论语中出自诗经的名句(收藏10篇)
发布时间:2021-07-19论语中出自诗经的名句(收藏10篇)。
一)论语中出自诗经的名句
唐玉瓒。《文王之什·旱麓》:“瑟彼玉瓒,黄流在中”,玉瓒:天子祭祀时用的酒器。
唐思齐。《文王之什·思齐》:“思齐大任,文王之母”。这里“齐”字其实读“zhāi”,通“斋”,唐端庄貌。《论语·里仁》:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”,从而衍生出成语“见贤思齐”,
唐柔嘉。《荡之什·抑》:“敬尔威仪,无不柔嘉”。柔嘉:柔和美善。《荡之什·烝民》:“仲山甫之德,柔嘉维则”。
唐雨君。《诗经·风雨》“风雨凄凄,鸡鸣喈喈,既见君子。”
唐德音。《郑风·有女同车》:“彼美孟姜,德音不忘”。德音:美好品德。这个词在整本诗经里多次出现,此处不一一列举。个人感觉该词的气场比较大,一般人hold不住吼吼。
唐婉兮、唐婉如。《郑风·野有蔓草》:“有美一人,清扬婉兮···婉如清扬”。婉:美丽。至于“清扬”,应该没有人想和洗发水重名。
唐采苓。《唐风·采苓》:“采苓采苓,首阳之巅”。《诗经》中,“采~”形式的词语多次出现,除此之外,还有“采蘩”、“采薇”、“采菲”、“采芑”、“采菽”等。都是采摘某种植物的意思。
唐文茵。《秦风·小戎》:“文茵畅毂,驾我骐馵”。文茵:车中的虎皮坐褥。这个词外柔内刚有木有!
唐伊湄。取自《秦风·蒹葭》:“所谓伊人,在水之湄”。虽然没有上文中的“在水一方”有名,但它更适合取名。
唐颜如、唐渥丹。《秦风·终南》:“颜如渥丹,其君也哉”。渥丹:色泽红润貌。
唐舒窈。《陈风·月出》:“舒窈纠兮,劳心悄兮”,舒:舒缓轻盈貌;窈纠(jiǎo)其实是连在一起的,体态窈窕貌。但我觉得“舒窈”是个更好听的名字。《月出》是整本《诗经》中非常有意境的一篇,在我大爱的电影——徐克的《梁祝》中也有出现,我对她爱不释手。
唐阅如、唐如雪。《曹风·蜉蝣》:“蜉蝣掘阅,麻衣如雪”。个人最喜欢刘禹锡的一句:“晚来风起花如雪,飞入宫墙不见人”。
唐荟兮、唐荟蔚。《曹风·候人》:“荟兮蔚兮,南山朝隮”。荟蔚:云雾弥漫貌。
唐嘉卉、唐侯梅。《谷风之什·四月》:“山有嘉卉,侯栗侯梅”。嘉卉:美丽的草木。是个带着青草气息的'名字,小清新范儿。
唐苾芬。《谷风之什·楚茨》:“苾芬孝祀,神嗜饮食”。苾芬:芬芳。又如《谷风之什·信南山》:“是烝是享,苾苾芬芬”。
唐思柔。《甫田之什·桑扈》:“兕觥其觩,旨酒思柔”。在这里,思是助词,柔指柔和。形容美酒温和。
唐炜彤。《邶风·静女》:“彤管有炜,说怿女美”。彤:红色。炜:光彩。
唐牧荑、唐洵美。《邶风·静女》:“自牧归荑,洵美且异”。洵美就是很美的意思。《郑风·叔于田》:“洵美且仁”、“洵美且好”。
唐展如、唐邦媛。《鄘风·君子偕老》:“展如之人兮,邦之媛也”。邦:国家。媛:美女。
唐灵雨。《鄘风·定之方中》:“灵雨既零”。灵雨:及时雨。需要指出的是,南方人分不清前后鼻音,该词极易被念成“淋雨”,再取个“落汤鸡”的外号就是顺利成章的事了。
唐朝雨。《鄘风·蝃蝀》:“朝隮于西,崇朝其雨”。指早晨的雨。唐时王维有诗曰:“渭城朝雨浥轻尘, 客舍青青柳色新”。
唐芃芃(音朋)。《鄘风·载驰》:“我行其野,芃芃其麦”。芃芃:草木茂盛貌。值得一提的是,该篇的作者许穆夫人是我国见于记载的第一位女诗人。
唐琇莹。《卫风·淇奥》:“有匪君子,充耳琇莹”。琇:宝石。莹:光亮透明。
唐静好。《郑风·女曰鸡鸣》:“琴瑟在御,莫不静好”。静好:安静美好。胡兰成和张爱玲结婚时,写下:“岁月静好,现世安稳”。
唐舜华、唐舜英。《郑风·有女同车》:“有女同车,颜如舜华···颜如舜英”。舜华、舜英都指木槿花。
二)论语中出自诗经的名句
《诗经》和《楚辞》分别代表先秦时期北方中原地区和南方楚地的文化思想、艺术特色,是中国古典诗歌的两大典范,两面旗帜。我们现代形容一个人在某个领域获得独树一帜的成就,会说他“独领风骚”,风骚一词在古代专指文学方面的建树,“风”指的是《诗经》中的国风,“骚”指的是楚辞中的《离骚》。《诗经》、《楚辞》后世的所有诗人,他们的创作思想、创作手法,都是沿着“风”、“骚”这两条道路不断前进的。自这篇文章开始,我们将针对《诗经》开始一个全新的系列,从起源,篇幅内容,艺术手法等多个方面,聊一聊这部中国最早的诗歌总集。
一、诗经是怎么来的 诗经是一部古代诗歌总集,收录西周建立之初到春秋中期的305篇作品,时间跨度达五百余年,这些诗歌基本没有留下作家姓名,是经过有目的性的收集整理编纂而成,之后又经过孔子的汇总和删减,最后形成目前305篇的规模。关于诗经的编集,主要有献诗,采诗两种形式。现代文学创作时有一个名词叫采风,是深入基层体验生活的意思。先秦时期政府部门为收集解舆情,有专门采诗的官员,到民间收集流传广泛的歌谣,汇编成册。这就是“采风”一词最原始的来源。而各个国家的公卿贵族会向国君献上创作的诗歌,这些诗歌有的歌功颂德,有的讽刺谏言,也有的赋诗言志,这就是当时献诗的形式。献诗和采诗没有明确的界限,也有一些从民间采集来的诗歌被呈献给上级单位。除采诗和献诗之外,还有一些诗歌是专门在宗庙祭祀等仪式上使用的,这些诗歌由音乐和祭祀单位专门制作,“专诗专用”,以上就是诗经的几种不同的来源。 关于孔子“删诗”一说,文学史届历来有很多争议之声。可以确定的是,《诗经》在删改之前有三千甚至更大数量的篇幅,在春秋中页的时期,经过“或删其章,或删其句,或删其字”等形式,对《诗经》的文字、音乐进行整理修订,形成我们如今看到的305篇的篇幅,也就是常言中的“诗三百”。这份修订工作肯定不是孔子一人所为,当时的“编辑团队”我们已经无法考证有哪些具体人员,但他们这次编辑工作,对《诗经》的完善,传播和保存,起到巨大的贡献。 二、诗经有哪些分类 传统意义上,《诗经》的分类被古人定义为“风、雅、颂、赋、比、兴”这六种,又称为“六义”。“风、雅、颂者,诗篇之异体;赋、比、兴者,诗文之异词耳”。(孔颖达:《毛诗正义》)即:风、雅、颂是诗的内容体裁,赋、比、兴是诗的表现方法。上古时代歌谣的特点是诗文、乐曲、舞蹈相结合的,《诗经》的.成品在先秦时期,距离上古时代相对比较接近,风、雅、颂的分类其实就是音乐与用途上的分类。 风,本意是乐调,《诗经》中有邺风,卫风,王风,郑风,周南,召南等十五国风,基本上都是反映当地的风土人情。“风者,民俗歌谣之诗也”(朱熹:《诗集传》)所谓国风,就是汇集各地的地方土乐。国风有160篇作品,其地域覆盖相当于现在的山东、山西、河南、河北、陕西、湖北北部、安徽北部以及作为长江支流的整个汉水流域。 