合同范本|吆喝读后感(收藏二十篇)

吆喝读后感(收藏二十篇)。

吆喝读后感 [1]

在街头，有许多各行各业的人都会向过路人吆喝，希望找来顾客，接下来我就来写一写我听过的吆喝声。

清早，吆喝声便绵延不绝。比牛皮还牛的皮带！一个卖牛皮的小贩大喊着，随之他放低了一点儿声音二十五元一条。接着便听到买水果了！买水果了！新鲜好吃的水果！刚摘的，包甜，不甜不要钱！原来是一个卖水果的老奶奶在吆喝，想找来顾客。随之便有几位太太凑上前去，挑选着水果。我牵着妈妈的手走在街头，一路上全是一片吆喝声。

中午，我和爸爸去买菜，那时正好是冬天，寒风凛冽，我的手冻得不行。这时一位小贩大喊：卖烤红薯了，现烤现卖，快来品尝。我禁不住诱惑，买了一个，边暖着手边吃了起来。正当我吃得正香，耳边旁又传来了吆喝声，北方大馍，老面馒头

到了菜市场，吆喝声也不少，我和爸爸来到了一个卖白菜的摊位前，那人大声吆喝，看看了，自家种的，包新鲜好吃

下午，我在家里看电视，忽然楼下有一个叔叔骑着摩托车大声吆喝：收废品了，收废品了！这声音大得盖住了我电视机的声响。

晚上，我和妈妈一起去步行街玩，清仓大甩卖，全场半价，快来看一看了！原来这是卖衣服的店员在不停吆喝着，想吸引几个顾客。看见有几个顾客围了过来，店员更加卖力地夸赞他家的衣物，我和妈妈也被吸引住了。

买了几件衣服，我们走在回家的路上，我被糖葫芦的香味吸引了，我顺着香味，找到了小店，店家一看到来了顾客，便吆喝起来：糖葫芦，又香又甜，快来买呀！最终，我买了一串，大口大口地吃了起来，真甜！

这街头的吆喝声真是有声有色呀！

吆喝读后感 [2]

一、说教材

1．教材内容

吆喝》是人教版义务教育课程标准实验教科书八年级下册第四单元中的一篇文章。本文介绍了老北京城街头商贩的吆喝声，那看似平凡、简单，不为人所关注，甚至厌恶的吆喝声，对作者来说，却大有文章，在缓缓的追忆语调中流露出的是美好的回忆和怀念之情，学习本文，要使学生体味到自身日常生活中蕴含着无穷的乐趣，感受到民俗文化的独特魅力，进而培养学生关注社会生活；同时，在老北京城，各种吆喝声随处可见，五花八门，但作者介绍起来却条理清晰，杂而不乱，学习领悟作者高超的组织材料的手法，以及品味本文的语言特色，是这篇文章的重点所在。

2．教学目标

知识目标：积累词语，掌握词的读音、意义。了解作者及其对吆喝的品味分析。

情感目标：树立文化大观念，品味日常生活中的动人底蕴，做生活的有心人。

能力目标：朗读课文，理清文章思路，整体把握文意，学习作者合理介绍说明纷繁复杂事物的方法；揣摩语言，体会吆喝声的浓郁的地方特色和独特的越魅力，理解作者写“吆喝”时的内在情感；积极开展记录街头吆喝声并整理的语文活动，为抢救文化遗产做贡献。

3．教学重点和难点

教学重点：把握文章的结构，学习作者剪材组材的技巧；品味语言，理解作者的内心感受。

教学难点：开展语文活动，切实有效地提高学生的语文能力。

二．说教法

1．结构、层次：从学生活动角度主要设计为三个环节：快速阅读——选点品读——迁移扩读。

2．思路、理念：

引导入境尽量简洁明快自然得体。

明确目标为的是减少学生学习活动中的无效思维，并有利于学习活动中的生生互动、师生互动。

阅读方法的指导，重在学生体验，新课标认为“学习的过程是自我建构、自我生成的过程”，教师应该教学生阅读的方法，这是重点之一，而且是下一环节的基础，要视学生情况舍得花时间，学生阅读方法的指导形式要多样。

提问探究，目的是引导学生了解这篇散文的写法及风格，让学生更多地接触语言材料，提高其整体把握、概括提炼的能力，做到从语言品味中领悟内涵，指导学生动口、动手、动脑、动心地学习语言。现代教育理论认为“学生原有的知识与经验是教学活动的起点”“学生的个人知识、直接经验、生活世界也是重要的课程资源。学生伙伴间的互动互生是最接近‘最近发展区’的。”因此，这环节以小组合作探究的方式进行，教师要尊重学生独特的感受和理解，允许并鼓励学生各抒己见，勇于提问质疑，讨论争辩。

3．手段及依据：教学手段方面，设想运用简单课件辅助教学，做到实用、有效，不搞花样。提供文字材料以提示重点作资料参考，图片画面的运用也仅为激发联想想像而设，坚定语文课堂“文本学习为主，多媒体辅助教学”的教学立场。

三．说学法

学法指导

学生在充分预习、熟悉课文的基础上，必须掌握以下学法：

自主学习法要求学生必须学会使用工具书，养成看课文注解，自学课文的好习惯，自主参与到教学的各个环节中去，如课前预习、课上积极思考踊跃发言、课后及时复习巩固等。经过自学，应基本读准字音、理解课文内容。我国的当代教育家魏书生、钱梦龙、黎世法等人的教学论都特别强调学生的自主学习法。

诵读品味法要求学生在自主学习，扫清文字障碍，初通文意后，能通过反复涵咏朗读品味，读出文中的韵味，还课堂以朗朗书声。通过读可以对学生进行美的熏陶，培养学生热爱祖国优秀文化的精神。

创造性学习法要求学生有丰富的想象力，大胆创新的精神，学会联想、想象、体味、感悟、迁移、转换，才能创造出属于自己的新的东西来，尝到学习与创造的成功的喜悦。我国著名教育家王森然的王氏教学理论以及徐锦熙的三段教程论都特别重视学生的发展性创造实践，日本东京文理大学的垣内松三教授的教育理论也极力推崇让学生进行创造性学习，足见，创造性学习法是有其较强科学性的。

四．说教学过程

导入新课。美国当代著名的教育心理学家布鲁纳在《教育过程》一书中说：“学习的最好刺激是对所学材料感兴趣。”文学大师托尔斯泰也说过，“成功的教学所需要的不是强制，而是激发学生的学习兴趣”。

街上每天都有“民间艺术家”免费演出。那或悠长或短促或生动或沙哑的吆喝声，在无心人听来或许顿生厌烦，而在有生活情趣的人听来，却是优美动人的音乐。这不，在萧乾的笔下，街头吆喝就有了动人的意蕴。今天我们就来领略一下萧乾笔下的旧北京城那悠远的吆喝声吧

