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合同范本|婚姻革命读后感(汇集11篇)

发布时间:2024-04-21

婚姻革命读后感(汇集11篇)。

<一> 婚姻革命读后感

暑假里,我拜读了华东师大终身教授-钟启泉老师的《课堂革命》这本著作。这本著作基于学校教育学、学习科学、教育心理学的现代学术成果,以学校改革的核心――课堂为主阵地,以儿童学和建构主义的线索,细致全面地解读了一线基础教育工作者对学生全面发展、教师专业成长,呼吁教师读懂课堂、读懂孩子。

这本书思想深邃,语言流畅风趣,非常好读耐读。在这里,我想谈谈我的一些粗浅体会。钟教授以一个智者的眼光审视新课程改革十年来的历程,他以一个教育家的良知呼唤教育本质的回归,他的观点犀利又震撼。钟教授谈到:新兴的“知识社会”意味着从“学历社会”转向“学力”社会。科学技术的进步,信息化,全球化的社会经济结构变化在加速进行。整个社会深化了人与人之间的相互依存的多元文化,因此培育儿童的批判性思维,自律性行动的能力等真实性学力是我们当下课程改革刻不容缓的大势所在。

其中我牢记了他的两句话:“教师教育的原则是儿童本位、实践取向和终生学习”,“新课程改革绝非是一场一蹴而就的革命,因为教育实践是一种文化,而文化变革越是精雕细琢,越能得到扎实的成果”。作为一名普通的教育工作者,在平时的教学工作中,我们要善于分析研究受教育者,做到心中有数,有的放矢;分析研究教材,吃透教材,整合教材,拟清教学思路与教案;加强学习先进教育教学理念并将其融入课堂教学;加强与客观世界,与他人,与自己的对话;承认学生差异,因材施教,达到心灵的交融,智慧的碰撞,形成自己的教学风格。

儿童本位思想儿童本位,课堂就是主阵地。课堂,是师生互动、知识习得的主阵地,是实施新课程的主战场。课堂,是一个平常、普通而又神秘的地方,是一个赋予没有生命的知识以生命活力、给予不太成熟的孩子以成熟魅力、让孩子动起来,让知识活起来、让生命放光彩的场所。在这样的课堂里,每一个儿童的“内心”想要学习的“灯火”处于点燃的状态―这盏灯火不被熄灭,不被遮蔽。在这盏灯火的照耀下,学习的内容渐渐被儿童掌握,化为自身的血肉。儿童本位,就是要以孩子为友,突出平等性。

其次,要以孩子为师,突出主体性。这样孩子独立自主的愿望就能得到释放,让孩子教自己,既能检验孩子对已有知识掌握的情况,对已有事情的认识程度,又能帮助孩子进行复习、巩固、深化。最后要讲究教育方法,突出科学性。

好的教育方法对成功实施教学会起到事半功倍的效果。从“教”的专家走向“学”的专家教师的工作是“教”,其本质乃在于“学”。新时代的教师必须通过创造性地提升日常的教学实践,作为学的专家成长起来,借以实现自己承担的教育使命。教师的人生是持续学习的人生:学习儿童,学习教材,学习同事,学习社区,从自己的经验中持续地迈出学习的步伐。教师开始未必就是名副其实的教师,而是通过每日的教育实践逐渐地练成地。教师也是处于发展的过程――教师的人格形成过程――之中的人。教育实践终究是儿童与自身的人格同时发展的过程。贯穿其中的就是教师对于儿童的爱――“教育爱”。

教育爱是教师教育力的源泉,当教师的教育爱成为教育生活本身的时候,教师就有了无坚不摧的教育实践力。与教育的对话,在于平等,在于尊重;与教育的对话,在于真诚,在于灵动。一切以教学为起点,把握所想,呈现所想,分享所想,让孩子有生命张力的学习,培养有出深度思维素养的孩子。我每天执着的备一堂课,就是如何引导我的学生学会做人,学会做事,学会学习。目标很长,可以生长;目标很短,可以真实。课堂革命让我们更好!教学的声音,我们在静静聆听的同时,也在慢慢的践行着……

<二> 婚姻革命读后感

从书中回到现实,到我们日常工作中,我们可以将一些复杂繁琐的事,罗列成一个清单,由易及难,团队在开始工作之前,必须进行团队简报,就一些重要的事情进行交流,我们不能割裂的看待各项任务,认为只要做好自己分内的工作就好了,而是应该为了更好的实现团队的目标而贡献自己的力量,为了获得成功,我们要把一些看似互相矛盾的元素结合起来,他们是自由协调,就好比每个人不同的性格特点一样,每个人的性格都不同,但把性格不同且互补的放在一起,这样不仅起到了互补的作用,也使工作事半功倍,何乐而不为呢?这同样是清单的作用!