邺风·静女 静女其姝,俟我于城隅。爱而不见,搔首踟蹰。 静女其娈,贻我彤管。彤管有炜,说怿女美。(女通汝) 自牧归荑,洵美且异。匪女之为美(女通汝),美人之贻。 雅,是正的意思。“天子之乐曰雅”(《左传》)雅就是朝廷的正乐。《诗经》中的雅分为《大雅》和《小雅》,《大雅》31篇,风格雍容典雅,多为赞美诗,赞颂统治阶级的奢华生活,作者大部分是上层贵族;《小雅》74篇,风格生动活泼,有的表达中下层阶级群体的日常生活,有些表达对上层阶级牢骚不平的情绪,涉及生活的方方面面。 小雅·鹿鸣 呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧,承筐是将。人之好我,示我周行。 呦呦鹿鸣,食野之蒿。我有嘉宾,德音孔昭。视民不恌,君子是则是效。我有旨酒,嘉宾式燕以敖。 呦呦鹿鸣,食野之芩。我有嘉宾,鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴,和乐且湛。我有旨酒,以燕乐嘉宾之心。 颂,是用于宗庙祭祀的舞曲。从音乐的角度出发,《颂》一般连歌带舞,节奏缓慢。颂的篇幅不多,包括《周颂》31篇,《鲁颂》4篇,《商颂》5篇,共40篇。值得一提的是,1996年,姜文,葛优主演的一部电影《秦颂》,就是运用诗经《颂》的概念,虚构高渐离为秦王嬴政作《秦颂》的故事,从这一点可以看出,颂的主要内容大多是宣扬天命,赞颂祖先的功德。 周颂·清庙 於穆清庙,肃雝显相。济济多士,秉文之德。 对越在天,骏奔走在庙。不显不承,无射于人斯! 於(wū):语气词。 肃雝(yōng):雝通雍,庄重和顺之意。 不(pī):不通丕,强大之意。 承(zhēng):承通蒸,兴盛之意。 射(yì):厌恶之意。 白话译文: 美哉清静宗庙中,助祭高贵又雍容。众士祭祀排成行,文王美德记心中。 遥对文王在天灵,奔走在庙步不停。光辉显耀后人承,仰慕之情永无穷。 我们目前看到的仅仅是作为《诗经》的文字,与文字相关联的音乐以及舞蹈的内容,早已失传。因此,仅站在文字的角度看待,我们会发现《诗经》中风、雅、颂三个篇幅中,有很多题材上的重叠。《大雅》中就有五首祭祖诗(按理说应该在《颂》的题材范畴),《小雅》中也有很多爱情和农事诗(这个题材按理说应该出现在《风》之中),在这样的情况下,对于传统的风、雅、颂的分类和学习就会出现诸多紊乱。 因此,现代的学者倾向于将《诗经》按照内容重新分类,大致划分为:民族史诗,农事诗,战争徭役诗,政治美刺诗,燕飨诗,爱情诗。 1、 诗经——《子衿》 青青子衿,悠悠我心。 纵我不往,子宁不嗣音? 青青子佩,悠悠我思。 纵我不往,子宁不来? 挑兮达兮,在城阙兮。 一日不见,如三月兮。 ——诗经 《诗经》 2、 青青子衿,悠悠我心,纵我不往,子宁不嗣音。 ——诗经 《诗经》 3、 桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。 桃之夭夭,有蕡其实。之子于归,宜其家室。 桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。 ——桃夭 《诗经》 4、 高山仰止,景行行止。虽不能至,心向往之。 《诗经》 5、 今夕何夕,见此良人。 《诗经》 6、 不愧于人,不畏于天。 《诗经》 7、 桃之夭夭,灼灼其华;之子于归,宜其室家。 桃之夭夭,有蕡其实;之子于归,宜其室家。 《诗经》 8、 式微,式微,胡不归? 《诗经》 9、 德音莫违,及尔同死。 《诗经》 10、 它山之石,可以攻玉 《诗经》 11、 皎皎白驹,在彼空谷。生刍一束,其人如玉。毋金玉尔音,而有遐心。 《诗经》 12、 岂曰无衣?与子同袍! 《诗经》 13、 心乎爱矣,遐不谓矣,中心藏之,何日忘之。 《诗经》 14、 巧笑倩兮,美目盼兮。 《诗经》 15、 维以不永伤,维以不永怀。 《诗经》 16、 絺兮绤兮,凄其以风。我思古人,实获我心。 ——诗经 《诗经》 17、 琴瑟在御,莫不静好。 《诗经》 18、 终温且惠,淑慎其身。 《诗经》 19、 国风·郑风·出其东门 出其东门,有女如云。虽则如云,匪我思存。缟衣綦巾,聊乐我员。 出其闉闍,有女如荼。虽则如荼,匪我思且。缟衣茹藘,聊可与娱。 《诗经》 20、 "蒹葭苍苍,白露为霜, 广袖飘飘,今在何方? 几经沧桑,几度彷徨。 衣裾渺渺,终成绝响。 ——诗经 《诗经》" 21、 国风·卫风·淇奥 瞻彼淇奥,绿竹猗猗。有匪君子,如切如磋,如琢如磨。瑟兮僩兮,赫兮咺兮。有匪君子,终不可谖兮。 瞻彼淇奥,绿竹青青。有匪君子,充耳琇莹,会弁如星。瑟兮僩兮,赫兮咺兮。有匪君子,终不可谖兮。 瞻彼淇奥,绿竹如箦。有匪君子,如金如锡,如圭如璧。宽兮绰兮,猗重较兮。善戏谑兮,不为虐兮。 《诗经》 22、 死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。 《邶风·击鼓》 不论生死离别,都跟你说定了,我要牵着你的手,和你一起白头到老。 《诗经》 23、 昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪靡靡。知我者,谓我心忧。不知我者,谓我何求。 《诗经》 24、 夜如何其?夜未央。 《诗经》 25、 桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。 《诗经》 26、 正月开岁 二月绀香 三月桃良 四月秀蔓 五月鸣蜩 六月精阳 七月流火 八月未央 九月授衣 十月获稻 葭月潜龙 腊月嘉年 《诗经》 27、 知我者,谓我心忧。不知我者,谓我何求。悠悠苍天,此何人哉? 《王风·黍离》 知道我的人,说我心烦忧;不知道的,问我有何求。高高在上的老天,是谁害我如此(指离家出走)? 《诗经》 28、 有美一人,清扬婉兮。 《诗经》 29、 邂逅相遇,适我愿兮。 邂逅相遇,与子偕臧。 《诗经》 30、 父兮生我,母兮鞠我,拊我蓄我,长我育我,顾我复我,出入腹我。欲报之德,昊天罔极。 《诗经》 31、 靡不有初,鲜克有终。 《诗经》 32、 如月之恒,如日之升。 《诗经》 33、 七月流火,九月授衣。 《诗经·国风·豳风》 34、 葛生蒙楚,蔹蔓于野。予美亡此,谁与?独处?葛生蒙棘,蔹蔓于域。予美亡此,谁与?独息?角枕粲兮,锦衾烂兮。予美亡此,谁与?独旦?夏之日,冬之夜。百岁之后,归于其居。夏之日,冬之夜。百岁之后,归于其居。 《诗经》 35、 一日不见,如三秋兮! ?? 《诗经》 36、 愿一日,有女同车,颜如舜华。 ——诗经 《诗经》 37、 关雎 朝代:先秦 作者:佚名 原文: 关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。 参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。 求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。 参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。 参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。 ——佚名 《诗经》 38、 知我如此,不如无生。 《诗经》 39、 褰裳 子惠思我,褰裳涉溱。子不我思,岂无他人。 狂童之狂也且。 子惠思我,褰裳涉洧。子不我思,岂无他士。 狂童之狂也且。 《诗经》 40、 岂不尔思,子不我即 《诗经》 41、 招招舟子,人涉昂否。人涉昂否,昂须我友。 ——诗经 《诗经》 42、 夫妻好合,如鼓琴瑟。 《诗经》 43、 凤皇于飞,翙翙其羽,亦傅于天。 《诗经》 44、 子不思我,岂无他人? 《诗经》 45、 小雅·瓠叶 幡幡瓠叶,采之亨之。君子有酒,酌言尝之。 有兔斯首,炮之燔之。君子有酒,酌言献之。 有兔斯首,燔之炙之。君子有酒,酌言酢之。 有兔斯首,燔之炮之。君子有酒,酌言酬之。 《诗经》 46、 有狐绥绥,在彼淇梁。心之忧矣,之子无裳。 有狐绥绥,在彼淇厉。心之忧矣,之子无带。 有狐绥绥,在彼淇侧。心之忧矣,之子无服。 《诗经》 47、 采薇采薇薇亦柔止。曰归曰归,心亦忧止。 《诗经》 48、 有匪君子,如切如磋,如琢如磨。 《卫风·淇奥》 这个文雅的君子,如琢骨角器一般,如雕玉石般完美无斑。 《诗经》 49、 琴瑟在御,岁月静好。 《诗经》 50、 北风其凉,雨雪其雾。惠而好我,携手同行。 《诗经》 51、 婴其呜矣,求其友声 。 《诗经》 52、 执子之手,与子偕老。 《诗经》 53、 "纵我不往,子宁不嗣音 《诗经》" 54、 欢日尚少,戚日苦多 何以忘忧,弹筝酒歌 《诗经》 55、 手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉。 《诗经》 56、 螽斯羽,诜诜兮。宜尔子孙,振振兮。 螽斯羽,薨薨兮。宜尔子孙。绳绳兮。 螽斯羽,揖揖兮。宜尔子孙,蛰蛰兮。 《诗经》 57、 风雨如晦,鸡鸣不已。既见君子,云胡不喜? 《郑风·风雨》 风雨晦暗秋夜长,鸡鸣声不停息。看到你来这里,还有什么不高兴呢? 《诗经》 58、 投我以木瓜,报之以琼琚。 《诗经》 59、 有女同车,颜如舜华。将翱将翔,佩玉琼琚 《诗经》 60、 "出其东门,有女如云。虽则如云,匪我思存。 《诗经》" 61、 君子偕老 君子偕老,副笄六珈。委委佗佗,如山如河。象服是宜。子之不淑,云如之何? 玼兮玼兮,其之翟也。鬒发如云,不屑髢也。玉之瑱也,象之揥也。 扬且之晳也。胡然而天也!胡然而帝也! 瑳兮瑳兮,其之展也,蒙彼绉絺,是绁袢也。子之清扬,扬且之颜也, 展如之人兮,邦之媛也! 《诗经》 62、 裳裳者华,其叶湑兮。我觏之子,我心写兮。我心写兮,是以有誉处兮。 裳裳者华,芸其黄矣。我觏之子,维其有章矣。维其有章矣,是以有庆矣。 裳裳者华,或黄或白。我觏之子,乘其四骆。乘其四骆,六辔沃若。 左之左之,君子宜之。右之右之,君子有之。维其有之,是以似之。 《诗经》 63、 绿衣 绿兮衣兮,绿衣黄裹。心之忧矣,曷维其已! 绿兮衣兮,绿衣黄裳。心之忧矣,曷维其亡! 绿兮丝兮,女所治兮。我思古人,俾无訧兮! 絺兮绤兮,凄其以风。我思古人,实获我心! 《诗经》 64、 江有汜 江有汜,之子归,不我以。不我以,其后也悔。 江有渚,之子归,不我与。不我与,其后也处。 江有沱,之子归,不我过。不我过,其啸也歌。 《诗经》 65、 哀哀父母,生我劬(音渠)劳。 《诗经》 66、 青青子衿,悠悠我心,纵我不往,子宁不嗣音? 青青子佩,悠悠我思,纵我不往,子宁不来? 《诗经》 67、 鸿雁于飞,肃肃其羽。 《诗经》 68、 害浣害否,归宁父母。 《诗经》 69、 国风·桧风·隰有苌楚 隰有苌楚,猗傩其枝,夭之沃沃,乐子之无知! 隰有苌楚,猗傩其华,夭之沃沃。乐子之无家! 隰有苌楚,猗傩其实,夭之沃沃。乐子之无室! 《诗经》 70、 我瞻四方,蹙蹙靡所骋。 《诗经》 71、 式微,式微,胡不归?微君之故,胡为乎中露! 式微,式微,胡不归?微君之躬,胡为乎泥中! 《诗经》 72、 小雅 昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。 《鹿鸣之什·采薇》 他人有心,予忖度之。 《节南山之什·巧言》 别人有什么心思,我能够揣测到。 高岸为谷,深谷为陵。 《节南山之什·十月之交》 高岸变成深谷,深谷变成丘陵。 他山之石,可以攻玉。 《鸿雁之什·鹤鸣》 别的山上的石头可以作为砺石,用来琢磨玉器。 高山仰止,景行行止。 《小雅·车辖》 此句用于形容人道德之高尚,景仰与高山景行亦出于此。 《诗经》 73、 相鼠有皮,人而无仪;人而无仪,不死行为。 《诗经》 74、 萧萧马鸣,悠悠旆旌。 《诗经》 75、 终朝采绿,不盈一匊 《诗经》 76、 巧笑倩兮,美目盼兮。 《卫风·硕人》 巧笑的两靥多好看,水灵的双睛分外娇。 《诗经》 77、 蒹葭苍苍,白露为霜。 《诗经》 78、 高山仰止,景行行止。 《诗经》 79、 静女其姝,俟我于城隅;爱而不见,搔首踟蹰。 《诗经》 80、 知子之来之,杂佩以赠之。 《诗经》 81、 白圭之玷,尚可磨也,斯言之玷,不可为也。 《诗经》 82、 洵有情兮,而无望兮。 《诗经》 83、 桃之夭夭,灼灼其华,之子于归,宜其室家。 《周南?桃夭》 翠绿繁茂的.桃树啊, 花儿开得红灿灿。这个姑娘嫁过门啊,定使家庭和顺又美满。 《诗经》 84、 青青子衿(jīn),悠悠我心。 出自《诗经?郑风?子衿(jīn)》,本诗写一个女子在城阙(què)等候她的情人,就等不见他来,急得她来回走个不停。一天不见面,就像隔了三个月似的(一日不见,如三月兮)。 全文如下: 青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音?青青子佩,悠悠我思。 纵我不往,子宁不来?挑兮达兮,在城阙兮。 一日不见,如三月兮! 今译: 青青的是你的长领襟,悠悠的是想念你的心。纵然我不曾去找你,难道你从此断音信?青黝黝是你的佩玉带,心悠悠是我把相思害。 