教学板块之一：认识吆喝

快速阅读活动。活动目的——整体感知。

1．学生快速阅读全文，边读边进行圈点勾画，然后

给“吆喝”写一份说明书

品名：

产地：

功用：

特点：

种类举例：

2．方法积累：在阅读中抓住关键语句（过渡句、总领句、段中心句、总结句），有助于迅速熟悉课文内容。

新课标认为“学习的过程是自我建构、自我生成的过程”，教师应该教学生阅读的方法，通过这个教学环节意在让学生迅速熟悉课文的内容，并且培养学生筛选课文关键信息的能力

教学板块之二：体味吆喝

选点品读活动。活动目的——品味语言特色，体会作者情感。

品味语言特色

A、介绍北京口语特点。

B、北京商贩的叫卖免不了用地道的北京口语，作者描写吆喝的语句，也富有浓郁的地方特色。让学生浏览课文，找出文中富有京白特色的语句，并大声朗读，品味其中的意味

介绍夜晚的吆喝，如“馄饨喂——开锅!”“剃头的挑子，一头热”“硬面——饽饽”。

介绍夜里乞丐的叫声，如“行好的——老爷——太(哎)太”“有那剩饭——剩菜——赏我点儿吃吧!”

介绍吆喝作为一种口头广告，举例如“卤煮喂，炸豆腐哟”“葫芦儿——冰塔儿”，“冰棍儿——三分嘞”等等。

朗诵是多种感官参与的以声释义的活动，是把文字符号转化成声音，直接感受语言，揣摩作者蕴含的情趣和意念，充分感知课文中浓郁的地方特色，使课文内容主体化，想象化，进而对北京口语的特点产生敏锐的感受，即“读书百遍，其义自现”。

我还设计了用比较法加深学生对北京口语特点的印象

▲试比较下列两个句子，说说哪句的表达效果更好，为什么？

（甲）只要兜里还有钱，一听到卖烤白薯的声音，就买一块。一路上既可以取暖，到学校还可以拿来吃。

（乙）只要兜里还有个制钱，一听“烤白薯呀真热乎”，就非买一块不可。一路上既可以把那烫手的白薯揣在袖筒里取暖，到学校还可以拿出来大嚼一通。

要让学生“读中有品，品中有悟，悟中有得”这个环节使学生在比较中提高析词能力，扩大词语的积累量。

教师小结：这些对吆喝的描写，极富特色，从这门“戏剧性”的艺术中，读者听到那些奇妙无比、特色鲜明的“声乐艺术”，走进富有京城特色民俗风情的世界。

在品位语言的基础上让学生来听几段原汁原味的北京吆喝，让学生身临其竟，真真切切的感受到北京吆喝的独特之美

体会作者情感

1．萧乾说过：“《北京城杂忆》不是知识性的。我是站在今天和昨天、新的和旧的北京之间，以抚今追昔的心情，来抒写我的一些怀念和感触。”作者在《吆喝》一文中怀念的不仅仅是吆喝的内容，他还怀念什么？请找出相关语句，仔细品读，体会作者情感。

新课标指出“对作品的思想感情的倾向，能联系文化背景做出自己的评价”这一环节引导学生通过品析文章中平实而又不乏生动幽默的语言，升华到对作者感情的体味，并在此基础上推荐阅读萧乾的《老北京的小胡同》进一步加深学生对作者情感的理解

教学板块之三：模拟吆喝

体验反思活动。活动目的——体验升华。

a学生自由选择文中提及的吆喝声，进行模仿。也可以自己创作吆喝声，并由学生从语气、语速、语调、音量等方面加以点评。

新课标指出，“语文教师应创造性的开展各类活动，增强学生在各类场合学语文用语文的意识，多方面提高学生的语文能力。”这一环节的设置能激发学生的倾吐欲望和阅读的兴趣，并培养了学生听说的能力。

B吆喝其实是一种广告，随着时代的发展，这类广告在逐渐消失。但作为一种文化遗产，自有其独特的魅力，应该注意抢救。你不妨把家乡的吆喝，或者类似吆喝的口头文化遗产记录下来，为抢救和保护工作做点贡献。

让学习成为一个延续的过程，让学生带着欲望走进课堂，又带着新的欲望走出课堂。

五．板书

[板书设计]

吆喝

语言：富有地方特色

情感：怀念往昔生活

“师不必贤于弟子，弟子不必不如师。教学应是师生共同理解、共同感悟、共同建构、共同发展的“双赢”活动，师生自然地结为一个紧密联系、相互影响的学习共同体。我的说课到此结束，如有不当敬请批评指正，谢谢大家！

吆喝读后感 [3]

皇帝的新装这个故事辛辣地讽刺了皇帝的昏庸无能和朝臣们阿谀逢迎的丑态。

皇帝的新装故事读后感一： 今天我读了皇帝的新装这篇故事,他来自小朋友耳熟能详的格林童话.

这篇文章讲了皇帝爱穿新衣服.一天来了两个骗子,自称织出的衣服不但漂亮,而且能看出哪些大臣是苯或不称职.为了表示自己聪明,称职大臣都装做看见了.皇帝给了骗子好处,穿上衣服出去了.百姓都夸耀皇帝的新衣,一个孩子的一句话让皇帝明白自己被骗了.

读完这篇童话,我不禁问自己,作为一国之君怎么会被骗呢? 毫无疑问全是因为虚荣心,全天下的百姓.大臣甚至皇帝都心甘情愿地被别人骗,也心安理得地骗别人.骗子之所以得逞,是因为他们看清了人们心中的弱点---甘愿被别人利用,为的只是满足他们可怜的虚荣心.

实际上虚荣心是与生俱来的,但是孩子的心是单纯的,随着长大虚荣心也会越来越深.读了童话后,我想提醒人们:保持一颗真诚的心.不要为了虚荣.放弃那颗真诚的心.

想想自己其实也这样.看见别人拿出很贵的溜溜球玩真羡慕,怕爸爸妈妈不同意买,只能看着人家玩,可真正买了又觉得别人的更好,总觉得永远满足不了自己的虚荣心.

当我读完文章后,我明白了虚荣心是永远不可能满足的,要学会控制自己的虚荣心,亡羊补牢为时未晚,从今天起我要做一个知足的人.

皇帝的新装故事读后感二： 小时候，在听奶奶讲《皇帝的新装》这篇童话时，我只有两个感觉：皇帝好傻;骗子的骗术蛮高明的。那也是由于当时年幼无知，不可能也没有能力进一步去思考。今天，当我再一次阅读这篇童话，就有了新的感悟。

读完童话后，我不由得对那两个骗子的贪婪、不劳而获而心生憎恨;为皇帝因爱慕虚荣、愚昧和被骗耍弄而叹息：对那些大臣、官员、随从、百姓的随声应和、缺乏自信的表现而感到遗憾。最使我震惊的是那些街上的人们，在游行大典上，他们为什么也不说实话呢?为什么把浑身赤条的皇帝说成说衣着华丽呢?

