梁启超家书观后感近代中国文人不少，梁启超就是一个，梁启超，成名于戊戌变法，是戊戌变法的发起人和领导者之一，近代学术大师，与王国维，陈寅恪，赵元任共同创办清华大学文学院。除了早年的政治远见和后来对所有学术大师的教育，他仍然是一个模范家长。他的九个孩子都是国家的栋梁。在一定程度上可以与苏洵、苏辙、苏轼相提并论。

我对于梁启超的了解甚少，但他与康有为的"公车上书"就令人刮目相看，梁先生是爱国知识分子的典范，他的爱国思想又不是守旧的、固步自封的，他深知国外先进的科学技术和知识是旧中国最需要的。他是一个保皇派的历史角色，但他又不失为一个大教育家，大思想家以及一个好父亲。

《家书》主要分两部分，一部分写给第一任妻子李惠仙。主要是梁先生逃学、留学期间与在澳门的妻子的交流。关怀备至，温情脉脉，而又有大道理的穿插。

精彩的一篇谈到梁先生在美国遇到华侨女郎并陷入爱恋之中事，他谈到女郎的仰慕乃至主动追求及那女子的优秀，及自己的一时意乱情迷，将自己当时的情形完全汇报给了夫人。妻子动怒，禀报岳父大人，并回信称男子可以三妻四妾。他又苦苦相劝，说妻子不明事理，自己早年与嗣同君创立"一夫一妻"会，绝不会背弃。

一场家庭纠纷被完整呈现。后来，梁先生还说，他会和这个女人保持距离。

另一部分，也是主要部分是写给子女的。梁先生常年与家人分居，但他非常关心孩子的成长和学习。在教育上很有自己的见解。

它非常重视儿童在自然科学方面的学习以及所学学科与国家需要之间的联系。晚清垮台后，梁先生担任过当时zf的部长。父亲是部长，又是德高望重的大家，还要学习吗?

你还需要找工作吗？梁先生对孩子要求很严格，不允许他们依赖家人。

梁启超先生在信中不忘教孩子们爱国。爱国主义就像一粒种子，种在每个孩子的心中，生根发芽，茁壮成长？他使孩子们像海绵一样吸收最好的外国知识。

为了最大限度地吸收知识，他要求每个孩子根据自己的特点选择不同的专业方向，这是中国最需要、最有用的方向。他的很多子女是在国外学***长的。而放到国外的孩子们又像牵在他手中的风筝，当祖国需要之时，他就把他们拉回来为国效力。

梁家的孩子没有一个留在国外，不管中国是处于战争还是贫困之中。这一切都是因为他们的父亲梁启超是如此爱国，他没有一个小小的“我”，他让每个孩子都有远大的抱负，从小就把责任放在心上。

梁启超先生在家信中有一句话，我看了之后非常感动："爹爹虽然是挚爱你们，却从不肯姑息溺爱，常常盼望你们在苦困危险中把人格能磨练出来。“其实，这不仅是梁启超对自己孩子的期待，也是他对所有中国年轻人的期待。

自信的梁启超一直把自己当作年轻人的榜样。晚年的梁启超除了大量的政务缠身之外，做的最多的工作就是到各地大学演讲，无论是病情恶化还是疲劳不堪，对于做于年轻人有益的事，他从来都不推辞。他在著名的《少年中国说》中说：

“……因此，今天的责任不在于别人，而在于我的年轻。青年智慧是国家智慧，青年财富是国家财富，青年力量是国家力量，青年独立是国家独立，青年自由是国家自由，青年进步是国家进步，青年好于欧洲，那么国家好于欧洲，青年对地球是男性，那么国家对地球是男性。……美哉，我少年中国，与天不老!

壮哉，我中国少年，与国无疆!"

