合同范本|近代史演讲稿（汇编12篇）

发布时间：2024-12-28

近代史演讲稿（汇编12篇）。

⬢ 近代史演讲稿 ⬢

在其位，谋其政

——读《北洋大时代》有感

从小到大，在学校所学***识中对于北洋时代的描述都是“军阀割据”、“军阀混战”这样的词语，可是北洋大时代究竟发生了什么？难道两个词语就可以涵盖一切吗？读完这本书，我真的开始关注大师们和他们身后埋在历史尘埃里的细节。

生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。这样说或许不是很恰当，可是那个时代的大师都不只看眼前。就像末代状元公张謇：

“考得状元官拜宰相”代表着封建士大夫的最高理想，在他没有被统治者贬斥，相反倒十分推崇的时候，却选择毅然下海，这是为什么呢？因为他的远见卓识，他对国家的前途和命运有着深深的热爱。他选择了“实业救国”，他风风火火地兴办产业，在事业如火如荼地进行时，他又想到了孩子；想到了教育，于是他开始兴办学校。

从政治、商业，到办学，一步一步，他脚踏实地，处处尽力而为。这样的大师，看得高，所以才走得远。

好事不出门，坏事传千里。还记得《纪念刘和珍君》一文的杨荫榆吗？“三一八”事件后被妖魔化了的她只能逃回苏州老家，可就是在苏州，被批评的一无是处的她为了保护自己的女学生不被日本兵**，多次到日本司令部进行谴责。

正因为如此，她遭受了来自日本的许多威胁，甚至死于日军的枪口下。就是这样一位民族勇士，被黑了上百年。没错，她是不应该开除学生自治会成员。

但是在她的职位上，这就是她的本职工作。为了缓和与日本的关系，她只能这样做。从历史发展的角度看，这次旅行是错误的，因为她或多或少地降低了学生的民主热情。

可她在苏州为保护那些女学生的而被枪杀了的事情，又有哪些人记得呢？很少有人记得，甚至很少有人记得她。就算记得，也只记得她是鲁迅先生笔下的坏人之一而已，她兴办女学、保护女学生的事情，却很少有人知道。

不管是学校校长还是私立学校的女老师，她都把工作做好了。可是我们就因为她做错的一件事情，来全盘否定她的人生，真的好吗？

殊途终难同归。北洋大学时代，几乎每个人都鞠躬尽瘁，为自己理想的国家而奋斗。但每个人的方式和方法都大不相同。有人想建立君主立宪制，有人想建立民主共和国，然后就产生了共产党。

即使只是一个民主共和国，陈炯明和孙中山也有不同的想法，更别说这么多了。就像今天美国的两党制一样，即使都是资产阶级性质的，他们处理矛盾的方式也大不相同。像一根外表看起来很正常的萝卜，可是它里面盘根错节，甚至空心了，那它还会好吃吗？

因此我认为，北洋大时代之所以未能建立一个统一的政权，本质上是因为大家的思想不同。每个人都建自己的小房子，但他们毕竟不能建高楼。“在其位，谋其政。

”更应该在时代发展的角度上使用。

“影视剧就是用来娱乐的。”这是当今时代大多数人的共识，可这绝不是正确的看法。作为一种受众广泛的传播媒介，它有自己应当承担的社会责任。

当今时代“**风”盛行，影视剧也大行其道。可是随着书本越看越多，越发发现这些所谓历史剧中与历史相悖的内容实在太多。如果你真的不了解这段历史，很容易把影视剧的内容当成真的。

作为影视剧，对历史内容进行艺术加工本无可厚非，可过于篡改历史，未免太不把自己的责任当回事。当今时代，“**风”十分盛行，就在这样一种情况下，“**剧”产生了。作为影视剧的制片人，要坚守岗位，合理制作新剧。为了满足市场需求，绝不能任意篡改历史，误导群众。

在浩瀚的历史长河中，只有真正做实事的人才能被世人铭记。

“在其位，谋其政。”是应该被任何时候铭记的信条。

中国女子学院2015-2016学年第二学期

《中国近代史纲要》**作业

课程名称中国近代史纲要

姓名丁甲第

学号***

院系文化传播学院

班级文化产业管理

⬢ 近代史演讲稿 ⬢

上海大学

2014-2015 学年

冬季学期

课程名称：中国近代史纲要a

课程号：16584135

授课教师：艾萍

演讲题目：土地改革

演讲时间：2015.01.15 周四7-9

⬢ 近代史演讲稿 ⬢

近代中国不具有可比性

蒋廷黻先生在《中国近代史》的前后几次将中国与日本、俄国、土耳其相比较，认为中国若是一样接受先进的科技文化便能走上近代化。我不敢苟同，中国的历史源远流长，历史积淀下来的智慧也好，残渣也好，绝非这些历史小国所能比拟的。巨大的利益集团及其复杂的关系、企业传统的思想基础和坚定的家族意识等历史产物注定了中国漫长而崎岖的现代化之旅。

正文“日本、俄国、土耳其的近代史大致是前面说的那个样子。这三个国家接受了现代科学、机械和民族主义，并且复兴和繁荣起来。”文中，蒋廷黻先生几次将中国与日本、俄国、土耳其相比较，以为中国与这几个国家类似，若是一样接受了先进的科技、文化便能一样走上富强之路。

