错过刘心武读后感|错过刘心武读后感(收藏二十篇)
发布时间:2023-10-27错过刘心武读后感(收藏二十篇)。
✧ 错过刘心武读后感 ✧
今天,我要和大家分享一本书。书名是《安妮日记》,书的作者是位德籍犹太少女,名叫安妮·弗兰克。自从安妮13周岁生日时收到了一份特别的生日礼物—一本漂亮的日记本后,安妮便开始写日记。她把这本日记本当成好朋友,管她叫“吉蒂”,并且不断地把周遭的人、事、物真实地记录在日记里。
二战后期,德国纳粹对犹太人的迫害越来越多,安妮一家及朋友共8人躲在了密室生活。在那里,他们过着非正常人的生活。洗澡和上厕所成了大问题,每天走路要踮起脚尖,说话也要轻轻地,睡觉更要保持高度警惕,和外界的联系只有一台收音机……安妮的日记本也逐渐增添了许多新的内容,她的心事、她的烦恼、她对战争的批判,对和平的渴望……
安妮是一个坚强、好学、上进的女孩,正如她在日记里写的那样:“很快我要自己学习,拼命向脑子里灌词语,等到出去后,我要向同学们证明,不在学校我同样也能学好!”
通过灾难,安妮不仅很坚强,而且还很有勇气。她经常对“吉蒂”说一些从之声里听到的坏消息,由此我可以感到她是多么地害怕,但她还是安慰自己“别怕,安妮,一切会过去的。”
但令人感到惋惜的是,安妮最终还是没有逃脱厄运的魔掌:1944年8月4日上午,安妮全家遭人告密被捕。在集中营里,因为卫生条件太差,最后只有安妮的父亲生还。
安妮也像一面镜子,这面镜子照出了许多“小我”;面对灾难,安妮没有退缩,或许我就没有她那么坚强;面对大人们的教训,安妮做到了一声不吭,去默默做好该做的事,顶多对“吉蒂”诉苦,我就会很浮躁,当场表示抗议,使家长对我的印象很更糟;面对自己14岁生日礼物—一本书和一些糖果,安妮已经很满足,而我的礼物更多,却丝毫感不到自己被爱包围……
虽然不会再有下一篇“安妮日记”了,但安妮永远活在我的心中,永远是我的好榜样!
嘻嘻,听我发表了这么多的感想,你又是怎样想的呢?或许我的语句、我的思想都还不太成熟,那就请你捧起《安妮日记》,去细细品味,再去发表属于你自己的想法吧!下次《安妮日记》中,再见面!
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读了《养花》这篇文章后,我懂得了每一个人都有属于自己的乐趣,做自己喜欢,值得去做的事。不需要成为这一件事的专家,不需要做实验。让自己快乐,让自己喜欢的事就是属于自己的乐趣。就像文章中老舍先生写的:我只把养花当做生活中一种乐趣,花开的大小好坏都不计较,只要开花,我就高兴。
做每一件事情都有各自的好处,从中获取到知识。老舍先生不是有腿病吗。他养花后,让脑力劳动和体力劳动得到适当的调节。有益身心,胜于吃药。和朋友来分享自己的劳动果实,那是多么有意思啊!
克服困难也是一种乐趣,你越过了这个困难,也相当于越过了自己的极限。俗话说不经历风吹雨打,怎能见彩虹。即使花被砸死了令人忧伤,那也说明养花能带来情感体验,充满乐趣。
养花其实快乐!它不但可以增加知识,还可以让脑力劳动和体力劳动结为一体,有益身心,更重要的它也是热爱生活,热爱劳动的一种表现。
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曹春燕我读了《简爱》这本书之后,使我感受到生活就算再苦,也要面对现实。
这本书主要内容让读者被简爱的崇高精神和人格魅力吸引,每个人都她说的一句话所征服:我们是平等的……至少我们通过坟墓,平等地站在上帝面前。简爱这个人几乎成了全世界人民的榜样。
这本书的内容有几处最使我感动。
第一处是讲简爱是个孤儿,他被姑妈乔治亚娜.里德太太收养着。乔治亚娜.里德太太家里也有几个小孩,他们天天欺侮他辱骂他。
第二处是讲:一天简爱在看书突然里德太太的儿子约翰。里德走过来责骂他说:“你没有权利拿我们的书。妈妈说你是个靠别人养活的人,你没有钱,你父亲没有给你留下钱,你该去要饭不该跟我们这些绅士的孩子一起生活。听着你乱翻我的书架,我要教训你一顿。去站到门口去,要离开镜子和窗户。”简爱照着他的话做了,起初他不明白他的用意。可是简爱一见他举起书来要冲她扔过来,他本能的惊叫着一旁躲闪。可是来不及了,书打在他的身上,头撞在门上磕破了,流出了血,痛得厉害。但他没有反击,而是默默的藏在了心里。
第三处也是他最可怜的地方:上次约翰里德打了简爱之后,里德太太竟然把简爱关到了一个又小又冷的小屋子里,她用力敲打着门想要出去,但没有一个人管他。
虽然她姑妈家里的人没有一个人喜欢她,但她从来没想过报复。简爱的这种坚强面对悲惨命运的精神是我们学习的好榜样。
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读完《不能错过的英语启蒙》已经有好长时间了,只是一直没来得及写读后感,不全是没时间,而是怕写得不好,对不起安妮妈妈这么辛苦寻来的中国孩子的英语路线图。英语的学习和教育在国内可以说是饱受诟病,从李阳掀起的全民学英语的疯狂运动开始,10多年来,大家投入大量的时间和精力,但是大部分人还是见效甚微,倒是新东方这样的培训机构遍地开花,越做越大。
为什么学个英语这么痛苦?这问题我10年前终于想通了,总结为两句话,一句是人是有欲望的,一句是人有欲望就痛苦。你说既然大家都觉得四、六级英语变态,那么大家都拒考不就好了吗?考个高分难,难道考低分还难吗?可是,没办法,大家都有想超过别人的欲望,最终只能围着这考试棒转了,那你痛苦还埋怨考试干嘛呢?
既然我们都免不了脱俗,言归正传,还是看看安妮妈妈开出的妙方吧!之前,我曾经建议过安妮妈妈在沪江网上搞个介绍原版童书的节目,结果我们俩都发现找不到一种合适的方式,因为现在国内英语的学习(包括小学)还停留在应试分析模式,要么是单词辨析、要么是中英互译。毫无疑问,把成人的学习方式沿用到孩子身上都是我们想极力避免的,成人学英语那么痛苦,还是等孩子们长大成人时再去经历吧!