一封封家书，字里行间透露出的是浓浓的父爱，每一封的价值都不是能用金钱来衡量的，生当作人杰，死亦为鬼雄。我们要像梁启超先生一样，培养爱国主义精神，把国家的兴衰作为自己的责任，为国家的发展贡献自己的力量。

梁启超家书观后感提倡"百善孝为先"的中国，从蒙学的《朱子家训》，《颜氏家训》，一直到清末的《曾国藩家训》，任何一篇关于教导自己子女立身、处世、做学问的文章，都有一副神色严峻的教训面孔，板着，端着，让孩子和家人觉得惧怕。

有了这种印象，人们对写这类文章的父亲有了一种固定的理解。甚至读《傅雷家书》时，也羡慕傅聪有如此博学多才，循循善诱，同时又严格要求孩子的父亲。

而近日，读得一本旧书《梁启超家书》，忽然发现，梁任公教育孩子是如此的不同。

写《少年中国说》的梁任公(启超)曾经这样说："故今日之责任，不在他人，而全在我少年。青年智慧是国家智慧，青年财富是国家财富，青年力量是国家力量，青年独立是国家独立，青年自由是国家自由，青年进步是国家进步，青年好于欧洲，那么国家好于欧洲，青年对地球是男性，那么国家对地球是男性。

"参加戊戌变法之前之后，曾经想着君主立宪，而后又支持民主宪政的梁任公，在一生之中思想多变，兴趣多变，唯有对他儿女的拳拳爱意从未改变，为了少年中国梦，梁任公仁慈地呵护着子女，精心培育着子女，引导着子女按照他们自己的意愿发展，梁启超的9个儿女，人人成才，且各有所长，当年**研究院第一批院士中竟然有两人是他的孩子：建筑学家梁思成，考古学家梁思永，此外有才女梁思顺，图书馆学家梁思庄，毕业于西点军校任十九路军校官早年病逝的梁思忠，研究经济学的梁思达，参加革命的梁思懿和梁思宁，已经第三个成为院士的火箭专家梁思礼。

家书按照时间顺序展开，第一篇便可看见梁启超指导时年十九岁的女儿梁思顺学***行政法、经济学、财政学、国际法，等等，"因思若吾爱女在侧，当能令我忘他事……""汝求学不可太急……",接下来便是给思成思永的"若缘怠荒所致，则是自暴自弃，非吾家子弟矣。"

随着儿女们的成长，梁任公说："人生之旅历甚长，所争决不在一年半月，往不克因此着急失望，找精神上之萎(上草头下畏""至于未能立进大学，这有什么要紧，求学问不是求文凭，总要把墙基越筑得厚越好。"

紧接着，梁任公便开始教导"做官实易损人格，易***惰与巧滑，终非安身立命之所。""学问是生活，生活是学问""人之生也，忧患俱来，知其无可奈何，则安之若命。""将来成就如何，现在想它则甚?

着急他则甚?一面不可骄盈自慢，一面有不可怯弱自馁，尽自己能力去做，做到**是**，如此则可以无入而不自得，而于社会亦总有多少贡献。"

梁任公在本书里的文笔很活泼的，古文和白话相间的，亲切动人。有意思的是，梁任公称呼自己的孩子"宝贝思顺","没出息的小庄庄""老baby",他是非常平等亲和地与孩子们交流，当孩子们到了谈婚论嫁的年龄，梁启超是给出了这样的安排，他说"我对于你们的婚姻，得意的了不得，我觉得我的方法好激烈，由我留心观察看定一个人，给你们介绍，最后决定在你们自己，我想这真是理想的婚姻制度",而且，当梁思成和林徽因的婚事定下之后，梁启超会问女儿思顺"你的意见怎样呢?"

此书选择的大部分是梁任公给子女谈为学和做人的书信，后附三篇演讲和谈话录，其实也是总结了梁任公认为为学做人的思想所谓三达德即为"智、仁、勇".

