源氏物语日语观后感（通用20篇）
发布时间：2021-09-04源氏物语日语观后感（通用20篇）。
⬢ 源氏物语日语观后感
书山有路勤为径；学海无涯苦作舟
《青春电幻物语》观后感_350 字
《青春电幻物语》是一部充满着失望的电影。
电影一开始，主角雄一静静的在田园中欣赏着莉莉美妙的**，像是春天刚长出的幼苗充满着无穷的希望，雄一的心中有着自己的主见、理想，但因家境与好友星野的改变，使他只能透过网络来发表思绪，把精神的依靠与动力放在莉莉身上，但在真实生活上却默默忍受。
雄一的梦想和希望被生存环境所摧毁。整部电影的转折点是他们在琉球的经历，这也是让雄一失望的关键。雄一与星野的理想有所相同，但个性却有所差别，雄一因把所有的事藏在心中，不轻易释放出来，这也让他的青春增加了失望的情节，当他发现蓝猫（一个如知己的网友）竟然是欺负他的同学，从此他的青春失去了阳光。
现在的网络科技发达，生活中有些事不方便说出或表达出来，但我们却可以跟网络上有相同理念的人互相分享，使我们生活中有了发表自我的空间。
专注下一代成长，为了孩子
⬢ 源氏物语日语观后感
这两个月断断续续读完了《源氏物语》，很喜欢。有评价说“千红一哭，万艳同悲”，确实如此，与其说是一部写实言情小说，不如说是一卷卷女性的命运情感图谱。那时的女性，决定其命运的无非两大因素：出身的贵贱和个人的资质。挑几个印象深刻的女性来说说吧：
紫姬：出身高贵，容貌艳丽，为人处事也端庄玲珑，得源氏一生尊宠，可惜不能生育、面对源氏的风流也只能强作大方，可谓：人生不如意十之八九也！
明石夫人（我很喜欢的一个人物）：志向高远，很早就确定了嫁给王贵胄的目标，可惜天不予我，出身低贱。不过后来时运相济，生下来能当皇后的女儿，奠定了地位的基础，而且此人明理有谋，能忍她人所不能，将女儿送与紫姬抚养，保全了自己和儿女一生的荣华富贵，只是这背后的心酸又与谁道呢？
花散里（也令人欣赏）：知道自己出身一般、容貌一般、没有长期吸引源氏的资本，所以放弃了对爱情的追求，不争不抢不妒，竟然成了风流源氏的精神伴侣侣，换得一生平稳和自我的圆满，聪明！
浮舟：身世飘零，令人嗟叹！出身不好，被亲父抛弃，继父嫌弃，本来得薰君爱慕，有机会摆脱困境，可又不幸落入尼奥大将这个风流轻薄人之手，贪恋其风流倜傥未能及时决断，以致为情势逼迫，投身宇治川，可悲可叹！
⬢ 源氏物语日语观后感
老妈在新华书店买回来以后神秘兮兮地藏在阳台的书柜不让我看。
就冲这句话我拿出来看了。
当年觉得故事很不错。藤壶妃子很销魂。小日本很发指。主要还是受书的封面影响，yy了一翻，老妈回来我也就只好作罢不往下看。
源氏爱上了一个永远无法被他占有的人，所以他要不停地占有不同的女人，马尔克斯在霍乱时期的爱情里也描绘过这样绝望的爱。只是我不知道紫式部有没有给源氏安上一个那样的内心。虽然总是和不同的女人做爱却仍可以说：“我为你保留了处子之身xxx年。”我想他应该是问心无愧的。他没有对得起任何一个被他占有过的女人，所以他问心无愧。我始终不相信紫姬是个例外，她只是母亲的形象在年轻身体上的诠释。紫姬是高贵的信徒。她有如藤壶妃子那样的一张完美侧脸。我却无法对她印象深刻。
源氏迷恋母亲，所以他追求比他年长的六条所。
我还是喜欢小时候看过以后被我鄙弃的六条所。六条所是最爱源氏的人。
只不过真正的爱情是不能掺和到这个局里的。所以她最最不幸。
这是一本被誉为日本的《红楼梦》的书，相当重量级。但是，这不是重点。重点是里面的内容展现了日本的那一个时代。丰子恺先生的翻译是很不错，文字很优美。这个版本的注释也很清晰到位。这一套书的字体大小看起来也很舒适。比起图典的那个缩略版本，看起来更知道前因后果。但是，从文字之间，我觉得古代的妇女，感觉太无力了。男性可能是真心和她在一起，也可能是因为权力的需要和她在一起。作为女子，有时实在过于痛苦。《源氏物语》很喜欢紫姬，很喜欢藤壶皇后。感觉她们很聪慧。但是也很喜欢末摘花，鼻头一点红并非她的过错，而且她给我觉得守旧守得可爱。光源氏的故事感觉比后面十回的《宇治十帖》要好看。不知道是不是真的像传闻一样后十回并非紫式部所写呢，感觉和前面不太一样。看后十回常常感觉熏君，三皇子的故事有点和前面有点衔接不上。最近在学日文呢，或许以后会有机会看到更精彩的原版，更加体会其中诗歌的感情吧……
⬢ 源氏物语日语观后感
1、山樱若是多情种，今岁应开墨色花。
2、情似孤舟甫离岸，渐行渐远渐生疏。
3、月华幽光羡登临，红尘悲怆我自知 。
4、我在笑我自己的心 我听从他的调遣。
5、心迹未予外人阅，花枝一束故人香。
6、相思到死有何益，生前欢会胜黄金。
7、不似明灯照，又非暗幕张。朦胧春月夜，美景世无双。
8、泪如清水寻常物，来途早断恐难逢。
9、哀此东篱菊，当年共护持。今秋花上露，只湿一人衣。一花一木，故人相植。一思一念，令人成痴。
10、“荣华之梦，我倒不怎么顶渴望，只希望从容享受这四季自然的美景：例如春花秋叶，变化的`天色，等等。自古许多人都在争论春天的花木与秋天的野望，究竟孰胜？这真是难以骤下论断的事情。唐土之人似乎认为春花如锦，最是可取；而我朝歌咏则好像更重秋色动人呢。到底孰是孰非？其实，放眼眺望，佳景处处，令人目不暇给，花色鸟音如何评定优劣呢？只得于狭窄的垣内，尽量设法，使能体会四季变化，种植春天的花木啦，秋天的野草等，好让那些无人倾耳的草虫有所栖息之处，也好叫知音的人儿欣赏欣赏。”
11、恨事多有难忘处，奈何再会在歧路。
12、微风摇兮荻叶梢，霜随风信渐消散，思君怨君兮难解嘲。
13、目欲穷变世，心行止远末。人间频更替，无动是真情。
14、有一个阵雨初歇，诱人伤感的夜晚，中将将浅墨色的外褂和布裤换穿为浅色的衣裤来访源氏。他看来英姿焕发、令人羡慕。当时源氏正在西侧妻户边凭栏欣赏着霜冻的庭前花草。风飒飒地吹着，时雨阵阵，诱人禁不住也要泪簌簌。他那托着腮帮子喃喃自言＂为雨为云今不知＂的绝妙姿态，真个叫人着迷。中将不愧为风流解趣之人，故而默默凝视，坐近其身边，心想如果自己是女儿身，如何舍得留下这样的人离开这世间呢？源氏依然从容地坐着，只是稍加整顿衣带而已。他穿的是浅墨色的夏衣，下面的红裳衬出炜然的光彩。
15、浸身恨水我心湿，何苦当初悔已迟。
16、源氏之君心中正懊恼着，又逢雨点纷纷下落，山风飕飕地吹，瀑布的响声比往常显得更大。稍带困意的诵经声间歇地从上面的佛堂传来，倍增悲凉。
17、月轮已隐入山边了吧，源氏望着那幽暗动人的天空，时而埋怨对方，时而责备自己。
18、“他这个人呀，真个是罕有的稳健老成，也不知是否命定要这般早夭折的呢？近两三年来，看他一直都是心事重重无精打采的。不成器的我倒是时常开导他：‘人若是太看透世间道理，思虑过深，反会失却优和温暖，别人也就不怎么容易亲近拥戴。’只恐怕在他看来，我这样难免显得肤浅吧？”
19、你的眼神好像很不可思议，有时看着远方，又好像什么也没看。
20、生前诚可憎，死后皆可爱。
21、明日之事，谁也无从知晓，下次几时再来探访，我也不知。
22、但是那份温柔和体贴，随着次数的增加，渐渐地，沉重起来。
23、仅仅一张竹帘，便隔开了这未果的恋情。
24、真是心思缜密的女人，我的所思所想，她都会满足。
25、缥缈的爱，热烈的爱，每一段恋情都要一一道来，因为无论是哪一段，都是那位公子为爱而生的证明。
屈指年来相契日，瑕疵岂止妒心深？
胸中数尽无情恨，此是与君撒手时。
琴清菊艳香闺里，不是情郎不肯留。
笛声怒似西风吼，如此狂夫不要留！
败壁荒山里，频年寂寂春。愿君怜抚子，叨沐雨露恩。
群花历乱开，烂漫多姿色。独怜常夏花，秀美真无匹。
哀此拂尘袖，频年泪不干。秋来风色厉，常夏早摧残。
蟢子朝飞良夜永，缘何约我改天来？
使君若是频来客，此夕承恩也不羞。
恨君冷酷心犹痛，何事晨鸡太早鸣？
忧身未已鸡先唱，和着啼声哭到明。
重温旧梦知何日，睡眼常开直到今。
不知帚木奇离相，空作园原失路人。
面临大限悲长别，留恋残生叹命穷。
冷露凄风夜，深宫泪满襟。遥怜荒诸上，小草太孤零。
纵然伴着秋虫泣，哭尽长宵泪未干。
哭声多似虫鸣处，添得宫人泪万行。
嘉荫凋残风力猛，剧怜小草不胜悲。
愿君化作鸿都客，探得香魂住处来。
欲望宫墙月，啼多泪眼昏。遥怜荒邸里，哪得见光明！
童发今承亲手束，合欢双带绾成无？