该书可能是我所接触的国内正式出版物中第一次比较全面系统的揭开自然拼读法神秘面纱的书,就冲这一点,我觉得每一位关心幼儿英语启蒙的父母都值得去看看,借鉴一下。没准等我们孩子大了,英语教学改革也开始从phonics开始了呢!
其次,关于北美分级读物,这个在一些英语论坛和QQ群里面讨论得比较多,还有就是淘宝网上都有外贸书卖,最近卓越亚马逊网上也有原版童书卖,这些资料在几年之前都是没法想象和没法得到的。你要是觉得太贵了,也可以加入安妮英文图书馆借阅,这些读物的获得无形之中都能让现在孩子的英语学习更有趣。再有,就是英语学习免费资源汇总,这些都是安妮一家辛苦整理出来的国外网站,基本上都可以免费使用。
最后,我想说一下的是,安妮妈妈的这本书的确是花费很多精力、对孩子的英语学习做了十分认真、细致的观察、思考和总结。但是,我真的不能确定能有多少父母能用好这本书?是不是能把这种英语启蒙方法贯彻坚持下来?育儿是需要耐心的、阅读是需要积累的,如果看着孩子的分数不体面,是不是又急着把孩子送到培训班去速成,抑或搞出三字经之类的三明治英语。
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《刘心武续红楼梦》粗略的看了一遍。要说观后感,那就是无可奈何,尽力而为,可叹可敬。 对续书情节,个人感觉尚未圆满,后来又一想,这才正常。
刘心武所续的红楼,是语言跑偏。简言之,缺失古人风采。当然,要求当代作者写出古人的意味,是不切实际的苛求。或许是由于这种语言风格的差异,读这本书的时候,始终拿不出读原着的精气神来。语言方面的遗憾,还有一点:对文字的解释太多,文本显得冗余。记得小时候读《红楼梦》,经常是读了两句就得翻后面的注释,搞得自己思维经常断线,看到小圈圈里的一二三,就觉得头大。刘先生续红楼,全书好像都没有注释。这原本是一件让人高兴的事情吧,但总用正经文本解释前面的语句,效果似乎更不如小圈圈的注释来的轻省。时间一长,不禁产生刘先生低估读者智商的低恶想法。
或许是我的功力不够,没有看出作者独具匠心的安排。文中的很多语句,都让我觉得不恰当,以致发笑。比如,巧姐被拐卖,哭喊着我妈妈叫王熙凤。试问,大观园里面有几个人是这样叫她的?下人们叫琏二奶奶,老人们叫凤哥儿凤丫头,宝玉叫凤姐姐,就连对她恨之入骨的赵姨娘,似乎也不敢如此呼人名讳,可偏偏是她的亲闺女这么叫了,不知道是谁教的。类似这样的桥段,似乎还不少。
比较遗憾的是,续本对林黛玉的发挥,让人觉得不过瘾。我一直觉得,林黛玉这一角色,着实是传统文学的瑰丽所在,单凭她在前八十回中的诗词、语言、行为、心理活动,就已经够完成一部满堂彩的小长篇了。但续本中,有关林黛玉的描写寥寥。不过,关于她死前立下的那俗俗的遗嘱,倒算是卸下了看客们给林妹妹套上的层层枷锁,还原了一个心怀悲悯的小姑娘的本型。关于宝钗的情节,亦少,大概是作者刻意抑主扬奴、升发作品的灵魂。
通篇读下来,最让我感到不解的是,为何除了紫鹃、雪雁之外的众丫鬟都对林姑娘有如此大的偏见,又为何一向恭谨、谦顺的李纨贾兰母子会被安排成为那样冷漠的人。曲笔也好,败笔也罢,能把自己的研究成果精心奉上,能用近三十万字把这么大的巨着攒出个结尾,都让人心生敬意。
面对《红楼梦》全貌已不能呈现于当今世人面前的现实,我们无可奈何。
怀着对《红楼梦》的虔心喜爱,顶着艰难,探 轶至此,实属不易,可以说是尽力而为了。
对《红楼梦》的命运,可叹;对刘心武的精神,可敬。
我会将刘心武先生的续书推荐给我的朋友。
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我们的生命都只有一次。生命中的青春也只有一回。我们生命中最辉煌的时刻也只有那么一段。这都很像北国的春天,会飘然而至,绣出万紫千红,却又会匆匆而去,甚至伴随着阵阵沙风,在你不经意时,已然落红满地。
我的研究当然欢迎批评指正,但希望能在通读了我的论著后,点穴点到穴位上。
人生由淡淡的悲伤和淡淡的幸福组成,在小小的期待、偶尔的兴奋和沉默的失望中度过每一天,然后带着一种想说却又说不出的‘懂’,做最后的转身离开。
难道,非得通过人世的纷乱,自我的颠沛,以及痛苦的失落、无奈的损减,当那岁月梳篦过的残照,零星如梳齿上的断发时,我们才能懂得珍惜,生发出琴弦般颤动的情愫么?
不要指望,麻雀会飞的很高,高处的天空,那是鹰的领地。麻雀如果摆正了自己的位置,它照样会过得很幸福!
想做的事总没有动手去做,不想做的事总勉强在做。
曹雪芹写作时为了维护生活真实,他宁愿牺牲艺术虚构的一定合理性。
静夜里。独自面对心灵,自嘲是魂魄的清洗液。
要做一个真正的人,最起码的条件和最终的要求就是表里如始终如无论生忧患之中,还是处落魄之境,无论自幼至长,还是自长至老,在这个问题上应无一刻的松动。
爱情的确像一盘菜。成熟的爱情,夕阳之恋,就像一盘清淡的菜;而青春恋情,又尤其是初恋,往往如一盘百味杂陈、浓酽刺喉的热肴,像辣椒、咖喱、芥末一类的“佐料”,有时也过量掺拌。
红学研究的发展其实并不是单性发展,从来都是放射性的研究。
生活中的选择远比我们想象的要多,细微的选择差异造就了不同的人生。
我筑自己的灶,熬自己的汤,谁爱喝谁喝,从不逼人家,但谁也别想来拆我的灶,倒我的汤。
我爱好《红楼梦》,研究《红楼梦》,走什么路是我自己的事。
能够说出的委屈,便不算委屈;能够抢走的爱人,便不算爱人。
脱离了男女双方在思想上、情感上、情味和气质等方面的共鸣倾慕,仅是单纯的两性关系,是不能称之为爱情的。
有一种春天是永存的,那便是从心灵滋生出来的,大雁跋涉般的豪情……
用自己的逆境与别人的顺境对比,是糊涂。用自己现在的逆境同自己以往的顺境对比,是愚蠢。用自己的逆境和他人的逆境相比,是卑微。
这个世界不是单为我一个人而存在的,没有道理要求这个世界处处为我显现出周到与温馨。
理想不是一只细磁碗,破碎了不能锔补;理想是朵花,谢落了可以重新开放。
惆怅隶属于善良;绝无惆怅感的人也许非常不凡,但毕竟非善良之辈。
与其讨好别人,不如武装自已;与其逃避现实,不如笑对人生;与其听风听雨,不如昂首出击!
