虫图腾读后感（汇编十八篇）_虫图腾读后感
发布时间：2023-01-01虫图腾读后感（汇编十八篇）。
❖ 虫图腾读后感 ❖
那是第一次看到草原，无边无际，青绿渲染了整个大地，暗黄的马道上不时有肥壮的马儿飞奔而过。这晴空万里下洋溢着静美，却让我找出了一份激昂。
纵马奔驰在黄色的土道上，望着悠悠的白云，脑袋里却浮出了狼的影子。放眼四周，幻想着这里曾蛰伏着的狼的身影：灰色的毛和刚健的身躯压低了，隐匿在丛中，用十万的耐力与羊儿们的警惕对抗，脑子里也许还盘算着绝妙的计谋，泛着幽光的眼睛毫不放松地盯着羊群----这是读《狼图腾》时，脑海里浮现的场景。此刻，它却出现在我的思绪中挥之不去。
《狼图腾》中，主人公陈阵养的那只小狼与那用绝计突袭羊群的狼在我心中同样是那么神圣而令人琢磨不透。我敬佩它们对自由的理解与渴望，对环境的适应力，敬佩它们的团结、亲情、桀骜不驯，更令我敬佩的是狼惊人的计谋，凶悍、顽强，它们永不寄人篱下，永不屈从的性格，骨子里透着的原始的狂野。这性格，这原始，都从小狼那小小的身躯与锐利的目光中散发出来，令我折服于它。
读着《狼图腾》，就如与狼打交道，有谁不会产生敬重之情？是的，正因为如此，古时候的蒙古人才把狼作为图腾，像神般尊敬。于是，狼造就了成吉思汗那样的草原领袖，造就了蒙古马的彪悍与精壮，造就了那所向披靡的蒙古大军
《狼图腾》第十四章中，陈阵对着那在马杆上迎风飞展的狼皮时，禁不住想起镶金狼头的蒙古军旗：在狼旗下冲锋陷阵的草原骑兵，全身一定都奔腾着草原狼的血液，带着从狼那里学来的勇猛，凶悍和智慧征战世界历史上，突厥骑兵凭着自身的狼性，在被逐出中原后打出了一片新天地，突厥的骑兵有如狼群一般，席卷了东罗马首都君士坦相堡，攻下了古埃及，统一了中亚细亚，建立了横跨欧亚非的奥斯曼帝国，这是什么？这是狼！
同为狼，《亮剑》中李云龙也有一番理解：我们是狼，是一群嗷嗷叫的狼！遇敌必亮剑！亮剑必制胜！这何尝不是狼性的又一种诠释？李云龙的狼性，是遇到强者不畏惧，勇于亮出剑来且带着必胜之心的性格。
如同草原狼结群围攻，谋划出必胜奇招，它们会积蓄力量，从不畏惧有比它们更强的对手。面对强大的对手，明知不敌，也要毅然亮剑，即使倒下，也要成为一座山，一座岭！是的，面对人类的追杀，狼从未俯首认输，强烈的求生欲让它们把生死追逐演绎得如此可歌可泣！可是，哪个猎手看到了狼倒下时，眼里的那份不甘与仇恨？这让我萌生一句话：狼死，狼魂不死！
细细品读姜戎带给我们对于狼的重新认识与思考，原来，狼的性格并不如一般人认为的凶残，也无狮虎般的健壮，狼之神，狼之魂，是如腾格里般的纯净与神圣。《狼图腾》中，狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭、高超战术，以及对天、地形的利用，无不凝聚了狼的智慧，这些智慧把世界改造成如今此貌！狼的视死如归和不屈不挠，狼族中的友爱亲情又让它们更团结一致。狼同时还守卫着草原。
可以说，没有狼，也许整个世界都会不一样。而如今，狼的精神在自然与人文中，处于何许位置呢？显然，听惯了《小红帽》的我们，也许会越来越淡忘了它，只余农耕民族中，龙图腾了吧？
读着《狼图腾》，我仿佛看见蛰伏在草原上盯着羊群的狼，希望我们每个人的心中都能有一双狼的眼睛！
❖ 虫图腾读后感 ❖
在我们的生活中，狼一直扮演着一个**歹毒的角色，大人吓唬小孩子时就说：“狼来了，狼来了！”骂狼的词语那可就更多了，什么：
狼心狗肺、狼狈为奸……我先前也是这么认为的，可是自从我看了狼图腾后，我发现，我的观点竟然缓缓地朝着狼那边倾斜了过去。
我们汉族人相信龙图腾，但蒙古人相信狼图腾。狼咬无数的羊和马。她们仍然尊重狼。书中的主人公陈阵，他亲自掏过狼窝，养过狼崽，对狼十分痴迷。狼十分聪明，很多的战法值得借览，1不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截、组织严密，很有章法。
最佳攻击时机，积蓄力量，麻痹对方，当不易跑动时，突然袭击，杀死对方。最值得称道的是战斗中的团队精神，在战斗中的配合，甚至不惜为胜利而粉碎，为职责而牺牲生命。
商战中这种对手最恐惧，也是最具杀伤力的。“没有猎物我们就去寻找猎物，发现猎物我们就去追逐猎物。去发现，去发现，去追求，去获得——这些都是沃尔夫生活的要素。
”我发现，我们汉人就想狼餐桌上的一只羊，不具有任何杀伤力，死到临头了还不知反抗。但二伦的蒙古人不是这样的。甚至一个女人，甚至一个七八岁的男孩也抓住了狼的尾巴，杀死了狼。我想你们都知道花木兰为父亲参军的故事。书中的老人比勒格说了一句话：
“你们汉人的花木兰少少地有；我们蒙古人的嘎斯迈，多多地有啦，家家都有。”
听了这句话，我意识到我们汉族人太懦弱，不像狼！我们必须向狼学习，否则，我们将永远被那些强大的国家欺负！
❖ 虫图腾读后感 ❖
我没见过野生的狼，对狼的知识都是从动物园及书本上得到的。蒲松龄《狼三则》中描述“少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之……狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳”这是狼给我的印象─阴险、狡诈、贪婪、凶猛、令人讨厌。读完《狼图腾》，彻底颠覆了狼留存于在我心中的的形象，让我发现了狼的另外一面，除了凶残、狡诈，狼的智慧，狼的团队精神、狼的耐心、狼的忠诚更值得我们反思、学习。
一、物竞天择、适者生存
寒来暑往、冬去春来，世上万物相生相克共同成长。狼是蒙古族的图腾，草原的守护神。书中的毕利格老人看到人们对狼进行了惨无人道的灭杀，异常地愤怒，因为草原人民知道是腾格里选择了狼作为草原的保护神，狼管理着草场的载畜量，狼杀的是祸害草原的活物，维护着草原的自然生态平衡。草也是有生命的，有草，就有羊，有羊就有狼。如果羊失去了天敌、草就会被吃光，没有了草，草原上的人和动物就失去了生存的保障。过度放牧导致了沙尘暴，最终人类遭到了大自然的报复。当人类明白这个道理时，已为时过晚。只有顺其自然，不要过度向大自然索取，人类和其他生物才可以取得平衡共同生存发展下去。
二、耐心细致、众志成城
狼没有狮子、老虎的那种不怒自威的王者之风。一只狼并不可怕，但可怕的是一群有组织、有纪律、分工协作、有团队精神的狼。狼从不崇尚孤胆英雄，每匹狼都不会刻意地显示自己，相反狼在团队中非常低调、内敛、在诱惑面前前进后退，整齐划一，异常沉静。主人公陈阵伏在山顶观看狼群围猎已经急不可耐的时候，狼群依然巍然不动安静地等着羊群吃饱，狼群只在最佳时机出击，羊群在撑得跑不远的时候狼群才会伺机出动，置羊群于死地。一代天骄成吉思汗在艰苦的条件下结束各部落的厮杀，最终统一蒙古，统一中国，据说他就是会采用狼的战术，比如踩点、埋伏、攻击、围堵等，他与生俱来狼的狠劲，耐性助他成就了统一大业。无独有偶在华为、招行等很多优秀的上市公司都将狼的这种精神融合到自己的企业文化当中。企业文化是各个企业的无形资产，“狼文化”在这些企业中被运用得得心应手，并推动了企业业务的发展。新东方创始人俞敏洪说的一句话我非常的欣赏：“一群人可以是一个团队，也可以是乌合之众。团队意味着精神上的契合，目标上的一致，行动上的配合，困难中的鼓励，失败中的给力；团队意味着你可以孤独，但不是一个孤独的存在，当你需要帮助的时候，战友就在你身边伸手，团队就在你身后扶持”。航运市场正是寒冬季节，不妨在我们的企业里也提倡“狼文化”即大家团结一致、抱团取暖每人都为企业的发展出谋划策、降本增效，我想香港航运一定顺利度过寒冬，涅磐重生。