事实果真如此吗？

怕是不见得。作为世界四大文明古国，中国的历史绝不是世界上最长的，但其能成为四大文明古国的重要原因之一便在于其延续性，千百年来的历史积淀一方面成就了中华博大精深的文化，另一方面却也造就了中国难以动摇的社会传统，比如儒家思想，比如等级森严，比如重农抑商等等。

这些传统，这些文化在很长时间以来都发挥着积极的作用，秦朝的一统六国、废分封设郡县以及皇权至上的中央集权制奠定千百年来中国政治的基石，汉朝的设立太学确定儒家思想的统治地位正统了中国政治的走向，隋朝的科举制完善了中国的选官制度，到唐朝的各种政治制度进一步完善进而达到中国古代政治的一个高峰，可以说唐朝是中国政治的一个转折点，前一阶段主要还是中央集权制、封建制度的进步过程，而到了宋朝，交子的出现、徽商晋商队伍的庞大让我们不难感受到商业在宋朝的蓬勃发展，在明朝郑和七次出海、多种经营模式手工业的逐步发达中商业的脉搏也在逐步的强大起来，在这个过程中我们不难看到资本主义的逐步成长，以及封建主义在皇权挽救之下仍然逐渐衰败的趋势。若这样的趋势正常的发展，倒也好，只是清朝政府的上台重新确立了儒家思想的统治地位，继续了重农抑商的传统执政方针，将商业手工业将资本主义的萌芽扼杀，封建主义由此回光返照。

梳理古史的目的，当然是中国传统在唐朝以前发挥了积极的作用，达到了唐朝。然而，在宋、元、明、清后期的发展中，这些传统却成为一个绊脚石，阻碍了中国一步一步地走向近代，一步一步地走在原地，一步一步地退而不前。

这一点无论是日本，亦或是俄国、土耳其所不能比拟的。更何况中国几千年形成的家族意识，皇权与官权背后的利益集团关系，怎么能与这些小国相比拟？

我们以日本为例。首先，我们看日本的两个政治变化，即大改革和明治维新。无论是大变法中的孝帝，还是明治维新中的明治帝，其开明程度确实很高，思想也确实很深远，因此也可以颠覆原有的社会制度，改变社会性质。

但是我们转而来看中国，我国缺乏这样开明的皇帝吗？不是的。光绪帝眼看国力日渐衰弱，国家积贫积弱，一心励精图治，任用维新派，开始了变法之路。

纵观百日改革的细则，可以说是相当全面和完善的，但是否成功呢？清朝的主权仍然岌岌可危，农民仍然受苦受难，国家依然贫弱，戊戌变法显然没有达到变法的效果，反而引发了朝廷内部的权力斗争。为什么在我们看来相当完善的变法无法成功？

有两个原因。第一，中央集权的封建思想深入人心。尽管戊戌维新运动提倡体制改革，但与传统思想中根深蒂固的思想相悖。皇帝虽严，官员怎能不开明？第二，戊戌变法即便相当成功的部分，由于牵涉到权贵自身的利益，再加之当朝慈禧太后的反对，没有军权支持着变法的不可侵犯性，一层层传达的不到位，一层层利益的吞并，本来好的东西落到百姓头上却变成了负担，让维新革命派最后只能革掉自己的生命。第二，要考虑改革本身。因为日本历史上一直依附中国，所以日本自己的东西相对较少。它的历史可以说是一部向外界学习的历史。

所以每一段思想传到日本的时候可以说都是相对成熟的，而且思想文化经过他们的选择也是有利于自身发展的、经过筛选的，他们自我演变的时期是相对较短的，其中会产生的偏差也是相对较少的。因此，在改革的基础上，人民是开放的，愿意接受新事物。就变法的主导人群来看，由于牵涉的自身利益也相对较少，其变法的决心也是较为坚定的，因而变法改革的程度也是比较根本的。

与戊戌变法和巨变变法相比，王安石变法中的政治倾向只是在原有基础上的微调，而不是对巨变变法的政体颠覆。改革的决心很大程度也决定了改革成功的可能性。

由此我们也可以理解，近代中国和日本一样，在第一次遭到攻击时，也有危机感。近代中国不可能主动向西方学习先进的科学技术，普及西方的思想文化，从而富强起来，避免外来入侵。

做一个简单的对比，在美国第一次入侵日本，即黑船事件发生以后，日本有两名青年出于好奇登上美国的船舶，主动前往美国学习西方文明；而与此同时，中国只有穷苦人民才会极不愿地让自己的孩子去京师同文馆，学习外国语言，并且认其为家门之一大不幸，而当权贵族们是怎么也舍不得自己的孩子到“蛮荒之地”受苦的。这反映的绝不只是两国人民对于西方文明的不同态度，更是近代化在两国推行将会受到的挫折程度。最广大的受众的态度对于改革的推行也是具有决定性的作用的。

因此，对现代中国来说，吸收科学技术和研究思想文化只是表面现象。真正推进现代化进程是不可能的。只有对现实政治制度的颠覆才能实现现代化。没错，就是辛亥革命。辛亥革命的成果也正是说明，对于中国，不通过流血的无力抗争，没有真正落到实处的摒除封建主义的指挥思想，单单靠科技的进步，一些人思想的开化，变革是不可能成功的。

中国近代史的背景与日本、俄罗斯、土耳其有很大的不同。

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寒假里，我读了《中国近代史》，作者是蒋廷黻，读的比较吃力。主要观点是：19世纪以前，中西方没有外交关系，原因有二。

