从严治党，坚决树立宪法和法律的权威，重申执政党的行动不能超越于宪法和法律的框架，强调把公权力关进制度的笼子。

这些主张都与法家的基本思想存在实质上的共通性。

与此同时，法家强调法律的明确性和稳定性(商鞅指出“立法，必使明白易知”，韩非子强调法治必须“易见”、“易知”和“易为”)、

主张维护法律的统一(“法莫如一而固”)等主张，对于当下全面推进法治建设，落实依法治国、依法执政和依法行政的法治建设目标，以及法治国家、法治政府、法治社会都有着重要的启示意义。

其次，法家的改革发展观，能够为当下全面推进全面深化改革提供智识支持和历史镜鉴。

改革发展是当下中国政治的首要主题。

深化改革是实现全面建成小康社会，实现中华民族伟大历史复兴和建设富强、民主和文明的社会主义强国的根本动力。

当下中国正在处于历史发展的新阶段，面临着无限的机遇，但同时也面临着着一系列发展过程中出现的问题，如国际地缘政治斗争日益复杂、国内地区发展不均衡、城乡二元结构仍未彻底打破、东西部区域发展差距持续扩大、

居民收入分配差距较大、人口老龄化加剧、产业结构的不合理、经济增长速度放缓、环境与社会的可持续发展受到诸多约束、资源短缺和环境污染日益加剧，社会不稳定因素增加，以及改革红利并未遍及全民等，

都制约着中国建成小康社会这一战略目标的实现，从而制约着“中国梦”的实现。

因此，有必要反思和重视先秦法家“不法古、不循今”、“不期修古，不法常可”的改革变法观。

先秦法家的变法实践辨明，为了实现“国富”、“兵强”和“统一天下”的政治战略目标，必须凭借政治自信，以极大的政治勇气和智慧，冲破思想观念和体制上的束缚，打破利益固化状态，全面深化改革。

邓小平同志早在1992年的南方谈话中，就旗帜鲜明地指出，要以“三个有利于”来作为判断工作得失的标准，即：是否有利于发展社会主义社会的生产力、是否有利于增强社会主义国家的综合国力、是否有利于提高人民的生活水平。

这种政治判断，无疑符合并发展了先秦法家关于“圣人苟可以强国，不法其故;苟可以利民，不循其礼”的改革变法主张。

而当下全面深化改革过程中，也应该批判性继承和发展先秦法家的改革观，进一步解放思想，解放和发展社会生产力，增强社会活力，为实现“中国梦”提供强大动力。

法要“布之于众”既然法律是君主治理国家的依据，是人民应当遵守的行为规范，那么法律就应当以成文的形式出现，并做到公布于众，并争取做到“家喻户晓”。

韩非强调：“法者，编著之图籍，设之于官府而布之于百姓者也”。

法之所以公布，其目的有二：一是“使万民知所避就”，能以法律自戒，二是为了监督官吏公开断案，防止罪犯法外求情。

要严格依法办事，维护其权威性。

法家坚决反对在“法令”之外讲仁爱、道德，韩非子明确指出：“明其法禁，察其谋计。

法明，则内无变乱之患;计得，则外无死虏之祸。

故存国者，非仁义也。”他认为，“任法而治”要排除一切人为的因素，以免“人存政举，人亡政息”。

正所谓“废常上贤则乱，舍法任智则危。

法家认为，法一旦颁布生效，就必须“官不私亲，法不遗爱”，君臣要“任法去私”。

强调“法”作为规范社会的统一标准，乃“尺寸也，绳墨也，规矩也，衡石也，斗斛也,角量也，谓之法。

”形象说明了“法”的客观性和稳定性,在运用过程中不因人的主观因素不同而发生变化，对任何人都应当做到一视同仁。

所谓“君臣上下贵贱皆从法”，“法不阿贵,绳不挠曲”，“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”，皆体现了法家公平执法的决心。

