有教育意义的故事（推荐十七篇）_有教育意义的故事
发布时间：2022-02-28有教育意义的故事（推荐十七篇）。
✦ 有教育意义的故事
一天，富有的父亲带着儿子从城里去乡下旅行，想让他见识一下穷人是怎样生活的。在农场一户最穷的人家里，他们度过了一天一夜。旅行结束后，父亲问儿子："旅行怎样？""好极了！""这回你应该知道穷人是什么样了吧？"儿子回答："是的，我知道了"。"你能描述一下富人和穷人的区别吗？"儿子想了想说："我们家里只有一条狗，可是他们家里却有4条狗；咱家仅有一个水池通向花坛中央，可他们竟有一条望不到边的小河；夜里我们的花园里只能看见几盏灯，可他们的花园上面却有千万颗星星；还有，我们院子里只能停几辆小汽车，可他们院子里却能容得下几百头奶牛。"儿子说完，父亲哑口无言。接着儿子又说："等我长大了，一定过上和他们一样富裕的生活。"孩子心中富有和成人心中的富有是不同的，正像孩子心中的快乐和成人心中的快乐不同一样。
今天要想真正走进新课程，教师一定要走进学生的心灵，把握学生思维方式。知道学生的理解与想象和教师是不同的，了解学生的内心世界。研究学生已有经验、认知能力、心理特征，认识学生思维，学生才能带着教科书走进教师，这样课堂教学中两种思维的碰撞才能会如"水"如"潮"，心灵对话才会撞击出生命的浪花。在那流淌轻松活力、润泽生命的课堂里快乐、健康、和谐地成长。
✦ 有教育意义的故事
敢于坚持是一种勇气，敢于放弃也是一种勇气。
放弃其实就是一种选择。走在人生的十字路口，你必须学会放弃不适合自己的道路;面对失败，你必须学会放弃懦弱;面对成功，你必须学会放弃骄傲，面对老弱病残，你必须学会放弃冷漠实施救助……我们只有在困境中放弃沉重的负担，才会拥有必胜的信念。放弃我们必须放弃的，应该放弃的，甚至比拥有更重要。
并不是所有的探索都能发现鲜为人知的奥秘，并不是所的的跋涉都能抵达胜利的彼岸，并不是每一滴汗水都会有收获，并不是每一个故事都会有美丽的结局。因此，我们应该学会放弃，明白这点，也许，你就会在失败、迷茫、愁闷、面临“心苦”时，找到平衡点，找回自己的人生坐标。
人生如行路，每个人都是这条路上的行者，不停地跋山涉水。在起伏不平、曲折多变的旅程中，多元的生活、激烈的竞争、动人的诱惑，有时慷慨地馈赠给我们各种各样的机会;但也有时，在这些色彩斑斓、光怪陆离的“美景”之下，可能潜藏着一个个或深或浅的“陷阱”，隐伏着一些或大或小的危机。在人生“苦旅”中，我们专心“走路”而不“观景”，放下心中的舍与不舍，坦然接受生活馈赠的一切。
每个人的生活中都有酸、甜、苦、辣、咸五味，有春夏秋冬四季。每个人的生命都像一辆列车，车窗外的美景很多，有起伏的群山，有广阔的田野，有潺潺的河流，有无边的大海……但有时也会有一片片废墟，有漆黑的山洞，有可怕的滚石，有难以逾越的路障……但你必须要知道，你所经历的这些，不管是成功失败，灰暗或辉煌，不论是荣还是辱，都不要流连过久，徘徊不前，都要学会放弃，轻装前进，前方会有更多的景色等着你。
人生起起伏伏，曲曲折折，没有一帆风顺的，但当身处逆境时要以博大的胸怀，应对生活的每一次失落，拥有一颗“平常心”。昨天的痛，已经承受过了，有必要反复兑现吗？明天的痛，尚未到来，有必要提前结算吗？只要勇敢向前，机遇也许就在柳暗花明间。
面对人生的不如意，一个人所要做的，就是尽量改变自己能够改变的部分，至于个人无能为力的部分，那就坦然接受吧！调整好心态，走出阴霾，健康才是第一位的。任何事物都具有两重性，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。有些事情，当我们年轻的时候，无法懂得，当我们懂得的时候，已不再年轻。不要因一时失意而自堕其志，也不要因一时得意而忘乎所以，及时删除心中的杂草，低头走路。
“不以物喜，不以己悲”，宠辱不惊，看庭前花开花落，去留无意，望窗外云卷云舒，如果说这种境界，是我们常人难以企及的，那我们就学会放弃吧，放弃同样也是一种美丽。
有教育意义的`哲理散文欣赏篇二：我很重要
当我说出“我很重要”这句话的时候，颈项后面掠过一阵战栗。我知道这是把自己的额头裸露在弓箭之下了，心灵极容易被别人的批判洞伤。许多年来，没有人敢在光天化日之下表示自己“很重要”。我们从小受到的教育都是——“我不重要”。
作为一名普通士兵，与辉煌的胜利相比，我不重要。
作为一个单薄的个体，与浑厚的集体相比，我不重要。
作为一位奉献型的女性，与整个家庭相比，我不重要。
作为随处可见的人的一分子，与宝贵的物质相比，我们不重要。
我们——简明扼要地说，就是每一个单独的“我”——到底重要还是不重要？
我是由无数星辰日月草木山川的精华汇聚而成的。只要计算一下我们一生吃进去多少谷物，饮下了多少清水，才凝聚成一具美轮美奂的躯体，我们一定会为那数字的庞大而惊讶。平日里，我们尚要珍惜一粒米、一叶菜，难道可以对亿万粒菽粟亿万滴甘露濡养出的万物之灵，掉以丝毫的轻心吗？
当我在博物馆里看到北京猿人窄小的额和前凸的吻时，我为人类原始时期的粗糙而黯然。他们精心打制出的石器，用今天的目光看来不过是极简单的玩具。如今很幼小的孩童，就能熟练地操纵语言，我们才意识到已经在进化之路上前进了多远。我们的头颅就是一部历史，无数祖先进步的痕迹储存于脑海深处。我们是一株亿万年苍老树干上最新萌发的绿叶，不单属于自身，更属于土地。人类的精神之火，是连绵不断的链条，作为精致的一环，我们否认了自身的重要，就是推卸了一种神圣的承诺。
回溯我们诞生的过程，两组生命基因的嵌合，更是充满了人所不能把握的偶然性。我们每一个个体，都是机遇的产物。
常常遥想，如果是另一个男人和另一个女人，就绝不会有今天的我……
即使是这一个男人和这一个女人，如果换了一个时辰相爱，也不会有此刻的我……
即使是这一个男人和这一个女人在这一个时辰，由于一片小小落叶或是清脆鸟啼的打搅，依然可能不会有如此的我……
一种令人怅然以至走入恐惧的想象，像雾霭一般不可避免地缓缓升起，模糊了我们的来路和去处，令人不得不断然打住思绪。
我们的生命，端坐于概率垒就的金字塔的顶端。面对大自然的鬼斧神工，我们还有权利和资格说我不重要吗？
对于我们的父母，我们永远是不可重复的孤本。无论他们有多少儿女，我们都是独特的一个。
假如我不存在了，他们就空留一份慈爱，在风中蛛丝般飘荡。
假如我生了病，他们的心就会皱缩成石块，无数次向上苍祈祷我的康复，甚至愿灾痛以十倍的烈度降临于他们自身，以换取我的平安。
我的每一滴成功，都如同经过放大镜，进入他们的瞳孔，摄入他们心底。
假如我们先他们而去，他们的白发会从日出垂到日暮，他们的泪水会使太平洋为之涨潮。面对这无法承载的亲情，我们还敢说我不重要吗？