1。中西相隔很远2。中国觉得外国人是蛮夷之邦。

但外国人认为，中国是很好的国家，竭力与中国订立邦交，可中国人仍觉得他们是应该向我们跪下的小人，英国人就这样在一开始就和中国关系变差了。而且，当时在中国的外商发现鸦片是利润较多的货物，在中国销售鸦片，但遭到许多中国人反对，更加恶化了中英关系，最后和英国打了起来，失败后签下了丧权辱国的南京条约。战败后，越来越多的中国人不再鄙视西方。

有人想引进西方科学技术，也有人批评中国几千年的文化不可能轻易消亡。洪秀全领导一些人组成的起义军很快攻下了许多城市，可是到后来，起义军变得骄傲自大，他们的领袖洪秀全天天打牌喝酒，最后失败了。

不过好几场对外战斗的失败，令更多的中国人知道中国科技水平早已十分落后，很多人向外国人购买先进的**，学***技术，受到推荐的李鸿章提出了许多维新方案，他希望中国步步向前进，但他做的不彻底，许多人不听他的话，很多建的厂都在和法国打仗时被毁了。

当时，李鸿章认为日本是中国的强敌，总有一天会进攻中国，于是他在高丽进攻日本，但由于战略失误，中国输给了日本。中日战争失败后，李鸿章曾尝试各种外交途径寻求他国援助，但均以失败告终。可是俄，法，德三国却在后来自愿援助我国，想从中获取一些代价。

**借给我们很多钱，自称是中国的朋友，帮助中国修建铁路，其实想占领华北。最后，中国许多地方被瓜分了。当时，孙中山从国内外来回奔走，倡导复兴计划。最后，他推翻了满清王朝，成为一个主要的共产党，赶走了不友好的外国人。

我读了这本书之后觉得应该人人平等，就像生活中一样，我们不能歧视有困难的那些人，而且做人要大气，不能为一点点小事而闹得越来越大，应该大事化小小事化无。

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有一首歌叫《爱中国，五十六个民族，五十六个家庭》。每当我唱起这首歌，我总是感到非常的坚强和充满活力，就像黄土高原的后人在演奏他们的安塞腰鼓一样

我欣赏我的祖国，是因为中国曾经经历了多少沧桑、经历了多少风风雨雨啊;我热爱我的祖国，是因为它在毛泽东、邓小平、总书记的领导下，发生了翻天覆地的变化;我敬佩我的祖国，是因为在孙中山这位大**的领导下，打响了武昌起义，发动了辛亥革命使中国从半殖民、半封建的社会中走了出来;我喜欢我的祖国，是因为祖国的壮丽风景使人心旷神怡

掀开摞摞发黄的历史，在白骨累累的中国近代史上我们看到一个个举着明晃晃钢刀的刽子手，一只只满口鲜血的吸血蝙蝠，一头啮着血淋淋心肺的豺狼，一群群叼着头颅的鹰犬和一淌淌鲜艳刺目的血!

这是民族的耻辱。让中国人民的苦难和屈辱不再白白流淌，是老一辈志士的不懈追求。他们奇迹般地走过了二万五千里的长征，经历了八年的抗日战争，迎来了新中国的建立

历史又翻到今日。新的仇恨、新的眼泪、新的鲜血涌上我们的眼帘：1999年5月8日，一对新婚的中国青年夫妇在南斯拉夫坠入血泊；2001年4月，一名优秀的中国飞行员为了祖国的尊严，在南海洒下鲜血

同学们，我们能漠不关心吗？我们能让鲜血洒在中国历史的十字架上吗？我们能让那把闪亮的刺刀再次刺伤中国人吗？

不!决不!血、泪、仇。我们记住了，永远地记住了。让我们化作冬雨，将南斯拉夫的血场刷清。让我们化作精卫，将汹涌的大海填平

可耻的复仇，对于中华民族的伟大复兴，我们这一代中国青年是义不容辞的！

然而，我们许多少年人将自已民族的新仇旧恨忘掉了，将五四青年匍匐喋血，在血泪中仍高喊祖国万岁的那一刻忘记，将日本刽子手在南京城中狞笑着举起钢刀的那一刻忘记了同学们如果我们沉溺在享乐之中将学习荒毁了，将前程荒毁了，将民族兴衰抛置脑后这是一种毁灭，一种自我毁灭。

鲁迅先生穷其一生智慧，我以我血荐轩辕唤醒了刀俎上的中国人，我们的前辈树立为中华之崛起而读书的理想，以天下安危为已任，前仆后继，建立了新中国。

作为新时代的青年人，我们怎能放任自流，荒毁一生置民族大业于不顾?否则，枉为炎黄子孙!

梁启超曾指出：青年强，国家强；青年富，国家富；青年立天下，国家立天下！

自古英雄出少年。在当今残酷的竞争中，中国青少年能否肩负起民族复兴、民族屈辱的重任，直接关系到中国未来的命运。

我们的老师学识渊博，文质彬彬，谦虚诚恳，吃苦耐劳。

我们青春焕发、热血沸腾。从幼稚到成熟，不再躲在父母宽大的翅膀下避风避雨，而是像骄傲的海燕，渴望风暴，敢于战斗。我们虽然无需面对国土的沦丧，无需承受战火硝烟，但是我们可能要阻挡不期而来的洪水，抗击非典，预防禽流感，我们的飞船要上天，我们的足球要获胜，我们要研究转基因，我们要征服沙尘暴，我们要保护环境、维护世界和平毋容置疑，我们这些祖国未来的建设者和**人，肩负重担、义不容辞、任重道远。

为了祖国的繁荣昌盛和民族的繁荣昌盛，今天我们用激情点燃希望之火，用青春的汗水浇灌成功之花。勤奋学习、努力工作是我们初中生活不变的主题。三分天注定，七分靠打拼。

也许会受挫，也许会失败，但是，不经历风雨怎么见彩虹远航的水手告诉我们风雨中，这点痛算什么，擦干泪，不要问，至少我们还有梦。

努力吧!奋斗吧!中国青少年。为我们开辟民族复兴的新蓝天!

