合同范本|未知死亡观后感(模板十四篇)
发布时间：2021-11-27未知死亡观后感(模板十四篇)。
未知死亡观后感 篇1
我一直没有勇气看《死亡实验》，因为光看电影的名字就已经让我却步了，虽然老师介绍的时候说它是一部很好的社会心理学的电影，但我总觉得它会是一部恐怖电影。在观看的过程中，我一直很紧张。看完之后，我真的感到非常震惊。这确是是一部经典的社会心理学电影。
《死亡实验》这部电影是真人真事改编，以1971年美国心理学家津巴多教授的「斯坦福监狱实验」为基础拍摄的。这个经典的社会心理学模拟实验大体内容如下：研究者在斯坦福大学心理系地下室建造了一座模拟监狱，通过广告以每天15美元报酬招聘自愿参加实验的大学生，以问卷和面试选出24名最成熟、情绪最稳定且***倾向最低的应征者。
24名受试者随机分为两组。第一组由6人组成，他们是狱警，另外18人是囚犯。研究的一切处理都与真实监狱一样。实验开始时，“囚犯”被响着警笛的警车从家里带走，经搜身、换号衣、喷防虱液、戴镣铐等手续后投进监狱。
保安派送**、警察岗哨、警棍等物资，8小时轮班维持监狱秩序。结果，原计划两周的实验到第六天就不得不终止。
美国版的《死亡实验》在80%以上都是与真实实验相符的，现实实验中的学生换成了电影中的来自各行各业和参与者。影片集中体现了权力是导致冲突发生的根本原因，囚犯们并不打算惹事，却一直被沉溺于权力的狱警欺凌。尽管这部影片仍然展现了囚犯们的反抗和监狱暴动，但在象征实验结束的红灯和警报声之后，实验室的门打开了，所有的人都恢复了理智，摆脱了7天来一直扮演的实验角色。
研究者也不像德国版那样负责人被杀，而是被实验者们向**讲述他们的遭遇，由法律来惩罚研究者。
我觉得这部电影体现的社会心理学方面的知识有：
①角色理论
角色理论是试图从人类社会角色的属性来解释社会心理和行为的产生和变化的一种社会心理理论取向。由于这一理论的基础概念是“角色”，其基本原理也是借助于戏剧比拟来阐发的，故称为角色理论。
《死亡实验》尤其体现出了角色理论中的角色扮演，角色扮演是一种暂时置身于他人的社会位置，并按这一位置所要求的方式和态度行事，以增进人们对他人社会角色、自身原有角色的理解，从而学会更有效地履行自己角色的社会心理学技术。心理学家发现，长期的角色扮演可以改变人们的心理结构。角色扮演中的直接情感体验，所扮角色的某些特征，最终能被“固定”在人们心理结构中，使其性格发生实质性变化。
电影中的狱警之所以出现一系列令人发指的行为，是因为狱警的角色扮演改变了他的心理结构。
角色理论家认为，正如演员在剧中扮演角色一样，人们在现实生活中的角色行为是整个行为系统的产物。也就是说，作为社会结构中的一员，社会环境与周围人之间的直接与间接、显性与隐性、真实与想象的联系将在个人态度和行为的各个层面上相互作用。而且，人们并不是被动地接受环境的影响，因为个人的个性是特定的，人的最终行为是所有这些因素相互作用的结果。
狱警的爆发是角色给了他一个发泄的通道，不难想象，这个人在现实生活中必定是极为失败的。他在现实生活中一直和他母亲住在一起。他没有妻子和孩子，也没有受到每个人的尊重。是的，实验是假的，但生活的伤痕却是真是存在的。
他也许没有在寻找报复的机会，但却到了一次报复的能力。
②自我价值理论
人的一切努力，都是为着证明自身的价值。人们首先追求自我价值，并以努力证明自己的方式表现出来，避免自我价值否定的发生。当自我价值理论体系处于混乱状态时，人们就会产生矛盾和冲突。用自我价值取向理论的语言来解释它，就是要产生价值冲突，即主体不能同时达到不同的价值目标，从而导致自身的矛盾。
自我价值作为自我行为的出发点，不仅具有基本的解释功能，而且决定了一种行为及其相关客体对个体的终极意义。当一种对象对于个体的意义与自我价值相一致时，自我价值会为与这种对象有关的行为输出源源不断的动力，输出动力的大小则决定于有关对象在个体自我价值衡量上的价值高低。电影中的狱警在现实生活中没有机会实现自我价值，狱警的权力给了他这个机会，他对“囚犯”做出的一系列行为就是为了实现自我的价值，从中得到满足感。
看完电影后，我觉得实验最终造成了这么大的破坏，实验者的不负责任是分不开的。实验者在监视器上看到了他们的一系列行为，但他们默许了一系列暴力行为，最终导致了悲剧的发生。实验者没有遵守实验的伦理性原则，应该是罪魁祸首。
我相信大部分人看完电影都会觉得权力是个魔鬼，人都是**的，人一碰上权力就会变得疯狂，可是电影中的狱警头头在现实生活中是一个郁郁不得志，生活的十分失败的人，被试是具有特殊性的，如果他有一个很健康的心理，是否还会出现获得权力后的疯狂行为？总的来说，我认为电影中的主题或多或少有些特殊。
我还有一个疑问，如果实验的被试是相互之间熟悉的，还会不会出现同样的结果，如果这个实验放到我们班来做，不知道会是怎样的结果。或者说，我不相信人性真的有如此恶劣，实验中不尽然有每个人。
未知死亡观后感 篇2
初看影名，第一反应是电影剧情可能会比较悲凉凄惨，但当看完整部电影之后，它带给我的却是震撼与感动。
《死亡诗社》的故事发生在上个世纪五十年代末一所名叫威尔顿预备学院的中学里。这里一向都是以传统、守旧的方法来教授学生，在富有个性的基丁老师带动下，年轻的学生们在视“传统和纪律”为第一要务的“地狱学校”，见识到了不一样的课堂教学，领会到了诗歌的非凡魅力，体悟到了独立思考的乐趣，感受到了生命追求的另一种可能。基丁老师用他所特有的方式，开拓学生们的眼界，启发学生们的思考，引导学生们的思想，让学生们不再死板地墨守成规，而是释放属于年轻时代的活力与激情！在教学的第一堂课上，基廷并没有在教室里上课，而是领同学们看校史楼内的照片，让他们去聆听死者的声音，并去领悟生命的真谛。基廷甚至要求学生将课本中古板老套的内容撕去，自由的教学方式让学生开始懂得自己的兴趣、爱好、前途和目标。他的学生们甚至于反抗学校的禁令，重新成立基廷曾于该校学生时代参与过的秘密小组——死亡诗社，在校外很远的山洞中探讨诗歌、人生。
有勇气展示个性，有勇气追求爱情，有激情热爱诗歌，有激情追求自由，寻找自己所喜爱的事物并付出不懈努力去对之追逐。在这种充满活力与激情的片段里，“死亡诗社”代表着一种诗意的态度，明快而欢喜，像最美的春光一般，温馨而感动。