我们的记忆，同自己的伴侣紧密地缠绕在一处，像两种混淆于一碟的颜色，已无法分开。你原先是黄，我原先是蓝，我们共同的颜色是绿，绿得生机勃勃，绿得苍翠欲滴。失去了妻子的男人，胸口就缺少了生死攸关的肋骨，心房裸露着，随着每一阵轻风滴血。失去了丈夫的女人，就是齐斩斩折断的琴弦，每一根都在雨夜长久地自鸣……面对相濡以沫的同道，我们忍心说我不重要吗？
俯对我们的孩童，我们是至高至尊的惟一。我们是他们最初的宇宙，我们是深不可测的海洋。假如我们隐去，孩子就永失淳厚无双的血缘之爱，天倾东南，地陷西北，万劫不复。盘子破裂可以粘起，童年碎了，永不复原。伤口流血了，没有母亲的手为他包扎。面临抉择，没有父亲的智慧为他谋略……面对后代，我们有胆量说我不重要吗？
与朋友相处，多年的相知，使我们仅凭一个微蹙的眉尖、一次睫毛的抖动，就可以明了对方的心情。假如我不在了，就像计算机丢失了一份不曾复制的文件，他的记忆库里留下不可填补的黑洞。夜深人静时，手指在揿了几个电话键码后，骤然停住，那一串数字再也用不着默诵了。逢年过节时，她写下一沓沓的贺卡。轮到我的地址时，她闭上眼睛……许久之后，她将一张没有地址只有姓名的贺卡填好，在无人的风口将它焚化。
相交多年的密友，就如同沙漠中的古陶，摔碎一件就少一件，再也找不到一模一样的成品。面对这般友情，我们还好意思说我不重要吗？
我很重要。
我对于我的工作我的事业，是不可或缺的主宰。我的独出心裁的创意，像鸽群一般在天空翱翔，只有我才捉得住它们的羽毛。我的设想像珍珠一般散落在海滩上，等待着我把它用金线串起。我的意志向前延伸，直到地平线消失的远方……没有人能替代我，就像我不能替代别人。我很重要。
我对自己小声说。我还不习惯嘹亮地宣布这一主张，我们在不重要中生活得太久了。我很重要。
我重复了一遍。声音放大了一点。我听到自己的心脏在这种呼唤中猛烈地跳动。我很重要。
我终于大声地对世界这样宣布。片刻之后，我听到山岳和江海传来回声。
是的，我很重要。我们每一个人都应该有勇气这样说。我们的地位可能很卑微，我们的身分可能很渺小，但这丝毫不意味着我们不重要。
重要并不是伟大的同义词，它是心灵对生命的允诺。
人们常常从成就事业的角度，断定我们是否重要。但我要说，只要我们在时刻努力着，为光明在奋斗着，我们就是无比重要地生活着。
让我们昂起头，对着我们这颗美丽的星球上无数的生灵，响亮地宣布——
我很重要。
✦ 有教育意义的故事
“服务”是一种自我实现的渠道。
我们借由服务，得到一种自我肯定的满足感，因此可以见到有的人因为在这之中获得许多成就感，便容易一头栽进去，有的人始终看不到自己期待的东西出现，因此选择退却。
所以我们忍不住想，我们为什么要服务？事实上，每个时期都在不断地探索和讨论这个问题。这样，我们首先要看动机。
有的企图心强烈，动机在他心中早已深植，因此不论环境如何改变，自我实现的想法不易受到影响；大多数人的动机是分阶段发展的。这也就是说，走一步，学一步。你怎知服务要追求什么品质？
你怎知服务可以用那些方法？这都赖成员在次文化空间中发展时被教育而得的。同时，这也表明，加入服务员行列的人只是像高中时的某个服务员一样，坚持旅行、交朋友、打发时间
等等的心态来的，到后来就会有追求掌声、追求笑声、追求崇高的名号、追求正统、追求所谓服务的真谛等等的不同发展。由此可见，循序渐进的引领服务员去建立对工作价值感的期待，是很重要的。
所以我强调了在服务员的培养教育中应该灌输什么样的思想的重要性。想法是教育出来的。我们谈到了“活动的教育意义”，这似乎有别于其他旅游业；似乎真能在自强活动之中，藉「康辅」的方法给人什么教育。
真的是这样的吗？「康辅」跟「玩」不大一样吗？在讨论这问题之前，我建议服务员们先停止自我膨胀，明白自己为何而做之后，再讨论要如何如何健全自己服务理念。
1我们首先观察我们期望学员在活动中得到什么？
a、 自强不息的生活体验：共同生活将分担对环境的责任。环保、守时、
有规律、早起等生活习惯可以实现。
b、 提供行为模式的样本：健康休闲、团体生活、社交等
样的活动安排获得参考模式。
c、 同伴学习：同伴是青少年最直接的学习对象。因此，活动中的健康互动是最重要的，
往往可以更容易传递教育讯息。
d. 游憩：游戏、接触自然，让身心获得松驰。
2然后我们观察服务员在活动中会得到什么？
a、 群体互动经验：面对群体，应对技巧，与群体的沟通，群体关系
团体观察等。
b。 领导能力：管理人们的生活，过程控制，应急处理能力等，都是非常有价值的
贵的经验。
c. 独立规画：单项个案若采发包方式，那全盘的细节都要自己思考一遍，对
计划能力无疑是一种很好的训练。
d、 满足对成就的渴望：活动从计画到展示通常不会花费太长时间，这是很容易得到的
到成就感及满足感。
e. 同侪肯定与情绪支持。
三。基于以上两个观察，我们可以建立这样一个简单的交互服务模型：
在服务中，服务生增加了独立思考、相互合作的体验和早期社区体验
会中领导者角色的扮演，因而能有技巧的借由有效的设计，让学员更轻松的体
验团体生活及生活教育。来自学员及同侪服务员的肯定，则正向回馈了服务员
在服务中增加独立思考和相互合作的愿望。
4. 对于互动的迷失：
学生们的反应悄悄地限制了服务员的行为。不同的阶段有不同的制约，所以发展
后来，它常常导致服务员改变自己的行为模式，影响他们的服务观念。
a、 一开始，立即而强烈的反馈是笑声和掌声。笑声及掌声给人成就
感。但如果太着眼于这个阶段，就容易为追求效果而不择手段，低俗嘲弄的
东西便随之充斥。
b、 在中间阶段，信件或直接的友谊将给予积极的加强。这使服务者提升自我价值
感。c、 就后一阶段而言，有些人可能在几年后仍会受到你的言行影响
换句话说，你可能已经悄悄地帮了他一个忙，但这显然不容易评估。
综合而言，以互动中的强势角色去建立活动气氛，进而期待参与者被带进这互动中，以便有效的传达活动讯息，这就是『活动的教育意义』。
✦ 有教育意义的故事
有教育意义的话
1、对生活能够拿的得起，放得下，就是快乐之源。
2、人的心是很不稳定的，它很容易受引诱，容易在光怪陆离的社会中迷失。
3、当别人做不到什么的时候，他们就想要告诉你，你也不能。
4、我们要尽量排除忧愁去接受快乐，尽力想着快乐，即便遇到不愉快或令人丧气的事，也要保持良好的乐观心态。
5、放弃是成熟与超脱；放弃是开明与豁达；放弃是智慧与潇洒。
6、人抱着我执或自我中心的意识，一心追寻占有，既得不到清闲，也失去生活的快乐。
7、幸福就像书页的两面，一面是喜，一面是忧；一面是苦，一面是甜……
8、对你看起来有利之事，宁信其无；对你看起来不利之事，宁信其有。