书中所说的清单并不是通常像购物清单、待完成事项清单这样简单的东西,而是指为了防止在关键时刻出错,或者勉励复杂的突发状况是帮助我们在短时间内做出正确的应对策略的一种手段,正确的运用清单可以改善我们工作的不完美,承认人人都会犯错,最重要的是可以大幅提高我们工作的效率和可靠性,促进团队成员之间的沟通,从而更好的促进团队合作!

古语中有“马失前蹄”一词,意思是偶然发生差错因此而受挫。对于自信自大的人来说,这无疑是一个令人尴尬的错误。错误不在于掌握相应的知识,而在于正确地运用知识。所以说,清单既是规范,规范好了,自然事半功倍。

<三> 婚姻革命读后感

作业的革命的读后感,来自当当网上书店的网友:喜欢这本书的原因之一就是感动于作者和他的团队坚持做好教师应该做的平凡的作业批改这件事!这种坚持和认真让人感动,也造就了伟大!其实我们现在不缺纷繁复杂的教育新论,而是踏踏实实的教育实践!各种教育理论满天飞,往往令一线教师无所适从!刘老师他们坚持朴实真诚地教学,用心地与学生沟通,我看不为什么教育理论所约束的同时,远在理论水平之上!一本值得所有教师、学生、曾经做过学生的人们阅读的好书!书的风格也很轻松,大量的可爱学生和可爱老师共同完成的可爱作业,令人耳目一新……

<四> 婚姻革命读后感

很多孩子的父母会通过自己的行为给孩子犯一些错误,甚至做一些不好的示范。如孩子在校受人欺负,父母就纵容孩子,叫他不让人等行为。受教育的孩子必须自私、贪婪、傲慢和不守规矩。

因此,家长首先要宽容大度,从关心家人、朋友和身边的人做起,树立榜样,让孩子在爱和被爱中感到温暖和快乐,学会爱别人、帮助别人,形成健康的人格。父母生病时,让孩子照顾;工作累了,让孩子多做家务;让孩子在公交车上给老人让座;在外面玩耍时照顾小伙伴等。借助生活中的小事情,孩子们的印象可以不断加深,让他们明白帮助别人可以给被帮助者和自己带来幸福。

<五> 婚姻革命读后感

《婚姻挑战》的读后感范文

鲁道夫.德雷克斯写了挑战三部曲,父母挑战,孩子挑战和婚姻挑战,这本书理论性比较强,实际上我们有的人是马马虎虎看完,还有的看了一部分。但是干货很多,有很多启发点。这本书是1998年完成的,是写给十年前的美国,很适用于现在的我们。这本书名为婚姻挑战,但是并不是一本心灵鸡汤或者指导类的书籍,不是指导你如何维系完美婚姻,也不是宣扬一场完美婚姻才是一个人的终极目标等等,而是剖析你为何找到这个伴侣的心灵深层需求,婚姻中存在竞争的原因和情况,还有家庭婚姻生活中的一些深层心理动力/起源等。

书中讲到“如果男孩和母亲或者女孩和父亲太为对方投入,这个关系可能会对孩子未来求偶造成障碍。一个受到母亲宠爱和纵容被宠坏的小男孩,无法想象另一个女人会同样为他投入,这种怀疑常会妨碍他的恋爱和婚姻。他结识女人时,并没有准备好幸福婚姻所需要的互相迁就这样的基础,非常依恋父亲的女孩可能会期望他的丈夫提供同样的理解/耐心/指引和保护,她可能忘记,和她同一代的男人当中没有人能够具有和父亲一样的优势,更不要说现在的女孩很大程度上拥有和男孩同等的受教育和就业机会。”我们这个讲究孝道讲究几世同堂的国家,很多时候子女和父母的链接很难断开,子女也很难发展出完整的自己。为了和父母的共生关系,很多孩子放弃了自我的成长和成熟,内心深处还是把自己当成孩子。那些和父母链接很强的孩子更是难以摆脱父母对其的控制和影响。当今社会,这是一个比较普遍的现象吧。人人强调需要独立强调自我,但是父母老一辈还没有从老思想中跳出来,还觉得自己和孩子是一体的,子女如果需要独立,父母会觉得对自己是一种嫌弃和不满。

书中讲到“选择从来不是偶然的,深层的个人需求影响最后的决定,而且,这听起来可能难以令人置信,每个人从伴侣那里获得的对待方式,都符合自己最开始的秘密期望。”有的离婚事件中,女的会说,当时瞎了眼了,找了他。男方会说,她当时装的好呢。实际上,不是瞎眼了也不是伪装,而是每个人刚开始找这个人的.时候,这个人都符合自己的内在需求,所有在一起的婚姻都不会是绝对错误的,对方身上实际上都有自己很多的投射。从和对方的互动中,可以发现自己的行为模式,也可以看到一个比较真实的自己。伴侣永远是你最好的一面镜子。所以,不要辜负任何一段关系,好好觉察自己在关系中的模式,可以发现自己深层的心理模式