“我们读诗、写诗并不是因为它们好玩，而是因为我们是人类的一分子，而人类是充满激情的。没错，医学、法律、商业、工程，这些都是崇高的追求，足以支撑人的一生。但诗歌、美丽、浪漫、爱情，这些才是我们活着的意义”。在影片中，一开始基丁老师因为思想别出心裁，与众不同，让当时的大多数人无法接受，但在渐渐的接触和了解中，学生们开始理解并接受他甚至成为了心心相惜的朋友，因为他适应了年轻人的天性，让他们做他们喜欢的事情。这其中我认为和“爱”是分不开的，他在教育中用爱去感化学生，用爱与诗歌去教育他的学生，以此让他们来明白生命的真谛。
影片最后，基丁老师被校长呵斥快点离开，沮丧中夹杂无奈，但当伊桑·霍克站上课桌喊起那句“哦船长，我的船长”时，我心潮腾涌，心里都是感激和喜悦。
未知死亡观后感 篇3
我隐约记得多年前在新闻上听到美国安乐死的争议，面对生死抉择，我觉得自己不知所措。
有人说“哲学最严肃的问题，就是自杀”。
事实上，对一些病人来说，选择活着就意味着要承受普通人无法承受的痛苦；死亡就是对存在价值的彻底否定。我们的生命，不一向是至高无上的么？
我们是否应当珍惜生命，即使生命已经奄奄一息，即使如同电影里的一位安乐死的病人所说“我的生活已经完全没有了质量”。在这种情况下，我们是否还得忍受痛苦，可能来自呼吸的痛苦，吞咽唾液的痛苦，生活的绝望。在这个时候，我们是否应该继续保持我们认为宝贵的至高无上的生命？
看了电影以后，我的观点才清晰起来。没错，从人道主义出发，我难以否认安乐死的正确性，即影片中的医生一直所争取的right。这不只是一种人应当享有的权利，更是一种正确的存在。
对于头脑笨拙的我来说，电影的层层递进帮了大忙，我就像是他最忠实的大众陪审团，事实上我们每个人都是，在依据我们所看到的，所听到的，做出我们每个公民的判断，即使，这只是一部电影。而这一点无法抹煞我们的判断，因为我们可以感受到，电影里出现的那些指引我们做出这样的结论的事例论据，是完全真是充分的，我们可以依据自己的头脑将其判断为可靠地。而现实，往往比我们所能想象的更加残酷。
看这种电影，我往往难以抑制自己激动的心情而战栗着，尤其是当医生兀自一人面对法庭，面对法律，面对着在他看来分明是错误的东西，在战斗，在咆哮，在用法律听不懂的理智分析的时候，我难以抑制自己的激动。历史，是多么的相似啊。
回首人类的发展，我们正螺旋式地前进和上升。然而，每当人类进步如此艰难的时候，旧事物往往在开始时就想方设法扼杀新事物的出现，而这些新事物抗争的时刻旧事我们人类成长的历史。为安乐死和选择生命终结的权利而战，难道不是一个历史性的时刻吗？
我想起了美国的黑人是如何战斗着的，在起初那些憎恶的眼光中昂首反击，你或许可以看看《激辩风云》；我想起了，《断背山》里敏感的男人们是如何苟活在阴影中，只能在无人的山间得以喘息。阻止我们前行脚步的，正是我们自己。而这一步，迈出的是多么的艰难。
我突然想知道为什么看这类电影时我的胸部总是郁闷。我找到了那块重石头的标签。我们太习惯在生活中按理行事，遇到争执也是依着我们的价值判断为事情做出自
己的选择。但总有一天，你的价值判断得不到认可，那你还有什么反击的余地呢？你所说的一切，不正是基于理性，即你认为对的事情作出判断的吗。
所以很简单。你的对手要做的是不要竖起耳朵去检查你的逻辑推理是否合理，论证是否严谨。他们要做的只是轻轻地伸出手指，把他们推到你的判断的基础上。而你，面对这众人的**，能做些什么呢？
我还没等看完电影，就向朋友发了短信，极力推荐，这就是我能做的。我把这种电影叫做思想解放电影。至少目前，安乐死还没有称为一种合法的方式。在中国，安乐死将被追究刑事责任。这叫做故意谋杀。这实在是“ugly”的一种称呼p>
未知死亡观后感 篇4
在我对这部电影一无所知的时候，“死亡”“诗社”这些具有魅影般的字眼深深的触动着我的内心。当然导演并未辜负我的期望。当下媒体以及大众在关于一部电影的讨论涉及到最多的字眼多为票房，明星演员等等，对此，我颇为不屑。大众审美的庸俗和低级使得当下电影的精神含量日趋直下，沦落为贩卖眼泪和满足大众视觉猎奇心理的娱乐消遣。但总有一些电影，它们没有刻意营造的华丽，没有故弄玄虚的剧情，但是他们朴实无华。用最坦率的镜头讲述不平凡的“世界”。影片中的英语老师就是这么一个人，他貌不惊人、风趣幽默、平易近人。他叫“基廷”学生们亲切地喊他“船长”——“哦，船长，我的船长”，这是华特惠特曼(一个诗人)为亚伯拉罕林肯先生所写的。基延自比为船长，一个为学生们导航的人。相比之下“威尔顿学院”是一个可怕的地方，学生们称之为“地狱学院”这里管理森严，刻板，学生们被抹杀了个性，成为为了达到某种目的的容器。
成为失去了生命真谛的可悲的存在物。影片伊始的开学典礼上，学生们一色着装，迈着整齐的步伐，共同喊着学院的四大信念：传统、荣誉、纪律、卓越的口号。这是个性的毁灭，对生命真谛的亵渎，即使如此它们也无法抑制生命本能，这种强大的力量潜藏在学生们的内心中。他们叛逆，抵抗，宿舍是他们的另一凡天地，他们自有他们的四大信念——模仿、恐怖、颓废、污秽!但他们又不得不面对着强大的来自学校和父母压力，尼尔便是一个有着很高艺术潜力的孩子，他内心激情澎湃，生命的原始力量击打着脆弱而忧郁的他。他知道自己想要做什么，但他的父亲想要他成为一名出色的医生，他试图和父亲反抗但都被无情地压制了，最后他不得不如步兵对司令般言听计从。到这里的每个孩子都一样，他们的父母都对他们寄予厚望，工程师、科学家、银行家或者其他。他们要为此牺牲生存的真正意义。牺牲来自于诗的原始动力。他们失去了航向，直到基延来到这里。
第一堂课，他是吹着口哨晃悠着进来的。习惯了板着黑脸“至高无上”的学院老师的学生们突然间无所适从了，他们惊讶，窃喜以及不安。他把他们带到一间房间内，他指着墙壁上的老照片对学生说，这些照片上的年轻人和你们一样，青春，不可一世，认为整个世界都掌控在自己手中，但他们现在全化为灰烬，这是很早年前的照片。他让学生们读书本中的章节——“及时行乐”“花开堪折直需直”。这在理性主义者看来是荒唐的，另人发指的。但是基延看来，我们都是凡人，我们必须面对死亡，僵硬与衰老——CARPEDIEM，基延反复地重复着这个词。“及时行乐”这个词可能会给我们带来一些理解上的误区，这也可能是翻译带来的意义曲解。“及时行乐”不是纵欲，不是欲望的泛滥。
