《孤单者》读后感范例【1】

首先来说一下，何为“孤单”？“孤单”是时下较为流行的词语之一，这如现在正在流行的“给力”二字一样。很多同学都喜欢把“孤单”放在嘴边。

已没有人陪了，就说自己孤单，一看旁边有个帅哥单独经过，就说他酷，说他孤单。渐渐地，“孤单”似乎成为了时下年轻人心中“fashion”的另一种表现形式。所以一个人，如果大家都知道你很孤独，你不是一个孤独的人吗？

q： 在这里，真正的孤独者，你知道你是孤独的吗？假如大家都知道你很孤单，说明大家都很理解你，说明你其实不孤单。从本质上讲，假如一个人真的很孤单的话，那么大家其实不理解他，甚至其实不知道他是个孤单的人，大家可能认为他很随和、很幽默、真逗，那么容易和人沟通，那么善解人意??

恰恰在这样的人中，可能存在着真正的孤单者，我们大家都认为理解他了，其实我们根本就不懂，或者说我们懂了一半，懂到某个层次，再往前就不懂了，这样的人才是孤单者。

真正的孤单是别人真的不知道你，你心里面汹涌着一种波涛，这种波涛别人不知道，甚至你的爱人，你的亲人都不理解你，这才叫“孤单”。正如上课时一个同学说的一样：“真正的孤单，是一种精神上的孤单，是难以找到共鸣的孤单。

”《孤单者》基调是阴暗的，魏连殳是鲁迅本人的投射。像匹荒野上的头狼，黑色的孤单充斥着。而魏连殳的妥协是彻底的，由于现实所迫，当了军官的师爷，从而发达了，但是他却说自己是“真的失败了”，因为放弃了自己先前信仰的一切，转而去做自己反对过的一切事，原因只是他要“活”，这是个哈姆雷特式的命习题，生存还是死亡，魏连殳选择了苟且偷生，但是他的偷生却是一种自杀性质的，发达后他成心糟蹋自己的身体，以驱遣自己的不平。

这反映了鲁迅的自我矛盾。

其实《孤单者》可以算得上是鲁迅文集中较为对抗型的作品之一。魏连一是孤独者中最清醒的一个，她的挣扎是最震撼的，她的复仇是最残酷的。她早年失怙失恃，与谪居的祖母相依为命。

在愚昧保守孤单的环境中长大。不幸的人生遭际和环境造就他孤单性格的基调。在她心目中，只有孩子是“天真”的，并视之为中国的希望。

他对于旧文化和生存于其中的环境的剧烈的“无念顾忌”的攻击，都鲜明地体现了她作为叛徒这的反叛态度。最后，在生活的压力下，我放弃了原来的理想和价值观。从旧势力的生活叛逆中回归到旧的营垒。

生活的优越其实不能避免内心的混乱。她的心灵永难平衡。不得不靠酒精麻醉自己，以报复他人。

魏连殳似乎就是这样一个残毒的复仇者。当他在祖母的葬礼上出现时就是一个绝对的孤单者，她随便他们如何摆布“都可以”。她触目惊心地“兀坐着号哭”,“铁塔似地动也不动”，这对看客们就是冷酷的复仇，

是他们“这得无趣地散开”。他向那些原本被视为希望的孩子们报仇，只把自己的生命看做是可以毁灭的工具，甚至是必须毁灭的对象。魏连殳死了，与其说死于生理的“病”，倒不如说死于心里的“病”——自我心灵痛苦，人格**的痛苦折磨。

他是痛苦的由对抗而至沦落的孤单的知识者。

读鲁迅的人物，我们常常能联想到鲁迅此时此刻的内心写照。而在“孤单者”中，我们看到了一个彷徨，孤单的鲁迅。“五四”落潮后“因为成了游勇，布不成阵了”二产生“新战友在**呢”的苦闷彷徨。

但作为新文化运动的“一卒”，她仍然“单独彷徨”，寻找新的战友和新的出路。在魏连殳身上所体现的浓重的苦闷孤单赶，也正折射着鲁迅瓷器的心灵和思考。

我一直在嘴边挂着“孤单”二字，认为没人陪我一起上课，没人陪我吃饭，甚至是一个人呆在寝室，我都觉得是孤单。但从没有想过，在我们的身边，还有一类看似热闹，内心深处却找不到共鸣，找不到知音的人。之于他们，之于魏连殳，更之于鲁迅，我的孤单似乎确实如此的微不足道。

