廉洁修生读后感（合集18篇）_廉洁修生读后感
发布时间：2022-02-03廉洁修生读后感（合集18篇）。
[1] 廉洁修生读后感
只有坚持艰苦奋斗才能抗住腐败读后
艰苦奋斗是中华民族的传统美德，是我们党的优良传统和作风。我们党靠艰苦奋斗成长壮大、成就伟业，靠勤俭节约发展事业、建设国家。一个民族没有艰苦奋斗精神的支持，是很难自给自足的；一个国家没有艰苦奋斗的支持，是很难发展进步的；一个政党没有艰苦奋斗的支持，是很难兴旺发达的。
党的性质和历史使命，决定了我们党艰苦奋斗的性质。艰苦奋斗不仅是一种生活方式，更是一种高尚的精神境界。是艰苦奋斗、勤俭节约、开拓进取、无私奉献的精神。在革命和建设的历史进程中，艰苦奋斗的优良传统始终是党的事业的坚强精神支柱。
正是因为广大党员干部艰苦奋斗、持之以恒、积极进取、勇往直前，我们党才能克服前进道路上的困难和障碍，取得革命和建设事业的伟大胜利。方志敏烈士在《清贫》一文中写道：“清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！
”这是共产党人政治本色的真实写照。
改革开放,使中国向世界敞开了心扉。新鲜空气和苍蝇蚊子一起涌入国门。一些腐败分子因私欲膨胀而丧失党性和人格。
其中收受贿赂者有之，巧取豪夺者有之，卖官鬻爵者有之，执法犯法者有之，草菅人命者有之，沉湎酒色者有之，渎职作假者有之，想过把瘾者有之。这些腐败分子把“一切向钱看”当成他们“奋斗”的“目标”，把勤“捞”致富当成了他们“革命”的准则。然而，共和国高悬照妖镜，高举斩妖剑，近几年来，党和政府查处了一大批贪官污吏，向胡长清、成克杰、田凤山等一批高中级领导干部纷纷被利剑斩下马来，在社会上引起了社会广泛关注，不同的人带着不同的心态在思考，在感慨。
老百姓拍手为之高兴，感到我们党有希望；领导干部在反思自己的行为，也让我们感到我们的队伍又一次得到了净化。在改革开放新的历史条件下，如何弘扬艰苦奋斗精神，抵制铺张浪费的不良风气？
发扬艰苦奋斗，首先要高度重视学习。学习是达到高尚的思想境界的重要途径。如果放松学习，理论和政治水平就会很低，中华民族的传统美德和党的优良传统就会减少，个人主义就会增加。
只有学习马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论，改造我们的主观世界，树立马克思主义的世界观和人生观，才能筑起反腐倡廉的堤坝。
发扬艰苦奋斗，其次要自觉加强党性修养。艰苦奋斗是共产党员党性的体现。他们是否自觉加强党性修养，与能否保持艰苦奋斗的传统息息相关。需要指出的是，共产主义的理想目标不是一代两代人所能达到的。这需要很长时间的努力。我们要一如既往地发扬艰苦奋斗的精神，永不停步前进。
能否坚持艰苦朴素的精神，也是对每一个党员干部政治地位、政治观点和政治歧视的考验。只有从政治的角度深刻认识到新形势下艰苦奋斗的极端重要性，把艰苦奋斗转变为个人的坚定意志和自觉行动，才能牢固地筑起反腐倡廉德防线。
推进艰苦奋斗，需要进一步增强自律意识，做遵纪守法的模范。拒腐防变必须从点滴做起，从小事做起，防患于未然，“蝼蚁之穴，溃堤千里”。我们要从警示教育中吸取教训，不断增强廉政自律意识和遵纪守法观念，循之有规，蹈则有矩，不越“轨”，不触“电”，不踩“雷”，不打“擦边球”。
做到“以人为镜，可以知得失”，经常扫除头脑中灰尘，才能“任凭风浪起，我自岿然不动”。
“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”。艰苦奋斗精神还是抗住腐败的强大精神力量。它是“艰苦”与“奋斗”两种品德和行为的结合.
党员干部要以高尚的情操激励自己，用宏伟的事业鞭策自己，努力在工作岗位上创一流的业绩，力争做“一个高尚的人、一个纯粹的人、一个有道德的人、一个脱离低级趣味的人、一个有益于人民的人”。
[2] 廉洁修生读后感
社会主义职业道德是在批判继承传统职业道德的基础上发展起来的。当前“把工人阶级的优良传统、中华民族的传统美德同社会主义道德的基本要求结合起来，努力形成为人民服务，对社会负责的良好职业道德风尚”是我国社会主义职业道德建设的根本要求，爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会是主要内容。
虽然我们还生活在大学的摇篮里，但大学生活也像一个小小的职场环境。进入大学，参加各种社团组织。在那里，我们将遇到热心的长者和姐妹，他们将领导和指导我们做一些活动。
但是，上下级之间也有着明确的关系，需要不断的反馈和改进。在那里，我们需要学会与人相处的道德准则，所以我们在踏进社会这扇大门之前，就应该好好规范自己的职业道德操守，从一点一滴做起，做到实处。
三、家庭美德
家庭美德是指人们在家庭生活中调节家庭成员、处理家庭问题时所遵循的高尚道德标准。家庭美德的主要内容包括尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、节俭持家、邻里团结等。一个国家和一个民族是由无数家庭组成的。如果每个家庭成员都有较高的素质，就会产生一个和谐美好的家庭；如果每个家庭的道德修养的道提高，整个社会的道德水平就会提高。
正是由于这些基本家庭道德水准的上升，才推动着社会文明进步，推动着民族道德意识不断前行，推动着国家整体素质向更高境界修炼。所以，要积极开展“尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结”为主要内容的家庭美德教育，使家庭美德深深地扎根于每个人的头脑，左右每个人的行为，从而筑牢社会道德基础。
家长的身教对大学生的道德教育培养具有重要的引导示范作用，但是现在的大学生大多远离父母在外地上大学，所以父母对当代大学生的道德教育培养无法起到决定性的作用。那在校的大学生的我们，应该如何做呢？尽管我们无法接受父母的教育培养，但是既然我们迈进了大学校园，校园就是我们大家的家，寝室也是我们共同的家，所以家文化的培养同样需要我们坚持家庭美德。
我们需要与学生和老师保持团结和谐的关系，尊重老师等。
四、 个人品德
品德，即道德品质，又称人品，是一定社会或一定阶级的道德原则、道德规范在社会个体身上的体现和凝结，是处理个人与他人、个人与社会关系的行为中所表现出来的比较稳定的特征和倾向，是特定社会道德的人格化、稳定化的外在表现。当代大学生的品德是建立在中华民族传统美德基础上，借鉴吸收世界各国人民的优秀品德，形成适合改革开放和现代化建设需要的社会主义个人品德。作为当代大学生，我们要有责任心、诚信意识、宽容意识、感恩意识和奉献精神。
大学生个人道德德培养需要把外在的道德规范内化为自身的道德品质和行为习惯的过程。第一，我们要注重学习。重视理论知识和道德规范的学习，是大学生提高个人修养的重要途径。
第二，克制内省。我们要深刻认识自己，全面分析自己，及时发现和纠正自己的不足，提高遵守道德规范的自觉性。第三，注重道德实践。
只有通过道德实践，才能真正达到道德规范的要求，培养高尚的人格。第四，从小做起。从身边的小事做起，一步一步，持之以恒，双臂并拢。
总之，大学生个人品德修养是各种综合因素共同作用的结果，但个体自觉、主动、长期的自律意识，把握、运用正确的方式方法，对提高个人品德无疑具有重大作用。
现在讨论热烈的老人跌倒到底扶不扶的问题，高达64.8%的受访者认为围观民众该扶起老人；26.9%的民众认为是否该扶不好说，要视情况而定；仅8%的民众认为不该扶。
数据显示，虽然社会道德存在，但社会信任危机导致了道德判断的冲击。另一组数据调查显示，7.2%的人认为不帮忙的主要原因是漠不关心，所以他们漠不关心；而高达87.