看完这部片子后你可能才会理解，此“乐”非彼“乐”，此“乐”的真正解读应该是“生命的意义”“生命的精髓”“爱”“一花一草一木”“丛林”“大自然”“诗歌”——(为什么我总找不到省略号)就像“红楼梦”中“宝玉”的“淫”而非“荡”。基延要让学生们去独立思考，让他们自己去思考生命，让他们在心中自问生命的意义，自问“在戴运无信者的绵延车厢中，在充满愚人的城市之中，身处其中的意义为何?”他跳上桌子，让学生们体验换一种视角看待问题的不同感受，他让学生读课本序言浪漫还有爱，他告诉学生们，这才是我们生存的原因。“啊，我，这个问题不断重演的生命”去品尝文字，文字与思想能改变世界!他告诉学生们一个叫“古诗社”的地方，一个致力于“吸取生命精髓”的社团，它在丛林，在山洞里，他们在篝火下轮流朗读梭罗、惠特曼、雪莱的诗歌。“我到森林里，因为我要过真正的生活，我要活得充实，汲取生命中的精髓，扬弃一切与生命无关的事物，当我死时，才不至于发现我白活一场”
尼尔和同学们在夜幕下，从学校森严机械的精神地狱中逃了出来，他们像鬼魅一般奔向丛林，本向生命，他们或许不可能成为诗人，但他们找到了生命的真谛。一个人在内心缺乏诗意是多么可怕的事啊，他拥有一切，但是精神枯槁，行同走肉，直到最后他发现自己白活一场。纳克斯勇敢地去追求他的女孩克利斯，虽然遭到拒绝，但他做到了。尼尔争取到“仲夏夜之梦”的角色，他兴奋异常，安德森超越了自己的恐惧，他学会了表达自己而不是逃避。就在一切都按照美好的方向发展的时候，接踵而来的愚蠢的压力把一切都冲垮了。尼尔没有从父亲那里争取到自己打算从事演员的愿望，虽然每个人都看出来他有这方面的天赋。他绝望了，他自杀了。学校就此事展开对“古诗社”的调查，其实他们真正针对的是基延，他们的四大信念与基延的理念格格不入，所以他们必须把他排挤出去。
诺伦接管了基延的课程，他问学生什么是诗?他要学生们打开课本序言21页普查利“了解诗”序言的时候，和前面的撕书形成了鲜明的对比。愚人如何懂得诗?但基延面对诺伦的羞辱却无能为力，我们有热情，我们是凡人，正因为如此我们才更需要“诗”。基延饱含泪水，他舍不得这群孩子们，他舍不得任愚人去践踏孩子们纯真的灵魂，所以他不舍离开，而面对强大的霸权压力，他无能为力，看到这里的时候我心里非常纠结，孩子们是弱势群体，他们无力反抗。但最后孩子们还是在那个胆怯而忧郁的孩子安德森的带领下站在桌子上向老师公然致敬，我哭了，我和他们一起站起来，为了基延，为了生命的真谛。
未知死亡观后感 篇5
而尼尔本身对悲剧的发生也有着不可或缺的因素。在他看来，他无法成为父亲希望的那个人，也无法成为自己希望的那个人。我能理解他的做法，但这并不意味着我同意。
其实，这种做法对自己、对父母、对关心自己的人都不负责任。一个人如果死了，那么就什么都没有了。人活着，那么理想和梦想还有可能去实现，还可以尽自己最大的努力去争取。
但若结束了生命，那则意味着真的什么都没有了。同时，尼尔的案子也值得深思。现在很多高校的学生自杀率都在上升。而原因则很像尼尔，来自己社会的压力，学校的压力，父母的压力以及自己给自己的压力。
总之，作为当代大学生，我们必须有一个健康的心理，学会释放压力，学会让自己变得更加坚强和勇敢，从而迎接更好的生活。
功利主义和僵化的学校教育，追求成就，也增加了尼尔的压力。学校一直称尼尔是个好学生，这可能是他父母对他寄予厚望的原因之一。最后，我们来谈谈基汀老师。
看看尼尔在学校的生活，真是太美了。在这位老师的教学理念下，尼尔找到了幸福。而从一定角度来看，这种美好也间接摧毁了尼尔 。让我们想想一下，如果尼尔一直在那种老式的教学模式中成长，他会让你走的。
也许他不会违背他父亲的意愿，像他希望的那样生活。虽然这样的他可能会不快乐，却不会终结自己的生命。
梦想、自由、现实等等，这些东西都很美，有致命的吸引力。但我们如何用正确的方式去追求？我们教育制度存在什么问题？
作为一名教师，我们应该具备什么样的素质？这部影片呈现给我们的这些思考，都是需要我们去好好反思的。
未知死亡观后感 篇6
思想形**的伟大
观《死亡诗社》有感
“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草。用不着整个宇宙都拿起**来才能毁灭；一口气、一滴水就足以致他死命了。然而，纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西高贵得多；因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。
因而，我们全部的尊严就在于思想……”法国著名哲学家帕斯卡尔的这一段精彩的言论曾经征服过无数人，一度唤起人们心底对思想最真实的渴望！显然，思想之于一个人是多么的重要！可以说，思想是人的灵魂，没有思想的人只能是行尸走肉。
然而，教育知识人们获取知识、积累识字、升华思想的重要途径，也是一个国家发展的基础。教育的重要性毋庸置疑。
教育的目的不仅是学习知识，更是**、升华思想。我们伟大的毛主席说过：“我们的教育方针，应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的，有文化的劳动者。
”这与前苏联著名教育实践家和教育理论家苏霍姆林斯基的想法不谋而合，苏霍姆林斯基在他的一本著作里这样描述道：“思想是根基，理想是嫩绿的芽胚，在这上面生长出人类的思想、活动、行为、热情、激情的大树……”
所有这些概括都可以理解为：如果教育不能使人得到思想上的觉悟或升华，那么这种教育甚至是失败的！
电影《死亡诗社》里有一个令人颇为惋惜的桥段：尼尔（neil perry）为了捍卫心中神圣的理想，不惜以死亡来作为一种对世界的宣告，对传统教育模式的宣告，对他的父亲宣告。我觉得这一幕彰显了教育的意义。
不是教育激励学生用死亡来表达自己的情感，而是教育教会我们不受世俗眼光的束缚，运用所学的知识，逐步形成自己的思想，有自己的追求，坚定不移。在这部电影中，尼尔在上威尔顿预科大学之前一直对他父亲很听话。尼尔的一切都完全由他父亲决定。他没有自我。上了威尔顿预备学院之后，在“船长”基廷老师（john keating）的引导启发之下，他的思想开始慢慢挣脱束缚。
他热爱表演，到达一种疯狂的状态，还瞒着他父亲偷偷去报名参加表演。这是他有生以来第一次违背父亲的懿愿，成为自己！虽然在追求理想的道路上尼尔走得有点悲剧性，但他的精神是值得称道的！
在形体上我们每个人大同小异，但是在思想境界上我们的造化却高低不同。人因思想而不同，思想形**的伟大。尼尔是伟大的！
《死亡诗社》里还有一个让人尊敬的人物：基廷老师（john keating）。他是威尔顿预备学院新聘的教师，也是一位反对传统教育模式的教师。