有的人说：“只有伟大的孤单才能造就伟大的人格。”正如我在一本书中看到

的一段话写到的：“真理的创造者，永远是孤单者，失败时，他孤单，胜利时，他同样孤单。他永远凝视那最远最远的，向那最难于解答的问***战。

在这种境界，任何现实的胜利对他都是承担，其实他太深切地追求新的胜利了，以致每一个胜利才变成红熟的苹果，旋又被他精神运动的大风暴摇落，坠入泥土，渐渐腐烂。于是，他又抬头，找那更新的苹果。”我想可能正是因为鲁迅的这份孤单，让他在逆境中寻找新战友，寻找新出路的那种孤单，才造就了她他写出了如此伟大，如此令人震撼的作品，使我们能在他文章的字里行间思考，成长。

《孤单者》读后感范例【2】

当鱼儿完全失去了希望，才看清了身边狰狞的网绳，春天在哪儿啊，它含着眼泪，重又开始了冰层下的旅程。

——食指《鱼儿三部曲》

我松下一口气,终于把鲁迅的《孤单者》读完了，这是一篇仅为十几页的短篇**，可我却分了几次才读完，不仅是因为鲁迅先生文笔的晦涩与深奥，更是文中的冷峻与黑暗让我难以品味。

余杰说：“我***夏夜最燥热的时候读鲁迅。没有一丝风，室内像个蒸笼。

翻开书后，黑色的方块字一行比一行凉，如冰一般凉入骨髓里，一行比一行苦，如黄连一般，要治病就得渐渐咀嚼。渐渐觉得灵魂被掏空了一般，欲笑却又无可笑，欲哭亦觉无所可哭。”我同样也是在这么一个酷夏读着鲁迅的**，“灵魂”真若“被掏空了一般”，空阔而迷茫，失落而无望。

有时我真恨鲁迅，他首先为我们提醒一个黑暗的“现实”，然后再隐约点亮一丝希望，最后当这点零星的“希望之光”还尚为火星之时，再迅速拈灭它，如从未出现过一般。

如《药》中的夏瑜的坟上纵有凭空出现的花环， 但连乌鸦也不愿栖在上面；又如《孤单者》中作者借魏连殳的话表示：“孩子总是好的。他们全是天真……”然而又让“天真”的孩子“拿着一片芦叶”指着魏连殳道：

杀！而那个孩子“还不很能走路……”。我知道鲁迅不该受到责备。鲁迅先生是一个讲真话的人。

只是我还像很多人一样，即便相信这个残酷的现实却还要寄托一丝美妙的希翼，中国人历来喜欢圆满。

这个故事是送殓始送殓终，“满脸黑气”的革命者魏连殳走了，不是死于革命，而是死于痨病。为他送葬的一切也是“死一般静，死的人和活的人都是”，这些是“敬”他的人，是他死前去做顾问“交运”赚来的“敬”，是的，他为了摆脱生活的惨状，他从事了他所反对的。他不再是孤单者与异人，而是人们敬重的“魏大人”。

这些是他“躬行先前所憎恨，所反对的一切，拒斥先前所崇仰，所主张的一切”所换来的，也就是说他放弃先前毕生所追求的崇高理想，而俯就于所反对的现实黑暗。他叫老人家为老太太时不得敬，他温和恭敬的请孩子们吃花生时不得敬，而他“交了运”后唤老人为老家伙，给孩子们东西让他们学狗叫或磕头时却得了敬，这是一种什么样的可悲？魏连殳虽然改变了本身的生活惨状，但用他的话说却是“已经真的失败”。

这是一种精神上的失败，身处绝境尚有生还之机，而心处绝望就无复活之望了。可怕的不是黑暗本身的存在，而是黑暗被称为黑暗的事实。困难的不是为了追求理想而与现实抗争，而是放弃理想而征服现实。在精神上被杀，剩下的身体只是精神的身体。

其实我们往往在梦想的追求之路上遇到“好心人”的“现实”相劝，让我们现实一点，学会圆滑，奉迎与媚笑。但我们内心真是只愿为生存而俯就“现实”吗？肉体的死亡不是终结。当我们梦想死亡时，我们真的死了。