一如梁任公说的："养足你的根本智慧，体验出你的人格人生观，保护好你的自由意志。"少年中国，中国少年，皆在于此。

梁启超家书观后感梁启超育有子女十人，除一子早殇，个个成才。其中长子思成是建筑学家、次子思永是考古学家、五子思礼是火箭控制系统专家，一门三院士，世所罕见。近日细读《梁启超家书》，品先哲育子之道，可谓感慨良多。

100年以前的中国，在人们的印象里，是长袍马褂、三寸金莲、拖在脑后的辫子和暗灰的呆滞的眼神。翻开《梁启超家书》，我看到的是不一样的景象：梁启超称呼子女"宝贝""baby",落款是"爹爹",他给子女讲笑话、讲日常生活琐事，还时时自我调侃，他说"我爱你们，我想你们，想得厉害",他说"要你们知道我快活顽皮起来的样子",他的感情坦荡率真、平等开明，全然没有大家长的**作风和封建士大夫的迂腐习气。

"爹爹虽然是挚爱你们，却从不肯姑息溺爱，常常盼望你们在苦困危险中把人格能磨练出来。"从该书所刊出的家信中，我们可以看到梁启超对子女的教育一刻也没有放松，对读书写字、学***、选择学校、选择专业、选择职业、人际交往、恋爱婚姻等各方面都给予指导，引导子女的兴趣，同时尊重他们的个性和志愿，从不强求他们一定遵照父母的意图，而是反复征求子女意见，直到确认合乎子女的本心。

思庄大学没考好，梁启超及时安慰她："未能立进大学，这有什么要紧，‘求学问不是求文凭’，总要把墙基筑得越厚越好。"还说道：

"我所推荐的学科未必合你的愿，你应该自己体察做主，用姊姊、哥哥当顾问，不必泥定爹爹的话。""我很怕因为我的话扰乱了你治学的路。"思成在国外的学***瓶颈，梁启超和他**学问的有用无用：

"至于将来能否大成，大成到什么程度，当然还是以天才为之分限。我平生最服膺曾文正两句话：‘莫问收获，但问耕耘。

’将来成就如何，现在想它作甚?着急它作甚?一面不可骄盈自满，一面又不可怯弱自馁，尽自己能力做去，做到**是**，如此则可以无入而不自得，而于社会亦总有多少贡献。

我一生学问得力专在此一点，我盼望你们都能应用我这点精神。"他倡导子女兴趣要广泛，视野要开阔，主张"学问是生活，生活是学问".他鼓励孩子们根据自己的兴趣选择专业：

"学问最好是因自己性之所近，往往事半功倍。""人生之旅历途其长，所争决不在一年半月""小挫折正磨练德性之好机会".思成徽因美满姻缘伉俪佳话，正是梁启超一手促成的，"由我留心观察看定一个人，给你们介绍，最后的决定在你们，我想这真是理想的婚姻制度。

"他从来没有强迫孩子，只是用他的阅历为孩子做了人生指引。

梁启超是爱国知识分子的典范。他的政治理念与人文取向也在家信中潜移默化地影响着子女。他循循善诱、谆谆教导，要求子女们把个人的努力和对社会的贡献紧密地联系在一起。

梁启超九个子女，有七个先后赴海外留学，但没有一个留在国外，皆学成归国，报效祖国。

▰ 梁启超文学思想总结 ▰

梁启超字

1、梁启超是广东省新会县人，曾经发起公车上书活动，维新派的代表人物之一，系康有为的学生、梁思成的父亲、林徽因的公公。

2、梁启超（1873年2月23日－1929年1月19日），署名作梁?超，字卓如、宏猷、任甫，别号任公、饮冰室主人，广东省新会县潮居都茶坑乡人，广州府人，人称梁新会。

3、他以其深厚的学识和卓越的才华，对中国的现代化进程做出了重要贡献。

4、庄周《庄子·人间世》中说，“今吾朝受命而夕饮冰，我其内热欤”（意思是说我今天早上接受国君诏命，到了晚上就得饮用冰水，恐怕是因为我内心焦躁担忧吧。）寓意对国家社稷忧虑焦灼之情。