4%的民众认为不能扶老人是因为怕惹祸上身，这其实是社会信任危机的最根本体现；另有5.3%的受访者认为不帮助老人的主要原因是缺乏医疗知识，害怕给老人造成更大伤害。面对这样的问题，我们都应该深思吗？
[3] 廉洁修生读后感
近日我阅读了不少有关廉洁文化方面的书籍，其中四会市纪委、监察局编写的《廉润如玉》一书令我印象深刻。该书以玉喻廉，通过选编多个历史小故事表达出以廉为宝、廉洁正直的品德以及因贪致祸的理念，同时与四会玉器之城的称号相呼应，实为一本极有教育意义的好书。我觉得该书对于我们今天的廉政建设有着借鉴和参考作用。
廉者，有品行正直、不贪污之意；而玉有德，古人用玉德比喻君子廉洁高尚的情操；故廉润如玉寓意做人应当廉洁、正直、不贪污，像玉石一样廉洁正直、纯洁无暇。随着当今社会的发展，各种形形色色的观念不断冲击人们的思想，我们要做到维持本心，引进于己有利的思想，摒弃有害观点，以廉律己，以玉喻己，使自身保持廉洁正直。特别是作为一名公务员，应当以人为本，为人民服务，不能在当今社会各种不良风气中迷失自我。从《廉润如玉》一书中，我得出一些体会：
一是以人为本，以德服人，喻玉之德。人是一种社会性动物，如何与人相处乃是一大学问；而作为一名公务员，如何与群众打好交道实为一项重要问题。书中《干戈玉帛》一文有提及：古时夏氏部落的首领药鲧为了保卫自己，在领地上建立起高高的城墙，结果他的部下纷纷离他而去，各部落虎视眈眈；后来禹当首领后，拆除了城墙，把财产分给部下，毁掉了兵器，用道德的力量教化人民，于是天下归心，以干戈化为玉帛。从此不难看出，只有以人为本、以德服人，其他人才会爱护你、拥戴你、尊敬你，这也与当前和谐社会以及廉洁文明建设相契合。
二是清正廉明，严于律己，喻玉之廉。清正为官、廉洁做人，乃为人之基本准则。书中《子罕辞玉》以及《高朴贪玉》两篇文章，以子罕见玉不贪及高朴贪玉致祸两个故事，从一正一反两个角度，写出了廉洁自律使人尊敬，贪而无德招致祸患的道理。告诫我们应该像子罕一样清正廉洁，以廉为宝，应好好培养自身的高尚廉洁品质，这个比玉石还要珍贵得多；而如果像高朴那样因一时贪念，从而丧失了道德良心，不但自己丢官送命，还祸及族人。另外这个小故事也从侧面反映出党纪国法的威严，表现出苍蝇、老虎一起打的决心。
三是淡泊名利，高风亮节，喻玉之洁。为人为事为官，要守得住清贫，耐得住寂寞，挡得住诱惑，稳得住心神，经得起考验，才能做出一番好成绩。书中《琢玉成器》一文提到，东汉杨震为官淡泊名利，别人深夜赠送他黄金，被他严词拒绝，这个就是着名的天知、地知、你知、我知的故事。杨震一生公正清廉，其长辈让他为子孙开办产业，他拒绝了，并说要将清白的节操留给子孙。还有《冰心玉壶》一文，以一句经典的一片冰心在玉壶写出了诗人高风亮节的精神。这些都值得我们认真思考学习。
四是不畏强权，公正执法，喻玉之直。中国历史上，涌现了许多不畏强权、执法如山的模范人物与典型事迹，如东汉光武帝时代的董宣、宋代最着名的清官包拯、明代的刘宗周等，而书中《被褐怀玉》一文中提到的海瑞亦堪称个中典范。海瑞执法如山，对有恩于他的老丞相亦铁面无私，将其违反国法的两个儿子和家人依律治罪，同时多次冒死进谏，为民众办了不少好事，得到百姓的广泛拥护。为人为官当如是，公正廉明受人敬。
以上是我在阅读《廉润如玉》一书后的一些体会，也是我们中国廉洁文化的宝贵财富，我们要谨记以廉为宝，以玉喻己，书写出我们清正美好的人生。
[4] 廉洁修生读后感
初拿到《廉洁修身》这本书时,心里觉得有点奇怪.修身养性倒是自古圣贤所追求的,可廉洁呢?大学生一来手无权力，二来还没工作,没什么财产资本,更不用说追逐什么个人利益,谋取私利.
一直都误以为大学生的主要任务是攻读专业知识,廉洁修身是以后参加工作的事,读完这本书才恍然大悟.大学生是民族希望,祖国未来,正如毛主席所说：“世界是你们的,也是们的,但是归根到底是你们的。
你们青年人朝气勃勃，正在兴旺时期，好像早晨七八点钟的太阳，希望寄托在你们身上.”廉洁修身对大学生成才起着导航和推动器的作用，即廉洁修身为大学生成才指明发展方向，注入前进动力。但在现实生活中，尤其是在市场经济条件下，诚信和修养对学生成才的意义往往被忽视。
改革开放后在文化多元下，一些大学生受西方利己主义，享乐主义的影响，认为“舍个人为集体”的价值观难以接受。在这种氛围下，再加上社会上的一些政府工作人员越过道德底线，徇私舞弊贪污贿赂，兴起“人情案”，“关系案”的风波等等，所以们有必要打预防针。
《廉洁修身》这本书一共有16课，每一课都值得我们学习，值得我们去体会。其中有三课让我体会尤为深刻。第八课《公民的责任》讲的是2003年春，“非典”肆虐，北京某高校发现“非典”疑似病例，学校师生被暂时隔离。
王女士的儿子在这所学校读书。因为惊慌失措，她多次打电话要求回家。但这位母亲以高度社会责任感，让儿子在防“非典”中理解什么是责任。我们大学生也要培养关爱他人、奉献社会的良好道德品质，立志做一个有利于人民、有利于社会的人。
这使我想到了“天下兴亡，匹夫有责”这句话，国家的兴旺与衰亡，每个人都负有一份责任。我们应该以世界为己任。国家一到为己关头，就要挺身而出，献出自己的力量，甚至生命。第12课《公平公正》这篇文章讲了包拯是北宋时期有名的清官，他为官公正廉明，铁面无私，被人们誉为“包青天”。
是啊，包青天是为官的榜样，为后人传颂。公平、公正是维护社会和谐安定的道德准则，公生明，廉生威，以公平正直的态度为人处事，人人心悦诚服，社会和谐安定。还有一课体会深刻的是《明辨是非》这一课，讲的是澎湃在中午放学回家途中，经过一片石榴林，伙伴让澎湃一起吃石榴。
心潮澎湃地知道石榴被偷了，不肯和他们一起吃偷来的石榴。由此可以看出，他小时候是一个能辨别是非、守法的好孩子。是的，很难自律，因为是非不清楚。只有明辨是非，才能择善避恶。
在日常的学习和生活中，我们应该以遵纪守法、违法违纪、明辨是非、损人利己为荣。我们要记住欧阳修的那句名言：“令在必信，法在必行”。
意思是政令一定要讲信用，法律务必要执行。
“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲,粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。”清代诗人于谦用此诗形象地写出了自己希望能够象石灰一样清清白白做人，廉洁从政。作者以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。
他的“清白”，除了对国家耿耿忠心之外，还表现在廉洁的作风上。他虽然为官多年，在景帝统治时期很有权势，但他从不受贿，所以当他被抄袭时，他没有财产可以抄袭。与此相应的是，他也不肯行贿，早年在地方任职时曾写过此诗来表达这种高尚情怀。
于谦以他的浩然正气赢得了人们对他的尊重，因而流芳百世。
在当今社会，也有很多清廉的人，比如尹科长。尹刚科长是个爱抽烟的人。一次他的老乡想调换个技术工种，于是借探亲归来的机会买来两条家乡名烟“苏烟”送到尹科长家里。