在他的课堂里，他鼓励学生站在课桌上，用一个崭新的视角去观察周围的世界；他鼓励学生勇敢地面对每一天，把握他们自己的人生；他向学生介绍了许多有思想的诗歌；他所提倡的自由发散式的思维哲学在学生中引起了巨大的反响……尽管在电影的最后他被威尔顿预备学院辞退了，但学生站在书桌上感谢他的那一幕却深深映在我的脑海里！基廷老师也是伟大的！他没有被传统教育思想所禁锢，他勇于坚持自己认为正确的教育思想，用一种创新的方式使学生们受到启发，使他们从教育流水作业线下的“批量产品”转变成为一个个有血有肉、有思想、有理想、有灵魂的人！
基廷老师的教育是成功的！
人不过是一根芦苇，我们的尊严就在于我们的思想。思想形**的伟大。教育就是这样一种媒介，使每一个受教育者都成为一个有思想、有追求、有尊重的人！
未知死亡观后感 篇7
当一个男人，用他余下的所有生命来为心爱的女孩报仇，当他像鱼一样有七分钟的记忆般，只能有十五分钟的记忆，他只愿意用来记住和她有关的所有记忆，我的眼泪就这么噙在眼眶里。《未知死亡》一步印度电影，男主角是演过《三傻大闹宝莱坞》的阿米尔·汗，是印度宝莱坞著名的演员，导演，制片人。
高一那年暑假，唐卫四推荐我看的三部电影，我看完了《三傻》《我的名字叫可汗》后来看了《未知死亡》的开头，感觉这有点像是暴力惊悚片，就没再接着看下去。后来又有一个暑假，听别人提起了几次，又在网上搜了来看，可还是看了开头的十几分钟就没再继续看了。然后大学的某天晚上，我在宿舍看韩国电影《七号房间的礼物》，哭到扯了一大堆的餐巾纸来擦眼泪，连喉咙都哽咽了，眼睛也肿了。
宿舍藏族姑娘带了另一个藏族女孩回来过夜，她见我看影片这么认真，问我正看的是什么电影，然后我们也一起**了一些，她又问起我有没有看《未知死亡》，我遗憾地说只看了开头。
终于今天是看完了。男主不高，但他有一张英俊的脸，嘿嘿。他是印度最大的手机公司的董事长，但他爱上了普通善良的女孩。他们的爱才刚刚开始，却被**的力量摧毁了。
他看着她死在自己面前，却无能为力，继而自己也遭受了重创，然后他的记忆变得糟糕。
他脑海里只有片段的记忆，一旦闪现，他便狂躁，撕心裂肺。他每天都逼迫自己报仇，睡觉前，睡醒后。他一定每天都活在痛苦中吧，只要他愿意，就可以不再想起，可他还是在房间里贴满了大大小小的标签，在浴室的镜子上，角落里，甚至像刺青一样纹在身上。
最后的时候他报了仇，不断有眼泪从他的眼角滑落，为这一刻，他煎熬了两年，折磨了自己两年。
他会写日记，记载下自己和她的点点滴滴。所以无论是警官还是医学院的大四女生，他们都深深地被自己的故事所吸引。他有繁忙的业务在身，却为她随叫随到，我注意到影片中的很多细节，比如当他手机响后拿起来时，看到是她的号码，嘴角就会洋溢起宠溺的笑。
她不知道他的家庭财产。当他遇到麻烦时，她把刚买的车卖掉了，这代表了她多年的梦想。他拿了一摞钱，紧皱眉头，这一刻，即使是我，也会很爱她。他手里拿着钱。只有当他穿上外套时，他才暂时把它交给他的助手。穿上外套后，他把钱拿回，直到上了私人飞机。
他是一个成功的人，习惯了支票，当然不在乎小额的钱，但此时此刻，钱已经代表了其他意义。
他只出差了十天，事情便百般翻转。命运中总是充满未知。他失忆期间，依旧是公司的主席。
他的私人医生和助手建议他搬到别墅去享受更好的照顾，但他不想和她住在这间小公寓里。如此深情。
未知死亡观后感 篇8
未知死亡电影观后感无论是书、电影，抑或是生活中的点滴小事，凡是可以触动我的，都乐意与大家分享，一起剥落在心灵厚结的茧层，让它柔软鲜活。复仇是爱带给我们的唯一记忆。15分钟的短暂记忆能带来正义！有孤独的陪伴，不寂寞！
《未知死亡》是部印度电影，是我有生以来看的第二部印度电影。看完电影，我感到非常心痛，这是电影留给我最深的感觉。决定看它，是因为某人介绍的。
看完后，我深深地被影片的情节和情节所吸引。就以《未知死亡》插曲《kaise mujhe》的中文歌词作为开头吧，影片浓郁的悲伤，还是感染到了我，有些不能自拔，那些惯用的文字，似乎都不能表达此刻的心情。影片主要是男女主人公由一场女主角制作的恶作剧--向**谎称电信大亨即男主人公向她大胆示爱而相识的。
女主角只是印度一家小型广告公司的模特。像其他女孩一样，她偶尔会做一些恶作剧和美丽的白日梦。但她是一个淘气，美丽，善良和可爱的女孩。善良总是一种具有无穷魅力的品质。虽然卡帕谢蒂很漂亮，但对这位英雄来说，最吸引人的地方是她的善良。
一次误会，广告公司老板及员工，以为她与印度通讯公司的总裁在谈恋爱，她也将错就错，编织了一个她期望的爱情故事，并告知了采访的记者。后来男主角找她理论，男主角看到她帮助残疾人巧妙度过水沟，帮助盲人过马路，给露宿街头的小朋友送圣诞节礼物，还给他讲马路上的见闻，变卖自己的车筹钱给以为是穷小子的准老公的母亲治病......一次次善举感动着电信总裁。
于是他将错就错，爱上了她，后来她也爱上了他，所以一个王子爱上灰姑娘的故事开始上演了，俗套但不失浪漫，其实生活中的爱情很多都是相似的，但又有很大不同。所以即使是灰姑娘王子的故事也会有无尽的版本。美妙的**舞蹈酣畅淋漓地表达了他们之间美好的情感！
用**和舞蹈展现男女主人公的情感是该影片的一大特点，使影片显得即时尚又新鲜。但有一件事，英雄没有向她透露他的真实身份。直到电影结束，他才有时间向心爱的人透露自己的身份。
幸福太短，痛苦太长！很多人为此感到遗憾，可是我觉得这却是让影片深入人心最妙的一笔。现在我以文字的形式来回顾电影中的浪漫、美丽和可悲的爱情故事，让感动和愤怒再次缠绕在他们的电影里，当他们坠入爱河时并没有结束，当然，那时候也不能结束！
于是又有了后面的情节，女主人公在去果阿的火车上为了救被拐卖的幼童，而得罪了***。她的世界温暖纯洁。但她忘了，毕竟世界上还有肮脏的东西，所以在救了25个被拐的孩子后，她为两个沉入大海的无辜生命而哭泣。
但你感觉不到死亡的脚步在靠近你。***老板决定为了自己的利益杀死女主人公。女主角离开的那天晚上，他带着花去了她的公寓，但已经太晚了。
迫切地想要把这一切美丽的真相告诉你时，那一刻的一个**却把你推向了死亡。男主人公眼睁睁地看着那恶魔将匕首插进你的身体，又将铁棒砸向血泊中奄奄一息的你，男主人公无法忍受面对我爱的人倒下去无能为力。女主角死后，她不知道自己编的爱情故事。她意识道自己真的爱上了通信公司的丈夫，即将成为她的妻子。
我清楚地记得女主角对两个失踪小女孩下落的愤怒质问，那一刻我佩服她的勇气。老实说，我真的不知道面对黑恶势力我会不会有那种令人敬畏的精神。难道这个世界永远是善与恶的较量吗？
难道人与人之间不能和平共处吗？世界上为什么会有那么多的黑暗和无奈？当黑老大用铁棒用力锤女方头部，男主人公发出痛彻心扉的"不，不"的时候，()他头部也受到重创，眼睁睁看着心爱的未婚妻倒在血泊里......