我认为大臣、官员、随从、百姓之所以如此，大致是由三个原因：一个是由骗子事先声明，凡是看不见这件衣服的人，都是一些愚不可及的人。这一来，有的人要面子，为了维护所谓的名誉，违心地赞美起皇帝的新装来。二是他们晓得一旦指出了皇帝赤身游行的事实，会让皇帝难堪。因为得罪了一国之君是没有好处的。三是大家都有随大流的思想，人家说什么，我也说什么。反正到时候如果对了那最好，错了大家也一起错。

这两个裁缝太可恶了，为了拿到钱竟然做出这种事情，皇帝也太愚蠢了，如果他不一小时换一件衣服，那他这次也就不会丢人现眼了。就是他这种虚荣心，也不会光着身子去大街上了，而且，丢的是自己的脸。最诚实的是那个小孩子，我们要学习小孩子做一个诚实的人。

现在的社会上，类似于童话中这样的人不是没有，而且也不是少数。有不少人为了讨好上司，总是说违心的话，不敢说真话。

皇帝的新装故事读后感三： 我看了一篇文章题目是《皇帝的新装》。这篇文章主要讲了：从前有一个皇帝，他非常喜欢穿漂亮的衣服，他把大把大把的钱都花到买衣服上去。这件事被两个骗子知道了，于是两个骗子来到皇宫里，说: 我们能做出世界上最漂亮的衣服。他们还说：只有聪明的人才能看到，愚蠢的人什么也看不到。

两个骗子利用皇帝和大臣们的虚荣心骗取了很多钱，而且让皇帝出尽了洋相。

读了这篇文章后我觉得：做人应该脚踏实地，不要为了一时的虚荣心而去做糊涂的事。在学习中我们要认真去学习，不骄不燥，努力提高自身的素质，不要因为别人的夸奖而骄傲。

吆喝读后感 [4]

教学目的

1.学习作者用真正的北京口语(京白)介绍回荡在京城胡同小巷中的叫卖声。

2.结合课文介绍的北京吆喝声，引导学生感受京城特色的民风民俗。

教学重点、难点

1.生动幽默的语言。

2.结构安排独特。

教学时数：二课时。

教学过程

第一课时

一、预习

二、导人

教师借助录音、录像等媒体播放一些街头叫卖的吆喝声，增加学生的听觉、视觉方面对“吆喝”的了解。

作者简介

中央文史馆馆长。

三、阅读课文.整体感知

(一)学生默读课文，思考：作者围绕北京的吆喝声介绍了什么?他对北京的吆喝声怀有怎样的感情?

学生讨论、交流。

(二)理清文章思路。

第一部分(第1至3段)，总写旧北京城街头商贩为招徕顾客而发出的种种音响。

第二部分(第4至10段)，具体从两个方面入手写“吆喝”：一是“从早到晚”，一是“一年四季”。

第三部分(第11至14段)，介绍了各种吆喝的主要内容，声调变化、音韵节奏。

四、学习课文

(一)学习第一部分。

学生朗读课文第1至3段。

提问：文章开头在写法上有什么特点?重点写什么内容?

学生讨论、交流。

写北京街头各种商贩的叫卖，突出了叫卖者的本事：他们气力足，嗓子脆，口齿伶俐，咬字清楚，还要会现编词儿，脑子快，能随机应变。正因为叫卖者的这些种种特点，很自然地引出下文介绍的各种吆喝声。

④依据上面问题的讨论,看看作者如何安排本文的写作思路的呢?

小组讨论、交流、明确。(略)

4、通读全文你觉得作者对北京的吆喝声怀着怎样的感情?

(学生课堂发表自己见解、归纳)

研讨与赏析

导入:从课文中,我们领略到了旧北京形形色色吆喝的艺术魅力,作者用平易而又不乏生动幽默的语言来写,令人爱读。

1、思考探讨下列问题:

a、在按“从早到晚,一年四季”时间顺序介绍吆喝时,依次介绍了哪些吆喝?哪是具体描写?哪是概括描写?

b、为什么介绍这些吆喝时,主要介绍卖什么而很少介绍怎样吆喝?这会给你什么样的启示?

c、课文介绍了关于北京街头吆喝的哪些内容?

小组讨论、交流、归纳。

2、研讨、质疑:

a、文中用了大量括号,括号里的句子或词语有什么作用?

b、为什么作者要大量运用“京白”口语?罗列这么多的吆喝声,是不是繁冗了些?

c、学习本文的基础,在对纷繁复杂的事物进行介绍时,如何才能做到有条有理,称序井然?

小组讨论交流,学生代表发言、归纳。

体验与反思

1、学生自由选择文中提及的吆喝声,进行模仿,并由学生从语气、语速、语调、音量等方面加以点评。

2、通过学习了本文,认识了许多旧北京的吆喝,针对于当前城市的吆喝(广告语),你如何看待“旧”吆喝和“新”吆喝?(学生小组讨论、交流)。

布置作业

1、在你的家乡,你的生活中,一定也时时听到各种各样的吆喝声,给你印象最深的是哪些?请描述出来200字左右。

2、自己为一种商品创造一则吆喝广告。

板书设计

吆喝

萧乾

器乐总领下文(4)早上(5)

早一晚(5—9)晚上(6—9)

口头广告引介绍叙述春夏

(口语浓厚)(4—10)一年四季(10)

声乐——吆喝评论内容秋冬

(11—14)声调

音韵节奏

吆喝读后感 [5]

这几天，我看了一本《海底两万里》，这本书非常有意思。其中，我被《海底两万里》中的冰山这一节内容深深打动了。？他们在南极地区航行，在回来的路上，不幸被冰山困住，但他们用自己的智慧拯救了自己的生命。？多么惊心动魄的一刻啊！想想他们，在危险的情况下，他们头脑清醒，用智慧战胜了困难。那我呢？我从小到大都很胆小，而且在困难来临的时候没有勇气去面对、去战胜它。而《海底两万里》给了我一些勇气，我应该学习他们的那种不畏艰险的精神！《海底两万里》虽然只是一本冒险小说，但它却给了我许多的勇气，它让我勇敢地去面对现实，不能胆小怕事！

吆喝读后感 [6]