尹刚询问情况后，特意安排家人买了酒和蔬菜在家里吃。在老乡离别时，他拿出1000元钱说：“烟本是不能收取的，考虑到你拿回去不好处理，正好我也抽烟，所以我就折成钱给你吧。
你想学技术换工作是个好主意。只要你努力工作，积极表现，让干部职工相信你能学好、用好技术，你的愿望就能实现。如果表现不好，谁说也没有用。”他老乡拿着钱感慨万千。
后来，他利用业余时间学习了大量技术书籍，积极工作。最后，由于表现出色，他被调到了技术岗位。拒绝礼物并不难。拒绝礼物，做好送礼人的思想工作，并不容易。而尹刚始终坚持廉洁，树立了领导干部的良好形象。
由此可见，一个人只有诚实自律，才能让自己的生活变得光明而顺利，才能让世界以钦佩的眼光看着你。
我由此生出了许多的感慨。是啊！人的一生是漫长而短暂的，如何把握人生的道路实非常重要的。
一旦我们失败，我们将被憎恨数千年。我们不要为了小利益而侮辱我们的人格。让我们从小事做起，树立严谨、廉洁的作风，做一个廉洁的人！
毕竟，人类是贪婪的。正如一位欧洲部长所说，每个官员都有腐败，每个人都有贪婪的本性。一语道破天机，腐败不仅仅是指贪污造假，为人为己利用权利谋取方便也属于腐败。腐败例子让我们震惊，也让我们深思，每个人都会对腐败深恶痛绝，随便举个例子都会让人咬牙切齿，这说明我们对腐败没有麻木，我们都崇尚廉洁，那我们又何以什么来阻止腐败的诞生呢？
办法是有的，那就是修身。
修身，就是指个人对自己的思想意识和道德品质进行主动的、自觉的锻炼和修正，按照社会道德标准的要求，不断的消除、克制自己内心的各种非道德欲望，努力将自己的品德修养提高到一个尽善尽美的境界。
修身要从小时做起，诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之，一个人要有“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的抱负，那么他的人生将是美丽的，他也将得到人们尊重，
深圳青年歌手丛飞同志服务人民，热心公益，无私奉献，10多年来参加公益演出300多场，义工服务累计3600小时，捐助贫困失学儿童150多人，捐赠财务300余万元，自己身患癌症，却还惦记着奉献社会帮助他人。他用平凡而伟大的行动，展现了一个乐于助人、乐于助贫的文艺工作者的宽广胸怀。他的先进事迹广为传颂，在全国引起强烈反响。
他的离世让很多人流下了眼泪，甚至失声痛哭……。
虽然贪婪是人性，但同时奉献也是人性，这就是所谓人性的开端，善。廉洁修身不是空话也不是高不可攀，在奉献中修身，在奉献中陶冶情操，每个人都应当“日三省自身，为人某而不忠乎？与朋友交而不信乎？
传而不习乎”，那么社会将会因我们而改变。
大学生是社会主义事业的接班人。要想成为国家的栋梁，对他们来说，诚实和修养是非常重要的。
（大量来源网络）
[5] 廉洁修生读后感
腐败—社会沉重的话题
廉洁—社会永恒的价值追求
修身—反腐倡廉的主体诉求
为何要以“腐败”、“廉洁”、“修身”三词作引？因为我认为它们已经指出了社会发展的问题和对当代大学生的要求。
首先是**的严重问题：自从人类进入阶级社会以来，腐败就伴随着人类的发展。古希腊政治学家亚里士多德在《政治学》一书中指出：
“为政最重要的一个规律是：一切政体都应订立法制并安排它的经济体系，使执法和属官不能假借公职营求私利。”显然他是针对古代社会业已广泛存在的腐败现象提出这一要求的。
众所周知，南宋时贪脏**、卖官鬻爵的贾似道，明朝时阿谀奉承、卑鄙虚伪的严嵩，清代巧取豪夺聚敛巨财的和珅，这些**已经在历史上留下了臭名昭著的一笔。还有为了增加自己的收入，公开卖爵位的英国国王詹姆士一世。在政治上实行高度**，生活奢侈，挥霍无度，暴征横敛的法国**君主路易十
五、路易十六乃至当今社会的“走后门”、“拉关系”等等的人物事例都说明了腐败并不是在我们这个时代才突出的，也不是在我国才突出的。
十一届三中全会以来，中国改革开放和社会主义现代化建设取得重大进展，综合国力显著增强。然而，腐败在社会各个领域依然猖獗。是什么原因呢？
从各国情况来看，在三种情况下有可能出现较大规模的腐败现象：一是一个国家在现代化起飞时期，高速的经济增长带来大量的社会财富，监督**的法律机制没有完全建立，从而导致****等现象大量发生。二是从计划经济向市场经济的社会转型期，传统**经济计划机制由新旧双轨激励机制所取代，再加上产权关系不明晰，容易使国有财产变成领导者的财产，结果出现了较多的公化为私的事例。
第三，**的权力太大，它通过各种审批权控制着社会的方方面面。但是，对**的社会监督和预防、打击腐败的法律制度还没有完善，这也增加了财富和权力交换的机会和可能性。我国自改革开放以来出现的腐败现象就受到上述因素的影响，再从传统的计划经济走向市场经济的过程中，一系列改革措施的先后推出，必然会留下一些或大或小的漏洞，被腐败分子所利用。
腐败的本质是公私矛盾。如果没有个人的贪婪，就不会有腐败。人的私有制概念伴随着私有制。自私有制产生以来，人类私有制的概念在社会上不断发展。人的私欲过分膨胀，发展到贪欲的程度，就会违背公共道德，利用一切机会和手段谋求私利，就会出现腐败行为，就可能出现权力异化现象，将本应为公众利益服务的权力变为损害公众利益，谋求个人利益的工具。
因此，只有消除私有制和私有观念，才能最终消除腐败。
如何消除私有制和私有观念，以消除腐败？这就回到我最初提出的“社会永恒的价值追求—廉洁”以及“ 反腐倡廉的主体诉求—修身”两点上了 ，同时这也是贯穿《廉洁修身》的核心。
廉洁修身是社会对大学生的殷切希望。在大学生中，祖国和人民寄予了厚望。诚实和修养是其中之一。它既是社会对大学生的政治期望，也是社会对大学生的道德希望。
作为当代大学生，我们也受到权力腐败、**腐败、学术腐败等腐败现象的影响。目前大学校园里的请客繁、花红酒绿烂、当选学生干部搞“贿选”、收受同学礼品后给予“关照”、考试作弊、**作假等现象已经在一定程度上玷污了大学这块人生路上的最后一块净土。可见，加强大学生的廉洁修养也很难。
首先，社会上的腐败现象不断地冲击大学生，给大学生造成心理矛盾；其次，由于腐败由来已久，它已经成为人们很平常的一种认识，而认为腐败是不可避免的，腐败的“合理性”会导致大学生对腐败现象的免疫力下降；另外，廉洁修身的认知矛盾可能会弱化大学生防腐败的坚定性；同时，家庭背景也会影响大学生的廉洁修身教育。
但作为当代大学生，我们具有诚信和修养的可塑性。小不洁致大腐败。几乎所有的腐败行为都是由小的不洁行为积累起来的。大学生要想拒腐防变，就必须从小事做起。
因此，在日常的学习生活中规范自己的行为，遵守社会道义，是大学生廉洁修身的重要课题。为了加强大学生廉洁修身自我教育，大学生要有强烈的责任感，要为自己的行为负责，生活在道德规范，纪律规范，法律规范的社会环境中，应该做道德，纪律所允许的事，坚决不做违反各种行为规范的事。做到与同学交往文明礼貌，真诚以待，尊重同学通过勤奋和智慧获取的各种荣誉，不抄袭同学的作业和著作，尊重同学的劳动成果，考试不作弊，各种活动中与同学公平竞争，不能像有些同学那样，为了满足自我的欲望，不择手段以牺牲他人利益以达到自我利益的实现。