对不起是一种真诚,没关系是一种风度。如果你付出了真诚,却得不到风度,那只能说明对方的无知与粗俗!
愿乘火车,喜欢那窗外舒卷的田园画面;愿乘轮船,喜欢那船头劈开的浪花飞溅;愿乘飞机,喜欢那舷窗外的云海无边……旅行之乐,在起点,在终点,更在那前往中的沿途浏览。
人渴望被承认,也就是别人的目光,但是同时,当别人的目光围拢过来的时候,他又感到窒息,感到不自由。获得承认和追求自由之间,有一个多么辩证的关系。
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再也没有像昨夜的豆一样好的豆了;再也没有似那夜的好戏了;再也没有那样开心的“旅途”……
他的一次次回望戏台,看它被红霞罩满,又如出来未到一般,一丝丝快乐夹杂着悲凉。还记得内心的期待吗?还记得一天的难受吗?还记得连声称赞的戏吗?一定记忆犹新吧!它曾经是那样令人着迷,他用一天的忧郁换得了那样一场精彩的社戏呀!
我也向往那两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香,夹杂在水气中扑面的吹来,月色朦胧在这水气里。也曾憧憬一座座仙山楼阁,被红霞罩着的希望!
念着“秩秩斯干幽幽南山”的他所么可爱,去掘蚯蚓,在河沿上去钓龙虾,一同去放牛。多么简单却充满乐趣的生活。
谁说鲁迅先生就一定是严肃的呢?其实他也曾经天真,曾经幼稚。这真实的快乐怎是我们这些90后所能领略的呢?我不否认我羡慕他的童年,他在自然中感受乐趣,感悟人生!
他爱看戏却唯怕老旦,和双喜他们径奔上船,骂着老旦,消失在隐约的月色下……
之后几个年长的慢慢摇船,几个到后舱去生火,年幼的几个剥豆,就这样,他们在八公公的船上吃着豆子,害怕被骂越有着一种奇妙的乐趣。
现在他离开了世界,留给我们的不仅是优秀的创作还有那张严肃的照片。说能听懂他内心的独白,恐怕世上已无几人吧!他不过曾经只是个孩子,一个爱戏的孩子罢了……
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在读《老舍读本》之前,我的心情非常紧张,因为老舍是位大作家,我想他的文章一定很深奥、难懂,而且这本书还要写读后感。
读了几篇文章之后,我的心情顿时轻松了,老舍爷爷的文章简洁、易懂,充满了童趣。读着读着,我仿佛看见了老舍爷爷笔下的小猫正在他的稿纸上踩印几朵小梅花;我仿佛看见了一位和蔼可亲的老人在花园里摆弄花草;我仿佛听见了送信的邮递员叔叔在说“你们家的花真香啊!”;我仿佛看见了一位慈祥的父亲在对自己的女儿说“洋娃娃考了4O分!”;我仿佛听见了母鸡在老舍爷爷家的花园里“喔喔”地叫着;我仿佛观看了土地庙的一场比武,一场拳打脚踢。
读完整本书,我知道了老舍爷爷是个“老小孩”,他对生活永远好奇,永远有兴趣,他什么都写,面特别广。因为他对这个世界充满了好奇,内心充满了光明和善良,所以他看这个世界就不一样了,写出的文章充满了自己的真情实感。
老舍爷爷让我懂得了写文章不一定要用华丽的辞藻,也不一定要用多么复杂的句子,或者一定要引用“名人名言”。只要你有独特的观察与思考,用最平凡、朴素的语句同样可以写出好文章,同样也可以反映出生活的情趣。
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寒假中,我读完了一本好书——《当幸福来临时》这本书。书中主要讲了:有一个名叫哈令卡的十二三岁女孩,她是个生活在孤儿院,在那上六年级的女孩,她性格孤僻,没有一位好朋友,但在一次偶然的抱打不平,让她重获了尊重和友谊——在募捐母亲康复会的活动中,因为哈令卡募捐的的款数最多,所以她获得了母亲康复会的奖励——一次去什切城公园远足的机会,还附加一个冰激凌和餐馆一顿饭。当来到什切城公园,她面对精美的石刻雕像……哈令卡认识到这样使生活变得更加有意义。
这本书让我知道了:只有积极面对所要发生的一切,才能使得自己的生活变得更加的美好;只有敢于尝试和做好身边的每一件事,才能知道生活中的无限乐趣。就能收获未发现的欢乐和友谊。
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《直到四季都错过》内容简介:华语青春文学新权贵黄信然三年完美之作,每个人内心最残酷、最脆弱、最不忍正面的青春记忆,懦弱的爱,直接的爱,卑微的爱,炽热的爱当四季都已错过,还剩下些什么可以纪念……宿命的车轮在四个人的青春中缓缓转动,无法言说的爱,直接而又浓烈的爱,卑微的爱,将青春染成最美丽的画。城年高中,陆单双,林一二,杜双城,赵萌萌四个人因彼此的羁绊而在同一所高中中演绎着一幕幕欢乐与悲伤的交响曲。年少时,都曾经幻想过这个世界是一场梦,遭遇了痛苦与失意时,我们都想从现实中醒来。可这一切,又都曾真实而残酷的存在过:单调的颜色,压抑的青春,恐惧大人世界的少年,却不断的被自以为是的大人们伤害,逐渐变成了另外一个自己。他们沉默的,压抑的,卑微的爱着。正如张爱玲说过的:喜欢一个人,会卑微到尘埃里,然后开出花来。所有的爱交织在一起,成为这个青春最耀眼的颜色。
直到四季都错过读后感,来自淘宝网的网友:黄信然是很细腻很聪明的男孩。尤其读他的小说,会心疼他的柔软和善良。但他又拥有强大丰富的内心,懂得如何在创作和人生之路上走得更加漂亮从容。这个小鬼时而让你担心,有时又毒舌得让你恨不得捏死他!淘气又可爱!所以,要像我一样去爱他书写的态度,去爱他的作品!而这部《直到四季都错过》,绝对是他的代表作。