“壹法”、“一尊”强调统一法律的内容、立法权，并保持法的稳定性，即:“壹法”、“一尊”。

“法莫如一而固”，“一”指的就是“法”的内容，不能“故新相反，前后相悖”，“固”则指保持法的稳定性，“朝令夕改”只会是亡国之道，这也反映了战国末期，法家从“变法”到“定法”的立场之转变，

只有“政法独制于主”，才能保证“政不二门”，达到统一立法权之目的。

春秋战国时期，法家思想作为一种主要派系，他们提出了至今仍然影响深远的以法治国的主张和观念，这就足以见得他们对法制的高度重视，以及把法律视为一种有利于社会统治的强制性工具，这些体现法制建设的思想，

一直被沿用至今，成为中央集权者稳定社会 动荡的主要统治手段。

当代中国法律的诞生就是受到法家思想的影响，法家思想对于一个国家的政治、文化、道德方面的约束还是很强的，对现代法制的影响也很深远。

我们知道法作为一种社会现象不是从来就有的。

比如涉及人们思想、认识、信仰等领域就不能用法律调节，因为人是理性的动物，他有自己的是非善恶评价标准，而这些东西用法律强制，只能促成逆反心理。

又如生活中的一些小问题，不宜采用法律手段，而应用道德来约束，给人们一个自我约束的空间。

法家认为“权制断于君则威”，主张立法权掌握在君主(国家)手里，臣下不得行使，建立起一种“天下之事无小大皆决于上”的君主极端专制的封建政治制度和法律制度。

皇帝本人则凌驾于法之上，超越于法之外。

至秦始皇时更加刚戾自用，法完全成了君主实现个人欲望的工具。

我们知道一个没有约束的权力，是可怕的，《史记·秦始皇本记》记载：“上乐以刑杀为威，天下畏罪持禄，莫敢尽忠。

上不闻过而日骄，下慑伏谩欺以取容。

秦法，不得兼方，不验，辄死。

然候早气者至三百人，皆良士，畏忌讳谀，不敢端言其过”。

法家“不别亲疏，不殊贵贱”的思想是难能可贵的。

但在封建专制社会，一切用法来衡量和判断，是很难做到的。

那些权贵是不会甘心受法律约束的，所以法家代表人物，如楚国的吴起、秦国的商鞅，最后都为变法付出了生命的代价。

在统一中国的过程中，法家的目标是富国强兵，如何实现这一目标，法家认为是农战，但法家认识到“民之内事，莫苦于农，民之外事，莫难于战”。

农事之苦，战事之难是推行农战的极大障碍，那么如何驱民耕战昵?法家认为，必须置民于贫穷困弱之中，然后利用赏罚的手段，民才有可能从令如流，克已之难，以赴耕战,只有人民努力耕战，国家才会强盛。

在法家看来，富国与富民，强国与强民是对立的，二者不可兼得，商鞅说：“民弱国强，国强民弱，故有道之国，务在弱民。

法家的“强国弱民”理论上，体现了国家与人民的权利义务界限问题。

在这个问题上，法家主张无限的扩大国家权力而缩小人民的利益，这是法家理论的一个危机。

如果当人民贫弱到不能生存时，他们就不会再抑仪国家的食禄，而会起来夺食，届时任何赏罚都将失去作用，国家强盛将不复存在。

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这个简单的对立统一规律法家没有认识到。

“刑用于将过”

法家认为在人们将要犯罪而尚未构成犯罪时，就应处以刑罚。

《商君书.开塞》说：“刑加罪所终，则奸不去，赏施于民所义，则过不止，刑不能去奸，两赏不能止过者，必乱。

故王者刑用于将过，则大邪不生;赏施于告奸，则细过不失”。

就不应定罪处罚。

因此，处罚“将过”实质上是按人们的思想定罪而不是按行为定罪。

法家将有犯罪思想的人和有犯罪行为的罪犯等同起来，给予同样的刑罚，这与现代意义上的法理是极不相符的。

此外，法家这种“刑用于将过”的理论，还混淆了罪与非罪的界限，无疑是重刑主义的表现。

法家重视法律，而反对儒家的“礼”。他们认为，当时的新兴地主阶级反对贵族垄断经济和政治利益的世袭特权，要求土地私有和按功劳与才干授予官职，这是很公平的，正确的主张。而维护贵族特权的礼制则是落后的，不公平的。