9、我们之所以不快乐，正是因为我们渴望拥有的东西太多，()或者是追求错误的东西太执着了，不知不觉，我们已经执迷在某个事物上了！
10、我们所拥有的，也不一定就是我们真正铭刻在心的。
11、当你走在人生之路上，没有必要去羡慕那些走在高处的人，也没有必要轻视那些走在你后面的人，因为成功不是生命的高度，成功是生命的速度，成功在你此刻的脚下。
12、辛苦和忧心是生活的必然，但喜悦却在含辛茹苦之后才尝得到。
13、不论好坏，你都得自己创造自己的小花园；不论好坏，你都得在生命的交响乐中，演奏你自己的小乐器。
14、绕道而行，并不意味着你面对人生和事业的红灯而退却，也不意味着放弃，而是在审时度势。它是一种豁达和乐观的生活态度、处世理念。
15、不是自己的就不必去强求，无法得到的就要主动放弃，使自己心态放宽厚些。这样我们才能轻松、自由，快乐！
16、即使一个非常宽容的人，也往往很难容忍别人对自己的恶意诽谤和致命的伤害。
✦ 有教育意义的故事
有教育意义的小故事,教育故事：碎玻璃事件
才从二年级下课，刚出现在走廊，就被飞奔而来的孩子们围住，几个孩子着急地说吴老师，袁建涛把我们班的玻璃给打破了！！我心里一惊，急忙朝事发地点走去，边走边问：有人受伤吗？听说没有孩子因此受伤，我悬起的心才放下。这时上课铃声响起，我稍作准备走进了教室。走上讲台，看了一下同学们，大家齐刷刷地看着我，闯祸的袁更是紧张地看着我，不知道我要如何处置他。如果马上批评他，整节课他肯定就无心学习了，其他孩子的学习状态也可能受到影响。其实孩子淘气闯祸在所难免，既然没人受伤，我打算先照常上课，课后再处理。为了不让这种紧张气氛影响学习，我先做了说明：今天的玻璃事件，每个同学都很幸运，吴老师也很庆幸，因为没有一个同学因此受伤。下课以后，我们再处理，现在上课！这样一说，大家就安心了。
下课了。我说：请玻璃门事件的目击证人先和大家说说自己看到的部分。几个目击证人说完了以后，事情的来龙去脉都清楚了。沈龙飞和袁建涛两个孩子淘气打闹着玩，袁建涛把沈龙飞推到了玻璃窗旁，结果沈龙飞的头撞到了玻璃。幸好学校安装的是钢化玻璃，没有碎开，否则后果不堪设想。
接下来就是当事人陈述。沈龙飞说：他下课就来找我玩，我不同意他就拉我，追我到2班教室，最后把我推到玻璃窗上。袁建涛一言不发，再问他，他说：他和我玩，他跑到2班，我去叫他，然后，然后他就撞到玻璃上了。两个人说得都是实情，但都是片面之词。在各自的陈述中出现频率最高的人称代词是他，看来趋利避害是本能啊!怪不得法庭上得有律师也要有法官和陪审团，听律师的一面之词，各个被告都是事出有因，都得无罪释放了。
✦ 有教育意义的故事
每年有很多节日，小朋友们最喜欢的是春节。因为每到这个时候，有许多好吃的东西，好玩的玩具，还有压岁钱。最有趣的是：大人们会在门口贴上红色的对联，挂上红彤彤的大灯笼，到了大年三十的晚上，人们就整夜不睡觉，又是敲锣，又是打鼓，还辟哩叭啦放鞭炮，别提有多热闹了。
每年有很多节日，小朋友们最喜欢的是春节。因为每到这个时候，有许多好吃的东西，好玩的玩具，还有压岁钱。最有趣的是：大人们会在门口贴上红色的对联，挂上红彤彤的大灯笼，到了大年三十的晚上，人们就整夜不睡觉，又是敲锣，又是打鼓，还辟哩叭啦放鞭炮，别提有多热闹了。为什么要这样做呢?因为这里面有个有趣的传说：
小朋友们都知道，春节么，又叫过年。传说很久很久以前，年可不是过年的意思，而是一个很凶很凶的怪物，他可怕极了。一挥手，就能打破一幢房、一跺脚，就能跺出一个大火坑、就算吼叫一声，也会地动山摇。
这一年冬天，山里下起了鹅毛大雪。山顶封了，小动物们都躲在山洞里，连草地都被大雪封了起来，年找呀找呀，到处都找不到吃的，肚子都饿扁了。忽然，他眼珠一转，想起山外面有个小村庄，里面有猪、有羊、还有很多人。于是，他爬过高高的山峰，向着村庄走去。村里的人们远远的看见一个大怪物向这边走来，害怕极了。慌慌忙忙进屋里，把门窗紧紧地关上。年闯进村庄，看见猪就吃猪，看见羊就吃羊，有人来不及躲起来，也被他塞进嘴里吃掉，这时，一个穿红衣服的人扛着锄头进来。原来他到田里去，根本不知道有年进来。他一看见年，吓得连路都走不动了，肩上的锄头哐当一声摔到地上。年听到了，转身向他走过来，这个人呆呆地站在那里，两条腿吓得直哆嗦。躲在屋里的人们见到这个情形，都把头扭到一边，不忍心看下去。可就在这时，怪事发生了。年一看见他穿的红衣服，头一伸转身就逃，不一会就消失在茫茫大雪里。
人们奇怪极了，你看看我，我看看你，都不知道这是怎么回事。一个白胡子老爷爷说：“我听人说过：年这个怪物，别的什么都不怕，只有三样东西能吓走他。他怕红色、怕火、还怕巨大的响声。”“好!要是以后他再来害人，我们就用这三样东西吓走他。”
到了第二年冬天，年又来害人，他找呀找呀，却连一个人也没找到。连猪，鸭、羊也躲了起来。他正想闯进人家，可抬头一看，这家人的门上挂了一个大红色的桃木门板。他吓坏了，大叫一声，转身就跑。他在村里串来串去，看见家家门上都挂着红色的桃木门板。年吓坏了，见到什么就扔什么。把村子弄得乱七八糟，忽然，村里向起“砰”的一声巨响，年不顾一切地横冲直撞起来。这时，藏在村里的人们全都出来了，都穿着红色的衣服，又是敲锣又是打鼓。年吓坏了，接着人们又在空地上放起了火，火苗照着人们的衣服更是鲜红。年再也受不了了，抱着头飞快地逃出了村庄。
人们又是欢呼又是跳舞，别提有多高兴。从那以后，年再也不来害人了。而过年挂木板、生篝火的习惯就流传了下来。到了现在，就变成了帖春联、放烟花的习俗，每年的这一天也几变成了春节。春节就是这样来的。
✦ 有教育意义的故事
[释义] 先前态度傲慢;后来恭敬有礼。形容前后态度截然不同。
[语出] 明.吴承恩《西游记》：“行者道：'不敢!不敢!不是甚前倨后恭;老孙于今是没棒弄了。’”
[正音] 倨;不能读作“jū”。
[辨形] 倨;不能写作“居”。
[近义] 前倨后卑
[用法] 用作贬义。多用于讽刺。一般作谓语、状语、定语。
[结构] 联合式。
[例句] 这个售货员刚才对我大声喝斥;现在却热情有礼;～;令我大惑不解;仔细一看;原来是检查工作的领导来了。
[成语故事]
苏秦周游列国，向各国国君阐述自己的政治主张，但无一个国君欣赏他。苏秦只好垂头丧气，穿着旧衣破鞋回到家乡洛阳。家人见他如此落魄，都不给他好脸色，苏秦的嫂子不给做饭，还狠狠训斥了他一顿。
这件事大大刺激了苏秦，经过一年的苦心揣摩，苏秦掌握了当时的政治形势，在周游列国时说服了当时的齐、楚、燕、韩、赵、魏六国“合纵抗秦，并被封为“纵约长”，做了六国的丞相。苏秦衣锦还乡后，他的亲人一改往日的态度，都“四拜自跪而谢”，其嫂更是“蛇行匍匐”。面对此景，苏秦对嫂子说了这句话“嫂子为什么之前那么傲慢，而现在又那么恭敬呢?”