三、奉命唯谨、忠心耿耿
在狼群的活动中，分工非常地明确，狼王是绝对的领导者，每匹狼都共同进退，得到狼王的命令后就会不折不扣、尽职尽责的完成自己的任务。这一点多么值得我们学习啊！我们公司的员工来自五湖四海，在公司领导的指挥下，大家各司其职，每个人都兢兢业业，认认真真完成本职工作，发挥狼的团队精神，我想今年公司“调结构、增效益；强管理、固安全；扬文化、促发展”的工作思路一定会顺利推进。
感谢作家姜戎，重新给我们呈现了一个与众不同的狼故事，文章中狼捕猎采用的复杂战术真是让人匪夷所思，叹为观止。狼无疑是智慧的、有团队精神的，但狼也是贪婪的，凶残的，摒弃狼性中阴暗的一面，汲取狼文化中的忠诚、团队精神，我们的明天一定会更好。
❖ 虫图腾读后感 ❖
大家在生活中很少见到狼吧，而且狼在我们心目中是凶残、邪恶的，大家对狼也充满了敌意，但是狼也像人一样拥有自己的梦想，就像为什么飞蛾要扑火，小草要破土而出一样。
《狼王梦》主要讲了紫岚如何培养自己的狼崽抢夺王位来实现黑桑未了的心愿，黑桑是狼崽们的父亲，在与野猪大战中不幸身亡。
有一天，紫岚为了捕食食物和一条看家的猎狗厮杀，狼是肯定能打得过猎狗的，但紫岚是只即将分娩的母狼，在她占上风时，突然间紫岚快要分娩了。她心里想：“我心甘情愿让自己身上掉几块皮也要保护好狼崽们的性命”。她生了5只可爱的岚崽，但有一只生后不久就不幸身亡了，还有4只黑色的狼崽，分别是蓝魂儿、媚媚、黑仔和双毛，其中有3匹公狼，媚媚是匹母狼。黑仔因为大胆和好奇被金雕捕杀了，蓝魂儿是上了猎人的当，也死了，双毛是在最后快成为狼王是被洛嘎王杀死了，所以狼王梦只能在媚媚的岚崽身上实现了。最后，紫岚为了保护媚媚的狼崽与金雕同归于尽了。
这本书深深地打动了我，看到动物们是那么的顽强、执着向梦去飞奔，跌倒了，爬起来，永不放弃。紫岚特别精心地去培养自己的狼崽，让他们强大起来当上狼王，让我体会到了母亲的良苦用心。
大家看了我前面的解说，也应该体会到了狼对梦想的渴望和母爱的伟大，紫岚是用自己的生命让狼崽们当上至高无上的狼王。这本书告诉我们也要向自己的梦想去奋斗并坚持不懈。还有，如果母亲用自己的心血让我们幸福，那我们一定要珍惜，不能辜负父母对我们的期望。
❖ 虫图腾读后感 ❖
张狂嗜血的种族，草原狼族的图腾，
——题记
渴望草原的呼唤，团结勇敢的家族，这就是狼，野性的象征！
放下了《狼图腾》，我长吁了一口气，脑子里像播放碟片一样地闪过一幅幅画面。狼，是多么地勇猛、充满野性啊！虽然它们嗜血，但那是它们的本能，不吃东西怎能生存？它们团结、勇敢、狂野，那是一种朝气蓬勃、聪明凶猛的动物，一个死不了的部族。但是，同样是吃着肉长大的，为什么，有一些中国人却如此胆小、懦弱、贪生怕死、见钱眼开？难道几万年的进化和五千多年的文化历史还抵不过区区一种的动物么？如果不是，那究竟是为什么呢？当敌国侵略时，有的人屈服于敌人尖利的刀下，有的人受不了痛苦的折磨而自杀，更是有的人居然在那金光耀眼财宝的诱惑下泄露天机！极少数的人会发起反抗，可以说，大家都是坐以待毙的！
可狼不同，据说有一个人抓到了一直小狼，当晚，小狼就死了。因为母狼趁那人不注意，把有毒的死鸡拖去给小狼，让小狼被毒死。其实它这是迫不得已，狼的家族是神圣的，它不需要任何人去可怜它、去施舍它，它们以残忍自居，他们不会像狗一样成为人类的宠物，它们的尾巴永远保持着一个下垂的状态，不会因为“只要把尾巴竖起来就有肉吃”而听从，任人摆布。它们的眼里只有凶狠和野性。它们宁愿痛苦地死去，也不愿意苟活在人类的檐下，因为狼，是自然的精灵，它属于自然！
徜徉在书香弥漫，它们如此突兀地出现在我的眼前。近乎漆黑的深邃封面，一双荧绿色的眼睛炯炯直射，让人不由地感觉一股来自洪荒的寒冷悄无声息地到来。扉页的顶端，是一匹昂首嗥叫的狼，它高高地仰起头颅，把坚毅的鼻尖傲然挺起，残缺的双耳是战斗的象征，茸茸的狼尾在漆黑中划出一道亮光。
草原狼的图腾，但愿它也能唤醒中华民族的伟大复苏！
❖ 虫图腾读后感 ❖
寒假里我读了一本好书，名字叫《狼图腾》。
在这部书里，主要描写了蒙古草原狼怎样围猎、进食等等一些生活习性。
在这部书里，主要讲的是陈阵和一些北京知青们一起来到了额仑草原，毕格利老人让他们慢慢地懂了一些草原的规矩。而陈阵那些知青也带给了毕格利老人很多快乐与知识。
在这本《狼图腾》里狼的生存之道就是：吃饭得抢，吃多少是多少，时间就是食物。学习也是时间积累出来的，如果错过了这个学习机会，你就少了许多新东西的学习时间了。人生经历都是从婴儿————幼儿————少儿————少年————青年————成人————老人，在不同的时期，人也在学着不同的东西，谁学的认真了，谁就可以得到更多的星星和月亮，最终取得优异的成绩。在班里，有的小朋友会跳绳，有的小朋友会扔铅球，还有的小朋友会跑步。大家都有不同的才能，有时候我好羡慕他们，但人家也是锻炼出来的呀！
《狼图腾》是一本好书，大家一定要读哦！
❖ 虫图腾读后感 ❖
春节时读了姜戎的《狼图腾》，从翻开第一页起就被这本书给深深的吸引了，那些文字把我带进了广袤额仑草原.让我和那里的人，那里的狼,那里的一切亲密接触。
起初我觉得狼并不和善，人们给予狼的，也只有无情的子弹。因为我们始终认为狼非善类，而狼之所以被人们认为是凶残、恶毒的动物，那是因为在生存的食物链中它永远都是捕食羔羊、山羊、绵羊、黄羊的杀手，在人们看来，羊是毫无战斗力的弱势动物，在凶残的狼面前，它们没有任何攻击力，只是一只任狼屠杀的羔羊而已，但这个时候狼为了生存，没有表现出一点同情心，依然凶残地捕食着自己的食物。“狼”去掉一点是“狠”，可见，狼在人心目中，就是凶恶、狠毒的杀手。
然而，读《狼图腾》，随着故事情节的深入，我越来越明白我以前的想法是多么的愚蠢无知。
狼充满智慧。这一点在草原狼捕猎猎物时体现的淋漓尽致。它们的每一次进攻都是经典。它们不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法。
好像在实践孙子兵法，‘多算胜，少算不胜’。在狼与人的斗争中，这种智慧随处可见。为了不暴露狼群，单独发现的狼群往往朝着与狼群相反的方向奔跑。牺牲自己，保全群体。
狼是团结的。它们很少单独作战，所有行动都在狼王的统一控制下进行。只要狼王一声令下，群狼便会排山倒海，勇不可挡。
即使是它们被牧民和猎狗围困，四面楚歌，它们依然镇定自若，阵形不乱。
狼是勇敢的。 狼从来都不畏惧死亡。为了打垮马匹，它们不惜牺牲年老体弱的狼，撕裂周围强壮马匹的腹部，与它们同归于尽。与群狗的争斗中狼也是前赴后继，即便是战斗到最后一条也毫不畏惧。