第一个作用就是“定分止争”，也就是明确物的所有权。其中法家之一慎到就做了很浅显的比喻：“一兔走，百人追之。积兔于市，过而不顾。非不欲兔，分定不可争也。”意思是说，一个兔子跑，很多的人去追，但对于集市上的那么多的兔子，却看也不看。这不是不想要兔子，而是所有权已经确定，不能再争夺了，否则就是违背法律，要受到制裁。

第二个作用是“兴功惧暴”，即鼓励人们立战功，而使那些不法之徒感到恐惧。兴功的最终目的还是为了富国强兵，取得兼并战争的`胜利。

法家认为人都有“好利恶害”或者“就利避害”的本性。像管子就说过，商人日夜兼程，赶千里路也不觉得远，是因为利益在前边吸引他。打渔的人不怕危险，逆流而航行，百里之远也不在意，也是追求打渔的利益。有了这种相同的思想，所以商鞅才得出结论：“人生有好恶，故民可治也。”

法家反对保守的复古思想，主张锐意改革。他们认为历史是向前发展的，一切的法律和制度都要随历史的发展而发展，既不能复古倒退，也不能因循守旧。商鞅明确地提出了“不法古，不循今”的主张。韩非则更进一步发展了商鞅的主张，提出“时移而治不易者乱”，他把守旧的儒家讽刺为守株待兔的愚蠢之人。

商鞅、慎到、申不害三人分别提倡重法、重势、重术，各有特点。到了法家思想的集大成者韩非时，韩非提出了将三者紧密结合的思想。法是指健全法制，势指的是君主的权势，要独掌军政大权，术是指的驾御群臣、掌握政权、推行法令的策略和手段。主要是察觉、防止犯上作乱，维护君主地位。

法家被认为只是在战国时期才发挥其历史作用。其实不然,中华其后二千年的政治表现都可以看到法家所表现的重要作用,其中最为显然的就是吏治。中华所谓的法治其实是强意志理论。法家的思想重心只是一种对权势的体现方式,而几乎没有重要的理念。它没有真正的法的公正认识，其主要的表现就是无“法”精神的律治，着重于对统治者意志的律令体现，从而助长了中华形成了权力单极的社会形态，政治强盛而民间力量无有。而且正是由于这一点，古代中华的人的权力被极大的压迫。而且人民也有被压迫的意识，使得中国的国民性极其的淡漠，在近代战争中表现出无国家性的麻木。中国社会的这一性质可以说是法家所刻意打造的，也是它对政治建设的最大功绩。可惜它是反面的。

十九大核心思想总结 <十>

ERP是现代管理思想的产物，它将许多先进的管理，如BPR、供应链管理、敏捷制造、精益生产、并行工程、及时生产(JIT)、全面质量管理等思想体现在ERP软件系统中，极大地扩展了管理信息系统的范围，成为崭新的现代企业的管理手段。那么ERP核心管理思想备考哪些内容呢?

(1)体现对整个供应链资源管理(SupplyChainManagement)的支持

在知识经济时代，企业仅靠自己的资源不可能有效参与市场竞争，企业间的合作联盟逐渐形成。现代企业的竞争已从单个企业之间的竞争发展为供应链之间的竞争。必须把经营过程中的有关各方如供应商、制造工厂、分销网络、客户等纳入一个紧密的供应链中，才能有效地安排企业的产、供、销活动，满足企业利用全社会的一切市场资源快速高效地进行生产经营的需求，以期进一步提高效率和在市场上获得竞争优势。