那是怎样一种痛，彻透心扉。我突然对这个世界深感绝望！其实，不止影片，现实生活中如此残忍的例子不是也有很多吗？
也许人活着注定要经历无奈！也许叹息才是人生的常态！这样说，可能略显悲观了，可是，我还能怎么说呢？
男主人公被他们击中头部后眼睁睁看着自己深爱的女人因爱心而死于非命，自己却患上了短期记忆丧失症，他脑中的记忆只能存留15分钟！为了给心爱的女人报仇，他每15分钟重复一次可怕而痛苦的画面。头部受伤，精神受到强烈刺激，虽然他活了下来，但他只能在15分钟内记住事件和未婚妻死亡的不完整片段。
他要为她报仇，手刃**，所以他自己身上纹了仇人的名字，在房间的每一处角落，都贴了提示自己的标识......当他将仇人按到在地，狠狠击打时，我同样感受到了复仇的快感，并不觉画面血腥，当然我并不提倡这样的复仇方式。报仇的过程是漫长的，同时也是无奈的！
他错杀无辜的人，甚至伤害了警察！警察是正义的象征，但有是正义在事实面前是那么微不足道，只有残酷才能与**！没错，有时候我们只能试着残忍一点，才能活下去！
最后，在一名医学生的帮助下，英雄回忆起了他痛苦的过去，找到了那个残忍的家伙！他和他打斗！有些观众说为什么影片中不用枪，我在想，何必用枪呢？
他赤手空拳把黑势力打得落花流水，不正体现了他内心对仇恨彻底的宣泄吗？他愤恨地活着，在痛苦记忆中练就钢筋铁臂，不就在等这一刻的到来吗？用枪，就太多余了！
他在与黑势力打斗身负重伤之后清晰地回忆起了未婚妻临死的那一幕，她的身影重现，给了他站起来的力量，痛失爱人，也再一次激起他内心无比仇恨，他选择了残忍！上帝夺走了男主人公的记忆，却留下可以让男主人公复仇的强壮身体。男主人公不再是那个成功的魅力人士，而是只有15分钟记忆的智障者。
一个拥有强大力量的杀人狂、复仇者。男主人公将仇人的名字注入我身体，用相机记录这一切。经历了那么多的艰辛，我终于可以用同样的方式，用那根曾经无情的落在你头上的铁棒狠狠的击中那个杀害你的恶魔。
最后男主人公被送往了一所幼稚园，和孩子们在一起，天真无邪，他忘了怎样的爱以及怎样的恨，重新归于平静，画面温暖，这也算一种慰藉吧。
未知死亡观后感 篇9
没有想到电影的结局会是悲惨的，不过这到是恰恰提醒了我：不要过去理想主义，梦想很好，但一定要有一定的现实。也就是说做一个现实的理想主义者。
当基丁老师对学生说出这句：“哦，船长!我的船长!”时，我特别感动，感受到这个老师是在让学生自己亲身去体会而不是一味地知识灌溉。填鸭式教学，已经过时了!!!可为什么我们还在会说现在的中小学教育依旧是填鸭式呢?
不时会看到现在所谓的减负是越减越重，孩子的书包越来越重，从前是背包现在书包都做成了行李箱一般有拉杆了。到底是哪里出了问题?根源到底在哪里?我真的不知道了，或许我应该更加深入地去探讨。
过去很多个日子里，我总会问自己：为什么选择小学教育专业?为什么要想要当老师?一开始答案特别伟大：我要去“拯救”现在的小学生!用我学习到的先进的理论为现在的孩子带去一些不一样的东西，让他们不再经历我曾经经历过得不美好。在后来的教师技能训练中，我不断受挫不断发现自己在追求完美追求别人的夸耀，我也不断地被提醒：现在的教育体制还不允许你“创新”、“特立独行”，会有学业成绩、家长、学校等等要求着你。我开始忘记了自己要当教师的初心，可是连自己都觉得那些话是遥不可及的，我怎么会有爱学生的心?怎么会有要帮助学生的心?怎么会真心地想要帮助这些可爱的孩子们呢?如果我只是在追求“完美”，讲课讲的如何天花乱坠如何征服评委老师，我怎么会记得其实我最开始是想要帮助学生呢?
再回到电影，基丁老师最后走的那一幕，很多学生都站起来了，但也有一部分学生没有站起来。我很敬佩那些站起来的学生，同时尊重那些没有站起来的学生。这个社会，正是因为有各色各样的人才会丰富，人之所为人是因为我们会思考有思想。我深信我们的教育会越来越好的，因为探讨教育的意义的人越来越多，思考如何实现中国教育改革的人越来越多。
好的生命是有事做，有人爱，有问题可想，有选择的自由!我们都加油吧!
未知死亡观后感 篇10
整个学校是中国整个教育系统环境的缩影。在这里可以看到传统古板的教书先生，可以看到望子成龙几近病态的家长，可以看到桀骜不羁的学生，可以看到在中国几乎不存在的梦想引路人。我不会过度评论，但我们必须承认，这是当前社会形势的反映。
现在我上学时，小学生的压力是难以想象的。更别说教育本身，中国教育的初衷已经被扭曲。相信周围的你看过这部电影以后会像我一样被它感召，追求我们那不曾实现的梦。我见到的一些人，十几年的寒窗过后已经忘记了什么叫做思考，甚至是我们学习的本质。
他们中的很多人被禁锢在了这个流水线一样的国度，我常常讲，一人一个活法，可你又可曾了解我的无奈。现实仍然是残酷的，多少聪明勤劳的炎黄子孙还在重复着这个“生产过程”，忘记思考。
这部电影很早看过，最近因为上课的缘故有接触到。这次却有了很大不同的感受，任何东西也阻止不了我们对青春的热情，我们那向上，可望求知，可望创造的精神。
人是靠虚无的梦想生活的。它给我们力量，是人类进步的动力。没有梦想的人会有梦想，但请不要让我们的年轻一代不知道梦想是什么，这是最可悲的。
当然，在中国的学校里，也有像基廷先生这样的老师，就像电影里的人物一样。他们是真正的船长，带领你开始你的真实生活。他们是我敬佩的人。
前几天和一个刚从美国回来，在美国读了两个硕士，本科是北大的朋友聊过，我问她：中国的教育和美国的教育有什么不同？她说中国的教育只强调技能和知识的传授，而美国的教育却更加注重培养学生的心理，交际等等综合能力，从很早的时候就强调学生要有一个自己明确的发展方向，确定自己应该往哪方面努力。
这就导致了这样一种情况：美国大学生无论学习成绩如何，毕业后都有明确的人生目标，知道自己适合做什么、能做什么。而中国的学生呢？
大学的专业都不一定是自己喜欢的，毕业之后都不知道自己能做什么，自己的人生发展方向是怎样的，职业计划是怎样的。在找到一些工作，跳过几个槽，碰到几堵墙之后，我能理解我应该做什么。但是已经快３０了。
造成这个的原因是什么？我认为，就是中国的教育使得学生从小就没有对自己的人生进行规划的权利，或者已经养成了大事都由老师或者家长做主的可悲习惯。而老师真正应该教授的，正是此道：
培养一个学生独立自主的人格。约翰·基廷在剧中呼吁学生勇于尝试，勇于突破，有自己的想法，发展自己的爱好。这些都是学生所缺乏的。谁能说这是错误的人生观呢？
难道平庸，人云亦云才是正确的？
关于中国教育体制的弊端，我想大家都很明白，但是究竟如何解决，对于国家来说也是一个难题，但是不管怎样，我坚信john keating那样的老师才是真正好老师，值得尊敬的老师。