直到四季都错过读后感,来自卓越网上书店的网友:作为华语青春文学年度最值得期待的作品,黄信然这部作品历时三年精心创作而成,中间修订超过十七次,不敢字字珠玑,但能保你读起来酣畅淋漓,仿佛再次回到那些曾经的年少时光!作为青春文学新权贵,黄信然本作脱离了其所熟悉的人物场景,首次将故事发生场景写到了我们每个人都曾经经历过的高中时代,该作在天涯等论坛连载之时,便获得了巨大的成功,数万位读者分别表示本作题材非常新颖,很少能在同类的青春小说中发现这样精彩的故事,作为该作的最大亮点《直到四季都错过》在内容上具有时下最流行的日剧风格,通过作者优美的文笔为大家讲述了一个悲伤,犀利,令人感动与怀念的故事。又因其故事发生的场景与小说所阐述的主题符合时下众多年轻人的阅读取向,在网站连载之际便拥有众多的粉丝追捧,在宅男宅女圈中引发了一阵阅读狂潮,被读者誉为堪比中国版的《告白》。
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这几天,我看了一本《海底两万里》,这本书非常有意思。其中,我被《海底两万里》中的冰山这一节内容深深打动了。?他们在南极地区航行,在回来的路上,不幸被冰山困住,但他们用自己的智慧拯救了自己的生命。?多么惊心动魄的一刻啊!想想他们,在危险的情况下,他们头脑清醒,用智慧战胜了困难。那我呢?我从小到大都很胆小,而且在困难来临的时候没有勇气去面对、去战胜它。而《海底两万里》给了我一些勇气,我应该学习他们的那种不畏艰险的精神!《海底两万里》虽然只是一本冒险小说,但它却给了我许多的勇气,它让我勇敢地去面对现实,不能胆小怕事!
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是的,贝多芬、米开朗琪罗和托尔斯泰都是世界的征服者。我们享受着他们的天才创作出来的作品,同享受我们先辈的伟绩一样,不再去想听他们流出的鲜血,这无疑是使我们尴尬的事情,因为这些巨人的生涯就像一面明镜,使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。伟大的心魂有如崇山峻岭,我们将在那里获得更大的启示。《名人传》就犹如向我们谱写了一首“英雄交响曲”。
每个人的身上都会降临苦难与灾害。我们与其怨天尤人,不如努力奋斗,与其羡慕伟人,不如学习伟人人格的伟大,让自己的人生充满意义,与其靠浮躁和急功近利取得昙花一现的成就,不如坚持自己的信念、真理和正义,让自己跻身人类中的不朽者之列。
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《刘心武续写红楼梦》读后感3000字:
对古典小说来说,《红楼梦》绝对是一座绕不过的”世界文学屋脊”。我不知道一个人的精力到底会达到怎么的程度?但我知道的是一个人可以为这么一本书付出毕生的心血。我不会去判定什么叫做世界级别的名著,但我知道现在有很多人都是依靠着这本书赖以生存的,我感觉这就是《红楼梦》的魅力。
从表象到里面,我们的确可以从中看到很多东西存在;小时候总以为这只是一个简单的爱情故事,青年的时候开始为那些那些盛开在大观园里面的人物悲欢,及至成年的时候,用曹雪芹的原话便是”:满纸荒唐言、一把辛酸泪”。我不知道你们有没有过这种感觉,当你规规矩矩的读完一本书的时候,当你非常用心沉浸到里面的时候,当你看到某个人物三魂出窍、回归故里的时候,你是否会怔怔的坐在那半天,然后说一句”他真的这样就死了。”
我向来觉得文字是有温度、有感情的,就像王小波在书中的写的那句”:你好啊,李银河”。
对于做人方面来说,我能很清晰的去认识到一些不曾有的东西。这里我不是去局限某个书中的人物,而是在很认真的回想着所有的人物。人生有千百种选择,自然也会有千百种道路,而我们的生命却是有限的,但我们可以追随着作者笔下的人物故事来观察这种种道路,或真或假,自有其道理存在。
常常听到有很多人去疑惑,我究竟读这本书有什么作用?但其实就像作家乔叶讲的,这本书其实也没什么大的作用,但又有很大的作用。
朋友嬉笑说道”:我能说你说的都是放屁吗,这句话本身就很矛盾,要是是,要么否。”
我笑笑;笑,当然不是自嘲,也不是讥讽,有的更多的是苦笑,没有任何含义的苦笑。
记得英国作家狄更斯在书中《双城记》写道”: 那是最美好的时代,那是最糟糕的时代;那是智慧的年头,那是愚昧的年头;那是信仰的时期,那是怀疑的时期;那是光明的季节,那是黑暗的季节;那是希望的春天,那是失望的冬天;我们全都在直奔天堂,我们全都在直奔相反的方向--简而言之,那时跟现在非常相象,某些最喧嚣的权威坚持要用形容词的最高级来形容它。”
这一段话,有很多的矛盾点,却被很多人奉为经典;其实细细想来,这段话没有一点矛盾的地方,也并不是作者在故弄玄虚炫耀什么技巧,而是他所看待问题的角度不同、维度不同而已。
这本书描写的是法国大革命前后的事情,当然法国拥有大革命,就相当于欧洲的文艺复兴,这当然是最好的时代;但对于法国的波旁皇朝来说,对于很多欧洲的君主来说,法国大革命无疑是一道万丈雷霆,路易十六国王不就是这样被送上断头台的吗?,这当然是最糟糕的时代;说通了这一点,后面自然都顺理成章了。
所以乔叶说的并不矛盾,这一点毋庸置疑。既然讲通了这一点,那么我们是否还能往下面去延伸出下一个问题,读《红楼梦》究竟有什么作用?