书中讲到“爱情和婚姻只是众多生活问题的一个而已。其次我们对异性的态度和我们对生活的总体态度相一致。也就是和我们对待生活中所有问题的态度相一致。如果我们朝正确的方向,朝着勇气和社会幸福的方向不断进步,朝着和别人合作/贡献和解决问题的方向前进,我们的选择自然而然就是正确的,如果我们的方向是错的,那么我们怎么能期望选择明知呢?因此,选择伴侣这个问题,其实是考验我们的个人调整能力”。生活中,所谓伴侣/爱情,真的只是生活中的一部分,它永远不能成为生活的全部。生活中最重要的永远是那个最珍贵的自己。但是通过选择伴侣,通过和伴侣的互动,通过解决和伴侣之间的问题,我们可以对自己的内心做出调整,也可以改进我们对生活和生命的总体态度。什么是正确,就是不管是面对伴侣,还是面对朋友,还是面对生活中遇到的其他事情,我们应该选择互相合作/互相贡献/共赢的角度来处理。

书中还讲到“不论选择哪个人,都有好的一面。没有完全的坏人-正如没有完美的人一样,一切取决于我们在自己的伴侣身上看到和发现了什么。如果我们与异性的关系是不幸的,我们必须开始发现和探究自我。”这世界上完美主义就是最大的邪恶,也不存在所谓真正完美的人。如果自我标榜完美,就是无知。如果要求他人完美就是邪恶。但是伴侣却提供了一面镜子给我们,因为可以让我们发现自己没有觉察的内在情境。荣格说过,没有觉察的内在情境最后都演变成命运。但是与他人互动时,我们都向内求,都探索出自己的内在情境,很多时候命运也就跟着改变了。

书中干货很多,感觉需要反复阅读的。今天翻出了书中很多划线部分,仍然觉得有新的体会。这本书也不是那种一口气可以读完的,很多地方需要停下来慢慢体会。非常推荐。

<六> 婚姻革命读后感

佐藤学《静悄悄的革命》一书,虽是朴实的语言,却看的我直冒冷汗。曾几何,我梦想着自己的课堂能成为学生学习的快乐园地,学生能全员参与,全心投入,收获知识,增长能力,但理想与现实似乎总隔着千山万水。课堂上不管我有多殷勤切切、长袖善舞,总有部分学生目光涣散,无动于衷。书中佐藤学先生也提到这种现象,他认为这样的现象是学生的学习积极性不高的一种体现,但也跟我们教师掌控课堂的能力有关,所以我们要更新教育理念,要创设“以学生的认知兴趣和需要为基础的学的课程”,创设以“主题-探求-表现”为单位的“登山型”的课程。一读到这些理论,我就觉得我的头脑空空,头脑一空,心里就胆怯,怎能不冒冷汗。

在《静悄悄的革命》一书的结束语中有这样一句话:“学生需要的是能从容平和地、安心地学习的学校,而不是一切都明确规定、热热闹闹的学校。”在教学改革风起云涌的今天,这一句话能不能引起我们大家的深思呢?我在思考着,学生当然喜欢轻松活泼的学习环境,但作为教师,我想,我们更应该为学生创造一个安安静静,能够让他们真正静下心来学习的空间。至此,我们就要咬文嚼字一番,细细地品味这一个“静”字。佐藤学教授笔下的“静”是指这一场教学改革并不是一场轰轰烈烈、热热闹闹的革命,而是“从一个教室里萌发出来的,是植根于下层的民主主义的、以学校和社区为基地而进行的革命,是支持每个学生的多元化个性的革命,是促进教师的自主性和创造性的静悄悄的革命”。教学改革不是一朝一夕的事,需要时间的积累才能达到质的飞跃。它是一种潜移默化的状态,静悄悄地、默默地渗入到学生的学习和教师的工作中去。但“静”不代表没有“活力”,“静悄悄”和“活力”这一对词汇看似相反,其实并不然。“静悄悄”是一种学习环境,是教学改革发生过程的一种状态;而“活力”指的是学生学习和教师工作的一种状态。如果我们能很好的将之联系起来,一定能在教学改革之路上取得收获。

但到底要怎么去做,我想这是我以后工作中一直要思考的问题,我读完《静悄悄的革命》一书,发现“倾听”一词是佐藤学反复强调的重点。佐藤学先生强调教师不仅要倾听学生发出的声音,而且要倾听学生未能表达的内在的声音,对于“那些在学习上不多言语,然而善于倾听的学生”应该被评为优秀。所以,只要我们教师学会了“倾听”,对于那些上课发言不积极的现象,我们或能许多一些理解。

我们怎样才能做到“倾听”呢?我认为首先思想上要有这种“倾听”的认识,其次要有过硬的业务水平,还要有灵活的教学机智。教师的爱岗敬业、对学生的爱心、灵活的教法就要体现在和学生的交往互动上,体现到“倾听”得到学生发出的和未发出的声音,体现在让学生自立、合作地进行活动,使得“各种让学生的看法和想象相互碰撞激荡,回响共鸣”,形成教室里的“交响乐团”。