吃了回头草又来写东西。实在是耐不住无处倾诉的寂寞战胜了脆弱的心理，毕竟这里的朋友还谈的来。
昨天带小孩去公园迎面遇到一个老头，大声喊我的名字，还没回过味来，那老头说道，好坏的记性，你不是老在我的物理课上看**吗。
原来是初中的杜老师！
大凡老师的记性都特别好，尤其记得两种学生，一种是最好的一种是最坏的，我是后者。
学校对我的影响是复杂的，一方面是我遇到了人生中最初的阴暗面，那些虚伪而不负责任的，以侮辱一个孩子的心灵为乐事的老师，但是我也遇到了最好的老师，两个曾经给我以温暖和鼓励的老师，他们让我对于文学和艺术产生了强烈的兴趣，而更多的老师不好也不坏，这真是人世间的一个小缩影。
就我看到的彼得威尔的三部电影，无不察觉到他对于个人之于社会的对立，自由和权威的对立，主流价值观之于个性的对立，即便在绿卡这样相对通俗的电影里，透过西哈诺法式的浪漫和美国清教徒的刻板也能察觉到这种对立和冲突。在彼得威尔的地方，个人总是孤独无助，即使是在与死神的斗争中，他也不能免于失败。尼尔的自杀是最后的挣扎，是艺术理想与中产阶级冰冷价值观的抗争，是梦想对现实的无奈。
在手术刀和诗人的桂冠中，我想多数人会选择前者，因为这样刻板的人生是安稳的，符合普遍价值，不会遭到非议和失败率较小的，是合算的人生，但是要以牺牲心灵的感动和热情为代价，成为一棵枯木会活的长久。然而，艺术和诗歌的生活注定是痛苦的。生命之花将绽放，你将体验生命的所有震颤和兴奋。但这样的人生如花一般短暂，往往是是落和诗意的。是不太划算的人生。
生命无常及时行乐。很容易说，谁不喜欢，但我们周围有多少人能做到，敢于做到。不管怎样，还有明天，我们欺骗自己，然后去挤地铁。
活着真难。
我喜欢基廷先生。谁不喜欢生活的快乐和心灵的自由？但我知道他一定是个失败的老师。他打不过世界。世界上的大多数人，就象诗歌不能永远战胜大炮和金钱一样。但毕竟，他让我们，活着的死人，看到了诗歌和真理。
这就是他所能做的，一个失败的预言家和堂吉诃德，一个总是决心在风暴中航行的漂泊者。
我从来都不是个好学生，我不喜欢做算术，不喜欢背课文，所以我现在一无所有一无所成，个人总是要对现有体制做些妥协才可以存在，但是象我这样一个固执的人注定是除了失败的自由什么都没有。但是。我看到了世界，虽然不是站在桌子上，我知道我那个完全顺从于父母的表姐虽然上了华南理工，虽然在深圳的外企上班，虽然在美国的德克萨斯，但是我知道她小时侯喜欢文学却在父亲的授意下学了理科，喜欢一个单位里工作的帅哥却从不敢表达，知道她三十五岁结了婚却嫁给一个不爱的人，知道她住在美国西部的草原和深圳的高楼里同样吃阳春面，到了九点就睡觉。
假如我在草原而不纵马高歌，不，我还是要做一只在灰暗中的城市上空飞翔的小鸟，也不要做一只富足农庄里安逸的鸡。也许有一天我会沉入大海或泥泞，但至少我有记忆，我曾飞翔，我曾歌唱，我曾爱过。
当惠特曼的诗响起时，我的心又陷入幻想，在地狱里歌唱，在黑暗中跳舞。
孤独的船长，你好呀！
有人说，我们是一个迷茫的一代，缺乏信念、理想和激情。从小学、中学到大学关心的只是一味地读好书、作个大人看来引以为豪的孩子，考出优异的成绩，以后找到一份好的工作，再以后有个幸福美满的家，再在以后等我们有了孩子，也要这样循环往复地教导培养下一代，读好书、作好孩子等等……
不可避免地，一个问题开始在我脑海里萦绕了一整天：生命的意义是什么？不想从哲学问题去考虑这问题，那是学者的工作。
对于普通的我来说，一直一直以来，我只是认为生活只是顺着时间一分一秒地过着，就像小溪的清水至上而下流畅般自然，没有为什么是从高到低的疑问，也没有为什么要有小溪和溪水的问题。“就这样”便是我的答案！
看了《死亡诗社》后，我懂得了意义存在的价值。生活只是我们的一个舞台，它本身是什么并不重要，重要的是我们要在舞台上选择并出演什么样的角色和内容：戏剧、诗歌、悲剧、话剧、哑剧、歌剧……，什么都可以，哪怕乱七八糟，浑浑噩噩都可以，但原则是：
你自己选择的并乐意用一生去努力追求。
我步入丛林，
因为我希望生活得有意义。
我希望活得深刻
吸取生命中所有的精华
把非生命的一切都击溃
以免当我生命终结时
发现自己从来没有活过。
这是美国诗人惠特曼的诗句，也是死亡诗社的开篇之辞。我想之所以选择它，是为了告诫，提示我们生活中最基本的东西，比如梦想、激情、血性和责任。
好像《麦田的守望者》中有这么一句：当年轻时，可以为崇高的理想而选择光荣的死，当年长时，可以为崇高的理想而选择卑贱的活。我们每个人都应是守望者，守望我们的心智，我们的理想，以防它在生活中不知不觉地坠落和被自己遗忘。
在平庸的活着和无悔的死去这两者之间，我义无返顾地选择后者。因为“人因梦想而伟大”。
从这部电影里面可以挖掘出许许多多的人性的东西，比如顺从问题，表达问题，信念问题，意义问题。我没有办法一一介绍了。不过挺喜欢惠特曼的另一诗句：
站在世界的屋顶，喊出我们野性的咆哮！如果猜的没错，张艾嘉的《我站在世界的屋顶》应是启发于此。
希望你能看看这部电影，相信它能改变点我们什么!
有一同事说《死亡诗社》是他有生以来看过的最好的十部影片之一。这是一很好的**，但人各有好，我更喜欢柯恩兄弟或姜文拍的那种，带些梦幻色彩，带些悬念的影片。比如柯恩的那部《哥们你在**？
》我就连看了两遍，非常喜欢。《死亡诗社》是一个古老的、关于守旧与创新、现实与浪漫、新人与老人两股势力二元较量的影片。这是一个类型片，是按公式制作出来的，然而，“魔鬼尽在细节里”，近乎完美的摄影与演出，将这个老套的故事，演绎得美轮美奂。
这部影片很是激发人的思考。考试上名校做医生赚大钱娶美女，并非中国学生的专利。尼尔的父亲也和一个普通中国家长一样，望子成龙，扼杀他的表演兴趣，逼他好好学习，以后上哈佛医学院，结果这小子想不开，开枪自杀了。
学校正好要找理由收拾搅翻了一潭水、鼓励学生张扬个性，培养爱好的新来老师 keating，于是将尼尔之死归咎于他。新来老师被逼走，可是他失去饭碗，得到了不少学生的心。电影的结局是开放的。
后事不知如何，然而在我们身边，我们一转身，就会看到个把像keating 那样的人。其实他们的命运不一，有的人被排斥，有的人被同化，有的人活的好好的，甚至比其他人更成功一些。
理论上说，教育是要把我们培育成改造世界的人，也就是keating这样的人物。和老同学联系，他们不是问我在**高就，而问我在**改变这个世界（so, you are out there changing the world?）还有的同学说，等我长大了（毕业了的隐晦说法），我会像狂风暴雨一样，席卷某某领域（once i grow up, i am going to take … by storm.