今天，我要和大家分享一本书。书名是《安妮日记》，书的作者是位德籍犹太少女，名叫安妮·弗兰克。自从安妮13周岁生日时收到了一份特别的生日礼物—一本漂亮的日记本后，安妮便开始写日记。她把这本日记本当成好朋友，管她叫“吉蒂”，并且不断地把周遭的人、事、物真实地记录在日记里。

二战后期，德国纳粹对犹太人的迫害越来越多，安妮一家及朋友共8人躲在了密室生活。在那里，他们过着非正常人的生活。洗澡和上厕所成了大问题，每天走路要踮起脚尖，说话也要轻轻地，睡觉更要保持高度警惕，和外界的联系只有一台收音机……安妮的日记本也逐渐增添了许多新的内容，她的心事、她的烦恼、她对战争的批判，对和平的渴望……

安妮是一个坚强、好学、上进的女孩，正如她在日记里写的那样：“很快我要自己学习，拼命向脑子里灌词语，等到出去后，我要向同学们证明，不在学校我同样也能学好！”

通过灾难，安妮不仅很坚强，而且还很有勇气。她经常对“吉蒂”说一些从之声里听到的坏消息，由此我可以感到她是多么地害怕，但她还是安慰自己“别怕，安妮，一切会过去的。”

但令人感到惋惜的是，安妮最终还是没有逃脱厄运的魔掌：1944年8月4日上午，安妮全家遭人告密被捕。在集中营里，因为卫生条件太差，最后只有安妮的父亲生还。

安妮也像一面镜子，这面镜子照出了许多“小我”；面对灾难，安妮没有退缩，或许我就没有她那么坚强；面对大人们的教训，安妮做到了一声不吭，去默默做好该做的事，顶多对“吉蒂”诉苦，我就会很浮躁，当场表示抗议，使家长对我的印象很更糟；面对自己14岁生日礼物—一本书和一些糖果，安妮已经很满足，而我的礼物更多，却丝毫感不到自己被爱包围……

虽然不会再有下一篇“安妮日记”了，但安妮永远活在我的心中，永远是我的好榜样！

嘻嘻，听我发表了这么多的感想，你又是怎样想的呢？或许我的语句、我的思想都还不太成熟，那就请你捧起《安妮日记》，去细细品味，再去发表属于你自己的想法吧！下次《安妮日记》中，再见面！

吆喝读后感 [7]

小时候，最喜欢听的就是凉面的叫卖声了。经常是由一个女性发出来的，“凉面（燕），酸辣粉儿，豆腐脑儿……”。那声音很委婉，也很铿锵，时而高昂，时而低沉，但每个字都说得清清楚楚，我听了后就马上伸出窗外去看。找了半天，好不容易才发现一个骑三轮车的中年妇女，她身后是一大堆琳琅满目的调味料，一会儿就人晃不见了。这下急了，于是，打开衣柜随手抓一把钱就往楼下窜——咚咚咚。两三下就到了楼下。

还好，卖凉面的女人还在，正被一群花花绿绿的人围着，每人手里都夹着一张钞票，争先恐后地往女人手里塞。我满嘴酸水地跑了过去，“凉面（燕），酸辣粉儿，豆腐脑儿……”。声音越来越近了，我眼前浮现出一碗碗红彤彤的凉面，口水随风乱飙，不一会就飙到了脸上。终于到了，好不容易挤了个缝进去，发现一个中年妇女利索地操练起各种佐料：红的辣椒，绿的葱花，黄的姜水……粗糙的手上爬满纹路，脸部暗淡无光，还有些许斑点，但也总笑着。等她给一位顾客弄好了后，从她的嗓门里又发出了一声：“凉面（燕），酸辣粉儿，豆腐脑儿……”这一次，我听得更清楚了，那声音怪里怪气，但很好听。于是我叫她给我一碗，她又熟练地操控起了佐料，放点葱花，加点酱油。我眼睛始终没有从她手上移开，正在我想的时候，她已经将弄好的凉面端到了我面前，我使劲嗅着这喷喷香的面条，将几张皱巴巴的钱递给了她，她接了钱，装进了肩上挎着的灰色包包里。

我用筷子夹起一团面，使劲往嘴里塞，嘴巴被填得鼓鼓的，那一股香气不一会儿就弥漫了全身。“凉面（燕），酸辣粉儿，豆腐脑儿……”这时，叫卖声又钻了出来，于是越来越多的人围满了那辆破旧的三轮车。

现在这种声音大概也已销声匿迹了吧，都通过喇叭来宣传，那种沙哑的声音真让人吊胃口。久而久之我也没去买了。

还有种吆喝我至今还记忆犹新，那就是卖麻糖的老人，那是一种无声的吆喝，“叮叮铛，叮铛……”这声音会让我想到那粘粘的麻糖。一般，老人会在秋天才出来，一个脏兮兮的背篓背在肩上，脚下踩一双破烂的草鞋，啪吱啪吱，走起路来歪歪扭扭，手上还拿个一头弯一头平的铁皮，然后“叮叮铛”很有节奏地敲击，总会惹来一些年轻人异样的目光，但还是有一些人把老人叫到，然后老人找一个地方将背篓放下，用粗糙的大手掀开盖在麻糖上的白布，这样一大块白花花的麻糖就显现在面前了，麻糖老人用那块铁块对准那块麻糖边缘，“叮叮铛”两下就敲下来了，随手从背篓边扯下一个皱巴巴的塑料袋，装好后就递给那个人，那人打开看了一会儿，然后捏起一块放在嘴里咀嚼，最后满心欢喜地飘走了。我是看在眼里急在心里，那“叮叮铛，叮铛……”的声音一直诱惑着我，看着老人远去的身影，和远去的声音，摸摸兜里才发现没有钱。卖麻糖的老人后来不知怎么就再也没出来过（大概是去世了吧），现在想起来都感到惋惜，后悔当初怎么没去买（现在几乎没有卖的了）。每次听到外面有“叮叮铛，叮铛……”的声音时，我就会伸出脖子去看，结果是工人在修路，满脸沮丧地缩回来，接着是一阵沉默。

在家乡还有很多吆喝声，比如收废品的：“收~废品喽，收冰箱，彩电，洗衣机，电风扇……”前面一个字要拖很长，后面的就很有节奏，很响亮的叫起来。那收废品的人经常背着一个背篓，背篓里还装有一杆秤和几个装米的袋子，也有拖着板板车来的。当有人要卖废品，他就不慌不忙地上去，交易过后，又开始吆喝了“收~废品喽，收冰箱，彩电，洗衣机，电风扇……”在一些比较宁静的巷子里你会听得很清楚，由于现在都开了店，这种吆喝也不见了。过去常常听到一些中年人或老年人在外头喊：“磨刀哎——磨剪刀菜刀……”前面那声长音好像是跟收废品的学的，但却很洪亮，清脆。这种游走形态的生意现在已经没有了。