纵然我不曾去找你,难道你不能自己来?走去走来多少趟啊,在这高城望楼上啊。一天不见哥的面,好像三个月儿那么长啊! 《诗经》 85、 蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。 《秦风·蒹葭》 初生芦苇青又青,白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人,在水的另一边。 《诗经》 86、 嘤其鸣兮,求其友声。 《诗经》 87、 毋金玉尔音,而有遐心。 《诗经》 88、 我心匪石 不可转也。 《诗经》 89、 芣苡 采采芣苡,薄言采之。采采芣苡,薄言有之。 采采芣苡,薄言掇之。采采芣苡,薄言捋之。 采采芣苡,薄言袺之。采采芣苡,薄言襭之。 《诗经》 90、 父兮生我,母兮鞠我,抚我,畜我,长我,育我,顾我,复我。 《诗经》 91、 "女也不爽,士贰其行,士也罔极,二三其德。 《诗经》" 92、 羔羊 羔羊之皮,素丝五紽。退食自公,委蛇委蛇。 羔羊之革,素丝五緎。委蛇委蛇,自公退食。 羔羊之缝,素丝五总。委蛇委蛇,退食自公。 《诗经》 93、 挑兮达兮,在城阙兮。 《诗经》 94、 女曰鸡鸣,士曰昧旦。子兴视夜,明星有烂。 《诗经》 95、 妻子好合,如鼓瑟琴。 《诗经》 96、 如切如磋,如琢如磨。 《诗经》 97、 宴尔新婚,如兄如弟。 《诗经》 98、 死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。 出自《诗经?邶(bèi)风?击鼓》,是卫国远戍陈宋的士兵嗟怨想家的诗,他们当时的处境非常狼狈,所以这首诗与普通征人念乡的诗不尽相同。琼瑶式爱情剧里的生死阔别桥段,经常用到这句诗。 全文如下: 击鼓其镗,踊跃用兵。土国城漕,我独南行。 从孙子仲,平陈与宋。不我以归,忧心有忡。 爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。 死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。 于嗟阔兮!不我活兮!于嗟洵兮!不我信兮! 《诗经》 99、 皎皎白驹,在彼空谷。生刍一束,其人如玉。 《诗经》 100、 采采卷耳,不盈顷筐。嗟我怀人,置彼周行。 《诗经》 仪容美好行为谨,品德端庄思想正。古人有话说得好:大智若愚头脑清。一般人们显得笨,也许天生有毛病。智者好像不聪明,那是害怕遭罪名。 为政最强是得人,四方诸侯有教训。国君德行很正大,天下人民都归顺。雄才大略定方针,大政及时告人民。仪容举止要谨慎,人民效法把你尊。 形势发展到如今,国政完全乱纷纷。君臣德行都败坏,沉湎酒色发了昏。只知纵情贪欢乐,祖宗事业不关心。先王治道不讲求,国家法度怎执行? 如今皇天不保佑,好像泉水向下流,相与灭亡万事休。应当早起晚睡觉,洒扫堂屋要讲求,为民表率须带头。车辆马匹准备好,弓箭兵器要整修。预防战争将发生,驱逐蛮夷功千秋。 努力安定你人民,遵守法度要认真。警惕事故突然生,发表言论要谨慎。行为举止须恭敬。无不美好得安宁。百色玉版有缺点,尚可琢靡使干净。言论如果有差错,要想挽回不可能。 不要轻率乱发言,莫说做事可随便。无人把我舌头拴,言语出口弥补难。言语不会无反应,施德总是有福添。亲朋好友要友爱,平民百姓须照看。子孙谨慎不怠慢,万民顺从国家安。 见你朋友君子来,态度和蔼开笑颜,小心莫把过错犯。瞧你一人在室内,面对神明无愧惭。莫说室内不明显,无人能把我看见。神灵来去无踪影,何时降临猜测难,哪能心里就厌烦? 努力修明你德行,使它完美无伦比。言谈举止要慎重,切莫马虎失礼仪。不犯错误不害人,人们无不效法你。有人赠我一只桃,回报他用一只李。羊崽无角说有角,实是惑乱你小子。 有株树木很柔韧,配上丝弦做成琴。态度温和谦恭人,品德高尚根基深。如果那人很聪明,善言劝告他能听,顺应道德能实行。如果此人天性笨,反而说我不可信,人不相同各有心。 啊呀小子太年轻,好事坏事分不清。不但用手相搀扶,而且教你办事情。不但当面教育你,提着耳朵叫你听。若说年幼无知识,已把儿子抱在身。为人能够不自满,谁会早知却晚成! 老天在上最明昭,我的生活多烦恼。看你糊涂不懂事,我的'心里实在焦。谆谆耐心教导你,你不停信态度傲。不肯把它作教训,反而当成开玩笑。若说你还没知识,七老八十年已高! 啊呀你这年轻人,告你先王旧典章。你能听我用我谋,但愿没有大懊丧。上天正在降灾难,国势危险快灭亡。打个比方不算远,上天赏罚无差爽。你的品行若邪僻,会使百姓太紧张。 1、立直错全错,然后-平民服;举起所有对的错,然后人们不服从。 2、绅士就是人。卢没有先生,斯特恩斯。 3、没有十字架,就没有十字架。 4、不是在他的位置上,不是在他的政治上。 5、圣人,我不能不看到它,要看到君子才能。 6、学过的知识,不付诸行动就不能担心吗。 7、仁无圣物。尧舜他们还病着呢!仁慈的人要建立自己,也要建立别人。为了接近,可以说仁道也有了。 8、八夷朝廷之舞,可忍,不可忍! 9、谁知道乐善好施,乐善好施;懂的人动,善的人静;知道的人是快乐的,善良的人是长久的。 10、生而为学也;学习认识第二种;困了,学第二也;累了又不学,人就为下一个。 11、方式不,由梁漂在海上,由我由! 12、儿子对川说:逝者如斯福!日夜! 13、米稀饭,饮水,曲肱和枕,享受它。不公平,富有,昂贵,对我来说就像浮云。 14、不抱怨的人,就不会抱怨。 15、没有改变就已经过去了。 16、军君,大臣,父亲,儿子。 17、吃一把米,喝一瓢水,住在陋巷。 18、不怒不开,不娇柔不发;把一个角落抬高到不了三个角落,那么就再也抬不动了。 19、爱的欲望导致生命,恨的欲望导致死亡,活的欲望和死的欲望导致混乱。 20、礼之以行,日之以出,信之以成。 21、君子之德,如风;小人物的美德,小草。 22、不知道自己命运的人认为自己不是绅士。 23、三十岁的时候,我立场坚定;四十岁的时候,我毫无疑问;五十岁的时候,我知道自己的命运;六十岁的时候,我倾听自己的心声。 24、当你看到圣人时,试着与他平起平坐;当你看到圣人时,看看你的内心。 25、君子坦荡荡,小人常在一起。 26、老师热情,善良,恭敬,节俭,让。 27、如果你知道的不多,也不要太担心。看到更多的错误,其余的谨慎,然后很少后悔。少说话,少行动,要知足。 28、一百名工人住在四个地方完成他们的工作。 29、知者乐水,仁者乐山。知道的人行动,善良的人静止。知道的人是快乐的,善良的人是长久的。 30、余一,风舞余,勇而归。 1、野有死麕,白茅包之。有女怀春,吉士诱之。 2、皎皎白驹,在彼空谷。