同学们，我们能漠不关心吗？我们能让鲜血洒在中国历史的十字架上吗？我们能让那把闪亮的刺刀再次刺伤中国人吗？

不!决不!血、泪、仇。我们记住了，永远地记住了。让我们化作冬雨，将南斯拉夫的血场刷清。让我们化作精卫，将汹涌的大海填平

可耻的复仇，对于中华民族的伟大复兴，我们这一代中国青年是义不容辞的！

作为新时代的青年人，我们怎能放任自流，荒毁一生置民族大业于不顾?否则，枉为炎黄子孙!

梁启超曾指出：青年强，国家强；青年富，国家富；青年立天下，国家立天下！

自古英雄出少年。在当今残酷的竞争中，中国青少年能否肩负起民族复兴、民族屈辱的重任，直接关系到中国未来的命运。

我们的老师学识渊博，文质彬彬，谦虚诚恳，吃苦耐劳。

也许会受挫，也许会失败，但是，不经历风雨怎么见彩虹远航的水手告诉我们风雨中，这点痛算什么，擦干泪，不要问，至少我们还有梦。

努力吧!奋斗吧!中国青少年。

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“团结就是力量”这个硬道理更是融贯在整个近代史中。国共两党的第一次合作，延续了几百年，被推翻了，这就是团结的力量。在第二次国共合作中，我们赶走了疯狂、残暴、野心勃勃的小日本，这也是团结的力量。

然而，第一次国共翻脸后，在小日本的大肆侵略下，我们的国土日日沦陷，第二次国共翻脸后，在西方国家的插足下，我们的国家日益颓废，事实证明，没有了团结，拥有亿亿万人民的中国什么也不是p>

知史可以明得失。我们现在面临的大多数问题都可以从历史或教训中找到答案，这对我们未来的生活是非常有意义的。学史使人明智，历史总是惊人的相似的。以史为镜，可知兴替矣p>

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学习历史不仅让人们知道，也让人们从历史中学习，学习如何避免历史悲剧的重演，展望未来。我们中国具有2500年古老的历史，在是这悠久古老的历史中，我应该思考一下如何借用先人的经验为自己为我们这国家所用？如何从更客观的角度看待中国的发展进程？

现代史只是2500年历史的一小部分，但为什么学好现代史如此重要呢？因为就是小小段的近代史中的无数个侵略战役，上百个不平等条约，经历若干的改革之后才推翻了两千多年的封建君主**制度，不断探索改革之后才走出了了我们适合于中国的社会主义共产主义的道路，建立了新中国。

那么如何学好呢？分析总结分为一下几点：

首先，要认真了解中国近代重要的历史人物、历史事件和历史现象

了解不同历史发展时期的基本特征。

二是在掌握前者的基础上，了解中国近代史发展的基本线索。近代中国一百多年的历史发展，呈现出两条截然不同的主线：一是列强侵略和中国人民抵抗的主线；其二是中国近代化的主线。

这两条线索就像铜币，连接着零散的历史知识。以这两条

线索学习近代史，会轻松不少。

第三，除了认真听老师讲之外，还要勤于思考，不仅知道“是什么”，更

要了解“为什么是这样”。学习时，通过对一些相关历史事件的纵向联系、比较和归纳，可以更好地掌握历史知识

第四，除了学习课本，我们还需要多读书，我们还可以从互联网、影视作品中学习现代史。现在的影视作品中有很多近代史的题材，比如电视剧《北洋水师》、电影《我的1919》等，都将有助你更好地学习近代历史。

接下来，具体分析如何把握历史的两条主线，历史的关键人物和事件。我们细分可以分为三条：这是中华民族一段屈辱的历史，也是中华民族不屈不挠抗争的历史，是一代又一代中国人寻求富民强国之路的探索史。

一、一部灾难深重的屈辱史

中国近现代史是中华民族的一部灾难史和屈辱史。中国人民经历了帝国主义的侵略和欺凌。在中国近代史上，大大小小的帝国主义国家争相侵略我们，中国被迫签订的不平等条约有几百个，中国人民在西方的侵略战争中一次又一次被打败。1842年签订了中国近代史的第一个不平等条约——《南京条约》，　从此，中国开始沦为半殖民地半封建社会，中国历史也以鸦片战争为标志进入近代史。

二、一部不屈不挠的抗争史

在西方列强野蛮侵略中国的同时，伟大的中华民族和不屈的华夏子孙，进行了一系列的抗争，有来自社会底层，也有来自清**内部，有的是有组织的，有的是群众自发的。

在第一次鸦片战争中，尽管有一些民族败类，但是清**和广大爱国官兵也进行了一些英勇的战斗，涌现出像林则徐、关天培、陈化成等大批爱国将领；在战争中，他表现出英勇无畏的战斗精神；它们都体现了中华民族不屈不挠的爱国精神。