蝉衣一袭余香在，睹物怀人亦可怜。
蝉衣凝露重，树密少人知。似我衫常湿，愁思可告谁？
夕颜凝露容光艳，料是伊人驻马来。
苍茫暮色蓬山隔，遥望安知是夕颜？
名花褪色终难弃，爱煞朝颜欲折难！
朝雾未晴催驾发，莫非心不在名花？
请君效此优婆塞，莫忘来生誓愿深。
此身不积前生福，怎敢希求后世缘？
戴月披星事，我今阅历初。古来游冶客，亦解此情无？
落月随山隐，山名不可知。会当穷碧落，蓦地隐芳姿。
夕颜带露开颜笑，只为当时邂逅缘。
当时漫道容光艳，只为黄昏看不清。
闲云徜是尸灰化，遥望暮天亦可亲。
我不通音君不问，悠悠岁何使人悲。
已知浮世如蝉蜕，忽接来书命又存。
荻上佳音多美意，寸心半喜半殷忧。
含泪亲将裙带结，何时重解叙欢情？
痴心藏此重逢证，岂料啼多袖已朽。
蝉翼单衫今见弃，寒冬重抚哭声哀。
秋尽冬初人寂寂，生离死别雨茫茫！
30、你我皆知深夜好，良缘恰似月团圆。
⬢ 源氏物语日语观后感
这本书写于一千年前，日本一个女贵族写得让皇家消遣的书，类似上官婉儿写了一部书给武则天看的意思，作者名叫紫式部，号称日本的《红楼梦》，但比《红》早七八百年，主要以贵族源氏家族三代的感情故事为主线，间或有家族兴衰。这本书我看得一唱三叹，迂回曲折，看着看着着急明白结局，就一目十行的翻着往前看，越过看了，又觉得文笔实在优美，后悔没有好好欣赏，就折回去重新细细看来，如此反反复复，复复反反。此书颇有日本那种细腻唯美的风格，阅读本身就很怡人。有审美的愉悦感。
我花了一个月才看完，真是害苦我了，这把年纪，睡之前看小说类比较吸引人的书，就会脑电波兴奋度加强，要好一阵子才能入睡，但从另一个角度来看更说明了的确是一本有阅读趣味的术。前一段买了本哈耶克的《通往奴役之路》，哲学类的，有点费脑子，那对我来说就是通往睡眠之路，一看就困，我准备老了，放本高数在枕边。
在看的过程中，我思考了一下，不是出于爱国情结，客观的说源氏物语的确比红楼梦要差一点的，首先从笔力而谈，高下力见，源是细腻婉约，红却是深郁秀美兼具，就资料来说，源书主要是三代男主人公的感情史，中间的知识点就是写情诗时的诗词，大部分就是那种什么排句，(没有这方面的专业知识，所以可能说的不对)类似中国的对联，两句两句，真的比咱们的唐诗宋词元曲是万万不及的，里面涉及的知识点也多是衣服薰薰香，宴会时的乐评舞评，出家的习俗，佛具的知识，日本贵族我感觉。出家的个性多，当年看一休哥的时候，感觉他出家完全是被黑恶势力迫害的，可怜死了，看了这本书才明白，日本当年出家蔚然成风，皇帝一退位，出家，皇后妃子(日本叫女御，更衣，尚伺什么的)皇帝一不行，也出家，贵族家的夫人啊什么的也是死了一半，出家了一半。可我感觉咱们红楼梦，医药，饮食，诗词，服装，建筑，宗教无一不包。看了一部书，就学了一堆东西。还是中国人实在啊。
我想了一下，这就如同日本人的料理，半天上来，咱们一看，几片鱼，两片菜，一小碗汤，但是日本人就那么切一切。摆一摆，实在是清爽好看，日本饮食建筑服饰都给人一种静物感，线条清晰明丽，让人感觉生命的优美与诗意，咱们的红楼梦就是满汉全席，美仑美焕。让人感觉到生命的华美与沧桑。
这的确是一本好书，在阅读的过程中，一向让我体会到一个字美，能把文章写得如此之美，让人感觉如在初春细雨蒙蒙中，漫步在缀满淡紫色花朵的花径之间，真是不错。
⬢ 源氏物语日语观后感
我在寒假中看了一部动画电影《千与千寻》，它是日本漫画家宫崎骏的作品，是一部很老的片子，原名是《千の千寻の神隐じ》
这部片子讲的是十岁的日本女孩获野千寻(下文称千寻)因为搬家误入了神灵世界，在这个世界中如果不工作就会被变形，变成猪，而千寻的父母因为吃了街上店铺中的食物变成了猪，千寻遇见了一个叫白龙的十二岁男孩，他是汤屋的管帐先生，也是汤婆婆的弟子，他能化身为一条白龙，而他的行为受到汤屋总管汤婆婆的控制，常常要帮汤婆婆干坏事。他帮千寻在汤屋里找了一份工作，而千寻为了在汤屋工作被汤婆婆强行改名为“千”之后发生的一系列故事。
这部片子反映了现代社会的许多现象和现代人身处社会的状态，我看了之后有许多感受。
影片首先描写了社会上拜金主义的风气，在汤屋里只要一有十分有钱的客人来，整个汤屋的人都会表现出奴颜婢膝的样子，就连汤婆婆也得低声下气，而他们真正想要的是钱!而当代社会也是这样，许多商家不顾手段的要谋取顾客的钱，却忽略了顾客真正的需要，而那些商家却口口声声的说什么“顾客就是上帝”，我看他们不如说“金钱就是天主”呢!
影片还写了现代人处在社会中的一种状态和一味奉承上司的表现，影片中说如果在神界不工作就会被变成猪被吃掉，其实变成猪就影射了清闲的生活，在神界过清闲的猪生活会被吃掉，在人界过清闲的生活会被淘汰掉，所以人们必须天天都绷紧神经生活，但长久这样人会麻木掉，其实生活也要放松。
在汤屋里的那些人因为想得好处奉承汤婆婆，而对汤婆婆的弟子白龙也是一口一个“白龙少爷”，其实现代人也何尝不是这样?
我想其实《千与千寻》只是指出了社会上的一些现象，而这样的社会还能存在下去吗?这样的风气还能再有吗?这样的社会是不是该改改了?惊乎也!
一向觉得宫崎骏的动画世界是由一个接一个的奇思妙想构成的，然而在这些幻想世界里却又寓含了深刻的现实好处。宫崎骏监督的这样的优秀电影有很多，其中影响最大，获奖无数，赢得国际广泛承认的要数这部《千与千寻》了。
故事从一个相貌平平的名叫千寻的十岁小女孩开始，在跟着父母从这个城市搬迁到另一个城市的途中，他们误闯了鬼怪神灵休息的场所，在经过那条神秘的隧道后，展此刻眼前的是现实世界中少有的景色：广阔无垠的蓝天，郁郁葱葱的草地以及清新温暖的风，空无一人的小镇上却摆满了丰盛的食物，千寻的双亲禁不住美食的诱惑而大吃特吃起来。千寻独自一人在小镇里游荡，心中充满了不安。这时一个看上去与千寻年龄相仿的男子出现了，他名叫白龙，他呵斥千寻快点离开那里。夜幕降临了，一盏盏灯光亮起，当千寻好不容易找到父母时，竟发现他们已经变成了猪，为了救回双亲，重返现实世界，千寻以名字为代价与主人汤婆婆签订了契约，最终在白龙的帮忙下她完成了愿望，同时也帮忙白龙找回了自己失落已久的名字。
爱是贯穿整部电影的主题和线索。当渴望朋友的妖怪无面男在澡堂里受到世俗金钱的影响，开始不停的吃东西甚至吃人时，小千用她的爱心和善良挽救了已被污染的无面人，在她的引导下，无面人恢复了原先的面貌。当浑身散发着臭味的腐烂神光临澡堂时，其他人唯恐避之不及，小千却勇敢地站了出来，忍受着浑浊的泥浆，尽心尽责的为他冲洗，最终换来神清气爽的河神，并得到了珍贵的河神丸子。千寻这种大爱的心胸，对父母的爱，对朋友的爱，对陌生人的关怀，甚至对臭气熏天的神灵的爱心，霎时跃然于眼前，清晰分明，感人至深。而整部影片最感动我的，还是千寻与白龙之间纯洁的感情。小白从一开始就照顾着这个吃着饭团，无助地流泪的小女孩，在这个名字一旦被夺走，就找不到回家的路的世界里，虽然自己的名字早已忘记，却始终记得千寻的名字。而千寻也一心一意的为把小白从汤婆婆手里救出来而努力着，她义无反顾地离开澡堂，踏上火车，寻求拯救白龙的办法。在钱婆婆的房屋里，她了解到了以前发生的事情不可能忘记，只是想不起来而已。当白龙来接她回去，千寻骑在龙背上一齐在天空飞翔的时候，飘渺的云雾从身边经过，风轻轻的吹拂着肌肤，记忆如流水一般涌来，小时候曾掉落河川的感觉在空中重现，那时，在快要失去意识的时候看见的那抹白色就是白龙吧，是小白救了溺水的自己。“小时候掉落的那条河名叫琥珀川。”记忆重启之际，千寻轻轻地在白龙耳旁说到。顿时，小白恢复了人形，两人手拉着手，在蓝的耀眼的那片天空中翱翔，耳边是随风飘舞的头发，嘴角是掩藏不住的笑意。在这一刻，所有的泪水，苦痛，汗水都结束了，只有他们两人在天空中飞舞，是如释重负的简单，是心灵相通的感情，悠然自得，了无牵挂。看到那里的时候，我潸然泪下。是多么纯真的感情，能让小白牺牲自己，忤逆主人，去换取小千的幸福，是多么纯洁的感情，能让小千不顾一切，只为了帮小白找回自己的名字。世间一切的丑恶都消失不见，我所看到的就是两个孩子超越了身份，界限和生死的感情。
大爱无边，大爱无疆。《千与千寻》传达给了我这样一个主旨，在这样一部充满想象力但又云淡风轻的电影里，暂且抛开其中隐喻的社会的丑恶面不谈，熠熠生辉，使人荡气回肠，百转千回的正是千寻和小白之间的感情。在下个十年，或是下下个十年，他们必须会在某处再次相见，我一向这样坚信着，这，就够了。