每次路过步行街就会发现，一些促销商店门口会有几个女的站在凳子上拍手，一上一下，颇有节奏，“啪啪啪……”不是也会从口中发出一些洋腔怪调：“快来看快来看，促销促销……”周围也是音乐环绕，悠扬动听，不断有人进入商店。

肃然现在人们以五花八门的吆喝声吸引顾客，但我还是怀恋那消逝的吆喝声，仿佛时时在我耳边萦绕，比起现在的年轻人来说更纯朴自然。

本文采用记叙文的写法，通过“五花八门的吆喝声”表达内心感受，颇有深意；描述也较为真切生动，“粗糙的手上爬满纹路，脸部暗淡无光，还有些许斑点”内容充实，感情真挚。

吆喝读后感 [8]

【教学目标】

知识与能力

1.了解旧时吆喝的内容、种类、作用，把握文章的结构

2.合作调查能力、搜集整理能力、表演能力等

过程与方法

1.上集市搜集、调查、整理如今当地的种种“吆喝”，研究其规律、特点及价值，探讨其中包含的民风民俗等

2.自学讨论法、行动法

情感态度价值观

1.培养热爱本土俗文化的情感。

2.归类记录类似吆喝的口头文化遗产，为发扬古文化遗产做一点贡献。

【教材分析】

萧乾的《吆喝》以平易而又不乏生动幽默的语言介绍了旧北京街市上动人的一景，缓缓的追忆语调中流露出的是愉悦和怀想，让人不由自主地品味到生活中蕴涵的'浓郁的情趣。内容贴近生活，文字也不难理解。学生基本上可以自读，在自读后由学生质疑提问，师生共同解决。重点：带有地方特色的吆喝的作用及其中蕴涵的浓郁的情趣。

【教学设想】

如今的中学生对于旧式的“吆喝”是相当陌生的，这就为教学带来了难度。为此，教师可以借助录音、录像等媒体增加学生对“吆喝”的了解，教师还可以根据当地条件，设计有关活动，如让学生走上社会，走上集市，倾听吆喝，搜集、调查、整理甚至可以学上一两句当地的种种“吆喝”，了解其作用，分析其与广告的关系。总之要增强学生的感性认识，并借此开展语文研究性学习。

【课时安排】

【课前准备】

1.以小组为单位，深入调查：向爷爷奶奶外公外婆们或旧时生意人调查过去人们吆喝的内容和声调，做好记录或录音

2.每人模仿一两句旧时的吆喝声如：卖豆腐的，收破烂的等

教学过程：

一、导入新课

1.教师先放吆喝。

2.请同学们模仿昨天从爷爷奶奶外公外婆或旧时商人处学到的吆喝(教师可适时组织评点)

3.如果时光倒流几十年，我们这儿的大街小巷，人们经常可以听到这种商贩叫卖的吆喝声。如今，这些清脆悠扬的叫卖声大多已经淹没在都市的喧嚣中，要不是你们爷爷奶奶们还健在的话，它们就可能永远地消逝了。知道吗？你们昨天做了一件多有意义的事啊!你们昨天做的，是整理我们本土的文化遗产事啊!只不过我们昨天只做了第一步，如果将采集到的这些吆喝用文字整理下来，那才是大功一件呢。（讨论如何动笔？）

4.看看著名的作家、记者、翻译家箫乾是如何动笔写《吆喝》的。作者作品简介及处理课后生字词

二、粗读课文，整体感知

1．课文主要写了哪些吆喝声？这些吆喝声是按什么样的顺序组织起来的？课文的结构是怎样的？（学生默读，自我思索）

a.．文章中的吆喝声林林总总，多而且杂，但作者却介绍得有条有理。总的来说，文章写了作者在北京听到的大多数吆喝声，从“我小时候，一年四季不论刮风下雨，胡同里从早到晚叫卖声没个停”中，可以得知是按时间顺序来安排材料的。首先从早到晚介绍了“大清早卖早点的……到了晚上的叫卖声也十分精彩”；其次按“一年四季”的顺序有条理地介绍了春、夏、秋、冬四个季节的吆喝声。

b．课文也是按照“引入”（1～3）、“介绍叙述”（4～10）、“评论”（11～14）来安排结构的，脉络清晰。

(教师在此过程中，要注意导的方法，导的艺术，把问题留给学生解决，及时总结，切勿包办，教师应引导学生找总起句、过渡句来理清文章的脉络，从而梳理出板书。）

2. 你觉得作者对北京的吆喝声怀着怎样的感情？从文中那些语句中可以看出来？你能从同学的介绍中听出这种感情吗？

作者在对老北京街头吆喝声的娓娓介绍中，包含着怀念之情，包含着对往事的美好回忆，同时也对这些口头文化遗产的逐渐消失而感到惋惜。（末段“倒还剩一种吆喝”即可体会出来）

3.本文是用地道的京白（北京口语）写的，特别是描写吆喝的语句，富有浓郁的地方特色，试找出几例，相互交流，体会其中的意味。

三、质疑解疑

1.为什么介绍“从早到晚，一年四季”中的吆喝时主要介绍卖什么而很少介绍怎样吆喝？（对材料的加工剪裁功夫）

要点：因为各种的吆喝声实在太多，没必要一一描述，只要写其中的几种有代表性的就可以了，做到有重点、有目的地介绍，主题更突出。

2.为什么“我”听到“卖荞麦皮”的吆喝会吓了马趴？（自然写实、幽默调侃）

3.为什么作者要大量运用“京白”口语？罗列这么多的吆喝声，是不是繁冗了些？（学生分成小组讨论后落实情感目标）

要点：作者运用“京白”的艺术语言，一是因为他对北京家乡的热爱，二是因为写的“吆喝”都是当地的口语，用当地语言来写更真实，更有表现力。

4．括号里的句子或词语有什么用？

要点：里面的句子、词语是解释前面的方言或起补充说明的，如：“我对卖蛤蟆骨朵儿（蝌蚪）的最有好感”，这里是解释；

“过好一会儿（好像饿得接不上气儿啦）”，这里是补充说明，方便了读者对课文的理解。

5………（学生自己提出）

四、全课小结：

1、由珍惜民族文化遗产与汪奎元事件的正确与错误之处

2、本文值得学习的地方。

五、作业布置：

1．识记字词，完成“研讨与练习”一、二。

2．学生自由选择文中提及的或课外的吆喝声，进行模仿。并由学生从语气、语速、语调、音量等方面加以点评。

3．自己为一种商品创造一则吆喝广告。先弄清怎么创造（如：方言、事物特色、夸张、语速语调）

4．交流与讨论：你如何看待当前街头的吆喝声？

吆喝读后感 [9]