当然是有作用的。从开篇的神瑛侍者到绛珠仙草以及通灵宝玉这凡此种种,都是作者苦心为我们所营造的一个人生。而无论是朝代、家族、人生,鲜花着锦烈油烹锅。
对于历史上的朝代来说,向来更迭交替都是一个曲线的变化过程,五德终始之说,从所不胜;对于家族来说,贾史王薛四大家族的兴盛到最后的大厦倾倒、树倒猢狲散的过程,我们可以从中总结出很多关于经营上面的教训;对于人生来说,只能借助陆游《钗头凤》中的”叹、叹、叹”三字来表达。
从贾宝玉见到林黛玉的那一瞬间,他说”:这个妹妹我曾是见过的。”多么撩人动情的一句话呀,从先前贾母问林黛玉”:可曾读过什么书?”林黛玉怯生生说道”:不曾读过什么书,只是读些《四书》而已。黛玉又问妹妹们读过什么书”贾母轻描淡写的说道”:她们何曾读过什么书,只不过是睁眼的瞎子罢了。”
于是在这一刻,在林如海送林黛玉刚刚来到这个荣国府的时候;在她林黛玉来到荣国府不肯多言一句一词一语,唯恐被他人笑话了去的时候;读后感m.DuhOugAn.cOm在林黛玉刚刚见到自己的外祖母的时候;她那种胆怯的心情或者说是初次来到陌生的地方的胆怯完全淋漓尽致的表达了出来,因为什么。后来王熙凤问林黛玉同样的问题,但林黛玉的回答却极有意思,她说道”:不曾读过什么书,只不过是认识两个字罢了。”
不曾读过什么书?的确是这样的,那么在后来的大观园里面为何评点林黛玉和薛宝钗的才情最高。再者说来,贾敏作为贾母的小女儿,何曾只是睁眼的瞎子呢,林如海何如,书中为盐官,但本身的才情相必亦是不俗。否则凭借着十个王熙凤都比不上贾母的贾母,何曾会看上小小的林如海,将自己的女儿嫁给林如海;再退一步说,林如海在家的时候,便给林黛玉请私塾先生,贾雨村便是在这个时候认识林如海,然后到最后攀上贾府这个高枝……在在退一步讲,林黛玉在书中出口成章以及《西厢记》的情节,她本身的造诣定是不俗的,但为何又如此回答?
只却这一点,因为贾母不喜欢,所以林黛玉便不说。这并不是去世附利的行径,而是一个人的真实反映,这才是一个人的真实性。及至到后来的三百六十五日,风霜刀剑严相逼的日子,这中间就是成长的过程。我们小时候又何曾不是无忧无虑的存在,在经过几十年的社会沉浮之下,何曾又不是变得像林黛玉那是的心境;其实对于大观园来说,它就是一个小型的社会存在,它里面所有的社会属性都存在;无论是上层人物,诸如像贾宝玉、薛宝钗、林黛玉、王熙凤、王夫人、邢夫人、薛宝琴、李纨、贾琏、贾蓉等等,还包含着中等人物,诸如周姨娘,袭人、平儿、香菱、鸳鸯等等,以及社会的边缘人物,诸如贾兰、十二戏子十二倌、小红、琴棋书画等等,各种人物主线交织缠绕,不正是我们这个社会吗?
而这个过程,用贾宝玉的话来说,便是”:女儿喜,女儿愁,女儿悲,女儿苦……”真的太喜欢贾宝玉这个人物了,读完仿佛就像我的朋友一样。
记得烽火戏诸侯在《剑来》一书中写道”:遇事不决,可问春风。”春风当然指的是齐静春,这个儒家圣人;陈平安问”:齐先生,可在?”在的”。
这时,齐静春已在骊珠小镇破碎之际,对抗天道而死,但永远还是在的,这就是魅力以及影响。有时候,它真的不需要说些社么或者做些什么,你就会感到心安,心静;还记得蔡崇达在《皮囊》中写过这样的画面,当我在外面累的时候,就会请假回到阿太的身旁,即使她已经是九十多岁的老人了,即使她已经听不清什么声音了,但只要看到她,见到她,依偎在她身旁,我就能感到心安,舒心,这就是魅力;还记得吉川英治在《宫本武藏》一书中,阿通只要见到武藏,她便心安,无所畏惧;还记得内田康夫笔下的浅见光彦,只要见到他的身影,就没有谜团的存在,这就是魅力;还记得《郑和》一书中,郑和只要在宝船上,就没有人去畏惧那未知的世界风暴,这也是魅力;还记得雨果笔下的《悲惨世界》,只要珂赛特身旁有冉阿让的身影,她就能不用去担心德纳第的存在,可以美美的睡上一觉,这也是一种魅力甚至说是信仰。
《红楼梦》它是一本书,但又不是一本书;它是冷冰冰的文字,但又不是冷冰冰的文字;它不会讲那些大道理,它又很擅长讲那些大道理;它不会说话,它又会说话;很奇异的矛盾存在,但很有趣。就像鲁迅说的”:门前有两棵树,一棵是枣树,另一棵也是枣树。”
唠唠叨叨的半天,其实我读《刘心武续写红楼梦》这本书,并不是想真正从中获得什么人生的宝贵经验,因为那些经验我小时候就在教科书中看到过;我只是想给自己圆一个红楼未完的梦;张爱玲曾有三恨”:一恨海棠无香;二恨鲥鱼多刺;三恨红楼梦未完。”如今看到作家刘心武续写的红楼梦,便想拿来观阅。至于他写的如何,我只知道我要看过才知道。如今已全部阅览完,虽差强人意,但总归还是值得一看的。作者:我是小旗
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古人说:千里之堤,溃于蚁穴。勿以善小而不为,勿以恶小而为之。都是教育我们要注意生活中的小细节,不要认为那些事没什么,须知任何事物的发展都是一个从量变到质变的过程。以学生的学习为例。可能刚开始时有一次不交作业,如果不引起重视,就会有第二次,第三次,在这个时候如果仍然不把老师的要求当回事,自己也没有警觉起来,只是认为不交作业挺轻松的,那么就会渐渐地不写作业,进而成绩逐步下降,最后什么也不会。再想学习想把成绩提高那可真是难上加难了。此时就产生了一个质变的过程。即:本来你可能是一个中等程度的学生,慢慢就变成了一个学差生,最终成了老师们所说的那种破罐子,只好破摔下去了。
怎么样才能避免这种事情的发生呢?我想一个词语就可以说明了,那就是防微杜渐。对于第一次发生的事情,切不可掉以轻心,要引起足够的重视。因为有了第一次,就会有第二次。要想让这些事不出现第二次,那么就一定不要有第一次。这个道理很简单,但是做起来却不是那么容易的事。第一次不交作业?不要给自己找什么借口,一定要强迫自己,牢记这次不交作业的可怕,今后绝对不可以发生再一次的情况。许多老师(包括我在内)对于学生犯的第一次错误都很紧张,正是这个原因。因为如果第一次犯错时轻轻放过,那么就可能会有第二次第N次,以至最终到不可收拾的地步。所以防微杜渐是我们需时时提醒自己的重要环节。
那么如何做到防微杜渐呢?我想孔子说的一句话就可以的了:吾日三省吾身。每天对自己的所作所为做一个检讨式的反观自省,看看这一天有哪些事做的不太合适,今后要多加注意,倘能经常这样作,那么虽不敢说离圣人不远,但至少你会成为一个正直、善良、品德高尚、得到大家认同与尊敬的人。
近年来,青少年犯罪总数已占到了全国刑事犯罪总数的70%.年啊,这是多么可怕的数字啊!同时学生中发生的一些不良好的现象,也不能有令人担心,使一大半的学生,要走上违法犯罪的道路,比如:打架、偷东西,甚至抢劫,更可怕的还有杀人,有时候只是一念之差。就毁了自己的一生,毁了父母、老师对我们的希望!