我原来看过的电影很少，大都是宫崎骏爷爷的，这位爷爷的电影许多都是崇尚人与自然和谐相处，比如《悬崖上的金鱼姬》、《龙猫》、《幽灵公主》等等，当然也有一些列外——《千与千寻》，这部影片说的是小千的奇遇。
《千与千寻》我看了三遍，记得第一遍我是二年级左右的时候看的，那时少儿频道每逢过年时，前七天的晚上都会有一部大电影有芭比的，有喜羊羊的。结果有一天，突然播出了一些我不熟悉外国的电影，比如《劳拉的星星》《哈尔的移动城堡》，那时便觉得这些电影特别好看。其中我认为最好看的便是《千与千寻》里面的人物我都没有看过，而且造型奇特。当时只是简单的喜欢里面的人物造型，说白了，就是看的只是表面的动画，并没有理解其中的意思。
后来，我一直惦记着这部电影，在我六年级毕业后，我又有幸看了一次，第二次的感觉比第一次要深刻许多。第二次时我认为内容主要是说贪婪，小千的父母看到那些食物去大吃特吃这是贪婪;妖怪们看到无脸男手上的金子不顾性命的抢夺这是贪婪;无脸男虽然吃了几个人，却仍然有很多簇拥者，以至于最后汤婆婆也控制不住了局面，这更是证明了那些妖怪们的贪婪。人类本来就是一个容易贪婪的种族，不是所有人都能像不丹人民一样容易满足，不丹虽然交通闭塞、经济落后，但是，它的国民幸福总值却是极高的。这为什么呢?这是因为他们的心里容易满足，如果他们像现在的许多人一样追名逐利，那么他们就会牵动内心中贪婪这头巨兽，那时他们只会想着自己还有哪些东西没有得到，而不是想着自己已经得到了什么。
就在暑假放假不久，我重看了一遍《千与千寻》。果然，人对一个事物的认知是会随着他阅历的增长而增长的，我那时才发现，这部影片中提到了七宗罪中的六种，分别是饕餮、贪婪、懒惰、嫉妒、暴怒以及傲慢。小千父母的贪吃是饕餮的体现，汤婆婆喜欢金子是贪婪的体现，剧中懒惰的人都被变成了猪，汤婆婆容易暴怒，汤婆婆与钱婆婆虽然是姐妹，但是她们傲慢的性格却使她们互相嫉妒，不过我对其中的“腐烂神”是极为感兴趣的，河神被污染成腐烂神，这也只有我们现代人才能做到了，小千帮河神恢复原样，里面隐含着为人类赎罪的意思，所以才得到大家的尊重，连汤婆婆也表扬了她。
剧中也有一个必不可少的角色，那就是无脸男，他是那个世界的反衬，他是在那个弱肉强食的世界中，最真实的形象。至于为什么有许多人都喜欢他，我觉得是因为无脸男是一个寂寞有点小孤僻但内心很丰富很温暖的形象。就像生活中很多不善表达的朋友，有自己强大的世界，可能很多人在无脸男身上看到了自己的影子。或者就是喜欢他默默的跟着千寻的感觉。
所以，宫崎骏爷爷想表达的大抵就是大自然与文明社会的对立，人在文明社会中的迷失，只有通过重新反省与大自然的关系来找回自我。而无脸男则正是这一思想的验证者，所以，他吃了河神的药丸后，吐掉了所有的欲望和虚荣，回归了本来的自己。
这就是我对这部片子的理解，许多人都说动画片并没有什么好看的，但宫崎骏爷爷的电影则反驳了这个说法，当真正看懂了一部宫崎骏爷爷的电影时，我们所收获的也有很多，理解了一部有意义的电影，就等于读了一本好书，好处自然会有很多。
没有花哨的动画技术，也没有复杂的人物情节，它讲述了一个类似于西方童话中《绿野仙踪》的故事：千寻和父母误入一个异常诡异的古镇，父母变异为猪，处在被宰杀的危险境地，在汤婆婆的徒弟小白，锅炉爷爷和小玲姐姐的帮助及自己的不懈努力之下，终于一家人团聚。即便如此，但作者的感情处理得很细腻，所以很感人，即使是在八万神仙鬼怪登场的幽冥之地，也往往能感受到日本民俗中的世态人情之美。这也是本片吸引人的地方之一。
人不能不劳而获，也不能沉迷于享乐之中。如同千寻的父母因贪图美食而一发不可收拾，最终落到变成猪的悲惨境地。又如汤婆婆的宝贝儿子，整天只知道吃喝玩乐而面对钱婆婆的法术却手足无措，变成一只硕鼠，行动也要靠一只虫子来带。相对于他们，善良勇敢的千寻却在这样一个世界，通过自我努力抓住机遇首先感动了锅炉爷爷找到了工作，后又为河神洗净身子得到了一粒药丸，而这一粒药丸也救了许多人。
千寻的父母在现实社会中就是那种贪图享乐而不顾他人的自私的人，我想即便千寻将他们救回来也改变不了他们的本性，看完本片的同时也为千寻感到些许的心寒。而“无面人”则代表了社会中的另一群人，孤独，寂寞，面对许多人的奉承，虚荣心膨胀，贪婪美食，最后体积越来越大。千寻，这个10岁的小女孩，只是社会中的少部分人，他们凭着他们一颗善良真诚的心拯救了许多像“无面人”、千寻父母这样的人。
最终千寻是找回了家，而他回了家要归功于她时时刻刻都记得自己是谁，有明确的目标。“千寻”是她的名字，而名字只是一个代号，最重要的是能够认清真实的自己，不要向白龙那样迷失了自我，搞到后来自己伤痕累累，所幸他还是在千寻的帮助下找回了自己。所以，只有认清自己才能获得成功。
除了讲述人生的道理，作者还不忘提醒观众们环保问题，和《百变狸猫》通篇谈环保不同，千寻借河神来洗澡却洗出了一堆垃圾来提醒观众们关注环保问题，实在是用心良苦!
作为一部带有神秘色彩的动画，在令人感动的同时给人们无限的思考，蕴含着许多的人生道理，绝对是一部值得细细品味的好电影!
昨天又重新回顾了一下《千与千寻》，看了一遍后才发现自己已是泪流满面。
千寻只是一个与家人误入神明之地的普通小女孩，她在这一段成长路程中承受了太多超出年龄的事，她可以说是社会上每个人的缩影，遇事胆小，懒散，爱抱怨，大惊小怪。但不同的是，她为了救自己的父母，一路走来，抛下了自己的懦弱，无知等等的缺点，捡拾人类所丢弃的尊严，骄傲，勇气，以及爱。从两个小时的时间里，宫崎骏让我们看见了千寻的成长，那个遗失的世界中每个人的变化。
从开头的一大段迷路过程，不难看出千寻父母其实从没认真听过千寻的意见。搬家，抄小路，直到走黑暗的通道，吃店里的食物，他们就像世间绝大多数的父母一样一意孤行，全然未觉身后还有一个弱小的身躯在无助地摇手，从未考虑过自己认为正确的事情是否也需要参考一下孩子的意见。但是，尽管如此，我们依然看见了千寻吃着馒头蜷起身体眼角滚落大滴大滴的泪，真真切切，不曾虚假。当一切归于喧嚣繁芜，当亘古绿色的风拂过草原，当他们回归人类世界时，我们却不得不接受那个现实，千寻作了那么多事情，一切却未曾更改，父母依然一无所知。这，是否是宫崎骏大师隐晦的讽刺?
澡堂的汤婆婆为了让自己手下的人一直为她做事，不惜剥夺他们的名字，名字，一个被很多人淡忘的名词，很多人认为这只是个代号，证明自己的代号，是否想过如果没有了他，我们拿什么证明自己的存在?失去了名字，之前的一切都会忘却，千寻亦是如此，如果不是小白的帮助，千寻已经忘记了回家的路，小白自己都不记得自己是谁，但却一直记着千寻，大概这就是幼年时最纯洁的友谊了，影片的最后千寻明白了名字哦的意义，告诉了钱婆婆：“我的真名叫做千寻。”婆婆看着她，笑着说：“很好听的名字，要好好珍惜。”她望着眼前的这个小女孩，高兴地看到她已经学会长大。
澡堂就像是社会的大染缸，有的人在其中寻找自我，千寻就是这样。也有人在其中迷失，好比无脸男，他原来只是很单纯的想要报恩，报答千寻给自己了一个栖身之所，但在澡堂里他学会了用金钱收买人心，千寻带走了了他，带他去寻找家。最后他在钱婆婆那里找到了自己真正的归宿。
千寻的世界，是那样的美丽而恬淡，如同夏日阡陌里盛开的花朵一样自然。当白衣的少年化龙飞起，温和的风拂过耳畔;当青衣的少女乘龙腾空，发丝飞扬;那一刻我们曾那样坚定地相信。然而世界是这样无常，仿佛风云忽然间转变了方向，我们期盼过，等待过的画面如电车般悄然滑过平静的海面消失在远方。只听见白龙轻轻地摇头说，“小千，你要记住，千万不能回头，要一直向前走……”
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作者：不语楼主
物是人非，虽只是短短的七年，这里的变化却可用天翻地覆来形容，记得七年前离开时，西客站北广场的北边还只是几棵孤单单的白杨和高可没膝的茅草地，现在则变成了成片的居民楼，东面原本稀稀落落的两排低矮的小平房全然不见，取而代之的是十多层的办公大厦。
“嘿，哥们儿，借个光。”叫声背后响起，是西客站里的搬运工，王仲明忙紧走几步让开大门口，人也从记忆中回到现实.
