前日，我有幸参加了院党委组织的主题党日活动，观看了影片《南泥湾》。在这过程中，我不时的泪流满面，感慨激动。影片主题鲜明，场面独特，催人奋进。

片中有一句台词我记忆犹新，当三连接到开进南泥湾开荒的命令后，没有人愿意去，无奈之下连长说道“共产党员出列，开进南泥湾。”是啊，和他一样，我也是一名光荣的共产党员……共产党员就是要勇于担当、吃苦在前、敢于迎难而上。身为一名普通的护士，观看完影片这个表现原理后，使我产生了一个新的自我，让我变得更加自信、充满活力和动力，也就是“正能量”的涌现，结合实际工作，我有以下三点认识，并要将此运用到实际工作中去：

一、要养成努力学习、刻苦钻研的好习惯

“与饥饿、狼群、缺水进行斗争”。这是为了对抗生命。这需要勇气和智慧。智慧需要不断的学习、探索、刻苦的学习和认真的总结。不同时代反映了工作内容的变化，但不变的是精神。我想学习他们刻苦学习、积极探索的精神。

同时自己还要加强学习，因为不注重学习，不注重知识的积累，不注意研究新问题，思想就会封闭，思路就会狭隘，工作中就拿不出新办法，出不了好主意，工作流于一般化，难以适应新形势下对我们工作的新要求，因为我们的宗旨是服务病人，让他们感受到温馨、快乐。

二、要养成勤奋敬业、踏实肯干的好作风

南泥湾的勘探、开荒工作何其艰难，虽然影片没有去渲染大生产运动如火如荼的场面，但是在以往接受党史学习中对此有很深的了解。勤奋敬业踏实肯干是每名共产党员必须具备的素质。在工作中，我要时终牢记自己是党员，发挥先锋模范作用。

小到打扫卫生，大到核对医嘱、对药等工作，都要做在前，冲在前，时刻不忘我们科是一个具有优良传统的“温馨病房”这一崇高殊荣，并且我们即将面临连续三年挂牌“温馨病房”，届时将永保荣誉。我要从小事做起，注重细节，为本部们的荣耀尽心尽力，真正做到勤奋、敬业、务实。

三、要养成脚踏实地、乐于奉献的好品质

⌑ 南泥湾电影观后感 ⌑

她是一个法官，而且是一个判决少年犯的法官，她又是一个好妈妈，她是每一个她判过的孩子的妈妈。她说过每次当她判了一个孩子之后，她内心也会很伤心的，当她去参加她曾经判过的一个孩子的婚礼上的讲话，她深情的讲述着，她的眼泪都掉下来了。

现实生活中，致使青少年犯罪的因素比较广泛，“权钱交易”、“哥们义气”以及“过好美一天”的享乐主义、“‘金钱万能……，都无时不刻地给我们以精神的侵蚀和生活的诱惑；它之泛滥，它之猖獗是社会的教育工作者难以制约的“瘟疫”，。特别是因此影响而有过过错或犯过过错的少年的后期教育，已形成了一个社会问题，这在电影〈法官妈妈〉中，已给我们警示。

里面的男孩从监狱里出来之后就想把当初判他进监狱的法官也给送进监狱离去，当安惠法官知道后首先是伤心，然后她也有了点安慰，因为他不是用刀子来砍她而是用法律维护自己利益的，最后的场面宁人感动，法官为了见到即将离开的，那孩子爬到了箱子的顶上。这电影是太好看了。

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在期中考考完试后，老师放了一部有点恐怖，又有一点刺激的影片，片名为“失落的马雅文明”。

在“失落的马雅文明”的影片中，介绍了许多马雅人的生活习性。考古学家经过千辛万苦，穿越亚马逊丛林，在马雅这一个地方，发现许多当时用的物品。这些史前文物中，有许多奇奇怪怪的图案和一些文字，例如在有些方形的石砖上，刻有当时的文字，考古学家一直在研究这些文字的意义，想找出当初马雅文明的足迹，以及他们科技为何这么的厉害，可以做出媲美现今科技的物品，至今这一切仍是一个谜，包含大家最耳熟能详的历法与世界末日之说。

也许经过考古学家，长时间不断一直的努力，不要放弃任何一个线索，一定可以让这个一直没办法解开的谜，有一个答案吧！而我也期待能够深入这样的文明帝国，一探究竟其中的奥秘。电影观后感400字

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潘作良，一位普通的信访干部，一名共产党员，他认为自己的工作不只是简单的为老百姓解决几个问题，为政府解决几个上访的难题，而是在为民服务、为党分忧。他没有把自己当作人民的父母官，而是把自己当作人民的儿子。“百姓来上访，不是告党和政府，而是找党和政府来告状。老百姓的事就是天大的事，群众就是我们的父母，不把群众的事情做好，就是不孝之子。”这就是一名共产党员对自己党员身份的深刻理解和认识，也回答了我们所有的党员同志应该怎样看待自己的身份的集中体现。