面对现实但不是放弃梦想。魏连殳最终也未能改变什么，他仍然是孤单者，落寞的孤单者……

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孤独者读后感范文

孤独者读后感范文一

《孤独者》收于鲁迅小说集《彷徨》，这部小说集在开头便引述了屈原《离骚》里的两句话：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。这部小说正是反映了鲁迅当时在探索中彷徨的心境，想求出路却到处都找不到路，表达了一种无路可走的苦闷。写下《孤独者》的时候，正是1925年10月17日，当年鲁迅正处于受敌的状况，对现实状况的思考与探索，内心世界充满苦闷孤寂而又渴望冲破这种桎梏寻求希望，从而陷入迷惘、困惑、孤独。鲁迅对社会、对人生冷静地观察，冷静地思考。外在环境的压迫，让他感到孤寂，感到苦闷，不得不如“一匹受伤的狼，当深夜在旷野中嗥叫，惨伤里夹杂着愤怒和悲哀”，以这种嗥叫的方式反抗社会的压迫，反抗内心的绝望。

《孤独者》通过以“我”的口吻讲述了三个故事：魏连殳的祖母的故事，魏连殳的故事，“我”的故事。在这三个故事中，描绘了三个变化：孩子的变化，魏连殳的变化，“我”的变化。

孩子本是天真烂漫的，心性应是纯净的，内心世界应是充满儿童所应有的童真、简单。然而，在《孤独者》里的孩子并不是这样。故事里的大良、二良开始时愿意和连殳玩耍，会经常到他家玩，只要磕响头，装狗叫，便能得到自己想要的东西。如果说孩子初始还有那天生的调皮，好玩，而到了后来逐渐被环境同化成为了自己的目的而失去应有的尊严。魏连殳成了“异类”，孩子在大人的教化下，已不再和他玩，连魏连殳的东西也不要吃了，甚至是一个很小的小孩，拿了一片芦叶指着他，喊“杀！”。此时的孩子们，俨然是像周遭的大人们一样看待魏连殳，一样逃避他，戕害他。这是怎样一种无法言说的悲哀与愤怒，养熟了他们，寄予希望于他们，到头了却是遭到这种残酷的背离。从《孤独者》这里对孩子变化的描述，可见出鲁迅内心对待孩子是如何凄凉的悲愤。

魏连殳的变化可通过他对孩子们的态度和自身行为的转变体现。魏连殳起初对待青年和孩子是热情的，把他们看得比自己的性命还宝贵，也总喜欢逗小孩。他认为“孩子总是好的，他们全是天真”，认为中国的希望在孩子。当“我”反对他的看法，他竟至于“气忿了”，便又显出许久不见的“冷冷的态度”。魏连殳总认为孩子是天真的，没有大人的势利与贪婪，有不好的变化也是环境教坏，因此更得注重爱护教养。可惜三个月之后，连殳竟也被“天真”的孩子仇视了，他对孩子的态度开始憎恨，也默认了“我”的观点。此时的连殳已变得愤怒，更显出他的孤独，因而会有后来对待孩子们的报复：要他们装狗叫、磕响头。与其说是连殳对背离了自己的孩子的报复，不如说是连殳对庸众势利与贪婪的报复。魏连殳对孩子的态度由充满爱，继而怀疑，最后是绝望甚至是报复。他的愤怒与悲哀正是由于自己对孩子们爱得太深，希望启蒙孩子们去反抗大人们那样的庸众的麻木，最后却以悲剧收尾。这又何尝不是鲁迅的真实写照呢。

“我”是小说里的经历者，也是一个旁观者，是一个叙述自我。从《祝福》到《伤逝》，再到《孔乙己》，鲁迅的小说里多出现这种“叙述自我”与“经验自我”的叙述视角。以一个知识分子的态度来叙述，实质上是隐藏着的作者在冷眼旁观，平静的语气里透着无尽的悲哀。因此，故事中“我”的变化不得不说更像是鲁迅先生灵魂的自我解剖。