）有时候这是玩笑或自嘲，可是当我们年轻的时候没有这种浪漫，没有这种冲劲，而只是想着如何去适应这个世界，那田鼠和蝼蚁一样的人生，是何等绝望？就如同这电影一开始说的，人到最后，其实会被黄土埋掉，成为虫子的食物，这白驹过隙的一生，怎么着都是一遭，现实的生活只是一种必需，然而从今天活到明天，只关注物质所需，没有一个精神的家园，我们就会和大部分人一样，排队站到灰色的大多数里面，“默默地过着绝望的生活”。如果你偶尔看到这句话，请你反省一下，你现在过的是这种生活吗？
如果是，如果你有所不满，是否得像“船长”老师号召的那样，站到桌子上，换个角度去重新看待自己的人生？世界或许和你平时看的不一样。
电影中的老师教授诗歌的时候，将现实主义的诗歌大部分跳过去不教，而侧重于浪漫派诗歌，如惠特曼那种气贯长虹的诗歌。对于除了荷尔蒙一无所有的高中生来说，其实这未尝有什么错误，因为你怎能想象一个十几岁的孩子就那么现实，连一点梦想都没有了呢？有这么一个突破口，有个死亡诗社这样的组织，宣泄一下，或许可以避开更多的问题。
至于尼尔的自杀，其实是和老师的教学方法和培育方法没有什么关系。一个有梦想的人，其实也可以不脱离现实。我对那老师跳过现实主义部分的做法也有异议，因为人是可以既现实也有梦想的。
这种人才是高人，他有巨人般的身材，头在云端，脚踏大地。
当然，现实中的教育，尤其在工业化革命之后，往往是要把我们塑造成符合现实所用的人，学生不过是送进来，流水线加工后再送出去的产品。这样的教育不是要让我们去改造世界，而是要教我们习惯了被世界改造。已故笑星卡林说过一句话，说把人教聪明，不符合美国统治者的利益。
在中国更是这样，把人教蠢，教到只会abcd打勾选择，是符合当权者利益的。大部分时候，一个新人跑过来，满怀激情地要改变现状，最后往往会被同化掉，或者排挤走，因为大部分体系，都倾向于维持现状。人思想上排斥革新，就像其身体会排斥新药一样。
对于大部分资质平平的人来说，那没有办法，只有缩到那灰色的大多数里，还落个平安。如果你够强大的话，你可以改变这个世界。如果你不够，那么世界一般来说会把你给改造过来。
当然这未必是坏事。资质欠缺的人在这个世界里安分守己，是他也是他人的福气，因为平庸加激情只会等于折腾。唯有才能和激情加到一起的时候，才有产生积极改变的可能。
不要因为这部电影，认为不越雷池半步才是正道。如果这样的话，建议你去看看电影《浓情巧克力》。如上所述，但凡有能力去改变的人，最好还是去试它一试。
千万别以为循规蹈矩一点，“现实一点”，你就会承受地土，得到这个世界。改变是一种冒险，可是将你绑在火刑柱上烧死的时代过去了，如同outlier一书所示的那样，而今真正改变世界的人，真正的成功者，并非那处在常态分布内的灰色大多数，而是那一个个不愿意默默地、绝望地生活着，而纵身一跳，站到桌子上头，去另眼看世界的人。
他们的名字叫异数。
未知死亡观后感 篇11
关于未知死亡这部电影的观后感
《未知死亡》这部由阿米尔・汗主演的长达三个多小时的电影，今天分了两次才看完，未知死亡观后感。中间的暂停休息，一是因为到了晚饭时间，该回婆婆家吃饭去了，二是因为前半部分看完，我很清楚地预知后面我一定会看得泪如雨下，所以，我需要利用晚饭时间进行一下情绪上的缓冲。从影片前两个多小时的剧情中走出来，迎向室外滚滚的热浪，看着熟悉的街景，吃着香喷喷的饭菜，牵着女儿胖乎乎的小手，真实地体味着点点滴滴活着的美好。唏嘘，平凡的一切，在拥有时，在没有与那些不幸的人对比时，是多么容易被人忽视。
突然想起这两天在看的米切尔・恩德的《永远讲不完的童话》里的那头智慧的大象：他每天都会对大自然的所有恩赐感到由衷的高兴，并充满感激之情；对于拥有一个令人羡慕的巨大的外壳，他一点儿也没有为此感到骄傲，因为他觉得这也是大自然的恩赐，他受之有愧，满怀感激；他的胃口出奇的好，为此，他也满怀感激和幸福；他喜欢一切伟大而又美好的思想，尤其喜欢伟大的思想；每当印度那蓝色天鹅绒般的月空映照在他脚下的河水中时，他都会深受感动，充满崇敬地想：多美的月亮啊！他觉得与月空的神奇相比，自己是那么微不足道，这种感受使他觉得自己虔诚而又快乐；就连独自静静地思考鲜花，他都觉得这是伟大而美好的思想……是啊！这才是真正的智者！米切尔・恩德的童话，确实犹如一颗颗美丽的钻石，在不同的光线下，均能折射出耀眼的光芒，它们适合任何年龄的人阅读。一本书看完，我深深叹服其思想的深邃，其中的每一则童话都是那么贴近人类的内心世界，将对人生的哲学思辨精神如此完美无痕地溶入了纯真、美好的童话之中。
真爱是太美好、太神圣的感情，无论真爱之花绽放在哪一个国度、哪一个时空，都会放射出最圣洁的光芒，令每一个有幸一见的人感动得泪流满面。阿米尔・汗的电影最打动人的地方，便是其对弱势群体的真诚关注以及对真、善、美的执着追求与弘扬，部分电影还重点阐述了对真正的.教育、好的教育的理解，一个没有真正的人文关怀的民族，一个没有真正的大爱情怀的导演，是不可能拍出这种高度与格调的电影来的，观后感《未知死亡观后感》。
影片的结尾，导演用一种梦幻的手法让已阴阳两隔的男女主人公幸福地手牵手，在片尾曲优美的旋律与感人的歌词衬托之下，眼前的一幕美好得令观众的心痛到无以复加的地步，那一刻，我的泪已汹涌成河……或许，生命中总有些幸福，我们那么强烈地渴盼，却注定不能真实地拥有。对已发生、已拥有的一切，我们所要做、所能做的，唯有珍惜与感恩。生命终会有逝去的一刻，在感叹生命的短促，在倾听男主人公在片尾曲中深情唱出“相逢恨晚”的同时，我更愿意天真地相信：真正美好的一切，只要曾经存在过，就一定会在某个特定的时空成为永恒！
你怎么会来到我身边，
幸运到我不敢相信；
你 踱步于生命的湖畔，如皎洁皓月般，
柔缓，轻柔；
就像冬日暖阳下温暖的旋律；
你 爱抚着我，我深深的迷上了你，
是你赋予我平静，我为你而存在，相逢恨晚啊！
你怎么会来到我身边，幸运到我不敢相信；
曾经我相信，是因为造物主发现他激情不在了，所以他创造了你，
此刻在他的光辉笼罩之下，他向我泄露天机。
(女)世界万物, 瞬息万变.唏嘘灯火亦闪烁.
当改变敲响生命的 音符.雨的旋律也因此改变.
季节也会变化.
但是...
我心永恒.
亲爱的，我们手挽手.
每一刻，直到永远.