ERP可以使得企业内部的信息通行无阻，再加上供应链管理，透过网络与系统的有效结合，可以使客户与厂商间形成水平或垂直整合，真正达到全球运筹管理的模式。ERP可以与SCM系统整合，利用信息科学的最新成果,根据市场的需求对企业内部和其供应链上各环节的资源进行全面规划、统筹安排和严格控制，以保证人、财、物、信息等各类资源得到充分、合理的应用,从而达到提高生产效率、降低成本、满足顾客需求、增强企业竞争力的目的。

(2)体现精益生产、敏捷制造和并行工程的思想

ERP支持对混合型生产方式的管理，其管理思想表现在两个方面：一是“精益生产LP(LeanProduction)”，即企业按大批量生产方式组织生产时，把客户、销售代理商、供应商、协作单位纳入生产体系，企业同其销售代理、客户和供应商的关系，已不再是简单的业务往来关系，而是利益共享的合作伙伴关系;二是“敏捷制造(AgileManufacturing)”，当企业遇到特定的市场和产品需求时，企业的基本合作伙伴不一定能满足新产品开发生产的要求，这时，企业会组织一个由特定的.供应商和销售渠道组成的短期或一次性供应链，形成“虚拟工厂”，把供应和协作单位看作是企业的一个组成部分，运用“并行工程”组织生产，用最短的时间将新产品打入市场，时刻保持产品的高质量、多样化和灵活性。

(3)采用计算机和网络通信技术的最新成就

ERP除了已经普遍采用的诸如图形用户界面技术(GUI)、SQL结构化查询语言、关系型数据库管理系统(RDBMS)、面向对象技术(OOT)、第四代语言/计算机辅助软件工程、客户机/服务器和分布式数据处理系统等技术之外，还要实现更为开放的不同平台互操作，采用适用于网络技术的编程软件，加强了用户自定义的灵活性和可配置性功能，以适应不同行业用户的需要。网络通信技术的应用，使ERP易于扩展为供应链管理的信息集成。

(4)ERP同BPR密切相关

信息技术的发展加快了信息传递速度和实时性，为企业进行信息的实时处理、作出相应的决策提供了极其有利的条件。为了使企业的业务流程能够预见并响应环境的变化，企业的内外业务流程必须保持信息的敏捷通畅。为了提高企业供应链管理的竞争优势，必然会带来企业业务流程、信息流程和组织机构的改革。这个改革，不仅包括企业内部，还把供应链上的供需双方合作伙伴包罗进来，系统考虑整个供应链的业务流程。ERP应用程序使用的技术和操作必须能够随着企业业务流程的变化而相应地调整。BPR的应用已经从企业内部扩展到企业与需求市场和供应市场整个供应链的业务流程和组织机构重组的方向。

　　(5)以物流和信息流为核心在供应链上，除了人们已经熟悉的“物流”、“资金流”、“信息流”以外，还有容易为人们所忽略的“增值流”和“工作流”。就是说，供应链上有5种基本“流”在流动。ERP的核心，由物流和信息流构成，两者再将企业本身、客户、供货商三者串联在一起。物流由供货商经企业流向客户，由供货商提供的材料，经企业本身生产完成品交给客户;信息流则由客户的订单和厂内的生产预测所引发，经企业本身产生采购单给供货商。工作流决定了各种流的流速和流量，是BPR研究的对象。ERP提供各行业行之有效的业务流程，而且还可以随着企业工作流(业务流程)的改革在应用程序的操作上作出相应的调整。

总之，ERP不仅面向供应链管理，体现BPR、精益生产、敏捷制造、同步工程的精神，而且必然要结合全面质量管理(TQM)以保证质量和客户满意度;结合准时制生产(JIT)以消除一切无效劳动与浪费、降低库存和缩短交货期;它还要结合约束理论(TOC，TheoryofConstraint，是优化生产技术OPT的发展)来定义供应链上的瓶颈环节、消除制约因素来扩大企业供应链的有效产出。

十九大核心思想总结 <十一>