我觉得在所有的改革中,把改革常态化才是改革的关键,把我们所期望的在日常的教学中进行,才能保证教学革命的长期性、经常性、彻底性,才能让每位同学受益,才能让“革命”成功。

<七> 婚姻革命读后感

内容简介:当今的顾客在进行消费选择时。注重的是那些能满足其创意性、群体性和理想性的产品和企业。企业意识到它们必须面对自觉意识日益增强和善于利用高科技的消费者,在这种情况下,传统的营销法则已经彻底失去了作用。正确的做法是,企业必须开发出能够激发和反映消费者价值观的产品、服务和企业文化。有鉴于此,世界营销大师菲利普·科特勒及其同事在此前提出的概念基础上对营销3.0时代进行了权威解读。营销3.0时代超越了以产品为基础的营销1.0时代和以消费者为基础的营销2.0时代,它用一种更全面的眼光看待顾客。把他们视为具有多维性、受价值驱动的人群,甚至是企业潜在的合作者。《营销革命3.0(从产品到顾客再到人文精神)》清晰地阐释了作者的主要观点。同时提供了丰富的实际营销案例,可以帮助企业成功展开营销革命。在新的营销时代,消费者已经意识到自己的购买行为具有全球影响力,他们会因此改变自己的消费行为,同时积极影响周围人的消费选择。本书详细解释了企业应当如何参与这种消费者之间的对话,如何在全球范围内积极进行品牌定位,以及如何与越来越主动自觉的消费者保持成功合作。《营销?命3.0(从产品到顾客再到人文精神)》不仅研究了企业应如何定义和体现自己在各利益相关方心目中的价值。而且探究了品牌对贫困、社会文化变迁和环境可持续性等问题产生的影响。此外,它还解释了价值驱动型营销模式对企业员工、渠道伙伴和股东的影响方式。

营销革命3.0的读后感,来自淘宝网的网友:长久以来。营销者一直把提升客户满意度视为营销活动的目标。本书用令人信服的案例说明。消费者和社会福利已成为企业必须重视的开发热点。随着消费者需求变得越来越强。企业也必须越来越聪明。本书对所有高级管理者都具有重要意义,它指明了价值驱动型和人文主义型企业的发展之路,颇具创意的“十大秘诀”不但整合了企业的营销行为和价值观。而且为企业提供了个性化和目的感。菲利普·科特勒又一次站在了营销行业划时代演变的浪潮之巅,引领了全球战略营销的前进方向。本书充分体现了以人文精神为目标和消费者沟通为企业带来的巨大竞争优势。

营销革命3.0的读后感,来自卓越网的网友:所谓营销3.0时代,即“人文中心主义的时代”。在这样滴新时代中,营销者不再仅仅把顾客当做是‘消费滴人’,而是把他们看做是‘具有独立思想、心灵和精神滴完整滴人类个体’,同时,企业滴盈利能力和它的企业责任感息息相关。作者倡导滴是,企业应当将营销的中心转移到如何与消费者积极互动、尊重消费者作为“主体”的价值观,识别与满足他们最深层次的渴望与担忧,让消费者更多滴参与营销价值滴创造。进入21世纪以来,一种全新的营销新浪潮正在席卷而来。在新的市场环境中,营销传播不再像以往一样单纯追求对消费者进行信息灌输,而是以媒体的创新、内容的创新、传播沟通方式的创新去征服目标受众——相比于‘以产品为中心滴时代’的营销1.0时代、‘以消费者为中心滴时代’的营销2.0时代,作者——科特勒教授把营销3.0称为“价值观驱动的营销”。在以产品为中心滴时代和以消费者为中心滴时代,企业面对的都是消费者,但这些消费者在企业的眼中,看起来更像是猎物——就像灰太狼眼中滴令其垂涎欲滴滴一只只肥羊,企业滴营销战略更像是狩猎计划,企业与消费者之间常常陷于互相猜忌和斗智斗勇滴博弈。而营销3.0则是要将营销和价值观融为一体,强调企业必须依靠价值观来生存,这些价值观使得企业拥有不同滴特点和成就感。消费者是营销滴起点和终点,所有滴营销理论和实践都是为了应对不断变化滴消费者。以价值观驱动的营销,是企业在营销竞争中实现差异化的有效手段。如今,产品功能与诉求已经进入到同质化时代,作者认为,强调企业使命、愿景与社会价值观的吻合能充分体现人文精神、实现与消费者沟通,从而为企业带来巨大滴竞争优势。