说到草原，你脑海中的第一幕，可能是“风吹草见牛羊”的壮丽场景。湛蓝的天空下可以豪情万丈的纵马驰骋，可以大口吃肉大碗喝酒，可以肆无忌惮的呼吸那里的新鲜空气。
狼的存在可以控制草原鼠和黄羊的数量，有效地保护草原。因为太多的草原老鼠和黄羊会破坏草原，使土地荒漠化。狼也控制着土拨鼠的数量。土拨鼠厚厚的皮毛是蚊子过冬的地方，因此狼也间接控制了蚊子的数量。
可见，狼是处在草原生物链上最重要的一个环节。如果没有狼，草原也就不复存在。生活在草原的牧民是非常了解这一点的。
所以他们恨狼，同时也爱狼，杀狼同时也崇拜狼。人和狼就在这种微妙的关系中生活了数千年。狼也成为那里文明的起点，人们的歌唱、舞蹈和人类的勇敢都与狼息息相关。
然而，这一切被一些自以为是、自命不凡的人破坏了。他们开着大马力吉普车，与射程极远的步枪作战，在那里杀死土狼。当我看到一只狼被一辆吉普车追了20公里，我用尽了最后的努力，不屈不挠地倒在了地上。
我再也读不下去了。这时的狼是英雄，而人成了卑劣的动物。
草原狼，千百年来倔强的草原人的精神图腾，拥有如此众多的精神力量，让人感到羞愧和尊敬。没有多少人能够坚持按照自己的意愿生活，即使是以生命为代价，与几乎无法抗拒的外部力量作斗争。
草原狼，教会了我们关于热爱自由和生命的真理。
❖ 虫图腾读后感 ❖
简单说下《狼图腾》，很多人看了书，觉得农耕民族似乎没有草原民族优秀。在书中，我们不敬畏天，不
怜悯生命，愚昧地糟蹋着可爱的草原，摧残着绿色的生机。难道，我们就这么不堪？
但是，不要忘记，以狼为图腾的匈奴、契丹、蒙古、鲜卑、女真等民族对中华文明是有毒的
一场场说不完的浩劫。蒙古族残酷的屠宰场是不是狼性的表现，这也值得吹嘘？满清八旗的奴隶制度，是
不是文明的倒退！不屈的中原被奴役了100年、300年，他们仍然抵抗、斗争，直到重生。崖山之后，还有明的复
兴，嘉定三屠之后，还有驱除鞑虏的呼声。儒家文化，并没有让汉民族变成愚昧的羊！不要把30年前的浩劫同
几千年的文明挂上钩来。草原上的悲剧不应该由我们的文明和文化来承担。
书中的观点可以说是一种简单的法律制度主义！表面上是讲环保，实际是宣扬文明的罪恶，与红色高棉、is
有着共同的语言。红色高棉杀害了知识分子，把所有的公民都赶往农村。四分之一的人口被消灭了
保的文明因素是邀请书的作者来唱赞歌。近期的is分子，更是偏激的引用先知言辞，要让社会倒退到经
书诞生的年代。再说说书中写到的那个年代，由于众所周知的原因，大家都知道那是个混乱、偏激的年代，与
我们上面提到的两个例子有过之而无不及。所以说，《狼图腾》的唯一作用，就是警示我们，永远永远不要为
了美好的理想而做激进的事情，希望永远没有征服、永远没有浩劫、永远没有愚昧的服从！！！
❖ 虫图腾读后感 ❖
在汉人看来，狼可不是什么好的动物，生性残暴，无情凶恶，而在草原上的游牧民族-信奉“腾格里”的蒙古人却为什么如此崇拜，奉狼为图腾呢。
让我们一起看完《狼图腾》我想就会揭示这个原因了。
从第一章，我们第一次认识狼群的时候，正是它们在开会的时候，而陈阵无意中打扰了它们的会议，面对突然送上门的“晚饭”，贪婪的狼并不是像我们想象中那样没有头脑的扑向这个猎物，也许这就是草原狼的独有的特点吧，他们的纪律，不慌不忙的架势可以看得出来狼是有纪律性的生物，还有一只毛色光亮的白色狼为首领，犹如一只军队的指挥官，将军一样。
狠不仅仅有纪律性，而且面对突然的诱惑，所具有的不急不燥，而又谨慎的态度，还有狼在行动，派了专门的哨兵前去打探后山坡有没有埋伏在的敌人，展现了狼做事情的谨慎，而在我们生活中一些人在短暂的利益面前却失去了自己的警觉，疏忽了自己的防备，以至于中的敌人的圈套。
当然狼也有弱点，在陈阵用铁敲击出来的声音把十几只狼给吓退了，这当然体现了主人公陈阵临危不惧，冷静的一面，而此时的狠就像被诸葛亮的空城计吓退了信心一样，放弃了此次可能有危险的进攻，从中我们并不是看到一个愚昧、无知、胆小怕事的狼，而是在没有准备的战斗，狼选择了暂时的保守的策略。
在第二章，是一场狼群和黄羊群的战斗，体现了狼极强的耐心，毕利格老人的话，把此时此刻的“狼道”道了出来——“打仗没耐性哪成。天下的机会只给有耐性的人和兽，只有耐性的行家才能瞅准机会。成吉思汗就那点骑兵，怎么就能打败大金国百万大军?打败几十个国家?光靠狠劲还不成，还得靠狼的耐性。再多再强的敌人也有犯迷糊的时候。大马犯迷糊，小狼也能把它咬死。没耐性就不是狼，不是猎人，不是成吉思汗。”
蒙古人视狼为草原的保护使者，不仅仅狼帮助牧民捕杀吃草凶狠的黄羊。同时狼的睿智的包围战，陷阱埋伏战，布局战。给了蒙古军队一种更多的实战观摩的机会。影响着深远。
狼战前的充分准备，布局，埋伏，控制住贪婪，这种耐性，这种找准时机是我们要学习的。
这本书已经出来很久，我记得在几年前看一部电视剧《da师》的时候就已经知道这本书，并且知道狼是伟大的军事家，可是一直已自己太忙或者没有时间为理由没有去接触这本书，也许这就是命运的安排，他来的这么突然，来得这么时机。让我在具备这样的思想状态去理解这本意义深刻的书。在《大国崛起》里面很多的专家和学者都有这样的认识，影响大国崛起的一个重大的因素是文化。英国首相丘吉尔这样说过：我宁愿失去一个印度也不愿意失去一个莎士比亚。文化是一个民族的脊髓，是影响世界的号角，英国就是用他的自由市场经济和莎士比亚影响着世界，当然还有他不可以缺少的坚利炮成就了日不落帝国。
我们华夏民族仅存的狼性在哪里?我们一直崇尚的儒家文化还真正的适合我们吗?应该去趋炎附势吗?如果追述历史，儒家文化创造在封建社会，之所以保留到今天有一个很大的原因就是封建统治王朝需要这样的文化统治国家。他确实有些地方是社会发展的一般规律，但是他也从某些方面束缚了我们的思考模式。在中国的历史上有世界上最大的王朝---大元朝，他横扫整个欧洲，打到了波南、匈牙利的家门口、今天法国的奥尔良。
是什么原因蕴育了这样的王朝，难道是历史的偶然吗?历史告诉我们它存在偶然吗?历史从来就没有偶然，它只会因为特定的条件而成为必然。在《狼图腾》里面我寻找到了原因之一---狼性。草原的残酷蕴育了草原人，也培养了草原狼，也成就了成吉思汗。他们一生下来就要同残酷的生存环境做斗争，不做狼，就是羊，这就是他们的生存原则。这样的环境下他们学狼、打狼，杀狼，以狼为师，以狼为敌，以狼为友，在狼文化里锻造出来的成吉思汗怎么不强大。但是他们在取得江山以后确用安逸的农耕文化所取代，在安逸的生活中狼性被逐渐泯灭了，没有了狼性的民族就是羊。儒家孔学千年教导：其为人也，温柔敦厚，然儿普天之下羊牛的性格是最温柔敦厚的，儒家教义具有最鲜明的崇羊灭狼的农耕性质，经过千年的教化羊性几乎成了华夏的国民性，当然敦厚华夏文明羊遇见了西方的文明狼，东洋的白眼狼，其结果就不言而遇的，这就是我们的历史，我们的过去。历史往往是具有俩面性的，他虽然是昨天，但是启迪着今天，影响着未来，所以我们应该懂得怎么去思考，正所谓大道行思。不得不承认我们的民族性格来自于我们的历史和文化，站在今天的历史舞台上我们应该用什么眼光来看待我们的文化?我们又应该站在什么角度去体会西方文化?他们的思维方式和我们是不一样的，区别又在什么地方?这是我们的错吗?我们是不是还应该继续这样的过去?