当我看过了法制教育专题片之后,我的心情却久久不能平静下来,走在回家的路上,天气十分睛朗,而我的心情却恰恰相反,有一种说不出来的感觉,心里酸酸的,那法制教育专题片的一幕幕可怕的片段,不断的在我脑海中反反复复
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圣经读后感
对人们来说最重要的是什么?有人说:我想有所作为,创业,赚很多钱。老师教育我们:人活一口气,要证明自己。
去年7月,我写了一篇日志《我的自白书》,那是我过去对于人生的看法:人的生命不过只有百年历史,在历史的长河中是如此的渺小,出生而后死,最终等于0。所以那时候,我一直以为只有那些死后永生的人,让人们记住,才能真正得到永生。
因此,即使我在未来取得了巨大的成功,我似乎也不应该感到骄傲,因为我的成功是建立在比别人优越的命运之上的。就像1000米赛跑一样,我在200米的起跑线上向前冲刺。与那些站在0的起跑线上的人相比,我的成功对他们有多不公平???
因此,世界本身是不合理的,如果真正的英雄应该去非洲和贫穷的孩子们一起工作。
所以,人生最大的目标不是像世俗人所说的要有多大本事,而是如何做一个好人!就像《圣经》里提到的,如何做一个义人,这是我们人生的目标。
我今天的人生观是:让我的成功建立在比非洲儿童更美好的命运之上,回到命运本身。也就是说,一个人成功之后,他应该帮助更多的人获得这种成功所带来的价值,把财富给那些需要它的人,把财富还给命运、大自然和造物主。
就像《圣经》里所讲的:将荣耀归于神。
正如我在高中作文中所写的那样,无论我有多累,我都要用温暖的双手写下壮丽的诗篇;我要用跳动的心**熄灭永恒的火焰,让世界感受到我永恒的温暖。不,那不是我的温暖,而是神的温暖。
一个成功的人生不应该在死后永远存在,而应该表现出上帝的荣耀,并最终将荣耀归还给上帝。
正如牛顿所说:我的成功是在巨人的肩上。
范文二——读《圣经》有感最初读圣经的时候,感觉像在读一个个瑰丽而充满想象力的神话故事。联想到中国上古的神话中盘古开天、女娲造人的故事,再看圣经中上帝七日创造世界、用尘土创造亚当的典故,不经感叹中西人类文明何其相似,我不禁在想:其实信仰的源泉**于人类无穷的想象力,如果人类没有这样奇幻多彩的想象,那这世界将会多么黯然失色啊!
正是因为想象力,才有创造的空间。从最初的文明到今天,我们认为想象力的提升不容忽视。
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一只蜘蛛,为了朋友的生存而上演的感人故事。
从头读起,一直被故事有趣的情节而吸引。直到夏洛的离开和她离开时的话语:“生命的价值是什么,该怎么说呢?我们出生,我们短暂的活着,我们死亡。一个蜘蛛在一生中只忙碌着捕捉、吞食小飞虫是毫无意义的。通过帮助你,我才可能试着在我的生命里找到一点价值。老天知道,每个人活着时总要做些有意义的事才好吧。”,感动充满了我的内心。这也许就是这部小说作者想要告诉我们的孩子的道理。
我觉得每一个孩子都应该读一读这本书,让正被自私的社会环境所影响的孩子们从心灵上明白,帮助和奉献,是一件值得奋斗到死的事。
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从中我了解到了作者夏洛蒂。勃郎特的许多事。她出生在一个经济困顿、多灾多难的家庭;居住在一个远离尘世的穷乡僻壤;生活在革命势头正健,国家由农民向工业国过渡,新兴资产阶级日益壮大的时代,这些都给她的小说创作上打上了可见的烙印。
可惜,上帝似乎毫不吝啬的塑造了这个天才们。有似乎急不可耐伸出了毁灭之手。这些才华横溢的儿女,都无一例外的先于父亲再人生的黄金时间离开了人间。惜乎,勃郎特姐妹!《简爱》这本小说,主要通过简。爱与罗切斯特之间一波三折的爱情故事,塑造了一个出生低微、生活道路曲折,却始终坚持维护独立人格、追求个性自由、主张人生平等、不向人生低头的坚强女性。
简.爱生存在一个父母双亡,寄人篱下的环境。从小就承受着与同龄人不一样的待遇:姨妈的嫌弃,表姐的蔑视,表哥的侮辱和毒打……然而,她并没有绝望,她并没有自我摧毁,并没有在侮辱中沉沦。所带来的种种不幸的一切,相反,换回的却是简.爱的无限信心,却是简。爱的坚强不屈的精神,一种可战胜的内在人格力量。
不幸,在学习生活中,简.爱仍然是承受着肉体上的受罚和心灵上的催残。学校的施主罗可赫斯特不但当着全校师生的面诋毁她,而且把她置于耻辱台上示众。使她在全校师生面前丢尽了脸。但简.爱仍坚强不屈,化悲愤为力量,不但在学习上飞速进步,而且也取得了师生们的理解。
不久,简.爱又陷入了爱情的旋涡。个性及强的她同样保持着个人高贵的尊严,在情敌面前显得大家闺秀,毫不逊色,对于英格拉姆小姐的咄咄逼人,她从容面对。
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大晚上的还是睡不着,我想,我还是写点东西吧。
昨晚上和妈妈看的归来,然后一直到现在,精神都有点恍惚的感觉。脑海里还不时回响着郎朗弹的那首跟着你到天边的钢琴曲,那首歌的谱子虽然简单,也太太太洗脑了吧!