杜绝有贪婪，侥幸心理和急功近利的浮躁心态，无论自己处在何种环境中都不应该丧失良心和做人的准则。在学习和生活中养成良好的习惯，从而形成良好的价值观、人生观。
作为大学生，作为未来高素质人才的后备力量，我们不能辜负党和国家多年来的培养和教育。在大学里，我们不仅要掌握现代化建设所要求的丰富知识和扎实技能，还要加强道德修养，能够与时代、与祖国、与人民共同奋斗。我们要树立马克思主义人生价值观，坚决摒弃个人主义人生价值观、享乐主义人生价值观、权力意志论的人生价值观；我们要不断提高道德自律意识，增强防腐拒变的良好心理品质，逐步形成廉洁自律、爱岗敬业的职业观念，为马上步入社会，投身于国家发展、民族振兴的浪潮中打下坚实的道德基础。
因此，牢固树立尊重诚信的思想作风和行为习惯，是我国大学生的必然要求。
廉洁修身不是一件短期的事，而是一个长期的，艰巨的任务，廉洁修身是纯正社会风气，创建良好与和谐社会的良好策略，大学生拥有光明的前程，充满美好的希望，担当未来的期待，有责任有义务追求真善美，为了阳光灿烂的明天，让我们共同孕育阳光的心灵，建设阳光的社会，让每一个大学生都参与到加强廉洁修身的世纪浪潮中吧！
让我们“修身”以至“廉洁”，以消“腐败”吧！
[6] 廉洁修生读后感
上大学之前，我对大学里的一切充满了热情和期待。我认为大学是一个非常好的舞台，这充分给了我们表演的机会。到处都是梦想，到处都是精彩。
但这种美好的憧憬很快就破灭了。由于分数不够，我没有被我喜欢的专业所录取，而且还被分配到在我看来很枯燥无味的一个专业。大学里没有想象得精彩，即使对大多数学生来说，也是寂寞和空虚的。
无缘无故多出来的空余时间，让人不知所措。在大学里，我也深深地感受到了花钱如流水的心痛。深感父母的不容易。
我父母都没上过大学。我不知道他们对大学的定义是什么。但我从他们眼中看到了他们的期待。
来这差不多一学年了，由于我在大学并没有收获到什么可以表现给他们看的实质性东西，我很惭愧。我也没有什么丰富的课外经历可以给他们讲述。我由还没去大学前的满怀大志，变成回乡后的惭愧不已。
我甚至怀疑我是不是在浪费生命。我的大学似乎没什么收获。我的人生，仍是白纸一张。
在我上大学之前，我对大学的理解是非常肤浅和模糊的。认为那是个好地方，我不再像高中那样，每天都是做不完的习题，考不完的试卷。我可以轻松面对生活，在校园里闲逛，请几个朋友去图书馆一整天，只看我感兴趣的书。
但是，来到大学，梦破灭得很迅速。大学上课的时间很不规律，课室也不固定。每天背着书包，在校园里奔跑，忙着找教室上课，争霸。
当然，有的时候，是为了霸前面的位置，好方便听课；有时候，是为了霸后面的位置，为了打发这不感兴趣的课，好躲在后面看别的书，遇上精神不振的那天，干脆发呆睡觉。
直到有一天，我的一个好朋友叫醒了我。他说大学不是学习技术的地方。如果你想学技术，你为什么来大学直接上技术学校。大学，就是一个修身养性的地方。这四年，最重要的是学会用新的思维方式看待和处理未来社会面临的问题。
我听了，非常感动。主要是这些话，大部分回答了我的疑问。我决定在这个叫做大学的地方培养自己。
廉洁修身，是我首先要做的，之前来大学的想法都太急功近利。
所以我试着去了解我的专业，用它来培养感情，并试着爱上它。
所有，我去到图书馆，不能再那么自私，只看自己喜欢的书，我也看自己专业有关的书。果不其然，感情慢慢是培养出来。我对它的理解增加了，我对它的印象也开始改变。
它很有趣，我在心里想。我开始不理它，甚至讨厌它，变得平静和相处。其实这个专业不坏，是我自己太坏了。
我从看的书中，领悟了很多。人活着，不一定是为了某种目的，有时候，就是单纯地想活着罢了。可是人又不能总这样活着，必须得为了些什么，一些人或者一些事。
这就是矛盾所在吧。所以，学会坦然淡定面对所处的环境就是修身的一部分。
来到大学，学习方式的改变最令人惊讶。在高中，老师一直监督你的学习。但是大学，课后你想找老师讨论下问题都不是容易的事情。
老师们通常不在学生的视线范围内。学会怎么学习，成了首要问题。在这方面，我完成得比较痛苦。
因为我以前学的是科学，突然我改了文学和科学专业。我突然对学习变得很没耐性。我做事也变得很没逻辑，混乱。
修身，怎么修身，就是要通过学习修身。不断的学习可以给大脑带来新的活力和新的视野。人的整体高度上升，修身目的自然达成。
而通过不断的学习，看清事物的本质，有助于我们放弃一些不必要的物质利益，逐渐形成诚信的品质。
说到廉洁，很容易就联想到钱财的问题。古人说：君子应视金钱为粪土，君子爱金钱，有办法得到。
我必须诚实地回答我对金钱的看法。钱很重要。没有钱你活不下去，但是没有钱你活不下去。所以，钱来得正当够花就可以了。我从小就是个对钱比较有心疼感的人，就是俗称的“小气”。
一直舍得乱花钱，但是“民以食为天”这句话又很好地体现在了我身上，我平时在学校生活时的恩格尔系数高达80%。
大学的消费很高。当然，这对我来说很贵，对一些人来说可能很便宜。大家家境不一样，这点从很多地方可以明显看出。
比如大家都必备的通信工具---手机。别人都iphone之类的高档手机，而我用普通的诺基亚。我虚荣心极度**，但还是忍耐下来了，何必要跟别人较劲呢。
平时在校园里，随处可见**不菲的手机，我流着口水经过，并且理智地认为我应该用自己赚的钱买那样的手机，我才是好样的。好，流着口水，继续经过。因此，学会合理管理自己的钱，是自我修养的一部分；不贪图别人的财产，通过自己的正当利益诚实做人。
大学是一个多姿多彩的地方，还有一个非常重要的方面，就是我们终于可以摆脱学校的束缚，随心所欲地打扮。不过在这所学校，学生的穿着大多也是比较随意的，这点我是非常支持的。很在衣服这方面，我受一个朋友影响很深。
他的宗旨是：能穿出来，不会很失礼人就可以。其实，作为一个男生，对于着装并不用过于追求什么时尚潮流之类的。
不过，穿得斯文，整洁，也是修身的一部分；适当地改善一下自己的外在形象，而不需要花大量财力物力就是廉洁。
所以廉洁修身要从小事做起，避免腐败。至于廉洁的品质，也必须从娃娃抓起。廉洁修身就是一种人生观，一种态度。
为什么中国的腐败的现象还是层出不穷，就是因为现在还是存在“人不为己天诛地灭”的思想。人再怎么无私，还是会有自己自私的一面。但并不代表事事都要为自己考虑。
拜金主义，享乐主义等等，社会越发展，反而物欲横流愈发厉害。中国官人的权力是要为人民谋福利的，而不是为自己的享受作准备的。我们隔壁镇的一个小村，**腐败现象就很严重。
上面拨款下来建高速公路的钱，几百万居然也能被那些小小的村官吞了个精光。更是难以想象别的大城镇的腐败情况。