❖ 虫图腾读后感 ❖
《狼图腾》这本书真可谓开视野的大作，特别值得一读雄韬铅超标。此书不仅故事性强，易于阅读，而且内容丰富雄韬铅超标。本书是以狼为主角描述了草原生活雄韬铅超标。描述了草原狼与草原生态的关系，描述了狼的机智、勇敢、团结、责任心强和向往自由的特点，描述了草原人尊敬狼、痛恨狼的心里情结，描述了草原人与草原狼长期战斗又共存的艰辛生活，描述了草原狼对草原精神的影响雄韬铅超标。从而让人深刻的体会草原人为什么将狼作为图腾雄韬铅超标。
草原狼和草原生态的关系雄韬铅超标。如毕利格老阿爸所说草原狼是腾格里派来看守草原的，草原上有黄灾、鼠灾、悍懒灾等非自然灾害，黄灾是黄羊大批的进攻草原，大量食草雄韬铅超标；鼠灾是老鼠为过冬大量储存冬草雄韬铅超标；悍懒灾是因为悍懒有长达七个月的冬眠，在这七个月的时间里悍懒全靠消耗脂肪而维持生命，因此悍懒在接近冬眠的时节就要大量的食草，从而更多的增加体内脂肪雄韬铅超标。草原是大命，所有在草原生存的动物都是小命，一旦没有了大命，也就无从谈起小命了，为了保护草原的持久性发展，草原狼总是及时的将这些破坏草原的动物控制在草原可以承受的数量上雄韬铅超标。草原人受狼的影响，也把草原的牧畜量控制在草原可以承受的数量上，从而让草原可以保证世世代代人的生命雄韬铅超标。
由于草原狼扑杀了很多破坏草原的动物，所以就给牧民留下了更多的草可以放牧雄韬铅超标。草原狼在扑杀猎物时从来不杀光，因为草原狼也要保证年年有肉吃，牧民受狼的影响，在狩猎时也控制狩猎的数量，尤其是怀孕的母猎物和幼小猎物牧民是不猎杀的，因为牧民也要保证年年有猎打，同时也要留下一部分猎物留给狼吃，一是因为草原狼是草原的保护者，只有保护好草原，才能保护好草原人的生命雄韬铅超标；二是这样可以减少狼对牧民所牧养的马、牛、羊的进攻雄韬铅超标。狼是草原的扞卫者，当后来建设兵团进驻额仑草原后就大量的扑杀狼群，草原没有了狼，就引起了很多的鼠灾，进而草原慢慢的沙化雄韬铅超标。高中时候就大篇幅的学过生态平衡，但远没有《狼图腾》对生态平衡诠释的深刻雄韬铅超标。
狼的机智、勇敢、团结、责任心强和向往自由的特点雄韬铅超标。在书中有一段描写狼群捕杀黄羊群的章节，黄羊跑的很快，狼的速度是难以与黄羊的速度相比的，有一冬季黄羊大量越境来到了额仑草原，大量的食草，而狼群在猎捕时并不是直接冲向黄羊群，狼进行了精心的组织，选择了很好的打围点，这个打围点有一面靠雪窝，狼就从三面包围，留下了雪窝一面，当狼群包围好后并不急着的进攻，而是好好隐藏、耐心等待，由于黄羊吃撑后就会降低奔跑的速度雄韬铅超标。
等到时机狼王发出集体进攻的号令，狼群从三面同时进攻，黄羊群看到狼群后就拼命向没有狼的一面跑，当黄羊群跑到雪窝附近时发现上当了，几只头羊领队，用坚硬的羊角作为武器向狼群冲来，可到头羊到达狼群时，狼群突然留出一条缝隙，让头羊跑了过去，然后急速收缩，将其余的没有领头羊的乌合之众重新围住，没有领头羊的黄羊群顿时失去了理智，拼了命的往雪窝跑去，一只只的黄羊就这样掉进雪窝里，狼群就这样成功了打了个大胜仗雄韬铅超标。
这里体现了狼的机智和团结雄韬铅超标。当狼群发现有猎人要猎杀狼家族时，头狼和大狼们为了维护狼家族中的妻儿幼小，就会主动将自己暴露在目标下，将猎人引开，有时候就会牺牲在这里，这体现了狼的勇敢和责任心雄韬铅超标。本书中的主人公陈阵为了研究狼就养了一个小狼崽，不过到最后也没有驯服小狼，小狼为了获得自由，挣脱铁链，最终死亡雄韬铅超标。
草原人尊敬狼、痛恨狼的心里情结雄韬铅超标。从草原人将狼作为图腾就能看出草原人对狼的敬仰之情，蒙古草原人信奉腾格里（长生天），古时实行另类的葬礼，就是在人死后将人放于牛车上进行颠簸，死人从牛车上颠簸下来的地方，就是魂归腾格里的地方，人被狼食后就证明腾格里接受了这个人的灵魂雄韬铅超标。
草原人为了保护牧畜要经常和狼战斗，但也避免不了狼对牧畜的破坏，但狼是草原的扞卫者，没有了狼就没有了草原，虽然每年草原人都进行猎狼和套狼窝，但都不敢将狼打绝雄韬铅超标。长期的人狼战争，使人从狼那里学会了很多的生存本领，由于狼对草原的特性，草原人只能在这矛盾中找一种平衡雄韬铅超标。
草原人与草原狼长期战斗又共存的艰辛生活雄韬铅超标。草原人与狼的长期战斗是艰苦的，草原人要天天看守着自己的牧畜，就是到了晚上，草原女人也要下夜，以防狼群发起突然的进攻，当草原上除了牧畜外可以扑杀的动物少时，草原狼就会大量进攻牧畜，经常会在夜里上演牧民带领狗群与狼群厮杀的场面雄韬铅超标。
因为狼的生育能力很强，草原人为了控制狼的数量，每年要进行掏狼崽活动，因为狼护崽的特点，当狼崽被掏后，很多的母狼都会聚集进行对人畜的复仇，这种战斗是异常残酷的，很多母狼都会拼死报复，而此时狼对人畜的破坏也是巨大了雄韬铅超标。但草原人要留住草原就必须留住狼，为了防止狼群太多又必须掏狼崽和猎杀狼，人与狼充斥了仇恨，但草原人却不能失去草原狼，因此草原人只能与狼长期的战斗，夜夜发出痛苦的哀嚎雄韬铅超标！
草原狼对草原精神的影响雄韬铅超标。一方水土养育一方人，这片草原不仅养育了草原人的生命，也孕育了草原人的精神，在人与狼的长期战斗中，也影响了草原人的性格，让草原人也充满了狼性，牧畜在这种环境中也变得强壮雄韬铅超标。这里的人变得善战、无畏，这里的马也变得强壮而有耐力，因此这里就能产出勇士和强大的骑兵，匈奴、突厥、蒙古族、女真族，这些和汉族进行过长期战争，多次侵略汉地，甚至颠覆了朝代，不得不说这和狼有着密不可分的关系，也可以说，狼影响了华夏历史，狼影响了世界雄韬铅超标。
❖ 虫图腾读后感 ❖
狼在我的记忆中是凶猛残暴的肉食动物，狼外婆的故事伴随了我们的幼年时代。我们汉语的词汇中关于狼的词语，全是对狼的抵毁和贬低：狼子野心、狼吞虎咽、狼心狗肺、狼狈不堪、鬼哭狼嚎、狼狈为奸……。看来我们的无知和应试教育让我们对蒙古人崇拜的狼从小就存在着太多的误解和偏见。