广场上的人可是真不少，临近春节，很多在北京打工的人们在辛苦一年之后都想赶回老家和家人一起过个团圆年，不仅候车大厅里已是人满为患，所有的椅子都被人占据，就连外边的广场上也坐着不少人，有些拖家带口的人们裹着棉被在一月的冷风中冻得瑟瑟发抖，却还是和旁边同行的伙伴聊得兴高采烈，望着那些**粗糙却洋溢着欢喜笑容的面孔，王仲明心中不由生出一种羡慕之感――这些在寒风中守在广场等着回家的民工辛苦一年的收入或许连那些富商巨贾，**显贵一顿饭的花费多，但他们脸上纯朴的笑容足以显示他们内心里的充实与满足。回家，团圆，这是多么温馨温暖，感人感心的词语，而他们正在作的也是这个，相比之下，漂泊四海，到处为家的自已却如浮萍一般的既无所终，也无所止，反倒是更加的孤单寂寞。
白驹过隙，时光荏苒。从校园生活走入社会生活的我还显得很仓促，只记得读书时光中每次到交作业，每次到考试关头，临时抱佛脚，冲刺一把，过后就能换来喘息的时间。依着这个习惯，当我把这种方式用在工作岗位时，我越是奋力拼搏，就越是疲惫不堪，才发觉工作是做不完的，你只会想头牛一样，辛苦一辈子耕作，到你最后有心无力时，只能是做成一道菜给你了结了。
懂得奋斗是好事，毕竟一口是吃不成一个大胖子，步子大了会扯到蛋的~
就是这样。我一次偶然机会在一个****上看到了湘西赶尸鬼事之造畜 。从第一章开始，花了一些时间阅读了湘西追杀死尸和鬼魂的动物生产的最新章节。
发觉**并不是我之前印象中的那么黑白，**的色彩是呈现在你把心交给她之后。渐渐的，我喜欢上了在网上看**。
如今我不再是个工作狂，生活是给会享受的人享受的。甚至这些天下来，我给自己定了潜规则。工作一小时后，我会偷偷抽出一些时间放松自己，看几章。
每次完成上面安排给我的任务时，我会奖励自己看一本网络上热门**，像“绝世唐门”，“日月当空”，“醉卧江山”，“莽荒纪”这些大作，不过每一本我都还没看完。
湘西创造驱鬼家畜是一项任务后的奖励。我也对这份奖励品也很喜爱。我也想推荐给那些从“工作狂”变身成生活享受者的人，我愿分享。
⬢ 源氏物语日语观后感
读完此书后我也在网上搜寻了一些所谓的读后感，无非分为两种，一种就是类似于科教制度下的传统格式，比如此书通过怎样的手法，描写了怎样的故事，揭露了当时社会妇女的地位如何低，如何苦大仇深的样子。碰到这种读后感我一般只能看到开头便没有了耐心。另一种，就是纯粹以玩乐的态度来写，虽然是自我创作的读后感，但是焦点却在于书里面描写了怎样的男欢女爱，又如何为紫夫人这一近乎于完美的女性打抱不平，又如何地批判光源氏的不专一，以及抱怨当时社会糜烂的风气。我看到这一类读后感就觉得很疑惑，不知道是不是版本的关系，我读的林文月版天地良心全篇没有一处露骨地描写男女之事的，但是却比露骨的描写更加深刻地呈现了人物的心理和情感。打个比方，与其赤裸裸地展现男欢女爱，我看到过一张含蓄表述的图片，图片想要表达的是新婚夫妇洞房之夜，整张图片就一张拉上红色帷幔的架子床，床边放了一双绣花鞋，一双男鞋，却已足矣。
所以我特别欣赏林文月译本的《源氏物语》也是这个道理，含蓄有致，清新动人。感情这种东西，本没有对错，何苦去责备光源氏。我一直觉得，源氏对于紫夫人是真心的，虽然在谪居须磨时和明石夫人诞下一女，虽然又在四十几岁时娶了三公主，虽然妻妾成群。但是，身为一个皇家贵族，一举一动受世人瞩目，有时候不得不因为政治原因而为私人的感情做出一点牺牲，娶三公主并非本意，而且在得知三公主和柏木私通后并没有责怪和冷落，相反十分疼惜他们的儿子熏。源氏的每一个女人，都得到了妥善的安置，哪怕是其貌不扬的未摘花，其实对于源氏这样的地位，完全可以潇洒地不管不顾，但是他没有，只要是他找得到联系得上的，都亲自安排住所，甚至接到自己就近的地方方便照顾，修建庭院草木，并且在源氏自己去世后依然把所有夫人托付给儿子夕雾，在我眼里，他是一个负责人又重情重义的人，虽然不能与紫夫人结为一对一的夫妇，虽然仍使紫夫人含恨而终，但是相信同样完美大体的她心里早已不再计较了。
紫夫人可以说是凝集了所有理想中女性的模样，既有无瑕疵的外表，又有玲珑七巧的善心，性格又十分温顺可人，从小被源氏带大，又一生依附与他，我对他们之间的真爱没有丝毫的怀疑。
⬢ 源氏物语日语观后感
但同时，源氏也存在着无法根除的矛盾和缺陷。这些矛盾和弱点集中在一起。在当时社会观念的纵容下，人性的丑恶往往在源氏身上显露出来。在一个比他弱小的女人面前，他强硬而粗鲁，更多地考虑自己的需要。比如他强迫空蝉，与胧月夜的第一次相遇也带有**的成分，尤其是对轩端荻的**，紫式部用“浮薄少年的不良之心”加以感叹。
他对自己和女人采用两套衡量标准。源氏自己是被欲望趋使的，却看不起那个服从肉体欲望和情感召唤的女人，在月色朦胧的夜晚又热又冷；他偷偷摸摸，却无法忍受三公主的不忠。而与那些爱他的女人最大的矛盾是，他无法调和自己的欲望与理性之间的矛盾。在事实面前，欲望驱使他无休止地从一个女人流向另一个女人。
然而，光源的问题不仅在于一时的欲望，更在于他对爱情的过度追求似乎并非表面欲望的难以满足。他有妻子，有妃嫔，有无数的情人，这一再表明，男人女人没有感情是不好的。由于源氏只有在女人这里才能找到他的自尊、价值以及驾驭全局的主动感，他的生活的主要内容是长久地与女人周旋，因此他的深层欲望表现为对女性美的贪得无厌的追求上。他把这当成一生的事业去作，而不是得到一个、两个女人就满足了，也不是得到爱情就满足了。
一个男人如果把自己的深层欲望放在社会中去寻找满足，虽然可能摔得头破血流，随着成功的标杆不断升高而欲求无限，悲剧居多，但起码这种生活态度是受到社会主流的肯定和尊重的，如果有所成就就更能锦上添花。但一个男人把自己的精力和理想放在追求女性美上，想读懂世间所有的美，实在太牵强了。首先他是无法得到社会正统力量的肯定的；其次，女性美千差万别，无法穷尽，哪里有极致和尽头呢？
再次，对于象光源氏这样的追求者来说，最好的永远是下一个，最好的永远是得不到的那一个，这几乎是一种规律和定数，悲剧不发生他是不会停下来的；最后，就象吃了太多的美味造成味觉迟钝一样，经历的太多，即使遇到最适合自己的，麻木而迟钝的大脑也早已不知道珍惜了。因此，虽然源氏也曾屡次发誓，要守着紫姬这样一个人安心生活，虽然他在自己的行径面前有忏悔、有苦恼，但他的生活早已成为一种惯性，无法控制，离最初的幸福愿望越来越远了。
当紫姬黯然死去时，光源氏才真正意识到自己对他人的伤害及对自身生活的破坏，而此刻的他已经是52岁的人了，可能他也感到累了。书中写他53＿60岁之间遁世在嵯峨院，大约死的时间也就是这个时期，隐遁的源氏也不再是世间的源氏了，人间的源氏一定要悲剧才能唤醒他，一定要等到生命之火快熄灭时才醒悟，从这个角度说，人的本性真是愚钝啊！从这个角度来看，源氏的故事可能部分触及了人性的本质。
⬢ 源氏物语日语观后感
第一次看《源氏物语》是在20年前，读中学的时候。这是一本让我始终为之牵挂的书，是在图书馆借的。
当年正值梦幻般的青春年华，无奈也是要考试，读书的紧要关头，课业繁忙，连假日也要回校上补习班，想起来真是觉得那段原本要天真浪漫的日子落得个了无生趣的记忆。现在还真后悔为什么没有好好的玩，做些出格的事，只是乖乖的顶着升学的压力，考试，做作业。学校，家，学校。书本，床，书本。实际上我也不是德智体美全面发展的精英，成绩比不上高大英俊的哥哥，念完的书到今天也没能用上。毕业证书也并未给我带来好工作，如果我有小孩，一定就不能让他接受这样僵化的学校教育。
记得当年学校里同学们还是会偷偷的看一些武侠小说，港台的王子公主般的爱情小说。我也不例外看完所有能找到的流行书籍。没有网络的世界，电视也是被家长管制的，当年的出格事情就是躲在被窝里看闲书。然而，我觉得自己毕竟不是那种热血的青年，没有被大侠的英雄行为，或者是痴男怨女们惊天动地爱情感动多久，就厌烦了那千篇一律的故事。
《源氏物语》是一本11世纪的日本小说。我本人可能是因为日本人当年有侵略我们国家，也是当时历史课本的相关内容的描绘，对日本是非常反感的，可是这本书却给了我一个不同的印象。我也不知道为什么就借了这么一本书来看。它不是美国的小说那种扣人心弦，层出不穷的故事情节让你沸腾起来，也不是港台小说的煽情，让你流泪，引诱你一直想知道故事的结尾，追到了最后，就会把它抛开，再也不会想起来。《源氏物语》给我的感觉就象是涓涓的溪流在森林中安静的淌过，让我安心，舒服，无比的畅快。这是一本可以随便掀开一页，从任何一部分开始读的书，读上一两页后把它放在一边然后做其他事情，到想起来的时候再接着念。我觉得它可能是出自一个女人的手，笔触细腻，清新，滑利，又如低沉沙哑的声音在耳边吟唱，又象是欣赏一幅山水画，让我每一个毛孔都舒展开来，心情平静得象是练了瑜珈，或者是在寺庙中闭目盘腿的和尚般不起波澜。