“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲,粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。”清代诗人于谦的诗形象地写出了自己希望能够象石灰一样清清白白做人，廉洁从政。这首诗的价值就在于作者处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。
他的“清白”，除了对国家耿耿忠心之外，还表现在廉洁的作风上。他尽管当官多年而且在景帝时期极有权势，但从不**，所以被抄家时没有什么财物可抄。与此相应的是，他也不肯行贿，早年在地方任职时曾写过此诗来表达这种高尚情怀：
手帕麻菇与线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。手帕、麻菇、线香是当地土特产。
他认识到，这些本来属于民间的东西一旦用作贿物就成了灾祸，所以上京时“清风两袖”，一点儿也不带，免得被人们说三道四，与其他**的作风大不相同。“于谦以他的浩然正气赢得了人们对他的尊重，留芳千古。
古代有于谦这类的人物，现代也当然会有，就如我们的朱镕基总理，不仅自己廉洁，还要让别人都廉洁起来。我非常怀念这样的一个人物，他一生都在和**污吏作斗争，为了人民的福利，他立誓要把**污吏们全部送进棺材。朱镕基总理一生耿直不屈，为人民做了许多好事。
但是，他在当总理期间，也因惩治**而得罪了不少人。甚至他在退休后退出了公众视线，还要靠保镖保护才能低调地生活着。那个白发苍苍的老总理，总让我感到不已。
我也非常不明白，为什么**现象愈演愈烈，他们控制的范围越来越大。但是，我相信邪不压正。不为人民服务的官迟早是要下地狱，遭报应的
我们这一代人的时代已经到来，**现象能不能遏止，我们也能出一份力。以后我们这代人必定会有当官的。首先，我们要提高自己的思想觉悟，认识清楚社会和个人的关系。
清醒地对待利益和权力，多为人民做实事，做好事。所以，我们必须要廉洁修身，为日后的反腐倡廉打下基础。
读了《廉洁修身》这本书，我受益匪浅。一个人只有廉洁自律，才会让自己的人生之路光明坦荡；才会让世人对你刮目相看。同时，我也生出了许多的感慨。
是啊！人的一生是漫长而又短暂的，如何把握自己的人生之路实在是太重要了。一失足成千古恨，让我们不要为了蝇头小利而让自己的人格受到侮辱，让我们从小事做起，从小树立严于律己，廉洁清白的作风，做一个洁身自爱的人吧！
[7] 廉洁修生读后感
孔融对父母恭敬孝顺，对兄弟谦让友爱，他小小年纪，便知道很多道理，他为人谦恭有礼，对人很讲礼貌，懂得谦让别人，孔融让梨虽然是件小事，但却反映了一种精神，一种风格，在今天，少年儿童也应当有孔融让梨的精神。周恩来在长期的革命斗争中，贡献了自己的一切，他在生活上的勤俭也为我们树立了道德楷模，勤俭美德是我们中华民族自立，自强，自信的强大精神动力。孙中山品行正派，清正无私，克己奉公，不贪污腐化奢侈浪费，也不以权谋私贪污枉法。宋代青天大老爷包拯，奉行廉者民之表也，贪者民之贼也的信条。任长霞她把自己生命最壮丽的一刻留在了蒿岳大地，用自己的满腔热血扞卫了一方平安，用自己的信念，人格和情操模范实践了立警为公，执法为民！任长霞活着，她是一面旗帜；倒下，她是一座丰碑！朱元璋以身作则，执法严明，使他在执政后逐渐出现有令即行，有禁即止的良好风气，我们少年儿童应该从小养成严守法纪的好习惯，从小事作起，严格要求自己，为将来成为祖国的栋梁奠定良好的基矗毛泽东是新中国的开拓者和创始人，作为一代领袖，他有许多被人津津乐道，交口称赞的事迹，他模范地执行政策，尊重地方政府的决定，有严于律己的崇高精神，成为了教育人民的强大的精神力量，他是我们学习的榜样。他们把廉洁，同国家的命运，人民利益融为一体，使人生进入更高境界。
读完了《廉洁教育》，我的心久久不能平静。为了新中国的诞生，多少英雄抛头颅，洒热血，献出了自己宝贵的生命。我们应该珍惜今天的幸福生活，把自己磨练成共产主义的接班人。正是这些中华伟人的浩然正气，才使山川为之生色，日月为之增辉，我们为祖国有这样多的伟人而感到自豪。如今，我们的祖国发生了翻天覆地的变化，但还很贫穷落后，我们不能忘掉过去的事迹，不能忘记为祖国争气！要竭尽全力使祖国繁荣富强起来，要做到心中时刻想着祖国。
我们是炎黄子孙，我们是新中国的儿童，我们要有中国人的骨气。虽然，现在我们还不能为国家做贡献，但我要以廉洁为重点，以身作则，把自己的一份力献给祖国。
这本《廉洁教育》给我留下了深刻的印象，它将永远鼓舞我奋发向上。
[8] 廉洁修生读后感
廉洁一词最早出现在屈原的《楚辞招魂》中，其曰朕幼清以廉洁兮，身服义尔未末沫。东汉着名学者王逸在《楚辞章句》中注释说：不受曰廉，不污曰洁。我们可以将廉洁理解为不接受他人馈赠的钱财礼物，不让自己清白的人品受到玷污。就一个国家而言，清正廉洁之日，则国家昌盛；贪污腐-败猖獗之时，则国事衰微。那么，对于一个学校、一个教师队伍而言，廉洁同样重要。
目前，紧跟校园廉政文化建设的步伐，作为一名新教师，我同大家一道学习了廉政准则，阅读了一些廉政故事、廉政漫画等书籍，并从中获得了一些启示。
廉洁的对岸就是腐-败，当廉洁的意识不能占据主流的时候，人们往往会不自觉的滑向腐-败的彼岸。每一个腐-败的故事都是从廉洁意识的淡漠开始的。可以说，礼物是表达感情的一种方式，但是，并非礼物越重，感情越深。相反，从现实的角度来讲，礼物越重，越容易起到相反的作用，容易将你的恩人变成罪人，容易将原本的好意变成坏心。每一次的腐-败都是幕后的那双温暖的黑手模糊了廉洁的意识，从而打开廉洁的堤口，一发而不可收拾。那么，作为一个教师而言，虽然没有腐-败的土壤，但是，我们从事的职业要求我们不仅要廉洁从教，更要把廉洁的种子种到每一位学生的心里，确保他们走上工作岗位之后，廉洁之花能够竞相怒放。
作为一名教师，廉洁从教就是要严格遵守教师的行为规范，做到勇于担当、乐于奉献，用真心对待学生，掌握好手中的权利，坚决杜绝用学生成绩作为筹码，获取非法的利益。树立良好的师德形象，通过言传身教，向同学们渗透廉洁的思想。我们的学生将来都要走向工作岗位，也许会面临很多诱-惑，如何让他们能够顶得住糖衣炮弹的轰炸，就需要教师平时的言传身教。
从古至今，廉洁的故事比比皆是。东汉南阳太守羊续将焦俭送给他的鱼悬于室外来拒绝焦俭的再次相赠；北宋包拯立《诫廉家训》于家中警示后人；周总理穿着朴素，总是将衣服补了又补，坚持艰苦朴素的作风；孔繁森一尘不染、两袖清风，临终前身上只有8元6角作为一名教师，应该学习这些优良的廉洁作风，自觉树立廉洁自律的意识，用教书的行动诠释廉洁的含义，用学生的成才续写廉洁的故事。
廉洁是一种正气，更是一种风气，当一个集体里廉洁的风气盛行时，这个集体势必会欣欣向荣的发展。当廉洁的风气在校园里盛行时，学校的教学质量一定会提高，团队的凝聚力会更强。作为一名教师，身体力行，弘扬廉洁的正气是义不容辞的责任。
[9] 廉洁修生读后感
《集团公司45名提名候选廉洁从业模范干部先进事迹材料》读后感
在读完《集团公司45名提名候选廉洁从业模范干部先进事迹材料》感触颇深，特别是对我们刚刚毕业参加工作的员工来说提高这方面的认识是很重要的。不管是一名普通的员工还是领导干部，严于律己、廉洁从业是必须要做到的，下面我谈谈自己的感想。