在中国近代史上，有两次大规模的农**动，对帝国主义势力造成了沉重的打击。第一次是太平天国运动，第二次是义和团运动。

三、中国人民的一部探索史

在当代中国的特殊时期，中国的根本任务是维护国家独立和主权完整，促进经济发展，实现政治进步。

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在第一次鸦片战争中，先进的中国人初步认识到西方的现代化，以林则徐、魏源等人以经世务实的态度，提出了“师夷长技以制夷”的口号，还有洋务运动，戊戌变法等。

1919年中华民族又爆发了爱国的五四运动，以后随着中国共产党的成立，中国革命焕然一新，中国人民找到了探索的正确方向，终于在1949年建立了中华人民共和国，实现了民族独立和领土、主权完整，并不断开创中国社会主义建设的新局面。历史已经证明也永远昭示，中华民族是伟大的民族，中国人民是勇于探索和进取的人民，中国必将在21世纪屹立在世界强国之林。

感觉学习中国近代史，学习的不光光是历史的本身，更是历史背后折射出的思想以及给予人的启迪，它可以贯穿于任何学科领域的学习研究中，比如在学习学前儿童的教育史的时候，必须在了解某个时代背景下，才真正透彻了解某一领域的教育家的思想和用意。我们说，时代、社会体制影响出人们的思维，折射不同人的思想，如在中国的19世纪80年代，那是正是八国联军殖民，在这样的历史背景下，外国教会再中国沿海福州、宁波开办幼儿教育机构，以后以教会办的幼稚园就越来越多。帝国主义在中国办学的目的，是为了培养统治中国的人民和中国人民。

等到**时期的学前教育，提倡“凡在自治区域之少年男女，皆有受教育之权利。”充分体现了孙中山的民主思想平等观念以及对学前教育的重视。可见，在不同的历史时期，不同的资产阶级产生了不同的教育思想。

因此，对于学前教育而言，我们更关注的是它能否在学习中国近代史的过程中与当时的教育相衔接？而不是讲授干巴巴的历史事实，因为我们更多的是需要反思，着眼于未来的事业。所以，我在提出了对于学习中国近代史的希望，希望老师能够讲授历史中有趣的故事，注重人物与人物，事件与事件之间的连结，把关注点能够稍放在我们的教育学中，能够学以致用，因为在历史的长河中教育家数不甚数，教育思想更如天上繁星，不利于我们记忆学习。

另外，我希望在课堂上，老师能把更有趣的**装扮成珍珠般的历史人物和事件。还有在讲述中国近代的史的时候能够适当牵引扩展到西方的历史，能够了解在同一时期，其他国家所发生的历史事件，他们的发展水平达成什么样的程度。最后一个是希望老师能在课堂上多与学生互动，多提问题，激发我们的思考，更有利于我们的学习。

相信通过学生的不断反馈和教师的教学批改，我们一定能学好这部中国近现代史。

09学前教育（3）班宋玉慧

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通过对中国近代史的学习我了解到中华民族由弱到强，由受尽屈辱到立于世界民族之林，鸦片战争让中华民族陷入了屈辱的历史，虎门销烟虽然销毁那毒害中华民族的鸦片却无法将那深入人心的毒瘤驱除。

太平天国运动是一场由农民发起的运动，缺乏正确的指导思想，领导者的无知是农民思想的表现；义和团运动与太平天国运动都是由农民阶级发起的并且都宣传的是宗教信仰，用宗教来迷惑农民大众，使之跟随，不同的是义和团运动没有统一的组织，纲领，也没有建立政权并且存在时间很短波及范围很窄。

太平天国运动和义和团运动虽然失败了，但却表明了农民意识正在觉醒，同时也说明了农民阶级由于思想的局限性不可能成为中国反封建的主要力量。与此同时由于洋务运动而兴起的资产阶级走上了历史舞台，受西方文化的影响资产阶级开始了反封建的征程，但由于资产阶级的软弱性虽然推翻了封建统治王朝却没有使中国摆脱被帝国主义侵略的命运。

日本的侵华的历史可以追溯到明朝时期，清朝时多次与日本签署丧权辱国的不平等条约，在抗日战争时期（1931~1945年），日本帝国主义侵略者在中国侵占大片国土，实施“以华治华”的毒计，扶植汉奸傀儡**政权，残酷奴役、杀害中国人民，疯狂掠夺中国的资源和财产，严重地侵犯、破坏了中国的主权，严重地**了中国，使中国国家的统一程度在抗日战争时期受到了严重地削弱。也就是说，抗日战争时期，中国国家的统一程度比以前的共产党人大大降低了。抗日战争时期，日本帝国主义支持的几个傀儡汉奸政权的存在，是中国的国耻。

中国的历史长河汹涌澎湃，生生不息。然而，悲剧总是不可免的。从鸦片战争开始，山河一步步沦丧，中国也一点点的被分离出去，在那些危机关头涌现了多少英雄儿女抛头颅，洒热血，为了祖国的统一，不惜生死。

中国近代史是一部屈辱史，也是记录中华儿女自强不息的励志史，在历史的长河中跋涉，总是忘不了回头去欣赏前人走过的路，那是一条多么泥泞，多么艰险的路！在近代，我们的祖国忍受了太多的蹂躏、承受了太多的折磨，我们的国民被列强所歧视、侮辱，但，我依然深爱着他们。这种爱包含着光辉和屈辱；包含着惜弱、包含着图强。