故事的主人公是个真正的王子，美丽，聪明，身上有奇香。母亲的地位虽然低却是皇上最宠爱的妃子，也无法保护她，结果她在王子3岁的时候就去世了。为了保护她唯一的王子，皇帝即使非常想让他做太子，但是没有外戚的帮助，只能给他带来灾难。所以，他被贬为臣，身份高贵的臣，赐名‘源氏’。我觉得这非常有意思，世俗的人是拼了命的爬最高的权利地位，令自己身处险境也在所不惜，偏这皇帝为了保全自己的儿子宁愿他一辈子也没有机会当皇帝。非常有智慧。
源氏在年幼的时候琴棋书画样样精通，长大后是能左右国家政策的重臣。为了稳固地位，他跟左丞相的女儿结婚，有一个儿子。但是他并不喜欢这个妻子。故事其实是他一生中遇到的女人，还有他们之间的故事。故事涉及的女人有100多人，没有名字。她们的名字已地名，物品的名字，颜色等等代替。我想书可能本来就是中文写的，毕竟11世纪的时候日本是中文大行其道的时候，日本本身的文字可能还未成型。但是非常好读，是完全的白话。书中情人间的书信都是美妙的诗歌，让人喜欢比如‘长年遁世隐海角，此心终难舍红尘’也是我现在的心情。我在书中看不到爱情的描写，也没有思念。女子们的命运就象是日历，翻过去了，就不会再回头。很多女人仅仅是源公子猎艳时的战利品，尽管只要曾经有过交情，即使是一晚，公子也会照顾她们一生，但是毕竟就要孤独终老了。他唯一爱的只有‘紫儿’，他们相遇的时候，紫儿只有10岁，死了母亲，是亲王的女儿。源氏见他可爱，象他母亲，也象王后，他的继母(他的心上人)就带回家抚养，天天同吃同睡，但并不侵犯她，直到她14岁。可是公子除了她以外还是不时去找别的女人，紫儿气不过，要出家，但是不被准许，后来28岁就去世了。公子在他死后就出了家。以后的故事是他的儿子。
后来，我读了很多的书，还是觉得最喜欢的是这本。可能它并不急于要评判些什么，表达些什么，什么也没有。不可以说是爱情故事，因为没有爱情，不可以说是历史故事，它写的仅是些男女的交往，也不可以说是传记，没有列主人公的职位，大事年纪……它什么也不是。可是当我再一次在书店看到这书的时候，我就买了下来。它是日本第一本小说，在日本非常有名。我对它的偏爱超出任何的文学作品。喜欢放在那里，时不时的翻一下，遐想那书中地位高贵，身有奇香，让所有人都为之入迷的源氏光究竟应该是长什么样子？如果我能与他相遇，即使是一天之后被无情抛弃，也是心甘情愿。
很偶然的机会，我看到日本拍的这小说的电视剧。看到了日本人心目中源氏物语，惊叹片子拍得是如此的美，就象是仙境一样。可是片中的男主角尽管是英俊，但是和我心目中可以用美丽，聪颖，谨慎，多情来形容，令后宫所有的绝色美女失色的源氏光比起来，他还是令人失望的。究竟怎样的俊俏，意气风发，风华绝代，但是同时又是失意，谨慎。拥有一切，同时又一无所有。美丽动人，但是让人觉得象仙子般超凡脱俗，心如湖水般平静。多情而不好色，无论做什么都能让人认同，不管什么错，都可让人原谅。让人觉得不配独自拥有的源氏究竟应该是怎样的呢？这样的美男子，绝不上好先生，好情人，可是，如果能看到他，我觉得今生无悔了。
⬢ 源氏物语日语观后感
《源氏物语》是日本平安时期女作家紫式部唯一的一部长篇**，它对于日学产生过重大的影响，同时，它是世界文学史上最早的长篇写实**，在世界文学史上也占有重要地位。《源氏物语》通过主人公光源氏的生活经历和爱情故事，展现了日本平安时期广大的生活画卷，深刻地反映了当时的社会现实。在《源氏物语》中，紫式部塑造了众多典型的女性形象，有天真温驯的夕颜、热情率真的胧月夜、热情执着的六条妃子……其中，紫式部最精心刻画的要数贤淑温良、宽容忍让的紫姬。
紫姬生来高贵、华丽、多才多艺、温柔、宽容、宽容，成为日本封建贵族眼中的理想女性，但就她紫姬的命运而言，她是一个没有自我的悲剧形象。在以光源为代表的日本封建贵族眼中，子嗣是完美的。她出身高贵，拥有皇室血统。
在封建的日本，妇女的出生在婚姻中更为重要。当时，人们认为出生可以决定一个人的教养和气质。左马头在雨夜品评时就说：“家世高贵、声望隆重之家，教养出来的女儿才貌双全，是当然的事。
”因此紫姬的皇族血统也是她成为封建贵族男子眼中“完美女人”的一个重要条件。紫姬是个美人，而且是个举世无双的美人。不论古今中外，完美的女性形象都具有艳丽的姿容。
在第二十八回《朔风》中，紫式部借夕雾的眼光来形容紫姬，她“气度高雅，容颜清丽，似有幽香逼人。教人看，想起春天清晨在云间绽放的美丽樱花。娇艳之色四散洋溢……”。
作者将她比作日本的百花之首樱花，足见其国色天姿。紫姬的多才多艺是她成为完美女人的条件之一。紫姬的诗作尤为出色，而且擅长琴艺。
在第七回《红叶贺》中对于紫姬有这样一段描述“无论何等困难的曲调，只要教过一遍，便自会弹”。在第三十四回《新菜》中，紫姬充分展示了其精湛的琴艺，夕雾也惊叹紫姬的琴艺，“觉得爪音亲切可爱，反拨之音也异常新颖悦耳。其繁华热闹，并不亚于以此为正业的专家的大规模表演，想不到和琴也有这等美妙的弹法”。
紫姬的才能不仅仅体现在琴和诗上面，在理家方面，紫姬同样具有卓越的才能。源氏在被贬至须磨时，“自侍从人等以至万端事务，都托付紫姬掌管，领地内庄园、牧场以及各处领地的契券，亦皆交与紫姬保藏”（第十二回《须磨》），由此可见，紫姬具有很强的理家才能，否则源氏不可能如此放心地将这么多重要的事务交与紫姬管理。源氏娶三公主时，紫姬尽心帮助源氏，这是非常合适的。
源氏公子也曾赞叹紫姬说：”此人事事擅长，使我称心如意。”对于源氏来说，紫姬最吸引他的则是温柔敦厚、温驯贤淑，以及宽容忍让。
紫姬对源氏是无条件的顺从。源氏因与胧夜月恋情暴露而被贬至须磨，紫姬不但不去计较，还为他掌管家中大小事务。源氏写给紫姬，承认了她与明石姬的私人关系。紫姬的回答很大方，但她不介意。
面对源氏和明石姬的女儿，紫姬承担起抚养的责任，尽可能照顾明石孝公女。后来，明石孝公女甚至比母亲明石姬更信任和依赖紫姬。面对源氏迎娶三公主，紫姬虽不高兴却不形于色，和源氏公子一起准备迎接，事无巨细，都料理得十分周到，并亲切地对待三公主，使外面流传的关于源氏家中将不得安宁的谣言逐渐熄灭。正是这样一个完美的女性形象，让我想不断完善自己，让自己成为一个各方面都优秀的现代女性。
我相信通过自己不断的努力学习，我一定会取得如此优异的成绩！
⬢ 源氏物语日语观后感
紫儿应该可称是光源氏生命中最重要的女子了。她虽非光源氏的原配，但她从幼年起就与源氏相伴，由源氏亲自教养成人。紫姬从10岁就被“光源氏”收养，由他亲自调-教，使之逐渐成长为一个容貌美丽，性情温婉，涵养深厚，心地善良，心胸宽广的完美女性。紫姬，可以说是一个集美丽、才华、贤德于一身了，然而，就是这么一个源氏亲手“打造”出来的复制品，也还是离源氏以藤壶女御为原型幻想出来的完美女性形象也还是有距离。可以说，源氏对于她的抚育有点类似于今曰十分流行的恋爱养成游戏，完全按照自己心中所向往的理想伴侣的形象来培育紫儿，而紫儿在他的精心教养下也确实在品格、仪态、才貌上超出了源氏身边的其他女子，并在源氏的正妻葵姬死后成为了源氏的嫡夫人，与源氏相伴直至终老。她看似尊荣无比，幸福美满。虽然源氏情人无数，风流成性但始终把她放在第一位，给予她，他的其他情人从未拥有过的地位以及长久的感情，甚至在她死后了却尘缘，皈依佛门。然而，她真的幸福吗?我想紫姬本人是很难就这个问题作出客观回答的。她或许会很轻易地说自己很幸福，但作为源氏一手抚育成人的情人，她的人生观、价值观、爱情观都是按照源氏的想法建立的，所以她可能永远不会明白自己真正想得到的幸福是什么，因而，她所谓的幸福，并不是她的幸福，而是——他的。
“为了他快乐而活”我想从紫姬十岁那年被源氏收养开始就注定是她一生的宿命了吧。于是，她由他。他的情人，她包容;他的儿女，她疼爱;他的疲惫，她抚慰;他的缺点，她统统看不见。她愿以源氏的幸福为幸福，她真的这样做了，她为了他而活，就这样活过了一生。作为一名伴侣、一位母亲、一个情人，她无疑是完美的，而作为她自己，她却有太多太多的遗憾了。她没有得到父母的怜爱，没有兄弟姐妹可以相依，没有亲生的儿女承欢膝下，她甚至没有过完她的童年就被牵扯进了一个男子的恋爱养成游戏里。可以说，她生命中唯一的慰藉，就是那名男子的爱，然而那名男子却是一个多情之人，他有太多的感情要去给，有太多的爱人需要他的安慰。可是……他难道不知道吗?在她的生命里除了他——就没有别人了。后来，源氏年岁已长，收敛了许多，不再轻易眠花宿柳了，紫夫人以为终于可以与那源氏两人相守了，可谁知半路又杀出一个三公主，以堂堂公主的身份带着先帝的嘱托，嫁予了源氏，于是，梦又碎了，她终于开始思考自己这一生：“这种世态小故事中，记述着轻浮男子、好色之徒及爱上用情不专之男子的女人，以及他们的种.种经历。
然结局总是美女子归依一个男子，生活终于安定。但我的境遇却甚独特，总是漂泊不定。诚如源氏主君所言，我较常人幸运，可是，难道我必得忍受常人难忍之愁苦，郁郁以终么?唉，人之一生，何其乏味呀!”至此，她意识到了自己难言的痛楚与得不到的幸福，之后便缠绵病榻，带着永恒的遗憾，溘然长逝。美丽的人或事总不能长久，而人们最想得到的往往总得不到。在这世上有多少人能拥有真正的幸福呢?