5、梁启超自称：饮冰老人

6、辛亥革命前，他在与革命派论战中发明了一种新文体，介乎于古文与白话文之间，使得士子们和普通百姓都乐意接受。

7、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”

8、在1905年，梁启超的《新民丛报》与在日本东京的同盟会的《民报》进行论战，这是保皇派与革命派的论战，并且日益激烈。在1921年清朝结束统治，民国建立之后，9月28日，梁启超结束了流亡生涯，回到国内。

9、被誉为"戊戌维新的领袖"之一。他是《社会新报》、《国史新报》的创办人之一，也是《维新小报》的主编，著有《新民说》、《中国革命史》等重要著作。

10、梁启超主要作品有：《少年中国说：论近世国民竞争之大势及中国前途》、《中国历史研究法》、《新民说》、《饮冰室主人全集》、《李鸿章传》、《王安石传》等。

11、同时，梁启超还是中国第一个在文章中使用“中华民族”一词的人，他还从日文汉字中吸收了非常多的新词，“经济”，“组织”，“干部”等，皆始于梁启超先生。

12、梁启超（1873年-1929年）是近代著名的政治家、思想家、教育家、文化名流，提倡文化自强，主张儒家思想与西方文明相结合，倡导中西合璧，

13、梁启超是中国清末民初的政治家、思想家和文学家，被誉为“百年学派”之一，他提倡“中学为体，西学为用”，主张改革传统文化，倡导思想自由和人权意识。

14、现代学术学科的奠基人之一梁启超有一个人所共知的别号“饮冰室主人”，别人习惯了认为这个别号来源于他给自己的居室取名“饮冰室”，给自己的文集命名《饮冰室文集》，殊不知道作为热爱国家热爱民族的革命志士的他，自号为“饮冰室主人”源于他一腔热血。

15、他的思想和理念也为后来的学者和政治家提供了重要的借鉴和启示。

16、当年，梁启超受光绪皇帝之命，变法维新，临危受命，面对国家的内忧外患，梁启超内心焦灼，如何解其“内热”，唯有“饮冰”方能得解，于是将自己书斋取名“饮冰室”，自己别号“饮冰室主人”。借以此别号表达自己受命从政，为国忧心。不管梁启超的政治立场如何，其一生为国为民的初衷，从来没有变过。

17、梁启超的思想影响深远，他的著作涉及政治、哲学、文化等多个领域，对中国近代史和社会变革的研究具有重要意义。

18、梁启超是广东新会人，出生于本地乡绅家庭，既非名门，家底亦不是特别丰厚。智卓如，梁启超智卓如。哎呀，清朝1989广东新会。

19、幼年时从师学习，八岁学为文，九岁能缀千言，17岁中举。

20、梁启超被公认为是清末优秀的学者，中国历史上一位百科全书式人物，而且是一位能在退出政治舞台后仍在学术研究上取得巨大成就的少有人物。

21、清朝光绪年间举人，中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。戊戌变法（百日维新）领袖之一、中国近代维新派、新法家代表人物。

22、在维新变法当中，光绪皇帝在7月3日召见了梁启超，并且授予梁启超六品卿衔，让梁启超去办理京师大学堂以及译书局的管理事务。在维新变法仅仅维持了一百零三天之后，发生了戊戌政变，变法失败，梁启超被迫逃亡日本。

23、梁启超（1873年～1929年）近代思想家、文学家、学者。字卓如，一字任甫，号任公、饮冰子，别署饮冰室主人，广东新会人。幼年时从师学习，“八岁学为文，九岁能缀千言”（《三十自述》），17岁中举。后从师于康有为，成为资产阶级改良运动的宣传家。戊戌变法前，与康有为一起联合各省举人发动“公车上书”运动，此后先后领导北京和上海的强学会，又与黄遵宪一起办《时务报》，任长沙时务学堂的主讲，并著《变法通议》为变法做宣传。戊戌变法失败后，与康有为一起流亡日本。他是近代文学革命运动的理论倡导者。从戊戍变法前一两年开始，梁启超与夏曾佑、谭嗣同等便提出“界革命”的口号，并试作新诗，但此时的新诗只不过是“挦扯新名词以表自异”的作品。