书中几十个狼的故事有机连贯，一气呵成。情节曲折紧张，场面宏大而神奇。有大青马勇敢镇定地独闯狼阵，狼口脱险；有蒙古女人和九岁小孩与狼徒手搏斗，生擒恶狼；有蒙古猎人坐山观狼群设伏黄羊，渔翁得利；有石圈里的飞狼之谜，惊人推断；有狼群与军马惨烈的生死决斗，同归于尽；有白毛风和蚊虫的天灾人祸，生死存亡；有狗和草原狼的你死我活，不共戴天；有人与狼的殊死较量，相存相依；有作者千辛万苦喂大的小狼，狼性不改；以及小狼非凡的命运和悲壮的一生……。
最后作者道出了对小狼的忏悔，对蒙古老人的忏悔，对草原的忏悔。震撼了我们现在已经不会轻意感动的灵魂，让我们在读过之后会不由自主地产生无尽地思索。草原上的牛羊强壮了蒙古人的体魄，草原上的狼锻炼了蒙古人的品格。计划生育造就我们这一代独生子女，生活自理能力和受挫折教育都很差。我们什么都不缺，只是吃苦耐劳，缺少的是像狼一样的性格和狼一样的精神。我多么希望自己能有一点小狼的精神。狼的视死如归和不屈不挠，狼群的中的友爱亲情无不震撼着我们的心灵。狼在捕食时表现的确极为凶残，但狼只有在饥饿时才捕食，只有在万般无奈的情况下才会攻击牲畜和人。这比饱暖思淫欲，物欲横流贪得无厌的人不知要高尚多少倍了。狼天性怕火、怕光、怕人，唯独不怕苦、不怕累、不怕死。狼的狡黠与智慧，使它具有天生的军事才能。狼顽强不屈的性格，狼的团队精神和家族责任感，使它有着顽强的生命力和强大的战斗力。三十六计中除了美人计外，说不定其余的三十五计都是人跟狼学的。我觉得中华民族就是缺少一点点的狼性，当年几个日本鬼子就能扫荡一个县城，赶着几千名老百姓满山跑。 ( )
有了狼性的民族才不会有羊性的百姓，有了狼性的民族才会有千千万万个黄继光，才会有千千万万个董存瑞。我们理解了狼性，也就会明白为什么成吉思汗的铁蹄能够扫荡千军万马横跨欧亚大陆，就会明白中国近代屈辱的百年历史。狼在恶劣的自然环境中能得以生存，这是每一个有危机感的民族应该思考的问题。中华民族在历经磨难，在生死存亡的危险时刻，我们每个人都会被迫发出狼一样的嚎叫。中华民族要实现伟大的复兴，在这本书里狼性与人性的碰撞给了我们很多的启示。看到最后书中草原环境越来越恶劣，我觉得狼是脆弱的生态环境中的一个重要环节，狼群消失了，多米诺骨牌就要倒塌，与狼为敌的草原狗也会从此衰败。草原上的老鼠成灾，草场会迅速退化，马也变得懒散起来。草原沙漠化了，风吹草低见牛羊就只能变成一种回忆，而牧民也只能从定居放牧改为圈养牛羊。看那一年比一年凶猛的沙尘暴吧，生态已开始失去了平衡。生物的多样性已经被打破，打来打去，打尽了“豺狼”最后遭殃的还不是我们人类自己。我真觉得可惜！也为自己微薄的能力而叹息！
❖ 虫图腾读后感 ❖
一看这个书名，我就知道，这本书主要是讲狼。
刚开始，看到毕利格老人在跟狼“打仗”，看出了蒙古牧民对狼的憎恨，以及想把狼全部杀光的念头，觉得人类真残忍！“五条可怜的小狼崽从半空中飞过，五具血淋淋的躯壳全部落地。”看到这时，我的心不禁地颤了一下，他们是有多么痛恨狼啊？竟然如此残忍，连刚出生的可爱的狼崽也不放过！
“什么狼孩不狼孩！狼是吃人的东西，还会收养小孩？整个儿胡说八道。”“掏狼崽是我下的令！从前草原上一年一度的掏狼崽活动，确实是减少狼害的好传统，但是只减少狼害还不行，必须彻底根除狼害！要把全部牧场的狼窝统统掏光！”包顺贵压根不相信狼有一点好处，在他看来，“掏狼崽”是“好传统”，他只信自己的那一套：狼就该杀干净，一个不留。
可惜他看事太过片面，没有想过真正把狼杀光之后的牧场，真的可以像他以为的那样，羊儿马儿都在安详的吃草，牧民们也不用时刻警惕着会有狼突然出现，草原就安全，人们就安居乐业了吗？不是的。他们这样破坏生态平衡，家禽死得更快，更多；草原也会因为草供应不足而荒漠化，后果不堪设想。所幸，他们最后意识到了自己的错误，但在这种情况下，想把错误在短时间内硬掰回来的可能性不大，他们只能一点一点地弥补自己犯下的错误。
看到最后时，我总算是松了一口气，他们可醒悟过来了。中途我实在有些看不下去他们的“迷信”以及一副“狼不是什么好东西，只要有它们在，我们就没办法正常生活＂的态度。想直接跳到最后去看结局，可想想还是忍住了，让结局还是保留了些它的神秘感。
看完后，回想起自己也有看事情片面的时候，往往到事情做到了快无法挽回的时候才发现，真是愚蠢呐！可惜我没有一眼就看穿事情结果的能力，也没有神仙在我旁边告诉我怎样做是对，怎样做是错。所以以后做事还是小心点为好，三思而后行。我慢慢琢磨着。
❖ 虫图腾读后感 ❖
。近日，拜读了2004年十大畅销书之一《狼图腾》，心灵被作者描写的蒙古草原及蒙古狼深深震撼了。作者姜戎，在内蒙额仑草原插队11年，用了30多年的时间完成了世界上迄今为止唯一一部描绘、研究蒙古草原狼的旷世奇书。这部以狼为叙事主体的史诗般的小说，给我们展示了在宽广、辽阔、深沉、静谧的蒙古大草原上，蒙古游牧民族对狼图腾的崇拜，演绎了自然生态环境保护的重要价值，也从新的角度给我们探讨了狼性和羊性以至国民性的深刻哲理。
读过了《狼图腾》，我心情久久不能平静，草原狼把我从平静的生活一下子带到了西部草原的深广与另类的生活感受，让我觉得我的血液在扩张、在膨胀、在向往----
在环环相扣的“狼故事”的紧张氛围中，蒙古狼卓越的智慧、机警的作战、坚强的意志、忘我的忠义、浓厚的亲情历历在目，还有以毕利格老人为代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠长。主人公陈阵养的小狼活灵活现，把狼性的热爱生命与顽强的忍耐力更刻画的栩栩如生：在对待食物上，小狼对喜爱的食物居然可以先观察在偷袭;对烈日的暴晒，小狼能想出用挖洞的方法隐藏身体;对脱离家园的迁移小狼可以一次次宁死不屈的和牛马车抗争也不妥协。对着野性十足的小狼，我却油然而生敬意与怜爱之情。
难忘《狼图腾》中狼的自由强悍的进取精神，也更难忘狼为了胜利宁可玉碎不可瓦全的牺牲精神，在狼性中，我感悟到了人性生存的精神意义。下面，我就从三方面谈谈我从这本书中得到的感悟吧!