⬢ 源氏物语日语观后感
硕士研究生学期论文
题目：『源氏物語』感想文
院 （系）：外国语学院
专业：日语
班级：1308001
学生：羅林汐
学号：***
指导教师：刘明
2013年 12月要旨
《源氏》是世界上最古老的小説。日本文学史上における代表作の一つとして、無論、その古さということだけで価値1000年の月日を経て、時代の流行り廃りや長い歴史に埋もれることなく、今なお、名作として、10種類に及ぶ現代語訳のほか英語など10カ国語の翻訳が存在し、写本、版本により多少の違いはあるが、100万文字に及び、795首の和歌が含まれている。筋立てが細部心理描写の巧みさ、文章の美しさなどから、日本文学史上だけではなく、世界文壇にも最高の傑作として知られて、賞されており、後の文学作品に大きな影響を与えている。
訳文を参考してこの巨大な物語を読んで、まるで当時の社会を目の前に映ったような感じである。
キーワード：源氏物語；皇族；愛情；感想
目次要旨i
1 『源氏物語』の構成1
2内容についての紹介1
3 『源氏物語』に関する感想2
参考文献3
1 『源氏物語』の構成
「源氏物語」は平安朝中期（10世紀頃）を舞台にして、天皇の皇子である光源氏およびその子孫の人生を描いた。三部構成説は広く受けられている。第一部文は「桐壺」から「藤裏葉」までだが、数多の恋愛遍歴を繰り広げながら人臣最高の栄誉を極める光源氏の前半生を描いている。
第二部は「若菜」から「幻」までだが、愛情生活の破綻による無常を覚え、やがて出家を志す光源氏の後半生と彼をとりまく子女の恋愛模様を内容としている。第三部分は「匂兵部卿」から「夢浮橋」までで、「源氏」の息子が主人公となりだが、物語の舞台が京都から宇治へ移り、「宇治十帖」とも言われている。
2内容についての紹介
桐壺帝の2番目の皇子として生まれ光源氏は、幼少のころから輝くばかりの美貌と才能に恵まれたことから、光君や光源氏などと呼ばれます。見ればわかるように、本の中は光源氏の生涯は、彼をめぐる数おおくの女性達の人生を詳しく描かれていますが、巨大な愛情物語でも認められていた。光源氏にとって、母親となる桐壺更衣以外、藤壺宮、紫の上、女三の宮の3人の女性も彼の人生に濃く色を染めた人物である。
母である桐壺更衣は高貴な家柄に生美しく気立てもよく、天皇に大変気に入られた。天皇のそばに仕える女たちは、将来は皇后になろうと密かに思っていて、嫉妬を受けることが積もり積もって、病気源氏」の評判が高まるに連れ、桐壺更衣は他の女たちから一層憎恐ろしい思いをした。やがて、気の弱い彼女は、体がやせ衰え、御所での勤めも続けられなくなり、3歳になった光源氏を残して亡p>
母親に似ているという理由で父親の後妻に入った藤壷宮に憧れ、一度だけ(セックスを持ち、不義の子供を作ってしまいました。二人は会えなくなった後、少しでも藤壷に似ている人を探しながら様々な人と付き合う。
一方で、藤壷の姪である若紫も引き取り、幼い時から自分の手元に置いて、母親のような理想の女性に育てあげて、後に自分の妻にした。源氏の正室は、葵の上の死によって、ずっと空いていた。
女三の宮が光源氏の最愛の女性藤壺宮の姪で、それと朱雀院の強い希望ですので、女三の宮という身分の高い新たな妻を正妻としてに迎幼稚で教養が無い為、光源氏正妻のような立場だった最愛の妻の若紫がショックを受けて、病気で死んでしまった。源氏は世の無常を悟り、出家を志す。
3 『源氏物語』に関する感想
一見単純な恋愛物語に見えるが、吟味感じられている。出身が大事にされている社会に、皇帝の皇子だというけれども、天皇と正妻の間から生まれた第一皇子と比べると自分の母親がそれほど高貴な家柄の出でなく、また、高麗人は源氏が天皇にも上がるべき相だが、そうなると国が乱れるであろうと言ったことから、皇族から外されて、「源氏」の姓を賜ることになった。孤独な人生を最初から歩可哀想にと思う。
天皇の子ではあるものの、身軽に動くことができ、多くの女性と関係を持生涯を送ることになったのも自分は家族に認誰でも愛しく顔をして、見た目は多く方から愛されたいたが、実は誰にも信恋愛しかできない。描いた愛情から分析すれば、源氏が一番あいしたのが紫の上ではないかと思っている。まず性格から考えると、二人とも真面目で人あたりの良い性格で、おだやかで真摯なところが似ていると思う。
光源氏と紫の上が出会ったのはまだ紫の上が子供の頃のことである。その可愛さに光源氏は少女ながらに惹かれていた。また、幼い時から光る源氏の手元に置いたため、最愛の人である藤壺宮の面影を紫の上に感じながら、彼が若紫を自分の理想な女性まで育ててあげてきたと言えるだろう。
藤壷宮の姪である女三の宮は藤壷に似ていた為、源氏の君の正妻となったが、しかし柏木との間に不義の子を生んだ。若い頃に自分がした行い、つまり父親の妻である藤壺宮と寝たこととは一緒ではないか。老いてから自分もやられて、父親の気持ちを経験順風満帆で栄華な人生に見えるが、逆に彼は普通人に想像できない苦しみを心に染み込栄あるものは滅びる、因果応報などの仏教思想が根底的に影響された物語ではない。
参考文献：
1、《日本古代文学作品选析》徐仙梅译（北京师范大学出版集团安徽大学出版社） p158~162页
2、《源氏物语译本》丰子恺译（人民文学出版社）
3、ウィキペディア 登場人物
4、ヤフー知恵袋
⬢ 源氏物语日语观后感
《源氏物语》这本书是别人介绍给我的。那天我去书店，碰巧看到一本又大又厚的书。封面是一对穿着和服的美女。寒假里，怀着好奇的心情看完了这本书。以下是我阅读后的感想。
《源氏物语》的作者是日本女作家紫式部。她自幼随父亲学习中国诗歌和歌曲，通晓中国经典。她在 22 岁时写了这本书，并一举成名。这本书被誉为日本的《红楼梦》，讲述了平安王朝贵族盛衰的转折点，展现了贵族内部的权势勾心斗角和无奈的爱情生活。这和我妈喜欢看的后宫战争戏颇有几分相似，只不过环境变成了贵族的内政。它揭露了贵族统治阶级的颓废和邪恶及其不可避免的崩溃，见证了历史的发展。反映了当时女性的无能为力的地位和悲惨的生活。
这些天我在想故事中的母女故事。西炎与玉高，六条与秋皓。两者都是非常有趣的比较。夕颜出现的时候，已经是一个女儿的妈妈了，却让人觉得她是书中最无辜的女人。而她的女儿玉高，的确是书中少有的意志坚强的女人之一，更难得的是她对源氏的美貌漠不关心。六条和秋号也是有趣的对比。六条感情最热情，但秋皓皇后名不虚传——冷若秋水。似乎她从来没有爱过任何人，可能是因为她年轻时看到了太多母亲和源氏的纠葛。 .