24、梁启超成为了举人之后，便一直跟随当时的大政治家、思想家、教育家康有为学习，从康有为身上，梁启超学习到了很多的先进思想。康有为也十分的看重自己的这一个学生，将梁启超视为自己的左右手。在之后的公车上书以及维新变法当中，梁启超都是康有为的左膀右臂。

25、梁启超（1873年2月23日—1929年1月19日），字卓如。他主张赋税的征收必以便民为原则，实行轻税、平税政策，而反对与民争利的“固民所急而税”的传统观点。其著作合编为《饮冰室合集》。他是个文学家，政治家，支持五四运动。

26、逃亡日本后，梁启超在《饮冰室合集》、《夏威夷游记》中继续推广“诗界革命”，批判了以往那种诗中运用新名词以表新意的做法，提出“以旧风格含新意境”的进步诗歌理论，对中国近代诗歌的发展起了指导作用。在他的理论影响下，黄遵宪等一大批新派诗人出现了。梁启超在自己的诗歌创作中也努力实践新的诗歌理论，他的诗作留存不多，多数创作于流亡日本时期，但是用语通俗自由，敢于运用新思想、新知识入诗，诗风流畅。《爱国歌四章》、《志未酬》等诗感情真挚，语言明白晓畅，是其诗论的较好体现。梁启超于提出“诗界革命”口号后又提出“小说界革命”的口号，并在创作上进行了积极的有意义的尝试。

27、梁启超是清末民初著名的思想家、散文家、政治家、教育家，他推崇西方文化、主张改革，为近代中国的进步事业做出了杰出贡献。

28、他提倡科学、民主和进步，致力于推动中国社会的变革和发展。

29、梁启超（1873-1929），中国近代著名人文主义思想家、政治家、文学家，兼具启蒙家、革命家、民主派、教育家和文化领袖等多重角色，广泛涉猎政治、文化、历史、哲学等领域，重视国民教育，提倡人才培养，其思想广泛影响了中国近现代思想史。

30、其实这个问题很简单。梁任公的字出自《论语·子罕》。原文：颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。

梁启超字

31、卓如，就是“如有所立卓尔”的简称。

32、梁启超字卓如，号任公，别号饮冰室主人。梁启超的书斋及藏书室取名“饮冰室”，所以别号就是饮冰室主人了。

33、梁启超，字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子等，出生于广东新会茶坑村人。

34、梁启超生于1873年2月23日，家庭位于广东省新会县，是一个半耕半读的家庭。梁启超自幼便聪慧过人，在八岁时便可以写文章，九岁时便可以诵读千字文。在1884年，梁启超在会试当中成为了秀才，在1889年的乡试当中，又一举中第成为了举人，在当时十分少见，被人们誉为“岭南奇才”。

35、「饮冰」一词源於《庄子‧人世间》：「今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与？」原意就是比喻自己内心之忧虑。当年，梁启超受光绪皇帝之命，变法维新，临危受命，面对国家内忧外患的交煎，梁启超内心之焦灼可想而知，如何解其「内热」？唯有「饮冰」方能得解。所以，他正是借「饮冰」一词，来表达自己内心之忧虑焦灼呀！

36、梁启超，字卓如，一字任甫，号任公，自称饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人。他是清朝光绪年间举人，中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。戊戌变法（百日维新）领袖之一、中国近代维新派、新法家代表人物。

37、梁启超是一位著名的中国近代思想家和政治家。

38、（1873年2月23H-1929年1月19日），字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人。