一、发扬团队精神
草原上，草原狼是最团结的群体。这种团结是在千百年实地作战的经验中得出的生存之道。因为在强者生存的大草原上，孤军奋战只能是自取灭亡。蒙古狼争夺食物的战场就是死亡的前线，群狼有组织、有纪律、有忍耐、有章法、有配合，在头狼的指挥下，从容作战，不抢功，也不贪利，个个凶猛强悍，杀气腾腾，这种气势就压倒了弱者。
“在雷电和黑暗的掩护下，狼群以飞箭的速度直插马群中央，随即中心开花，然后急转掉头，又冲向四周的马群，把马群冲的七零八落，冲成了最有利于狼群各个击破的一盘散沙。”
“暂时后撤的狼群行动有条不紊，它门不急于去吞食已经倒毙的猎物而是趁马倌和儿马子重新整队的时候，分头追杀东南方的散兵游勇。”
从书中的描写中可以看出，狼的集体作战攻势锐不可挡，对战果也是力求最大，也决不盲目贪多恋战，不乱阵脚。狼群在头狼的统一指挥下，进则同进、退则同退、协同作战、无往不利。
为了集体的胜利，狼的.牺牲精神更让人钦佩有嘉。当发现猎人时，为了保护大批的狼群，会有两只狼做诱饵把猎人引开，以牺牲自己来保全集体;还有丧子的母狼，可以用自杀式的攻击方式重重的悬挂在马的侧腹做最后的殊死的拚杀。这种不计较个人利益，把生死置之度外的高度集体主义精神真是可敬可佩。
人类社会，我们也是生活在集体的大家庭中，为了集体的荣誉，我们是不是也要学习狼的团队精神呢?我们也要以集体利益为重，放弃自己的小利益。在工作中对自己的职责尽心尽力，不逞英雄主义，不好大喜功，不脱离集体。在行动上，要中心明确，一切行动听指挥，发挥团队作战的最大优势。只有这样，才能在困难面前无坚不破。
二、危机意识
危机，是锻炼强者的摇篮。广阔的草原，危机四伏。草原狼在冬季漫长、冰天雪地的恶劣环境中学会了在冰窖雪窖中储存食物;在捕杀猎物中学会了气象与战术;在生存的危机中学会了选择生育地点的隐蔽与逃生;在精装减负中选择了残杀弱病伤员。狼，凶猛、强悍;狼，也更智慧与善战。在生与亡的死亡线上，强者存，弱者亡，这就是自然的生存法则。
所以，危机存在于每个事物中，也是我们人类的生存法则。国家要富强，企业要发展，也必须学会在危机中强盛。因为世界也选择强者。国家不强就要被列强瓜分;企业不发展就要濒临破产。而人呢?不进取，也就是自甘被淘汰。所以，改革，就是要把人变的更强。不要惧怕改革，我们要学习狼的“不息、不淫、不移、不屈”的狼的精神和狼图腾精神，以更坚韧的毅力对待改革，接受锻炼，在危机中成长，壮大。
三、生态平衡的意义
从蒙古草原的食物链上，我们看到了蒙古狼的自然价值。狼是捕杀大批黄羊、旱獭、老鼠的杀手，从而保护了草原上最珍贵的草资源。狼对动物的腐尸也是乐此不疲，既清洁了草原，也预防了病菌的传播。 草原有草，才能抵御风沙、大旱;草原有草，才有牛羊的食物，才有人的生存啊!
所以，在草原上，狼杀黄羊不杀绝，狼打旱獭专打大不打小。蒙古人打狼、打獭子更是不赶尽杀绝。这些草原的规矩，都是为了更好的生存。
连狼都知道保护的草原生态平衡，我们聪明的、高智商的人类不是更应该保护生态平衡，为我们后世的子孙留下美好的家园吗?
有树才能抵御风寒，有水才能净化空气，有草才能减少风沙，我们的地球，就是我们美丽的家园。生长在地球上，我们就有义务让这自然的生态平衡更趋于自然啊!
狼图腾，我学到了很多我应该具备的品格，
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《《狼图腾》读后感精选范文》()。狼图腾精神，也是中华民族的坚韧向上的进取精神的一种。愿这种狼图腾的精神能永远在我们中华大地上扎根，永不衰竭! 狼从来都不畏惧死亡.它们为了冲垮马群,不惜牺牲老弱的狼去撕撤外围壮马的肚皮,与马同归于尽.与群狗的争斗中狼也是前赴后继,即便是战斗到最后一条也毫不畏惧.在那片草原上它们是实实在在的王者,谁与争风?
现代社会是竞争的社会，也是合作的社会，社会分工越来越细，单靠一个人的力量是无法把工作做好的。所以我们得像狼一样有团队意识，充分的信任工作伙伴，各司其职而又互相帮助，这样才能取得最大的利益
《狼图腾》读后感精选范文二
自古以来，狼一直扮演着一个凶恶狡诈的角色，什么狼狈为奸、狼心狗肺，好像只有狼这个字眼才能更好的诠释“坏”的含义。而《狼图腾》却不一样，它没有通过人们长期形成的偏见来看待狼，而是描绘了一个独有魅力，一个虽聪明但不狡猾，一个神奇让人惊叹的草原精灵。
刚刚拿到书的我，已被书封面上的那双幽幽的眼睛，深深地震撼住了：那是一双多么冷的眼睛，绿莹莹的，射出来的目光像锥子一样，让你不由得打了一个寒战。你仿佛从其中看到了草原深处的秘密，和它那种天生的深不可测和强者的威力。封面的黑色仿佛给它盖上了一层迷雾，但那双眼睛却是那么清晰，那么明亮，那么让人感到一种压迫感······
这本书讲述了这样一个故事：一个年轻的汉族知青——陈阵在蒙古的额仑草原，跟随睿智、崇尚腾格里和狼图腾的毕利格老人和一些见多识广的蒙古人，在这个山美水美的地方，渐渐地崇拜上了狼图腾。窥视狼群狩猎、见识狼群偷袭羊群、挖狼洞、养狼崽、面临了狼灾······这些让陈阵记忆犹新的事情慢慢扳转了长期对狼的不良印象，他仿佛看见了一个勇敢、智慧、顽强、忍耐、谨慎、有冒险精神的一个似乎有形却无形的灵魂。这灵魂让他着迷，让他不停的探索狼的奥妙。
当他看见老练的狼王带领身经百战的狼群，弹无虚发的狩获大量的猎物时，他被狼群的超群智慧所吸引，也被狼群种种奇怪的举动所迷惑;当他看见狼群陷入一个个艰难的窘境，却丝毫不胆怯、不退缩，反而齐心协力共同解决困难，他又为狼群非凡的组织能力和智慧而赞叹。狼是一种多么神秘的动物!它的智慧无人能比，它的组织能力超于寻常，它无与伦比的军事天赋仿佛与身俱来!它并非人类所想的那么坏，其实，在蒙古族人的眼里，它是毅力、勇敢、智慧、团结等众多品德的化身。
陈阵模模糊糊地看到且领悟到，狼图腾是一个强大、神秘、极具魅力和吸引力的图腾，它能在冥迷之中影响着一个人的信仰，让狼——这个并不凶恶反而能让人痴迷的灵魂铸进人的心。
世上曾有一个未解之谜：为什么成吉思汗只有区区几万大军，却能够横扫东亚，建立一个强大而神秘的王国?许多蒙古族人都毋庸置疑地认为：这是因为成吉思汗是草原人。一个草原人，是必须与狼打交道到的，而与狼打交道，不知不觉中，狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思维中。无论是狼训练的方式，还是狼打仗的计谋，或者是狼的毅力、勇敢、思维方式，都将给成吉思汗带来不可小看的威力。
这就是狼啊!虽然狼会偷食人类的牲畜，但这丝毫不能掩饰狼的非凡的威力，它捉食草原上的鼠类，使草原的鼠灾得到大大的缓解;它运筹帷幄，使人类学到了大量的计谋;它坚强现实，不白日做梦，只为目标而奋斗，比起这一点，我们人类逊色了很多。可许多人类不肯正确的面对狼的优点和缺点，事物都是有两面性的，绝不可能绝对，如果只死拽着狼的缺点，疯狂的消灭狼，恐怕，不久的不久，也将是我们人类的末日了。