生刍一束,其人如玉。 3、父兮生我,母兮鞠我,抚我,畜我,长我,育我,顾我,复我。 4、月月出皎兮,佼人僚兮。 5、毂则异室,死则同穴。谓予不信,有如皎日。 6、白圭之玷,尚可磨也,斯言之玷,不可为也。 7、灵雨既零,命彼倌人。星言夙驾,说于桑田。 8、丰年多黍多稌,亦有高廪,万亿及秭。 9、萧萧马鸣,悠悠旆旌。 10、羔羊之皮,素丝五紽。退食自公,委蛇委蛇。 11、毂则异室,死则同穴。 12、云胡不喜,云,我的名,胡,他的姓,旁人问起只言出处,关于他只字不提。 13、维鹊有巢,维鸠居之。之子于归,百两御之。 14、山无棱,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝。 15、爰采唐矣?沫之乡矣。云谁之思?美孟姜矣。期我乎桑中,要我乎上宫,送我乎淇之上矣。 16、招招舟子,人涉卬否。人涉卬否,卬须我友。 17、七月在野,八月在宇,九月在户,十月蟋蟀入我床下。 18、摽有梅,其实七兮。求我庶士,迨其吉兮。 19、絺兮绤兮,凄其以风。我思古人,实获我心。 20、他人有心,予忖度之。 21、爰有寒泉?在浚之下。有子七人,母氏劳苦。 22、维以不永伤,维以不永怀。 23、言之者无罪,闻之者足以戒。 24、瞻彼日月,悠悠我思。 25、螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。 26、一日不见,如三秋兮! 27、皎皎白驹,在彼空谷,生刍一束,其人如玉。 28、所谓伊人,在水之湄。 29、日居月诸,照临下土。 30、日居月诸,东方自出。 31、所谓伊人,在水一方。 32、北风其凉,雨雪其雾。惠而好我,携手同行。 33、呦呦鹿鸣,食野之苹。 34、瞻彼日月,悠悠我思。道之云远,曷云能来? 35、维昔之富不如时,维今之疚不如兹。 36、相鼠有皮,人而无仪;人而无仪,不死行为。 37、南有乔木,不可休思。汉有游女,不可求思。 38、天实为之,谓之何哉! 39、悠悠苍天,此何人哉? 40、及尔偕老,老使我怨。 41、女曰鸡鸣,士曰昧旦。子兴视夜,明星有烂。 42、死生契阔,与子成说。 43、有匪君子,如金如锡,如圭如璧。 44、绿兮衣兮,绿衣黄裹。绿兮衣兮,绿衣黄裳。绿兮丝兮,女所治兮。 45、七月流火,九月授衣。一之日觱发,二之日栗烈。 46、瞻彼淇奥,绿竹猗猗。 47、瞻彼淇奥,绿竹猗猗。有匪君子,如切如磋,如琢如磨。 48、参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。 49、跂彼织女,终日七襄。虽则七襄,不成报章。睆彼牵牛,不以服箱。 50、七月食瓜,八月断壶,九月叔苴,采荼薪樗,食我农夫。 51、荏染柔木,君子树之,往来行言,心焉数之。蛇蛇硕言,出自口矣,巧言如簧,颜之厚矣。 52、如月之恒,如日之升。如南山之寿,不骞不崩。如松柏之茂,无不尔或承。 53、子兴视夜,明星有烂。 54、陟彼岵兮,瞻望父兮。 55、知我者谓我心忧,不知我者谓我何求! 56、今我来思,雨雪霏霏。 57、岂曰无衣?与子同袍。 58、仲可怀也,人之多言亦可畏也。 59、桃之夭夭,烁烁其华,之子与归,易其室家。 60、椒聊之实,蕃衍盈升。 61、静言思之,躬自悼矣,及尔偕老,老使我怨。 62、云谁之思?西方美人。彼美人兮,西方之人兮。 63、我生之初,尚无为,我生之后,逢此百罹。 64、采葑采菲,无以下体?德音莫违,及尔同死。 65、我徂东山,不归。我来自东,零雨其。我东曰归,我心西悲。制彼裳衣,勿士行枚。 66、蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊人,在水一方。 67、十亩之间兮,桑者闲闲兮,行与子还兮。 68、有匪君子,充耳琇莹,会弁如星。 69、易有圣人之道四焉:以言者尚其辞,以动者尚其变,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占。 70、陟彼南山,言采其蕨。未见君子,忧心惙惙。亦既见止,亦既觏止,我心则说。 71、燕燕于飞,差池其羽。之子于归,远送于野。瞻望弗及,泣涕如雨。 72、予其惩,而毖后患。莫予荓蜂,自求辛螫。肇允彼桃虫,拼飞维鸟。未堪家多难,予又集于蓼。 73、于皇时周!陟其高山,嶞山乔岳,允犹翕河。敷天之下,裒时之对。时周之命。 74、月出皎兮,佼人僚兮,舒窈纠兮,劳心悄兮。 75、蒹葭苍苍,白露为霜。 76、女也不爽,土贰其行,士也罔极,二三其德。 77、江有汜,之子归,不我以!不我以,其后也悔。 78、今夕何夕,见此良人。子兮子兮,如此良人何。 79、行道迟迟,载渴载饥。我心伤悲,莫知我哀! 80、高岸为谷,深谷为陵。 81、夏之日,冬之夜,百岁之后,归于其居。 适合发抖音的初中出自论语中的成语,愿望:希望。如果你想跑得快,你是到不了那里的。资料来源:(论语之路):不慌不忙,不图小利。欲速则不达;积少成多。用法:连续行动;作谓语、定语;含有贬义。下面小编收集有关初中出自论语中的成语还有更多,看看是否有粉丝们喜欢的。 1、某人的死亡;远:指祖先。旧指谨慎处理父母的丧事,虔诚祭祀长辈。后者也意味着要谨慎行事,要记住前贤。资料来源:(论语):曾子曾说:“谨慎追求遥远的未来,人民的美德厚。” 2、致命的危险:在危机中放弃生命的勇气。一个危在旦夕的人。资料来源:(论语):子章说:君子看到生死,就看到义,看到牺牲,看到尊,看到丧,看到悲。 3、内省是指反省自己,不感到内疚。也就是说,你没有做过任何让你感到内疚的事。资料来源:(颜元论语):内省无内疚感,老公什么担心什么害怕。 4、好心人:看看什么是对的,勇敢地去做。资料来源:(论语:不为鬼的供奉与奉承)。不做正事,没有勇气也不行。 5、近缘:为了让善良和幸福的人近在身边,远方的人在风中也会来避难。这个旧词指掌权的人为了赢得别人的支持而给人好处。资料来源:(论语子路):叶公问政。孔子说:近的人说越,远的人来。 6、这个成语也用来形容一个人到了堕落的地步。资料来源:(论语公言长)在白天睡觉。孔子说,没有朽木不能砍,没有墙粪肥。 7、听他说什么,看他做什么。不要只听你说什么,要看你做什么。资料来源:(论语公语篇):现在我也在人前,听它的话,看它的行动。 8、每个词都必须放在正确的位置。你一开口就说到点子上。资料来源:(论语进阶):夫人不说,话必在。 9、向学识不如自己或地位比自己低的人寻求建议并不可耻。资料来源:(论语贡植龙):敏感好学,不耻下问。 10、不要让人夺去他的意志,即使他是一个平民,也要强迫他放弃自己的观点。