《孤独者》的篇写道：“我的心地就轻松起来，坦然地在潮湿的石路上走，月光底下。”鲁迅在小说里不停地重复着“走”，其实就是他在冲破桎梏的过程中思考得出的结论：以永不停止的行走彻底反抗绝望，在孤独的荒漠中，如苍狼长嗥般悲切而坚定的`抗争。用他无情之笔批判着敌人同时也解剖自己，带着愤怒与悲哀，审视着这无法直面的冷酷人生。

《孤独者》读后感范文二

魏连殳在世俗人的眼里是一个不被理解的人，是孤独的。就连自己的本家看来，他仿佛也是一个外国人一般。他的行为：所学的明明是动物学，却去做历史教员；对人爱理不理，却常喜欢管别人的闲事；不重视家庭，却极孝顺祖母……在别人眼里是古怪的。以至于在他祖母的葬礼上，他们都要严阵以待的对付他。因为他是“吃洋教”的新党，向来就不讲什么道理。他这样的命运其实是当时五四时期启蒙者的普遍命运——不被世人理解。所以他只能在祖母的葬礼上，用嚎啕大哭来哀悼自己的祖母，哀悼像他自己一样不被理解的孤独者。这哭声里透着凄凉，悲哀，无奈，愤怒。

其实他早已看明白了，像他这样的人，是亲手造成孤独，又放在嘴里去咀嚼的人。所以他对别人总是冷冷的，淡淡的，因为他对着个世界是有些绝望的。然而，他又不是彻底地绝望。他把希望寄托在孩子们的身上，就算是看到房东又脏又丑的孩子时，他的眼里也会出现平时少见的欢喜。在他看来，孩子是天真的，是没有大人身上的陋习的，是中国的希望。

但最后，他的这一点希望也随之破灭了。

接踵而来的失业，让他不得不开始逐渐向现实低头，甚至愿意去干“钞写”这样的活，此时的他还想活下去，为自己活下去。但是生活的残酷，却不给他机会，使他连写信的邮票都买不起。

他一点点的被逼是“死”了，终究向现实低了头，得了一个杜师长顾问的职位。一个在别人眼里是前途无量的职位。但他知道此时自己已经死了，在别人眼里所谓的成功，在他看来他是彻底地失败了。活着的只是一具没有灵魂的躯体。风光的背后有着无奈和悲伤。

其实魏连殳就是五四时期启蒙者的缩影，他们怀着满腔的热情与梦想想改造这个社会。却不被人理解。是一些在心灵上和生活中的孤独者，世人眼中的异类。后来很多人不得不向现实屈服，过上世人眼里的“上层生活”但他们的内心仍旧是不如意的，煎熬的，

正如魏连殳一样，他用今天买进，明天卖出，弄破来表达他的不满，所以最后他死了反倒是解脱了，让他显得十分的平静，用含着冰冷的微笑，来嘲笑自己，嘲笑这个社会。

但鲁迅先生并不是绝望的。文章的结尾用“浓云已经散去，挂着一轮圆月，散着冷静的光辉’s说明他还是感觉到有些希望的。

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《孤独者》是一个独战多数的孤独者的悲剧。魏连殳常说家庭应该破坏，乐于接待失业、失意的人，认为孩子总是好的，将老屋无限期地租给女工住，爱发没有顾忌的议论，可见不乏进化论、人道主义、个性主义的思想及民主、自由的新观念，是个敢于独战多数的具有五四新时代精神的新青年，对于闭塞、停滞、守旧、自私、愚昧而且容不得异类的一般大众而言，他确乎是个异类。魏连殳的思想、个性与强大而守旧的环境的冲突，决定了他孤独者的悲剧的命运。通过魏连殳的故事，鲁迅在小说中展开了现代受到传统中国围困的主题，其提出的现代知识分子的历史命运与道路的主题，在中国现代思想史、小说史上具有开创意义。