✦ 有教育意义的故事
最怕的是比你优秀的人还比你努力。
桃子和荔枝是大学室友。她们都是从外地考来帝都的先生。
桃子是地道的南方女生，高高瘦瘦，非常清新。荔枝作为北方女生，则完全遗传了北方的娇小娟秀，给人一种想要维护的觉得。
虽说有南北差别，刚离开大学的桃子和荔枝还是兴味相投，成了好冤家。
她们一同参与学校的社团，一同参加先生会，平常没事了就去图书馆学习，偶然再一同出去逛街，吃美食。日子过得空虚而高兴。
大一完毕了，在她们的努力下，一同拿到了奖学金。
她们学的工科专业本就男生多，女生少，自然有很多人追她们。
桃子在大二的时分容许了学长李子的追求，开端了甘美的热恋期。
“荔枝，我明天要去约会，就不去参与社团活动了。”
“荔枝，我要去和李子一同逛街，就不参与争辩赛啦。”
“荔枝，我等会要去和李子一同吃饭，不去图书馆啦。”
你可以"恋爱",但别忘了"努力" 桃子每天都忙着约会，以前早起是背单词，如今早起是化装装扮；以前晚睡是看书，如今晚睡是聊天；以前周末是去图书馆，如今周末是去约会。
“桃子，其实，你们也可以一同学习，约会不一定非要去玩才算约会，你们可以一同努力啊。”荔枝作为好冤家也曾劝过桃子。
“虽然我也晓得，但我和他在一同就没心境学习。”桃子也犹疑过，为了恋爱耽搁学习真的值得么？
“期末好好温习总不会挂科的吧，这样也不算耽搁学习。”桃子默默抚慰本人后又持续沉溺在她的爱情里。
荔枝虽说是北方小女生，骨子里却有一股不服输的拼劲。 所以荔枝并没有由于无人陪伴而丢掉去图书馆自习的习气，她还是每天早上早起背书，有工夫就去图书馆自习。除了四六级，也开端预备考各种与专业相关的证书。
大二的课绝对还算轻松，期末抵抗约会的引诱拼了一把的桃子确实没有挂科，她也就更担心的和李子约会了。 一年上去，荔枝得了奖学金，也得了很多证书，桃子曾经不再有奖学金了。
大三的时分，荔枝和与本人同届的一个老乡木瓜在一同了。
她不像桃子一样只顾谈恋爱，她会偶然和木瓜一同去看电影，去逛街，像往常的情侣一样。但她和木瓜的约会最多的中央却是自习室。
荔枝和木瓜相约一同考研，有了共同的目的，他们就更仔细的去学习。那些一同努力的日子过得倒也很高兴。
大三的最初，桃子挂科了。这个时分桃子才认识到，本人终究错过了什么。该考的证她都没考到就算了，居然连专业课都挂科了。
最初一年，李子和桃子说了分手。桃子忧伤了很久，她找不回李子了，也补偿不了已经因谈恋爱错失的光阴。 最初一年，荔枝和木瓜一同努力考上了理想学校的研讨生。
桃子毕业了，她并没有在大学空虚本人的简历，因而找任务四处受阻，最终她保持了希望，回到本人的家乡，找到了一份和本人等待相差甚远的任务。
而荔枝和木瓜研讨生毕业后，在帝都找到了适宜的任务，安家在了帝都。
努力考来帝都的人根本上很少有人想要分开。可这里本就是一个胜者为王，败者为寇的城市。这里没有眼泪，没有人情，只要才能。
不止帝都，任何中央都是一样。
这个世界是公道的，它历来不会亏待努力的人。
亲爱的，我想通知你，假如你还在上大学，请你记得，你可以恋爱，但你一定别忘了努力。
✦ 有教育意义的故事
一只珍贵的花瓶，如果好好的，任凭怎样说它的珍贵，都难以使人从心底感知，但一旦失手打碎，便刻骨铭心地感到了它的珍贵。
0七年度娱乐界最吸引人们眼球的可能是这部叫《色戒》的电影，这一年度最具争议的华语片非此片莫属。引得愤青们非议最多的不是此片挑战公映片情色尺度，而是其主题的“离经叛道”：邪恶战胜正义，感性战胜理性，放纵战胜信念。且影片“美化”卖国者的意志力，在以“情感”为筹码的对决中，爱国者反而失去定力，败下阵来。
如果喋喋不休地教育孩子一只花瓶多么珍贵，而孩子听得厌烦无动于衷时，不妨将一只复制品打碎，令其在惊愕中感到真品的可贵。《色戒》的“反传统价值取向”，与其说是离经叛道，毋宁说是独辟蹊径，以非正常的艺术表现形式表现正统的主题——信念需要坚守。当人的信念一旦不能战胜反信念的人性，人性的美也就随之土崩瓦解。当女主人被押赴刑场时，影片的正统主题更昭然若揭，爱国者就义的悲壮由于同伴信念的失守和出卖而更令人震撼。
花瓶可以不碎，《色戒》的结局也可以回归正统：女主人公成功坚守了信念，爱国者铲除了卖国者，结局大好，但如此必然忽悠现实世界的真实和人内心世界斗争的残酷。从正统的教育功用上看，没有前者来得震撼和深刻。
倘若女主人公没有安排被卖国者处死，因卖国者念及而不舍、饶恕，归宿区别于其他爱国者，乃至最后女主人公与卖国者同流，则作品必丧失人文价值的基石，这才逃不脱被审判的命运。女主人公结局的处理不同，则作品主题的呈现具正统价值与否亦截然不同，泾渭分明。这是原著张爱玲的智慧。
《色戒》一片旗帜鲜明地警示和教育人们，信念需要坚守，邪恶可以用人性包装，正义与邪恶较量中可能遭遇人性暗礁的现实复杂性。由此，可以看到作品中有与西方大片同样推崇的正统价值观念的影子。
✦ 有教育意义的故事
幼儿时期是人一生中心理和生理发展成熟的重要阶段，也是启蒙教育的关键时期，幼儿在这个时期接受必要的舞蹈教育对其智力开发和身体运动机能完善有着特殊的作用。加上舞蹈是各种艺术中历史最为悠久的类型之一，被人们称为“艺术之母”，是人们表达情感的一种直接而有效的方式，具有很强的感染力。总之，舞蹈教育在幼儿教育中有着不可低估的作用，教师需要通过正确系统的舞蹈教学来促进幼儿的全方面发展。
一、幼儿舞蹈的特点
关于幼儿舞蹈我们可以从两个方面来理解，一方面是为了提供幼儿自娱，爱玩是孩子的天下，幼儿通过舞蹈的学习能受到美的熏陶，另一方面能促进幼儿德、智、体、美的全面发展，只不过幼儿舞蹈是一种形象生动，更易被幼儿接受的艺术形式。幼儿舞蹈与成人舞蹈有共同点，但是也有其自身的特性，主要表现在以下三个方面。
第一，幼儿舞蹈具有直观性。幼儿各方面正处于生长发育阶段，大脑的神经发育尚未成熟，思维具有直观性，所能接受的事物必须是形象而具体的，所以幼儿舞蹈中的人物心理、情感必须利用具体的舞蹈动作表现出来。第二，幼儿舞蹈具有童趣性。这里的童趣性包括幼儿的情趣和兴趣两个方面，是幼儿对某种事物所产生的探究意识倾向。幼儿喜欢玩游戏，而游戏中的推、拉、跳、滚等行为是幼儿舞蹈动作编排中的借鉴因素，可以说幼儿舞蹈就是一种高级而有趣味的游戏，充满着幼儿的情趣。第三，幼儿舞蹈具有模仿性。模仿就是幼儿学习知识的主要手段，所以说幼儿对舞蹈的学习是具有模仿性的。幼儿的身心特点决定了幼儿舞蹈的特点，因而教师在进行幼儿舞蹈教育的时候要注意把握幼儿的心理特征、精神情趣，重视幼儿成长上的问题。
二、幼儿舞蹈教育的现状
幼儿舞蹈教育与其他教育方式相比，具有得天独厚的优势，因为它属于一门综合艺术，是幼儿喜欢且乐于接受的一种娱乐活动，能够促进幼儿素质的全面发展。近年来，文艺性教学方式被越来越多的人接受，幼儿的舞蹈教育方式也慢慢被提上日程。然而，在教学过程中我们发现了一个较为普遍的问题，那就是长期以来幼儿舞蹈教育没有一个科学且系统的教学理论，通常只是作为音乐教学中的一个补充，它的重要性还没有被真正认识。下面我们通过对幼儿舞蹈教育意义的分析来说明加强幼儿舞蹈教育的必要性和重要性。
三、幼儿舞蹈教育的意义
1.幼儿舞蹈教育是素质教育的重要内容
素质教育是一种全新的教育理念，也是我国教育的重要主题。幼儿舞蹈教育是一种基本的素质教育，通过舞蹈的形式对幼儿进行启蒙性的教育，以挖掘幼儿的潜能，促进幼儿的各方面的发展。幼儿舞蹈教育与其他教育方式相比，具有得天独厚的优势，因为它是一种综合性的艺术，除了能促进幼儿素质的全面提高外，还是幼儿喜爱切容易接受教育形式。近年来，素质教育受到广泛关注，而文艺性教学也慢慢被人们所接受，成为了培养和实施素质教育的有效方式。因而，教师要重视幼儿舞蹈教学，结合幼儿的心理特点多采取形象具体的教育方法，重视与幼儿的情感交流，从而促进幼儿身心的健康发展，以达到素质教育全面发展的目的。