资料来源:(论语)。子罕,孔子说:“三军可以带走一个司令,但一个简单的人却不能带走他的意志。” 11、丹诗飘吟:形容生活很穷。使用后的生活简单,安乐刀典故。一捧米吃,一瓢水喝,生活在贫寒的街道上。贤贤惠也! 12、已死的:用来描述像水一样逝去的时光。资料来源:(论语):四川的儿子说:亡如此夫!在时钟。 13、一匹漂亮的马,穿着暖和的毛皮大衣,骑在一匹肥壮的马上。它描述了一种富足的生活。资料来源:(论语永业):赤气也,骑肥马,衣轻皮毛。 14、陈述性:阐述前人的理论;写作:创造。它指的是叙述和阐述前人的理论,不创造任何自己的东西。资料来源:(论语):“但不做,信而善古。” 【篇一:《雎鸠图》】 采采卷耳,不盈顷筐。 嗟我怀人,寘彼周行。 陟彼崔嵬,我马虺隤。 我姑酌彼金罍,维以不永怀。 陟彼高冈,我马玄黄。 我姑酌彼兕觥,维以不永伤。 陟彼砠矣,我马瘏矣。 我仆痡矣,云何吁矣! 【篇二:《方图》】 维鹊有巢,维鸠居之; 之子于归,百两御之。 维鹊有巢,维鸠方之; 之子于归,百两将之。 维鹊有巢,维鸠盈之; 之子于归,百两成之。 【篇三:《草虫图》】 摽有梅,其实七兮! 求我庶士,迨其吉兮! 摽有梅,其实三兮! 求我庶士,迨其今兮! 摽有梅,顷筐塈之! 求我庶士,迨其谓之! 【篇四:《鹊图》】 喓喓草虫,趯趯阜螽; 未见君子,忧心忡忡。 亦既见止,亦既觏止,我心则降。 陟彼南山,言采其蕨; 未见君子,忧心惙惙。 亦既见止,亦既觏止,我心则说。 陟彼南山,言采其薇; 未见君子,我心伤悲。 亦既见止,亦既觏止,我心则夷。 【篇五:《麇图》】 泛彼柏舟,亦泛其流。 耿耿不寐,如有隐忧。 微我无酒,以敖以游。 我心匪鉴,不可以茹。 亦有兄弟,不可以据。 薄言往愬,逢彼之怒。 我心匪石,不可转也。 我心匪席,不可卷也。 威仪棣棣,不可选也。 忧心悄悄,愠于群小。 觏闵既多,受侮不少。 静言思之,寤辟有摽。 日居月诸,胡迭而微? 心之忧矣,如匪浣衣。 静言思之,不能奋飞。 句子大全的语句,常常简短而有霸气,充满正能量。人生常常遇到困难,而那些好句子,不经意间直击内心柔软的地方,进而一改颓丧的心情。向您推荐经典论语名句,孔子论语名句。 1、学而不思则罔,思而不学则殆。 2、岁寒,然后知松柏之后凋也。 3、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 4、敏而好学,不耻下问。 5、温故而知新,可以为师矣。 6、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。 7、其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。 8、不在其位,不谋其政。 9、士不可以不弘毅,任重而道远。 10、君子坦荡荡,小人长戚戚。 11、君子喻于义,小人喻于利。 12、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎? 13、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习胡? 14、君子居之,何陋之有? 15、朽木不可雕也。 16、子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜!” 17、吾未见好德者如好色者也。 18、知之为知之,不知为不知,是知也。 19、八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也! 20、后生可畏,焉知来者不之不如今也?四十,五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。 21、主忠信。毋友不如己者,过则勿惮改。 22、饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。 23、巧言令色,鲜亦仁! 24、子不语:怪,力,乱,神。 25、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。 26、食不厌精,脍不厌细。 27、食不语,寝不言。 28、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。 29、成事不说,遂事不谏,既往不咎。 30、朝闻道,夕死可矣。 31、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。 32、放于利而后行,多怨。 33、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 34、父母在,不远游。游必有方。 35、父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。 36、君子欲衲于言,而敏于行。 37、德不孤,必有邻。 38、有颜回者好学,不迁怒,不贰过。 39、寝不尸,居不容。 40、未能事人,焉能事鬼? 41、未知生,焉知死? 42、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。 43、君子周急不继富。 44、子曰:“贤哉,回也!一箪食,在陋巷。人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!” 45、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。 46、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。 47、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。 48、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉? 49、不愤不启,不悱不发。举一隅而不以三隅反,则不复也。 50、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。 51、不患人之不己知,患不知人也。 52、《诗》三百,一言以蔽之,曰:“思无邪。” 53、吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。 54、笃信好学,守死善道。 危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉。耻也;邦无道,富且贵也,耻也。 更多句子大全小编推荐 1、君子务本,本立而道生。(君子专心致力于根本的事务,根本建立了,治国做人的原则也就有了。) 2、礼之用,和为贵。(礼的应用,以和谐为贵。) 3、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。(孔子说:“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了。) 4、子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”(子贡说:“贫穷而能不谄媚,富有而能不骄傲自大,怎么样?”孔子说:“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道,虽富裕而又好礼之人。”) 5、不患人之不已知,患不知人也。(不怕别人不了解自己,只怕自己不了解别人。) 6、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。(我十五岁立志于学习;三十岁能够自立;四十岁能不被外界事物所迷惑;五十岁懂得了天命;六十岁能正确对待各种言论,不觉得不顺;七十岁能随心所欲而不越出规矩。) 7、君子周而不比,小人比而不周。(君子合群而不与人勾结,小人与人勾结而不合群。) 8、知之为知之,不知为不知,是知也。(知道的就是知道,不知道就是不知道,这就是智慧啊!) 9、人而无信,不知其可也。(一个人不讲信用,是根本不可以的。)《论语》简介 10、礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚。(与其奢侈,不如节俭;就丧事而言,与其仪式上治办周备,不如内心真正哀伤。) 11、里仁为美,择不处仁,焉得知?跟有仁德的人住在一起,才是好的。(如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起,怎么能说你是明智的呢?) 12、苟志于仁矣,无恶也。(如果立志于仁,就不会做坏事了。) 13、人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣。(人们的错误,总是与他那个集团的人所犯错误性质是一样的。所以,考察一个人所犯的错误,就可以知道他没有仁德了。) 14、朝闻道,夕死可矣。(早晨得知了道,就是当天晚上死去也心甘。) 15、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。(士有志于(学习和实行圣人的)道理,但又以自己吃穿得不好为耻辱,对这种人,是不值得与他谈论道的。) 16、不患无位,患所以立;不患莫己知,求为可知也。(不怕没有官位,就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己,只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。) 18、君子喻于义,小人喻于利。(君子明白大义,小人只知道小利。) 19、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。(见到贤人,就应该向他学习、看齐,见到不贤的人,就应该自我反省(自己有没有与他相类似的错误)。) 20、以约失之者鲜矣。(用礼来约束自己,再犯错误的人就少了。) 21、君子欲讷于言而敏于行。(君子说话要谨慎,而行动要敏捷。) 22、德不孤,必有邻。(有道德的人是不会孤立的,一定会有思想一致的人与他相处。) 23、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。(质朴多于文采,就像个乡下人,流于粗俗:文采多于质朴,就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采配合恰当,才是个君子。) 24、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。(懂得它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人。) 25、知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。(聪明人喜爱水,有仁德者喜爱山;聪明人活动,仁德者沉静。聪明人快乐,有仁德者长寿。) 26、君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。(君子广泛地学习古代的文化典籍,又以礼来约束自己,也就可以不离经叛道了。) 27、夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。(至于仁人,就是要想自己站得住,也要帮助人家一同站得住;要想自己过得好,也要帮助人家一同过得好。) 28、不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。(教导学生,不到他想弄明白而不得的时候,不去开导他;不到他想出来却说不出来的时候,不去启发他。教给他一个方面的东西,他却不能由此而推知其他三个方面的东西,那就不再教他了。) 29、饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。(吃粗粮,喝白水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样。) 30、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。(发愤用功,连吃饭都忘了,快乐得把一切忧虑都忘了,连自己快要老了都不知道,如此而已。) 1、欲速则不达,见小利则大事不成。 2、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。 3、士不可以不弘毅,任重而道远。 4、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。 5、不愤不启,不悱不发。举一隅而不以三隅反,则不复也。 6、君子欲衲于言,而敏于行。 7、己所不欲,勿施于人。 8、主忠信。毋友不如己者,过则勿惮改。 9、有颜回者好学,不迁怒,不贰过。 