送殓一场表现了魏连殳独战多数的丰采。族人排好了阵势，村人们兴奋地等待两面的争斗，可是魏连殳一句都可以的，便以无戏可看向看客们复了仇。虽然复仇，被那些呆滞、冷漠、麻木的群包围着，其内心是痛苦、孤独的。鲁迅小说中曾经反复写过孤独的个体被麻木的群围困的场面：路人向狂人射出吃人的目光，黑暗中看客们伸长了如同鸭颈般的脖子品味夏瑜的就义，咸享酒店的长衫客与短衣帮合力赏鉴孔乙己的尴尬、颓唐，鲁镇的人们用研究的眼色盯着祥林嫂额上耻辱的记号的伤疤，（它们都是鲁迅在日本仙台学习时幻灯片事件经验的纷繁多样的表现，参见《呐喊？自序》、《朝花夕拾？藤野先生》）。这些眼睛对于被围困个体意味着什么？鲁迅在小说中曾写过懵懵懂懂的阿Q和复仇者眉间尺对于看客们眼睛的感受。在阿Q，它比又凶又怯远远地穿透了他的皮肉的狼的眼睛更可怕，又钝又锋利，不但已经咀嚼了他的话，并且还要咀嚼他皮肉以外的东西，永是不远不近地跟他走。这些眼睛们似乎连成一气，已经在那里咬他的灵魂。对于眉间尺，遇到这样的敌人，真是怒不得，笑不得，只觉得无聊，却又脱身不得，置身于此的魏连殳的感受则二者兼而有之，如同置身无物之阵、荒原，像一匹受伤的狼，当深夜在旷野中嗥叫，惨伤里夹杂着愤怒和悲哀。孤独导致悲伤，却并不必然就失败。

他有所希望（孩子总是好的，他们全是天真我以为中国的可以希望，只在这一点。），有所眷顾（还有人愿意我活几天），有所为（喜欢发表文章，发些没有顾忌的议论）。他有韧的精神，他愿意为此求乞，为此冻馁，为此寂寞，为此辛苦。然而，不久，愿意他活几天的已被敌人诱杀了，对于孩子的信心也动摇（一个很小的小孩，指着我道：杀！他还不很能走路），而且他被解职了。活的意义、的价值、的条件均已失去，这是内外双重的压迫。生命已经没有意义。我自己也觉得不配活下去；别人呢？也不配的。为爱、为希望而活既不可得，乃为恨而活。偏要为不愿意我活下去的人们而活下去―――躬行先前所憎恶，所反对的一切，以自己的生命向社会进行复仇。魏连殳的悲剧不在于他的死，也不在于他的失业，他的悲剧在于生命意义的丧失。生命已经无处立足，死亡就不是悲哀，死亡只是他自由地使用生命进行复仇的盛典――为了恨！然而这样的复仇除了啃啮自己的心――目睹自己的腐烂――之外，于大众的愚昧、于社会的守旧、于旧势力无损丝毫。倒是那戴着肩章不妥贴地躺着的带着一柄纸糊的指挥刀的尸体，对于主人公不啻是个讽刺，人物的尴尬结局显示了作者对于其人生道路的冷峻态度。小说的深刻之处还在于，这是一个几乎无事的悲剧，这也是向来如此的，S城人倒并非这一回特别恶。并没有特别的人、特别的事件、特别的迫害，围困是由无主名的日常性的社会生活环境完成的，如此，小说显示了社会改造的艰巨性。

小说如一首诗，具有峻峭幽深的艺术风格。小说中的人物我既是叙述者，也是一个与魏连殳在精神、气质上颇有相通之处的人物，他们仿佛是精神上的孪生者，然而他与魏连殳的取向颇有差异，他不信进化论，对魏连殳的多疑，看得人们太坏也不以为然。他对魏连殳是牵挂的，但又会不由自主地在内心对于魏连殳的我还得活几天！的声音冷峭地反问为什么呢？。

这两个人物其实可以看作双重性对偶式主人公，他们的关系正是一种论争性关系，它是鲁迅对于中国传统小说中正副人物分身法的创造性运用。众所周知，无论是魏连殳还是人物我都带有鲁迅自己的思想情感的某些特征，鲁迅运用这一独特的方法表现了他对于孤独的知识者的命运的复杂情思。

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我读完了《沉睡者》这本小说，感觉有很多值得思考、值得借鉴的内容。这篇读后感就是我对这本小说的全面解读。

首先，让我们来看看这个标题：《沉睡者》。这个词是什么意思？其实很容易理解，沉睡者就是指那些不愿意面对现实、不愿意改变自己生活方式的人。小说中的主角列夫尼卡诺夫就是一个典型的沉睡者，他生性懒惰、高傲自大、对家庭冷漠，过着无所事事的贵族生活。