<八> 婚姻革命读后感

列宁在1917年8-9月份写成了一篇著名的文章“国家与革命”,当时正值**“十月革命”的前夕,因此这篇文章对于领导**革命和建立第一个苏维埃政权具有现实的指导意义。通过对它的阅读和理解,让我们对马克思主义和无产阶级革命斗争和政权建设的一般规律有更深刻的认识。让我们当代大学生受益匪浅。

自 19 世纪末以来,正是在国家与革命这个重要问题上,被资产阶级和小资产阶级思想家以及形形色色的机会主义者搞得混乱不堪。特别是第二国际的机会主义者伯恩施坦,考茨基等人,严重的歪曲和篡改马克思主义国家学说,阉割这个学说的革命灵魂,反对无产阶级的革命斗争和无产阶级的**,在社会主义运动中造成了极为恶劣的影响。 为了捍卫和恢复马克思主义的国家学说,正确指导无产阶级的革命斗争,从 1916 年秋天开始,列宁就着手系统的研究国家问题,《国家与革命》就应运而生了。

本书的主要观点:1.列宁针对资产阶级和机会主义者极力掩盖国家阶级性的谬论,概括了马克思、恩格斯的基本思想,鲜明地揭示了国家的阶级本质。

2列宁创造性地发挥了马克思主义国家理论的精髓,充分论证了无产阶级民主的必要性。3.

列宁揭示了无产阶级**与社会主义新民主主义的一致性。4.列宁还从理论上**了社会主义新型民主的发展规律,注意到无产阶级**职能的多样性,集中说明了国家消亡的经济基础。

在第一章中,列宁依据马克思和恩格斯的国家学说,从国家的产生、特征及其作用等方面论述了年国家的本质和消亡等重要问题,批判了资产阶级、小资产阶级和修正主义在国家问题上的谬论。 第二章,列宁论述了马克思和恩格斯在1848 指1851 年革命前后,关于无产阶级必须用暴力革命打碎资产阶级国家机器,建立无产阶级**的思想,批判了机会主义对这一光辉思想的歪曲。 第三章,列宁论述了马克思对 1871 年巴黎公社经验的分析和总结,批判了机会主义分子对公社经验的歪曲,发挥了马克思主义关于巴黎公社式的无产阶级国家代替旧的资本主义国家的思想。

第四章,列宁依据恩格斯在几篇著作中对巴黎公社的革命经验的补充说明, 进一步阐明了无产阶级革命你和无产阶级**的学说。 第五章,列宁论述了共产主义发展和国家消亡的关系,论证了“从资本主义到共产主义的过渡”、“共产主义社会第一阶段”、“共产主义社会的高级阶段”三个时期的国家的存在,正在消亡和最后消亡的必然性。 第六章,列宁主要揭露和批判了考茨基和普列汉诺夫之流对马克思主义国家学说的背叛,论述了马克思主义同修正主义在国家问题上的根本分歧。

阅读了列宁的《国家与革命》后,我清楚的认识到国家的建立需要有正确的设想和构思我们必须树立正确的、客观的、科学的历史观和国家观,借鉴历史长河的丰富经验,结合自身的国情,在实际生活中做出最积极的、 最适合的国家道路的选择与开辟。 同时,我们要克服内心感情天平向个体一方的倚重,减轻我们自身方向的负重,以自己的国家和民族为重,增加国家与民族的砝码。而面对复杂的国际国内环境,我们要站在国家大局上看问题、解决问题。

不仅如此,我们还要有客观的、正确的塑造国家的理想,在当家主人的身份下,即在我国的实际国情下,始终跟着党走,身怀马克思主义的坚实理想,始终学习和履行社会主义核心价值体系,在认真学习专业知识和科学理论的基础上,注重联系实际,注重知行统一,为科学的国家理想而不断奋斗。

社会阶级的进化和主人的回归国家的发展同大自然的净化规律有着美妙的相似之处,从低级的原始社会,在到高级的共产主义社会,国家的脚步也从不停歇的向着自身的最终目标前进着,它的发展同样也和生物的进化一样,是一个万分艰辛和复杂的过程, 它需要时间的累积和文明程度的增值, 尽管经历的时间长度不尽相同,但进化是国家最原始的本质和内容。国家与革命中指出,国家的起源和消亡的具体问题,可是国家会消亡么?在学习了马克思基本原理后,我们知道这个答案是肯定的。

国家会在进化中找到新的发展方向和发展道路,在人类作为国家主人调解国家事务的过程中,总有这样那样的纷争无法调解,总有这样那样的矛盾无法愈合,人类发挥的作用再大,也无法把日益出现的国家内部矛盾全权**。因此,社会阶级的演变已成为调解冲突的必要途径。 纵观中国和世界,虽然阶级的分化和斗争没有像以前那样凸显,但是由于经济发展的不平衡与民族宗教矛盾的日益激化,又在另一方面加深了矛盾的裂痕。

所以说,利用合适的国家机器处理,适时的国家内部的革命可以促进国家主体的管理和巩固,社会阶级进化的必经之路也会走的更加平稳、更加顺畅。同时作为当代的进步大学生,生活在社会主义的中国,我们眼观我国的发展历程,我们还要清楚的明白国家主人的问题。在我们的国家,到底谁才是当家作主的人呢?