39、梁启超是清末民国的，广东省新会人

40、梁启超今的著作有《中国史叙论》、《新史学》、《饮冰室合集》、《中国历史研究法》、《中国近三百年学术史》、《情圣杜甫》、《屈原研究》、《先秦政治思想史》等。另外梁启超字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人，中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家，戊戌变法（百日维新）领袖之一、中国近代维新派、新法家代表人物。

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清华国学院刚成立时，梁启超向清华校长曹云祥力荐陈寅恪。曹问：“陈寅恪是哪国博士？”梁答：“他不是学士，也不是博士。”曹又问：“他有没有著作？”梁答：“也没有。”曹摇头道：“既不是博士，又没有著作，这就难了！”梁说：“我梁某算是著作等身了，但总共还不如陈先生寥寥数百字有价值！”就这样，当时既无名望、又无著作、也无学位的“三无’学者陈寅恪，被聘任清华大学国学院教授。陈寅恪非常博学，他学贯中西，连清华的教授们也常来听课，被称为“教授的教授”，成为清华国学四大导师之一。

立学立心无问西东

张潮在《幽梦影》中打过一个饶有意趣的比方：少年读书，如隙中窥月;中年读书，如庭中望月;老年读书，如台上玩月，皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。这句话固然可以为读书所得作喻，又何妨用以形容一个人读书的目的和姿态呢？一则民国时期的故事，让我不免遐思，梁先生唯才是举的博大胸怀和曹校长不拘一格纳人才的开拓精神固然让人印象深刻，但是陈寅恪先生淡淡的一句话将其一生重真知、轻浮名，立学立心、无问西东的治学态度展露无遗，如果说大部分的人还处在隙中窥月和庭中望月阶段，那陈先生显然已经是在台上玩月了。

名望、著作与学位是否能够成为一个人学识的见证，答案应该是肯定的，但这些外在的凭证是否应该成为衡量学识的唯一标准，答案又显然是否定的。一个人读书究竟是为了捧起金钥匙、拿到敲门砖，获得通往高阶世界的通行证，还是为了追求真知本身？我想前者无可非议，但后者更让人肃然起敬。更何况，陈寅恪先生用亲身经历证明了，一位纯粹的学者挣脱外在的桎梏，以本心治学，方才海纳百川，厚积薄发。而这样的“三无”学者却依然可以依靠自己本身的学识让同行折服，让用人者认可，让世人敬服。但很显然，这种台上玩月的潇洒，需要淡泊名利的洒脱、专注自我的底气和静水流深的智慧。

这让我想起了民国时期的才女杨绛先生，她修身立言，一生淡泊名利，与陈寅恪先生如出一辙。反观现在，社会上时有“大师”昙花一现，或一朝成名就醉心名利、鲜有佳作，或言行失德、为众诟病，无不因为名所累、为利所惑。他们不仅辜负了自身天赋和学问，而且毁己清白，终为人所弃。这与“读书养德、立身立学”的治学真谛不是背道而驰吗？

一个人获得怎样的学历、从事怎样的职业、成就怎样的事业，只是读书学习的小目标，而在博览群书、融汇古今、贯通中西的过程中，以理想之志、爱国之志、奋进之志，实现“求真、悟道、益世”，成为能完善自我的人，对国家、对社会、对人民有贡献的人，才应该是读书学习的大志向。把学习作为一种责任、一种修养、一种境界来追求，持之以恒，锲而不舍！

▰ 梁启超文学思想总结 ▰

前两天从图书馆借了本《梁启超传》，我看梁启超的东西，是因为较之他老师康有为，他的成就和气质要高些，再是他在中国新闻史上的成就，很欣赏他的才华，文笔，充沛的精力和饱满的激情。书看到一半，他正是我心中的形象，家教好，资质好，勤奋，有激情，并有一腔爱国热情。

人民出版社出版的李喜所，元青着的《梁启超传》很棒。600多页的密密麻麻的小字书，并不是简简单单的人物传记，人物生活状态的简单再现，而是尽量引用原着或书信或文章，让那个时代的文字来讲述历史，阐述梁的观点，并努力分析形成这些观点的历史原因和背景，虽然书中许多部分为文言文，但这对得到梁真实的观点很重要，还可以顺便熟悉文言文。