故事的开头是列夫半夜起床，告诉自己想要做出一些改变，希望自己可以变得更优秀。但随着一日的推移，这个想法渐渐消失，最后化为了空中楼阁。小说的第一个重点就显现出来了：人想要变得更好、想要改变自己很容易，但真正做到又有多少人呢？

小说的第二个重点是亲情。列夫和家人的关系非常紧张，他对自己的妻子和女儿冷漠无情，甚至还总是打骂女儿。然而当女儿患上了重病，列夫才开始反省自己的行为，开始关注也照顾女儿，渐渐地，他的关心变得越来越深刻。这种深厚的亲情是我们日常生活中最为珍贵的东西，希望我们大家都能像列夫一样及时认识到这一点。

另外一个重点是社会问题。小说中，列夫是一个典型的贵族，他们在当时的社会地位极高，什么事情都享受特权，因此不愿意改变自己的生活方式。但是，时代在变化，社会在进步，因此这样的思想、生活方式也应该发生改变。而这个改变的过程就充满了挑战和困难。小说中有一个场景非常打动人心：列夫的女儿病重，他在医院病房外乞求医生施救。这个场景描写了贵族与下层民众之间的分界，也反映出了当时社会不公平现象的存在，这些问题到现在仍然存在，应该引起我们关注。

最后，让我们来看看这个沉睡者是否真的醒了。小说的结尾列夫确实已经有了改变，他开始认识到了生活的意义，体谅了家人的痛苦，但是，这个改变却来得太晚，女儿已经去世了。这个结局让我深深反思，人生若只如初见，这个道理我们早已熟知，可我们真的用心体会过吗？

整个小说深刻、细腻地描绘了一个家庭的兴衰、一个人的成长，淋漓尽致地体现了人性中的缺点和优点。沉睡者的题目，简短而明了，也深刻地表现了当时社会的现状和思潮，并引起了人们深刻的思考。我希望本文能给大家带来启迪，让大家更好地审视自己的生活，关注社会现实，让我们一起共同努力，创造更美好的未来。

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在这这个暑假，我读了很多本书，现在，我向大家介绍一下我看的这本书。

《吹号手的诺言》是一本金牌小说。他有一句标语，让我一看就喜欢上它，标语是：一个世代守护的诺言，一段童话般的传奇冒险。因为我比较喜欢看冒险类的书，所以我才会爱上它。

这本书属于长青藤国际大奖小说系类。它获得纽伯瑞大奖，你知道什么是纽伯瑞大奖吗？我给你介绍介绍吧！纽伯瑞儿童为文学奖由美国图书馆协会设定于1922年，以“儿童文学之父”约翰·纽伯瑞的名字命名，每年颁发一次，设金奖一名、银奖一名或数民。该奖项是全球权威的童书奖项。

这本书讲的是，小男孩约瑟和家人在逃难途中，被卷进了一场阴谋，陷入与凶残的鞑靼大盗、炼金术士、催眠术士以及魔鬼的黑暗使者的争斗中。勇敢的约瑟遵照自己对古老誓言的承诺，决定无论付出多大的代价，都要保护那件稀世珍宝！

这本书是一部好书，我喜欢这本书中的伊丽莎白。他的叔叔是一名很成功的炼金术士，她和她叔叔阁楼的三楼，约瑟和家人住在阁楼的二楼，一楼住的是老婆婆和斯塔斯也就是老婆婆的儿子。伊丽莎白会在夜晚降临的时候，到二楼去陪约瑟的妈妈，约瑟就和爸爸去高塔上吹号，因为他们是吹号手，他们每隔一小时就要吹《海那圣歌》而且东南西北都要吹。

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我很喜欢这本书因为它教会了我做人要勇敢，敢作敢当。面对事情要沉着，要冷静。这本书真的很不错。

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赢者之心的读后感，来自沪江的网友：这个意大利人抓住机会，倾力重返商界，并于2000年5月成功开办第一家学习中心。迅速到来的成功导致另一个问题：缺乏空间！经过几个月之后，Pecce终于获准开设更多中心，华尔街英语很快在中国市场快速扩张……有很多观点，还是对我们的人生道路有指导意义，让我们知道怎么样面对挫折，有一个标准去衡量自己的幸福……

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