那就是人民。广大人民群众是我国的主人,人民群众在国家发展中的力量不可低估。同时人民是历史的创造者和推动者,在新时期,我们更要秉着人民群众是国家主人的原则,联系人民群众,关心人民群众, 在国家的前进道路上与人们群众一道,谱写一曲和谐的奋进之歌。

国家的发展进步同航船一般,拥有科学的国家思想,可以让我们在前进的航向上不会迷失方向;人民是可靠的水手,我们将有最强大的前进援助;明确了社会阶级的进化实质,可以让我们明确航程的远近及艰难。有了这些, 我们才能更好的明确我们所肩负的历史使命和奋斗目标,才能更好的使国家前进发展,并且巩固我国在世界民族之林的地位与权威。

作为当代进步大学生,我们需要铭记历史,脚踏现在的根基,展望未来,以马克思主义思想武装自己的思想,勇担义务与责任。就像马克思、恩格斯所说的 “作为确定的人,现实的人,你就有规定,就有使命,就有义务,至于你是否意识到这一点,那些都是无所谓的,这个任务是由你的需要及其现实世界的需要的联系而产生的”一样,我们要追求需要,用丰富的专业知识和科学理论满足需要,满足人民的需要,满足国家的需要,满足社会的需要。

<九> 婚姻革命读后感

办公桌上多了一本书叫《婚姻的好处》,一向疑惑这书是从何而来,问了一圈才明白这书居然是我自己在几个月前跟同事借来的。虽然一向自认属于线条粗大、感情不够细腻的理工科女汉子,但是曾几何时居然也有那么一瞬间想要看一本关于婚姻的书,可能那就是缘分吧。于是,倒上一杯清茶,慢慢体会。

那到底婚姻的好处是什么呢?是情感的最终结果,是1+1大于2的伙伴,还是一种交易?有人认为好的婚姻是让对方变得更加完美?

有人认为能在一起到老是成功的吗?我也试着想在书里寻找婚姻的好处。但婚姻的好处与我每天接触的1和0世界完全不同。

我觉得婚姻没有对错,离婚也不一定是失败,但婚姻是一个不断完善自我修养、不断成长的过程。

搜了一份关于婚姻的数据,从xx年开始,中国的离婚率就一路走高。xx年,我国离婚率仅为‰,xx年达到‰,xx年突破2‰。当前数据显示,xx年离婚率为‰,这也是xx年的3倍多。

随着时代的推移,离婚率在增强,个人认为是一种社会的进步,说明个人意识在崛起,人有了自我选取的权利,不同于我们父辈的盲婚哑嫁,嫁鸡随鸡,嫁狗随狗的一辈子,此刻的人更加追求婚姻中的独立意识。现代人应该对婚姻的好处有自己的理解。对于我来讲,我认为婚姻是分阶段的:

第一阶段是因为爱和激情,情感大于行动,感性;

第二阶段是理解与坚持,理性思考与行动;

第三阶段是感性与理性结合的升华,因为需要与一致;

这跟人的成长阶段相对吻合,年轻的时候意气风发,感性相对大过理性,随时时间的推移人会去思考,去怀疑。然后在不断的调整中去找到自己。

所以,读完一本书,我觉的婚姻是生活的一部分,也是自我完善和成长的一部分,这是我发现婚姻的好处。当然,这本书只是一种引导人们思考的方式,我相信每个人读完一本书后都有自己的经历。

<十> 婚姻革命读后感

2000年写的一本关于买房的书,九年后仍有指导性意义,作者高瞻远瞩之目光、锐利剖析之功底让我叹服!从买房说起,从中涉及了经济学、金融学、社会学、人文学科等等,作者用最朴实真诚的语言告诉我们:买房!买房!

作者对于房事实质性问题和发展规律之见解,丝毫不逊色于任大炮。当中警醒之语,一定要摘录下来:

1.城市化尤其是大城市化、内外合力的中国式通胀、房产的金融投资属性,三足鼎立,牢固的三角结构是导致城市房价尤其是大城市房价不断上升的根本原因。

2.在时间的长河里,房地产只不过是一朵小小的浪花,只有站在整个中国社会历史发展的大背景下,才能看清中国房地产行业到底发生了什么、正在发生什么、还会发生什么。

3.从1998年住房制度改革到20xx年之间,房地产销售基本反映的是实际的消费需求,但20xx年之后,这一情况发生了根本性变化,房地产开始由消费品很大程度上向投资品转变,表现在相关关系上,就是它越来越多地受到货币供给量、银行信贷等货币变量的影响。