一、 教材分析：《吆喝》是人教版八年级下册第四但愿的一篇回忆性散文。本单元以民间文化为主题，所选文章涉及趣味盎然、生动丰富的民俗以及民间艺人轶事，文笔生动，妙趣横生。《吆喝》写的是现实中业已渐行渐远的“生活交响曲”质朴简单，但趣味良多。往昔生活片断，人生的种种印象都仿佛都随着这吆喝声而鲜活起来。本文以平易又不乏生动幽默的语言介绍了旧北京街市上动人的一景，缓缓的追忆语调中流露出的是愉悦和怀想，引人体味蕴含的浓郁的生活情趣。

二、 教学目标及重点、难点的设定。

从培养学生的语文素养方面，要注意语言的感悟和积累，揣摩品味文章平易而又生动幽默的语言。理清文章思路，学习作者合理介绍说明纷繁复杂事物的方法。是从情感态度与价值观的角度，应注意结合课文介绍的北京吆喝声，引导学生感受京城特色的民风民俗独特的魅力。理解作者写“吆喝”时的内在情感，理解感受“世间万物皆学问，零零总总成文章”的生活真谛。

整体把握文意，学习作者合理介绍说明纷繁复杂事物的方法，培养学生独立探究性学习的能力，通过速读、默读等方法把握文章脉络是学习重点。创设意境体味文章蕴含的浓郁的生活情趣，树立文化大观念，做生活的有心人，是教学的难点。

三、 教学设想：本文教学中宜引导学生课内外结合，从生活中来到生活中去。教学时先由生活现象或教学媒体示范，使学生对吆喝有一个比较全面的感性认识，适当增加学生的知识储备与体验。在自读中品味语言。学习课文之后适当开展一些活动，加深对文章的认识和兴趣。因此我设计了分层推进的微型话题式品读的教学思路，采取“说——品——作”的教学模式，在一课时内完成。

四、 教法学法：

为了贯彻新课程标准上提出的“学生是学习和发展的主体”的教育理念，我十分重视培养学生自主探究的能力和学习习惯，采取圈点勾画法、交流讨论法、读写结合、情景体验的教学方法，启发学生自主的对课文进行研读，在理解课文的基础上进行创造性的“再创造”，让学生整体动口说动笔写，充分激发学生的主动意识合作学习精神。

五、教学过程

（一） 情景导入：吆喝声，是“生活交响曲”，质朴简单但趣味良多。如果时光倒流，在旧北京城的大街小巷，人们经常可以听到商贩叫卖的各种吆喝声。如今，这些清脆悠扬的叫卖声大多已经淹没在都市的喧嚣声中，但听一听萧乾的《吆喝》，依旧能引发我们无尽的遐思，那往昔的生活片断，人生的种种印象仿佛都随着这吆喝声而鲜活起来。

播放多媒体课件放原汁原味的老北京吆喝，增加学生的听觉、视觉方面对“吆喝”的了解，让学生直接进行体验。调动学生情绪，烘托课堂气氛。引导学生初步感受京城特色的民风民俗独特的魅力。

（二） 说。这是一个＂理解性语言表达“的环节，在研读课文后，教师提炼一些微型话题引领学生自主的合作的进行课文研读，每一个话题都是一个“抓手”，让学生深深的进入文本。

１． 学生自读课文，教师提示一些字词的读音：

２． 按照老师提示的格式说一说：

这是一篇（ ）

这篇文章好在（ ）

我从这篇文章中感受到了（ ）

以第一个问题为例，学生可能回答“这是一篇回忆性散文”，老师继续引导出“这是一篇介绍老北京民风民俗的回忆性散文”，“这是一篇生动幽默的介绍老北京民风民俗的回忆性散文”、“这是一篇蕴含的浓郁的生活情趣的回忆性散文”以此类推，让学生分组讨论这三个问题，创造出丰富的答案。在说答案的同时，这篇文章的内容、特色、蕴含的情感就会被学生一一发掘。这个环节由浅入深，可以调动每一个学生动口动脑，在教学主体步骤的起始阶段很好的烘托了教学气氛。实践了新课程标准中提出的“充分激发学生的主动意识和进取精神，倡导自主、合作探究的学习方式”的教学理念。

（三） 品。这个环节是要引导学生对课文进行美点追踪，妙点揣摩。要求学生在理解课文的基础上进行创造性的个性“再表达”。

教师将上个环节的问题深化，提出两个话题，让学生带着问题默读速读文章，做圈点标注，然后分组讨论，写下讨论结果。

１．通过吆喝，你听到了什么？——

你看到了什么？——

你闻到了什么？——，

你领悟到了什么？——

在问题的引领下，学生能自然的回答：听到了京腔京韵清脆悠扬的叫卖声，是作者追忆过去的低声诉说；看到了老北京的民俗生活，是一帧幽默风趣的黑白影片；闻到了老北京小吃的香气；领悟到京城特色的民风民俗独特的魅力，领悟到本文以平易又不乏生动幽默的语言介绍了旧北京街市上动人的一景，缓缓的追忆语调中流露出的是愉悦和怀想，引人体味蕴含的浓郁的生活情趣；领悟到生活中不是缺少美，而是缺少发现；“世事洞明皆学问，人情练达即文章。” “世间万物皆学问，零零总总成文章。”

２．以“我这样品析课文中的一段话（或一句话）……”为开头说说自己对文章的理解赏析。

在这个环节中，学生更深一步的赏析品读文章，在对问题的思考求答的时候，就能独立的发现本文幽默诙谐蕴含深情的语言特色，独立的理清作者合理介绍说明纷繁复杂事物的方法。在老师的引导下，激活学生的生活经验，真正悟到生活中琐碎的细节也能营造出美好的生活。从而引出下一个环节。

吆喝读后感 [10]

人们常说：“一本优秀的传记不仅能让我们认识世界，还会让我们更深刻地了解人生。”《名人传》(《贝多芬传》《米开朗基罗传》《托尔斯泰传》)正是这样的一本名人传记。其主人公分别为音乐家、雕塑家和小说家。虽然他们的职业和所处的年代各不相同，但他们所追求的理想却是相同的——为了真理和正义所做出的努力。

读《名人传》，我深深为贝多芬的故事打动。贝多芬他一直都在与命运抗争，与思想斗争，尽管他给人一种傲慢的感觉，然而他内心的一份脆弱，一份坚强，是不了解他的人无法挖掘的。对于创作完美歌曲的热情，对于寻觅欢乐的执著，对于完美的邂逅，促使他的生命成为了“大自然的一股力;一股原始的力与大自然其余成分之间的那种交战，产生了荷马史诗般的壮观景象”。他以自己的苦难铸就欢乐，“用苦痛换来欢乐”，这足以浓缩了他的人生。