这种爱没有理由，但有成千上万的理由。这种爱深深地扎根在我的心里。那段耻辱的历史让我明白没有一个强大的祖国，没有一个繁荣的民族，作为个人，不论怎样，都逃不掉先辈的遭遇。

我们能做的，只能是，记住那段可耻的岁月，铭记日本给我们的耻辱，努力的发展我们的祖国，使他不再贫穷懦弱，不再任人宰割。中国是一个神圣的国度，它有着顽强的生命力，浩渺博大的凝聚力，生生不息的意志力，而那段艰苦卓绝的历史只会让中华儿女在困难中得到磨练而愈加强大，那在别人看来是屈辱，在我们中国人自己眼中是挑战，是历练，就像鲁迅先生说过的一句话，走自己的路，让别人说去吧。是的，中国人在自己的路上。别人怎么说，等等？

中国人从不鄙是别人的眼睛。正因为如此，中国才悄然强大起来！

我是一名热血昂扬的中华儿女，我为祖国的繁荣昌盛而骄傲，是党救中国于水深火热之中，没有共产党，就没有新中国。

当我们回顾近百年来中国人的奋斗历史的时候,我们可以清楚地发现,中国历史上几乎没有任何一个时期可以与这一时期相比较——困惑与希望的交织,污秽与崇高的辉映,黑暗与光明的搏击,构成了中国近代史上波澜壮阔、跌宕起伏而又惊心动魄的历史画卷。我们作为新世纪的**人,必须从现在起,以过人的努力,超常的毅力,去发奋汲取文化知识;以求实的态度,务实的作风,去勇于参与社会实践;以开拓的思路,创新的理念,去探求人生的新境界,以崇高的信仰来指引我们在迷途中找准方向，寻求未知的世界。

这段历史将被我永远铭记，虽然我不能改变什么但我将为自己身为一个华夏儿女而自豪。不论在以前还是在遥远的未来，中国人在世界的舞台上总是散发出不一样的魅力，那个团结，刻苦，努力，善良的民族！

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开端是事情的开头。春天，是一年四季的开端；清晨，是一日生活的开端。万事皆有开端，开端蕴含着希望。

我从初一开始，学时成绩从未在班上十名以外。最差的就是第九名。虽然我很替调皮，但是一到了考试我就会努力的复习，每天晚上我都要复习到10点半左右。本以为在初二上学期能前进几名。没想到却退到班上十九名，这对我来说无疑是个难以接受的事实。

这学期，期中考试后的第二天晚上，我早早地就洗了澡，到床上躺着。那一晚，我想了很多事，甚至想到我以后考不起大学的事。我也深刻的反省了自己，这次考试可以说是粗心害的。因为在考物理时，有三题忘了做了，一下就扣了十五分。十五分啊！这就像我刚爬到半山腰就摔了下来，虽然没，但也半身不遂了。

我又想起在考试前爸爸妈妈对我的无微不至的关怀。我想吃什么就吃什么，想买衣服爸爸妈妈一下给我买了4件，光那一个月我就花了一千块。可现在，他们的希望却变成了失望，他们的付出换来的却是我的退步。在我把期中考试的成绩告诉他们时，本以为会挨打，没想到妈妈却说：“快去洗手吧！我做了你最喜欢吃的红烧肉。”这次爸爸妈妈虽然没有打我，但他们的原谅却比挨打更使我难过。

从那晚开始，我以这次期末考试为开端，给自己定下了一个闯进班上前五的目标。为此我从周一至周五几乎很少上

老师也说：“一个好的开始，就是成功的一半。”所以我一定要使这个开端完美，一定要！

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我不知道你以前有没有注意过这个案子

我不注意也没关系。我现在就介绍给你

放3张幻灯片

2014年12月8日，复旦毒品案二审**

我第一次关注这个案件是我还在上高三的时候，2013年11月27日，复旦投毒案”在上海市第二中级人民法院公开**审理，那天呢正好是星期六，我去老师家补课时正好他也在看**的直播，当时我站在一个高三学生的视角，我只是觉得作为一个名牌大学的研究生，因为做出愚人节的玩笑而做出投毒这样的事，多可惜啊！不是吗？大家都经历了高考，复旦大学有多难考大家都知道，一念之差，前程尽毁！

可惜。高考结束后，我进入浙江中医药大学，主修中医药，这也是一个医学症结！

案件二审结束后，我也从医学生的角度思考了很久。虽然我是理科生，但思考问题时我往往是从文科生的角度出发，我不想讲冷冰冰的法律，我想我们应更多地从人文的角度上思考这个案件。

尽管林森浩的悲剧是由很多原因造成的，比如实验室安全体系的漏洞，但剧毒药品被随意带出实验室；复旦大学对学生心理健康的关注也不够，但归根到底的原因还是林森浩作为一个医学生，他少了一种对生命的敬畏。

刘艺安：“医学得以成立的前提就在于它的‘仁’性，在于人内在本有的恻隐之心，对生命的敬畏则是医生走向成功、挽救生命的一块基石。”（在黑板上写个“仁”字）

在过去，我敢说我对生活充满敬畏，但在你问我之后呢？我不知道。

我不知道在接触过尸体、标本和实验动物之后，我是否还能保持内心对生命的敬畏。以前我怕尸体，但解剖课上见过真正的尸体后，我反倒觉得尸体也就是那么一个东西，就是一个标本，没有生命，自然也就没有敬畏。