其实归来并没有想象中的那么催泪,我在刚开始的时候掉了几滴眼泪,因为那个女孩挺好看的。后来一直猜测着剧情。有一幕我最喜欢,男主角在钢琴前弹着女主角最熟悉的钢琴曲,清瘦的背影,旁边坐着烧水壶,窗边,阳光照进来,照在绿植上面。女主角渐渐认出他来,将手搭在男主的肩上。男主一震,停了弹奏,头一低,颤抖着抽泣,眼泪簌簌地往下掉。随后,男女主顺理成章地拥在一起,女主将头靠在男主颈里。轻轻闭上眼。
这一幕我哭的最多,因为我认为这次是真的好了,男主终于可以回家了。结果还不是这样,女主又精神不对了。
陆焉识,冯婉喻。爱情就是长久的陪伴吧,陪伴是最长情的告白。
盼君归来,一诉衷肠。一个在等待,另一个在陪伴中等待。
其实,我对这里最感触的并不是爱情,而是父辈的归来。我觉得,这部电影也代表着父辈文化的归来吧。我们这一代人,往往就像片中的女儿那样,试图否定,否定父亲,否定传统保守的父辈文化。其实,正是这样的父辈文化撑起来一片天,所以,当我们试图全盘否认父辈文化的时候,其实自己反而被这个时代所抛弃了。
妈妈说这个电影的结局太真实了,她经历过那个时代的苦,她说,一旦大团圆结局了,反而是一种虚构的美化。
我不置可否,却还是想要是电影是个大团圆结局该多好,笑着哭泣,这是开始看电影的时候就在期待的一刻,却一直等到影片结束。我知道,我肤浅,我没经历过那个时代,可我真的太想看到两位老人含泪相拥。
人总会期待苦后甘甜的吧。我想,以后就要多看看喜剧片了,快乐一些,不要老看这样的发人深省的悲情片。明天我要笑着面对众人,今天,让我流尽泪水,今夜,让我心里着实痛一回。
可是为什么,为什么每次最难过的时候,都会先想起你来呢?
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除了像“孟母三迁”、“孟母断机杼”这样家喻户晓的故事外,说到孟子,我们还会想起“孔孟之道”,他对孔子和儒家思想的继承和发展,使后世将其与孔子并称为“孔孟”,且称其为“亚圣”。孟子提倡“仁、义、礼、智”,并认为,“仁、义、礼、智”四者之中,“仁、义”最为重要。仁,就是宽厚,指同情、关心和爱护的心态,即“仁爱之心”。义,就是正直,指正当、正直和道义的性格,即“正义之气”。礼,就是谦让,指礼仪、礼貌和礼节的规矩,即“礼仪之规”。智,就是才能,指明辨是非、善恶分明和明理睿智的能力,即“智谋之力”。信,就是诚实,指诚实守信、坚定可靠、相互信赖的品行,即“诚信之品”。他的这些思想和观点在由他及其弟子共同编写而成的言论汇编《孟子》中有所体现,尤其是在那些被誉为孟子经典名言的语录中更是得到了充分展示。
《孟子·公孙丑》中说:“得道多助,失道寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。”站在正义方面,会得到多数人的支持和帮助;违背正义,必陷于孤立。关于这一点,告诉我们做事情的出发点要正确,才能得到别人的支持和帮助,得到大家的肯定和承认,才能获得最后的胜利。否则,即是你通过一些手段使自己占据了有利形式,但最后还是会失败。正所谓“天时不如地利,地利不如人和”,抗日战争和解放战争之所以能在敌强我弱的情况下取得最终的胜利,就是因为我们的行为是正义的,得到了绝大多数人的赞成和支持。
《孟子·尽心上》:“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。故观于海者难为水,游于圣人之门者难为言”孔子登上鲁国的东山,整个鲁国尽收眼底;在圣人门下学习过的人,便难以被其它言论所吸引了。表面上指泰山之高,实际指人的眼界。这一点告诉我们要不断寻求突破,超越自我,不断积淀,使自己站得更高看得更远,形成更开阔的视野和人生境界。在生活和事业的征途上,我们经常都只能看到眼前的事物的发展,或者“一叶障目”,被一点小障碍阻挡了视线。为眼前利益的迷惑而看不到长远的发展呢,为视野不够开阔而错失了机遇。因此我们要努力登上人生的“泰山”,观到事业的“大海”,摒弃“井底之蛙”的心态,做一只向往“井外世界”的“青蛙”,向着更高更远更开阔的境界靠近。
在这个社会里,有一些事情是我们想做而做不了的,有些事是我们不想做却必须做好的,还有些事是我们喜欢做也想做好的。有些人做着自己做不了或不喜欢的事而一事无成,有些人做着自己不想做的事而痛苦不堪。所以孟子说:“人有不为也,而后可以有为。”纵观能成大事者,贵在目标与行为的选择,也就是他们懂得选择什么放弃什么。如果没有目标,或者做多了无用的事情,必然陷入忙忙碌碌之中,成为碌碌无为的人。如果“东一榔头西一棒槌”,到头来只能是拣了芝麻丢了西瓜,终无所成。“人有不为也,而后可以有为”和“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得”是一样的道理,所以,一定要舍弃一些事不做,去做该做的事,具有“弱水三千,我只取一瓢饮”的宁静胸怀。然后才能有所作为。
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刘心武冰吼阅读题答案
刘心武《冰吼》阅读原文
(1)“日有所思,夜有所梦”,这话未必能解释一些梦的出现。比如昨日我的的确确毫无所思的一幕,午夜便活灵活现于我的梦中。惊醒后残梦余韵不散,令我在自楼窗泻入的月光中倚枕玩味良久。
(2)我的梦境总非工笔画一流,有时听妻讲起她的梦境,不仅人物眉发宛然,背景上的一花一叶也纤毫毕现,总是非常的羡慕;我的梦境一概是大写意,而且似泼墨般既淋漓酣畅又跳荡迷蒙。