“正气存内、邪不可干”。首先，面对大是大非，不能模棱两可，方向不能动摇。树立正确的世界观、人生观、价值观，提高他们的思想政治素质和道德修养。
第二，要继续加强学习。面对名利、美食、金钱和美丽，我们可以把握自己。我们的心不为名利所动，我们的志向不为美貌所失。我们要坚定理想信念，淡泊理想，清醒头脑。
我们每一个员工和领导干部要为政清廉，就要从思想上强化“小节”意识，行为上要防微杜渐，坚持从细微之处入手从每个细节做起，克己自律。一要慎始，谨防第一次。加强廉政建设，保持自身廉洁，关键在于“第一次”，把好了第一次的不为所动，就掌握了主动权，就能在各种腐蚀**面前立于不败之地。
二要慎微，谨防积小成大。要破除“小节无碍大局”的思想，从细小之处严格要求自己。三要慎好，谨防嗜好误前程。
有些别有用心之徒往往是从你的嗜好打开缺口，引诱你腐败，因此我们切不可将自己的兴趣、爱好、***情放纵，而应当把它与廉政修养和道德品质紧紧地联系在一起，有利于廉政修养和高尚的道德品质的扬之，不合拍的弃之，介于中间的节之。四要慎友，谨防被坏朋友拉下水。我们应该亲近绅士，远离恶棍。我们应该多交些有思想、有知识、有见地、有道德、有修养、敢于说真话、品德高尚的知心朋友。我们不应该交满铜臭、酒肉臭、玩弄权术、品德低下的朋友。
五要慎欲，谨防欲火**。要做到知足常乐，终身不辱，知足常乐，终身不辱，就要有高尚的理想追求，适度的物质追求，不做物质欲望的奴隶。六要慎权，谨防权力滥用。
作为领导干部一定要正确对待人民赋予的权力，要“如履薄冰、如临深渊”地谨慎行事，正确处理好权力与责任的关系，切不可滥用权力和以权谋私。七要慎言，谨防口无遮掩。要坚持“从严治口”，约束好自己的言行，自觉与公司保持一致，不讲不利于团结和损人利己的话。
八要慎独，谨防自我放纵。要时时处处检点自己的行为，在独自一人、无人监督时不做任何不道德和违纪的事情，在任何时候都抵得住**，耐得住寂寞，守得住清贫，不为权、钱、色所动。九要慎终，谨防晚节不保，要善始善终。
这次学习，不仅让我感受到了公司领导一丝不苟的工作态度，他们的高度诚信、廉洁自律也是我今后工作和生活中的一盏明灯，指引着我的方向。
[10] 廉洁修生读后感
杨修，好一个奇才！
杨修该不该死，不去辩论。他的才能，绝对在常人之上--能轻易掀开曹操心思的外纱，可谓奇才。可是，他的智慧甚至不比常人--恃才放旷的杨修，带着些傲气，不明白尊重别人，他得罪曹操不知几次，让曹操恨再爱上；应当说，他不识时务。
从人情看，对他我是不爱也不恶，可我似乎应当感激他。
杨修不识时务，最终决定了他的被斩。在这个人的社会中，其实有很多累人的地方。杨秀让自我不被一些事所累，他没有刻意压制自我本领的表现，而是随自我的心思。但他的这一点让他不适合在这样的社会中生存，他应当生活在一个纯真的社会中。虽然这样一来，他的一些才能便展现不出来，但他能够完全地活出杨修的`所有。
完全地活出真正的自我，无拘无束，我也期望，可是--
这个我正应对的社会，体现给我并让我在其中生活的社会，让我不得不累了自我，有时失去了真实--除非脱离社会。可是，社会是这个社会的，我是我自我的，我的梦想是我自我的。虽然完全实现自我的梦想很艰难，但不失去精神上的自我。有时需要伪装，必须伪装，那不要紧，因为那只是外套，因为那样做是为了自我的梦想，真正的梦想。当有一个梦想成真，便将外套换得更薄。
有两种人最不被外事所累，一种是大智的人，他们看透了一切，看开了一切，变得无拘无束；另一类是大于的人，他们不琢磨一切，不在意一切，变得无拘无束。这两种人获得真实，充实，无论成为那种，都很不错。如果被注定活在他们中间的部分，就蔑视一切的黑暗，先往所有的光明。
杨修属于夹心的部分，他分不清黑暗和光明，似乎只期望那个和了自我的胃口，不看干净。
杨修，好一个奇才！
杨修，好一个奇才。
[11] 廉洁修生读后感
法国的雨果曾经说过一句话：“我宁愿靠自己的力量，打开我的前途，而不愿求有力者的垂青。”别人帮得了你一时，却帮不了你一生，求别人不如求自己。依靠自己的力量，才能有真正、持久的快乐和成功。
读了《总统的儿子》后，我有很大的感触。米沙他虽然是国家总统的儿子，他却没有想过依靠自己的`父亲。米沙说：“不依靠父亲，我一直过着普通人的生活，像普通人一样，经过自己的努力，我获得了成功，这就满足了。最后米沙有了很大的成就。人们称米沙是“一个始终不想沾家庭光的人”。
爸爸告诉我：“你有远大的理想并朝目标奋进，自尊自重，勇敢面对困难，努力克服自己身上的缺点等等。才能做到自强不息。
爸爸给我讲了个故事：桑兰曾是我国体操运动员，因意外而导致伤残的桑兰，她克服了重重困难，勇敢在电视演播厅里延续自己的理想。我觉得我要学习桑兰这种精神。
墙头草，树上藤，永远只能靠别人；石间茎，旷野松，风吹雨打自轻松。我们从小要学会自立自强，长大后才能经风雨，历艰险，做顶天立地的人。
[12] 廉洁修生读后感
高中作文频道小编[蓝天下的迷彩]今天给大家整理了《《廉洁修身》读后感》的优秀作文，这篇《廉洁修身》读后感共有1200字，是一篇很优秀的原创作文，这篇《廉洁修身》读后感很值得大家参考和学习。
今天，我读了《廉洁修身》这一本关于青少年修身养性的书。读后，我深受教育，使我懂得了做一名好少年必须具备的基本品质：诚实守信、勤劳节俭、谦虚礼让、自省自律、遵纪守法……其中，最让我感悟深刻的是：诚实、守信、节俭。因为我觉得这三点对于青少年很重要。说起诚实，这本书中《司马光卖马》的故事我印象最深。司马光是北宋大臣，史学家，他知识渊博还精通音乐，律历，天文等。这篇故事讲的是，有一天，司马光想把他的马卖了，还把马的老毛病告诉买主。说到这里，大家可能会觉得他很傻，因为这样，那匹马就不能卖个好价钱了。不过，他说的一句话使我万分敬佩他，他说：“一匹马卖钱多少事小，对人不讲真话，坏了做人的名声事大。做人必须诚实守信，这是很重要的。”听了这句话，难道你不会对司马光佩服得五体投地吗？
我就会。司马光这种诚实的品质多么可贵。我们要学习司马光这种品质，在家中、在学校、在社会中，我们都要有这种好品质。但是，我发现周围还是有许多人没做到。例如，在我们班上，老师在评讲练习题，询问同学们是否做对时，有某些同学明明做错了，却说自己做对了来瞒老师，为的是使自己不会没面子，就连我偶尔也会。但是，读了这本书后，我再也不会干出这种愚蠢的事了。可不是吗，为了面子而回避错误，是多么虚伪好笑的行为。你们呢，是不是跟我一样，再也不会干了，再也不说谎了？谎言再美丽，总是谎言，终究还是会穿帮的。
所以，我们要养成诚实的好习惯，说老实话，做老实事，表里如一，做一个诚实的人。说到这里，我不由地想起我们班一些同学借了另一位同学的东西，说好明天还，但那些同学却拖了一天，一星期，一个月，甚至一学期……说什么守信，严重失信了！同学们，我们不但要诚实，也要守信。宋代词人王安石曾说过“一言为重百金轻。”这一句话，意思是说，言重金轻，诚信为本，说明遵守诺言的重要。所以，我们要做到言而有信。自觉践行诺言。作为一名好少年，节俭也是应该具备的品质。司马光说过“由俭入奢易，有奢入俭难。”作为一名优秀的青少年，我们要懂得节俭。现在社会进步，人们生活水平提高了许多，这是使人感到高兴的事。