而出于专业需要，我们要做各种动物实验，给小白鼠灌胃，皮下注射，给小白兔插管，抽血，导尿，等等……做完实验的动物必须处死送回动物实验中心。以前我们也许会胆怯到连杀鸡都不敢看，到我们能熟练的拧断小白鼠的脖子，兔子的血溅到身上还浑然不知的时候，敬畏之心也许就在这样的环境中一点点蜕变。我们谁也不敢说林森浩天生就是个冷血杀手，没有一点怜悯之心，但我想他的怜悯之心正是在这样一次次的实验中被消磨殆尽的吧！

作为一学生，尊重生命是我们的首要问题。

前段时间**了一个新闻：某医科大学几名身穿白大褂的大学生手持人骨，器官标本在镜头前面摆出各种pose。拍照上传到网络。引起了各方面的强烈谴责。

我们在解剖实是不是应该认真点？不是该保持对生命的敬畏吗？为什么要嘻嘻闹闹？

兴高采烈？对生命的敬畏是一个医学生的基本素质，通过对标本，尸体，骨头的玩弄，挥舞，不在意，并不能表现我们自己的成熟。台湾慈济大学称遗体为“无语良师”。

这是对遗体捐赠者的敬称。解剖课上，学生们要将他们视为“人”而非物。天津医科大学有一个“生命意义展室”，收藏了该校创始校长朱宪彝先生的部分器官，以及工人、农民、干部、教师等各界遗体捐赠者的遗书或志愿书原件，参观展室是该校学生的“第一课”和“最后一课”。

在所有学科中，医学也许是最需要人文精神的学科。

作为中医药大学的学生，在我们以后的实验中应怀有对生命最起码的尊重，虽然实验必须得做，但作实验时我们认真严肃地对待，便已经是对生命最好的敬畏了！

⬢ 近代史演讲稿 ⬢

这也可能导致某些细节处就值得商榷，比如在陈述邓小平在五十年代反右倾时表明其担任中共总书记在毛的指导下负责**党内****，这很容易让人理解成邓在那一时期的刽子手形象。而我查wiki百科发现邓当时并非是中共**委员会的总书记，只是**书记处的总书记，负责**一说未免太过简单粗暴。

阅读的过程中我感觉作者作为美籍华人，深受西方文化影响，在陈述美国在中国近代史中的影响时，或多或少的偏向于传播民主与自由的美国“救世主”形象，而忽略了国与国间的战略、利益斗争，尤其是在国共内战以及89年之后中美间的交流方面，美国试图拯救中国人民的高大形象无意中烘托尤为突出。

暂时能想到的也只有这些--！以上简单的分析也皆属个人揣测，分析也无非是想提醒一点，完全客观的历史书是不存在的，即使作者再努力追求，或多或少总会被自己惯有的思维意识影响，读者也是一样，双方都需要做的，就是摘掉自己的有色眼镜，尽可能的去认清每一个事实并进行深刻的反思，以史为鉴。

⬢ 近代史演讲稿 ⬢

>读后感

一作者认为外出多数文化水平较低的民族认为他们入主中原，仅仅是因为中华民族一时的内乱，反映了当时汉族知识分子的普遍心态，他们认为国家的衰亡，是满清统治的无能与腐败。事实上，阻碍中国进步的不是外国人的统治，而是中国自身经济、文化、政治水平低下的桎梏。外国民族入侵后，中国的文化、经济和政治政策几乎都得到了贯彻。

所以如果汉朝政权不改革，他们只会反反复复，结果也不会比外国政权好多少。作者过分贬低外族，抬高西方是为了排解民族情绪，将过错推于他人。

二书言，西洋人具有强烈的民族观念和热烈的爱国心，而国人却固守家族观念和家乡观念。在此我并不认同。首先，我们都知道在西方个人主义盛行，而在中国，家庭和家庭风格比个人更重要。西方个人直接跳到国家层面，中国人则通国家庭向国家转型。

在我们心中，家国家国，二者是联系在一起的国家的安危状况说家庭是否稳定得前提。因此，为了家庭的和谐和幸福，我们将不遗余力地保护我们的国家。事实证明在对外的多次战争中中国人民团结的，而西洋人并不象作者认为的那般爱国，他们侵略别国来掠夺资源，使自己国家受益，而收益的主要为资产阶级，底层人民仍比较贫困，西方人民在面对巨大财富时，自然而然地会联系在一起，掠夺财富。

但当那些没有分得和较少得到利益的人清醒时，他们必然将矛头指向既得利益者，那时人民内部矛盾就会产生。人民对国家的支持将减少，爱国主义将受到动摇。所以也许西方国家并不像作者想象的那么强大，而是在特殊情况下，一堆散落的沙子会凝固成坚硬的水泥。

三．战争与改革

在我国春秋战国时期，便是战乱纷起，正是由于战争吞并造成的外来压力，各诸侯国开始改革内政，其中较著名的有商鞅变法，吴起改革等。而书中的三个例子，日本，**，土耳其，都是由于外部战争的失败，内务改革的思想萌芽。战争与改革的关系由此可见一斑。