4.在中国的城市化过程中,所有的城市都逃脱不了一个共同的规律,那就是城市越大,对外吸引力越大,土地和房屋增值的空间也越大。这就跟物理学中的万有引力定律一样:自身的质量(重量)越大,对外的吸引力也就越大。

5.政府宏观调控的真正目的:遏制房价“过快上涨”,而不是遏制房价上涨。在市场之手和调控之手的双重作用下,内地城市房价将长期呈波浪式上涨态势,短期内跌宕起伏,长期看波浪上升。

6.税收的宪政本质是什么?是公民和政府的契约!公民让出自己的部分利益换取国家提供的人身和财产安全、社会保障、法律公正等公共服务,它一定要经过严格受公众权利制约的法定程序,方可实施。

7.大多数人没有认识到独立产权对于财富的极端重要意义,眼里只有“廉价”和便宜的概念。殊不知,在市场经济背景下,财富若没有独立产权,则再便宜也是贵的;而一旦拥有独立产权,随时可以资本化,那么,很多东西即使价格看来相当昂贵,其实也是相当“便宜”的。

8.我国正处于城市化进程加速阶段,城市的土地和房产由于相对和绝对的稀缺性而成为商品,而美欧国家已经完成城市化进程,土地的开发性溢价和房产的交易性溢价基本消失,住宅回归消费品的本质,消费价格指数中包含了住宅价格

9.支持高房价的逻辑和事实又是什么呢?是货币量!这才是判断房价等资产价格的一个大判断,没有这个大判断,或者这个大判断出错,其他所有的小判断,什么房价会不会下跌,租售比、空置率、房价收入比是否合理,等等,都只是盲人摸象,只见一点不见全貌!

10.以按揭式的金融革命为背景、以超前消费为特征,在许多中国人还没有切实在手中掌握财富的时候,中国的资本时代或者说理财消费时代已经不可逆转地迅速到来了!面对这个时代,很多人还停留在“量入为出”的老观念中,很多人甚至还没有回过神来就被时代抛在了身后!

11.就像所有人都会生老病死一样,中国的高房价也不会永远如此上涨。但它的破裂或者软着陆应该是在二三十年以后。随着中国城市化进程的完成,随着住房更新换代基本完毕,随着中国人口高峰的过去,随着市场化的“财富还乡”的自然完成,区域发展不均衡得到极大的缓解,多数人在城市和乡村都同时拥有了住房,房价的下跌必将成为现实。

12.政府应该转变观念,要学会容忍所谓的“不和谐”。城市大和谐中应该包含小小的“不和谐”音符,老旧城区和不断涌现的“城中村”绝不是城市现代化的包袱,只要其拥有足够的自我发展空间,它不仅能跟上时代的步伐、分享发展的成果,而且还是城市文脉的延续、基础服务的活的源泉,它有一股十分强大的后拉力,为城市生活提供源源不断的商业支撑。

13.财富迅速增长的本质是将土地、资源、优势企业与劳动力的未来收入折现,如住房按揭贷款、证券市场、信用卡消费贷款等。高度金融化带来了巨额的资本供给,人均资本的提升又促进经济的发展,使得未来收入增长速度更快。

14.穷国和穷人之所以穷,不是没有财富,而是其大量土地、房屋等财富由于产权模糊,无法成为可以进入市场流通的“资本”,进而严重影响了交易和财富再生。用今天时髦的话说,是有财产而没有“财产性收入”。

15.投机性购房的真正要害在哪里?在于时间!除非有特殊原因,否则,短期内买进又卖出的房源多数可以认定为投机性购房。只要我们从“时间”上严格把关,就完全可以对投机性购房实施精确打击。投机者要全款买进房源,那是上帝也没有办法的事,但政策可以对他的短期出售行为加以严格区分和限制,根本办法就是在其出售行为中消除银行的“杠杆效应”。必要时也可以增加税费。

16.物权和税权,是宪政和民主的两大基石。充分保障私人物权和严格限制政府税权,是现代国家和现代政治的基本要求。如果仅仅出于“打压房价”这样一个效果可疑的短期政策目标,就允许、鼓动、怂恿政府随意征税,将开启政府滥征公民财产的恶例,是对《物权法》的反动。

17.信用消费、按揭制度等现代金融制度就像世界上最强劲的汽车发动机,引领着全球财富的创造,也迅速把中国带进一个崭新的资本时代、理财时代。

18.致富之道不在储蓄,而在投资理财。美国居民储蓄率低但消费旺盛,这与他们持有大量股票、基金等金融资产有关。美国虽然储蓄率几乎为零,但如果把其持有的金融资产考虑进去,其实际储蓄率则达40%左右,高于中国的30%左右的储蓄率。金融资产增值带来个人财富增加,所以美国居民才会大胆消费,并支持了美国以内需为驱动力的经济增长。