今天看到梁彻底和康有为的保皇派决裂了，有了自己的观点，成为改良派的领袖人物。我在回到宿舍后，突然感觉梁阐述的实施路线不无道理：其一，它不同于保皇派，比保皇派的激进不言而喻；再和革命派相比，在我们文人（我姑且算做文人）眼中，确实是不理智，让文人看到举国生灵前仆后继去用生命推翻一个专制政府是他们所不忍的，并且在中国当时社会开发民智而后演其它，似乎是所有工作的前提。在未开发民智前，不说发动革命难上加难，即使真的发动了广大愚昧民众，也极易被别有心机的人或集团利用，历史证明我的推测是正确的。

以我不算广博的知识，清末民初的高级知识分子多主张改良，后来的胡适就是一例，而那些学生以及渐渐觉醒的工人和小资产阶级则多偏重用武力推翻旧政府，搞革命。我们静下心来想一想，那些高级知识分子的思路真的一点道理都没有吗？革命不是他们所说的太不理智，太草率，效率太低吗？我认为，答案是肯定的。且不说愚民起义搞革命注定被利用，就谈那些无辜生命的毫无价值的陨灭，社会财富的破坏，社会治安的动荡，以及不知能否获胜的迷茫，远不如梁的主张来得快，做的好，我想，中国只有一个梁启超，如果成百上千的文人，官员都是梁启超，民众会成为新民，君主立宪会和平实现，不会是这么大的代价后，换来社会主义。

梁启超和胡适是性格完全不同的两个人，思想却惊人一致，我们不能不想这是为什么。

再看通过革命改造中国的历程及现状，革命中无论有一定头脑的学生还是工人农民，被军阀，被帝国主义利用的还少吗？这中间的大部分原因是民智未开。再有通过革命，大部分烈士用生命换来的又是什么，死得又有多大价值？用我们经济学的观点看，能用一条生命换来这个东西，尽量不用五条生命。真的通过革命胜利了以百倍的代价，我们的工人农民又留下多少知识分子来治理这个国家？总不能举着枪杆共商民生，指挥建铁路，搞文明吧！？事实上中国真的这样做了，让不懂经济的人去计划物品流通，让中国母亲狠命生孩子，让不懂文学的人写小说，建国后，左倾了右倾，三年自然灾害中又饿死那些还没醒悟过来的国民，然后是不懂文化的搞文化大革命，揪有文化的，结果又被利用，唉！

唉！正如王小波说的，知识分子最怕的不理智的年代，因为知识分子就是靠一张嘴讲理，现在没理可讲，知识分子也就自然不被关注了，现在又有哪家单位尊重你的文化气质？不说这个，大学都不在是求知识的第一选择了，这是个可怕的现象，说明知识分子本身已经不尊重自己了。

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梁启超说过：少年强，则国强；少年富，则国富；少年屹立于世界，则国屹立于世界。当代中学生是跨世纪的一代新人，是祖国和民族的未来与希望。在我们稚嫩的肩上，背负着时代赋予的历史重任社会主义现代化的宏伟大厦需要我们去建设，中华民族的复兴大业将在我们手中实现，伟大的中国精神将在我们手中接续、传承。

这又是一篇文学评论。要在有限时间内阅读分析原文并写成一篇评论文章，很具挑战性，而且这种文题也极少见，肯定可以考察出真实水平。

记得从刚入校门背的第一首至今印象深刻的《鹅鹅鹅》诗到小学时李白的《静夜诗》再到初中的文言文，直至现在更全面的古代文学，内容寓意更为深奥。其中名家的名句，经典的诗句，无不对人的思想，品德，涵养起了重要作用。她里面不仅有深刻的做人道理，教我们学习为人处世，教我们要有坚强的意志，教我们从小爱国爱民族，教我们学会尊老爱幼…。

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