这本书我是匆匆看的，看完后写下了自己的感受，但如果仔细品味，应该会给我很多感悟。现在它给了我一个感悟：美好的人或事永远不会长久，而人是最想要的，往往得不到。这世上有多少人能拥有真正的幸福？
⬢ 源氏物语日语观后感
这学期，我选了何艺娇先生的日本歌剧欣赏公共课。课堂上，这位小女老师给我们看了几部精彩的日剧。无论这些日剧的结局是喜是悲，我都感受到它存在的价值。它们有着独特的魅力，这是一种感染力的神奇力量，留给我深刻的感受和思考。
现在，让我和你们分享我对一些电影的感受。
首先是《世界奇妙物语》这部电影，对它我的第一感觉是强大。让我不禁感叹编剧们的奇思妙想和世界的无奇不有，有些故事虽短，但妙趣横生，令人回味无穷。
看的第一个小故事好像是《理想的火锅》，真的是笑死我了。看到那个在吃火锅的顺序上如此执着的英雄，我知道自己是多么的不合格，没有任何追求和坚持。读完这个小故事，我想对你说，不要在你饿的时候读它。
有一点让我也蛮纠结的是最后放进去的那个到底是什么啊？在烧仙草里面加龟甲等中药成分龟苓膏？老师知道的话可以告诉我下吗？
我也去试试味道。
之后《深夜里的杀人犯》这个故事可谓是把我震撼了下，女主期待有个能干惊天动地的大事的男友，于是引发了一个男人的疯狂举动。当夜幕降临，恐怖事件开始了，一切都是为了一个华丽而浪漫的我爱你。为了向他喜欢的女人表达他的爱，男人杀死了对面楼的居民。
伴随着最后亮起的iloveyou灯火。我真的有种说不出的感觉。但另一方面，我觉得如果我真的被这部电影感动了，我应该注一我的心理健康。搬家应该有一些基本条件，但我不能浪费生命。
大家看影视，很容易以主要角色的角度入戏，都有较重的主角情节，其实我们在生活中更多的是那些被杀死的小角色，因为别人要搞浪漫而被杀真的既可悲又无辜，试想被杀的这些人中有很多好人，很多有才能的人，很多对待爱人比这**更浪漫更深情的人。人们可能会被这种行为所打动，暂时弱化自己罪恶的本质，这也是引发类似悲剧的缘因。在现实中，这样的极端事情不太可能发生，但类似的事情也可能发生。有些人面临爱情，在幸福的同时，藐视他人的合理存在，自私本性毕现，为了一己之私不计道德，甚至不惜触犯法律…… 虽然我也不禁被小小感动，但是我因这感动而感受到了罪恶感，感动也可能会杀人。
这部电影也让我想起了我看过的一个小故事：一个女孩在一个家庭葬礼上看到一个英俊的男人，然后她回家时用刀杀死了她的妹妹。为什么？电视连续剧里有不同的答案。据说是姐姐和男朋友。
但只有一个人得到了正确的答案——她只是想再举行一次家庭葬礼，再次见到这个男人。剧里说这个故事其实是一个测试题，能答对题的人往往是心理**，因为那个答案反应出的是他们对生命的极度漠视，就和《深夜里的杀人犯》这个故事里一样。
再来和大家说说《自杀者再利用法》这个故事。首先说下，日本每年有三万人自杀，自杀率之高实为罕见，日本于2006年制定了《自杀对策基本法》进行综合应对。没想到，电影里出现了《自杀者再利用法》，相当好玩。
因300万日元外债的生田斗真，站在大厦顶层，“让我解脱吧”，头栽了下去，奔向了解脱。然而，却在坠落的过程中被一张大网截获。截获者头戴猴头帽，首先宣布将生田斗真认定为自杀者。
“自杀者已经**。”之后被带到自杀者再利用机构，被纳入**管理，同时剥夺了人权。接下来，自杀者被分配了器官捐献、新药试验、定时炸弹拆除等危险任务。
最后，英雄意识到了生命的价值，立即逃离了自杀式再利用机构的控制。“不管今后的生活怎么样，我要活下去。”打开门，冲了出去，却一不小心绊了一跤，再一次从大厦的顶层摔了下去。
走近地面时，他被一个大网袋拦住，再次被带到自杀**机构。他大叫：“我不想死了啊！
”（ps：这里我笑死了。）影片最后说：
人的生命只有一次，如果你不想被当作废物。请正视生命的尊严和宝贵吧。我看完这个故事感觉就是对不同心境的人，同样的境遇会带来不同的感受，比如主角刚开始想自杀，在遭受那种非人待遇的时候并不感到可怕，而最后有想活下去的强烈意志的时候再遭受这种待遇就无异于地狱一般，就仿佛自杀者现在所经历的境遇一般，在我们看来或不以为然，但以他的心境感受的话，那么无异于把人逼上绝路，所以我之后就再也不会嘲笑自杀或杀人的人多么脆弱，也许只是我没有他们的境遇，他们的心境而已。
其实，认真想想，自杀是一种自卫行为。自杀不能解决的原因大多是遇到的困难，我们选择不负责任的自我毁灭性逃避，以避免解决困难的过程和逃避困难的影响。但正如电影最后所说，人的生命只有一次，我们还是要正视生命的尊严和价值，不要因为一些小小的痛苦而轻易放弃宝贵的生命。
此外老师**的《派遣员的品格》、《大和拜金女》、《隔壁的草坪》、《生死观》等电影也给我留下了深刻的印象和思考。本来以为写这个作业会写不出什么东西，结果仔细想想，仔细回味，心底却有很多很多东西可以讲的。不知不觉就完成了字数要求，小小得意下。
再来说说课堂氛围吧。整体氛围相对轻松愉快。随着情节的发展，笑声时常爆发。课后还能学到几个常用的日语。
一学期短暂的几堂课下来，还是收获了蛮多的东西，在这里谢谢艺娇老师给我们带来的精彩的日剧欣赏。
⬢ 源氏物语日语观后感
终于啃完《源氏物语》，所以就上豆瓣看了一下有关于这本书的书评。大家关注最多的是翻译、结构以及伦理，我也来说说读后感。
先说翻译。我看的是丰子恺译的，非常棒，要按林文月的风格，我是没有办法以这种高度的热情快速地看完这本书的。口语化、生活化，带着轻口味的阅读感触，一路轻松下来，毫无障碍。这种上千页的大部头，太过细腻、典雅的话，反而没有办法持续保持HiGH，落到我这种人手里，多半是半途而弃。林文月的译文从女性的角度来看，也许是更符合紫式部作为女性作家的行文风格，但是，再从这部书的成书时代来看，作为日本乃至全世界最早的小说之一，更多的质地还是会停留在质朴的层面上，可能故事的结构、情节设置相对来得更为成熟一点，而语言的运用，成熟度还是有待于商洽的，细腻、典雅的用词尺度，在那个时代，是达不到林文月现有译文的那个程度的。所以，丰版的更为接近原书。当然，丰版也被周作人等嘲讽过，但是，从大基调上来讲，我更倾向于丰版。中间也有疑问，就是有许多的小诗，这个粗鄙啊，我都不忍读之，是翻译故意而为还是紫式部本来就这水平?如果是后者，那么，基本可以映照关于语言成熟度的问题。(可恨的是看不懂原版，只能作若干的猜想和推测)
再说结构。可以分成A、B两部分来看。A与B，都是可以穿插安排。这样就可以解释为什么我阅读时关于篇幅长短的疑问了。特别是源氏部分，中间的篇幅都不是很长，基本十页之内，而到了讲述薰部分，篇幅很长，段落也很长，二十几页，或是一个段落一整页都讲不完。而如果是B部由紫式部女儿完成的话，两人的文风应该会有差异，但这是译文本，没有办法体现出来。可惜了!