19.千万记住独立产权的重要性,即使做“房奴”也比免费分得宅基地的农民强百倍。独立产权是资本化的前提条件,也是资本主义和当代世界发展进步的最根本基石。

20.溪水正急于奔向大海,浪潮却渴望重回陆地。当你还是小水滴的时候,只有融入大海才不会使自己的自由、梦想、尊严和创造力乃至生命陷于枯竭。这是世界性的规律和潮流。它直接的结果就是大城市化。

21.不论你是出于什么目的买房,自住也好,投资也好,投机也罢,都要坚持价值投资原因,真正有价值的才买。地段、配套、交通、人群针对性等都要充分考虑。以投资的眼光买房,以自住的要求选房,做到“可住、可租、可卖”;地段选择标准是“老区看积累,新区看投入”,积累深厚则宜居,投入大手笔则意味着未来升值空间大。同时不要盲目相信开发商的哄抬物价,周边地段、年限、小区环境相差不大的二手房价格才是最值得信赖的“市场价”。

22.永远不要以为机会已经过去,任何时候都有机会。关键是对未来最好有一个比较清晰的判断。那种时时跟过去比较的人,常常会心理不平衡,从而畏首畏尾迟疑不决,也因此丧失一次次眼前的机会。

23.中国内地的房价,一定是短期内跌宕起伏、长期向上的趋势,它是一个连着一个向上走的波浪线,波峰和波谷各连成一条线的话,基本上就是两条平行的向上线,向上的平均幅度,按30年来的通胀幅度看,应当是约等于甚至略高于通胀幅度。

24.尤其要牢记,银行是房价上行或下行的最好风向标。银行对买房贷款的态度,直接体现监管层的意图,也直接体现监管层和银行对风险的判断。银行房贷政策放松,说明市场看好,国家鼓励购房;银行政策收紧,说明市场风险加大,银行在规避风险,政府也在打压楼市。银行的态度比专家的话真实、准确,可信度更高。

25.不要图便宜买超旧的老房子。有些购房者一味贪图便宜,去买一些设计、建材、小区规划和居住人群都很老旧的房子。其实真正便宜不了多少,而这类房子最大的风险,是有可能超过一定年限银行就不予贷款。即使你购买时银行还能按揭,也许再过几年就不能按揭了,到时你要换房,别人要用全款,无形之中就把相当多的潜在购房者排除在外了。

26.在全球性通货膨胀的背景下,财产性收入已经越来越超越工资劳务性收入,成为人们财富增长的重要方式甚至是主要方式。

<十一> 婚姻革命读后感

内容简介:三毛一生,极少推荐!这是一本让三毛亲自做跋近三千字的婚姻自传小说!《走过婚姻》是中国台湾最具有公信力的两性婚姻问题专家之一、施寄青老师详细描述自己的婚姻与婚变过程,及随后渐渐成长并成为妇助专家的过程。《走过婚姻》对已婚女性的家庭生活及未婚女性的择偶及交往过程亦有相当的启发意义。施寄青曾经历婚姻,也曾经历婚姻的失败,而在婚姻失败之后,她却获得了生活的成功。施寄青的2个儿子都非常优秀,而同时,她在个人事业的发展中也获得了相当的成就。因此,她失败了,她也成功了。从而施寄青将自己的心得体会,细细描绘出来。由此可见,《走过婚姻》是一部女人写给女人,面对婚姻、爱情、生活的成功与失败的“前人教科书”。同时,《走过婚姻》是施寄青老师出版于上世纪90年代的经典两性问题代表作,曾在台湾引发巨大反响,但由于种种原因一直未能引进大陆。现距本书初版问世时隔已有22年,然而《走过婚姻》的观点依旧具有极强的现实意义,三毛亲自做跋,新版也加上了从未收录成书过的施老师麻辣TIME短篇集。

走过婚姻读后感,来自卓越网上书店的网友:感谢台湾女作家施寄青的故事,为我拨开了这段时间遮住我心灵的雾霾:她的丈夫有了外遇而离弃了家庭,她将这比喻为下雨天有人偷走了一把伞,她没有顺手拿一把伞,也没有随随便便买另一把,她的选择是,有时,我们可以淋雨。是的,我也可以淋雨,可能没有伞的日子,独行的步伐会有些孤独艰难,但会像以前一样走得很远很远,所以,我想:我是可以放弃的。毕竟生命不仅仅是为了爱情而存在。就让一切的不舍,一切的感觉,从充实的灵魂中缓缓地,柔柔地散去、散去……

走过婚姻读后感,来自当当网上书店的网友:记得施寄青在《走过婚姻》中曾描述:女人在国外坐月子,丈夫只丢下两罐水蜜桃罐头叫她吃,就匆匆出门。读来让人鼻酸。我总觉得,这样懒的百份之百的男人背后,通常有两只手:一是百份之百能干的母亲,二是百份之百“善”的尽职责的妻子。而这两个女人背后,则是“女主内”把家视为女人的势力范围的传统。——吴淡如

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