这部电影让我们更加真切地感受到了潘作良全心全意为民服务的高尚情操，这种情操是我们每一个党员尤其我们医务工作者应具备的素质。我们应该向他学习：在工作中，把病人看成是我们的亲人、朋友，为他们分忧解难，救死扶伤是我们每一位医务工作者责无旁贷的事情。

在潘作良身上，我们真实地看到了优秀人才成长靠的不仅仅是知识、学历，更重要的是对人民负责和服务的本领。我们更应该学会反思自己在工作中存在的不足和缺陷，发扬优点，改正不足。这才是我们看完这部电影真正起到了作用。

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今天下午，全校师生汇集一堂，在阶梯教室观看战争电影《集结号》。很多同学都没看过，感觉耳目一新。我目不转睛凝神观看，生怕疏漏了一个情节，这部电影真是精彩。

故事发生在解放战争时期，当时的中国与国民派反动派做殊死的较量。谷子地连长率领着他的九连，起初有一百多人，与敌人交战一场后牺牲了一大半，只有47人活着。人手少，危险多，谷子地连长率领着47人投入了更加残酷的坚守战中，他们用大炮，手榴弹轰炸敌人的战斗坦克，炮声震撼着大地，处处浓烟滚滚，地上躺满了牺牲者，场面十分惨烈，土地、河水都被鲜血染红。那，是先烈的血！

战士们一个接一个的牺牲，整个连队以集结号为命令，没听到号声绝不后退，可是号声始终没有响，连里的47位战士都十分守纪，一切命令听指挥，就像天空中的大雁，飞行中不管怎样变换队型，都会排列得整齐有序，这就是纪律。

最终全连47人除了连长谷子地以外全部牺牲，谷子地带领的九连用47位战士的鲜血换来了整个战争的胜利，为中国解放战争立下了不朽的功勋。

看玩电影我十分感动，那些烈士是那么的勇敢，面对侵略者的炮火毫不畏惧，一切听从指挥，斗志如钢。是啊！人的生命确实来之不易，我们应该让有限的生命变得有价值，那些战士宁可舍去生命，把自己的青春，自己的热血毫无保留地献给了祖国，牺牲自己，却把幸福安定的生活献给了人们，这就是有价值的。人不能自私，只顾自己，在我们生活中也是这样，有什么好东西要和大家分享，当别人需要时，就应该给予帮助。

我们应该学习烈士们勇敢无畏的革命精神。平时上课发言，有许多人不敢举手，不敢挑战难题，这些都是一些微乎其微的事，但我们都缺乏胆量，更何况烈士们面对的是极具杀伤力，足以夺命的炮火呢！其艰难程度是无法衡量的。

《集结号》这部战争电影在我心中播撒了勇敢智慧的种子，陶冶了我的情操，革命烈士们，我向你致敬！

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以为《少年的你》本就是一部浪漫的纯真的爱情片，一如少年的我当年看的《白日梦》，孰料一开始就是学生惶恐的眼神，坠楼少女，冷漠的看客，闪烁的镜头，还有众目睽睽之中周冬雨饰演的陈念的义无反顾、众矢之的。

儿子上大学后，曾和我谈及《悲伤逆流成河》，提到自己上初中时遭遇的校园欺凌，让自己心中一直有阴影。遗憾的是，自己以轻描淡写的方式关闭了孩子似乎要打开的心扉，不知孩子所说的校园欺凌是否就发生在自己身上，性质是否严重。

《少年的你》档期恰是大连发生了一个14岁男孩把一个10岁女孩杀死并叫嚣在网路中，更是引发了全社会对未成年人生活处境的关注。

从电影来看，社会对此关注不够，不能给予特殊的关切。

影片中的女警察，明明面临的是欺凌受害人，却当成一般嫌疑人，话语冷酷，缺乏温情；街巷里弄不时有小混混打打杀杀，却没有形成社会防御体系，治安巡防出现空白。

作为孩子生命成长的最大依靠，家庭教育完全缺失。

受欺凌的对象多是低层家庭，父母忙于挣钱，无暇理会孩子；对校园欺凌引不起高度重视，往往浮光掠影，以孩子淘气不懂事定性；不能成为孩子的良师益友，只是头痛医头脚痛医脚，走不进孩子心灵。

校园做“立德树人”这篇文章草率疏淡，一味教知识重考学。

校园欺凌，往往就发生在校内，甚至教室，老师却敏感不够，甚至置若罔闻；对受害人缺乏后续跟踪调查，缺乏有效的保护；校园丑闻暴露之后，只是撤换了班主任息事宁人，全不考虑后继者能否扼杀乱象；重知识轻做人的教育，造成学生之间的冷漠，无法扎牢校园欺凌的共防共御机制。