狼也是为了生存，并非只有人类以食为天，世上千千万万的生物都是以食为天，这个世界绝不可能为了让一种生物活下去，而让另一个生物失去生存的权利，包括人类。大自然是由每一种生物环环相扣组成的，如果你剥夺了其中一个生物的身存权利，而你也将受到灭顶之灾。当一片片树林倒下时，随即而来的泥石流摧毁了人类的房屋，夺取了人类的性命;当人类放出污水，破坏了海洋生物的生活环境时，自己的生命质量因水质量的变坏，而得不到保证······人类是自私的，他不能容忍任何一种生物来掠夺他的财产，而目光短浅的他不知道，在他残忍地残害了一个生灵的同时，大自然都将给他记上一笔永远不能抹去的账，而这笔账，在未来，将放大无数的威力，慢慢的偿还给他。陈阵懵懵懂懂的领悟了。
是呀。狼也许只是掠走了一只羊，但如果我们猎杀了一匹狼，就是掠走了一小部分人类未来的生存空间。每一个生物都该受到保护，它们是维持生态平衡的不可缺少的东西。像剑齿虎、渡渡鸟，这些曾被我们赶尽杀绝的动物，都不可能再开出绚丽的生命之花了。难道这些用死亡换来的警钟，难道还不能让人类醒悟吗?我们该丢掉残害生灵的斧子了。
可人类好像还没有醒悟，仍向在他们心中罪深恶极的生物，一次次举起了屠刀······在这本书的结尾，讲述了一个如噩梦般的悲惨结局：由于狼遭到了大量的捕杀，曾经美丽的额仑草原已经是一个山不再绿，水不再清，草不再肥，生灵不再丰富，鼠灾严重的地方。再度来到这里的陈阵，心里充满了无法发泄的悲痛和失望。
而捧书阅读的我，心也很沉重，很沉重······在大自然面前，每个生物都是平等的，而人类却愚蠢的认为自己是这个星球的主宰，即使是主宰，也不能随意剥夺他人的生命。即使剥夺了，但总有一天，还是会还的。人类啊，醒醒吧! 读书心得 在大一的寒假中，表哥极力推荐我看一本叫做《狼图腾》的长篇**。当时，作为一个刚刚步入大学的我，心态已然浮躁，压根没有冲动或者说毅力去看一部长篇**。我直到大二开始才在图书馆看到这本书。我一时冲动借的。 在我看过这本书以后，我感到十分的激动和震撼，也对以往的认知有了很大的改变。 在十一长假期间，我再次阅读了《狼图腾》这本书，这就是我度过长假的精神食粮。 《狼图腾》是迄今为止世界上唯一的一部以狼为叙述主体的**，它是一部关于狼的著作，更是一部从独到的角度对中国历史进行解读的**。 在过去，我对狼的理解之是几个字：冷血，**，贪婪，总之，是危险的象征。但是，在读了《狼图腾》这本书以后我的看法完全改变了，狼在我心目中成了智慧、勇敢、团结的象征。 狼在蒙古大草原上的主导地位让我惊叹不已，狼在捕食猎物、抵抗侵袭等战斗中所展现出来的勇敢、智慧和团结让我鼓舞。作者与狼的密切接触，对狼的细致观察和深入思考，使我受益匪浅，也使我对狼产生了浓厚的兴趣。 我自己看过这本书以后，想讲三点看法。 第一，狼与自然。 在辽阔的蒙古草原上，狼是草原的主人。但随着人类的不断进步和发展，狼的生存空间不断缩小，甚至消失。这是为什么呢？ 其实蒙古草原上的人们在很长的时间内是尊敬狼的，他们甚至将狼当成神的化身。可是，到了近代时期，人们处于畜牧的目的，不断的侵占草原，侵蚀狼的生存空间，甚至去猎杀在他们眼中威胁他们畜牧的狼群。结果是悲惨的。狼的减少和畜牧业的不断发展，导致了草原面积的不断减少，土地荒漠化的不断加剧，美丽的蒙古草原遭到了巨大的破坏。 在我看来，狼在蒙古草原上起着维持生态系统协调的作用，。“物竞天择，适者生存”，这是永恒不变的真理。正是因为狼群的不断冲击，才为蒙古骑士们筛选出来最剽悍的战马，为蒙古铁骑横扫欧亚大陆立下了汗马功劳；正是狼群不断捕食人们畜养的动物，对它们实行强制性的“计划生育”，才有效的遏制了这些自然“除草机”的疯狂扩张，为草原生态的平衡发展做出了巨大的贡献。 第二，人性与狼性。 草原狼在作战中表现出的团结精神，勇敢，智慧以及以身殉职皆令人扼腕叹服。狼在战斗前必须知道任务的领导者，在战斗中决不能盲目行动，必须事先制定详细的计划。当然了，它们是无法像人类一样以书面形式表达，但是它们能够做到各个单位明确自己该做的事情，该怎样去做。 这对我们的现代企业家来说是值得学习的。每一只狼在战斗中都会尽力，绝不退缩，即使是牺牲。作为一个企业员工，我们不为公司牺牲自己，但我们应该为公司工作，为组织和发展的利益，不懈怠，否则可能导致失败。 第三，狼与中华民族的发展。 在与草原狼不懈斗争的漫长历史中，一个又一个具有狼性的游牧民族诞生了。他们有狼的气息，狼的影子和狼的性格。也许在我们的汉族文化中，狼是**，冷酷和残忍的代表。我并不这么认为，我觉得中华民族几千年的文明能够延续至今，离不开狼。 汉族人所崇拜的“龙文化”不是完美的，它有着太多的缺陷，正是游牧民族的“狼文化”一次又一次的为“龙文化”注入活力，才共同造就了中华民族灿烂的历史文化。 再读这本书，我觉得受益匪浅：狼的勇气、狼的智慧、狼的团结、狼的力量等等，都是值得我们学习和研究的。我相信这对我们今后的生活和学习有很大的帮助！ 《狼图腾》——丢失的文明 放下《狼图腾》这本书，我再一次回味了一下蒙古牧民与草原狼的“爱恨情仇”：狼既是牧民们在大草原上唯一值得较量的狡猾勇敢的对手，但又是维持整个草原生物链中不可或缺的一环，使草原在数百甚至数千年中保持源源不断的生命力。 谈到人与动物的关系，我们总是自然而然地认为人优与动物。当人们驯养、饲养、使用和杀死动物时，动物只是被动的接受，即使没有自己的思想。然而，在草原上，牧民与狼的关系从来没有这样。可以说，牧民和狼是平等的，甚至狼也被尊为神灵。 在千年的草原历史上，为什么慢慢会形成这种“狼图腾”的文化、牧民们为什么对狼饱含敬意呢？ 首先，要从狼自生的本性说起。书中提到，我们总是说狐狸狡猾，殊不知狼更狡猾，从狼对待捕兽夹子严谨的态度、群体作战表演“飞狼偷羊”、利用天时地利有组织有计划地伏击军马、母狼“反侦察”甩掉跟踪者等等，就可以看出狼有多狡猾了，他们几乎拥有人类一般的智慧，甚至在“领兵打仗”方面，还成为人类的“师傅”。难怪陈阵会感慨，只知道蒙古人打仗厉害，建立了元朝，并不断开拓疆土，几乎战无不胜，原来，他们的兵法知识是在不断跟狼的较量中得来的。 当然，狼还很勇猛，从他们袭击猎物的狠劲就可以看到他们的**程度，他们甚至会赌上自己的性命，和对手放手一搏，除了蒙古原始牧民，相信骨子里被深深植入农耕文明的我们，都很难克服人性中软弱怕死的天性，在性命攸关的时候，至少会产生一丝退缩。 狼性不灭，狼不会被驯化，人类文明经历了几千年，草原文化也就有几千年，在人与自然共存源远流长的历史中，各种动物都渐渐被驯化了，牛、羊、狗，甚至狗和狼的杂交-狼狗，他们逐渐丧失天性、依附于人、任人宰割，但是，狼却总是保持着他的天性，陈阵虽然从小狼崽一出生就收养了它，细心呵护照顾它，但最终也没能“收服”它。 除了狼的特殊性外，狼对草原的贡献也是牧民尊敬他们的原因。狼是草原生物链不可或缺的一环，如果没了狼，牧民就会放松警惕、产生惰性，失去整个民族强大的生命力和战斗力；另外，一但失去狼这个天敌，草原上的羊生活就会自由散漫地多，失去了在和狼追逐搏杀中锻炼出来的健壮的肌肉，“质量”也会差很多；最重要的一点，如果没了狼，羊、兔子等草食性动物就会大量繁衍，危害草原上的牧草，对牧民生产生活造成灭顶之灾。 