2.促进幼儿身心健康的发展
舞蹈是以动作为主要表现方式的，在幼儿舞蹈教育中舞蹈动作是最主要的教学方式。幼儿处于成长发育阶段，舞蹈教育是促进他们身心健康发展的有效方式。一方面，幼儿舞蹈属于一种运动，适宜的舞蹈动作和科学系统的舞蹈训练能够促进幼儿骨骼、肌肉、神经系统、呼吸系统等生理机能发育的完善，经常参加舞蹈教育相关的游戏和活动，还能增强幼儿的体力。另一方面，幼儿舞蹈教育也是一种艺术教育，当音乐响起，为幼儿营造一种优美、和谐、舒适的训练环境，在这种美好的氛围之下，幼儿的身心都受到了熏陶。不仅会感觉心情愉悦，而且舞蹈动作就会显得格外自然、协调，加深了他们对艺术美感的感悟，培养了他们的内在气质，促进幼儿身心健康的发展。
3.有利于幼儿智力的培养
幼儿舞蹈教育是促进幼儿智力发展的重要手段之一。幼儿的舞蹈形式、体裁、表现方式是丰富多彩的，幼儿通过对舞蹈过程中观察、模仿、练习、表演等一系列行为的学习，在潜移默化中锻炼了观察力、注意力、记忆力、想象力。舞蹈教学本身就是一种艺术的创造，幼儿舞蹈教育给幼儿提供了一个想象和创造的空间，通过对舞蹈动作的练习，让幼儿对美的感觉有了自己的理解，激发他们用自己的方式来表现对舞蹈的感受，促进了幼儿创造力的培养。此外，幼儿想要学好舞蹈，必须经过长时间的可靠训练，这个过程对幼儿来说是一个十分辛苦的，教师在教学过程中通过对幼儿的鼓励和引导，锻炼他们吃苦耐劳的毅力，让他们明白有付出才有收获的道理，从而促进了幼儿的智力发展。
4.可以陶冶幼儿的性格和情操
人的性格并不是朝夕间就能形成，是需要通过长期的实践学习以及受到社会各方面的影响和教育而形成的。一个人良好性格的塑造，从幼儿时期就已经开始。幼儿在进行舞蹈学习时，感受到的是美好、愉快、轻松的氛围，通过与其他小朋友的默契配合，与老师心灵的沟通，让幼儿感受到更多美好的事物，容易陶冶幼儿的性格，帮助他们塑造热情、活泼、开朗的性格。
舞蹈本身就是通过肢体语言将人内心的情感表达出来，一个舞蹈包含了人的动作、姿态、表情、心理活动等多种因素，它的综合性和丰富性为幼儿提供了很好的审美空间。舞蹈是最直接最形象的表达情感的一种方式，幼儿舞蹈以其独特的形式让幼儿感受到了对生活的热爱、对美的事物的欣赏、对丑恶行为的憎厌。通过科学系统的舞蹈教育，提高幼儿的审美能力，陶冶了幼儿的情操。
✦ 有教育意义的故事
1、寓意：做人做事，必须有正确的方向。方向错了，条件越好，花的力气越大，离自己所要达到的目标就越远。
2、他又说：'我的路费很充足。'
3、狗仗人势可能会风光一时，而一旦暴露出原形，他事前犯下的恶行必将遭到报应。骗人这种行为首先就是得不到认同的，这种不管是他是为了一时的虚荣也好还是只是为了吓吓平时都对自己不甚在意的人也好。尤其是文中的驴，这种行为小朋友们千万不要模仿。就算只是开玩笑也要把握一个度，千万不能越过开玩笑对象的点。
4、古代教育寓言故事3:南辕北辙
5、月亮和星星，也都是会发光的气积聚而成的，即使掉下来，也不可能把人打伤。"
6、老爷爷的帽子
7、他说：'我的马好。'
8、月亮和星星不会掉下来吗?"。
9、小班话意义的教育故事，首先，小班化更可以因材施教，因为班级人数少，老师就会有足够精力和时间，来了解每个人每个学生，加强对学生的指导，可以根据每个人爱好，兴趣，来教学，就想有一个小班，最后二十几个人都考上了清华和北大一些厉害学校
10、报告文学没有虚构的故事情节和人物，不同于一般的小说，所以才真正是具有教育意义的故事文体。
11、这是一篇社会性教育童话故事，适用于中班年龄的孩子。
12、那个忧天的人又问："如果地陷塌了怎么办呢?"
13、见邻舍有烛光，便於壁上凿洞，使光经洞以夜读。
14、冬天到了，北风呼呼地吹，天气很冷。有一只小鸟真可怜，它在树枝上冷得直发抖。
15、季梁对安厘王说：“今天我在太行道上，遇见一个人坐车朝北而行，但他告诉我要到楚国去。楚国在南方，我问他为什么去南方反而朝北走？那人说：‘不要紧，我的马好，跑得快。’我提醒他，马好也不顶用，朝北不是到楚国该走的方向。那人指着车上的大口袋说：‘不要紧，我的路费多着呢。’我又给他指明，路费多也不济事，这样到不了楚国。那人还是说：‘不要紧，我的马夫最会赶车。’这人真是糊涂到家了，他的方向不对，即使马跑得特别快，路费带得特别多，马夫特别会赶车，这些条件越好，也只能使他离开目的地越远。”
16、张飞在周边招兵买马，用武力训练出一支剽悍的队伍来。张飞每日派人打探刘关二人的下落，在得知关羽降曹后大怒而哭。这时，关羽正在过五关斩六将，千里走单骑的路上。
17、魏王想去攻打邯郸。正出使别国的季梁听说后，走到半路赶紧折回来，衣服上的皱折顾不得整理平整，脸上的尘垢也顾不得洗干净，急急忙忙去见魏王，说："这回我从外地回来，在太行山脚下碰见一个人，正坐在他的马车上，面朝北面，告诉我说，他要到楚国去。
18、缺乏鉴别能力的人，往往会丢掉真正宝贵的东西，而把那些价值并不高的东西当成宝贝。
19、主人怪问衡，衡曰：‘愿得主人书遍读之。’主人感叹，资给以书，遂成大学。”
20、跳跃，整天在它的上面生活，怎么担心它会陷塌呢?"
21、锦袍。关羽大为感动，对曹操叩拜而去。此时的曹操才深感“忠义”二字的可怕。张飞流落到一古城，他赶走县令，自己做了知县。
22、有个郑国人看见这个盒子非常漂亮，就把盒子买下来，而把珠宝还给了楚国人。
23、锥刺屁股<\/p>
24、和谐、帮助别人。而未来社会需要幼儿从小"学会生活，学会关心"。
25、他不知道方向错了，赶路的条件越好，离楚国的距离就会越远。现在大王动不动就想称霸诸侯，办什么事都想取得天下的信任，依仗自己国家强大，军队精锐，而去攻打邯郸，想扩展地盘抬高声威，岂不知您这样的行动越多，距离统一天下为王的目标就越远，这正像要去楚国却向北走的行为一样啊!"
26、古代教育寓言故事2:杞人忧天
27、主人感其求学精神，允其所求。
28、有一天老爷爷没有来，原来他病了。小鸟想："一定是爷爷把帽子给了我们，自己着凉生病了，我们赶快给老爷爷做顶帽子吧。小鸟们就用自己的羽毛做了一顶帖子送给老爷爷。老爷爷非常感谢小鸟，他的病很快就好了。
29、关羽得到刘备手书后，立刻求见曹操，曹操竟在相府门前悬挂“回避牌”。关羽再访张辽，也被推辞不见。关羽决定回府收拾行囊，禀报二位嫂嫂，挂印封金而去。
30、讲述谦虚礼貌的《七岁之师》;教育小孩要懂得遵守公序良俗的《孔融让梨》;讲述刻苦学习的《铁杵磨针》;要有自信的《昂起头来真美》;要团结合作的《三个和尚》等小故事。
31、古代教育寓言故事1：买椟还珠
32、杞国有人，忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
33、西汉匡衡少时家境贫寒，夜读无烛照明。
34、杞国有一个人，整天担心天塌地陷，自己没有地方容身，因此愁得睡不着觉，吃不下饭。
35、如果说真正有教育意义的故事文体那应该是报告文学。
36、披着狮皮的驴
37、有个人看他这样忧愁，很为他担心，就去开导他说："天不过是很厚很厚的气积聚在一起罢了，没有一个地方没有气。你一举一动，一呼一吸，从早到晚都生活在天的中间，怎么会担心天塌下来呢?"