米开朗琪罗又何尝不是这样呢?“他有力量，他有幸生来就是为了奋斗，为了征服的，而且他也征服了——他不要胜利。那不是他所企望的。”他是精神贵族，是天才。然而，他被天才所困扰，连他的精神与心灵也无能为力。这种疯狂的激情，存在于一个过于柔弱的躯体和心灵中，他无法控制它的可怕的生命。米开朗琪罗的一生是神圣痛苦的，但是他相信只要自己的灵魂能够坚忍果敢，不因悲苦而一味沉沦，那么就一定会冲破精神上的束缚，他在斗争和舍弃中，献出了毕生的精力，创造出了许多表现出真善美的不朽杰作。

托尔斯泰，这位大地上火光闪亮的俄罗斯的伟大灵魂，在十九世纪末那阴霾浓重的日暮黄昏时抚慰人的星辰，他用强有力的笔杆写出一部部紧跟其冒险生涯的矛盾经历的作品。这些作品除了描写当时社会的阴暗，对神的信仰也是他坚持不懈的。他用笔尖向人间播撒爱的种子。我深深地体会到，他为真理和正义坚持信念，为真理和正义谱写人生。

吆喝读后感 [11]

教材分析：

《吆喝》是人教版八年级上册第一单元的一篇回忆性散文。本单元以民间文化为主题，所选文章涉及趣味盎然、生动丰富的民俗以及民间艺人轶事，文笔生动，妙趣横生。《吆喝》写的是现实中业已渐行渐远的“生活交响曲”，质朴简单，但趣味良多。往昔生活片断，人生的种种印象仿佛都随着这吆喝声而鲜活起来。学习本文，不仅让我们了解民间蕴藏的丰厚的文化艺术积淀，更让我们多了一份细腻的情感体验。本文语言典雅、蕴藉，但又很平易，我准备用一个课时完成教学任务。

教学目标

1、知识和能力：朗读课文，整体把握文意，理清文章思路，学习作者合理介绍纷繁复杂事物的方法。

2、过程与方法：揣摩语言，体会吆喝声的浓郁的地方特色和独特的艺术魅力，理解作者的情感。

3、情感与态度：感受京城特色的民俗、民风；体验中国地方文化的魅力，品味日常生活中的动人底蕴，做生活的有心人。

教学重点：

理清文章思路，品味语言，感受民风、民俗，理解作者的情感。

教学难点：

感受民风、民俗，体会作者的情感。

说教法

情景导入法 合作探究法

说学法

自主学习法 诵读品味法 创造性学习法

说教学过程

一、激趣导入

（播放多媒体电视广告）

黑芝麻糊哩——那悠长深情的声音，让我们产生很多美好的联想。

这则广告的创意就来自民间的吆喝。今天就让我们一起走进萧乾的《吆喝》，去聆听京味十足的吆喝，感受作者对吆喝怀有的特殊情感。

以此导入，点题并激发学生兴趣。

二、自主学习

1、学生借助资料介绍作者。

2、学生借助工具书扫清字词障碍

此环节学生自主完成为主，教师补充为辅。

二、走进吆喝，整体感知，理清文章的思路

学生听读课文录音，老师依次出示以下问题：

1、 边听边圈点勾画出文章介绍了哪些老北京的吆喝声？

2、 作者是按照怎样的顺序来介绍这些繁杂的吆喝声的？

生反馈、师总结：本文按从早到晚、春夏秋冬一年四季的时间顺序，介绍北京林林总总的吆喝声，这种组织材料的方法真的是很值得我们学习的。

听读的过程中整体感知文章内容。

三、赏读吆喝，品味语言，体会作者情感

过渡：如此丰富的吆喝声，哪些是你最欣赏的？

1、 自由朗读课文找出你最喜欢的吆喝声，说说为什么喜欢并试着模仿表演。

在学生品评的基础上，师总结：这小小的吆喝词，真可谓手法多样，贴切生动，比喻、拟人、夸张，写形、写色、写味儿，还有诗般的韵律，音乐的美感，京味儿的唱腔，平实中透着儒雅，质朴又不失鲜活。

学生自选例子品评并模仿的过程中考察学生对吆喝这种民俗的理解情况，并以表演的形式活跃课堂气氛。

过渡：调动我们的联想和想象，看看这一声声的美妙的吆喝把我们带回了什么时代，看到了什么样的场景，又是什么样的人民组成了这样的场景呢？作者在这样的场景下生活得如何？

2、默读品味：

（1）你看到了北京城什么样的景象？

热闹的街巷，丰富的物品，特色的小吃，北京人的早晚四季的生活场景。

（2）这样的场景中的人给你留下什么样的印象？

纯朴的、善良的、乐观的、热情的、也有不劳而获的，虚假的

（3）作者在这样的场景下生活得如何？从哪里看的出来？

吞小金鱼、留着鼻涕吃烤白薯，吓个大马趴……

（4）这些体现了作者怎样的情感？

学生发言，谈自己的领悟和感受，师点拨后总结：作者在描写中流露出对往事的美好回忆，那种至今想来人忍俊不禁的情感流露在字里行间。同时赞扬了老北京人热情乐观的生活态度，自信豁达的人生境界，这境界就是民俗文化的精髓所在，更表达了作者这种民俗文化的喜爱与赞美之情。

通过以上环节，解决难点：感受民俗、民风，体会作者流露的情感。

四、拓展探究：

现在的吆喝声基本都被铺天盖地的广告所取代，所以有人说，在大众传媒如此发达的今天, 吆喝还有什么作用?请你具体说说。你更喜欢吆喝还是广告？为什么？

教师总结：其实，不仅北京有吆喝，我国各地都有。而且由于各地语言、风土人情不同，吆喝也各有不同.现在，这种口头广告正逐渐消失。但作为一种文化遗产，吆喝自有其独特的艺术魅力，我们应注意抢救。

通过以上环节，拓展延伸，完成目标3。

五、结语

生活中从来都不缺乏美，只是缺少发现美的眼睛。这用来评价《吆喝》一文再恰当不过。街头巷尾经常回荡着的商贩的吆喝声，在无心人听来，或许顿生厌烦。但在有生活情趣的人听来，却是优美动人的音律，是一种应当被记载在史册中的文化遗产。随着岁月的流逝，这一切都将深深地烙进心灵深处成为一种美好的回忆。

六、作业

1.自己为一种商品创造一则吆喝广告。

吆喝读后感 [12]