根据历史的一般经验和规律，一个国家和民族得内部改革进程极为缓慢。明清末期资本主义萌芽受到农业经济和国家政策打压，若顺其自然发展，中国不知何时才能摆脱封建社会。这是由于外来战争敲开中国的大门，迫使中国进行变革，而一旦平稳的状态被外在因素打破，纵使公民迷茫，出于生存的本能我们开始挣扎，开始思索，想要找出一条路，带领我们走出被欺辱被压迫的难堪境地。

现有道路是走不通了，于是，先进的知识分子利用他们学过得西方学术编织美好的社会蓝图。有了目标和方法，不同阶层的人开始发生不同的变化，战争成为改革的动力。

当然，战争对改革的破坏也是不容小觑的，二战后的非洲等第三世界国家，他们自身的资源遭到严重掠夺，加上严酷的自然环境，想要通过改革走向富强，是非常困难的。近代中国洋务运动受到保守势力和其他众所周知的原因的阻碍。财政资金短缺不是战争造成巨额赔偿的原因之一吗？新中国成立后，抗日战争和三年内战对生产和交通造成了巨大的破坏，也阻碍了国民经济的恢复。

中国若不想再次因为战争被迫进行改革，不如自己痛下杀手，时时修剪坏枝枯叶，为中国这个具有庞大身躯的巨人更换新鲜血液，一时得手软不能换来永远的安宁。如今中国正处在改革的路上，我们都在期待着凝聚全国人民希望的改革能够触及时弊，在对待疑难杂症是能够毫不留情

。四，国家力量影响国际关系

在鸦片战争以前我们不肯给外国平等待遇。鸦片战争之后他们不肯给我们平等待遇，

五，国人的愚昧和落后

由于明清两代的隐居，中国对外国的了解基本上是一无所有，再加上自身科学水平的落后。即使在虎门卖烟，林则徐也认为英国人腿脚紧，弯腰不方便。他认为外国人必须有茶叶，大黄，他径直茶叶大黄出口，就可以之外人的死命。

而且它本身也十分盲目自信，在以前从未办过夷务的情况下，却说：“本大臣家居闽海，于外夷一切伎俩，早皆深悉其祥。”由此可见当时封建**的自大和愚昧，他们在未经考证的情况下，胡乱断言西方人的生活习惯和国家实力。

只有当外国人的硬船和大炮来到他们家门口时，他们才清楚地看到自己与其他国家之间的差距。鸦片战争时期，山海关的大炮仍然是前明朝的，技术多年没有改变。**的落后在林则徐的私函中也曾涉及。

徐广缙担广州总督时，曾写信问林则徐驭夷之法，林则徐回答民心可用这样的回答十分空泛，由此可见，中国人的思维方式还停留在较古老的时代，在中国人的政治中，政治家们认为人民的力量对国家政权是起决定性作用，儒家思想曾阐述过民重君轻，君舟民水等思想，唐太宗也曾说过水能载舟亦能覆舟，因为在那时，我们所遇到的敌人水平都是相差不大的，我们所遇到的困难通过激发人民主动性是可以克服的，我们这样的认知转换到现在的情况是不可行的，洋人的经济军事政治水平远超过我们，在面对这样一个强大的对手时，像民心这样空泛的事物，除鼓舞人心外，是起不到任何作用的。像封建**那样把民心当作救命的稻草是极其可笑的，况且不提人民力量的大小，人民本身就是愚昧的。这就是政治家的失败。

而且当英法联军进攻广东时，士大夫阶级所依赖的民心竟毫无力量，民众不但不抵抗，且帮助英国人把衙门的库银抬上英船。

六，近代中国人的法制意识

在鸦片战争之前的，我国官吏就自动放弃境内的法权，在中国境内外国人与外国人的民刑案件中，官吏不愿多问。马关条约的签订时的中国人完全不懂国际公法和国际形势，他们对协定关税和治外法权状的不平等条约丝毫没有微词，却认为张外国人管外国人是最方便最省事的方法，其实他们牺牲了国家的主权，贻害不少我们。

当叶民琛负责广东时，外人曾经提出减轻关税并废除厘金，中国人反而认为这一点可以通融，却认为北京驻使，长江及华北通商即及外人与官吏往来各项，事关国家生死存亡绝对不可以妥协。

六封建社会的循环

作者认为中国历史有一个循环套，每个朝代的开国君主总是很开明的，正是和政治清明，人民安居乐业，生活水平提高，而后来之统治阶级欲望的提高，官吏越来越**，加上人口增多耕地减少，人民的生活水平下降，此时天灾人祸自然演化，土匪横行，人民不能生产，于是开始频繁爆发农民起义，推翻旧政权，新政权要陷入新的循环。这一过程似乎前后交替，中国历史似乎陷入了陷阱。其实不然，社会是前进的，循环的过程也是交替上升的，明清时的科学水平虽然发展较慢，但较之以前还是有所提高的，

清末，中国正进入周期的最低点。如果不遭遇外国政权的入侵，国家本身也将面临政权更迭的危机。此时，西方的入侵使中国遇到了前所未有的困难。内部，吏治腐败，政治腐朽,盗贼猖獗,人民生活困苦，外部列强入侵,掠夺资源,要求赔款.封建统治面对列强与人民双重的压力.

早已岌岌可危,本该走入下一个循环的中国社会在遭遇外国侵略这一外部刺激时却看到了另一个新鲜世界的光亮，几千年的大国梦幡然醒悟，中国人民带着沉重的伤痛跳出历史的宿命，去争取美好的未来。

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