38、《元·乔吉·金钱记·第三折》：“枉了你穷九经三史诸子百家，不学上古贤人囊萤积雪，凿壁偷光。”
39、因为报告文学是真实的故事，来源就是真人真事，而且是感人的事例用艺术的方式来表达。
40、汉元帝时，匡衡以博学多才，任太子少傅，后为丞相。亦作“凿壁透光”或“穿壁引光”。常用喻人刻苦勤学。
41、主人怪而问之，匡衡曰：“吾愿遍读主人书。”
42、又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰："天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎?"其人曰："天果积气，日月星宿，不当坠邪?"晓之者曰："日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。"其人曰："奈地坏何?"晓者曰："地积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步趾踏，终日在地上行止，奈何忧其坏?"其人舍然大喜。晓之者亦舍然大喜。
43、同县有大户藏书颇多，匡衡愿为其佣而不领薪。
44、邑人天性文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。
45、楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以翡翠，郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。
46、小鸟想到树林里还有许多怕冷的小鸟，就把它们都叫来，一起飞进了老爷爷的帽子。它们非常感谢老爷爷。以后老爷爷也天天来看小鸟，小鸟们每次都唱歌给老爷爷听。
47、我说他：'你的路费虽然多，但这不是去楚国的路啊!'
48、一位老爷爷走来，看见了小鸟，心想："这只小鸟多可怜呀，这么冷的天，它一定会冻死的。"小鸟对老爷爷说："风把我们的窝给走了，我们没有家了。"老爷爷说："别着急，我来帮你们想办法。"老爷爷就用自己的帽子给小鸟做鸟窝，帽子真暖和。
49、战国后期，一度称雄天下的魏国国力渐衰，可是国君魏安厘王仍想出兵攻伐赵国。谋臣季梁本已奉命出使邻邦，听到这个消息，立刻半途折回，风尘仆仆赶来求见安厘王，劝阻伐赵。
50、我对他说：'您去楚国，楚国在南面，您为什么面向北走呢?'
51、楚国有个人到郑国去卖宝珠。为了能卖个好价钱，他用珍贵的木兰木给宝珠做了一个非常精致的盒子，又用珍贵的桂椒一类的香料把盒子薰得芳香扑鼻，并且，还在盒子上面缀系上许多珠玉，用玫瑰色和翠绿色的宝石装饰起来。
52、魏王欲攻邯郸。季梁闻之，中道而反，衣焦不申，头尘不去，往见王曰："今者臣来，见人于太行，方北面而持其驾，告臣曰：'我欲之楚。'臣曰：'君之楚，将奚为北面?'曰：'吾马良。'臣曰：'马虽良，此非楚之路也。'曰：'吾用多。'臣曰：'用虽多，此非楚之路也。'曰：'吾御者善。'此数者愈善而离楚愈远耳。今王动欲成霸王，举欲信于天下，恃王国之大，兵之精锐，而攻邯郸，以广地尊名;王之动愈数，而离王愈远耳，犹至楚而北行也。"
53、在儿童教育过程中，讲故事可以激发儿童的想象力，丰富儿童对这个世界的感知，一些带有教育意义的小故事，还能让孩子在耳濡目染中学习到他们的优良品质。同时，由于讲故事的人一般都是儿童的家长和老师，所以讲故事还能有效地加强儿童与家长和老师的心灵纽带，让儿童感到一种幸福感。
54、他又说：'给我驾车的人本领很高。'
55、那人听了朋友的话，如释重负，非常高兴;那个前来劝他的人放下心来，也很高兴。
56、我说：'您的马虽然好，但这不是去楚国的路啊!'
57、兵力强，动不动进攻人家，这就不能建立威信，恰恰就像那个要去南方的人反而朝北走一样，只能离成就霸业的目标越来越远！”
✦ 有教育意义的故事
每个故事里都蕴藏着一个哲理，其中的哲理总有能让您终生受益。下面阳光网小编为大家整理了有教育意义的小故事，欢迎参阅。
有教育意义的小故事篇一<\/h2>
有一道测试题，从下面3个候选人中选出一位能造福人类的，你会选谁?第一个，他信巫医和占，有两个情妇，有多年的吸烟史，而且嗜酒如命;第二个，曾经两次被赶出办公室，每天要到中午才肯起来，读大学时曾经吸过毒，每晚都要喝许多白兰地;第三个，曾是国家的战斗英雄，保持着素食习惯，从不吸烟，也不喝酒，年轻时没做过什么违法的事情。大多数人会毫不犹豫地选择第三个，但没想到却是错的。有史料记载:第一个是富兰克林.罗斯福，第二个是丘吉尔，第三个是希特勒。这不禁引起了人们的思索，没有想到，罗斯福和丘吉尔这样的大好人，身上还有这样的缺点;而希特勒，这个杀人的魔鬼，他的身竟还有如此多的闪光点。由此我们想到了孩子，如果我们相信每一个孩子都是未来的成功者，如后来的罗斯福和丘吉尔，他们所谓的一些缺点怎么也比不过早先的罗丘两人吧。所以孩子一时错误，不代表会什么，我们对孩子要增加信任和期待，教育孩子的全部秘密就在于相信孩子。
有教育意义的小故事篇二<\/h2>
教育从尊重开始
一位从德国回来的女士谈及亲身经历的一件事，对于我们教育孩子颇有启示。一个星期天，她领5岁的儿子到公园玩。儿子用一只"纸飞机"换回了德国小朋友的一辆电动"小汽车"，这件事使母亲大吃一惊。因为那只纸飞机充其量只值5 美分，而这辆小汽车至少也要值20多美元。开始她以为儿子说谎，当找到小汽车的主人和德国小孩的妈妈时，这位德国母说:"小汽车是属于孩子的，该由孩子做主。"她还说:"你儿子喜欢，小汽车就归他了。过会儿，我会领着孩子上玩具商店，让他知道这辆汽车值多少钱，能买多少个纸飞机，这样他就不会第二次做这样的蠢事了。"?
尊重孩子的选择，不干预、不阻止，也不单纯批评孩子的做法，而是采取有效措施，及时对孩子进行循循善诱的教育。我们的教育中正是缺少了对孩子的这种尊重。尊重孩子的选权，并不能保证孩子的每一次选择都是正确的，但他们毕竟还小呀!在这个过程中孩子肯定会摔几个跟头，走一段弯路，但孩子的选择能力却在一次次尝试中得以提高。让我们在教育中少一分盲目和粗野，多一份理智和科学，把爱变得更深沉一些、艺术一些。
有教育意义的小故事篇三<\/h2>
让教育多份选择和智慧
著名特级教师袁浩在处理4个放学后贪玩抓虾的"小调皮"时，用了如下方法:袁老师事先对他们捉虾的地点做了了解，发现了那个"清浅的小溪"是没有危险的。于是当4个"小调皮"耷拉着脑袋，站在办公室里等着挨批时，袁老师只是笑着对他们说:"你们喜欢虾子，这好啊!大科学家达尔文、法布尔从小不都是昆虫迷吗?你们谁能告诉我，虾子喜欢歇在什么地方?你是怎么抓着的?抓虾用什么办法最好?虾子到底是什么模样、什么颜色的，头上有什么?脚有多少只?尾巴呢……"小调皮们傻了眼，只顾着抓，谁会注意到底是什么模样?看到孩子们傻了眼，袁老师又拍拍他们的肩膀说:"我本想让你们明天向全班同学介绍介绍的，可是你们……这样吧，你们再去抓一次，抓的时候，认真看看，好好想想，回来再讲给我听听，好不好?"孩子们相互望望便撒腿去了。?
孩子放学回家忙着捉虾，这事若落在我们手里可能会把他们的家长传来!左一个"不遵守纪律"，右一个"不注意安全"，通常会把孩子说得眼泪汪汪!因为我们所关注、所思考的只是"放学不回家捉虾"这个事情的性质，至于孩子们捉虾的危险大不大，坏事能不能变成好事，我们很少会去关心和注意的。在这一点上，袁老师做了有心人。他通过孩子们对虾的特殊"情结"，引导他们进行观察、思考、探索、教孩子们如何玩得更有意义。教育就是这样，有时只要我们的多些了解和思考，就可能多份选择和智慧。
有教育意义的小故事篇四<\/h2>
两种思维的碰撞
一天，富有的父亲带着儿子从城里去乡下旅行，想让他见识一下穷人是怎样生活的。在农场一户最穷的人家里，他们度过了一天一夜。旅行结束后，父亲问儿子:"旅行怎样?""好极了!""这回你应该知道穷人是什么样了吧?"儿子回答:"是的，我知道了"。"你能描述一下富人和穷人的区别吗?"儿子想了想说:"我们家里只有一条狗，可是他们家里却有4条狗;咱家仅有一个水池通向花坛中央，可他们竟有一条望不到边的小河;夜里我们的花园里只能看见几盏灯，可他们的花园上面却有千万颗星星;还有，我们院子里只能停几辆小汽车，可他们院子里却能容得下几百头奶牛。"儿子说完，父亲哑口无言。接着儿子又说:"等我长大了，一定过上和他们一样富裕的生活。"孩子心中富有和成人心中的富有是不同的，正像孩子心中的快乐和成人心中的快乐不同一样。?