生活水平提高了，作为祖国的接班人，我们更要坚持节俭这一传统美德。长辈常教育我们不能铺张浪费，可是我却看到一些同学买一罐汽水，才喝了三分之二，就扔进垃圾桶了，他不觉得心疼，我倒觉得心疼。你想想，假如一罐汽水三元钱，那么三分之一的汽水就是一元钱，如果浪费了一万次，就是一万元了，如果把这笔惊人的数目换成资金捐给贫困山区，那该有多好啊！如果继续那样浪费的话，就算国家再富裕，早晚也得坐吃山空的，也会像旧社会一样，甚至更贫穷落后的。难道你们想这样吗？我知道大家都不想，所以，我们要养成节俭的好品质。总之，读了《廉洁修身》这一本书，使我受益无穷，我们是祖国的接班人，所以，我们从小起，要诚实、守信、节俭……做一名知荣辱，树新风的新时代好少年，立志向，接好班，为国家的未来做贡献！我们要把传统美德记在心！
[13] 廉洁修生读后感
今天，我怀着激动的心情读完了《廉洁修身》这本书。它是一本关于青少年修身养性的心理书，并从中教育我们要诚实守信，谦虚礼让，自省自律，遵纪守法，做一个诚实、守信、节俭的新世纪青年。
这本书中，令我感触最深的就是《明山宾卖牛》这个故事，它讲述了南北朝时，有一个非常老实的人，叫明山宾。他当州官时，因开仓济贫得罪朝廷，被罢除官位。有一天，他看家里实在揭不开锅了，便把父亲留给他的瘦牛去集市上卖了。
可是回到家中，从妻子口中得知这头牛曾经患过腿疾，就急忙跑到集市上，找到买主，跟他说明情况，并主动退了一半的钱。周围的人都赞叹不已。看完这个故事过后，我感慨良多。
在现实生活中，我不知道有多少人可以诚实？有许多同学喜欢在别人面前吹嘘自己的名牌、吹家庭环境，吹家里的经济情况；有的同学考试成绩不理想，但也说是因为自己的状态不好而导致的；有的同学答应了别人的事也不去努力做到；借了别人的东西到期也不归还，一直拖到物主都忘记就算了；有时候明知是自己犯了错误还不承认，赖到别人身上就算完事。这些错误，你我都曾经犯过。
一滴水可以看到阳光，一件小事可以增进朋友间的友谊。我们一定要做到言必信，行必果。诚信两字，我们应该由身边的小事一点一滴做起，要做到勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
不诚实的人不会被别人信任，别人也不会与他交往。相反，如果你是一个正直的人，你会有很多朋友，你会感到非常快乐；有了正直，人们会获得更多的尊重和快乐。古人有一句话:
诚信是立身之本，诚信是快乐之源。请记住：狼不可怕，失去正直更可怕。
节俭是中华民族五千年的传统美德。但现在很多学生家庭环境好，养成了不爱吃的坏习惯。假如一个人一顿饭浪费6粒米，一天就浪费了12粒米，一个星期就要浪费掉84粒，一个月就累计到360粒，那么一年就浪费4320粒，将此数乘以我国的13亿人口，那是多么惊人的一个数字啊！
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。这从中包含着多少农民的血汗啊！如果我们能把平时浪费掉的米粒省下来，集中起来，那是多么惊人的数目啊！
同学们，醒悟吧！别小看碗里剩下的几粒米。这都是农民的血汗，也是他们父母辛辛苦苦挣来的血汗钱！
今天我们是祖国的花朵，明天我们将是祖国的栋梁。千里之行始于足下。为了尽快成为祖国的栋梁，让我们从今天开始！培养道德品质，做新世纪诚实守信、勤俭节约的青年，做为祖国贡献的人，为祖国建设更美好的未来！
[14] 廉洁修生读后感
今天，我读了廉洁修身这一本关于青年少年修身养性的书。读后，我深爱教育，使我懂得了做一名好少年，的基本品质，诚实守信，勤劳节俭，谦虚礼让，守法………..其中，最让日感动的是，诚实，守信。
因为是我觉得这三点青少年很重要。 说起诚实，（司马光卖马）的故事是我影响最深，司马光，北宋大臣，史学家，他知识很渊博，这篇故事讲的是有一司马光想把马卖掉，还把马的老毛病，告诉买主。说到这里，大家可能有点傻，因为这样，那匹马就不能卖个高价了，不过他说的'一句话使我万分敬佩，他说；一匹马卖多少是小事面对于说真话，坏了做人的名声是大，做人要诚实守信，这是很中重要的。听了这句话年难得不兑司马光不五体投地吗？
我就会，司马光这诚实的品质，在家中，在学校在社会上我们都要有有这样一种品质。但是，我发现周围的人还有一些人没有做到，此如，有时你错了，你不承认，读了这本书我也不会再犯这种愚蠢的错误，可不是吗，为了面子而避免错误，是多么虚伪好笑的行为，你们呢？是不是跟我一样，再也不会干了，再也不会说谎了呢？谎言再美丽，总是谎言，终究是会穿帮的，所以我们要养成诚实的好习惯，说老实话，做老实事，表里如一，做一个诚实的人。说到这里，我不禁又想起班里的说好说好了明天，………几个月最后，就不了了知，这难得不算严重的不受信吗？所以我们要做到言而有信，要有信誉。作为一名好少年，节俭也是该具有的品质，作为一名优秀的好青年我们要懂得节俭，现在社会的生活水平提高了，但是我们不能铺张浪费还要以节俭为自己，因为我们三消费者。
作为学习的我，以及将来踏上工作中，我们要以诚实，守信，节俭，来时刻提醒自己，做一名新时代的好青年！
[15] 廉洁修生读后感
何谓廉洁？廉就是不贪，洁就是没有污垢。不受曰廉，不污曰洁。廉洁是一种价值观念，是一种生命品质，是一种信仰坚守。这种价值追求早在战国时期便已出现，而廉洁一词最早出现在屈原的《楚辞。招魂》中：朕幼清以廉洁兮，身服义而求沫。也就是从那时开始，人们就用廉洁来衡量做人当官的行为和品质。
廉洁二字，其含义不仅仅是不贪污、不受贿那么简单。他在中国文化中，有着丰富的内涵。廉洁，即公正不贪，清白无污。廉洁文化是廉洁的理论和行为方式及其相互关系的文化总和，是关于廉洁的知识、理念、制度及与之相对应的生活方式、行为规范的总概括。廉洁文化建设的核心理念就是干事、干净。干事就是要在其位，谋其政。干净就是思想干净，做事干净，做人干净，仪表干净。达不到这两点的人，即使是普通职员，也可视为不廉洁。
纵观历史长河，每个时代都有真廉洁和假廉洁的史实。所谓真廉洁就是心灵与行动的统一，所谓假廉洁就是说一套做一套，表里不能如一，前者得到人们的称颂，后者遭到世人的唾弃。《廉政准则》已经吹响反腐倡廉的冲锋号，五十二个不准就是规范领导干部从政做人的行为准则和治本良药，每一个不准犹如一声惊雷，在共和国反腐的天空炸响，告慰先烈，这片用鲜血浇灌出来的土地，决不滋养腐败的蛀虫；警示那些徘徊在悬崖边的人，现在回头还能上岸，岸上依旧是实现自我生命价值、人生价值的芳草地。