(3)昨夜的梦境是在一个湖畔。黑乎乎的树影,灰蒙蒙的冰面,不消说是一种严冬的景象,然而却看见我自己只穿着背心裤衩,足踏夹指塑料拖鞋,十分写意地在湖畔踽踽独行;有比树影更其墨黑的一些等高线条,在湖畔显现,使我意会到那正是湖岸边的铁栅,啊,不消说,那正是我非常熟悉的地方——北京城西边的什刹海,一大片不为许多外地人和旅游者知晓注重的水域······
(4)什刹海的景致,倒也有不少的文章介绍过,我自己写的长篇小说《钟鼓楼》,里面也写到什刹海,且追溯到半个多世纪前的景观。一般介绍什刹海,总以夏日的风光为重点。的确,夏日环湖的垂柳或白杨一派翠绿,湖波粼粼。前海东侧总有大片的莲叶荷花,站在前海和后海相接的水域最狭处的名曰“银锭”的小桥上,朝西望去,在一片渐次开阔深远的湖面尽头,可以看到黛色的西山剪影,前人曾将此录入所谓“燕京十六景”之一,称“银锭观山”。前海当中有一小岛,本来只有一丛垂柳,一片芳草,甚有野趣,现在上面设了个游乐场,我亦认为是一大败笔——但不管怎么说,什刹海毕竟是北京城里难得的一处富于天然情趣的景观。又岂止是夏日有着艳丽的荷色,春日的柳笼绿烟,秋日的'枫叶曳红,以及晨光中的水雾空蒙,夕照中的波漾碎金,兼以附近胡同民居的古朴景象,放飞鸽群发出的哨音,遛鸟的老人们悠然的步态……总能引出哪怕是偶一涉足者的悠悠情思,尤其会感到在波诡云谲的世态翻覆中,古老的北京城和世代的北京人总仿佛在令人惊异地维系着某种恒久的东西······
(5)然而上述的种种什刹海景观都未曾显现在我昨夜的梦中,梦中只有黑白灰三色的朦胧冬景,既亲切又陌生,既朴实又神秘。我只见我近乎赤膊地缓步前行,不知从何而至,亦不知将欲何往。忽然,有一种绝对真实的声音,訇然响起,迷蒙的景色顿时抖动起来,而梦中的我顿时有一种大欢欣,通体产生出一种迸裂融化的极度快感。而转瞬之间,黑色化为了浓绿,灰色化为了翠绿,白色化为了嫩绿,墨色的栅栏化为了黛绿,在一片爽入灵魂深处的悸动中,梦中的我却又一身飘飘然的奶白绸衫,脚是赤足,踏跳在茸茸的绿草之中,身轻如电视中常见的慢镜头,悠然前行,亦不知为何如此,更不知欲飞何处······
(6)梦醒之后,那訇然的音韵仍萦绕于耳。对了,我恍然,那正是我熟悉的一种声音,非老什刹海畔的居民不能知的······
(7)我在北京什刹海畔居住过十多年,一度我的居室后窗便朝着后海湖面。冬夜——不是那种北风怒嚎的冬夜,而是宁静到仿佛连空气都不再流动的最寂寞最冷清的冬夜,有时就突然从居室后窗传送进来一种短暂而惊心的訇响。头一冬乍听见时曾疑惑地自问:难道这城里边竟有饿狼?嗥声如此凄厉?西直门外动物园的大象的吼声也许如此,但纵有西风传送,那样遥远的距离,又是大象正该在象房中酣睡的时刻,何来吼声····
(8)有一回同一位忘年交的老者,冬夜里在银锭桥北头烟袋斜街的小酒馆里消磨到深夜,相互搀扶着,酩酊地在阒无一人的湖畔往住处走。忽然,一种熟悉然而更其清晰也更其沉重的音响忽然从湖上传来。老者遂对我说:“听见了吗?这是冰吼,这声音是很难听到的——在一般的江湖河海,因为冰冻的部分膨胀时,总能朝尚未冻住的水域延伸,又因为周遭并不拢音,因而都没有这种声音,唯独我们什刹海,全湖都冻住了,进一步干冷,冰面不由得猛地膨胀,又胀不出去,因而发出这样一种苦闷而欲求解脱的吼声,偏这后海一带又极为拢音,所以听来这样惊心动魄!”
(9)梦醒后,我久久地回味着那真实而动人的冰吼。我不信占梦术,亦不倾心于弗洛依德的《梦的解析》,我不认为此梦与白日所思有关,不觉得其中蕴含着多少复杂而深刻的意味,我只是更由衷地判定自己尽管祖籍四川,且落生在成都,但定居北京四十余年的结果,是我已成为了一个地道的北京市民;而且尽管我迁离什刹海畔已有十多年之久,我的灵魂中却已渗入了什刹海的风土人情,乃至那鲜为人知的独特的冰吼。今年的冬夜,要不要寻一个风定人静的时刻,再在酒后到什刹海畔漫步,聆听一回别有韵味的冰吼呢?
刘心武《冰吼》阅读题目
11、下列对这篇散文内容的分析和概括,不正确的两项是(2分)
A、本文对什刹海的冰吼的记叙,既有梦境的描写,又有现实的回忆,虚实相生,突出了主题。
B、第三段中写到梦中的“我”在湖畔踽踽独行,引出了下文“我”对什刹海的回忆和对梦中什刹海冰吼的描写。
C、第四段描写什刹海的景观,详略分明,且用了视听结合、比拟和排比等手法,有生动鲜明的画面美。
D、“现在上面设了个游乐场,我亦认为是一大败笔”,这句话表现了作者对现代文明破坏了大自然优美的风光的不满。
E、第八段以老人对什刹海冰吼形成的原因的叙述,既通过对比写出了什刹海冰吼的独特魅力,同时也暗写了冰吼是作者苦闷青春的记忆。
12、请简要分析第四段在文中的作用。(3分)
13、文中有几次写到什刹海的冰吼?请分点概括。(3分)
14、第五段写梦中的“我”为什么是悠然前行,飘然欲飞的呢?请结合文段简要分析。(4分)
刘心武《冰吼》阅读答案
11、(2分)CDC,、无比拟;D、牵强,作者只是认为这破坏了什刹海的野趣。
12、(3分)内容:(1)写了什刹海四季风光的天然情趣和风土人情的恒久魅力。
(2)本文的主题是表达作者对什刹海的深厚情谊和深深怀念,这部分和下面对冰吼的描写,相互辉映,突出主题。
(3)结构:过渡,承上写到的梦境中的水域,又引出下文对梦中的什刹海的冰吼的记叙。
13、(3分)(1)在梦中在湖畔听到的訇然响声;(2)冬夜,从居室的后窗传来的短暂而惊心的訇响;(3)冬夜,同一位老者在湖畔听到的惊心动魄的吼声。
14、(4分)(1)以动作描写,写出了作者在梦中听到冰吼的欢欣和畅快;(2)以梦境写现实,表达了作者在这精神的故园中,得到了灵魂的大自由和大快活,表达了作者对什刹海冰吼的深厚的情意。
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