今天要想真正走进新课程，教师一定要走进学生的心灵，把握学生思维方式。知道学生的理解与想象和教师是不同的，了解学生的内心世界。研究学生已有经验、认知能力、心理特征，认识学生思维，学生才能带着教科书走进教师，这样课堂教学中两种思维的碰撞才能会如"水"如"潮"，心灵对话才会撞击出生命的浪花。在那流淌轻松活力、润泽生命的课堂里快乐、健康、和谐地成长。
有教育意义的小故事篇五<\/h2>
你不能施舍给我翅膀
在蛾子的世界里，有一种蛾子名叫"帝王蛾。"帝王蛾的幼虫时期是在一个洞口极其狭小的茧中度过的。当他的.生命要发生质的飞跃时，这天定的狭小通道对它来讲无疑成了鬼门关。它娇嫩的身躯必须拼尽全力才可以破茧而出。太多太多的幼虫在往外冲杀的时候力竭身亡，不幸成了"飞翔"这个词的悲壮祭品。有人怀了悲悯恻隐之心，企图将那幼虫的生命通道修得宽阔一些。他们拿来剪刀，把茧子的洞口剪大。这样一来，茧中的幼虫不必费多大的力气，轻易就从那个牢笼里钻了出来。但是，所有因得到了救助而见到天日的饿子都不是真正的"帝王蛾"-------它们无论如何也飞不起来，只能拖着丧失了飞翔功能的累赘的双翅在地上笨拙地前行!原来，那"鬼门关"般的狭小茧洞恰是帮助帝王蛾幼虫两翼成长的关键所在，穿越的时刻，通过用力挤压，血液才能顺利送到蛾翼的组织中去;惟有两翼充血，帝王蛾才能振翅飞翔。人为地将茧洞剪大，蛾子的翼翅就失去充血的机会，生出来的帝王蛾便永远与飞翔无缘。?
现在的青少年就需要这种磨练，他们惧怕那黑黑的隧道，总是渴望有一双援助的手将他们一路护送;现在的家长也多是"怀了爱怜之心"的父母，总是怕孩子吃苦受累，于是把孩子的"生命通道"修得特别宽畅，让孩子"自由快乐"地成长;现在的老师也大有"怀了恻隐之心"的，他们怕学生做不出"标准答案"，怕学生的答案与自己的要求相差太远，居然把答案一字不差地读给学生!这样下去，将来的社会上，会有多少能够展翅飞翔的"帝王蛾"呢?孟子曰:"天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为……"今天的青少年吃点苦不算什么，"不经历风雨怎能见彩虹"?父母和老师一定要为孩子的未来着想，给他们锻炼的机会，给他们锻炼的空间，这样他们才会在未来的社会上凭借自己的能力占据一席之地，这样他们才能用坚强的臂膀托起未来中国绚丽的朝阳。 一个人去买鹦鹉，看到一只鹦鹉前标：此鹦鹉会两门语言，售价二百元。 另一只鹦鹉前则标道：此鹦鹉会四门语言，售价四百元。 该买哪只呢?两只都毛色光鲜，很灵活可爱。这人转啊转，拿不定主意。 结果突然发现一只老掉了牙的鹦鹉，毛色暗淡散乱，标价八百元。 这人赶紧将老板叫来：这只鹦鹉是不是会说八门语言? 店主说：不。 这人奇怪了：那为什么又老又丑，又没有能力，会值这个数呢? 店主回答：因为另外两只鹦鹉叫这只鹦鹉老板。 只要提到课堂，人们想到的可能会是在学校，在干净整洁的教室里听着老师讲课。其实不是，在生活中，有很多人都可以给你上一课，比如：你的爸爸妈妈，一个陌生人，可能一个小动物或是小植物，都可以给你上一课。而前不久，就有一位老爷爷给我上了一节十分有教育意义的课。 那天，我听见我家楼下有叫卖声，原来是卖麻团的人从我家经过。一向好吃的我有点儿坐不住了，拿了一点零钱，就向楼下奔去。从不远处，我看见了一群小孩子，正围着一位老人，我想生意原来这么好，怪不得天天来叫卖。我走过去一看，那位老人穿着一身洗得发白的旧军装，但看着还是十分干净整洁的。我递给老爷爷钱，说：来两个。只见老人用一双筷子夹出两个，放进纸袋里，然后温和地说：小心拿好。我从纸袋里拿出一个，咬了一口，真是又香又脆。 我边吃，边往回走，还没走几步，却被老人叫住了。我心里咯噔一下：刚才不是付过钱了吗？难道他又想要我给钱？我回过头刚想发怒，可老人却给了我四块钱。他告诉我：你把五块钱当成一块钱给我了。我听完后，心里感到十分愧疚：我怎么可以用这种眼光，去看一位用劳动养活自己的老人呢？老爷爷把钱递给我后，头也不回地就走了。 这位老爷爷给我上了一堂很重要的课，他不但教会我什么是诚实，还教会我不要以貌取人。 导语：教育，教化培育，以现有的经验、学识推敲于人，为其解释各种现象、问题或行为，其根本是以人的一种相对成熟或理性的思维来认知对待，让事物得以接近其最根本的存在，人在其中，慢慢的对一种事物由感官触摸而到以认知理解的状态，并形成一种相对完善或理性的自我意识思维 一、你不能施舍给我翅膀 在蛾子的世界里，有一种蛾子名叫"帝王蛾。"帝王蛾的幼虫时期是在一个洞口极其狭小的茧中度过的。当他的生命要发生质的飞跃时，这天定的狭小通道对它来讲无疑成了鬼门关。它娇嫩的身躯必须拼尽全力才可以破茧而出。太多太多的幼虫在往外冲杀的时候力竭身亡，不幸成了“飞翔”这个词的悲壮祭品。有人怀了悲悯恻隐之心，企图将那幼虫的生命通道修得宽阔一些。他们拿来剪刀，把茧子的洞口剪大。这样一来，茧中的幼虫不必费多大的力气，轻易就从那个牢笼里钻了出来。但是，所有因得到了救助而见到天日的饿子都不是真正的“帝王蛾”它们无论如何也飞不起来，只能拖着丧失了飞翔功能的累赘的双翅在地上笨拙地前行!原来，那“鬼门关”般的狭小茧洞恰是帮助帝王蛾幼虫两翼成长的关键所在，穿越的时刻，通过用力挤压，血液才能顺利送到蛾翼的组织中去;惟有两翼充血，帝王蛾才能振翅飞翔。人为地将茧洞剪大，蛾子的翼翅就失去充血的机会，生出来的帝王蛾便永远与飞翔无缘。 现在的青少年就需要这种磨练，他们惧怕那黑黑的隧道，总是渴望有一双援助的手将他们一路护送;现在的家长也多是“怀了爱怜之心”的父母，总是怕孩子吃苦受累，于是把孩子的“生命通道”修得特别宽畅，让孩子“自由快乐”地成长;现在的老师也大有“怀了恻隐之心”的，他们怕学生做不出“标准答案”，怕学生的答案与自己的要求相差太远，居然把答案一字不差地读给学生!这样下去，将来的社会上，会有多少能够展翅飞翔的“帝王蛾”呢?孟子曰:“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为……”今天的.青少年吃点苦不算什么，“不经历风雨怎能见彩虹”?父母和老师一定要为孩子的未来着想，给他们锻炼的机会，给他们锻炼的空间，这样他们才会在未来的社会上凭借自己的能力占据一席之地，这样他们才能用坚强的臂膀托起未来中国绚丽的朝阳。 二、头鱼 这是一条很不起眼的小鱼儿，很瘦小孤单。 主人喂食时它总也抢不到，最多只能吃些别的鱼剩下的残渣碎末。平时它常孤零零地在鱼外游荡，似乎谁都可以欺负它。万幸的是，终于有一天主人发现它是如此可怜，打那以后喂食时都先在它身边撒些饵料。不想这一些微不足道的举动，竟改变了小鱼的命运，还创造了一个奇迹。因为聪明的鱼儿们渐渐地发现:只要在小鱼的周边就一定能得到食物。于是一星期以后一个颇为壮观的场面出现了:一条不起眼的小鱼，领着一个偌大的鱼群在水中游来游去。这条小鱼儿竟然成了“头鱼”。从此它再也不会以自卑的神色黯然地徘徊在池边、角落，而是摇头摆尾、神气活现地做着“领头鱼”，俨然开始统帅起整个鱼群。 主人不是教育学家，他完全可以用这样的方法，把任何一条鱼都培养成“头鱼”“统帅”。同样道理，如果我们对学生多一些关注，哪怕他是一个“差生”，也很有可能让他走出困境、窘界。能否创造出更大奇迹，在孩子本身，更在于你我的关注。 三、两种思维的碰撞 一天，富有的父亲带着儿子从城里去乡下旅行，想让他见识一下穷人是怎样生活的。在农场一户最穷的人家里，他们度过了一天一夜。旅行结束后，父亲问儿子:“旅行怎样?”“好极了!”