草原的原牧民们深知这一点，正是狼，维持了草原的生机，草原在动物与人们的互相活动中，保持着动态的平衡，而狼正是维持这平衡的关键一环，人不能够破坏这种平衡，如果贪图眼前利益，一味地打狼、灭狼，就很难做到可持续发展。牧民们对于狼的敬意，在另一方面，也可以说是牧民们对于草原，对于整个他们赖以生存的草原环境体系的敬畏，这种敬畏以蒙古草原的“**”最能体现。牧民们在死后，对于将自己的尸体抛弃在草原上，任狼啃食，灵魂升上“腾格里”推崇备至，这在农耕文明养育的我们看来，可能会是是荒诞的、原始野蛮的做法，但是，换做另一个角度来看，他们的思想可能反而比我们更先进： 我们来于自然，成长于自然，最后也将归于自然之中，书中毕利格老人说他自己这辈子打了这么多狼，等他死去后，将尸体喂狼，也算是对狼、对草原的一种回馈，这也算是一种平衡吧。 当然，故事最后，结局并不那么尽如人意，农耕文明蚕食着牧民的文化，改变着牧民的观念，像毕利格老人一样崇拜“狼图腾”的人越来越少、狼被逼入绝境、草原的环境也逐渐被破坏，失去了这些支撑，在过去亘古不变的文明也摇摇欲坠，在利益面前，人们变得盲目，失去了内心该有的敬畏，失去了自己。 书中的文明的演变和衰落固然有它独有的时代背景，但放到今日来说也肯定有相同的值得我们深思的地方：从很久以前就提倡可持续发展，可惜那是在环境危害已经产生并愈演愈烈的时候才有的深刻的领悟，有些智慧，并不是我们没有，而是在某个时代、某个特定环境，被我们自己丢失了，相信这也是这本书最后想表达的不容争辩的事实，也是这本书留给我们自己思考的地方。 《狼图腾》读后感 寒假里，我读了《狼图腾》这本书，这本书实在是太精彩了，让我忍不住一口气读了下去。 也许大家都认为：狼很**，很笨，专门吃人们辛苦养大的羊啊，牛啊，是个坏分子。人们常用“狼心狗肺”，“狼狈为奸”，“狼子野心”等贬义词来形容坏人，可让人想不到的是，成吉思汗的后人马背上的民族——蒙古人却十分崇拜狼，我们汉人把龙作为图腾，称自己是龙的传人，蒙古人却把狼作为图腾，人死了要喂狼，靠狼把人的灵魂带上腾格里（天），把自己看作狼的后代。 为什么？因为狼实际上非常聪明和耐心。我们以抓黄羊为例。 黄羊的奔跑速度很快。人们在马背上追不上他们。最好的猎人很难抓住羊。但狼能一抓一个准。狼盯着黄羊，不先打扰它，早上看黄羊吃草，晚上看黄羊睡觉。 第二天早上，黄羊要撒尿了，埋伏了一天一夜的狼看到了机会，就冲过去。黄羊拼命地跑，因为它跑的时候不会撒尿。很快，黄羊的尿泡破了，后腿也抽筋了，所以不能跑进狼的包里。 狼是这么的有勇有谋，让我佩服得五体投地。在生活中，我们要向狼学***聪明才智。有一次，我的篮球队友彭飞和蒋卓成来到我家做客！ 妈妈端出一份美味的牛排和一个金色的水煮鸡蛋。我们三个人立刻同时欢呼起来，一场精彩的美食比赛即将开始。 趁别人不注意，我先下手为强，举起筷子杀向最爱的牛排，可彭飞是头护崽急红了眼的母狼，谁夹牛排他跟谁斗；我是头头脑简单，四肢发达的巨狼，和彭飞你争我抢，壮怀激烈；蒋卓成呢，是头好谋善断，运筹帷幄的精狼，趁我们搏斗激烈闹翻天的时刻，转战荷包蛋城，大快朵颐，我们两只笨狼看到他吃得津津有味，顿时羡慕’嫉妒’恨，又来个惡狼扑食向荷包蛋，他呢，轻轻松松舒舒服服享受着正宗牛排。 晚上，妈妈看到我的日记，笑着说：“能模仿《狼图腾》写出这么生动的，看来你也明白该怎么做才是最好的了。”我不好意思地说： “有朋自远方来，不亦乐乎？我不该和客人抢。”“还有吗？ ”妈妈笑吟吟地看着我，“做事要象草原狼，要讲究方法，还要向蒋卓成学***！” 我爱《狼图腾》！ 一直以来，狼在我的心目中，除了凶残、狠毒、狡诈、丑恶外，便一无是处，因为我读到的听到的关于狼的故事，如《狼与小羊》、《狼来啦》《披着羊皮的狼》等等都是这样告诉我的。所以，我一向有点“听狼色变”，憎狼成灾。可是，当我读完《狼图腾》后，我发现我对狼的感情又多了一份敬佩，特别是狼在战斗中的团队协作精神让我佩服不已。 《狼图腾》是作家姜戎写的世界上迄今为止唯一一部描绘、研究蒙古草原狼的“旷世奇书”。这本书由几十个有机连贯的“狼故事”一气呵成。讲述了狼的侦查、布阵、伏击、奇袭等高超战术；还讲述了狼对气象、地形的巧妙利用；狼的视死如归和不屈不挠；狼族中的友爱亲情；狼与草原万物的关系以及倔强可爱的小狼在失去自由后艰难的成长过程。每一个情节都让我感受到狼是一种多么有智慧又有尊严的动物啊!特别是狼在战斗中表现出的团结协作精神深深地打动了我。 我在想，也许就是因为狼的这种精神才使得狼显得特别强大，才会使我们人类很害怕，“畏狼如虎”。假如我们每个人都有跟狼一样的团队精神，合作精神，协同作战，那我们是不是也很强大呢？比如，在我们的舞蹈队里，每个人不仅自己动作到位，同时还要想着与其他的队员节奏一致，那我们的训练效率就会更高，集体舞的质量就会更好!还有，如果我们班的每个同学都能遵守课堂纪律，听从老师的安排，该读书的时候读书，该睡觉的时候睡觉，该打扫卫生的时候做好自己的值日工作，那我们的班集体不就显得井然有序，积极向上吗？！这样，我们就可以少浪费时间，可以学到更多的知识，进行更多的锻炼，我们每个人不是都会变得更强大吗？ 从古至今，狼一直扮演着凶恶的角色。狼的形象在人们心中，也是“坏”的含义。而我看的这本《狼图腾》并没有用任何偏见手法来描写。书中描绘了一个独有魅力，一个虽聪明但并不狡猾的狼，它是一个让人惊叹的草原精灵。 当我初次拿到这本书，完全被书封面上那双幽幽冰冷的眼睛所吸引，眼睛绿莹莹的，射出来的目光像锥子一样，把人盯得满头大汗。 这本书主要讲述的是：一个年轻的汉族知情，跟随在蒙古的额仑草原，与睿智，崇尚腾格里和狼图腾的毕力格老人和一些见多识广的蒙古人，在这个山清水秀的地方，渐渐崇拜上了狼图腾，窥视狼群狩猎，见识狼群袭击羊群，挖狼洞，羊狼崽，面临着狼灾……这些让陈阵记忆犹新的事慢慢改变了对狼的看法。他仿佛看见了一个顽强、勇敢、好斗、勇于拼搏的灵魂。这灵魂让他对狼着迷，不停探索狼的奥秘。当他看到老练狼王带领狼群身经百战时，当他看见狼群面对危难誓死拼搏、无所畏惧时，当他看见狼面对狼崽那无微不至的照顾时，他为狼而赞叹，为狼而喝彩。 其实，狼也并非人类所想的那么罪大恶极，在蒙古人眼里，它是智慧的化身。 狼图腾是一个强大、神秘、极具魅力和吸引力的图腾，它能在冥冥之中影响一个人的信仰，左右一个人的灵魂，铸进人的心里。 有一件事情，一直惊讶着千万人。成吉思汗只有几万大军，却能在东南亚立足，建立强大王国。这并非偶然，成吉思汗有着狼一样坚强毅力，野心，智谋等等许多特点。 我们人类只会批判狼的缺点，并没有正视它的优点学习利用。 狼掠走了一只羊，人们猎杀成性。生活在地球上的每一种生物都应受到保护，这样才能维持生态平衡，更好地保护我们的地球。 地球上的每一个都是平等的。而人类却愚蠢的认为是地球的主宰者。 我们大家都应该携手维护我们美丽的家园，携手共建美好的未来。 最好，我要说的是：保护地球，人人有责！❖ 虫图腾读后感 ❖
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