10、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。 11、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。 12、吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。 13、君子喻于义,小人喻于利。 14、生而知之者上也;学而知之者次也,困而学之,又次也;困而不学,民斯为下矣。 15、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。 16、不患人之不己知,患不知人也。 17、君子求诸己,小人求诸人。 18、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 19、质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。 20、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 21、言必信,行必果。 22、人无远虑,必有近忧。 23、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎? 24、君子泰而不骄,小人骄而不泰。 25、子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜! 26、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。 27、工欲善其事,必先利其器。 28、敏而好学,不耻下问。 29、益者三友,损者三友,友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣。 30、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。 31、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。 32、知之为知之,不知为不知,是知也。 33、君子和而不同,小人同而不和。 34、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎? 35、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉? 36、君子坦荡荡,小人长戚戚。 37、学而不思则罔,思而不学则殆。 1.饱食终日,无所用心,难矣哉!《阳货》 2.不义而富且贵,于我如浮云。《述而》 3.不怨天,不尤人,下学而上达。《宪问》 4.不在其位,不谋其政。《泰伯》 5.朝闻道,夕死可矣。《里仁》 6.当仁,不让于师。《卫灵公》 7.道不同,不相为谋。《卫灵公》 8.道听而涂说,德之弃也。《阳货》 9.发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。《述而》 10.非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。《颜渊》 11.工欲善其事,必先利其器。《卫灵公》 12.躬自厚而薄责于人,则远怨矣。《卫灵公》 13.过而不改,是谓过矣。《卫灵公》 14.过犹不及。《先进》 15.后生可畏,焉知来者之不如今也?《子罕》 16.己所不欲,勿施于人。《颜渊》 17.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。《里仁》 18.君子不以言举人,不以人废言。《卫灵公》 19.君子成人之美,不成人之恶。《颜渊》 20.君子和而不同,小人同而不和。《子路》 21.君子泰而不骄,小人骄而不泰。《子路》 22.君子坦荡荡,小人长戚戚。《述而》 23.君子欲讷于言,而敏于行。《里仁》 24.君子喻于义,小人喻于利。《里仁》 25.君子之过也,如日月之食焉:过也,人皆见之;更也,人皆仰之。《子张》 26.里仁为美。《里仁》 27.敏而好学,不耻下问。《公冶长》 28.默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?《述而》 29.其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。《子路》 30.人无远虑,必有近忧。《卫灵公》 31.仁者安仁,知者利仁。《里仁》 32.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。《子罕》 33.三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。《述而》 34.三思而后行。《公冶长》 35.始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。《公冶长》 36.士不可以不弘毅,任重而道远。《泰伯》 37.四海之内,皆兄弟也。《颜渊》 38.岁寒,然后知松柏之后凋也。《子罕》 39.我非生而知之者,好古,敏以求之者也。《述而》 40.无欲速,无见小利。欲速则不达,见小利则大事不成。《子路》 41.小不忍则乱大谋。《卫灵公》 42.性相近也,习相远也。《阳货》 43.朽木不可雕也,粪土之墙不可朽也。《公冶长》 44.言必信,行必果。《子路》 45.益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。《季氏》 46.有教无类。《卫灵公》 47.知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。《子罕》 48.知者乐水,仁者乐山。《雍也》 49.知之者不如好之者,好之者不如乐之者。《雍也》 50.志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。《卫灵公》 51.质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。《雍也》 52.子在川上日:逝者如斯夫!不舍昼夜。《子罕》 读了“经典论语名句,孔子论语名句”,您get到快乐和感悟了吗?这些短句很有收藏的价值,值得您发发朋友圈。小编推荐您阅读三)论语中出自诗经的名句
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