“你负责保护世界，我负责保护人。”社会、家庭、学校、同学等诸多因素的缺位，受害人陈念只能交个一个善良未泯的小混混来保护。其中缘由可能是那一个无奈的勇敢的吻，也许是陈念第一个也是唯一一个问他身上伤疤痛不痛的人。

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从毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》开始，中国确实一直在努力构建属于社会主义的文学的新的体系。从其动机来看，这是值得肯定的，中国的文学创作确实在承认历史的价值。尽管后来走入了贵远贱近，贴虚背实，公式化、概念化，但是必须肯定的是它的出发点是好的。而西方的资本主义文学，总让我感觉到一种无法排遣的忧伤与潜在绝望。到了现代主义和后现代主义的时候，那种潜在的情感更加显现。从卡夫卡的《城堡》到后来的贝克特的《等待戈多》，总有一种相同的又难以言说的情绪驻藏在我的心中。前段时间，因为《三体》这部长篇科幻类的小说的影响，我很长一段时间总是在想存在到底是什么？那种可能毫无意义，可能一切都会终结的恐惧情感充斥着我的大脑。我曾经认为：人的一生跟从坐标原点出发然后运动最后回到x轴除原点的任意一点，无论正负这就是人生，这就是意义。

我一段时间里一直被那样的情绪困扰，直到反复默念我曾经认为的才好些。《等待戈多》确实很真实，可是我即使承认也难以接受所谓——“明天会更好”，但是明天永远不会到来，因为明天之后还有明天，而我们活在当下。但是“明天会幸福”就像是落水人的一块浮木，在那茫茫无际中，还有一丝生还的希望，其实这才让我真的绝望。《前世因果经》无疑让人好过得多，“问后事之事今生做者是”，活在今日的我们，仿佛努力过活今天，明天或许就是今日的果。就像脚踏实地，活在当下。

我也不知道人生是否在不断循环，是否荒谬，是否无价值、意义，加缪的《西绪弗西的神话》，他对于西西弗西推石上上的这一行为的新的诠释，让我觉得浑身舒畅。西西弗西推着石头上山顶，但是石头永远不会到达顶，西西弗西重复着这一切，许多人认为他下山时是失望的，悲观的，但是加缪却认为这位伟大的英雄一开始便知道他将永远无法完成这一任务，所以他坦然面对，每一次他都自然地走下山去，然后振奋精神，再一次把石头往上推，这是很少见的，我在这个时代见到了那种古希腊古罗马神话传说中的英雄的精神，仿佛“黑夜给了我黑的眼睛，我却用它寻找光明”。这让我似乎不那样低沉，不再觉得真的一切都那样平庸，这让我觉得看到的是《奥德修斯》而不是《尤利西斯》。

我必须不沦落为这被定义的现实的真实的奴隶，我应该在创造存在的价值，而不是承认存在是否有价值。

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缺啥补啥。电影里的瓦坎达是个高度发展拥有领先世界黑科技（关键是武器——电影里极其凸显这点）的先进国家，同时又仍然保留了自己古老的传承和具有原始生命力的信仰。那里资源丰富磁悬浮随处跑那叫一个有钱，艾玛人间天堂流着奶与蜜的地方。而且电影里头把超酷炫的先进科技和古老的传统结合的很好，无论是视觉效果还是听觉效果都极具冲击力。

但现状是怎样呢？这背后的思想与现状的区别？黑人国家仍然大多数是落后的第三世界国家，他们的经济科技依旧是处于不发达的地位。而他们古老的信仰在逐渐被侵蚀渗透，被其他宗教信仰所取代。所以，为什么要塑造一个强大完美的瓦坎达？因其不存在，也不可能存在。这就是它被塑造的价值。

你看敢塑造一个强大完美的东方国家吗？不，顶多在世界屋脊所在地做做文章，不管是有关还是非关zz。老美，或者严谨点说美国白人对于黑人真的有种奇怪的憧憬情结。这种感觉，在逃离绝命镇里头表现得更是格外明显。

黑豹里也是同样具备这种情结，只不过被审美化了。从整部电影来看，虽然瓦坎达具备绝对先进的黑科技，但从头到尾做为重点描述的永远是对原始力量的夸耀、对抗、撞击。无论一开始黑豹与白猿的比武还是后来夺回王位大战中的群战，武装到角的重装犀牛……暗示意味太明显了。

这种极度强烈的原始生命力对于白人来说简直有着无与伦比的冲击力。所以大概能明白这电影为什么在美国很受欢迎，并不仅仅是因为政治正确。它会受黑人兄弟所喜爱，这简直是继奥观海之后的新一个黑人梦。

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