音乐的 合声让我的生命为之动容，
我能感受生命中新的旋律诞生，
但我仍然难以相信，我太幸运？
你怎么会来到我身边……
不是死亡让我记住了你。
而是死亡让我们的爱情进入了重生。
今生与你的相逢是造物主最大的仁慈。你的调皮。你的任性。你的执着。你的温柔。你的热情。你的笑容。都如春日里最美丽的柳絮一般融化了我内心最寒冷的角落。
在你最需要我的时候我却不在你身边。甚至连一切的真相都还未给你表明，你便离开了我。以那么残忍的方式。那束美丽的鲜花，我还没有来得及送给你啊。
我可以忘记自己的身份。我可以忘记自己的名字。我却不能忘掉那股抹杀了我们那纯洁爱情的仇恨。就算我只有15分钟的记忆，我也要用我此生最大的努力为你复仇。为我们的爱情复仇。
当你笑着答应我做我的新娘的时候，我居然会不知所措，也许，我在害怕这是一场突如其来的梦吧。你总是抢着我的台词，我却那么爱你，无法自拔。
我为你的善良而感动。就算我嘴里说着你总是爱多管闲事。可是，我爱的，就是这样的你啊。
我看着你被慢慢的推向死亡边缘，却无能为力，眼睁睁的注视着他将阻隔我们的铁棒挥向已经奄奄一息的你，我有多么恨自己，恨自己没有一直呆在你的身边。
一切，就那样永远无法挽回了。
我怀揣着你的温度，却再次倒在了他的眼皮之下，那熟悉的一幕将要再次上演，此时此刻，我决不能将那样的过往重来，我用你给我的勇气艰难的站了起来并且迈出了那一大步，我朝他走去，以他伤害你的方式原原本本的还给他。那个阻隔我们于亿万光年之外的恶棍。
多想再吻吻你的手。多想再和你一同踩出另一双脚印。多想再看一看你那美丽的脸庞。
你将我拥入怀中，就是我渴求的所有。
因为造物主发现我激情不再了，于是创造了你。
我心驿动。从不将息。
此生。只愿为你。
未知死亡观后感 篇12
《未知死亡》当我们听到这个名字的时候是不是觉得这个片很恐怖？其实不然，他述说着一个离奇的故事。
《未知死亡》是一部印度片，剧中的故事离奇生动。这幅画美而悦耳，但最独特的是它是用音乐剧来表现的。最难忘的是女主角的善良。她总是主动帮助那些需要帮助的人。她帮助残疾盲人过马路，边走边热情地告诉盲人路上发生的事情。
她还帮助25个孩子脱离危险，但也因为她的善良给她带来了不同的命运。
在剧中的男主角因为女主角的善良而爱上他，可就是因为女主角太善良了，被那些黑道人物追杀，男主角还来不及告诉她真相就被害了。为了给女主人公报仇，男主人公在15分钟的记忆中不断重复着所有的复仇计划。
在这部片子里，融合了所能融合的元素。暴力、歌舞、灰姑娘、幽默和时尚的结合很少见。这是中国文艺界该吸取的东西，艺术不是源于在高于生活就完了，艺术本身还担负着坦诚揭发现实义务。
每一种艺术的本身都是人类最好的表达。
在剧中，音乐是用来表达主人公的情感的，音乐是用来描述主人公的情感的。诉说一个人所想表达的语言。也许他们没有那么华丽的诠释，但他们用内心的音乐来表达他们想表达给彼此的感情。
在音乐里他们可以相互交流。当时光停歇、音乐响起。我们的爱也像一条美丽而温柔的丝带。薄纱舞慢慢地飘走了，覆盖着我们的小屋
当男女主角在蓝天相遇，在金色的沙漠里载歌载舞，享受着一个普通人的浪漫爱情。因为你的存在日变得更蓝，世界变得如此美丽。可是，幸福来得太短暂，短暂到彼此之间还来不及享受这瞬间的美好，便转眼消失。
单纯善良的卡帕，你只知道做一个帮助别人的天使，却不知道自己是孤独的。你冒着生命危险救了25个被拐卖的孩子，你为那两个沉入大海的孩子的无辜生命而哭泣。但你感觉不到死亡的脚步声向你走来。
当你的男朋友捧着鲜花，渴望告诉你所有美丽的事实时，这时的一个电话把你推到了死亡的地方。我看着魔鬼把匕首刺进你的身体，在血泊中把铁棍砸向垂死的你。我无法忍受在我爱的人面前倒下。
上帝夺走了我的记忆，却留给我一个坚强的身体来报仇。我不再是成功的魅力，而是只有15分钟记忆的弱智。一个拥有强大力量的杀人狂、复仇者。
我把敌人的名字注入我的身体，用相机记录下来。经历了那么多的艰辛，我终于可以用同样的方式，用那根曾经无情的落在你头上的铁棒狠狠的击中那个杀害你的恶魔。
未知死亡观后感 篇13
《死亡实验》电影赏析
题目：姓名：唐晓鑫p>
学号：***
院别：机电工程学院
班级：机械工程及其自动化2班
任课教师：鲁丹凤p>
完成时间：2013年5月6日（周一）
看完《死亡实验》该影片，我的心情久久无法平静下来。通过查资料得知，《死亡实验》这部电影，是根据真实的斯坦福监狱改编的。它是当年以美国心理学家菲利普津巴多为首的研究小组在斯坦福大学心理学系大楼地下室的模拟监狱内，为了研究封闭制度空间下，人类攻击行为的模式，对20名男性进行“囚禁对监狱中的权威和被监管者行为影响”的实验。
其中，20名参与者，12名为囚犯，8名为预警，在模拟监狱中各司其职，为期14天，期间必须保持纪律，不得使用暴力。实验结果是，短短的六天之后，由于实验受到了过多的非议，以及实验过程中出现了过多不可预计的过激状况，原计划十四天的实验被迫中止。
看完电影后我思索最多的是两个问题，其一是这些心理学家为什么要进行这样一起“杀人实验”？第二，是什么导致这20名实验者从友好变成了咬人的狗？
这些心理学家精心策划了这样一起事件的居心何在呢？不难发现，他们对人的选择也是有一定的条件的。试想一下，要是77号一直循规蹈矩，后面的一切还会发生吗？
要是没有伯瑞斯这样的角色，后面的事情还会升级吗？实验者知道不能缺少77和伯里斯这两个角色。只有当他们不断制造冲突时，故事才能被改变。这些心理学家不顾世人的谴责，固然做成这种反伦理的实验，确实有损人的行为道德。
虽然这种实验会受到很多人的谴责，但实验结果值得我们反思。是什么让一个人变得**？一个好人也可以犯下恶行吗？
如果可以，是什么让人们越过那条界线？很多的问题都让我不断的思索着。20个实验者从开始的有说有笑到一次吃饭的冲突慢慢进入角色，从开始认为是一场游戏上升到戏假成真，他们的情绪不断的上升，他们的角色越显得明显。
伯瑞斯刚开始是个不多说话的人，也无过多的表现，而后来却变成了狱警的首领，他的行为也变得反常。我想他在生活中肯定是个屡次遭受挫折的人，而现在正好赋予了他权利，让他有了个发泄的平台。
不难想象，当一个自卑的人被赋予了守护的权利，他会逐渐变得无端而残忍。而越是自卑的人就越是残暴。这让历史重现在我面前。德国战争和日本侵华战争，可能是因为他们内心的自卑，所以当他们掌握了权力的时候，就不断地向无辜的人宣泄。
很难说是不是因为人性的**，但毫无疑问，内心的软弱会在某个时候成为致命的伤害。它也告诉我们，我们每个人都有一个魔鬼。当我们不能战斗时，不要继续徒劳地战斗。我们唯一能做的就是尽可能地离开这个环境。
未知死亡观后感 篇14
春风化雨
姬鹏珍《死亡诗社》又名《春风化雨》，我更喜欢第二个译名，至少给人一些温暖。今天，我们200多位老师有幸一起看了这部电影。心中不免有些感慨。
电影中，为了追求演员梦想，一直努力却得不到家长支持而选择死亡的尼尔让人很是心痛。从一个教育者的角度看，无疑更让人心痛。也不禁让人反思。
当面对这样的事时，一位老师应该怎样做。基丁老师的课与众不同，常常让人忍俊不禁。他不是交给学生教条的东西。
他想教孩子的是独立思考的能力，而不是盲目服从。但权威却压着他，他依然特立独行，用自己的方法与理念，与行驶教育的职责。虽然最后他不得不离开他所热爱的学生，甚至离开教育事业，但我相信，他不曾后悔他教给孩子们的信仰，当学生们站在桌子上一声声说着“船长，我的船长”时，不禁热泪盈眶。
他的教育是成功的。它滋润着这些孩子的心。
从这部电影中，我看到了什么样的老师。首先必须要有思想，有信仰。这样你才不会照本宣科，使学生们觉得毫无趣味。
其次，要教会学生有思想，有怀疑的精神。学会独立思考。这正是我们教育所缺失。
也是老师们所缺失的。盲目模仿他人，听从安排，没有独立思考。只有将专家或名师的思想内化，与自己联系起来，不断实践和反思，才能走出自己的教育之路。
基丁老师也让我们看到了他对学生的大爱。当尼尔遇到困难时，他是那指路的探灯。他发现托德胆小时，他激发出学生“野性的咆哮”。
而托德也没有让我们失望。虽然他也签了字，但他还是第一个站在桌子上温暖老师的心。老师原本什么也没做，却要为原本应该是家长负责的尼尔之死。
孩子们被迫集体撒谎，他像上帝一样容忍他们。那笑容是那么耀眼。我相信，不管这些学生将来会遇到多少老师，他们都不会忘记这位英语老师，因为他教他们思考和实践这一原则。
也许我不能像基廷先生那样伟大，但我想
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