讲到伦理，这是一部让人要错乱的小说。表姐弟、堂姐弟、叔父与侄女、儿子与继母、loli恋。按今人的眼光来看，不疯才怪!从一开始我就对此疑问颇多，但看到那个时代的特点，这些是可以被理解的，时代再往后到武士时期，那种伦理的禁痼才是最为悲惨的。无论是开放时期还是封闭时期，中间的受害者永远是女性。女性的出路只有两条，要不就是认同并屈服于社会伦理观念，要不选择远离，但这种远离，不是死亡就是出家，没有更多的出路可走。比如空蝉，她有勇气拒绝源氏，但是，她唯一可选的只能以出家来保护自己。再比如浮舟，摆脱niou(文字无法打出来)皇子和薰两人之间的纠缠，她只能选死亡，而当她被救之后，也没有办法获得新的生活，最终也只能也出家苟活于世，本来她可以有更好的选择，但是，似乎那个人际圈子就那个大，兜兜转转之间，还是被发现她的存在。那个六条妃子，怨念只能以极端的方式来消解，这个女人是一个爱情的悲剧。
中途，我还特意去看了《源氏物语》的电影，因为看书时，特别是服装与发式、居住环境等都无法对应起来，引不起共鸣。有了影象的印证之后，渐渐可以对版起来了，膝行、便服、前驱。宫廷斗争等只是略微谈到，那个时代总体来说应该是一个平安的朝代，所以贵族们有时间开发房地产、促进休闲娱乐、推动潮流指向，建设二奶三奶等等。
匆匆看完，也没来得及细嚼，大概就如此，有新的体悟，再来谈。
⬢ 源氏物语日语观后感
现在很多文艺小清新喜欢用“物语”这个词，可是很少有人知道这个词其实是日本的舶来品，而且跟日本的古典文学有很大关系。
在日本文学史上，有着这样一部据说足以和我国《红楼梦》相比肩的书，号称是日本的《红楼梦》。这本书对日本的文学发展产生了巨大影响，是日本古典文学高峰，它就是传说中的《源氏物语》。
这部85万字的大部头小说，描写了日本平安时代的风貌，反映了当时的宫廷生活。不过，具体反映了什么样的宫廷生活呢？这可真是不看不知道，一看吓一跳！没想到竟然是这么污，污的辣眼睛！
小说的一开始讲的是一个老皇帝，跟自己的嫔妃啪，生了一个叫光君的白胖小子，这小子就是故事的主角。生完孩子不久嫔妃就死掉了。后来这光君越长越大，越长越漂亮，真是人见人爱花见花开！是个像贾宝玉那样的俊美可爱，风流倜傥的人物。不过人家贾宝玉再风流，也不过是“意淫”，然而这个光君可就不得了了！
话说这光君年幼丧母，可能极度缺乏母爱，因此有着恋母情结。但是再有恋母情结，也总不至于做出这种事呀！他竟然同自己的后妈发生了说不清道不明的关系，而且还生了个宝宝，成功给自己老爹戴上绿帽子。后来浪子回头，娶了当时权倾朝野的大臣的女儿。两人关系不太好，而且生完孩子这大臣的女儿就又死掉了。
从此主角光君一发不可收拾，所做的禽兽之事包括但不限于：勾引大寡妇，野战小姑娘，追求老太婆，养成萌萝莉，推倒死对头的妹妹，扑向尼姑庵里的修女……当然，也有一些清奇女子，不为他俊美的外表和甜蜜的言辞所感动，宁死不从。于是，在整本的小说内容之中，搞定这些姑娘就成了光君活下去的唯一动力，而搞不定这些姑娘也就成了光君活下去唯一的痛苦。
所谓善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到！那些跟光君瞎搞的女人，没一个有好的下场，就连光君自己，在年老色衰之后，也被后起之帅哥给戴了个大大的绿帽子，真是大快人心！
当然，这些事情的发生，跟当时日本的社会氛围不无关系，而且《源氏物语》这本书的意义也不止于此。想要详细了解日本平安时代的文化，或者仔细考察光君是如何在宫廷之中猎艳美女的同学，不妨捧起这本大部头的名著读上一读，相信你一定会收获满满的哟！
⬢ 源氏物语日语观后感
从最开始的看不进去又不愿意放弃，选择了用书代替，变烦躁为平静，将此看完了。
这本书更好的让女人了解男人的心思，告诉作为女人一定要自重自爱，有自己的底线。不要因男子帅气，有钱，有权，甜言蜜语而将自己出卖，因为这些都是不可信的。最好的依靠与寄托，永远只是自己而已。
作为一个男人，无论源氏与熏君他们是自己心中多么向往的对象，切忌重蹈覆辙，他们每个人的一生，都告诉了作为一个男人，不光只有其“本能”与“天性”，所做的一切都有因果，不是不报，只是时候未到。而最初，每个自己亲自忽略的，都将是你此生独一无二所应该珍惜的，只不过非得让自己陷入怪圈，失去了才知珍贵。还是做一个好男人，痴情于一人比较好。
作为有能力的人，无论何时都在不断学习，所以愚钝的我，更应该奋进读书，不断来充实自己的世界啦。
作为一个领导者更不能义气用事，让自己与他人陷入困境，有时候不说明了，倒是处理事情最好的方式，凡事要以大局为重置。
作为一个人，更是应该让自己对待生活应存有敬畏之心，无论生活是什么样，切忌勿让情绪掌控了自己，把自己变成混沌。对待每件事都应该积极乐观，无论结果好坏，最起码，自己一直开心，对得起活着的每一天。对待自己的世界观更应该时时更新，勿让自己一时想法而而武断，因为你不知道的是许多，而你的“自以为”只是皮毛。对于观点的交流更是应该永远给自己一条退路。[微笑][微笑]
看完这本书真是长进不少，学了不少，改变不少。相对来说强烈推荐丰子恺翻译的书更有味道。
⬢ 源氏物语日语观后感
《源氏物语》一书中最让人深刻的女性形象，大抵就是紫姬了。甚至因为人们对紫姬的喜爱称颂，作者被改称为紫式部，由此可见一般。在渡边淳一《光源氏钟爱的女人们》一书中形容紫姬的前半生是沐浴着异性之爱绽放的美丽花朵，后半生虽深受宠爱却未成正妻。觉得这种说法甚是恰当。用流行些的话就是，紫姬完全是养成系的。从小被源氏偷偷带回家中抚养，潜移默化中完全按着心里完美女性的标准抚养，此过程不可谓不尽心尽力，温柔体贴。紫姬的一生，完全是由源氏主导，在源氏的培养下，成为足以和源氏相配、高尚优雅、善解人意的紫夫人。紫姬给人的印象就是一个集美貌、聪敏、温柔于一身的完美女性。但虽然如此，紫姬的一生却称不上是幸福的，至少我这样认为。首先，紫姬的相貌与源氏爱恋的藤壶女御十分相似，一开始，或多或少源氏是将紫姬作为了藤壶的替代品。一个替代品，何等地凄凉，或许紫姬十分单纯，十分大度，都能够不计较这些。但是源氏自始至终的好色行为，对其他女性的不断追逐，紫姬埋怨得不多，不意味着紫姬不会难过。而自源氏与紫姬确认夫妻关系以来，紫姬等待的时日够多了，须磨流放，好容易归来却被告知有另一个女人，甚至那个女人为他生了一个孩子，之后又有源氏对于其他女性的不断追逐，他与紫姬一齐的时日究竟有多少呢，有多少个夜紫姬是独自凄凉度过呢?再之后，源氏半推半就地娶了三公主，紫姬真是心灰意冷了。换做是谁，谁都心灰意冷，紫姬竟能默默忍耐如此之久，能够说完全是源氏的所作所为对她的心灵折磨导致了她最后的香消玉殒。紫姬因源氏而美丽绽放，却也因源氏而香魂渺渺。源氏因紫姬离世，之后如何如何悲伤又有何用呢?记得曾在某届新概念作文大赛的优秀作品集中，看到对源氏物语故事的改编，用极其优雅悲哀的语调叙述了三公主嫁给源氏，紫姬弹着弦琴，伤感离世的情节。看后不禁感慨万千。
紫姬作为全书中称得上是源氏最爱的一个女子，当然源氏并不是这样说的，他说他爱紫姬胜过他人，并非只爱紫姬一人，说穿了，紫姬的命运却也是不幸的。她有其优越于幸于其他女子之处，但是她还是不堪精神重负，祈求出家未果，最终病逝。紫姬之死能够说是全书中的最悲恸之处。深受宠爱结局也只能如此，而那些源氏只有一两分爱意，偶尔才想起的女子们，那又该是何等的悲哀。
这不是某些女子的悲哀，而是一个时代女子的悲哀。时代和传统习俗，男尊女卑的地位等各种因素导致了她们的杯具。我们注意到书中夫妻并不是住在一齐的，而是男方在夜里到女方家中就寝，这个女方可能是妻子也可能只是情人，次晨再离开。这种制度被称作是访妻婚。这种制度没有一种约束力可言，根本无法保证男女之间的关系的恒定。又是男尊女卑的时代，因而女子易被弃置，男子易朝三暮四。例如，源氏最早的情人中有六条妃子，之后喜爱夕颜便把六条妃子弃在一旁，不予理会了，源氏由于一时好奇追求末摘花，两人发生关系，发现末摘花相貌丑陋后又几乎等于将她抛弃。而又有所谓贵族阶层中的政治联姻，不顾及当事人的意愿，于是导致了婚姻杯具，葵姬和三公主就是赫然的例子。女性的杯具在《源氏物语》一书中显得格外的突出，恍如春天绚烂的樱花，越是完美的事物却越易凋零。
⬢ 源氏物语日语观后感
镰仓是位于神奈川县的一座沿海小城，有着一千多年的历史。是镰仓幕府时代日本的政治中心，随后衰落。但是很多神圣而有趣的古建筑得以保存。漫步在镰仓小径、街头很容易受那个时代感染。潮湿的青苔，轻轻的微风，让人倍感悠远舒缓。
电影《镰仓物语》近期在中国上映，观影时仿佛又把你带入了那座小城。但是故事委实妙不可言。一色君带妻子来镰仓度假，妻子无意中在家里的仓储室发现已经作古的甲泷的小说手稿，一色作为作家爱不释手。原来小说讲述的是镰仓神妖鬼怪的故事，而且小说的讲述都实实在在发生在一色和妻子周围。附近有鬼怪集市，还能遇见死去的人，还可以见到死神，在某个所在还有通往黄泉的电车车站。不久家中进来一个不速之客“贫穷之神”，妻子还和这位神仙成为要好的朋友。
觉得离奇吗？不会。一切都自然而然，顺理成章。想象力在影片里纵横驰骋，但不感突兀，舒服又自然。我们的导演却做不到。
中国的神鬼往往凶神恶煞，不得亲近，在这部电影里，尽管鬼怪造型有些怕人，但是都生动有趣，不会让人敬而远之。也没有无尽的法力，凡人在其面前毫无还手之力。都是在身边的，在附近的，甚至是民俗里人们共识的妖和神。这就很亲切，很让人喜欢。
当然我们都知道鬼神是不存在的，科学早就告诉我们了。但是我们的想象力不能枯竭，我们越热爱生活，越会充满丰富的想象。想象是我们生活的润滑剂。带跟我们快乐，欣喜，忧伤等等丰富的情绪。让人生兴味盎然。这也是这部电影的可贵之处，我们可以让想象力遍布我们周围，热爱生活，享受这一场想象力的盛宴。
在影片中，随着故事进展，为了拯救妻子的一色君独赴黄泉，与邪恶的鬼怪搏斗，救回妻子。黄泉的景色瑰丽堂皇，恍惚中有种《寻梦环游记》里的场景之感，看来不同文化背景对黄泉的想象也有一致性。在黄泉一色见到自己的父母，原来甲泷就是自己的父亲，而不是母亲红杏出墙，只是父亲为了自己小说家的`梦想瞒着自己的祖父，以外出考察的名义隐居起来创作小说，母亲才不时过去探视。而父亲甲泷的小说给了他很大启发，在拯救妻子的过程中，给与他很大帮助。
最后，一色和妻子重返镰仓，一切都美好像一幅画。天下有情人终成眷属，长相厮守。整部电影给人荡气回肠，层峦叠翠之感。多美好呢，心中不由得发出这样的感叹！
我们应该爱，爱是世界上最伟大的力量，在邪恶之神面前，无论它多么强大，用爱就可以战胜它。在旖旎的想象之旅中，我们同样感受到这样无与伦比的温情疗愈。
大胆爱，大胆去想象！
镰仓物语告诉我们的。
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