“这回你应该知道穷人是什么样了吧?”儿子回答:“是的，我知道了”。“你能描述一下富人和穷人的区别吗?”儿子想了想说:“我们家里只有一条狗，可是他们家里却有4条狗;咱家仅有一个水池通向花坛中央，可他们竟有一条望不到边的小河;夜里我们的花园里只能看见几盏灯，可他们的花园上面却有千万颗星星;还有，我们院子里只能停几辆小汽车，可他们院子里却能容得下几百头奶牛。”儿子说完，父亲哑口无言。接着儿子又说:“等我长大了，一定过上和他们一样富裕的生活。”孩子心中富有和成人心中的富有是不同的，正像孩子心中的快乐和成人心中的快乐不同一样。 今天要想真正走进新课程，教师一定要走进学生的心灵，把握学生思维方式。知道学生的理解与想象和教师是不同的，了解学生的内心世界。研究学生已有经验、认知能力、心理特征，认识学生思维，学生才能带着教科书走进教师，这样课堂教学中两种思维的碰撞才能会如“水”如“潮”，心灵对话才会撞击出生命的浪花。在那流淌轻松活力、润泽生命的课堂里快乐、健康、和谐地成长。 （一)铁杵磨针 【典故】 唐朝著名大诗人李白小时候不喜欢念书，常常逃学，到街上去闲逛。 一天，李白又没有去上学，在街上东溜溜、西看看，不知不觉到了城外。暖和的阳光、欢快的小鸟、随风摇摆的花草使李白感叹不已，“这么好的天气，如果整天在屋里读书多没意思？” 走着走着，在一个破茅屋门口，坐着一个满头白发的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的铁杵。李白走过去，“老婆婆，您在做什么？” “我要把这根铁杵磨成一个绣花针。 ”老婆婆抬起头，对李白笑了笑，接着又低下头继续磨着。 “绣花针？”李白又问：“是缝衣服用的绣花针吗？” “当然！” “可是，铁杵这么粗，什么时候能磨成细细的绣花针呢？” 老婆婆反问李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，铁杵为什么不能磨成绣花针呢？” “可是，您的年纪这么大了？” “只要我下的功夫比别人深，没有做不到的事情。” 老婆婆的一番话，令李白很惭愧，于是回去之后，再没有逃过学。每天的学习也特别用功，终于成了名垂千古的诗仙。 【释读】 无论做什么事情，只要有恒心，一定会成功的，功夫不负有心人。我们的孩子们，如果在学业上能认真、努力、有恒心，成绩好一定是没有问题的。 （二）闻鸡起舞 【典故】 晋代的`祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。进入青年时代，他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。祖逖24岁的时候，曾有人推荐他去做官司，他没有答应，仍然不懈地努力读书。 后来，祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿。他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。 一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何？”刘琨欣然同意。于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望；刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。 【释读】 故事出自《晋书·祖逖传》。成语“闻鸡起舞”，形容发奋有为，也比喻有志之士，及时振作。 （三）亡羊补牢 【典故】 这故事出自“战国策”。战国时代，楚国有一个大臣，名叫庄辛，有一天对楚襄王说： “你在宫里面的时候，左边是州侯，右边是夏侯；出去的时候，鄢陵君和寿跟君又总是随看你。你和这四个人专门讲究奢侈淫乐，不管国家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵县北）一定要危险啦！” 襄王听了，很不高兴，生气骂道：“你老糊涂了吗？故意说这些险恶的话惑乱人心吗？” 庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什么不幸。 如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡的。你既然不信我的话，请允许我到赵国躲一躲，看事情究竟会怎样。” 庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到阳城（今河南息县西 北）。这才觉得庄辛的话不错，赶紧派人把庄辛找回来，问他有什么办法；庄辛很诚恳地说：“我听说过，看见兔子牙想起猎犬，这还不晚；羊跑掉了才补羊圈，也还不迟。……” 【释读】 这是一则很有意义的故事，只知道享乐，不知道如何做事，其结果必然是遭到悲惨的失败无疑。 “亡羊补牢”这句成语，便是根据上面约两句话而来的，表达处理事情发生错误以后，如果赶紧去挽救，还不为迟的意思。例如一个事业家，因估计事情的发展犯了错误，轻举冒进，陷入失败的境地。但他并不气馁，耐心地将事情再想了一遍，从这次的错误中吸取教训，认为“亡羊补牢”，从头做起，还不算晚呢！ 写作，在文字的海洋中叙说生活，沉醉其中，忧伤并快乐着， 有人说，以笔为伴的人是孤独的，我不敢苟同，所谓的孤独，向岁月问好，同流年祈祷，如果你像我写的一样，那你就是孤独的，不是说说而已，不渴望孤独，它是一种境界。譬如，鲁迅，老舍，我偏爱于老舍，可能是对文学的差异，喜欢老舍的骆驼祥子，写近人生百态，留下的不只是作品，风雨中坚持的意志永不磨破灭的精神与灵魂。他们的孤独是一种境界，融入自然的一部分，这样，孤独又从何说起呢？ 我们无时无刻思想在写作中寻得一席之地，何尝不想成为当中的佼佼者，无奈只能成为笔下的奴隶，些许人会成功，我们失去的与他们相比如九牛一毛。与环境无关，与背景无关。随着岁月的变迁，黯淡无光，笑痴笑狂。 我偏爱于写作，当然，音乐，各种乐器我也喜欢。歌者曲婉婷的作品词中这样写道：身在他乡，志在远方，你的`爱让我坚强，歌声荡漾，你为我鼓掌，沉醉在爱的海洋，唱出我心中所想。 我在写，只要有氧气的地方，分分秒秒在写，只有妈妈哭泣的时候，我会停下手中的笔，予以安慰。爱不能给之，枉为世上人，静则不安者，何以观人情冷暖，如何执笔论天下，写着别人的故事却用着自己的心，这是虚伪的。经历过得东西写成文章的人是美好的，我认为没有经历过得写下如同经历的一样，属实可怕。 我需要的不过是一支钢笔，洁白的纸，一张桌子，和一支蜡烛，当寂静的夜吞没白日的喧闹，我拼命写着，不限于时间，不困于思想，不怕丝毫的大意，烛下执笔，随心所欲，写作中，我是一个称职的懒散之人，懒散二字用在我生活中也无丝毫偏差。当写此文章之时，我怀念时间，地点，以及干渴时给予我的一杯温水，如此想念，便是极好的。 厌倦了都市的烦扰，乡村的寂寥，寻一清静而不失悠闲之地，盖一草屋，屏蔽世间的因果，清风拂过，飘走烦恼，聆听小溪潺潺、岂不美哉，与花草树木为友，鱼虫鸟兽为伴，得一骚人，对酒当歌，人生几何，写下几首灿烂诗篇。并非我愿，偶尔想想罢了。 岁月匆匆，已过数年，写下走过足迹，留下几许执念，寻一佳人，深夜长谈，全无半点遗憾，得一灵感，再续后生感慨万千！！！✦ 有教育意义的故事
✦ 有教育意义的故事
✦ 有教育意义的故事
✦ 有教育意义的故事
✦ 有教育意义的故事
想了解更多【有教育意义的故事】网的资讯，请访问：有教育意义的故事