在读《老舍读本》之前，我的心情非常紧张，因为老舍是位大作家，我想他的文章一定很深奥、难懂，而且这本书还要写读后感。

读了几篇文章之后，我的心情顿时轻松了，老舍爷爷的文章简洁、易懂，充满了童趣。读着读着，我仿佛看见了老舍爷爷笔下的小猫正在他的稿纸上踩印几朵小梅花；我仿佛看见了一位和蔼可亲的老人在花园里摆弄花草；我仿佛听见了送信的邮递员叔叔在说“你们家的花真香啊！”；我仿佛看见了一位慈祥的父亲在对自己的女儿说“洋娃娃考了4O分！”；我仿佛听见了母鸡在老舍爷爷家的花园里“喔喔”地叫着；我仿佛观看了土地庙的一场比武，一场拳打脚踢。

读完整本书，我知道了老舍爷爷是个“老小孩”，他对生活永远好奇，永远有兴趣，他什么都写，面特别广。因为他对这个世界充满了好奇，内心充满了光明和善良，所以他看这个世界就不一样了，写出的文章充满了自己的真情实感。

老舍爷爷让我懂得了写文章不一定要用华丽的辞藻，也不一定要用多么复杂的句子，或者一定要引用“名人名言”。只要你有独特的观察与思考，用最平凡、朴素的语句同样可以写出好文章，同样也可以反映出生活的情趣。

吆喝读后感 [13]

我作为一个曾经亲眼看到自家的老屋子被拆除的人来说，如今心中还是有些东西被触动了。

吆喝声对于老北京人的意义就如老屋子对我的意义一样，不仅仅是有声有形的一种存在，它还是一种牵挂和一种文化。是的，我承认时代需要变迁，现代化建设需要进步，但是这种变迁和进步并不是需要完全牺牲中国的文化底蕴的。可如今不断地更替，不断地埋没，终将会换来什么呢？恐怕换来的是灿烂文化的泯灭吧。没有古老文化的国家是没有内涵的，是会毁灭的，历史的车轮还在不断前进它不会为任何事情停住脚步，当他行至我们面前时，若没有强大的文化底蕴，这个国家将会被狠狠地碾在在车轮下。中国人就真的忍心看着这一切发生吗？保留文化遗产真的不能和现代化建设同步进行吗？我想我们真的应该好好思考一下这个问题啊

吆喝读后感 [14]

教学目标：

知识与能力：

1、积累重点字词。

2、了解旧北京有关吆喝的民俗知识。

过程与方法：

1、通过模仿京味吆喝的朗读，体味京味语言的魅力。

2、通过自主、合作、探究式的学习感受民俗文化特色，体会作者的感情。

情感态度与价值观：

培养学生发现生活之美的能力，学会体味生活中蕴含的浓郁的情趣。

教学重点：

1、体味京味语言的魅力。

2、通过自主、合作、探究式的学习感受民俗文化特色，体会作者的感情。

教学难点：

学习民俗类散文的语言和写法。

教学时间：两课时

第一课时：学习课文;第二课时：完成《基础训练》。

教学基本过程

第一课时

教学内容与步骤

一、导入

播放相声片段《卖布头》。吆喝声，是“生活交响曲”，质朴简单而趣味良多。如果时光倒流几十年，在旧北京城的大街小巷，人们经常可以听到商贩的各种叫卖吆喝声。如今，这些清脆悠扬的叫卖声大多已经淹没在都市的喧嚣声中，但是，一听萧乾的《吆喝》，依旧能引发我们无尽的遐想。那往昔的生活片段，人生的种种印象，仿佛都随着这吆喝声而鲜活起来。今天，我们学习《吆喝》这篇文章，了解一下旧北京人们的生活情景，品一品老北京的京腔京调儿吧。

二、朗读课文，整体感知

1、教师播放示范朗读带，学生听读，初步感知课文。

要求：(1)重要词语;(2)“圈点勾画”读书法;(3)学生交流初读课文的感受。

2、重点词语(课件)

3、学生交流感受。(自由谈，教师不干预)

教师总结：本文介绍了旧北京大街小巷的`各种吆喝声，令我们仿佛看到了当时的北京人为了生活而叫卖的情景。这些叫卖的人，往往都是生活在社会底层的穷苦人，他们为了生活，不停地叫卖，不停地奔波。现在，我们再读课文，指出文中介绍了哪些吆喝声?是按照什么顺序介绍的?

三、再读课文，合作探究

1、文中介绍了哪些吆喝声?是按照什么顺序介绍的?

学生浏览，圈点勾画。

顺序：首先，从早到晚。(第5段----第9段)然后，从春到冬。(第10段)

2、根据内容，我们一起来给课文分层次。

一(1-3)：由北京街头招徕客人的音响引出话题。

二(4-10)：介绍吆喝声。

三(11-14)：概括吆喝声特点：内容、声调变化和音韵节奏。

3、文章写了很多种吆喝，哪个片段你最喜欢?为什么?请同学们找出来读一读，议一议。

自由谈。

4、作者对老北京街头的吆喝声怀着怎样的情感?

作者在对老北京街头吆喝声的娓娓介绍中，包含着怀念之情，包含着对往事的美好回忆，同时也对这些口头文化遗产的逐渐消失而感到惋惜。

四、仔细揣摩，品味语言

1、本文是用地道的北京口语写的，特别是描写吆喝的语句，富有浓郁的地方特色。试找几例，仔细品味，体会其中的意味。

馄饨喂——开锅!

行好的——老爷——太(哎)太

教师：这些对吆喝的描写，极富特色，从这些“戏剧性”的艺术中，读者聆听到那些奇妙无比、特色鲜明的“声乐艺术”，欣赏到富有京城特色的民俗风情。

五、课外拓展

1、老北京印象。(课件)

2、寿县是历史文化名城，你知道寿县有哪些著名的文化艺术吗?

正阳关“三阁”：抬阁、肘阁、穿心阁。

寿州锣鼓

楚文化民间故事

吆喝

六、布置作业

1、熟读。

2、完成《基础训练》。

七、板书设计

吆喝读后感 [15]

读完这篇文章，我会想一个问题，是否随着时代的发展和进步，有些东西的落没是否是时代的必然的呢？对于当时的人来说，是吃上一顿饱饭重要呢，还是保留一些古迹重要呢。不只是吆喝，新的时代到来，必然会有旧的东西淘汰掉，适者生存，更可悲的是，我们做的事是没有错的，也是都有错的，都是犯错误，只是选了一个伤害相对少一点的罢了。因为人的性命是最重要的，所以吆喝的牺牲是必然的，也没有会保留一点的想法。而现在，作为活下类的后代的我们，无疑要去弥补这些东西，保留现在仅存的文化，让中国还不至于太过可悲下去。每个人都不是圣人，我们只是一群手无寸铁的凡人，不会去想那么伟大的事，比如民族的兴旺，拯救国家什么的。话说好像不知不觉悲伤了，只是在历史的长河面前，我们也只是把头埋在淤泥里的虾子罢了而已。

吆喝读后感 [16]