我们从未奢望把腐败根除这不可能！廉洁和腐败是人性的两面，就像灿烂的日子和无边的黑夜，因为这个世界是多样的，它的丰富远远不止于我们的认识和想象，有崇高就有低俗、有真善美，就有假丑恶、有清官就有贪官、有廉洁之士就有腐败之徒，就连廉洁里面，还有真廉洁和假廉洁之分，腐败里面还有真腐败和亚腐败之别。正确看待人性是使人不断走向成熟和炼达的首要条件，当我们有了这样的认识，我们就具备了开启真理大门的钥匙，人性的廉洁之花就会在我们的真心呼唤下不断绽放，我们这个社会就会沐浴在廉洁文化光芒的普照之中，人人充满诚信，事事讲究奉献，贪污可耻，清廉光荣将成为人人追求的目标，廉洁文化将会融入到每个人的生活中，融入到每个人的血液中，融入到博大精深的民族文化圣殿的大家族中，如果廉洁文化建设真能做到此，那就真无愧于文。
[16] 廉洁修生读后感
通过阅读廉政书籍，我深刻的了解了廉政的理论意义和中国廉政建设的历史经验。这些宝贵的历史经验对于我们今天的廉政建设有着积极的参考和指导作用。
追根溯源，廉政的概念古今有之。其本来的含义与廉正相同，廉为官德，政者正也，是指清廉公正的政治。随着社会的发展与廉政制度、政策的日益完善，人们对于廉政的理性认识也日益深化。尽管廉政迄今还没有一个统一的定义，但其基本含义大致有：造就一个公正清明的政治局面和政治氛围、建立廉洁高效的政治制度和法律制度、制订并严格实施确保政治清明的政策措施、要求各级官吏树立廉洁奉公的官德与不贪不淫的私德。简而言之，就是公正廉明的政局、政制、政策、政德的良性结合与辩证统一。
通过参观反腐倡廉教育基地，一系列活生生的案例就在眼前，为每一名党员、领导干部敲响警钟。通过对违法违纪分子的人生轨迹和心路历程的思考，我深深感觉到，作为一名党员，应该以史为鉴，吸取教训，时刻以合格党员的标准严格要求自己，从每一件小事做起，管住自己。
勤于学习，筑牢拒腐防变的思想道德防线。思想是行为的先导，如果思想上出现松动，就会导致行为的偏差和方向的错误。只有坚持理论学习，不断提高自身的政治修养，不断改造自己的世界观、人生观和价值观，才能时刻保持政治上的清醒和思想上的警惕。当今社会风云变幻，各方面的挑战和诱惑在不断增多。如何拒腐防变是每一个党员领导干部时刻面临的考验。
作为一名普通的党员，应该加强自我约束意识，常怀律己之心。我们的党是有千千万万的党员组成的，只有每个党员都从自身做起，始终牢记全心全意为人民服务宗旨，把能否忠诚实践三个代表作为党性修养的最高境界和党性锻炼的最高目标。这样才能从根本上解决腐败的。是非明于学习，名节源于党性，腐败止于正气。让我们加强学习，树立正确的世界观、人生观、价值观，始终保持政治上的坚定性和思想道德的纯洁性，加强党性修养，做到自省、自警、自律，杜绝腐败根源的滋生。自觉抵制腐朽思想的侵蚀和形形色色的诱惑。树立干事、干净的廉洁从业理念，不断提升廉洁从业的自觉性，清清白白干事，堂堂正正做人；要清心寡欲，永葆洁白朴素的本色，立足本职岗位，充分发挥共产党员的先锋模范作用，争创一流的工作业绩，在推进和谐社会建设的实践中发挥积极的作用。
[17] 廉洁修生读后感
古人说：正心、齐家、修身、治国、平天下。廉洁修身，乃齐家之始，平天之基。
廉洁文化是我们中华民族优秀文化的重要组成部分，是我们国家倡导的主流文化。这种文化存在于社会的各个方面，自古至今都是影响着人们的道德行为，对于人们树立正确的价值观、人生观都具有重大作用。
自古以来廉洁就是一种可贵的品质。每个朝代的领导都提倡廉洁的作风，但在我的印象中廉洁一般是用来形容政府官员的，所以我理解廉洁只是干干净净，心中无愧，一心为百姓办事，不求回报，所以我没有将廉洁和自身结合起来，自从进入高中后我认真阅读了《廉洁修身教育》这本书，从中我也对廉洁有些更加深刻的认识和了解。
中国，一个礼仪之邦，一个道德之国，无论是孔子还是孟子，无论是屈原还是范仲淹，廉洁之风；修身之气贯穿始终。当今世界，物欲横流，廉洁修身，有时却被金钱、名声、利欲抛于脑后，然而，国无廉洁修身之风，衰败倾颓之势，必将指日可待，再看看我们，我们正处于青年时期，思想还没有受到歪风邪气的侵袭更加应该洁身自好，身正心明。我们不仅要在学习上争先创优，更加应该注意道德素质的培养，才能够在以后的社会中出淤泥而不染，廉洁修身就如同深山幽兰，不言自芳；欲似长堤蝼蚁，无孔不入。要做到达则兼顾天下，穹则独善其身，实属不易，所以我们还任重而道远，但即使我们不能够做到完美，也应该尽我们的全力去完善，“多植荷花塘自清，勤读修身道自明”名节重于泰山，品格道德才是做人之本，身边的小事就是我们廉洁修身的最好方式，理解他人，你做到了吗？理解他人的短处，站在他人的角度思考，也许就不会那么偏执而将心平气和的对待这种问题，体谅别人的难处，也许就“退一步海阔天空”，对于我们来说又有什么不好呢？俗话也说：“在家靠父母，出门靠朋友”可是朋友都是建立在互相谅解的基础上。美国著名的“电灯泡之父”爱迪生说：“最卓越的东西也常是最难被理解的。”可见对于谅解，不同时代的人却有着惊人相似的理解，当今时代的我们提倡德才兼备，廉洁修身，从小事做起。“不以善小而不为，不以恶小而为之……”“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”廉洁；多次拾金不昧，少一次偷拐抢骗，多一次路不拾遗，多一份处事的坦然，多一份待人的谅解，少一份无谓的执着，少一份对人的无礼。我们的世界会更加美好。
“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。每一个背弃廉洁之道的人，其心本正，却踏上歧途，究其根本，是心无正纲之向导的原因。因此我们应该从今始学廉洁修身之道，从今始立廉洁修身之纲，其重要之势已毕现无遗！以史为鉴才能知兴衰，以德为纲才能知得失。
读《廉洁修身教育》这一本书使我受益无穷。我们是祖国的接班人，就更加应该养成良好的习惯，做一名知荣辱，树新风的时代好少年，我们要把传统美德记在心中，落实在行动上。
[18] 廉洁修生读后感
这个学期，我读了《廉洁修身》这一本关于青少年修身养性的书，读后，我深受教育，使我懂得了做一名好少年必需具备的基本品质：诚实守信、勤劳节俭、谦虚礼让、自省自律、遵纪守法……
其中，最让我感悟深刻的是：诚实、守信。因为我觉得这两点对于是青少年很重要。 说到诚实守信，我记得在这本书里有个故事我印象特别深刻。因为一个读名牌大学的博士，每次去面试用人单位的人都对他很满意，但后来却没有聘用他。我读到这觉得奇怪，为什么大家都没有聘用？原来在他的个人档案中有两次逃票的记录。所以大家都没有聘用他。读完这个故事。我明白了不诚实的，就无法获得别人的信任，生活和工作自然就会遇到许多麻烦。所以诚实的品德是人生走向成功的“通行证”。 看完这个诚实守信的单元，我总结了一个道理：谎言再美丽，总是害人害己，终究也被人识破；诚实是做人的根本，这种美德好比盛开的鲜花。
读完了《廉洁修身》这一本书，使我受益无穷，我们是祖国的接班人，所以，我们从小做起，要诚实、守信、节俭……做一名知荣辱，树新风的新时代好少年，立志向，接好班，为国家的未来做贡献，我们要把传统美德记在心。
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